壬占汇选 · 第 46 卷

崇正辛未年四月戊午日酉将酉时山东吏垣宋大升先生相召占课云非己占，代占。　指南

崇正辛未年四月的戊午日，用月将「酉」加在酉时上起课，将时同位，是伏吟之课。山东吏科的宋大升先生把陈公献请去起课，声明这一课不是替自己占，而是代别人来占的。此案出自《六壬指南》。

蛇贵／朱巳午未申后　蛇蛇朱朱　父 丁巳 朱／六辰　酉阴　午午巳巳　子 庚申 后／勾卯　戌玄　午午巳戊　鬼 甲寅 龙／青寅丑子亥常／空虎

天盘诸将是：朱雀乘巳、螣蛇乘午、贵人乘未、天后乘申、太阴乘酉、玄武乘戌、太常乘亥、白虎乘子、天空乘丑、青龙乘寅、勾陈乘卯、六合乘辰。酉时属夜，戊日的夜贵在未，所以贵人临未；贵人所临之位属逆行之地，其余诸将便一路逆布。四课自右向左：日干戊寄巳，巳上得巳乘朱雀，第一、第二课相同；日支午上得午乘螣蛇，第三、第四课相同——这是伏吟课的常态。三传是初传巳乘朱雀、遁干丁巳，为父母；中传申乘天后、遁干庚申，为子孙；末传寅乘青龙、遁干甲寅，为官鬼。

陈公献曰：在朝官占此提防台谏而回还得好 旨归里。盖因传将互克，伏吟丁马，且太阳无光矣（月将酉临酉地，是西坠之象也），岂能久居廊庙乎？然喜朱雀德禄生日（朱乘巳作日德日禄临日），故得好旨归里。后知为四明讳象坤钱相公所占。果因人言请告而去。

陈公献说：在朝为官的人占得这一课，须提防台谏官的弹劾，不过最终还能得一道好旨意还乡。因为三传与所乘的天将彼此相克，伏吟之中又带着丁神与驿马，动象已见；加上太阳失了光辉（月将酉正临在地盘酉位，是太阳西沉下坠的象），这样的人怎么能久居朝堂？所幸朱雀乘着日德、日禄来生日干（朱雀乘巳，巳在戊日既是日德又是日禄，正临于日干之上），所以能得好旨意归里。后来才知道，这一课是替四明的钱相公——名讳象坤——所占。他果然因为有人进言，自己请假离朝。

建炎戊申年十月初七戊午日卯将寅时汪司户辛未生十二月二十一日午时三十八岁占官职。口鉴　方本占案

建炎戊申年十月初七是戊午日，用月将「卯」加在寅时上起课。占者汪司户，辛未年生，生辰是十二月二十一日午时，这一年三十八岁，来占问自己的官职。此案《口鉴》与《方本占案》都收录。

空虎／龙午未申酉常／陈巳　戌玄　虎空空龙　官 甲寅 蛇／六辰　亥阴　申未未午　父 戊午 龙／朱卯寅丑子后　未午午戊　父 戊午 龙／蛇贵

天盘诸将是：青龙乘午、天空乘未、白虎乘申、太常乘酉、玄武乘戌、太阴乘亥、天后乘子、贵人乘丑、螣蛇乘寅、朱雀乘卯、六合乘辰、勾陈乘巳。寅时属昼，戊日的昼贵在丑，所以贵人临丑。四课自右向左：日干戊寄巳，巳上得午乘青龙；午上得未乘天空；日支午上同样得未乘天空；未上得申乘白虎。三传是初传寅乘螣蛇、遁干甲寅，寅木克戊土，为官鬼；中传与末传都是午乘青龙、遁干戊午，午火生戊土，为父母。占官职本以官鬼为用神，此课官鬼发用而连生两重午火，正是下文断语的落脚处。

邵彦和曰：司户今无正位，必主上司责罚，而别有迁改，卯寅乃今日鬼，鬼生午火，午乃日阳刃杀，且是天鬼，在于中末传，支上未与午合，亦忧宅眷人口有死者。后果病死三人，又为米仓事发，遂罢去也。

