壬占匯選 · 第 8 卷

三月甲戌日酉將卯時某秀才占省試回家望得失之信。方本占案

三月甲戌日，以「酉」為月將、占時在卯，某位秀才參加省試後回到家中，占問榜上得失的消息。此例採自《方本占案》。

朱蛇貴后 　亥子丑寅　合玄后青　兄 戊寅 后 ⊙ 合戌　卯陰　戌辰寅申　官 　申 青 ◎ 勾酉　辰玄　辰戌申甲　兄 戊寅 后 ⊙ 　申未午巳 　青空虎常

課盤展平成行如上。酉將加卯時，天盤比地盤正好錯開六位，是「返吟」課。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「亥」「子」「丑」「寅」，乘朱雀、螣蛇、天乙貴人、天后；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「申」「未」「午」「巳」，乘青龍、天空、白虎、太常；地盤辰上天盤「戌」乘六合，地盤卯上天盤「酉」乘勾陳，地盤酉上天盤「卯」乘太陰，地盤戌上天盤「辰」乘玄武。中間三行是四課，由右往左：第一課日干甲（寄宮在寅）上見「申」，乘青龍；第二課申上見「寅」，乘天后；第三課日支戌上見「辰」，乘玄武；第四課辰上見「戌」，乘六合。第二課申金克上神寅木，是下賊上，故按重審課取「寅」為初傳，往返再取，三傳作寅、申、寅：初傳與末傳都是兄弟戊寅乘天后，中傳是官鬼「申」乘青龍，申正當旬空。

邵彥和曰：占求官、望文字，榜即至矣，恐在四十九名中式耳。果當日報至，中四十九名。蓋課傳俱馬，又乘青龍，作官星，祿又得後，故主得官。天罡加支，望事立至，用事嚴緊，故速來。吳稼云曰：三傳俱空，何以竟置之不問。愚按：三月辰建，辰土生申，又三課四課俱能生申，故雖空而亦中也，然三傳空亡，恐居官不久耳。

邵彥和說：占求官、盼榜文，榜馬上就到，只怕名次落在第四十九名上。結果當天喜報就送到，果然中了第四十九名。這是因為四課與三傳都見驛馬「申」，申又乘青龍、作官星，日祿還得天后照應，所以主能得官。「天罡」（辰）加臨日支，主所盼之事立刻就到；用事之神緊湊嚴密，所以來得快。吳稼雲說：三傳都落空亡，為什麼竟然擱下不問？程樹勳按：三月的月建是辰，辰土能生申金，第三課、第四課也都能生申，所以申雖落空亡仍舊能中。不過三傳空亡，只怕做官做不長久罷了。

二月甲戌日亥將卯時占失人。直指

二月甲戌日，以「亥」為月將、占時在卯，占問走失的人。此例採自《六壬直指》。

貴后陰玄 　丑寅卯辰　后虎虎合　財 甲戌 合 蛇子　巳常　寅午午戌　子 壬午 虎 朱亥　午虎　午戌戌甲　兄 戊寅 后 　戌酉申未 　合勾龍空

課盤展平成行如上。亥將加卯時，天盤比地盤退四位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「丑」「寅」「卯」「辰」，乘天乙貴人、天后、太陰、玄武；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「戌」「酉」「申」「未」，乘六合、勾陳、青龍、天空；地盤辰上天盤「子」乘螣蛇，地盤卯上天盤「亥」乘朱雀，地盤酉上天盤「巳」乘太常，地盤戌上天盤「午」乘白虎。中間三行是四課，由右往左：第一課日干甲（寄宮在寅）上見「戌」，乘六合；第二課戌上見「午」，乘白虎；第三課日支戌上見「午」，乘白虎；第四課午上見「寅」，乘天后。第一課甲木克上神戌土，是下賊上，故取「戌」為初傳，順次得三傳戌、午、寅：初傳妻財甲戌乘六合，中傳子孫壬午乘白虎，末傳兄弟戊寅乘天后。

邵曰：支戌刑未，未臨於亥，當於西北亥言尋獲。未八亥四，四八三十二里。亥為水，亦為樓臺，未為酒食，藏於近水酒館中。案驗。愚按：此斷不用課傳，與邵公之斷法不類，然載於直指，姑錄之以備致。

邵公說：日支「戌」刑「未」，而未又臨在「亥」上，應當到西北方亥位一帶去找。未的數是八，亥的數是四，四八相乘三十二，就是三十二里。亥屬水，又象樓臺；未主酒食——那麼人就藏在靠水的酒館裡。此案後來驗證屬實。程樹勳按：這一段斷語沒有用到課體三傳，與邵公一貫的斷法不像，但它載在《六壬直指》裡，姑且錄下來以備參考。

