壬占匯選 · 第 6 卷

壬寅年六月庚午日午將午時占訟。一字玉連環

壬寅年六月庚午日，以「午」為月將、占時也在午，占問訴訟。此例採自《一字玉連環》。

勾龍空虎 　巳午未申　龍龍虎虎　兄 壬申 虎 合辰　酉常　午午申申　財 丙寅 蛇 朱卯　戌玄　午午申庚　官 己巳 勾 　寅丑子亥 　蛇貴后陰

課盤展平成行如上。月將與占時同為「午」，天盤與地盤完全重合，是「伏吟」課。地盤巳、午、未、申上天盤仍是「巳」「午」「未」「申」，乘勾陳、青龍、天空、白虎；地盤寅、丑、子、亥上天盤仍是「寅」「丑」「子」「亥」，乘螣蛇、天乙貴人、天后、太陰；地盤辰上天盤「辰」乘六合，地盤卯上天盤「卯」乘朱雀，地盤酉上天盤「酉」乘太常，地盤戌上天盤「戌」乘玄武。中間三行是四課，由右往左：第一課日干庚（寄宮在申）上見「申」，乘白虎；第二課申上見「申」，乘白虎；第三課日支午上見「午」，乘青龍；第四課午上見「午」，乘青龍。右側三傳：初傳「申」，六親為兄弟，遁干壬申，乘白虎；中傳「寅」，六親為妻財，遁干丙寅，乘螣蛇；末傳「巳」，六親為官鬼，遁干己巳，乘勾陳。三傳申、寅、巳正是寅巳申三刑。

徐次賓曰：六庚日伏吟者，古法以申寅巳為三傳，一書以申寅申為三傳，餘當謂刑始於寅，終於申。甲戊丙日當盡三刑，庚日先刑而後沖也。壬寅秋七月，餘以隴西公事匿村落中，父即求課於元公，得庚午日午將午時，三傳申寅申，將虎蛇虎。至壬申日，勾喚餘妻到官，以中傳寅為妻爻為用，申所克也，餘於是日避難赴官出頭。

徐次賓說：六個庚日的伏吟課，古法以申、寅、巳為三傳，另有一本書以申、寅、申為三傳。我以為刑起於「寅」而終於「申」：甲、戊、丙日應當把寅巳申三刑走完，庚日則是先刑而後沖。壬寅年秋七月，我因為隴西的公事躲在村子裡，父親便去向元公求課，得庚午日午將午時，三傳申、寅、申，所乘天將是白虎、螣蛇、白虎。到了壬申日，官府勾傳我的妻子到官——因為中傳「寅」是妻爻而作用神，正被「申」所克。我就在這一天結束避難，到官府出面。

蓋傳送白虎俱為道路，故壬申日動也。此日餘妻回家，餘仍下村去，至戊寅日喚餘至州，蓋應中傳寅字為庚日之天馬也。至己卯日聞隴西公承服，餘復下村去。至壬午日斷訖，蓋庚日課中正是畏其螣蛇也，至壬午日制之矣。又發用申與白虎俱是七數，二七一十四數，彼以己巳日入州，壬午日事畢，恰是十四日也。戊申日餘始歸，蓋末傳申為歸計，申乃庚之本位也，故申日至家矣。

這是因為「傳送」（申的別名）和白虎都主道路，所以在壬申日發動。這一天我妻子回了家，我仍舊下到村裡去。到戊寅日，官府又傳我到州衙，這應的是中傳的「寅」字——寅正是庚日的天馬。到己卯日，聽說隴西公已經服罪，我又回到村裡去。到壬午日案子判結，因為庚日的課中最怕的就是那個螣蛇，而到壬午日火旺，螣蛇就被制住了。再說發用的「申」與白虎都屬七數，兩個七相加是十四，對方在己巳日進州，到壬午日事情辦完，恰好是十四天。到戊申日我才回家，因為末傳的「申」是歸家之計，申又是庚金的本位，所以在申日到的家。

先鋒門為日破，主破財，又中傳寅為財爻，被初末二申制之也。傳送主姓張人，先鋒門午亦姓張人，案吏姓張，住正南勝光也。占親人請客亦姓張，往西南傳送也。破財二七之數，同前數也。餘父經兩個月對問，應餘命上大吉為父母爻，見天乙，主動官也。所居村去州七里，連高阜，蓋中傳寅為東北，為七里，建得戊字，寅配艮為山，得戊寅即阜也。村名黃村，戊土黃也。申數亦七，而止言七里者，伏吟主近故也。

