壬占汇选 · 第 47 卷

元祐六年六月初二日在楚州天庆观道士费知祥，年四十二岁云夜梦不吉，卜之。己未日未将未时伏吟。　玉连环末卷　一针见血

元祐六年六月初二日，楚州天庆观的道士费知祥，四十二岁，说夜里做了不吉利的梦，请人卜问。这一天是己未日，用月将「未」加在未时上起课，将与时同位，是伏吟之课。此案《玉连环》末卷与《一针见血》都载。

龙空虎常／巳午未申　虎虎虎虎　兄 己未 虎／勾辰　酉玄　未未未未　兄 ◎丑 蛇／合卯　戌阴　未未未己　兄 壬戌 阴／寅丑子亥／朱蛇贵后

天盘诸将是：青龙乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太阴乘戌、天后乘亥、贵人乘子、螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陈乘辰。未将加未时，十二支各归本位，是伏吟。四课自右向左：日干己寄未，未上仍得未乘白虎；未上又得未乘白虎；日支未上得未乘白虎；未上还是未乘白虎——四课四位全是白虎乘未，所以课式上「虎虎虎虎」并排。三传是初传未乘白虎、遁干己未，与日干同类，为兄弟；中传丑乘螣蛇，己未日属甲寅旬，子丑旬空，故标「◎」，丑土也是兄弟；末传戌乘太阴、遁干壬戌，同为兄弟。未刑丑、丑刑戌、戌刑未，三传恰成三刑，凶险全在这里。

刘日新曰：事起吾师，不可饮醉，今夜若闻犬吠，不可看视，恐墙崩地陷。更忌井边行，道士以为戏耳，不复记念。至晚大醉，忽闻犬吠，惊起见本房光怪如火，恐遗漏盗贼，披衣出逃，观中人亦皆惊起，事止，独不见费师，人忆余言，向井中寻之，则费师已坠井中而死矣。论曰：三传未丑戌三刑，月日辰皆是未并，而为刃又乘白虎，故凶。费公行年又在未，故应在费公自己。未为酒，为井，故云莫饮酒、莫井边行。又未为六丁，为天目，为光怪，中丑乘蛇受虎刑，故发声。末戌乘阴，受蛇刑戌为犬吠。三传墓杀，课无生意，故主死也。

刘日新说：这事就应在道长您自己身上。今天切不可喝醉；今夜若听见狗叫，千万不要出去张看，只怕有墙倒地陷之险；更忌讳在井边走动。费道士只当是一句玩笑，转身便丢开不再记挂。到晚上他喝得大醉，忽然听见狗叫，惊起一看，自己房中有火一般的光怪，只怕是走了水或来了盗贼，披上衣服就往外逃；观里的人也都惊起。事情过后清点，独独不见费道士。众人想起刘日新的话，到井里去找，费道士已经坠在井中淹死了。评论说：三传未、丑、戌互成三刑；月建、日辰又都与未相并，未既是己日的羊刃，还乘着白虎，所以主凶。费公的行年也正在未，所以应在费公本人身上。未主酒，又主井，所以叮嘱他不要饮酒、不要在井边走。未又是六丁之神，主天目，主光怪。中传丑乘螣蛇而受白虎之刑，所以有惊叫之声；末传戌乘太阴而受螣蛇之刑，戌正是犬，所以有狗叫。三传都是墓杀，一课之中全无生气，所以主死。

乾隆甲子年六月己未日未将未时占阴晴。　牧夫占验

乾隆甲子年六月的己未日，用月将「未」加在未时上起课，将时同位，仍是伏吟之课，占问天气的阴晴。此案出自《牧夫占验》。

龙空虎常／巳午未申　虎虎虎虎　兄 己未 虎／勾辰　酉玄　未未未未　兄 ◎丑 蛇／合卯　戌阴　未未未己　兄 壬戌 阴／寅丑子亥／朱蛇贵后

课式与上一案相同：青龙乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太阴乘戌、天后乘亥、贵人乘子、螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陈乘辰。未将加未时，天地两盘重合，是伏吟。四课四位全是未上乘白虎，只成一象。三传是初传未乘白虎、遁干己未；中传丑乘螣蛇，丑当旬空，故标「◎」；末传戌乘太阴、遁干壬戌。三位都与己土同类，同为兄弟，而未刑丑、丑刑戌、戌刑未，仍旧结成三刑。占阴晴以未为风伯，以三传的刑克断风雨，下文的断语就是从这里推出来的。

王牧夫曰：天虽晴明，午后主有大风，当拔木号空。风止有小雨，雨止天阴，不久即晴朗。盖未为风伯，踞于干支主风盈宇宙。乘虎主有力而大，故曰拔木号空。中传丑，末传戌相刑，土气不和，主有小雨。太阴在末，主天阴。三传纯土制水，故不久而晴朗也。午与未合，午后阴生，故验于午后，一一皆应。凡渡江河咸池杀亦主大风，不可不知。

王牧夫说：今天天色虽然晴明，午后却要起大风，风力足以拔起树木、呼号长空。风停之后有小雨，雨停之后转阴，但过不多久便会晴朗。因为未是风伯之神，如今盘踞在日干日支之上，主风气充塞天地；未又乘白虎，白虎主有力而猛，所以说要拔木号空。中传丑与末传戌互刑，土气不和，所以主有小雨。太阴落在末传，太阴主晦暗，所以雨后转阴。三传纯是土，土能制水，所以过不多久就放晴。午与未相合，午后阴气开始生发，所以应验在午后——后来一桩桩全都应了。凡是渡江过河，遇着咸池之杀也主起大风，这一层不可不知。