戊戌年八月甲戌日辰將未時占來意。一字玉連環

戊戌年八月甲戌日，以「辰」為月將、占時在未，占問來人的用意。此例採自《一字玉連環》。

龍勾合朱 　寅卯辰巳　合貴后常　官 　申 后 ◎ 空丑　午蛇　辰未申亥　子 辛巳 朱 ⊙ 虎子　未貴　未戌亥甲　兄 戊寅 龍 　亥戌酉申 　常玄陰后

課盤展平成行如上。辰將加未時，天盤比地盤退三位。地盤巳、午、未、申上天盤依次為「寅」「卯」「辰」「巳」，乘青龍、勾陳、六合、朱雀；地盤寅、丑、子、亥上天盤依次為「亥」「戌」「酉」「申」，乘太常、玄武、太陰、天后；地盤辰上天盤「丑」乘天空，地盤卯上天盤「子」乘白虎，地盤酉上天盤「午」乘螣蛇，地盤戌上天盤「未」乘天乙貴人。中間三行是四課，由右往左：第一課日干甲（寄宮在寅）上見「亥」，乘太常；第二課亥上見「申」，乘天后；第三課日支戌上見「未」，乘天乙貴人；第四課未上見「辰」，乘六合。右側三傳：初傳「申」，六親為官鬼，落旬空，乘天后；中傳「巳」，六親為子孫，遁干辛巳，乘朱雀；末傳「寅」，六親為兄弟，遁干戊寅，乘青龍。

徐次賓曰：來意主七月中勸和公事到官，以所得財盡數搜檢，法擬斷徒罪。申上，至來年正月文字來，只得杖罪，以寄居作日月相折，無事而出。

徐次賓說：來人的用意，是七月裡為了一樁本想私下調解的公事鬧到官府，把他所得的錢財全部查抄，按法擬判徒刑。案子申報上級之後，到來年正月批文下來，只判了杖刑，又把他羈押寄居的日子折抵刑期，最後無事釋放。

何以知七月公事勸和到官，蓋法用傳送，為七月建，以正時為日干財，上得六合，又為日貴，又主勸和公事到官。以所取財數檢法定徒罪，而申上者何也，蓋時為日干之財，並日貴，又發用申為日鬼，上帶白虎，又為日刑；中傳太乙上得勾陳，與日為刑害；末傳得螣蛇。此課始末俱凶，主重刑，而只言擬定徒罪者，蓋值事門得天空，又發用空亡，中傳臨空亡故也。而不言解散而言擬定申上者，蓋時猶未解也，緣白虎乘秋正旺而又為刑害，故言擬定徒罪也。

怎麼知道是七月裡公事本欲調解卻鬧到官府？因為課法取「傳送」（申的別名），申正是七月的月建；占時是日干的財爻，其上又乘六合、又是日的貴神，所以主本想私和的公事終究進了官府。至於說要查抄財物、依法擬定徒刑，還要申報上級，這是怎麼看出來的？占時既是日干之財、又並著日貴，而發用的「申」是日干的官鬼，上面帶著白虎，又是日干的刑神；中傳「太乙」（巳的別名）上乘勾陳，與日干構成刑害；末傳又得螣蛇。這一課自始至終都凶，本主重刑，之所以只說擬判徒刑，是因為值事之門得了天空，發用又落空亡，中傳也臨空亡的緣故。而所以不說當場了結、卻說要擬罪申報上級，是因為到那時案子還沒有化解；白虎乘秋令正當旺相，又構成刑害，所以說擬判徒刑。

何知至正月文字來，只得杖罪，以寄居作日月相折無爭事而出者。蓋七月白虎鬼旺，至十二月支干並無制白虎者，至來年己亥歲正月建丙寅能制虎，且白虎傳送金至寅而絕，又為旺火所制，又太乙螣蛇二火至此俱旺，共為救神，又初中申巳俱空亡，故知正月無事得出也。

又怎麼知道到正月批文下來，只判杖刑，還能拿羈押的日月折抵刑期、無事出獄？因為七月裡白虎官鬼正旺，一直到十二月，日干日支都沒有能制住白虎的力量；到了來年己亥年的正月，月建是丙寅，寅木便能制住白虎。況且白虎所乘的「傳送」（申）屬金，金到寅位就絕了氣，又被當旺的火所剋制；「太乙」（巳）與螣蛇這兩重火氣到此都當旺，一同充當救神；再加上初傳「申」、中傳「巳」都落空亡——所以斷定正月裡能平安無事地出來。

癸酉年正月甲戌日亥將寅時辛卯命人四十三歲占流年。牧夫占驗

癸酉年正月甲戌日，以「亥」為月將、占時在寅，一位辛卯年生、四十三歲的人占問一年的流年運勢。此例採自《牧夫占驗》。

龍勾合朱 　寅卯辰巳　合貴后常　官 　申 后 ◎ 空丑　午蛇　辰未申亥　子 辛巳 朱 ⊙ 虎子　未貴　未戌亥甲　兄 戊寅 龍 　亥戌酉申 　常玄陰后

課盤展平成行如上，與前一例相同：亥將加寅時，天盤同樣比地盤退三位。地盤巳、午、未、申上天盤為「寅」「卯」「辰」「巳」，乘青龍、勾陳、六合、朱雀；地盤寅、丑、子、亥上天盤為「亥」「戌」「酉」「申」，乘太常、玄武、太陰、天后；地盤辰上「丑」乘天空，地盤卯上「子」乘白虎，地盤酉上「午」乘螣蛇，地盤戌上「未」乘天乙貴人。四課由右往左：日干甲（寄宮在寅）上見「亥」乘太常，亥上見「申」乘天后，日支戌上見「未」乘天乙貴人，未上見「辰」乘六合。三傳是官鬼「申」落空乘天后、子孫「巳」（辛巳）乘朱雀、兄弟「寅」（戊寅）乘青龍。