「先鋒門」（即占時之神）正是日破，主破財，加上中傳「寅」是財爻，又被初傳、末傳兩個「申」所剋制。「傳送」（申）主姓張的人，先鋒門的「午」也主姓張的人——經辦此案的書吏果然姓張，住在正南方「勝光」（午）之位。占中所見請客的那位親戚也姓張，是往西南方「傳送」（申）之位去的。破財的數目是二七十四，與前面所推的數相同。我父親經受了兩個月的對質審問，應在我本命上的「大吉」（丑）為父母爻，又見天乙貴人，主驚動官府。我所住的村子離州城七里，緊連著一片高丘，這是因為中傳「寅」主東北方，其數為七，遁干得「戊」字；寅配八卦中的艮，艮為山，戊寅合起來就是土丘之象。村名叫黃村，正因戊屬土、土色黃。「申」的數也是七，之所以只說七里而不說十四里，是因為伏吟課主近不主遠。

六月辛未日午將寅時占來意。玉連環

六月辛未日，以「午」為月將、占時在寅，占問來人的用意。此例採自《一字玉連環》。

合勾龍空 　酉戌亥子　玄龍貴常　子 　亥 龍 ◎ 朱申　丑虎　卯亥午寅　財 丁卯 玄 ⊙ 蛇未　寅常　亥未寅辛　父 辛未 蛇 　午巳辰卯 　貴后陰玄

課盤展平成行如上。午將加寅時，天盤比地盤進四位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「酉」「戌」「亥」「子」，乘六合、勾陳、青龍、天空；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「午」「巳」「辰」「卯」，乘天乙貴人、天后、太陰、玄武；地盤辰上天盤「申」乘朱雀，地盤卯上天盤「未」乘螣蛇，地盤酉上天盤「丑」乘白虎，地盤戌上天盤「寅」乘太常。中間三行是四課，由右往左：第一課日干辛（寄宮在戌）上見「寅」，乘太常；第二課寅上見「午」，乘天乙貴人；第三課日支未上見「亥」，乘青龍；第四課亥上見「卯」，乘玄武。右側三傳：初傳「亥」，六親為子孫，辛未日屬甲子旬、旬空在戌亥，故亥正落空亡，乘青龍；中傳「卯」，六親為妻財，遁干丁卯，乘玄武；末傳「未」，六親為父母，遁干辛未，乘螣蛇。三傳亥、卯、未會成木局，即「曲直」之課。

徐次賓曰：來意主酒宴間有姓劉人做媒說親，一席便成其新婦，必是亥生也。蓋時上見太常主宴會，值事門見六合為和合，又為日干子孫，酉為酒，發用子孫上見六合，豈不是酒宴上與子孫說親也。發用從魁，為今日等輩，酉為金刀，故言姓劉。上見青龍吉將，主婚姻禮儀之慶。時為日劫煞，主緊急，又中傳天罡為天馬，故言一席便成其新婦。亥生者，以末傳登明為子孫，故知為亥生也。

徐次賓說：來人的用意，主酒席之間有位姓劉的人來做媒說親，一席酒就把這門親事說成，新娘子必定是亥年生的。這是因為占時之上見太常，太常主宴飲聚會；值事之門見六合，六合主和合，又是日干辛的子孫爻；「酉」主酒；發用的子孫之上又見六合——這不正是在酒席上給子弟說親嗎。發用是「從魁」（酉的別名），代表與今日同輩之人，酉又是金刀之象，金旁加刀正合一個「劉」字，所以斷姓劉。其上又乘青龍這樣的吉將，主婚姻禮儀之喜慶。占時正是日干的劫煞，主事情來得急迫；中傳又是「天罡」（辰的別名），而辰在此為天馬，所以說一席之間便定下這位新婦。說新娘是亥年生，是因為末傳「登明」（亥的別名）為子孫爻，由此知道她生於亥年。

長星見於西方，蔡太師免為中太乙宮使，占以後功名。崇寧丙戌年四月辛未日酉將寅時。方本占案。一針見血

長星（彗星）出現在西方，蔡太師被免去原職、改任中太乙宮使，因而占問此後的功名。時在崇寧丙戌年四月辛未日，以「酉」為月將、占時在寅。此例採自《方本占案》，又見於《一針見血》。