昔在淮阴六月间，偶至大字店程雨宸世兄处，示以占遇返吟一数问阴晴。余曰：今日未时，西南上云起有雷声，风大雨大，一时而至。乃海盐宗兄仲箎所起之数，断以明日余不知也。宗兄云来日始有风雨，雨宸兄云存以为验。今日不验，则来日以验。先生一咲而起。余归饭后，闻雷声，云果起西南，风大于雨，一时而霁。诸人叹服。仲篪兄亦服。问余何以应今日？余曰：此返吟课，其应甚速。

从前六月间我在淮阴，偶然到大字店程雨宸世兄那里，他拿一课占阴晴的返吟给我看。我说：就在今天未时，西南方向云起雷鸣，风大雨大，一阵子就到。这一课原是海盐的宗兄仲箎所起，他断在明天，这一层我当时并不知道。宗兄说风雨要明日才有；雨宸兄说，那就留着看应验罢，今天不验，明天自然验。宗兄笑了一笑起身走了。我回去吃过饭，就听见雷声，云果然从西南起来，风势比雨还大，一阵便放晴了。在座的人都叹服，仲箎兄也心服，问我为什么断在今天？我说：这是返吟课，返吟主动，应验极快。

崇正丁丑年八月己未日辰时经筵讲官安庆阮允平太史云先日吴门申相公以八年讲官拜相吾今亦八年枚卜若何？　指南

崇正丁丑年八月的己未日辰时，经筵讲官、安庆人阮允平太史说：前些时吴门的申相公凭八年讲官的资历拜了相，我如今也做满八年讲官，这一回枚卜大典能不能中选？于是请陈公献起课。此案出自《六壬指南》。

空虎常玄／午未申酉　玄 常 玄 常　兄 己未 虎／青巳　戌阴　酉 申 酉 申　子 庚申 常／勾辰　亥后　申 未 申 己　子 庚申 常／卯寅丑子／合朱蛇贵

天盘诸将是：天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太阴乘戌、天后乘亥、贵人乘子、螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陈乘辰、青龙乘巳。辰时属昼，己日的昼贵在子，所以贵人临子。四课自右向左：日干己寄未，未上得申乘太常；申上得酉乘玄武；日支未上同样得申乘太常；申上得酉乘玄武。三传是初传未乘白虎、遁干己未，与日干同类而为比肩，未又正是己日的羊刃；中传与末传都是申乘太常、遁干庚申，己土生金，为子孙。占入阁拜相最重官星，这一课通篇不见官鬼，反是比肩羊刃当头发用，下文断他终究入不得阁，根子就在此处。

陈公献曰：太史虽有公卿推荐，恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用，突有秦人，任风宪兵刑之职者，不由词馆入阁；且中末干支年命俱见罗网，是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命，太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。

陈公献说：阮太史虽然有公卿出面保荐，只怕仍旧入不了阁。因为发用的初传是与日干己土同类的比肩，又是乘着「白虎」的「羊刃」，而且从别的宫位上发动起来，这就象征忽然冒出一个陕西人，此人所任的是执掌纠劾与兵刑的风宪之职，并非循翰林词馆的正途入阁。加上中传、末传连同日干、日支和本人的年命，处处都落在「罗网」之地，这是陕西、山西、汉中、四川一带的人从中阻隔。再者夜间的贵人正压在本命之上，贵人既然背身不肯提携，太史也只好吟一篇《归去来辞》回乡了。后来阮太史果然被罢黜，入阁的是关中的薛国观先生和四川的刘宗伯。

乾隆庚申年五月己未日申将未时占云起有雨否？　牧夫占验／空虎常玄／午未申酉　玄常玄常　兄己未虎／青巳　戌阴　酉申酉申　子庚申常／勾辰　亥后　申未申己　子庚申常／卯寅丑子／合朱蛇贵

乾隆庚申年五月己未日，用月将申加在未时上起课，占问云气已经涌起、究竟会不会下雨，这一例出自《牧夫占验》。天盘比地盘顺进一位。各位天将所临的天盘之神是：「天空」在午、「白虎」在未、「太常」在申、「玄武」在酉、「太阴」在戌、「天后」在亥、「贵人」在子、「螣蛇」在丑、「朱雀」在寅、「六合」在卯、「勾陈」在辰、「青龙」在巳。未时属昼，己日用昼贵人子，所以贵人正落在子上。四课：己土寄宫于未，未上得申、乘太常，是第一课；申上得酉、乘玄武，是第二课；日支未上得申、乘太常，是第三课；申上得酉、乘玄武，是第四课。干支同居未位，四课只成两课，课体名为「八专」。阴日的八专从第四课上神酉逆数三位得未发用，中、末两传都取日干上神申，于是三传为初传己未乘白虎、中传庚申乘太常、末传庚申乘太常。

王牧夫曰：此课主今日午后风雨雷电俱大。盖八专为体，不辨干支，而水母重重见于其上。未为风伯，又乘白虎劫煞。卯为雷，勾陈加之。巳为电，丁神附之。是以主四者俱大也。主本日者，本日之支发动，未中有丁，主迅疾倏发。是日午后果大风雨雷电至申时止，传中申不足故耳。再视贵登天门，龙神升天，丙丁逢空，亦主雨之象。