王牧夫曰：此數宜出外不利家居，宅多蔽塞，不利妻妾，多主喪亡也。蓋干人支宅，干動支靜，干男支女，干外支內，此兩儀之定體也。今年乘旺而衰否，是人吉宅凶，利動不利靜，宜男不宜女，宜外不宜內，故曰宜出外不利家居也。且馬乘天后相生，動之順者也；干見太陽長生，末見青龍德祿，由動得吉者如此。

王牧夫說：這個命數宜於出外，不宜守在家中；宅第多有閉塞不通之處，對妻妾不利，多主有喪亡之事。因為日干代表人、日支代表宅，日干主動、日支主靜，日干屬男、日支屬女，日干主外、日支主內，這是兩儀各有定位的通則。如今行年乘著旺氣而宅位卻衰敗閉塞，可見是人吉而宅凶，利於走動而不利於安居，宜男而不宜女，宜外而不宜內，所以說宜於出外、不利家居。何況驛馬乘天后而彼此相生，是發動而順遂之象；日干上見太陽落在長生之位，末傳又見青龍帶著德神與祿神——由走動而得吉，就是這個道理。

宅逢純土，未貴墓干，又朱戌為閉口，妻位當之，卑幼之位當之，豈不兆喪亡者乎。況年命俱逢刑，久戀於家必受其害。後出外果清吉，家中妻死子亡，口舌頻頻，妾自縊，家破人宅分離，其驗如此。愚按：未貴墓干，未戌為閉口，何致如此之凶，蓋干支全逢喪吊，而三四課純土克盡干上亥水長生也。

宅位上碰的全是土，「未」乘天乙貴人而未正是甲木的墓庫，朱雀又與「戌」相配成「閉口」之象，而這些偏偏落在妻室之位、又落在子女卑幼之位上——這豈不是喪亡的先兆嗎。何況行年與本命都逢刑，久戀家中必定要受其害。後來他出外，果然平安清吉，家裡卻是妻子死了、兒子也死了，口舌是非不斷，小妾上吊自盡，家破人散、人與宅兩相分離，應驗到這般地步。程樹勳按：單是「未」乘貴人而為甲木之墓、未與戌成閉口，何至於凶到這個地步？那是因為日干日支上喪門、弔客俱全，而第三課、第四課純是土氣，把日干上「亥」水這個長生之源克得干乾淨淨。

戊寅年七月乙亥日午將戌時占望行人。郭本占案

戊寅年七月的乙亥日，以「午」為月將、占時在戌，占問出門在外的人幾時能夠回來。此例採自《郭本占案》。

龍空虎常 　丑寅卯辰　虎后貴勾　財 癸未 后 勾子　　巳玄　卯未申子　兄 己卯 虎 合亥　　午陰　未亥子乙　父 乙亥 合 　戌酉申未 　朱蛇貴後

課盤展平成行如上。開頭的「龍空虎常」不是干支，而是青龍、天空、白虎、太常四位天將連排，所配的正是下一行的丑、寅、卯、辰。午將加戌時，天盤比地盤退四位：地盤巳、午、未、申上依次是天盤丑、寅、卯、辰，分別乘青龍、天空、白虎、太常；地盤寅、丑、子、亥上依次是天盤戌、酉、申、未，分別乘朱雀、螣蛇、天乙貴人、天后；地盤辰上是「子」乘勾陳，地盤卯上是「亥」乘六合，地盤酉上是「巳」乘玄武，地盤戌上是「午」乘太陰。中間三行是四課，由右往左讀：第一課日干乙（寄宮在辰）上見「子」乘勾陳；第二課子上見「申」乘天乙貴人；第三課日支亥上見「未」乘天后；第四課未上見「卯」乘白虎。第三課未土克亥水、第四課卯木克未土，兩重上克下而陰陽又都與日干相同，比用不能決，於是按涉害深淺取「未」發用。右側三傳：初傳「未」為妻財，遁干癸未，乘天后；中傳「卯」為兄弟，遁干己卯，乘白虎；末傳「亥」為父母，遁干乙亥，乘六合。亥、卯、未三合成木局。

郭御青曰：占行人，驛馬類神不入傳課極難琢磨，墓從宅上發用宅上發用，當於此日起身，奴僕青天空乘寅臨午，又千里看太歲所臨，當於壬午日至或者癸未日，乃發用墓神上乘太沖白虎，只此二日可望。果於壬午日離府四十里為雨阻，癸未日至，為雨阻者，涉害故也，果是乙亥日動身。