朱蛇貴后 　子丑寅卯　青貴朱玄　兄 癸酉 青 合亥　辰陰　酉寅子巳　父 戊辰 陰 勾戌　巳玄　寅未巳辛　子 　亥 合 ◎ 　酉申未午 　青空虎常

課盤展平成行如上。酉將加寅時，天盤比地盤進七位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「子」「丑」「寅」「卯」，乘朱雀、螣蛇、天乙貴人、天后；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「酉」「申」「未」「午」，乘青龍、天空、白虎、太常；地盤辰上天盤「亥」乘六合，地盤卯上天盤「戌」乘勾陳，地盤酉上天盤「辰」乘太陰，地盤戌上天盤「巳」乘玄武。中間三行是四課，由右往左：第一課日干辛（寄宮在戌）上見「巳」，乘玄武；第二課巳上見「子」，乘朱雀；第三課日支未上見「寅」，乘天乙貴人；第四課寅上見「酉」，乘青龍。右側三傳：初傳「酉」，六親為兄弟，遁干癸酉，乘青龍；中傳「辰」，六親為父母，遁干戊辰，乘太陰；末傳「亥」，六親為子孫，正落旬空，乘六合。

邵彥和曰：酉作龍為用，酉於辛為上元真祿，寅乃地下真官，又是天吏，中末自刑而生合。相公目下雖有撓，全罪有赦，將來朝廷必大用，權威震上矣。愚按：月將乘青龍，主入相，相何故未之言，此必轉抄者遺之也。

邵彥和說：「酉」乘青龍作發用，而酉對辛金來說正是上元的真祿；「寅」是地下真官，又是天吏之位；中傳、末傳雖有自刑，卻又相生相合。相公眼下雖然受些阻撓，全部罪名終會得到赦免，將來朝廷必定重用，權威可以震動朝廷之上。程樹勳按：月將乘青龍，本主入相拜相，可是斷語裡為什麼偏偏沒有講到「入相」這一層？想必是傳抄的人把這句話漏掉了。

後庚寅年出居杭州，壬辰年果再入朝大用。愚按綱？丙戌二月免為中太乙官使，丁亥正月為尚書左僕射兼門下侍郎，戊子正月初太師，己丑六月免，十一月詔以太師，庚寅五月彗星出奎，再貶為太子少保，出居杭州，壬辰二月復太師。

後來庚寅年他被外放住到杭州，壬辰年果然再度入朝而受重用。程樹勳按：查《通鑑綱目》？（此處底本缺一字）所載——丙戌年二月，他被免職改任中太乙宮使；丁亥年正月，任尚書左僕射兼門下侍郎；戊子年正月，初次拜為太師；己丑年六月被免，十一月又下詔仍以太師之銜起用；庚寅年五月，彗星出現在奎宿，他再次被貶為太子少保，外放住到杭州；壬辰年二月，重新恢復太師之位。

夫應辰年者，月將青龍日祿之六合也。大凡四上克下，名無祿，天動於上為純陽，主動。若久困在下者遇之而發，居家者出。

至於為什麼應在辰年，是因為月將與青龍所乘的「酉」是日祿，而辰正是酉的六合之神。大凡四課都是上克下，叫作「無祿」；天盤之神動在上位，是純陽之象，主動而不主靜。這種課，久困於下位的人遇上它就會發達，閒居在家的人遇上它就會出仕。

丙寅年十月辛未日辛未日卯將午時吳畹春占侄在中不知何往，並問吉凶。牧夫占驗

丙寅年十月辛未日（底本此處「辛未日」重出），以「卯」為月將、占時在午。吳畹春占問侄兒外出在別處、不知去了哪裡，並問吉凶。此例採自《牧夫占驗》。

勾合朱蛇 　寅卯辰巳　龍朱朱后　子 　亥 虎 ◎ 龍丑　午貴　丑辰辰未　父 辛未 后 ⊙ 空子　未后　辰未未辛　父 辛未 后 ⊙ 　亥戌酉申 　虎常玄陰

課盤展平成行如上。卯將加午時，天盤比地盤退三位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「寅」「卯」「辰」「巳」，乘勾陳、六合、朱雀、螣蛇；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「亥」「戌」「酉」「申」，乘白虎、太常、玄武、太陰；地盤辰上天盤「丑」乘青龍，地盤卯上天盤「子」乘天空，地盤酉上天盤「午」乘天乙貴人，地盤戌上天盤「未」乘天后。中間三行是四課，由右往左：第一課日干辛（寄宮在戌）上見「未」，乘天后；第二課未上見「辰」，乘朱雀；第三課日支未上見「辰」，乘朱雀；第四課辰上見「丑」，乘青龍。第二課與第三課重複，實際只成三課，所以按「別責」課取用：辛未是陰日，取日支未的三合前神「亥」作初傳，中傳、末傳都取日干上神「未」。右側三傳：初傳「亥」，六親為子孫，落空亡，乘白虎；中傳、末傳皆是「未」，六親為父母，遁干辛未，乘天后。

