大六壬秘本 · 第 11 卷

空亡作鬼帶負謾，陰空相乘事欺慢。空鬼帶負謾，乘天空太陰，主有欺瞞騙害之事。謾語，正午順十二。空亡作鬼帶五盜，大耗相乘有失耗。空鬼乘玄武五盜二耗，其賊必自空中而來。財是空中而去。失耗之事不免。五盜，正丑逆十二。大耗，正戌逆十二。小耗正卯逆十二。凡神煞下見於《六壬經緯》者，朱標出之，此條晴崖硃批。

口訣說：空亡充當官鬼而又帶著「負謾」之煞，再乘上太陰、天空這兩個陰晦之神，所占之事就有人欺瞞怠慢。解說：空鬼帶負謾，又乘天空、太陰，主有欺瞞詐騙、暗中加害之事。「謾語」煞的起法：正月起午，順行十二支。口訣又說：空亡充當官鬼而帶「五盜」，再與「大耗」同乘，必有失落耗散。解說：空鬼乘玄武、五盜與大小二耗，那賊必定從空處而來，財物也從空處而去，失落耗散之事在所難免。「五盜」正月起丑，逆行十二支；「大耗」正月起戌，逆行十二支；「小耗」正月起卯，順行十二支。凡神煞在《六壬經緯》中查得著的，都用硃筆標出——這一條是晴崖的硃批。

空亡作鬼帶馬丁，有人逃出事忙忙。空鬼帶丁馬，必有人逃出，不然則主離鄉過繼之事。支是天空，行人信通。帶喜尤妙，不宜入空。天空乃文書走報神，加支上，有外信入家，入空，不以信論。

口訣說：空亡充當官鬼而帶著驛馬與丁神，必有人逃走出去，事情忙亂不堪。解說：空鬼帶丁馬，一定有人出逃；不然也主離鄉背井、過繼他人之事。口訣又說：日支上是「天空」，出門在外的人有信息通來；再帶喜神更妙，只是不宜落空。解說：天空本是主文書傳報的神，加在日支之上，主有外面的音信傳進家來；若落了空，就不能當作有信來斷了。

空亡剋日卻無依，孤單冷淡過生時。發用空鬼，主人無依，單冷過一生。貴雀作鬼，入於空亡，文字貴物，乃是其贓。用乘貴雀空鬼，文書貴物，乃當自嗔，餘以神煞詳之。

口訣說：空亡來剋日干，人就無所依靠，孤孤單單、冷冷清清過一輩子。解說：發用是落空的官鬼，主此人一生無依，孤單冷落地過完一世。口訣又說：貴人與朱雀充當官鬼而落入空亡，那些文書字據與貴重物件，正是贓物之所在。解說：用神乘貴人、朱雀而作空鬼，凡文書貴物之事都只能自家生氣，其餘的再按各種神煞去詳推。

螣蛇作鬼，入於空亡，驚惶走失，又作火類。用雖入空，不免驚惶，走失火光之事。朱雀作鬼，入於空亡，不無虛誕，信息為狂。六合作鬼，入於空亡，文詞為美，亦宜自防。文詞喜美中，亦宜慎之。

口訣說：「螣蛇」充當官鬼而落入空亡，主驚慌與走失，又主火燭之類。解說：用神雖落了空，仍免不了驚惶失措，以及人口走失、火光為災之事。口訣又說：「朱雀」作鬼而入空亡，難免有虛妄不實之言，音信也近於狂誕。口訣又說：「六合」作鬼而入空亡，文詞雖好，也該自家提防。解說：文詞固然可喜可美，其中仍宜慎重。

勾陳作鬼，入於空亡。內勾外連，尤防其殃。青龍作鬼，入於空亡，喜中見賊，亦宜自防。天空作鬼，入於空亡，尤防暗損，諸事微茫。白虎作鬼，入於空亡，殺傷鬥訟，又作驚惶。

口訣說：「勾陳」作鬼而入空亡，內有人勾結、外有人牽連，尤其要防這場禍殃。「青龍」作鬼而入空亡，喜慶之中夾著賊害，也該自家提防。「天空」作鬼而入空亡，尤其要防暗中的虧損，諸事都渺茫難明。「白虎」作鬼而入空亡，主殺傷、鬥毆與訟事，又主一場虛驚。

太常作鬼，入於空亡，錢穀酒印，並失衣裳。玄琥作鬼，入於空亡，走失盜賊，亦當預防。太陰作鬼，入於空亡，陰謀相妒，婢妾死亡。天后作鬼，入於空亡，衣裳首飾，走失須防。

口訣說：「太常」作鬼而入空亡，錢糧、酒食、印信這些事上要失手，連衣裳也一併丟失。「玄武」（原文作「玄琥」）作鬼而入空亡，主人口走失與盜賊，也應當預先防備。「太陰」作鬼而入空亡，主陰謀與相互嫉妒，婢女侍妾有死亡之事。「天后」作鬼而入空亡，衣裳首飾這一類東西要防丟失。

破神最是不相宜，入干卻有內人欺。若是臨支被外侮，一切交遊總不如。破神，陽日後三辰，如子日見酉，寅日見亥；陰日前三辰，如丑日見辰，卯日見午。二破若在日干上，主家內鄰人欺。支上主外人朋友侮。干支互破，則外破內，內破外，交相破害。

歌訣說：「破神」最是不相宜，進入日干便有自家人來欺，若臨在日支上就要受外人欺侮，一切交遊往來總歸不如意。解說：破神的起法是——陽日取日後第三辰，如子日見酉、寅日見亥；陰日取日前第三辰，如丑日見辰、卯日見午。這兩種破若落在日干上，主家裡人和鄰居來欺負；落在日支上，主外面的人和朋友來欺侮；若日干日支彼此互破，就是外破內、內破外，兩下交相破害。

大抵逢破，凡事不成，才見破財，失物見破物，凶見破不成凶。貴人見破，則功名薦引，干貴不成。螣蛇見破，則牽連提帶，作事不久。朱雀見破，則文書口舌暗捺不行。六合見破，則賣買、交關、婚姻、納子不就。勾陳則爭鬥、田莊、墳墓、交關不就。青龍見破，則求財、婚姻、公文、案卷不舉。