郭御青說：占問在外之人的歸期，驛馬這一類神並沒有進入三傳，這樣的課本來極難捉摸。所幸乙木的墓神「未」是從日支亥、也就是「宅」的位置上發用的（原文「宅上發用」四字重出），據此可斷那人正應在占卜的這一天動身。奴僕的類神是天空，天空乘著「寅」臨在地盤午位（「奴僕青天空」的「青」字疑為衍文）；問千里遠行，還要看太歲落在哪一宮，戊寅年的太歲正是寅，也正臨在午上。所以斷他應在壬午日到達，或者延到癸未日：因為發用的墓神「未」，其地盤之上乘著「太沖」（卯）與白虎，只有這兩天可以指望。結果那人壬午日走到離府城四十里處被大雨阻住，癸未日才到。之所以中途遇雨受阻，是因為這一課取的是涉害發用，涉害本就含著牽絆留滯之義；而他動身的日子，果然就是占課的乙亥日。

十一月乙亥日丑將巳時壬子命人占訟。中黃經

十一月的乙亥日，以「丑」為月將、占時在巳，一位壬子年生的人占問一場官司。此例採自《中黃經》。

蛇朱合勾 　丑寅卯辰　合虎常貴　財 癸未 虎 貴子　　巳龍　卯未申子　兄 己卯 合 后亥　　午空　未亥子乙　父 乙亥 后 　戌酉申未 　陰玄常

課盤展平成行如上。丑將加巳時，天盤同樣比地盤退四位，所以十二支所落的宮位與前一課完全一樣，只是換了一副天將：地盤巳、午、未、申上是天盤丑、寅、卯、辰，依次乘螣蛇、朱雀、六合、勾陳；地盤辰上是「子」乘天乙貴人，地盤卯上是「亥」乘天后，地盤酉上是「巳」乘青龍，地盤戌上是「午」乘天空；地盤寅、丑、子、亥上是天盤戌、酉、申、未，而末一行只印了「陰玄常」三將——戌乘太陰、酉乘玄武、申乘太常，「未」下所缺的那一將，按天將順行的次序、也按右欄三傳所注，應當是白虎，底本此處脫去一字。中間三行是四課，由右往左讀：第一課日干乙（寄宮在辰）上見「子」乘貴人；第二課子上見「申」乘太常；第三課日支亥上見「未」乘白虎；第四課未上見「卯」乘六合。右側三傳：初傳「未」為妻財，遁干癸未，乘白虎；中傳「卯」為兄弟，遁干己卯，乘六合；末傳「亥」為父母，遁干乙亥，乘天后。乙亥日屬甲戌旬，旬空落在申、酉兩位。

斷曰：未乘白虎，本宜有凶，幸遁得癸水生干，自是救解，且貴人遁得丙子，來日上生日，更為救神，末傳又喜亥為長生，是以來往有喜，縱白虎初傳白虎落壬亦免責矣。

斷語說：初傳「未」乘著白虎，本該有凶險；幸而它在本旬中的遁干是癸，癸水能生日干乙木，凶中自有解救。再者天乙貴人乘「子」，子的遁干是丙子，又正落在日干之上來生日干，更是一重救神。末傳「亥」是乙木的長生之地，尤為可喜。所以這場官司來來往往反倒轉出喜事。縱然初傳乘著白虎，白虎又落在水性的遁干之上，也終能免於責罰。（原文「白虎」二字重出，「落壬」的「壬」當是「癸」字之訛。）

愚按中黃經用遁干自成一家之言，？後銀河棹宗之，張星源金竹江咸用之重之注之。朱氏恆則謂斷來情當用遁干變化參論。若斷休咎不必用變求奇，此誠碓論，即如是課貴作恩星，初墓末生即無責罰不必盡因癸丙兩干也。

程樹勳按：《中黃經》以旬中遁干斷課，自成一家之說；此後《銀河棹》宗奉這一路數，張星源、金竹江也都沿用它、看重它併為之作注（句中「？」是底本缺字，原書已辨識不出）。朱恆則主張：推斷來人的來意可以參用遁干的變化，若是判斷吉凶禍福，就不必靠遁干變化去求新奇——這確實是中肯之論。就以這一課而論，天乙貴人作了恩星，初傳是墓神而末傳坐長生，本來就不至於受責罰，不必把功勞全記在癸、丙兩個遁干上。