邵彦和说：汪司户眼下并没有正式的职位，必定要受上司责罚，另外还有迁调改任的事。卯与寅都是今日的官鬼，鬼木又去生午火；午是戊日的阳刃之杀，同时又是「天鬼」，偏偏落在中传与末传上。日支之上的未又与午相合，所以还要担忧家中人口有死亡的。后来果然病死三人，又因为米仓的事情败露，被罢了官。

盖寅乃日鬼，生三个午，十月建亥，合寅来生宅，犯丁神以未中有丁，非旬丁也，丁主动，天空主空屋，宅亦主空，是月困患时气遂死三人。十月间米因提学检踏常平仓败事露，遂致败斥。

细论起来：寅是今日的官鬼，一连生起三个午火；十月的月建在亥，亥与寅相合，一同来生宅位。这一课又犯着丁神——因为未中藏有丁，是支中所藏之丁，并不是旬遁的丁——丁神主动摇迁徙；天空主空屋，宅上得空也主房舍空虚。所以这个月家中被时行疫气所困，接连死了三口人。到十月里，又因为提学官检查踏勘常平仓，米上的事情败露，终于被斥革罢免。

乾隆戊辰年十月戊午日巳将辰时占求财。　牧夫占验

乾隆戊辰年十月的戊午日，用月将「巳」加在辰时上起课，占问求财。此案出自《牧夫占验》。

空虎／龙午未申酉常／陈巳　戌玄　虎空空龙　官 甲寅 蛇／六辰　亥阴　申未未午　父 戊午 龙／朱卯寅丑子后　未午午戊　父 戊午 龙／蛇贵

月将巳加在辰时上，与上一案卯将加寅时同样是天盘顺移一位，所以排出来的课式完全相同：青龙乘午、天空乘未、白虎乘申、太常乘酉、玄武乘戌、太阴乘亥、天后乘子、贵人乘丑、螣蛇乘寅、朱雀乘卯、六合乘辰、勾陈乘巳。四课自右向左：日干戊寄巳，巳上得午乘青龙；午上得未乘天空；日支午上得未乘天空；未上得申乘白虎。三传是初传寅乘螣蛇、遁干甲寅，为官鬼；中末两传都是午乘青龙、遁干戊午，为父母。求财一门重在日干与日支的向背生克，此课日支之神走到日干位上来生日干，正是下文断语的关键。

王牧夫曰：此数主卑就尊，二门求恳乃亲戚之家，但不能如数，主得宴会酒食而还，果验。／盖干为尊，支为卑，支就干位而生干，乃上门求恳也。未为眷属，故主亲戚。传不足，故不得如数。干支交合无克，故必允。午为宴会与支上未作合，故应之也。

王牧夫说：这一课主地位低的一方去就地位高的一方，两处门户上所求告的都是亲戚人家；只是所求的数目讨不足额，主得一场酒饭款待而回。后来果然应验。道理是：日干为尊，日支为卑，日支之神走到日干位上来生日干，正是上门求告的象。未主家眷亲属，所以断为亲戚之家。三传的气数不足，所以要不到原来的数目。干与支交相和合而无克战，所以对方必定答允。午主宴会，又与日支之上的未相合，所以应在得一顿酒食上。

建炎戊申年二月初四戊午日亥将戌时占病。　口鉴

建炎戊申年二月初四是戊午日，用月将「亥」加在戌时上起课，占问疾病——二月的中气春分还没有交节，所以仍用雨水后的亥将登明。此案出自《口鉴》。

贵后／蛇午未申酉阴／朱巳　戌玄　后贵贵蛇　鬼 甲寅 龙／六辰　亥常　申未未午　父 戊午 蛇／陈卯寅丑子虎　未午午戊　父 戊午 蛇／龙空

天盘诸将是：螣蛇乘午、贵人乘未、天后乘申、太阴乘酉、玄武乘戌、太常乘亥、白虎乘子、天空乘丑、青龙乘寅、勾陈乘卯、六合乘辰、朱雀乘巳。戌时属夜，戊日的夜贵在未，所以贵人临未，诸将逆布。四课自右向左：日干戊寄巳，巳上得午乘螣蛇；午上得未乘贵人；日支午上得未乘贵人；未上得申乘天后。三传是初传寅乘青龙、遁干甲寅，寅木克戊土，为官鬼；中传与末传都是午乘螣蛇、遁干戊午，为父母。占病以日干为病人、以官鬼为病症、以能制鬼者为医药，此课官鬼寅木一路生起午火，午火又是戊日的阳刃天鬼，病源与病势就都在这里。