王牧夫曰：目今在西南方，有楊姓人牽引而去，十二月必得信。彼曰：去已一年，吉凶若何。曰：馬作長生，土神生日，何必慮乎。至十二月果接信云，因楊姓結伴往河南固姓縣去買糧食。諸人歎服。蓋巳馬居西南，又支來加干，未屬羊，羊楊同音，故擬姓楊人也。

王牧夫說：這孩子眼下在西南方，是被一個姓楊的人帶著走的，十二月一定會有消息。吳畹春說：他去了已經一年，究竟吉凶如何？王牧夫說：驛馬落在長生之地，土神又生日干，有什麼可擔憂的呢。到十二月果然接到信，說是他跟姓楊的結伴往河南固始一帶買糧去了。眾人都很歎服。這是因為辛未日的驛馬在「巳」，而天盤的巳正落在西南方位；又日支來加於日干之上；「未」在生肖屬羊，羊與楊同音，所以推斷是姓楊的人。

乾隆己巳年未月辛未日未將午時，某占子病。牧夫占驗

乾隆己巳年未月（即六月）辛未日，以「未」為月將、占時在午，某人占問兒子的病。此例採自《牧夫占驗》。

勾龍空虎 　午未申酉　虎空陰玄　兄 壬申 空 合巳　戌常　酉申子亥　子 　亥 玄 ◎⊙ 朱辰　亥玄　申未亥辛　兄 壬申 空 　卯寅丑子 　蛇貴后陰

課盤展平成行如上。未將加午時，天盤比地盤進一位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「午」「未」「申」「酉」，乘勾陳、青龍、天空、白虎；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「卯」「寅」「丑」「子」，乘螣蛇、天乙貴人、天后、太陰；地盤辰上天盤「巳」乘六合，地盤卯上天盤「辰」乘朱雀，地盤酉上天盤「戌」乘太常，地盤戌上天盤「亥」乘玄武。中間三行是四課，由右往左：第一課日干辛上見「亥」，乘玄武；第二課亥上見「子」，乘太陰；第三課日支未上見「申」，乘天空；第四課申上見「酉」，乘白虎。四課上下都不相剋，辛未又是陰日，所以取「昴星」課式，即「冬蛇掩目」：初傳取天盤酉所臨的地盤「申」，中傳取日干上神「亥」，末傳取日支上神「申」。右側三傳：初傳「申」，六親為兄弟，遁干壬申，乘天空；中傳「亥」，六親為子孫，落空亡，乘玄武；末傳「申」，六親為兄弟，遁干壬申，乘天空。

王牧夫曰：主腹中有冷病，或上或下，乃癎症也。曰：然，可得愈否。曰：此病嬰之於身，終難愈矣。夫以一辛金而生二水，亥上乘元，脫盡辛干之氣，支上申酉金堅固不化，金寒水冷，何能望愈。用申乘天空，元武居中，申為傳送，空無所阻，而痰得以上下往來，中見亥為痰母，故時好時發，醫無益也，逢金之歲命難保矣。後果驗。

王牧夫說：主腹中有寒冷之病，病氣忽上忽下，是癲癇一類的症候。占者說：正是如此，能治好嗎？王牧夫說：這病已經纏在身上，終究難以痊癒。因為一個辛金要生兩重水，「亥」上又乘玄武，把辛金日干的元氣洩得干乾淨淨；日支上申、酉兩重金堅固而不化，金寒水冷，怎麼指望病能好。發用「申」乘天空，玄武居於中傳：申的別名叫「傳送」，天空則空闊無阻，於是痰氣得以上下往來；中傳見「亥」，亥水正是生痰之源，所以時好時發，吃藥也沒有用；一旦碰上屬金的年份，性命就難保了。後來果然應驗。