王牧夫说：这一课主今天午后风、雨、雷、电四样都来得猛。因为课体是「八专」，干与支同宫、彼此不分，而生水之源的申金又重重叠叠压在上头。「未」是风伯所居之位，又乘着白虎和「劫煞」，所以风大；「卯」主雷，勾陈加临其上，所以雷响；「巳」主电，旬中的「丁神」附在那里，所以电闪；四样因此都大。断定应在当天而不推到日后，是因为发动的正是本日的日支；未中藏有丁神，丁神主奔走急疾，所以来得又快又突然。这一天午后果然大风大雨、雷电交加，一直到申时才停，这是三传里的申气已经不足的缘故。再看贵人所乘之神落在地盘亥位，正是「贵登天门」；青龙也随之升腾；丙、丁二神又都逢空亡，这些同样都是主雨的象。

建炎己酉年九月己未日卯将寅时顾孔目甲子生四十六岁占终身。　方本占案／蛇贵／朱午未申酉后／六巳　戌阴　后贵后贵　兄己未蛇／陈辰　亥玄　酉申酉申　子庚申贵／龙卯寅丑子常　申未申己　子庚申贵／空虎

南宋建炎己酉年九月己未日，用月将卯加在寅时上起课，顾孔目甲子年生、四十六岁，占问一生的终身休咎，这一例出自《方本占案》。寅时属夜，己日取夜贵人申，所以贵人落在申上。天盘各神所乘的天将是：「朱雀」在午、「螣蛇」在未、「贵人」在申、「天后」在酉、「太阴」在戌、「玄武」在亥、「太常」在子、「白虎」在丑、「天空」在寅、「青龙」在卯、「勾陈」在辰、「六合」在巳。四课：己土寄宫于未，未上得申、乘贵人，为第一课；申上得酉、乘天后，为第二课；日支未上得申、乘贵人，为第三课；申上得酉、乘天后，为第四课。干支同宫，仍是「八专」课，三传为初传己未乘螣蛇、中传庚申乘贵人、末传庚申乘贵人。未是己土的羊刃，申是己土的长生，一凶一吉并见，全篇断语就从这里生发。

邵彦和曰：己去就禄，便就上作初传，若贵人相委财赋，须是仔细，不得走作财物，及非理饮酒，与亲戚妇人交往，交主杖责，杖责了却得垂顾带去，终有名目相呼，此长生贵人垂顾之力也。顾缘初太守委提点财赋，后用官钱失检，杖八十，月余又与妇人在酒店饮酒，被仇人翁中达理论，太守勘无赃，杖一百，又二月郑仕郎上任，顾甚得庞，遂成家计，得本州岛参军，后随郑去五年，大得意归。

邵彦和说：己土的禄神在午，而这一课偏偏就在日干寄宫的未上取初传，未正是己土的羊刃。倘若有贵人委派你经管钱粮财赋，必须格外小心：一不可走失挪动财物，二不可无端饮酒，三不可与亲戚家的妇人往来；一沾上这三样，就要挨杖责。不过杖责过后仍能得到上司的顾念提携，终究有个官名可以相称，这是长生之上乘着贵人、垂顾照拂的力量。顾孔目起初由太守委派提点财赋，后来动用官钱失于检点，被打了八十杖；一个多月后又与妇人在酒店饮酒，被仇家翁中达告发理论，太守查勘并无赃私，仍打了一百杖。又过两个月郑仕郎到任，顾很得宠信，于是置起家业，得授本州参军，后来跟随郑某在外五年，十分得意地回来。

盖己禄在午，刃在未作蛇，主非横得罪，未为眷属酒浆，蛇主棒，故见之，且不合在初传也。中末皆长生贵人，可以立身。郑贪贿，顾与他经画，因得意。盖土生金，申又作贵，为日长生，中末皆是故以此终。

这是因为己土的禄在午，而羊刃在未又乘螣蛇，主因意外横事获罪；未还主眷属与酒浆，螣蛇则主棍棒刑杖，所以这几件事一一应验，何况羊刃偏偏又落在初传发用之位。中传、末传都是长生之上乘着贵人，所以还能立得住身。郑某贪图贿赂，顾孔目替他筹划经办，因此得意。土能生金，申既作贵人，又是己日的长生，中、末两传都是它，所以一生的归宿就落在这上头。

乾隆甲戌年亥月己未日寅将丑时，辛未人六十四岁占失贼。　牧夫占验／朱蛇贵后／午未申酉　后贵后贵　兄己未蛇／合巳　戌阴　酉申酉申　子庚申贵／勾辰　亥玄　申未申己　子庚申贵／卯寅丑子／青空虎常

乾隆甲戌年亥月己未日，用月将寅加在丑时上起课，一位辛未年生、六十四岁的人来占失盗，这一例出自《牧夫占验》。丑时属夜，己日取夜贵人申。天盘各神所乘的天将是：「朱雀」在午、「螣蛇」在未、「贵人」在申、「天后」在酉、「太阴」在戌、「玄武」在亥、「太常」在子、「白虎」在丑、「天空」在寅、「青龙」在卯、「勾陈」在辰、「六合」在巳。四课：己土寄宫于未，未上得申、乘贵人，为第一课；申上得酉、乘天后，为第二课；日支未上得申、乘贵人，为第三课；申上得酉、乘天后，为第四课。三传是初传己未乘螣蛇、中传庚申乘贵人、末传庚申乘贵人，仍属干支同宫的「八专」课。占失盗以玄武为贼，此课玄武乘亥，而天盘的亥正落在地盘戌位，这是下文推断贼人年纪、人数与藏赃方位的着眼处。