乙亥日將時占生產。一針見血

乙亥日，月將與占時同在一位（原文只寫「將時」，沒有標出具體是哪一將、哪一時），占問生產。此例採自《一針見血》。

龍空虎常 　巳午未申　后后勾勾　財 庚辰 勾 勾辰　　酉玄　亥亥辰辰　父 乙亥 后 合卯　　戌陰　亥亥辰乙　子 辛巳 龍 　寅丑子亥 　朱蛇貴後

課盤展平成行如上。這是伏吟課：月將與占時同位，天盤十二支原封不動地壓在地盤同名的宮上——地盤巳、午、未、申上仍是巳、午、未、申，分別乘青龍、天空、白虎、太常；地盤寅、丑、子、亥上仍是寅、丑、子、亥，分別乘朱雀、螣蛇、天乙貴人、天后；地盤辰上是「辰」乘勾陳，地盤卯上是「卯」乘六合，地盤酉上是「酉」乘玄武，地盤戌上是「戌」乘太陰。中間三行是四課，由右往左讀：第一課日干乙（寄宮在辰）上見「辰」乘勾陳；第二課辰上又見「辰」乘勾陳；第三課日支亥上見「亥」乘天后；第四課亥上又見「亥」乘天后。伏吟課四課無克，按「自任」之法取日干上神發用。右側三傳：初傳「辰」為妻財，遁干庚辰，乘勾陳；辰辰自刑，轉取日支上神為中傳「亥」，為父母，遁干乙亥，乘天后；亥亥又是自刑，再取它的沖神為末傳「巳」，為子孫，遁干辛巳，乘青龍。

斷曰：占產凶，生不下。子母俱死，蓋伏吟課陰陽各伏，其家萬物未萌，滯而不通，故生不下，且日辰相刑，刑又發用乘勾陳土，其凶可見，即龍后不能救助也。

斷語說：這一胎凶險，孩子生不下來，母子二人都保不住。因為伏吟課天盤與地盤完全重合，陰陽二氣各自潛伏不動，這一家上下就像萬物尚未萌發一般，處處凝滯不通，所以胎兒難以娩出。何況日干寄宮辰上見辰、日支亥上見亥，日與辰各自成自刑，而自刑之神又恰好發用，還乘著屬土的勾陳——勾陳主牢固纏繞，土又能堵住水路——凶象已經明擺著，即使三傳裡還有青龍、天后這兩位吉將，也救不過來。

四月乙亥日申將未時占來意。一字玉連環

四月的乙亥日，以「申」為月將、占時在未，占問來人此行的用意。此例採自《一字玉連環》。

空虎常玄 　午未申酉　蛇貴空龍　財 丁丑 蛇 龍巳　　戌陰　丑子午巳　兄 戊寅 朱 勾辰　　亥后　子亥巳乙　兄 己卯 合 　卯寅丑子 　合朱蛇貴

課盤展平成行如上。申將加未時，天盤比地盤進一位：地盤巳、午、未、申上依次是天盤午、未、申、酉，分別乘天空、白虎、太常、玄武；地盤寅、丑、子、亥上依次是天盤卯、寅、丑、子，分別乘六合、朱雀、螣蛇、天乙貴人；地盤辰上是「巳」乘青龍，地盤卯上是「辰」乘勾陳，地盤酉上是「戌」乘太陰，地盤戌上是「亥」乘天后。中間三行是四課，由右往左讀：第一課日干乙（寄宮在辰）上見「巳」乘青龍；第二課巳上見「午」乘天空；第三課日支亥上見「子」乘貴人；第四課子上見「丑」乘螣蛇。全盤只有第四課丑土克子水一處上克下，依元首課取「丑」發用。右側三傳：初傳「丑」為妻財，遁干丁丑，乘螣蛇；中傳「寅」為兄弟，遁干戊寅，乘朱雀；末傳「卯」為兄弟，遁干己卯，乘六合。丑、寅、卯順次遞進，是「進茹」之課。

徐次賓曰：來意主人外出取索舊財兩重，繫丑年交易，其錢三百二十貫，至六月得錢五十六貫，至十二月再索，此錢主口舌相爭，卻賴姓董人和勸，而得也。

徐次賓說：來人的用意，是要出門去討兩筆舊賬，這兩筆賬是丑年做交易欠下的，共計三百二十貫；到六月裡先收回五十六貫，到十二月再去討，討的時候會為這筆錢起口角爭執，後來全靠一位姓董的人從中勸和，才把錢要了回來。

何以知索舊財，緣時為日干財，值事門見白虎，主道路。又發用大吉，亦為日財，大吉土無氣，故言出入取索舊財兩重。繫丑年交易者，發端門是丑也。三百二十貫者，蓋大吉財八數，螣蛇四數，相乘得三百二十貫也。六月中得財五十六貫，何也，蓋時為日干財，小吉八數，白虎七數，相乘得五十六也。緣白虎無氣，又未為六月建，故於六月中先得五十六貫也。

怎麼知道是去討舊賬？因為占時「未」是日干乙木所克的財爻，而「值事門」——也就是占時之支在天盤上所乘的天將——見白虎，白虎主道路奔走。發用的「大吉」（丑的別名）也是日干的財，丑土在四月裡沒有氣，是舊而衰的財，所以說是出門去討兩筆陳年舊賬。說這賬繫丑年交易而來，是因為「發端門」——也就是初傳——正是丑。說共三百二十貫，是因為大吉（丑）這重財的數是八，螣蛇的數是四，相乘得三十二，進為三百二十貫。為什麼六月裡能得五十六貫？因為占時是日干的財，「小吉」（未的別名）的數是八，白虎的數是七，八七相乘得五十六。白虎在此無氣，而地支「未」又正是六月的月建，所以先在六月裡得到這五十六貫。