乾隆己卯年巳月辛未日酉將申時占己酉命人官訟，三十一歲。牧夫占驗

乾隆己卯年巳月（即四月）辛未日，以「酉」為月將、占時在申，替一位己酉年生、三十一歲的人占問官司。此例採自《牧夫占驗》。

勾龍空虎 　午未申酉　虎空陰玄　兄 壬申 空 合巳　戌常　酉申子亥　子 　亥 玄 ◎⊙ 朱辰　亥玄　申未亥辛　兄 壬申 空 　卯寅丑子 　蛇貴后陰

課盤展平成行如上，與前一例完全相同：酉將加申時，天盤同樣比地盤進一位。地盤巳、午、未、申上天盤為「午」「未」「申」「酉」，乘勾陳、青龍、天空、白虎；地盤寅、丑、子、亥上天盤為「卯」「寅」「丑」「子」，乘螣蛇、天乙貴人、天后、太陰；地盤辰上「巳」乘六合，地盤卯上「辰」乘朱雀，地盤酉上「戌」乘太常，地盤戌上「亥」乘玄武。四課由右往左：日干辛上見「亥」乘玄武，亥上見「子」乘太陰，日支未上見「申」乘天空，申上見「酉」乘白虎。四課無克，陰日取昴星，即「冬蛇掩目」，三傳作申、亥、申：初傳兄弟壬申乘天空，中傳子孫「亥」落空亡乘玄武，末傳兄弟壬申乘天空。

王牧夫曰：此代占也。其友人之母已經改嫁，常來取索，一日先服毒藥而來其家，恰門閉未開，坐移時吐黑水而死，友人代占其吉凶。余曰：冬蛇掩目，有凶事。上申下申，中見自刑之水，主毒在中，或上或下，其象如此。其友人命在酉，上見戌而空，而年立歲破（原作歲，訛），幸不至受刑落獄也。貴人坐丑沖支，其事可釋。後果驗。

王牧夫說：這是代人所占。他那位朋友的生母早已改嫁，卻常常上門索要財物。有一天她先服了毒藥再到這家來，恰好門關著還沒有開，她坐了好一會兒，吐出黑水死了，朋友便代他來占吉凶。我說：這是「冬蛇掩目」之課，主有凶事。上是「申」下也是「申」，中間夾著自刑的「亥」水，主毒物在腹中，忽上忽下，卦象正是如此。這位朋友的本命在「酉」，酉上見「戌」而戌落空亡，行年又立在歲破之位（底本原作「歲」，是訛字），所幸不至於受刑下獄。天乙貴人坐在「丑」上，丑沖日支，這案子可以了結。後來果然應驗。

然事有權宜，生母非他人可比，千求萬乞不宜拒絕，當顧養身，始為合理。今年立申酉，頑金堅固之鄉，而戌酉又在不明之地，亦為子者不善處耳，致有此不幸之事也。嗚呼，能如范文正公者有幾人耶。

不過事情總有個通融變宜之處：生身之母不比外人，即使她千求萬討，也不該一口回絕，總該顧著奉養她的身體，才算合乎情理。此人今年行年立在申、酉之位，是頑金堅硬不化的地方，而戌、酉又落在昏暗不明之地，說到底也是做兒子的處置得不好，才招來這場不幸的事。唉，能像范文正公（范仲淹）那樣厚待改嫁之母的，世上又有幾個人呢。

四月壬申日申將未時癸酉命人占來意。玉連環

四月壬申日，以「申」為月將、占時在未，一位癸酉年生的人占問來意。此例採自《一字玉連環》。

蛇朱合勾 　午未申酉　龍勾常虎　官 乙丑 常 貴巳　戌龍　戌酉丑子　子 丙寅 玄 后辰　亥空　酉申子壬　子 丁卯 陰 　卯寅丑子 　陰玄常虎

課盤展平成行如上。申將加未時，天盤比地盤進一位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「午」「未」「申」「酉」，乘螣蛇、朱雀、六合、勾陳；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「卯」「寅」「丑」「子」，乘太陰、玄武、太常、白虎；地盤辰上天盤「巳」乘天乙貴人，地盤卯上天盤「辰」乘天后，地盤酉上天盤「戌」乘青龍，地盤戌上天盤「亥」乘天空。中間三行是四課，由右往左：第一課日干壬（寄宮在亥）上見「子」，乘白虎；第二課子上見「丑」，乘太常；第三課日支申上見「酉」，乘勾陳；第四課酉上見「戌」，乘青龍。右側三傳：初傳「丑」，六親為官鬼，遁干乙丑，乘太常；中傳「寅」，六親為子孫，遁干丙寅，乘玄武；末傳「卯」，六親為子孫，遁干丁卯，乘太陰。三傳丑、寅、卯逐位順進，是「進茹」之象。

徐次賓曰：來意主在外因姓王人失了水牛一隻，為眼疾老男子老陰人相逐，牽牛往東北去，其牛終不得見也。何知在外失牛，蓋時與日干三合，故言在處，不言和合而言失物者，未時為日鬼故也。何知姓王人失牛，發用大吉為日鬼，下臨子水，水數一，配土為王字。大吉為牛，中傳功曹乘元武，克大吉，為賊，豈不是失牛也。