邵彦和曰：天鬼午火，受寅鬼之生，犯了东岳城隍香火神，因而疫气入宅，遂合宅皆病。盖春寅木正旺鬼，鬼极有气，又干上与中末三个阳刃天鬼杀，故不止一人也，其家果病七人，后死三人，急告东岳，禳之，余人遂愈。盖中末日上三个天鬼杀，所以丧三人也。青龙到此最不好，名为夺命神。／按：此句似用昼贵，其故何也？

邵彦和说：午火是「天鬼」，又受寅中官鬼的生扶，这是冲犯了东岳庙与城隍庙的香火之神，因而疫气侵入住宅，一家人全都病倒。春天里寅木正当旺相，官鬼极有气势；日干之上连同中传、末传共有三重阳刃天鬼之杀，所以病的不止一个人。这家果然病倒七口，后来死了三个；急忙到东岳庙告祷禳解，其余的人才渐渐痊愈。中传、末传加上日干之上，恰是三个天鬼之杀，所以正好丧三口人。青龙走到这个地位最为不好，名叫「夺命神」。程氏按语说：此处似乎用的是昼贵，不知是什么缘故？（按课中贵人乘未，正是戊日的夜贵，与戌时相合，程氏所疑或另有所指。）

元祐二年正月初五日山阳吴员外年三十九岁与贩油麻到东京未就其价，遂于僧仲褒求课。是日戊午得戌时以月将神后加戌。一针见血

元祐二年正月初五日，山阳的吴员外三十九岁，贩运油麻到东京汴梁，价钱一直谈不拢，就到僧人仲褒那里求课。这一天是戊午日，取戌时，用月将神后子加在戌上起课——正月里中气雨水未交，所以仍用大寒后的子将。此案出自《一针见血》。

贵后阴玄／未申酉戌　玄后阴贵　子 庚申 后／蛇午　亥常　戌申酉未　兄 壬戌 玄／朱巳　子虎　申午未戊　财 ◎子 虎／辰卯寅丑／合勾龙空

天盘诸将是：贵人乘未、天后乘申、太阴乘酉、玄武乘戌、太常乘亥、白虎乘子、天空乘丑、青龙乘寅、勾陈乘卯、六合乘辰、朱雀乘巳、螣蛇乘午。戌时属夜，戊日的夜贵在未，所以贵人临未。四课自右向左：日干戊寄巳，巳上得未乘贵人；未上得酉乘太阴；日支午上得申乘天后；申上得戌乘玄武。三传是初传申乘天后、遁干庚申，戊土生金，为子孙；中传戌乘玄武、遁干壬戌，为兄弟；末传子乘白虎，戊午日属甲寅旬，子丑旬空，所以标「◎」记它空亡，子水于戊土为妻财。财爻虽落旬空，却在末传上作救神，下文断货物先滞后利，全从这里推出来。

仲褒曰：君有货物欲求售乎？右是油麻，目下则价利渐退，至清明后宜有倍利，可候至时货矣。吴云：货是麻油在此多日，欲随卖售之。褒曰：若信此课，留至其时必无所误。吴遂一半去了，一半寄顿在京，而且归家。其年二月五日，复到京师，其麻价未增。吴乃往褒问前课。褒云：更待数日必有厚利，但守之无疑矣。自清明后，京城绝无货之，果得倍利。吴乃重谢仲褒。