大體上說，逢破則凡事不成：財爻逢破就破財，失物逢破就物件殘破，凶象逢破反而成不了凶。貴人逢破，則功名舉薦、干求貴人都辦不成；「螣蛇」逢破，雖有牽連提攜，做事也不長久；「朱雀」逢破，則文書與口舌之事被暗中壓住，行不通；「六合」逢破，則買賣、交易關說、婚姻、收養子嗣都不成；「勾陳」逢破，則爭鬥、田莊、墳墓、交易之事都不成；「青龍」逢破，則求財、婚姻、公文、案卷都舉辦不起來。

天空見破，則文書、進納、奴婢不就，文學、舉業不成。元武破，則陰謀、賊黨不就，投師、立學不成。太陰破，則陰謀、金錢、關節不通。天后則恩澤、詔赦不來，婚姻不就。太常破則薦本、推官、婚姻、酒食中止。白虎破則道路防劫，武舉不成。金氏旁註曰：即月破是也，又隔四位相加。

「天空」逢破，則文書、捐納、奴婢之事都不成，讀書舉業也不成；「玄武」逢破，則陰謀與盜黨的勾當辦不成，拜師入學也不成；「太陰」逢破，則陰私謀劃、金錢往來、疏通關節都不通；「天后」逢破，則恩澤詔赦不來，婚姻不成；「太常」逢破，則舉薦奏本、推舉官職、婚姻、酒食之事中途停止；「白虎」逢破，則路上要防搶劫，武舉也考不成。金正音旁註說：這就是「月破」，另有一說是相隔四位加臨的算破。

契者如便論神煞，必有損破不能饒。破即四破，驗神煞以審所破之由。歲破加於月破中，吉將相逢也不容。更有凶神與凶將，破財壞事主貧窮。歲月破入課為用，一破難為，又兼二破為用，則吉事不成，凶所不免。更有凶神凶將，財破事壞，貧窮到底無成立也。

歌訣說：契合之際若便去論神煞，必定有損破而不肯饒過。解說：這裡的破就是「四破」，須驗看神煞以審明所破的緣由。歌訣又說：歲破加在月破之中，縱然遇上吉將也容不下；再加上凶神與凶將，就要破財敗事，主人貧窮。解說：太歲之破與月建之破入課發用，單是一破就已難辦，何況二破同時發用，那便吉事不成、凶事難免；再有凶神凶將助虐，錢財破散、事情敗壞，一生貧窮到底，一無所立。

沖者如何論神煞，必有橫禍審所招。沖即破碎煞。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。再詳神煞以審所招。或破或廢傳上居，事皆破廢不須疑。破者，年月日時四破；廢者，四廢。若用帶破廢煞，凡事不遂。

歌訣說：遇「沖」該怎樣論神煞？必定有橫來之禍，要審明它是從哪裡招來的。解說：這裡的沖就是「破碎煞」，起法是：子午卯酉年月日在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑；再詳參別的神煞，就可以審出禍從何來。歌訣又說：或破或廢落在三傳之上，事情都要破敗廢棄，不必再疑。解說：所謂破，是太歲、月建、日、時這四種破；所謂廢，是「四廢」之煞。若用神帶著破煞廢煞，凡事都不順遂。

碎在三傳事不成，中則狐疑末無後。破碎煞，才遇破才，事遇破事，物遇破物。初傳得之即不成，中傳得之狐疑不決，末傳得之，終無歸著。

歌訣說：「破碎煞」落在三傳，事情不成，落在中傳則猶疑不決，落在末傳則沒有下文。解說：破碎煞這一位，財爻遇上它就破財，事情遇上它就敗事，物件遇上它就殘破。初傳得著它，事情當下就不成；中傳得著它，中途狐疑不能決斷；末傳得著它，到底沒有歸著。

巳亥相沖有貴空，迷神關隔又相逢，要行不行語不通，凡事蕭條竟沒蹤。巳亥相加上乘貴人天空，巳亥自相沖，再加迷神關隔，要行不行，要語不語，主事趑趄也。

歌訣說：巳亥相沖而上頭又有貴人、天空，再逢著「迷神」與「關隔」，那就想走走不成、想說說不通，凡事冷落蕭條，竟連個影子也沒有。解說：巳亥相加而上乘貴人、天空，巳亥本身又自相沖，再加上迷神與關隔兩煞，於是要行行不得、要說說不出，主事情進退遲疑、舉步不前。

人情斷絕見刑破，又臨衰敗主無親。或破或廢俱入傳，不是破殘帶疾籲。用傳帶破廢，凡事不成，謀不遂，若帶病符天鬼，主殘疾之人。

歌訣說：人情斷絕，是因為見著了刑與破；再落在衰敗之地，就主六親無靠。又說：或破或廢一齊入傳，此人不是身體破殘，就是帶著疾病可嘆。解說：用神與三傳帶著破煞廢煞，凡事不成，所謀不遂；若再帶上「病符」「天鬼」兩煞，就主是個殘疾之人。

破侮須知忍在心，謾將狂語出傷人。但宜速閉毋令緩，好計方成勝且贏。用見四破，又見刑害、閉口、朱雀、謾語等神，破為神，人侮勿即以言傷人，宜當閉口含思，以計勝之，則破者豈能壞我哉？

歌訣說：遭人破壞欺侮，須知要把這口氣忍在心裡，不要胡亂放出狂言去傷人；只該趕緊閉口，不可遲緩，好計策才能成就，既勝且贏。解說：用神見著四破，又見刑害、閉口、朱雀、謾語這些神煞，破煞既已成象，被人欺侮時切不可立刻用言語去傷人，應當閉口含忍、靜心思量，用計謀去取勝——如此一來，那破煞又怎能壞得了我？

月破加於辰戌宮，其年必有跌傷凶。若加死氣患蒙朧，生氣加之喜氣濃。辰戌乃跌倒殺，發用月破加其上，主跌撲災。加死氣，主蒙朧之難。加生氣，雖危無事。歲破月上加玄空，必有逃走人不容。日上乘玄武天空，又加歲破，必有逃走出外之人。