至十二月再索有口舌相爭，得姓董人勸和，盡得之，何也。蓋發用大吉為財，為十二月建。中傳功曹為子輩，上得朱雀，主口舌爭競；末傳卯主千里，六合為草頭，配成董字；又六合為和合之象也。

為什麼說到十二月再去討要會起口角，最後靠一位姓董的人勸和才全數收回？因為發用的大吉（丑）既是財爻，丑又正是十二月的月建。中傳「功曹」（寅的別名）代表子侄輩的人，其上乘朱雀，朱雀主口舌爭競。末傳「卯」主千里，「千里」二字合成「重」，六合又是草字頭，草頭加重，正配成一個「董」字；而六合本身又是和合調解之象——所以斷定是姓董的人出面說和。

戊寅年七月乙亥日巳將辰時有所為而占。郭氏占案

戊寅年七月的乙亥日，以「巳」為月將、占時在辰，因心中有一件要辦的事而起課占問。此例採自《郭氏占案》。

空虎常玄 　午未申酉　蛇貴空龍　財 丁丑 蛇 龍巳　　戌陰　丑子午巳　兄 戊寅 朱 勾辰　　亥后　子亥巳乙　兄 己卯 合 　卯寅丑子 　合朱蛇貴

課盤展平成行如上。巳將加辰時，天盤也是比地盤進一位，所以整個盤面與前一課完全相同：地盤巳、午、未、申上是天盤午、未、申、酉，乘天空、白虎、太常、玄武；地盤寅、丑、子、亥上是天盤卯、寅、丑、子，乘六合、朱雀、螣蛇、天乙貴人；地盤辰上是「巳」乘青龍，地盤卯上是「辰」乘勾陳，地盤酉上是「戌」乘太陰，地盤戌上是「亥」乘天后。四課由右往左：日干乙（寄宮在辰）上見「巳」乘青龍，巳上見「午」乘天空，日支亥上見「子」乘貴人，子上見「丑」乘螣蛇。三傳仍是妻財「丑」（丁丑）乘螣蛇、兄弟「寅」（戊寅）乘朱雀、兄弟「卯」（己卯）乘六合，丑寅卯連茹而進。此行天將「空虎常玄」之前，底本沒有像別處那樣空一格。

郭御青曰：進茹主事尚不了，末傳歸祿作六合，將吉丑乘螣蛇，因舊年事驚疑進，而寅卯比日更奇者，夾定虛一所欠者財，然行年在辰為補欠，奇妙奇妙。

郭御青說：三傳丑、寅、卯是進茹之象，主所問的事情眼下還了結不了。末傳「卯」是乙木的祿神，為「歸祿」，又乘六合，主終歸有成。初傳大吉（丑）乘螣蛇（原文作「將吉」，當是「大吉」之訛），丑是戊寅年前一年的年支，螣蛇主驚懼疑慮，可見此事是為著舊年的一樁事而心存疑懼，才推動起來。更奇的是中、末兩傳寅、卯都與乙日同類，為比劫助身；而丑寅卯連茹到卯就止住，下一位「辰」空著夠不著——所虛缺的這一位「辰」，恰恰就是乙木的財，也正是所欠的那筆錢；偏偏占者的行年正落在辰上，把這個缺口補齊了，真是奇妙。

戊戌年六月乙亥日未將巳時汀州府戴公諱儀占風聞朝廷有文字的否。方本占案 一針見血

戊戌年六月的乙亥日，以「未」為月將、占時在巳，汀州府的戴公、名儀，占問外間風傳朝廷將有公文下來，此事是真是假。此例採自《方本占案》，《一針見血》亦載。

青勾合朱 　未申酉戌　玄后勾空　官 　申 勾 ◎ 空午　　亥蛇　卯丑申午　財 甲戌 朱 ⊙ 虎巳　　子貴　丑亥午乙　父 丙子 貴 　辰卯寅丑 　常玄陰后

課盤展平成行如上。未將加巳時，天盤比地盤進兩位：地盤巳、午、未、申上依次是天盤未、申、酉、戌，分別乘青龍、勾陳、六合、朱雀；地盤寅、丑、子、亥上依次是天盤辰、卯、寅、丑，分別乘太常、玄武、太陰、天后；地盤辰上是「午」乘天空，地盤卯上是「巳」乘白虎，地盤酉上是「亥」乘螣蛇，地盤戌上是「子」乘天乙貴人。占時在巳屬晝，乙日的晝貴人在子，貴人落在地盤戌位，故十二天將逆行排布。中間三行是四課，由右往左讀：第一課日干乙（寄宮在辰）上見「午」乘天空；第二課午上見「申」乘勾陳；第三課日支亥上見「丑」乘天后；第四課丑上見「卯」乘玄武。右側三傳：初傳「申」為官鬼，乘勾陳，旁註「◎」——乙亥日屬甲戌旬，旬空正在申、酉，所以申下不列遁干而標出空亡；中傳「戌」為妻財，遁干甲戌，乘朱雀；末傳「子」為父母，遁干丙子，乘天乙貴人。中傳旁另有一個「⊙」記號，原書沒有交代它的含義，此處不作臆斷。