王牧夫曰：八专之课，干支不别，一派寒金，自身又作螣蛇，事由自己疏懒致有此也。财失五百金，必非一人。以玄武论之，乘亥，阴见子，乃少年也。亥数四，当主四人。玄武临戌，当在西北近水之地。子乘太常，勾陈制之；太阳之阴，又与相刑，告官必为捕役所获。果于辛酉日因包课之布为认记，因是而获。同伙者共四人。

王牧夫说：这是「八专」课，干与支不分彼此；三传一片寒凉的金气，失主自身又乘着螣蛇，可见此事是由自己疏懒才招来的。丢失的银钱有五百两，动手的必定不止一人。就玄武来看：玄武乘亥，亥的阴神是子，子主少年，可知是年轻人所为；亥的成数是四，因此贼当有四人。玄武所乘的亥落在地盘戌位，赃物应当在西北方靠近水的地方。子上乘太常，又有勾陈来制伏它；太阳的阴神与之相刑，所以只要报官，必定被捕役擒获。后来果然在辛酉日，因为那块包物的布上有可供指认的记号，据此把贼拿获，同伙一共正是四人。

建炎戊申年八月己未日巳将卯时何解元癸酉生三十六岁占子嗣。　口鉴　捷要　方本占案／陈六／龙未申酉戌朱／空午　亥蛇　蛇六蛇六　子辛酉六／虎巳　子贵　亥酉亥酉　子辛酉六／常辰卯寅丑后　酉未酉己　子辛酉六／玄阴

南宋建炎戊申年八月己未日，用月将巳加在卯时上起课，何解元癸酉年生、三十六岁，占问子嗣，这一例见于《口鉴》《捷要》和《方本占案》。天盘比地盘顺进两位。各位天将所临之神是：「青龙」在未、「勾陈」在申、「六合」在酉、「朱雀」在戌、「螣蛇」在亥、「贵人」在子、「天后」在丑、「太阴」在寅、「玄武」在卯、「太常」在辰、「白虎」在巳、「天空」在午。四课：己土寄宫于未，未上得酉、乘六合，为第一课；酉上得亥、乘螣蛇，为第二课；日支未上得酉、乘六合，为第三课；酉上得亥、乘螣蛇，为第四课。三传三重都是辛酉乘六合，三传只此一神，课体叫「独足」。酉在八卦属兑、为少女，六合又主女子婚姻，这就是下文断「当有五女」的根据。

邵彦和曰：课名独足，若传飞散，便不应也。何兄此占，当有五女，若要得子，除非过房。行年在丑，酉为六合，而冲卯之玄武，毕竟男胎不成也。本身有肠风痔病，乃好色得之，不利成名，成名则不过四十八矣。

邵彦和说：这一课名叫「独足」，倘若三传飞散不聚，占辞就不会应验；如今三传归并为一，必定要应。何兄这一占，将来当有五个女儿；若想得儿子，除非过继一个。他的行年在丑，酉与丑相合，而酉又冲开卯上的玄武，男胎终究结不成。他自身还患有肠风痔疾，是好色招来的；功名上也不顺利，即便侥幸成名，寿数也过不了四十八岁。

盖身宅三传俱是酉，酉为兑，兑为少女，六合乘酉，亦是女，三传日辰俱见酉，故主五女也。行年上见卯，为震，为长男，酉来合丑，而卯相冲，上见玄武盗耗，所以不成胎也。酉金为大肠，又酉为血，故为肠风脏毒也。酉为脱气，又为色欲，六合为女，故主好色也。酉六未八，乃六八四十八也。

这是因为本身、住宅连同三传处处都是酉：酉在八卦属兑，兑为少女；六合乘着酉，也是女子之象；三传与日干日支都见酉，所以断定生五个女儿。行年之上见卯，卯属震卦、为长男，酉来与丑相合而与卯相冲，卯上又坐着主偷盗耗散的玄武，所以男胎不能成形。酉金在人身应大肠，酉又主血，所以有肠风与脏毒之病。酉是泄气之神，又主色欲，六合主女子，所以断他好色。酉的数是六、未的数是八，六乘八正好四十八，这就是寿限的由来。

张世南同日时得此课占讼。　口鉴　直指／陈六／龙未申酉戌朱／空午　亥蛇　蛇六蛇六　子辛酉六／虎巳　子贵　亥酉亥酉　子辛酉六／常辰卯寅丑后　酉未酉己　子辛酉六／玄阴

张世南在同一天、同一时辰起得这一课来占词讼，此例见于《口鉴》与《直指》。课式与上一例完全相同：天盘各神所乘的天将是「青龙」在未、「勾陈」在申、「六合」在酉、「朱雀」在戌、「螣蛇」在亥、「贵人」在子、「天后」在丑、「太阴」在寅、「玄武」在卯、「太常」在辰、「白虎」在巳、「天空」在午。四课仍是己土寄未而未上见酉乘六合，酉上见亥乘螣蛇，日支未上见酉乘六合，酉上见亥乘螣蛇。三传依旧三重辛酉乘六合，是「独足」课。独足只有一只脚，两边都走不通，占讼的断语便从这一点上生出。