歌訣說：月破加在辰宮或戌宮，這一年必有跌傷之凶；若再加上死氣，就要害一場昏沉不明的病；加上生氣，反而喜氣濃厚。解說：辰戌兩位是「跌倒殺」，發用的月破加在它上頭，主有跌撲之災；加死氣，主昏沉迷濛的災難；加生氣，雖有危險卻終歸無事。歌訣又說：歲破在月建之上又加「玄武」「天空」，必有人出逃而收留不住。解說：日干上乘玄武、天空，又加著歲破，家中必定有逃走出外的人。

刑者，殺之象，即三刑也，主上下不相合，剛柔不相濟，燥暴自害夾刃。凡入課者為吉為凶，吉多則輔吉為吉，凶多則輔凶為凶。旺相如乘車得馬，休囚如被禁加笞，主口舌凶惡憂擾失時。不空占病干謁賓主，在常人則取罪戾，惟宜捕捉，君子得之，則為威權，其名有四：

所謂「刑」，是肅殺之象，也就是三刑，主上下不相和合、剛柔不能相濟，性情躁急暴烈而自傷，又如兩邊夾著刀刃。凡刑入課，是吉是凶要看全局：吉象多的，刑就輔助吉而成吉；凶象多的，刑就輔助凶而成凶。刑逢旺相，好比乘車又得了馬；刑逢休囚，好比被拘禁又加上鞭笞，主口舌、凶惡、憂擾與失時。若不落空亡而占疾病、干謁或賓主往來之事，在平常人身上就要招來罪過，只有捕捉盜賊一類事宜於逢刑；至於居官的君子得著它，反而成為威權之象。刑的名目共有四種：

一曰自刑。辰午酉亥自相刑害，落敗則別改更，自高自大，自作自受，自逞其能，自受其禍，死於非命。二曰無禮刑。子刑卯，卯刑子，是陽精生日，陽氣在子；而卯為日門，子為卯之卑位，而無卑恭。子為貪狼，卯為陰賊，死敗相刑，門戶不利，大小淫亂。如卯加子，明入暗出，水陸不通，子息不律。

第一種叫「自刑」：辰、午、酉、亥這四支自己刑害自己，若落在敗地就該另作改圖。自刑之人自高自大、自作自受，逞自己的能耐，也受自己招來的禍，甚至死於非命。第二種叫「無禮之刑」：子刑卯、卯刑子。因為太陽之精所生，陽氣藏在子位；而卯是日出之門，子居於卯的卑下之位，卻不肯守卑下恭順之禮。子又是「貪狼」，卯又是「陰賊」，兩個死敗之神互相刑剋，主門戶不利、大人小孩都有淫亂之事。譬如卯加在子上，就是明處進來暗處出去，水路陸路都不通，子女的行為也不循法度。

三曰無恩之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，寅中有雜火，巳中有雜金，申中有雜水，故寅刑巳，刑中有害，舉動艱難，彼刑我斗，官事災殃。巳刑申，刑中有合，長幼不順，先犯後合，彼刑我解，冤讎相報。申刑寅，刑中沖破，人鬼侵凌，男女相繫，彼刑我動，殘賊相施。

第三種叫「無恩之刑」：寅刑巳、巳刑申、申刑寅。這是因為寅中藏著雜火，巳中藏著雜金，申中藏著雜水，各自所生反被所刑，故謂無恩。寅刑巳，刑裡帶著害，主舉動艱難，對方來刑我便與之相鬥，因而生出官司災殃；巳刑申，刑裡帶著合，主長幼失序，先冒犯而後和好，對方來刑我卻能化解，是冤仇彼此相報；申刑寅，刑裡帶著沖破，主人與鬼祟一齊侵凌，男女互相牽連，對方來刑我便動，是殘害賊傷彼此相加。

四曰恃勢刑。上位在戌，寄旺四季，正旺在未，未恃旺而刑丑之冠帶。丑恃冠帶而刑戌，戌恃天刑而刑未之正旺。又曰：丑刑戌，戌遷其怒，自恃旬首而刑未；丑刑戌，刑中有暗鬼，乃貴刑賤，大刑小，刑禁官事。戌刑未，刑中有破，卑少凌長，妻財不豐，舉動不利。未刑日丑，刑中不破，大小不和，兄弟不順，或有喪服。發用逢之，多生災害。

第四種叫「恃勢之刑」：土的上位在戌，土又寄旺於辰戌丑未四季，其正旺之位在未；未仗著自己當旺，就去刑丑的冠帶之位；丑仗著冠帶得氣，又去刑戌；戌仗著自己是天刑之位，反過來刑未的正旺。另一說：丑刑戌，戌把這股怒氣轉嫁出去，仗著自己居於旬首而去刑未。丑刑戌，刑中帶著暗鬼，是貴者刑賤者、大者刑小者，主刑罰拘禁與官司；戌刑未，刑中帶著破，是卑幼凌犯尊長，妻財不豐，舉動不利；未刑丑，刑中不帶破，主大小不和、兄弟不睦，或者家中有喪服。發用之處逢著這些刑，多要生出災害。

刑干傷男，刑辰傷女。旺刑衰則福生，死刑旺則禍起。時刑干則憂小人，用刑時則行不利。善刑惡則無憂。惡刑善則凶至。刑月建不可訟人。刑日辰不可遠行，刑支干則人宅不安，干刑者速 ，支刑者緩。若上下相刑，又見日鬼，是氣象乖戾，反覆公訟無憂，不少緩矣。

刑落在日干上主傷男子，落在日支上主傷女子。旺神刑衰神則福氣生，死氣刑旺氣則禍端起。占時來刑日干，主憂在小人身上；用神來刑占時，主出行不利。善神刑惡神，沒有可憂；惡神刑善神，凶禍即至。刑犯月建，不可與人打官司；刑犯日辰，不可遠行；刑犯支干，則人與宅都不得安寧。日干受刑來得快，日支受刑來得慢。若上下互相刑剋，又見著日干的官鬼，那就是氣象乖張悖戾，官司反反覆覆，憂患纏身，一刻也鬆緩不得。

制御之刑，十干聚克，逆亂乃生，故加刑以制御。凡干支所加，戰鬥不出其下，甲刑申，乙刑酉，丙刑子，丁刑亥，戌刑寅，己刑卯，庚刑午，辛刑巳，壬刑戌，癸刑未。

此外還有「制御之刑」：十天干聚在一處互相剋伐，悖逆紛亂就生出來了，所以要加上刑來制伏駕馭。凡干支相加之處，交戰爭鬥都不出它所加的地盤之下。其配法是：甲刑申，乙刑酉，丙刑子，丁刑亥，戊刑寅（原文作「戌」，當是「戊」字之訛），己刑卯，庚刑午，辛刑巳，壬刑戌，癸刑未。