徐次賓說：來人的用意，是在外面因為一個姓王的人丟了一頭水牛，被一個患眼病的老年男子和一位老年婦人追趕著，把牛牽往東北方去了，這頭牛終究找不回來。怎麼知道是在外面丟牛？因為占時與日干成三合，所以斷為在外處；三合本主和合，這裡不說和合而說失物，是因為占時的「未」正是日干壬的官鬼。怎麼知道是姓王的人丟牛？發用「大吉」（丑的別名）是日干的官鬼，下面臨著「子」水，水的成數為一，一橫配上「土」字，正拼成一個「王」字。「大吉」（丑）在類象上就是牛，中傳「功曹」（寅的別名）乘玄武來克大吉，玄武主盜賊，這不正是丟牛之象嗎。

言水牛者，月建得壬字，故言水也。何知患目老男子並老陰人。蓋寅為老翁，元武為眼疾人，卯上見太陰，主老陰人，寅卯相連，故言逐也。言東北者，下臨丑也。何以知不得見，以占時發用，本命上神俱為日鬼，又日干落空亡故言終不得見也。

之所以說是水牛，是因為月建上遁出了「壬」字，壬屬水，所以斷作水牛。怎麼知道是患眼病的老年男子和老年婦人？因為「寅」象老翁，玄武主眼疾之人；「卯」上見太陰，太陰主年老的婦人；寅與卯首尾相連，所以說是追趕。說往東北去，是因為寅下臨著「丑」，丑正在東北方位。怎麼知道牛找不回來？因為占時、發用以及本命上的神，全都是日干的官鬼，日干壬又落在空亡上，所以斷定終究見不著了。

四月壬申日申將午時占來意。玉連環

四月壬申日，以「申」為月將、占時在午，占問來人的用意。此例採自《一字玉連環》。

朱合勾龍 　未申酉戌　虎龍陰常　兄 甲子 虎 ⊙ 蛇午　亥空　子戌卯丑　子 丙寅 玄 貴巳　子虎　戌申丑壬　官 戊辰 后 　辰卯寅丑 　后陰玄常

課盤展平成行如上。申將加午時，天盤比地盤進二位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「未」「申」「酉」「戌」，乘朱雀、六合、勾陳、青龍；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「辰」「卯」「寅」「丑」，乘天后、太陰、玄武、太常；地盤辰上天盤「午」乘螣蛇，地盤卯上天盤「巳」乘天乙貴人，地盤酉上天盤「亥」乘天空，地盤戌上天盤「子」乘白虎。中間三行是四課，由右往左：第一課日干壬（寄宮在亥）上見「丑」，乘太常；第二課丑上見「卯」，乘太陰；第三課日支申上見「戌」，乘青龍；第四課戌上見「子」，乘白虎。右側三傳：初傳「子」，六親為兄弟，遁干甲子，乘白虎；中傳「寅」，六親為子孫，遁干丙寅，乘玄武；末傳「辰」，六親為官鬼，遁干戊辰，乘天后。三傳子、寅、辰隔一位順行，是順間傳之象。

徐次賓曰：來意主人出外，東南上干財，因姓崔人成合交易，此人內懷欺詐，終不敢發。又有一屬犬人姓王欲相侵害，終而自解。何知出之？發用神后，將得白虎，主道路，又天魁臨支為斬關，故言出外。午時為日干之財，乘螣蛇，下臨辰，故言東南干財。末傳天罡為山，加寅配艮為疊土，艮數八，似為人旁，以山配疊土，又有人傍，是崔也。

徐次賓說：來人的用意，是要出門到外地去，在東南方謀取錢財，會經由一個姓崔的人撮合成交易；這個崔某心裡懷著欺詐之意，但終究不敢發作。另外還有一個屬狗、姓王的人想加害他，最後也會自行化解。怎麼知道是出外？（此處底本缺一字）發用是「神后」（子的別名），所乘的是白虎，白虎主道路；又「天魁」（戌的別名）臨在日支上，成「斬關」之象，所以斷為出外。占時的「午」是日干壬的財，乘螣蛇而下臨「辰」，辰在東南，所以斷在東南謀財。末傳「天罡」（辰的別名）象山，加在「寅」上，寅配八卦中的艮，艮為山又為重疊之土，艮數為八，「八」形似單人旁；以山配疊土，旁邊又添個人旁，合起來正是一個「崔」字。