邵彦和曰：两边行不得，只好从中自后行。若两边争时不知宁息，公潜地用轿自走去地头。定解，果如其说。直指引口鉴云：两边俱不得力，官当自行，干贵无益，后果县宰潜往定验矣。

邵彦和说：左右两边的路都走不通，只能从中间由自己亲身往后走一趟。倘若两边争执不肯停歇，你就悄悄雇一顶轿子，亲自赶到出事的地头去，事情自然可以了结。后来果然如他所说。《直指》引《口鉴》说：两边都指望不上，主事的官员应当亲自出马，去干求贵人并无益处；后来县宰果然悄悄前往，把事情定了下来，验证了这个断语。

二月己未日亥将酉时张克用商人占远方买卖。　口鉴　捷要／陈六／龙未申酉戌朱／空午　亥蛇　蛇六蛇六　子辛酉六／虎巳　子贵　亥酉亥酉　子辛酉六／常辰卯寅丑后　酉未酉己　子辛酉六／玄阴

二月的己未日，用月将亥加在酉时上起课，商人张克用占问到远方经商买卖，此例见于《口鉴》与《捷要》。所得课式与前两例相同：「青龙」在未、「勾陈」在申、「六合」在酉、「朱雀」在戌、「螣蛇」在亥、「贵人」在子、「天后」在丑、「太阴」在寅、「玄武」在卯、「太常」在辰、「白虎」在巳、「天空」在午。四课是己土寄未而未上见酉乘六合、酉上见亥乘螣蛇，日支未上见酉乘六合、酉上见亥乘螣蛇；三传三重辛酉乘六合，仍是「独足」课。行商问的是走水路还是走旱路，断语便从酉的卦象与六合的物象上取。

邵彦和曰：酉为兑，兑为泽，六合为船只，利船行。独足止一足，不利陆行，若船行获加倍得利。

邵彦和说：酉在八卦属兑，兑为大泽、为水，六合又主舟船，所以宜走水路。「独足」课只有一只脚，陆路难行；若改用船只运货，可以获得加倍的利润。

杭州学桥水涨，太尉重起府门及造赁屋房廊请陈相干天民占问己未日戌将申时辛亥命。　一针见血　张本作邵彦和占／陈六／龙未申酉戌朱／空午　亥蛇　蛇六蛇六　子辛酉六／虎巳　子贵　亥酉亥酉　子辛酉六／常辰卯寅丑后　酉未酉己　子辛酉六／玄阴

杭州学桥一带发大水，太尉要重修府门并营造出租的房屋廊舍，便请陈相干天民占问，时在己未日、用月将戌加在申时上起课，太尉是辛亥年命。此例出自《一针见血》，张本则记作邵彦和所占。课式与前几例相同：「青龙」在未、「勾陈」在申、「六合」在酉、「朱雀」在戌、「螣蛇」在亥、「贵人」在子、「天后」在丑、「太阴」在寅、「玄武」在卯、「太常」在辰、「白虎」在巳、「天空」在午；四课为己土寄未、未上见酉乘六合，酉上见亥乘螣蛇，日支未上见酉乘六合，酉上见亥乘螣蛇；三传三重辛酉乘六合，是「独足」课。辛年命的人以酉为禄、为帝旺，三重酉便是三重禄旺，这是下文先断富贵、后断败落的着眼处。

陈天民曰：独足课，即亥酉未，辛命得三个酉是三重天禄，三重帝旺，主富贵两全，官至一品。依朝廷之威势起造昌盛，尚有三十年大发，太尉大喜。天民退而告人曰：此独足课，课既不足，传又不行，终无百年久远。将来太尉殁后，命既不存，禄旺何在？恐其子孙不肖犯法，此屋没入官矣。果然。

陈天民说：这是「独足」课，按亥、酉、未一路数下来，辛年命的人得到三个酉，就是三重天禄、三重帝旺，主富贵双全，官位可做到一品。倚仗朝廷的威势兴工营造，气象昌盛，往后还有三十年大发的运数。太尉听了十分欢喜。天民退下来却对旁人说：这虽是独足课，可课体既然名为「不足」，三传又停滞不能流转前行，终究没有百年长久之理。将来太尉一死，年命既已不存，禄旺又依附在什么地方？只怕他的子孙不肖犯法，这些房屋要被抄没入官。后来果然如此。

建炎己酉年九月己未日卯将丑时陆孔目己巳生四十一岁占官事。　方本占案／贵后／蛇未申酉戌阴／朱午　亥玄　玄后玄后　子辛酉后／六巳　子常　亥酉亥酉　子辛酉后／陈辰卯寅丑虎　酉未酉己　子辛酉后／龙空

南宋建炎己酉年九月己未日，用月将卯加在丑时上起课，陆孔目己巳年生、四十一岁，占问官司刑名之事，这一例出自《方本占案》。天盘各神所乘的天将是：「螣蛇」在未、「贵人」在申、「天后」在酉、「太阴」在戌、「玄武」在亥、「太常」在子、「白虎」在丑、「天空」在寅、「青龙」在卯、「勾陈」在辰、「六合」在巳、「朱雀」在午。四课：己土寄宫于未，未上得酉、乘天后，为第一课；酉上得亥、乘玄武，为第二课；日支未上得酉、乘天后，为第三课；酉上得亥、乘玄武，为第四课。三传三重都是辛酉乘天后，课体仍是「独足」。己巳年命的人以酉为「破碎煞」，而三传满盘是酉，这是下文断刺配的关键。