沖者，擊動之煞。初雖有得，後必傾覆，主搖動，反覆不寧，在日身有遷，在辰宅有動。乘凶將損動，乘元武逃動，乘後陰暗動，乘元合盜失淫佚，出入更改，乘勾私邪、爭競、改易。子午沖，道路馳驅，男女交爭。謀動變遷；卯酉相加，門戶分異，失脫更改。寅申沖，人鬼刑傷，男女異心。巳亥沖，事多反覆，重求輕得。丑未沖，兄弟異心，謀事不遂。辰戌沖，悲喜雜異，貴賤不明，奴僕逃走，關節不行。大抵吉不宜沖，凶則散。

所謂「沖」，是擊動之煞。起初雖略有所得，後來必定傾覆，主搖擺動盪、反覆不寧；落在日干則自身有遷移，落在日支則住宅有變動。乘凶將主損傷而動，乘「玄武」主逃亡而動，乘「天后」「太陰」主暗中而動，乘玄武六合主失盜與淫佚、出入更改，乘「勾陳」主私邪、爭競與改易。子午相沖，主道路奔波、男女相爭、謀事變動遷徙；卯酉相加，主門戶分異、失脫更改；寅申相沖，主人與鬼祟刑傷、男女異心；巳亥相沖，主事多反覆，重重求索卻所得甚輕；丑未相沖，主兄弟異心、謀事不遂；辰戌相沖，主悲喜交雜、貴賤不明、奴僕逃走、關節不通。大體說來，吉象不宜逢沖，凶象逢沖反而消散。

害者，侵損、凌害之象。陰陽不順，如水壅滯，如血未行，事多阻抑。子加未，事無終始，官災口舌。未加子，營謀阻滯，出入有災。丑加午，病訟多凶，夫婦不睦。午加丑，為卑小凌犯長上，事多不明，難得成就。

所謂「害」，是侵奪損傷、凌虐加害之象。陰陽不順，好比水被壅塞不流，好比血脈還沒有暢行，所以事情多有阻礙壓抑。子加在未上，主事情有頭無尾，招來官災口舌；未加在子上，主經營謀劃受阻，出入有災。丑加在午上，主疾病與訟事多凶，夫妻不和睦；午加在丑上，是卑幼凌犯尊長，事情多半不明不白，難以成就。

寅加巳，為爭進相害，出入改動，退利進阻。巳加寅，作事艱難。卯加辰，為事下凌上之害，有虛聲，爭才阻隔。辰加卯，心緒不寧。申加亥，為疾詭之害，先阻後得，必無終始。亥加申，圖謀未遂，事無本末。酉加戌，闇昧凶。凡占口舌官非，守舊少恩。達者，妨也，在刑煞之間。

寅加在巳上，是爭著上進而彼此相害，主出入改動，退守有利而前進受阻；巳加在寅上，主做事艱難。卯加在辰上，是下位凌犯上位之害，主有虛名浮聲，爭財而遭阻隔；辰加在卯上，主心緒不得安寧。申加在亥上，是疾速詭詐之害，主先受阻而後有所得，終究有頭無尾；亥加在申上，主圖謀不能達成，事情沒有本末條理。酉加在戌上，主闇昧不明之凶。凡占口舌官非遇上六害，宜於守舊，且少得人恩。所謂「達」，就是妨礙，其分量介於刑與煞之間。

丁神者，乃變動之神也。凡占惟庚辛日為凶動，壬癸日為財動。庚午辛未日見卯，因妻而凶動，因財而禍起。庚辰辛巳日見丑，因墓田而凶動，旺相為田，死囚為墓。庚寅辛卯日見亥，因子婿而凶動。庚子辛丑日見酉，因兄弟而凶動，並及己身庚為兄，辛為弟及己。庚戌辛亥日見未，因父母長上災而凶動。庚申辛酉見巳，因官鬼而凶動。

所謂「丁神」，是主變動的神——取本旬之中那一位帶丁的干支之支為丁神。凡占卜，只有庚辛日主凶事發動，壬癸日主錢財發動。庚午、辛未日的旬丁在卯，卯是金的財，所以因妻室而凶動，因錢財而生禍。庚辰、辛巳日的旬丁在丑，丑是土庫，所以因墳墓田產而凶動；丑旺相時作田產看，死囚時作墳墓看。庚寅、辛卯日的旬丁在亥，亥是金所生之水，為子孫，所以因兒子女婿而凶動。庚子、辛丑日的旬丁在酉，酉與庚辛同類為兄弟，所以因兄弟而凶動，並且牽連自身（庚為兄，辛為弟，也就是自己）。庚戌、辛亥日的旬丁在未，未土生金為父母，所以因父母尊長有災而凶動。庚申、辛酉日的旬丁在巳，巳火克金為官鬼，所以因官司鬼祟而凶動。

旬壬者，乃歸藏之所，與六丁相加，豈無所為？壬申癸酉見卯，因子息之才而凶動；壬午癸未日見丑，因官鬼之才而凶動；壬辰癸巳日見亥，因己身及兄弟之才而凶動；壬寅癸卯日見酉，因父母長上之才而凶動；壬子癸丑見未，因官司之才而凶動；壬戌癸亥日見巳，因妻妾之才而凶動。如癸丑日，干上未作初傳，不取其才，緣三傳火鬼，如蜜中砒也。

旬中的壬，是水氣歸藏之所，它與六丁相加，豈能沒有作為？壬申、癸酉日旬丁在卯，卯木是水所生的子孫，主因子息一路的錢財而凶動；壬午、癸未日旬丁在丑，丑土克水為官鬼，主因官鬼一路的錢財而凶動；壬辰、癸巳日旬丁在亥，亥水與日干同類，主因自身及兄弟一路的錢財而凶動；壬寅、癸卯日旬丁在酉，酉金生水為父母，主因父母尊長一路的錢財而凶動；壬子、癸丑日旬丁在未，未土為官，主因官司一路的錢財而凶動；壬戌、癸亥日旬丁在巳，巳火是水的財，主因妻妾一路的錢財而凶動。譬如癸丑日，日干上的未雖然發為初傳，卻不能取它當財，因為三傳是火，火為癸水之鬼，好比蜜裡摻了砒霜。