仲褒说：您是有货物要出手吧？课象所指的正是油麻。眼下价钱和利头都在往下退，要等清明以后才有加倍的利，到那时再卖为好。吴员外说：这批麻油运到这里已经多日，本想随行就市卖掉。仲褒说：您若信得过这一课，留到那个时候，必定不会耽误。吴员外便卖掉一半，另一半寄存在京城，自己先回了家。这一年二月初五，他又到京师，麻价并没有涨。吴员外就去问仲褒先前那一课。仲褒说：再等几天必有厚利，只管守着不必疑惑。清明以后，京城里这种货断了市，果然卖得加倍的利。吴员外于是重重酬谢了仲褒。

议曰：戊土克水为财，水生于申是初不见财神，只发财生之位，故主货物也。油麻者，申之所主也。今加午上，法以午为市，正月申金囚死，虽货物入市，缘市未动，故未有价。清明后土旺乃申金相气，法以相气为财也，虽被火克制，却得末传子水为救，而免其损伤。行年上神是今日支神带腾蛇来临，兼所得之时与物同类，与今日干神相生，课值日辰，支干无损，目下不中，后有倍息也。应验若此。

评议说：戊土克水，水便是戊日的妻财；水长生在申，所以初传并不见财神本身，只发出生财的那一位，因此断为货物。油麻正是申金所主的东西。如今申加在午上，占法以午为市集；正月里申金正当囚死之气，货虽已经入市，无奈市面不动，所以卖不出价钱。清明以后土旺，申金转成相气，占法以相气为财；申金虽被火来克制，却得末传的子水作救，因而免于损伤。行年之上的神，正是今日的日支之神带着螣蛇临位；加上所取的时辰与所贩的物同属一类，又与今日的日干之神相生；课又值日辰，干支两下都无损伤。所以眼下不合时宜，往后却有加倍的利息。后来的应验，果然如此。

六月初一戊午日未将辰时占蝗。　一针见血

六月初一是戊午日，用月将「未」加在辰时上起课，占问蝗灾——六月的中气大暑尚未交节，所以仍沿用夏至后的未将。此案出自《一针见血》。

龙勾合朱／申酉戌亥　蛇勾朱龙　子 辛酉 勾／空未　子蛇　子酉亥申　财 ◎子 蛇／虎午　丑贵　酉午申戊　鬼 乙卯 阴／巳辰卯寅／常玄阴后

天盘诸将是：青龙乘申、勾陈乘酉、六合乘戌、朱雀乘亥、螣蛇乘子、贵人乘丑、天后乘寅、太阴乘卯、玄武乘辰、太常乘巳、白虎乘午、天空乘未。辰时属昼，戊日的昼贵在丑，所以贵人临丑。四课自右向左：日干戊寄巳，巳上得申乘青龙；申上得亥乘朱雀；日支午上得酉乘勾陈；酉上得子乘螣蛇。三传是初传酉乘勾陈、遁干辛酉，戊土生金，为子孙；中传子乘螣蛇，戊午日属甲寅旬，子当旬空，所以标「◎」，子水为妻财；末传卯乘太阴、遁干乙卯，卯木克戊土，为官鬼。酉、子、卯三位递相加临，就是下文所说的「三交课」。

祝泌奏曰：谨按此课，三传酉子卯为三交课。夫课象中主事之神，固以蛇为飞蝗，而初传酉亦是飞蝗之象。何以言之？蝗乃败辛之魂所亦，乃勾陈发用，所乘之酉金死于午，即勾陈所立辛位，而死于午者也。又酉为亦而死之物，是飞蝗之象也，今初传次传皆有飞蝗之证，则飞腾而众多，将捕之而不可胜捕矣。然三交课多主伏匿凶丑，又中子末卯乘太阴为翳蔽之象，要课之终而论之，酉加于午，子加酉，卯加子皆居败暴之地，而终之以翳蔽，则亦可灭不致猖炽也。