邵彦和曰：己巳生人，见酉为破碎。今日又是巳日，未即是己，支干又皆败于酉，酉合巳，象配字，行年便作背后悬针杀，一因奸事，二防官钱，三防酒，必配本州岛。盖独足不行也。配后当再配西北牢城方止耳。陆漫应之，月余太守差沽酒，渠夹带刘宅私酒，又与二夫娘何盼盼凭照，因太守轿出，见他在面店，太守即搜寻他事迹，互用官钱五十多贯，及招认奸事，配本州岛牢城，后即在通判厅，累与他作闹，再与何盼盼往来，通判大怒，禀过太守，断配润州。

邵彦和说：己巳年生的人遇上酉便是「破碎煞」。今天又逢己日，未正是己土的寄宫，日干与日支又都在酉上受败；酉与巳相合，两个字凑起来像个「配」字，行年上更带着「背后悬针煞」。所以要防三件事：一是男女私情，二是官家钱粮，三是酒。这三样一犯，必定要刺配本州。因为「独足」课走不远，只能就地发落。刺配之后还会再配到西北的牢城，才算了结。陆孔目听了并不当真。一个多月后，太守差他去采买官酒，他却夹带了刘家的私酒，又与人家的妾何盼盼私相勾搭、留下凭据；恰逢太守乘轿出行，看见他在面店里，当即追查他的行迹，查出他挪用官钱五十多贯，加上招认了奸情，便刺配到本州牢城。后来他又在通判厅当差，屡次与人吵闹，还是与何盼盼来往，通判大怒，禀明太守，判他刺配润州。

盖独足课，故在本州，来岁行年加日辰之上，与日辰并聚，凡并聚者，必飞散，既飞散，必再出外方。（若何解元占子嗣课行年不加故不飞散）。兼有二巳字，岂一番可了？（不合是己巳生），酉上见亥不离西北，亥乃江海，必润州矣。况亥为点水，酉为门，酉上见丑土，似玉字，合之成润字也。

因为是「独足」课，所以头一回只能配在本州；到了来年，行年正加在日干日支之上，与日辰并聚一处，凡是并聚的，必定还要飞散，一飞散就得再往外地去。（像前面何解元占子嗣那一课，行年并没有加上来，所以不飞散。）加上命里带着两个巳字，一次哪里能了结得完？（偏偏他是己巳年生。）酉上见亥，方位离不开西北，亥又主江海，那必是润州了。何况亥是三点水，酉是门户，酉上又见丑土，形状像个玉字，合起来正是一个「润」字。

己未日子将戌时某占婢走失。　方本占案／贵后／蛇未申酉戌阴／朱午　亥玄　玄后玄后　子辛酉后／六巳　子常　亥酉亥酉　子辛酉后／陈辰卯寅丑虎　酉未酉己　子辛酉后／龙空

己未日，用月将子加在戌时上起课，某人占问婢女走失，这一例出自《方本占案》。所得课式与上一例相同：「螣蛇」在未、「贵人」在申、「天后」在酉、「太阴」在戌、「玄武」在亥、「太常」在子、「白虎」在丑、「天空」在寅、「青龙」在卯、「勾陈」在辰、「六合」在巳、「朱雀」在午。四课是己土寄未而未上见酉乘天后，酉上见亥乘玄武，日支未上见酉乘天后，酉上见亥乘玄武；三传三重辛酉乘天后，是「独足」课。酉在六壬里正是婢妾之神，如今它压在日干与日支之上，人便没有离开门户，这就是下文断她自己回来的根据。

邵彦和曰：酉为婢，加干支上，是不离身宅矣。兼之独足课，一足焉能逃也，不须寻，当日自归矣。果然。

邵彦和说：酉主婢女，如今酉加在日干和日支之上，可见人并没有离开本身与住宅。加上这是「独足」课，只有一只脚，哪里逃得远？用不着去寻找，当天她自己就回来了。后来果然如此。

崇正辛未年四月己未日辰时东省兵长垣仇庸足先占功名。　指南／朱蛇／六酉戌亥子贵　玄蛇玄蛇　财癸亥蛇／勾申　丑后　卯亥卯亥　鬼乙卯玄／青未　寅阴　亥未亥己　兄己未龙／空午巳辰卯玄／虎常

崇祯辛未年四月己未日辰时，山东的兵长、长垣人仇庸足先生占问功名，这一例出自《六壬指南》。天盘各神所乘的天将是：「六合」在酉、「朱雀」在戌、「螣蛇」在亥、「贵人」在子、「天后」在丑、「太阴」在寅、「玄武」在卯、「太常」在辰、「白虎」在巳、「天空」在午、「青龙」在未、「勾陈」在申。四课：己土寄宫于未，未上得亥、乘螣蛇，为第一课；亥上得卯、乘玄武，为第二课；日支未上得亥、乘螣蛇，为第三课；亥上得卯、乘玄武，为第四课。三传是初传癸亥乘螣蛇、中传乙卯乘玄武、末传己未乘青龙，亥卯未三字会成木局，木是己土的官星，所以这一课的骨干就在官星成局、又由螣蛇转化为青龙。