凡丁神，逃亡得之，萬里遠遁；盜賊得之，隱匿難獲；婚姻得之，聚散成奸；病訟得之，幽冥難伸；為官得之，巡行查核。如帶蛇馬，主逃亡；帶虎主憂思；帶陰后主女人走；帶天空，奴婢逃亡；帶玄武，賊盜走失；帶朱雀，主音信；帶勾陳，兵遠來；帶青龍，主飛螣；帶六合，主遠行。

凡遇丁神：占逃亡的得著它，主逃出萬里之外；占盜賊的得著它，主賊人隱匿難以擒獲；占婚姻的得著它，主聚散無常而私通成奸；占疾病與訟事的得著它，主幽暗難明、冤情難伸；做官的得著它，主要出去巡行查核。若丁神帶「螣蛇」與驛馬，主逃亡；帶「白虎」主憂思；帶「太陰」「天后」主婦女出走；帶「天空」主奴婢逃亡；帶「玄武」主盜賊與走失；帶「朱雀」主有音信；帶「勾陳」主有兵馬遠來；帶「青龍」主飛騰之象；帶「六合」主遠行。

帶三陽、三光、六儀、三奇等課，主官升財遂；帶三陰、魄化、喪門、伏殃、弔客，主病不可生；帶天網、天獄、官符、變動，有抑可伸，合中有變，新故有更。帶孤神、絕嗣、無祿，內中有復續之圖；亂首、贅婿、龍戰，有非常之變。

丁神若帶「三陽」「三光」「六儀」「三奇」這幾種課體，主官職升遷、錢財順遂；若帶「三陰」「魄化」「喪門」「伏殃」「弔客」，主疾病無法救活；若帶「天網」「天獄」「官符」以及變動之神，主原本受壓抑的可以伸展，和合之中另生變故，新舊之間要有更替。若帶「孤神」「絕嗣」「無祿」，其中反有接續復起的圖謀；若帶「亂首」「贅婿」「龍戰」這幾種課體，則有非常的變故。

閉口不可開，斬關可斷。三交欲移，遊子不返。八專、泆女，久而生病；元首則吉凶在長上，犯者必動；重審則吉凶在下，犯者必成。比用有反戾之心，涉害有生禍之勢。反吟動於遠思，伏吟動其歸輿。又附蛇朱，卻來生怪。靜者欲動，動者不停。閒事欲起，舊事再生，遊子不返，帶吉則吉動，帶凶則凶動。

遇「閉口」課，口不可開；遇「斬關」課，事可決斷。遇「三交」課主遷移，遇「遊子」課主出門的人不回來。遇「八專」「泆女」課，日久要生病。遇「元首」課，吉凶都在尊長身上，一旦觸犯必定發動；遇「重審」課，吉凶都在下屬身上，一旦觸犯必定成事。遇「比用」課，人有乖違反覆之心；遇「涉害」課，有生出禍端之勢。遇「返吟」課，動的是遠行的心思；遇「伏吟」課，動的是歸家的車駕。若再附上「螣蛇」「朱雀」，反而要生出怪異之事。總之丁神一動，靜的想動，動的不肯停；閒事要生起，舊事要重來，出門的人不回還。帶吉神則吉事發動，帶凶神則凶事發動。

剛日伏吟有丁馬，行人即日見歸程；柔日馬丁雖出現，行人未必轉回程。伏吟課，凡事遲滯，行人不來，剛日帶馬丁、游煞，則可以望其來。柔日暫出可以至家，遠行未到也。游煞，正卯順十二。

歌訣說：陽剛之日逢伏吟課而有丁神驛馬，出門的人當日就能見他上路回來；陰柔之日雖然丁馬都出現了，出門的人卻未必掉頭回程。解說：伏吟課凡事遲滯，行人不來；但陽日若帶驛馬、丁神與「游煞」，還可以指望他回來。陰日則只是暫時出門的人能到家，遠行的人還回不來。「游煞」的起法：正月起卯，順行十二支。

剛日伏吟名自任，可以委託於他人；柔日伏吟我自信，可以取信於自己。干之神固已主動，若傳於支上，有旬中之丁，或乘天驛二馬，亦靜而求動。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申，此五日伏吟，乃有旬丁在傳內者；又癸未、己酉、辛亥、癸丑，通前共九日，訪人必出，先允後改，故名無任無信也。

歌訣說：陽日的伏吟叫「自任」，事情可以託付給別人；陰日的伏吟叫「自信」，只能取信於自己。解說：日干上的神本來就主動，若再傳到日支上，又有本旬的丁神，或者乘著天馬、驛馬這兩匹馬，那麼雖在靜中也要求動。譬如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申這五個伏吟之日，正是旬丁落在三傳之內的；再加上癸未、己酉、辛亥、癸丑，連前共九日，逢這九日去訪人，人必定出門在外，事情也是先答應後變卦，所以叫作「無任」「無信」。

天馬逐月而論，課內無二馬旬丁者，謀事伏而不起。若無丁馬而人年命乘魁罡者，尤主速動。如庚子二八月占，天馬隨白虎入廟，反主不動，若訪人亦在外相遇。天馬，正月起午，順行六陽位。

天馬要按月份來推。課內若既沒有天馬驛馬兩馬、也沒有旬丁，那麼所謀之事就伏著起不來。若雖無丁馬，而人的行年、本命上乘著「河魁」戌或「天罡」辰，反而主動得更快。譬如庚子日在二月或八月占，天馬隨「白虎」入廟，反而主不動，若去訪人，也只能在外面碰上。天馬的起法：正月起午，順行午、申、戌、子、寅、辰六個陽位。

丁神靈靈，入於宅神，門移戶改，欲寧不寧。丁神旺相加宅，主家宅不寧，門哀改移之象。若年命傳課中有生支之神，此宅主修改，尤可居也。若無生支之神，又帶刑剋破耗空亡，則宅已變故而不可居也。