邵彥和曰：七月內必有朝廷文章來，被蒿惱不意而動。蓋初傳見勾陳乘歲馬作鬼，中傳雀乘太歲，末傳貴人，月建前一辰為用，故應七月，申為傳送，又為道路，帶鬼剋日，故來速也。果於七月癸巳日文字來，充替河州。

邵彥和說：七月之內一定有朝廷的公文下來，會被它攪擾得心煩，出於意料之外地要動身。因為初傳「申」乘勾陳，勾陳主糾纏煩擾，而申正是戊戌年的歲驛馬，申金又克乙木為官鬼；中傳乘朱雀，朱雀本主文書，所乘的「戌」又正是本年太歲；末傳乘天乙貴人，主事出朝廷。發用之神是六月月建「未」的前一位，所以應在七月。申的別名叫「傳送」，又主道路奔走，它帶著官鬼來剋日干，所以公文來得很快。結果七月癸巳日公文果然送到，調他去頂替河州的職任。

宣和癸卯年三月乙亥日戌將午時林子成丙辰生四十八歲占平生養息。口鑑 捷要 青錢秘訣

宣和癸卯年三月的乙亥日，以「戌」為月將、占時在午，林子成——丙辰年生，時年四十八歲——占問自己一生該靠什麼營生養家度日。此例採自《口鑑》，《捷要》《青錢秘訣》亦載。

合朱蛇貴 　酉戌亥子　青玄貴勾　財 癸未 青 勾申　　丑后　未卯子申　父 乙亥 蛇 青未　　寅陰　卯亥申乙　兄 己卯 玄 　午巳辰卯 　空虎常玄

課盤展平成行如上。戌將加午時，天盤比地盤進四位：地盤巳、午、未、申上依次是天盤酉、戌、亥、子，分別乘六合、朱雀、螣蛇、天乙貴人；地盤寅、丑、子、亥上依次是天盤午、巳、辰、卯，分別乘天空、白虎、太常、玄武；地盤辰上是「申」乘勾陳，地盤卯上是「未」乘青龍，地盤酉上是「丑」乘天后，地盤戌上是「寅」乘太陰。占時午屬晝，乙日的晝貴人在子，貴人落在地盤申位，所以十二天將逆行排列。中間三行是四課，由右往左讀：第一課日干乙（寄宮在辰）上見「申」乘勾陳；第二課申上見「子」乘貴人；第三課日支亥上見「卯」乘玄武；第四課卯上見「未」乘青龍。第四課卯木克未土，是下賊上，依重審課取「未」發用。右側三傳：初傳「未」為妻財，遁干癸未，乘青龍；中傳「亥」為父母，遁干乙亥，乘螣蛇；末傳「卯」為兄弟，遁干己卯，乘玄武。亥、卯、未三合成曲直木局。乙亥日屬甲戌旬，旬空在申、酉，第一課干上的「申」正落空亡。

邵彥和曰：凡占課見傳送空亡剋日，不可者四：一者養鵝不得，二者不得為醫，三者不得買碓，四者不宜為道士。

邵彥和說：凡是起課見到「傳送」（申的別名）落空亡而又來剋日干的，有四樣營生做不得：一是養鵝養不活，二是不能行醫，三是不能買水碓，四是不宜做道士。這四樣都是申金一類的物象，原書沒有逐條說明取象的由來。

林曰：我自二十七歲亡父，二十九歲買得一水碓及磨坊，日與人爭訟，今十七年矣，累得累失，是我命不招乎？先生曰：汝命不得碓磨力，莫妄用心。支上幸有卯在長生上，一為驢騾，二為竹木，三為術士沙門，三者皆汝前程，必遂所得也。林遂棄碓磨養孳畜，多種竹木，有牝驢二頭，七年生五驢，竹木又盛茂。先生過其門，林再三拜謝。

林子成說：我從二十七歲上死了父親，二十九歲買下一座水碓和磨坊，天天為它與人打官司，到如今已經十七年，屢有所得又屢有所失——難道是我命裡招不來這份家業嗎？先生說：你的命得不到碓磨之利，別再白費心思了。所幸日支之上有個「卯」落在長生之位，卯的物象有三：一是驢騾，二是竹木，三是術士與出家人，這三條都是你的前程所在，去做必定如願。林子成於是丟開碓磨，改養牲畜、廣種竹木，家裡有兩頭母驢，七年間生下五頭小驢，竹木也長得十分茂盛。後來先生路過他家門口，林子成再三下拜稱謝。

邵公占驗多係門弟所編，故稱先生。先生又謂之曰：卯可舟車，何不興販？林又從之，數年大發，鄉人叩問曰：曏者指彼數事，全皆大遂，可見吾丈神術有準。先生曰：大不然，是此人造化所該耳。蓋乙日木局，全旺在卯，卯生於亥，故卯全有氣也。元武入廟，又就本家生旺，此所以大全美也。且曲直木局，生於亥，旺於卯，末傳逢祿逢旺，諸事遂意，盡在末也。