陈公献曰：此课占功名，将来远大，非常格也。传将木局，官星峥嵘，喜本命丁马恩星以化之，为逢凶化吉也。且木逢初夏，正在荣旺之时，又蛇化为龙，将来事业日新，功名显赫，不待言矣。后历任通州，擢南大司农、大司马，请告归里。

陈公献说：这一课来占功名，前程远大，不是寻常的格局。三传会成木局，官星高耸挺拔；又喜本命上带着「丁神」「驿马」这些恩星来化解，所以能逢凶化吉。而且木到初夏正当繁茂旺盛之时，初传的螣蛇又转化成末传的青龙，将来事业日日更新、功名显赫，那是不必多说的。后来他果然历任通州，升为南京户部尚书、兵部尚书，最后告老还乡。

崇正甲申年四月初三庚申日酉将辰时如皋铨部李大生先生占燕京安危。　指南／朱蛇／六戌亥子丑贵　白贵白贵　财乙卯阴／勾酉　寅后　午丑午丑　父乙丑贵／青申　卯阴　丑申丑庚　父乙丑贵／空未午巳辰玄／虎常

崇祯甲申年四月初三庚申日，用月将酉加在辰时上起课，如皋籍的吏部官员李大生先生占问北京城的安危，这一例出自《六壬指南》。天盘比地盘顺进五位。各位天将所临之神是：「六合」在戌、「朱雀」在亥、「螣蛇」在子、「贵人」在丑、「天后」在寅、「太阴」在卯、「玄武」在辰、「太常」在巳、「白虎」在午、「天空」在未、「青龙」在申、「勾陈」在酉。四课：庚金寄宫于申，申上得丑、乘贵人，为第一课；丑上得午、乘白虎，为第二课；日支申上得丑、乘贵人，为第三课；丑上得午、乘白虎，为第四课。三传是初传乙卯乘太阴、中传乙丑乘贵人、末传乙丑乘贵人。初传的卯落在地盘戌上，戌是「贼符」之位；天空所乘的未落在地盘寅上，寅正是燕地的分野，全篇断语就从这两处生出。

陈公献曰：贼自西山出奇，用骡车木韫，先攻西南后攻东北，且有凶变之虞。盖因贼符自戌发用，克中末干支贵人，而天空临寅（愚按：寅为燕之分野），此地疏虞，贼必乘虚而入，两阴神虎鬼克干支及岁君，左右献城之象。后闻李贼明攻张掖，暗逾东直，城中鼎沸，开门出降，先帝自缢。愚按：虎鬼并显亦杀克太岁，故主怀宗自缢。

陈公献说：流贼将从西山方向出奇兵，用骡车与木制的攻城器具，先攻西南、后攻东北，而且有凶险剧变的隐忧。这是因为「贼符」从地盘戌位发用，克伤中传、末传以及日干日支上的贵人；而天空临在寅位（程树勋按：寅正是燕地的分野），可见这一带防守空虚，贼人必定乘虚而入。两重阴神上的白虎化为官鬼，克伤日干、日支连同太岁，这是左右近臣献城投降的象。后来听说李自成明里猛攻彰义门，暗中越过东直门，城中大乱，有人开门出降，崇祯皇帝自缢殉国。程树勋按：白虎与官鬼一齐显现，又克伤太岁，所以主怀宗皇帝自缢。

庚寅年五月初八庚申日申将丑时徐盟鹿占得此课问远行携有妻子同往，看吉凶若何？　指南／贵后／蛇子丑寅卯阴　六阴六阴　父壬戌六／朱亥　辰玄　戌卯戌卯　官丁巳常／六戌　巳常　卯申卯庚　子◎子蛇／勾酉申未午虎／青空

庚寅年五月初八庚申日，用月将申加在丑时上起课，徐盟鹿得到这一课，问带着妻子儿女一同远行，吉凶如何，这一例出自《六壬指南》。天盘比地盘顺进七位。各位天将所临之神是：「螣蛇」在子、「贵人」在丑、「天后」在寅、「太阴」在卯、「玄武」在辰、「太常」在巳、「白虎」在午、「天空」在未、「青龙」在申、「勾陈」在酉、「六合」在戌、「朱雀」在亥。四课：庚金寄宫于申，申上得卯、乘太阴，为第一课；卯上得戌、乘六合，为第二课；日支申上得卯、乘太阴，为第三课；卯上得戌、乘六合，为第四课。三传是初传壬戌乘六合、中传丁巳乘太常、末传子乘螣蛇而子落旬空。初传的戌落在地盘卯上，末传的子落在地盘巳上，庚金正死于子，这两处是下文断凶的关键。

陈公献曰：男女远行俱不得意，中途被劫，死于他乡，有沉溺破舟之虞。盖因男干女支行入空墓之地，中传劫煞旬丁刑克支干，末传日死加巳，是阳生临阳绝，合为死字。且壬戌加卯发用，是河井相加，卯受干克，主车船破坏，其祸必矣。近江西百余里，男女五人被盗而死。

陈公献说：男男女女这趟远行都不会顺心，半路上要遭抢劫，死在他乡，还有翻船溺水的隐忧。因为代表男子的日干和代表女子的日支，都走进了空亡与墓库之地；中传带着「劫煞」和旬中的丁神，刑克日干日支；末传是日干的死神子，又加在巳上，巳是阳金的长生、子是阳金的绝地，长生临于绝乡，合起来正是一个「死」字。加上壬戌加临卯上发用，戌是河魁、卯是水井，两者相加是河井并临之象，卯又受日干所克，主车船破损，这场祸事已成定局。后来他们走到离江西一百多里的地方，五个人都被强盗杀害。