口訣說：丁神靈動不已，進入代表住宅的日支，就要移門改戶，想安寧也安寧不了。解說：丁神旺相而加在宅位上，主家宅不安，有門戶改移之象。若行年本命與三傳四課之中有生扶日支的神，這宅子只是要修改一番，還可以住；若沒有生扶日支的神，反而帶著刑剋、破耗、空亡，那麼這宅子已經出了變故，不能再住了。

丁神靈靈，必主死人。帶月厭為鬼，損財畜；帶三合喜神，有喜；帶劫煞、飛廉、飛禍、羊刃，有謀害。在卯辰巳午未申，禍生於日，日宜防之；在酉戌亥子丑寅，禍生於夜，夜宜防之。有救神可免其禍，無救神利於藏匿。滿日月之數方可出。

口訣說：丁神靈動不已，必定主有人死亡。解說：丁神帶「月厭」而作官鬼，主損耗錢財牲畜；帶三合與喜神，主有喜事；帶「劫煞」「飛廉」「飛禍」「羊刃」，主有人謀害。丁神落在卯、辰、巳、午、未、申六位，禍事生在白天，白天就該防備；落在酉、戌、亥、子、丑、寅六位，禍事生在夜間，夜間就該防備。有救神可以免掉這場禍，沒有救神就宜於藏匿躲避，要等到日數月數滿了才可出頭。

丁神臨午合干，有貴人提帶，或招飯，出外立事。其吉神有皇書等吉，主功名事。飛廉正申順十二。飛禍春申夏寅秋巳冬亥。月厭正戌逆十二。

丁神臨在午位而與日干相合，主有貴人提攜帶挈，或者被請去吃飯，出門在外能成就事情。其中若有「皇書」一類吉神，就主功名之事。「飛廉」的起法：正月起申，順行十二支；「飛禍」：春在申、夏在寅、秋在巳、冬在亥；「月厭」：正月起戌，逆行十二支。

丁神靈靈，而為我財，帶煞沖破，妻死離哀。丁神為妻財，帶劫煞、女煞、陰煞來沖其妻財，或帶巳酉丑從革隔角煞，主妻生離。帶二死，妻居墓絕，主死別。帶二耗、月破、二碎之煞，則為沖財，則難守業。

口訣說：丁神靈動不已而又充當我的財爻，若帶凶煞來沖破，就有妻子死亡離散之悲。解說：丁神既是妻財，若帶「劫煞」「女煞」「陰煞」來沖這個妻財，或者帶巳酉丑「從革」局的「隔角煞」，主與妻子生離；若帶死氣、死神二死，妻位又居墓絕之地，主與妻子死別；若帶大小二耗、月破以及大小二破碎之煞，那就是沖了財，家業難保。

丁神靈靈，作鬼克身，災禍不已，禳祭堪生。丁神旺相作鬼，乘亥子丑寅位，與月鬼、火神、生氣克干者，災禍不已。若見天巫、咒詛、儀神，必須祭禳神佛，方曰安泰。火神，春丑、夏子、秋戌、冬亥；生氣正子順十二；天巫正辰順十二；天咒正子順四仲。

口訣說：丁神靈動不已而充當官鬼來克身，災禍接連不斷，只有祭祀禳解才能求生。解說：丁神旺相而作官鬼，乘在亥、子、丑、寅諸位，又與「月鬼」「火神」「生氣」一同來剋日干的，災禍沒有止息。若見著「天巫」「咒詛」「儀神」這幾個神煞，就必須向神佛祭禱禳解，才能得到安泰。「火神」的起法：春在丑、夏在子、秋在戌、冬在亥；「生氣」正月起子，順行十二支；「天巫」正月起辰，順行十二支；「天咒」正月起子，順行子午卯酉四仲。

丁神靈靈，賊侵戶域，干乘生旺，未免流血。丁神乘元武盜神劫煞侵我之域，若干被傷帶刑沖二血，是我被傷流血。若支帶刑沖二血，是家幼小被傷流血也。盜神，春巳、夏卯、秋酉、冬子，劫殺寅午戌在亥，亥卯未在申，申子辰在巳，巳酉丑在寅。

口訣說：丁神靈動不已，盜賊侵入門戶地界，日干若乘生旺之氣，也免不了要流血。解說：丁神乘「玄武」「盜神」「劫煞」侵入我的地界，若日干受傷又帶刑沖與「血支」「血忌」二血煞，那就是我自己受傷流血；若日支帶刑沖與二血煞，那就是家中幼小受傷流血。「盜神」的起法：春在巳、夏在卯、秋在酉、冬在子；「劫煞」的起法：寅午戌年在亥，亥卯未年在申，申子辰年在巳，巳酉丑年在寅。

丁神靈靈，主敕兼行。一差未了，二差又行。丁神旺相而帶皇書、天詔在歲上作丁者，乃天子之差也。帶皇詔在日辰月建作丁者，乃臺部之差使，主迭任差使。皇書春寅夏巳秋申冬亥，天詔正亥順二十。

口訣說：丁神靈動不已，主詔敕與差遣一齊推行，頭一樁差事還沒了結，第二樁差事又派下來。解說：丁神旺相而帶「皇書」「天詔」，又在太歲之上充當丁神的，那是天子派下的差使；帶皇詔而在日辰、月建上充當丁神的，那是臺省部院派下的差使，主接連擔任差遣。「皇書」的起法：春在寅、夏在巳、秋在申、冬在亥；「天詔」：正月起亥，順行推排。

丁神靈靈，皇詔臨辰，使者皇恩，赴我家庭。皇恩，金氏改作早晚。丁神旺相作貴人，加支而帶皇恩、天詔，必有封贈超升之喜而入我家庭矣。皇恩正戌、二丑、三辰、四未、五酉、六卯、七子、八午、九亥、十寅、十一巳、十二申。金氏注曰：此為皇恩大赦也。

口訣說：丁神靈動不已，皇詔臨於日辰，天使帶著皇恩，直到我家庭中來。（「皇恩」二字金正音改作「早晚」。）解說：丁神旺相而充當貴人，加在日支上又帶著「皇恩」「天詔」，必定有封贈加爵、越級升遷的喜事臨門。「皇恩」的起法是：正月戌、二月丑、三月辰、四月未、五月酉、六月卯、七月子、八月午、九月亥、十月寅、十一月巳、十二月申。金正音注說：這就是皇恩大赦。