邵公的占驗多半是門下弟子編錄的，所以書中稱他「先生」。先生又對林子成說：「卯」還能作舟船車輛，你為什麼不去做販運的買賣？林子成又依著去做，幾年下來大發其財。鄉里人上門追問：「先前先生給他指的那幾件事，件件都大大順遂，可見您老的神術真有準頭。」先生說：「完全不是這麼回事，這不過是這個人命裡該有的造化罷了。」原來乙日的三傳合成木局，木氣全旺在卯，卯又長生於亥，所以卯最為有氣。末傳乘玄武，玄武屬水，得地而為入廟，所加的「亥」又正是水的本家、木的長生，水木都就著生旺之地，這才是十全十美的緣故。何況曲直木局長生在亥、帝旺在卯，末傳既逢日祿又逢帝旺，諸事稱心，好處全都落在末傳上。

初限未八卯六，相乘得四十八，折半得二十四。又加卯木三數，共二十七年，正在父母庇廕之下享福，十六娶妻財又大盛，至二十六歲限足，二十七歲交中限，父母便死，何以知其父先死，因中傳亥加未上，亥屬干，干為父，亥又為乙木之父，下被未克，上見螣蛇凶將，所以先喪父也。

初限的算法是：未的數為八，卯的數為六，八六相乘得四十八，折半得二十四；再加卯木的三數，共二十七年。這二十七年正是在父母庇廕之下享福的日子，十六歲娶妻，財運又大為興盛，到二十六歲初限期滿，二十七歲交入中限，父母便去世了。怎麼知道是父親先死？因為中傳「亥」加在「未」上：亥在方位上屬乾宮，《周易·說卦》以乾為父；亥水又是乙木的父母爻。它在下被未土所克，在上又乘著螣蛇這個凶將，所以先喪父。

二十九歲買水碓磨坊，爭訟十七年猶不已者，是申加辰，申七辰五，五七三十五，空亡減半，得十七年。申空加日上，是平生所不利，故因碓磨而費十七年之財。若申不是鬼，猶不至於訟。

二十九歲上買下水碓磨坊，官司打了十七年還沒完，是因為「申」加在「辰」上：申的數是七，辰的數是五，五七三十五，申既落空亡，數要減半，正得十七年。申落空亡又加在日干寄宮辰之上，這是他一生中最不利的一處，所以為著碓磨白白耗掉十七年的錢財。倘若申不是日干的官鬼，還不至於鬧到打官司的地步。

予相見時，林年已四十八歲，遂令息爭改業，而向驢騾船隻竹木營生，今己酉年已五十四歲，現在末限，末傳卯加亥，卯六亥四，相乘得二十四，折半為一十二，加亥地盤四數，共十六數，五十六歲交末限，尚有十六年財利。此限亥與元武水，併力生卯祿旺，是以諸事如意。

我見到他的時候，林子成已經四十八歲，於是勸他息訟改行，轉去經營驢騾、船隻與竹木。到今年己酉年他已五十四歲，正走在末限裡。末傳「卯」加在「亥」上：卯的數是六，亥的數是四，相乘得二十四，折半為十二，再加上地盤亥的四數，共是十六。五十六歲交入末限，往後還有十六年的財利。這一限中，地盤的亥水與末傳所乘的玄武之水合力來生卯木，卯既是乙木的祿神又當帝旺，所以諸事如意。

三傳三限也，大凡日上所見者生我即利，脫我即為彼所苦。我克者為財，克我者，文武職人則為官，常人則為鬼。同類加干則是兄弟，助我也。

三傳就是人一生的三個大限。大凡日干之上所見的神，生我的便有利，洩我耗我的便要被它所苦。我所克的是財；克我的，若占者是文武有職之人便作官星，若是平常百姓便作鬼祟。與我同類而加在日干上的，就是兄弟，是來幫扶我的。

或又問曰：中限父亡之後，累累官司何也。先生曰：是蛇相擾，又申亥六害，害者害我也。或又問曰：初傳未亦可以養羊賣酒，中傳亥亦可以養豬，何獨取卯乎。先生曰：曲直全在卯，乙祿到卯，長生於亥，故取其全盛之地營之。且未加卯，亥加未，皆受下克，故受生為利，受克為害也。愚按此課及丁巳日干上亥課斷語最為詳細，宜熟玩之。

又有人問：中限裡父親亡故之後，官司接連不斷，這是什麼緣故？先生說：是中傳乘螣蛇來攪擾，加上申與亥相六害，所謂害，就是來害我。又有人問：初傳的「未」也可以養羊、賣酒，中傳的「亥」也可以養豬，為什麼偏偏只取「卯」？先生說：曲直木局的精華全在卯上，乙木的祿到卯，木的長生在亥，所以要挑這個最全盛的地方去經營。何況天盤的「未」加在地盤卯上、天盤的「亥」加在地盤未上，都被下面的地盤之神所克；受生的才有利，受克的便成害。程樹勳按：這一課以及丁巳日干上見亥的那一課，斷語最為詳盡，應當反覆玩味。