祝泌上奏说：谨按这一课，三传酉、子、卯递相加临，是「三交课」。课象里主事之神，固然以螣蛇为飞蝗，而初传的酉也同样是飞蝗之象。凭什么这样说？蝗虫本是败坏的辛金之气所化（源文此句「所亦」二字有讹，语意不能确指，姑仍其旧）；如今是勾陈发用，勾陈所乘的酉金死在午上，正是勾陈所立的辛位而死于午的东西。酉又是能飞而终归于死的物类，所以是飞蝗之象。如今初传、次传都有飞蝗的凭据，可见蝗虫飞腾成群、数量极多，想捕也捕不胜捕。不过三交课多主藏伏隐匿的凶恶丑类，而中传子、末传卯又乘太阴，太阴正是遮蔽掩藏的象。总要就一课的收梢来断：酉加在午上、子加在酉上、卯加在子上，都落在败绝暴露之地，末了又归结于遮蔽，那么蝗灾终究可以扑灭，不至于猖獗成大害。

甲戌年亥月戊午日寅将戌时友人于灯下射覆。　牧夫占验

甲戌年亥月的戊午日，用月将「寅」加在戌时上起课，朋友们在灯下作射覆之戏，要猜出盖着的是什么。此案出自《牧夫占验》。

朱合勾龙／酉戌亥子　虎合空朱　鬼 甲寅 虎／蛇申　丑空　寅戌丑酉　父 戊午 后／贵未　寅虎　戌午酉戊　兄 壬戌 合／午巳辰卯／后阴玄常

天盘诸将是：朱雀乘酉、六合乘戌、勾陈乘亥、青龙乘子、天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太阴乘巳、天后乘午、贵人乘未、螣蛇乘申。戌时属夜，戊日的夜贵在未，所以贵人临未。四课自右向左：日干戊寄巳，巳上得酉乘朱雀；酉上得丑乘天空；日支午上得戌乘六合；戌上得寅乘白虎。三传是初传寅乘白虎、遁干甲寅，为官鬼；中传午乘天后、遁干戊午，为父母；末传戌乘六合、遁干壬戌，为兄弟。寅、午、戌恰合成火局，火性炎上，所以下文称它作「炎上之课」。

王牧夫曰：炎上之课，主外明而内虚。三传带后六，淫泆火旺，主气当有芳香。干上酉乘朱与初传寅合，参形为图。午酉又当可食，其味辛苦，其色青黄。酉属秋，成实于秋也。出之乃香橼耳。

王牧夫说：这是炎上之课，主所覆的东西外面光鲜而里头空虚。三传上带着天后与六合，都是淫泆之神，火气又旺，可知这物件当有香气。日干上的酉乘朱雀，又与初传的寅相合，两下参合起来正成一个圆浑的形状。午与酉又主可以入口，味道辛而带苦，颜色青中带黄。酉属秋令，可见是秋天成熟结实的东西。取出来一看，原来是一只香橼。

崇正辛未年四月己未日酉将辰时东省吏科宋太斗先生占功名。　指南

崇正辛未年四月的己未日，用月将「酉」加在辰时上起课，山东吏科的宋太斗先生占问功名。此案出自《六壬指南》。

蛇贵／朱戌亥子丑后　白贵虎贵　父 丁巳 虎／六酉　寅阴　巳子巳子　兄 壬戌 朱／勾申　卯玄　子未子己　鬼 乙卯 玄／龙未午巳辰常／空虎

天盘诸将是：朱雀乘戌、螣蛇乘亥、贵人乘子、天后乘丑、太阴乘寅、玄武乘卯、太常乘辰、白虎乘巳、天空乘午、青龙乘未、勾陈乘申、六合乘酉。辰时属昼，己日的昼贵在子，所以贵人临子。四课自右向左：日干己寄宫在未，未上得子乘贵人；子上得巳乘白虎；日支未上同样得子乘贵人；子上得巳乘白虎——四课所标的「白」就是白虎。三传是初传巳乘白虎、遁干丁巳，巳火生己土，为父母；中传戌乘朱雀、遁干壬戌，为兄弟；末传卯乘玄武、遁干乙卯，卯木克己土，为官鬼。