丁神靈靈，凶煞刑辰，家門頹敗，過房繼人。丁神旺相乘凶煞以刑支神，又帶破耗，主家敗。若三交、游煞、孤寡，或加子星上，必主過繼。孤神春巳夏申秋亥冬寅，寡宿春丑夏辰秋未冬戌。

口訣說：丁神靈動不已，凶煞來刑日辰，家門頹敗，要把孩子過繼給人。解說：丁神旺相而乘著凶煞去刑日支之神，又帶破耗之煞，主家道敗落。若再有「三交」「游煞」「孤神」「寡宿」，或者這些煞加在子孫星上，必定主有過繼之事。「孤神」的起法：春在巳、夏在申、秋在亥、冬在寅；「寡宿」：春在丑、夏在辰、秋在未、冬在戌。

丁神靈靈，德合加申，早晚有慶，福湊壽人。丁神帶天德、月合、德祿來生日干者，主福壽安寧。天德正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。月合正辛、二巳、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。

口訣說：丁神靈動不已，德神與合神加臨，早晚有喜慶，福氣都湊到有壽之人身上。解說：丁神帶「天德」「月合」以及德祿之神前來生助日干的，主福壽安寧。「天德」的起法是：正月丁、二月坤、三月壬、四月辛、五月乾、六月甲、七月癸、八月艮、九月丙、十月乙、十一月巽、十二月庚。「月合」的起法是：正月辛、二月巳、三月丁、四月乙、五月辛、六月己、七月丁、八月乙、九月辛、十月己、十一月丁、十二月乙。

丁神靈靈，帶鬼不寧，之子生禍，如何得停？丁神旺相乘子位克支，帶劫煞破耗，是子敗家生禍。丁神靈靈，大禍刑干，當躲莫躲，當安莫安。

口訣說：丁神靈動不已，帶著官鬼便不得安寧，這個兒子要惹出禍來，如何停得下？解說：丁神旺相而乘在子孫之位去剋日支，又帶「劫煞」與破耗，這就是兒子敗家生禍之象。口訣又說：丁神靈動不已，「大禍」煞來刑日干，該躲的躲不開，該安的安不住。

旺丁帶大禍、劫煞、飛廉、亡神、二死刑剋其干，是大難數也。又丁神主動，必有出入路途之事。如傳見青龍劫煞、風雨雷煞，必有風雨之難所當躲也。傳見元武，帶三盜二都 ，途中遇劫賊之事當避。

解說：旺相的丁神帶著「大禍」「劫煞」「飛廉」「亡神」以及死氣死神二死來刑剋日干，這是大難臨頭之數。又因丁神主動，必定有出門趕路的事。譬如三傳見「青龍」與劫煞，又見風煞、雨煞、雷煞，那就必有風雨之難，正該躲避；三傳見「玄武」，又帶三盜與二都之煞，那就是途中遇上劫賊，應當迴避。

傳見白虎，又帶虎煞；乘蛇，帶蛇煞；有虎蛇難當躲。傳見陰后帶奸門、咸池、女禍，主女人姦淫事，不能安也。傳虎蛇帶病符、月厭，主瘟疫不安。傳勾朱帶官符、吏神、關隔、天地盤結，有牢獄不安。隨其變化而因事詳審之可也。

三傳見「白虎」而又帶虎煞，或乘「螣蛇」而又帶蛇煞，那就有虎蛇之難，正該躲避。三傳見「太陰」「天后」而帶「奸門」「咸池」「女禍」，主有婦女姦淫之事，不得安寧。三傳見白虎螣蛇而帶「病符」「月厭」，主瘟疫流行，不得安寧。三傳見「勾陳」「朱雀」而帶「官符」「吏神」「關隔」，天盤地盤又糾結不開，主有牢獄之災，不得安寧。總之隨著它的變化，就事論事細細審察就是了。

關隔，鬼罡加四仲。亡神，即旬中辛也。風煞，正申逆十二。雨煞，正子順四仲。雷煞，正巳順十二。天盜，正寅逆四孟。五盜，正丑逆四季。盜神，春巳夏卯秋酉冬子重出。遊者魯者，甲己丑未，慚庚子午，丙辛寅申，丁壬巳亥，戊癸申寅。

以上所引神煞的起例如下。「關隔」：鬼戶與天罡加在子午卯酉四仲之上。「亡神」：就是本旬之中帶辛的那一位。「風煞」：正月起申，逆行十二支。「雨煞」：正月起子，順行四仲。「雷煞」：正月起巳，順行十二支。「天盜」：正月起寅，逆行寅申巳亥四孟。「五盜」：正月起丑，逆行辰戌丑未四季。「盜神」：春在巳、夏在卯、秋在酉、冬在子（此條與前文重出）。「遊」煞與「魯」煞：甲己日在丑未，乙庚日在子午（原文作「慚庚」，當是「乙庚」之訛），丙辛日在寅申，丁壬日在巳亥，戊癸日在申寅。

奸門，正寅二申三巳四亥五寅，周而復始。咸池，寅午戌在卯，申子辰在酉，巳酉丑在午，亥卯未在子。天鬼正酉逆四仲。官符正午順十二。吏神正七亥，二八丑，三九卯，四十巳，五十一未，六十二酉。大禍，正戌逆十二。病符，子年亥，丑年子逆輪。

「奸門」：正月寅、二月申、三月巳、四月亥、五月又回到寅，如此循環往復。「咸池」：寅午戌年在卯，申子辰年在酉，巳酉丑年在午，亥卯未年在子。「天鬼」：正月起酉，逆行四仲。「官符」：正月起午，順行十二支。「吏神」：正月與七月在亥，二月與八月在丑，三月與九月在卯，四月與十月在巳，五月與十一月在未，六月與十二月在酉。「大禍」：正月起戌，逆行十二支。「病符」：子年在亥，丑年在子，依此逆著輪排。

丁神靈靈，不宜煞刑，當殺莫殺，當侵莫侵。丁神臨羊刃，主殺伐。帶三刑、大煞、金神，或日干得時生旺，可以殺人，可以侵戰。傳入空墓，並關隔，休囚則殺人侵人，自取其禍。大煞，正戌逆行四季。