然天罡為日鬼，何以姓崔人成合交易？緣天罡臨寅，自受其制，又為中傳功曹制之，故不能為鬼，反為我照應，但懷欺詐而不能害也。天罡為虛詐之神，剋日，故主欺詐也。支上天魁為屬犬人，日上大吉為姓王人，皆為今日之鬼。而侵害自解者，日既落空，彼我不見，孰為爭也？

可是「天罡」（辰）是日干的官鬼，為什麼反倒說姓崔的人會促成交易呢？因為天罡臨在「寅」上，本身就受寅木剋制，又被中傳的「功曹」（寅）所制，所以它做不成官鬼來害人，反過來成了照應我的力量，只是心懷欺詐而傷不了人罷了。天罡本是虛偽詐偽之神，又來剋日干，所以主對方欺詐。日支上的「天魁」（戌）代表屬狗的人，日干上的「大吉」（丑）代表姓王的人，兩者都是今日的官鬼。至於說侵害會自行化解，是因為日干已經落了空亡，彼此照不上面，還有誰跟誰爭呢。

乾隆己巳年未月壬申日未將辰時某占棄產。牧夫占驗

乾隆己巳年未月（即六月）壬申日，以「未」為月將、占時在辰，某人占問賣掉產業的事。此例採自《牧夫占驗》。

龍空虎常 　申酉戌亥　后常朱后　財 己巳 朱 勾未　子玄　寅亥巳寅　父 壬申 龍 合午　丑陰　亥申寅壬　兄 　亥 常 ◎ 　巳辰卯寅 　朱蛇貴後

課盤展平成行如上。未將加辰時，天盤比地盤進三位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「申」「酉」「戌」「亥」，乘青龍、天空、白虎、太常；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「巳」「辰」「卯」「寅」，乘朱雀、螣蛇、天乙貴人、天后；地盤辰上天盤「未」乘勾陳，地盤卯上天盤「午」乘六合，地盤酉上天盤「子」乘玄武，地盤戌上天盤「丑」乘太陰。中間三行是四課，由右往左：第一課日干壬（寄宮在亥）上見「寅」，乘天后；第二課寅上見「巳」，乘朱雀；第三課日支申上見「亥」，乘太常；第四課亥上見「寅」，乘天后。右側三傳：初傳「巳」，六親為妻財，遁干己巳，乘朱雀；中傳「申」，六親為父母，遁干壬申，乘青龍；末傳「亥」，六親為兄弟，正落旬空，乘太常。

王牧夫曰：此屋有兩房人居住，甚安。若賣此屋，外人不得買，日後歸本家。蓋日去加支，受生得太常眷屬之神，加於寅上，寅主雙，故主有兩房人居住也。外人不得典買者，課上之寅入於宅內作合，成了不備，寅上後，與寅同氣，若要買必有本家之人作阻，此宅不得為外人有也。申乃日之長生，亦即寅之長生，壬帶沖絕，則寅與壬同氣而踞其上矣。後果末得賣，至今尚是兩家同居。

王牧夫說：這所房子有兩房人住著，住得很安穩。若要賣掉，外人買不成，日後仍舊歸本家所有。這是因為日干去加臨日支，又受日支之生，得到太常這個主眷屬家人的吉將，太常加在「寅」上，寅有成雙之義，所以主有兩房人同住。說外人典買不成，是因為課上的「寅」進到宅位之內與之作合，成了四課不備之象；寅上又乘天后，天后與寅同一氣類，所以若有人要買，必定有本家的人出來阻攔，這所宅子落不到外人手裡。再者「申」既是日干壬的長生，也是「寅」的長生，壬又帶著沖絕之氣，那麼寅與壬便同氣相連而佔據其上了。後來果然沒有賣成，到今天仍是兩家同住。

四月壬申日申將辰時占來意。玉連環

四月壬申日，以「申」為月將、占時在辰，占問來人的用意。此例採自《一字玉連環》。

空虎常玄 　酉戌亥子　蛇玄勾貴　官 辛未 勾 龍申　丑陰　辰子未卯　兄 　亥 常 ◎ 勾未　寅后　子申卯壬　子 丁卯 貴 ⊙ 　午巳辰卯 　合朱蛇貴

課盤展平成行如上。申將加辰時，天盤比地盤進四位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「酉」「戌」「亥」「子」，乘天空、白虎、太常、玄武；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「午」「巳」「辰」「卯」，乘六合、朱雀、螣蛇、天乙貴人；地盤辰上天盤「申」乘青龍，地盤卯上天盤「未」乘勾陳，地盤酉上天盤「丑」乘太陰，地盤戌上天盤「寅」乘天后。中間三行是四課，由右往左：第一課日干壬（寄宮在亥）上見「卯」，乘天乙貴人；第二課卯上見「未」，乘勾陳；第三課日支申上見「子」，乘玄武；第四課子上見「辰」，乘螣蛇。右側三傳：初傳「未」，六親為官鬼，遁干辛未，乘勾陳；中傳「亥」，六親為兄弟，正落旬空，乘太常；末傳「卯」，六親為子孫，遁干丁卯，乘天乙貴人。三傳亥、卯、未會成木局，所以下文斷語說「卦得曲直」。