陈公献曰：四月内定转长垣，居官难以久任。盖因月建虎马发用，其力更见雄矣。又铸印乘轩定应迁转。但嫌贵临空害，故难久任耳。果随转吏长垣，后因提武场事，降大行。

陈公献说：四月之内一定调转到长垣，只是这个官难以久于其任。因为当月的月建带着白虎与驿马一同发用，声势格外雄猛；课体又属「铸印乘轩」，铸印主授职、乘轩主升迁，必定应在迁转上。所嫌的是贵人临于旬空而又受刑害，所以在任上待不长久。后来他果然随即调转到长垣去任吏职；再后因为主持武场考试的事，被降为大行之职。

崇正辛巳年十月己未日癸酉时，东省莘县孙兴功父师仕扬刻文时占功名。　指南

崇正辛巳年十月的己未日癸酉时，山东莘县孙兴功的父亲师仕扬（源文作「孙兴功父师仕扬」，或指其父名仕扬，姑存原貌），趁着刻印文稿的时候占问功名。此案出自《六壬指南》。

蛇贵／朱戌亥子丑后　虎贵虎贵　父 丁巳 虎／六酉　寅阴　巳子巳子　兄 壬戌 朱／勾申　卯玄　子未子己　鬼 乙卯 阴／龙未午巳辰常／空虎

此案所附的课式与上一案相同：朱雀乘戌、螣蛇乘亥、贵人乘子、天后乘丑、太阴乘寅、玄武乘卯、太常乘辰、白虎乘巳、天空乘午、青龙乘未、勾陈乘申、六合乘酉。四课自右向左：日干己寄未，未上得子乘贵人；子上得巳乘白虎；日支未上得子乘贵人；子上得巳乘白虎。三传是初传巳乘白虎、遁干丁巳，为父母；中传戌乘朱雀、遁干壬戌，为兄弟；末传卯、遁干乙卯，卯木克己土，为官鬼。末传所乘的天将此处标作太阴，与上一案作玄武不同；又占在癸酉时，按例当用己日的夜贵申，而图中仍作昼贵临子，源文如此，不加改动。

陈公献曰：仲冬月令必有起官之征。曰：何以见之？干上贵人虽空，幸乘进气，交仲冬子水司令，填实旬空矣。且喜虎马丁神发用，作岁君生日，又四墓覆生，已废复兴之象。起官何疑？后果然。凡有官君子得此，定主迁官转职，面君奏事。次年冬，推补兵部车驾司。

陈公献说：到仲冬十一月的月令上，必定有起复做官的征兆。有人问：从哪里看出来的？答：日干之上的贵人虽然落在旬空，所幸它乘的是进气；等交到仲冬，子水当令，旬空就被填实了。又喜白虎、驿马、丁神一同发用，作太岁之神来生日干；再加上四墓反覆相生，正是已经废弃而重新兴起的气象，起复做官还有什么可疑？后来果然如此。凡是有官职的人占得这样一课，必定主升迁转职，能够面君奏事。第二年冬天，他就被推补为兵部车驾司之职。

崇正己巳年正月己未日午时闽中张少司空维枢索占来意。　指南／愚按：正月己未是正月初三日，何故仍用丑将？年月必定有一错。

崇正己巳年正月的己未日午时，福建的少司空张维枢请陈公献起课，要他先说出自己此来的用意。此案出自《六壬指南》。程树勋按语说：这一年正月的己未正是正月初三日，为什么仍旧用丑将起课？年份与月份两处之中，必定有一处错了。

后阴／贵子丑寅卯玄　六阴六阴　子 辛酉 六／蛇亥　辰常　酉寅酉寅　兄 丙辰 常／朱戌　巳虎　寅未寅己　财 癸亥 蛇／六酉申未午空／勾龙

天盘诸将是：贵人乘子、天后乘丑、太阴乘寅、玄武乘卯、太常乘辰、白虎乘巳、天空乘午、青龙乘未、勾陈乘申、六合乘酉、朱雀乘戌、螣蛇乘亥。午时属昼，己日的昼贵在子，所以贵人临子。四课自右向左：日干己寄未，未上得寅乘太阴；寅上得酉乘六合；日支未上得寅乘太阴；寅上得酉乘六合。三传是初传酉乘六合、遁干辛酉，己土生金，为子孙；中传辰乘太常、遁干丙辰，为兄弟；末传亥乘螣蛇、遁干癸亥，己土克水，为妻财。