口訣說：丁神靈動不已，不宜再遇凶煞與刑，該殺的不要殺，該侵犯的不要侵犯。解說：丁神臨在「羊刃」上，主刀兵殺伐；再帶「三刑」「大煞」「金神」，若日干又當令生旺，那麼可以殺人，也可以出兵侵戰。但若三傳落入空亡、墓庫並遇關隔，日干又休囚無氣，這時再去殺人侵人，只是自取其禍。「大煞」的起法：正月起戌，逆行辰戌丑未四季。

哭神不宜入命年，死氣家中死亡纏。休病本身須有病，犯之未得太平天。年命上帶哭神、死氣主死亡；休囚帶病符，主病。哭神，春未夏戌秋丑冬辰，死氣正午順十二。

歌訣說：「哭神」不宜落進本命與行年，「死氣」入課主家中死亡纏身；日干休囚而帶病，自身必定有疾，犯著這些就得不到太平日子。解說：行年、本命上帶哭神與死氣，主死亡；日干休囚而帶「病符」，主生病。「哭神」的起法：春在未、夏在戌、秋在丑、冬在辰；「死氣」：正月起午，順行十二支。

浴盆丘墓加日辰，死亡刑害加命年。須知我自不安然，不久應知入九泉。日辰年命乃都門也，日辰上神是帶浴盆、丘墓，年命上神帶刑害、二死，干支年命入死墓之地，定主死亡也。浴盆，春辰夏未秋戌冬丑。三丘春亥夏子秋寅冬酉。五墓與哭神同。

歌訣說：「浴盆」與「丘」「墓」加在日辰上，刑害與死煞加在本命行年上，就該知道自身難得安穩，不久便要入九泉之下。解說：日辰與年命是一個人的總門戶，日辰上神若帶浴盆、丘墓，年命上神又帶刑害與死氣死神二死，干支年命一齊落進死地墓地，那是必定主死亡的。「浴盆」的起法：春在辰、夏在未、秋在戌、冬在丑；「三丘」：春在亥、夏在子、秋在寅、冬在酉；「五墓」的起法與哭神相同。

喪吊全逢入課年，素衣日日掛身穿。不喪椿萱併骨肉，哭泣之聲動徹天。喪門，歲前二辰，如子年寅，丑年卯。弔客，歲後二辰，如子年戌，丑年亥，年命上見二殺，主孝服。

歌訣說：「喪門」「弔客」一齊入課又入行年，素白的孝衣天天穿在身上；不是喪了父母，就是喪了骨肉至親，哭聲要震動上天。解說：喪門是太歲之前第二辰，如子年在寅、丑年在卯；弔客是太歲之後第二辰，如子年在戌、丑年在亥。行年本命上見著這兩個煞，主要穿孝服。

乙亥日來未加未，有個女人訟有孽。支上太陰乘寅為官符，末傳天后，三傳相刑，主女人訟。

歌訣說：乙亥日占課而未加在未上，就有一個女人為訟事生出罪孽。解說：這是因為日支上「太陰」乘著寅而寅正是「官符」，末傳又是「天后」，三傳彼此相刑，所以主婦女涉訟。

太陽一照物皆暖，偕此其人赫赫名。庶術得之凡事遂，君子得之官職成。月將為用帶貴人，主權要；帶皇書、天詔，主敕封；青龍文，太常武。

歌訣說：太陽一照，萬物都得溫暖，與它相偕的人便有赫赫聲名；平民百工得著它諸事順遂，士人君子得著它官職有成。解說：月將（即太陽）發用而帶貴人，主掌權要之位；帶「皇書」「天詔」，主受朝廷敕封；若乘「青龍」主文職，乘「太常」主武職。

太陽怨恨落山後，縱有陽光不久留。過了陽光還有忌，美來名利竟休休。自寅到酉，陽光不照，人不蒙福，小人得志，能生禍咎。凡月將乘父，父貴；乘子，子顯；各以六親類推。在物為得時富顯之物。乘照元武，盜逃可獲；乘照馬，行則知凶化吉，平安。

歌訣說：太陽含著怨恨落到山後，縱然還有餘光也留不長久；過了這段陽光還有忌諱，本來將至的美名與利祿竟一起罷休。解說：從寅位數到酉位，陽光照不到，人就得不到福佑，小人反而得志，能生出禍咎（下文又說酉至寅為入陰，兩處互有出入）。凡月將乘著父母爻，主父親顯貴；乘著子孫爻，主兒子顯達，其餘六親照此類推；落在物上，就是應時而富貴顯耀之物。月將乘照「玄武」，逃走的盜賊可以拿獲；乘照驛馬，出行便能逢凶化吉，一路平安。

乘照官符，官訟光明，私仇官雪。乘照人病，則鬼祟不侵害，喜人忌空克入墓。酉至寅為入陰，反暗而不明，是不照也。太陽在支前，為進吉；太陽在支後，為退凶。

月將乘照「官符」，官司訴訟都能明明白白，私下的冤仇由官府代為昭雪；乘照病人，則鬼祟不能侵害——太陽這一位人人都喜歡，只忌它落空、被克或入墓。從酉位到寅位叫作「入陰」，反而昏暗不明，就是太陽照不著了。太陽在日支之前，主前進為吉；太陽在日支之後，主退縮為凶。

太歲今朝作貴用，有官升轉赴官期。最忌刑沖空破害，看三六合以期之。若日干支克年命太歲，主悖逆取禍。歲剋日干損家長，克支損卑小，或門戶破，盜移事。貴乘死墓，官長死。太歲臨支作喪吊，或空，或不克干支，不可斷喪事。太歲作天羅刑害，主牢獄災厄。天羅正寅二亥三巳四申，周而復始。

歌訣說：太歲今日充當貴人而發用，有官職升遷調轉、赴任有期之喜；最忌刑、沖、空、破、害，要看三合六合來定它的應期。解說：若日干日支反過來克行年、本命與太歲，主悖逆犯上而招禍。太歲剋日干，損傷家長；剋日支，損傷卑幼，或者門戶破敗、遭盜賊與遷移之事。貴人乘死氣墓神，主長官死亡。太歲臨在日支上充當喪門弔客，若它落空，或者並不克干支，就不可斷作喪事。太歲充當「天羅」而帶刑害，主牢獄災厄。「天羅」的起法：正月寅、二月亥、三月巳、四月申，如此循環往復。