徐次賓曰：來意主家中不和，其妻姓王，性甚剛暴，常口舌爭？。因此休棄，後因生子而復還合也。何知內事不和，蓋日辰三合帶鬼。天后為妻，乘天罡，下臨子，故知姓王。天罡主欺詐凶惡，故知性暴。

徐次賓說：來人的用意，是家中不和睦。他的妻子姓王，性情極為剛烈暴躁，常常口舌相爭？（此處底本缺一字），因此把她休掉，後來又因為生了兒子而重歸於好。怎麼知道是家內之事不和？因為日干與日支成三合而帶著官鬼。天后代表妻子，乘著「天罡」（辰的別名），下面臨著「子」，一橫配土再合水字，故知她姓王。天罡本主欺詐凶惡，所以斷她性情暴烈。

因口舌相爭休棄者，以卯酉為門戶，朱雀從卯上發用，主口舌。占時用傳皆剋日，日既落空亡，不能相爭故也。卦得曲直，為子孫爻，占時與日支合，用傳與日干合，內外俱合之象。向之所謂占時用傳俱鬼，今得子孫制之，是因生子而復返還合也。

說因為口舌相爭而休妻，是因為卯、酉主門戶，朱雀從「卯」上發用，朱雀正主口舌是非。占時與三傳都來剋日干，而日干既落空亡，雙方也就爭不起來了。此課三傳合成「曲直」木局，木是壬水的子孫爻；占時與日支相合，三傳又與日干相合，是內外都相合的氣象。先前所說占時與三傳都是官鬼，如今有子孫爻來制伏官鬼，正應「因為生了兒子而重新和好」這一層。

六月癸酉日午將卯時占生產。一針見血

六月癸酉日，以「午」為月將、占時在卯，占問分娩之事。此例採自《一針見血》。

合勾龍空 　申酉戌亥　陰虎朱后　官 戊辰 后 朱未　子虎　卯子未辰　官 辛未 朱 蛇午　丑常　子酉辰癸　官 　戌 龍 ◎ 　巳辰卯寅 　貴后陰玄

課盤展平成行如上。午將加卯時，天盤比地盤進三位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「申」「酉」「戌」「亥」，乘六合、勾陳、青龍、天空；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「巳」「辰」「卯」「寅」，乘天乙貴人、天后、太陰、玄武；地盤辰上天盤「未」乘朱雀，地盤卯上天盤「午」乘螣蛇，地盤酉上天盤「子」乘白虎，地盤戌上天盤「丑」乘太常。中間三行是四課，由右往左：第一課日干癸（寄宮在丑）上見「辰」，乘天后；第二課辰上見「未」，乘朱雀；第三課日支酉上見「子」，乘白虎；第四課子上見「卯」，乘太陰。右側三傳：初傳「辰」，六親為官鬼，遁干戊辰，乘天后；中傳「未」，六親為官鬼，遁干辛未，乘朱雀；末傳「戌」，六親為官鬼，癸酉日屬甲子旬、旬空在戌亥，故戌落空亡，乘青龍。三傳辰、未、戌全屬土，盡是克身的官鬼。

斷曰：腹中必有雙兒，然恐於母當日死。因天罡為鬼，為墓覆干，魁罡又是刑禍，三傳皆土克干，又傷破支上神。經曰：罡作天后臨日上，主傷胎。子作白虎臨宅，又是母位有破，日辰盡傷故也。

斷語說：腹中必定是雙胞胎，只怕母親當天就會死去。因為「天罡」（辰的別名）是日干癸的官鬼，辰又是水的墓庫，反覆壓在日干頭上；「河魁」（戌）與「天罡」（辰）相配又是刑傷禍患之象；三傳辰、未、戌都屬土，一齊剋日干，還傷破了日支上的神。經文說：天罡乘天后臨在日干之上，主傷胎。「子」乘白虎臨在宅位上，又是母親的位置受了破損。日干與日支兩頭都被傷盡，所以斷得這樣重。