陈公献曰：正时胜光，值事天空，此为章奏占。曰：吉凶若何？余曰：四课克下，名为无禄，况贵乘旬空，龙神克下，主在上者不足，轻则降罚，重则削权。又财官禄马俱入墓绝之乡，急流勇退为佳，否则必有意外之虞。曰：上书旨意如何？余曰：朱雀乘天喜，阴神见天马，还得好旨归里，后唯冠带闲住，回家未久仙游矣。

陈公献说：正时是午，午名「胜光」，当值的又是天空之神，可见来意是为上章奏事而占。张公问：吉凶如何？我说：四课都是上神克下神，名为「无禄」；何况贵人乘着旬空，青龙之神又来克下，主在上位的人力量不足，轻则遭降级责罚，重则被削去权柄。加上妻财、官星、禄神、驿马通通落入墓绝之乡，不如急流勇退为好，不然必有意外的忧患。他又问：上书之后旨意会怎样？我说：朱雀乘着天喜，阴神上见天马，还能得一道好旨意还乡。后来他只落得挂个冠带闲居在家，回乡没有多久就去世了。

崇正丁丑年六月己未日午将戌时浣中刘允平太史占会推浣抚成否，日后结局如何。指南

崇正丁丑年六月的己未日，用月将「午」加在戌时上起课，浣中的刘允平太史占问朝廷会推浣地巡抚一职能否推成，日后的结局又如何。此案出自《六壬指南》。

朱六／蛇丑寅卯辰勾　后六后六　鬼 乙卯 六／贵子　巳龙　亥卯亥卯　财 癸亥 后／后亥　午空　卯未卯己　比 己未 虎／阴戌酉申未虎／玄常

天盘诸将是：螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陈乘辰、青龙乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太阴乘戌、天后乘亥、贵人乘子。四课自右向左：日干己寄未，未上得卯乘六合；卯上得亥乘天后；日支未上得卯乘六合；卯上得亥乘天后。三传是初传卯乘六合、遁干乙卯，卯木克己土，为官鬼；中传亥乘天后、遁干癸亥，为妻财；末传未乘白虎、遁干己未，与日干同类，为比肩。亥、卯、未三位合成木局，官星结局，正是下文断「会推必遂」的根据。

陈公献曰：目今会推必遂，但结局不佳耳。盖因用合干支，传成官局，推升必矣。但干支死伤丧吊全逢，又贵履天罗，斗系日本，且行年酉金冲破官局，未受大有不如意事，若出兵击贼，必有被围失利也。其后流贼犯界，统副将程龙、潘可大敌之，全军覆没。己卯岁抚军丁艰而归。

陈公献说：眼下这场会推一定能成，只是收梢不好。因为发用与日干日支相合，三传又结成官星之局，升任是必然的事。但干支之上死神、伤神、丧门、吊客一齐凑齐，贵人又踏在天罗之上，斗神系住日干的本位；加上行年的酉金冲破了木的官局，所以还没有到任，就有许多不如意的事。倘若出兵去打贼寇，必定被围而失利。后来流贼侵犯境内，他统率副将程龙、潘可大迎敌，结果全军覆没。到己卯年，这位抚军因遭父母之丧离任还乡。

崇正辛巳年十二月己未日丑将巳时为绣衣马公惕中占陈留县城。　郭氏占案

崇正辛巳年十二月的己未日，用月将「丑」加在巳时上起课，替绣衣御史马惕中公占问陈留县城的安危。此案出自《郭氏占案》。

朱六／蛇丑寅卯辰勾　后六后六　鬼 乙卯 六／贵子　巳龙　亥卯亥卯　财 癸亥 后／后亥　午空　卯未卯己　比 己未 虎／阴戌酉申未虎／玄常

丑将加在巳时上，与上一案午将加戌时同样是天盘顺移八位，所以排出的课式完全相同：螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陈乘辰、青龙乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太阴乘戌、天后乘亥、贵人乘子；巳时属昼，己日的昼贵在子，正与图中相合。四课自右向左：日干己寄未，未上得卯乘六合；卯上得亥乘天后；日支未上得卯乘六合；卯上得亥乘天后。三传是初传卯乘六合、遁干乙卯，卯木克己土，为官鬼；中传亥乘天后、遁干癸亥，为妻财；末传未乘白虎、遁干己未，为比肩。亥、卯、未合成木局，木来克身；同样一副课象，上一案问的是升迁，此案问的是城池安危，吉凶便整个翻转过来。