乾隆己巳年五月庚申日未将子时，女命丁丑生五十三岁占流年。　牧夫占验／青空虎常／子丑寅卯　合常合常　父壬戌合／勾亥　辰玄　戌卯戌卯　官丁巳阴／合戌　巳阴　卯申卯庚　子◎子青／酉申未午／朱蛇贵后

乾隆己巳年五月庚申日，用月将未加在子时上起课，一位丁丑年生、五十三岁的女子占问流年，这一例出自《牧夫占验》。天盘各神所乘的天将是：「青龙」在子、「天空」在丑、「白虎」在寅、「太常」在卯、「玄武」在辰、「太阴」在巳、「天后」在午、「贵人」在未、「螣蛇」在申、「朱雀」在酉、「六合」在戌、「勾陈」在亥。四课：庚金寄宫于申，申上得卯、乘太常，为第一课；卯上得戌、乘六合，为第二课；日支申上得卯、乘太常，为第三课；卯上得戌、乘六合，为第四课。三传是初传壬戌乘六合、中传丁巳乘太阴、末传子乘青龙而子落旬空。戌是庚金的官鬼之墓，三传里不见正官显露，末传的子孙又逢空破，这就是下文断寡居与家业衰落的依据。

王牧夫曰：妇人占，用起鬼墓，不见官星，乃寡妇也。家本富厚，有模范，因妇人用事，先业渐亏，今便改削愈见衰落不振也。其人云彼夫家夫亡后，尚有数万金为此妇用，费将尽矣。问流年者，看将来若何耳。余曰：末见青龙子孙为月破，又为囚水，聊且度日而已。盖戌巳子，亦铸印也。子去刑卯，卯为日财，乃先成后败之体，故铸印以巳戌卯三字为有成也。今得戌巳子，安能有兴象乎？故曰不振。干支同体而财无分别，是人用我，我用人，俱不论也。我之财，为他人之财，亦可也。外用内用，终日斧削，岂能不耗？庚与申，内外皆斧也。其象如此，能不衰乎？

王牧夫说：妇人来占，发用起于官鬼的墓库，通课又不见正官显露，可知她是寡妇。她家本来殷实富厚、门风也有规矩，只因由妇人当家理事，祖上的产业渐渐亏损，如今再一削减，就更显得衰落不振了。那人说：她丈夫家在夫君去世之后，还留下几万两银子供这妇人支用，如今也快花光了；今天问流年，不过是想看看将来怎样罢了。我说：末传的青龙子孙落在月破之上，又是被囚的水，只能勉强度日而已。三传戌、巳、子，本来近似「铸印」的格局：子去刑卯，卯是日干的财爻，这是先成后败的体段——铸印课要巳、戌、卯三字齐全才算有成，如今得到的却是戌、巳、子，哪里还有兴旺的气象？所以说不振。日干与日支同居一位，财爻分不出彼此，等于别人用我的、我用别人的，都没有分别；我的钱财成了别人的钱财，也说得过去。里里外外整天像刀斧一样地削减，怎么可能不耗尽？庚是斧、申也是斧，内外都是斧头。象既然是这样，家业怎能不衰？

九月庚申日卯将未时占梦。　张本占案／贵后阴玄／丑寅卯辰　蛇玄蛇玄　子◎子蛇／蛇子　巳常　子辰子辰　兄庚申龙／朱亥　午虎　辰申辰庚　父丙辰玄／戌酉申未／合勾龙空

九月庚申日，用月将卯加在未时上起课，占问梦兆，这一例出自《张本占案》。天盘各神所乘的天将是：「贵人」在丑、「天后」在寅、「太阴」在卯、「玄武」在辰、「太常」在巳、「白虎」在午、「天空」在未、「青龙」在申、「勾陈」在酉、「六合」在戌、「朱雀」在亥、「螣蛇」在子。四课：庚金寄宫于申，申上得辰、乘玄武，为第一课；辰上得子、乘螣蛇，为第二课；日支申上得辰、乘玄武，为第三课；辰上得子、乘螣蛇，为第四课。三传是初传子乘螣蛇而子落旬空、中传庚申乘青龙、末传丙辰乘玄武，申、子、辰会成水局，课体名「润下」。

断曰：此课润下，值时冬旺，吉。蛇主奇怪惊恐，乘子为半夜之神发用，是梦感于三更时候。子在十月为天马，为游神，为咸池，令人精神恍惚也。然太岁之位，即系万盛之尊，申禄临之，上乘青龙，虽有惊梦，不成凶。

断语说：这一课三传会成水局，是「润下」课，又正当冬令水气当旺的时节，主吉。螣蛇主怪异惊恐，它所乘的子是半夜之神，如今从这里发用，可见这个梦是在三更时分感应而成的。子在十月是「天马」，又是「游神」，也是「咸池」，所以让人精神恍惚。不过太岁所居之位便是至尊至盛之地，庚金的禄神申正临在那里，上面又乘着青龙，因此虽然做了惊梦，终究不会成凶。

愚按：此课似为祝氏元氏苗姑关氏为宋主占者，然他本未见姑关，疑焉。

程树勋按：这一课看样子是祝氏、元氏、苗姑、关氏几家替宋朝君主所占的课例，但别的本子里都没有见到「姑关」这两个字，因此存疑待考。