郭御青曰：此课木局克身又支干皆逢死气与许州课同（见壬辰日干上辰），卯为丧门又为死神，引中传天后入墓，主妻财受惊，大凶之课。为马公屡言之勿令渡河，公不听，抵家即遇贼至，家口遂多丧失，较之王公肯听余言，吉凶天壤，始信，人生祸福，一定者也。

郭御青说：这一课三传结成木局来克本身，日干与日支又都逢着死气，与从前占许州的那一课相同（见壬辰日「干上辰」一条）。卯既是丧门，又是死神，引着中传的天后落进墓中，主妻子与财物都要受惊，是大凶之课。我为此屡次劝马公不要渡河，马公不听，回到家里就撞上贼兵杀来，家眷人口因而多有丧亡。比起王公肯听我的话，两下的吉凶真如天壤之别。到这时才相信，人生的祸福原是有定数的。

八月己未日辰将午时卦名八专，占来意。　一字诀玉连环

八月的己未日，用月将「辰」加在午时上起课，课名叫「八专」，占问来人此行的用意。此案出自《一字诀玉连环》。

合勾龙空／卯辰巳午　合龙合龙　兄 ◎丑 蛇／朱寅　未虎　卯巳卯巳　父 丁巳 龙／蛇丑　申常　巳未巳己　父 丁巳 龙／子亥戌酉／贵后阴玄

天盘诸将是：六合乘卯、勾陈乘辰、青龙乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太阴乘戌、天后乘亥、贵人乘子、螣蛇乘丑、朱雀乘寅。午时属昼，己日的昼贵在子，所以贵人临子。四课自右向左：日干己寄未，未上得巳乘青龙；巳上得卯乘六合；日支未上得巳乘青龙；巳上得卯乘六合——日干与日支同寄一宫，四课只成两课，所以课名叫「八专」。三传是初传丑乘螣蛇，己未日属甲寅旬，子丑旬空，所以标「◎」，丑土与己土同类，为兄弟；中传、末传都是巳乘青龙、遁干丁巳，巳火生己土，为父母。

徐次宾曰：来意主与南面属马妇人来往事败露，内有一姓孙人，吓诈惊恐，坏钱十一贯文，至庚申日即无事也。午时为日干六合，卦名八专，主淫乱。午属马，为南方也。何知事败露？缘日上见太乙，得青龙木将上日为鬼故也。发用大吉主姓孙，上乘腾蛇主惊恐。何知坏钱十一贯？缘日上青龙主财帛七数，太乙为四数，共十一数也。庚申日无事者，盖青龙木鬼死绝于申，又为庚金所克，又申上得天空，故知庚申无事也。

徐次宾说：来人的用意，是他和南边一位属马的妇人往来，事情败露了；其中有个姓孙的人从旁恐吓讹诈，弄得他惊惶不安，破费了十一贯钱；到庚申日就没事了。何以这样断？占时午与日干相六合，课名「八专」，八专本主淫乱；午属马，方位又在南，所以说是南边属马的妇人。怎么知道事情败露？因为日干上见「太乙」巳，巳上又有青龙这个木将临于日干而作官鬼。发用的初传丑名「大吉」，大吉主孙姓；丑上乘螣蛇，螣蛇主惊恐，所以有姓孙的人来吓诈。怎么知道破费十一贯？因为日干上的青龙主财帛，其数为七；太乙之数为四，合起来正是十一之数。至于到庚申日无事，是因为青龙属木又作官鬼，木死绝在申，申中庚金又来克木；何况申上得天空，空则不实，所以断定庚申日便平安无事。