大六壬秘本 · 第 11 卷

空亡作鬼带负谩，阴空相乘事欺慢。空鬼带负谩，乘天空太阴，主有欺瞒骗害之事。谩语，正午顺十二。空亡作鬼带五盗，大耗相乘有失耗。空鬼乘玄武五盗二耗，其贼必自空中而来。财是空中而去。失耗之事不免。五盗，正丑逆十二。大耗，正戌逆十二。小耗正卯逆十二。凡神煞下见于《六壬经纬》者，朱标出之，此条晴崖朱批。

口诀说：空亡充当官鬼而又带着「负谩」之煞，再乘上太阴、天空这两个阴晦之神，所占之事就有人欺瞒怠慢。解说：空鬼带负谩，又乘天空、太阴，主有欺瞒诈骗、暗中加害之事。「谩语」煞的起法：正月起午，顺行十二支。口诀又说：空亡充当官鬼而带「五盗」，再与「大耗」同乘，必有失落耗散。解说：空鬼乘玄武、五盗与大小二耗，那贼必定从空处而来，财物也从空处而去，失落耗散之事在所难免。「五盗」正月起丑，逆行十二支；「大耗」正月起戌，逆行十二支；「小耗」正月起卯，顺行十二支。凡神煞在《六壬经纬》中查得着的，都用朱笔标出——这一条是晴崖的朱批。

空亡作鬼带马丁，有人逃出事忙忙。空鬼带丁马，必有人逃出，不然则主离乡过继之事。支是天空，行人信通。带喜尤妙，不宜入空。天空乃文书走报神，加支上，有外信入家，入空，不以信论。

口诀说：空亡充当官鬼而带着驿马与丁神，必有人逃走出去，事情忙乱不堪。解说：空鬼带丁马，一定有人出逃；不然也主离乡背井、过继他人之事。口诀又说：日支上是「天空」，出门在外的人有信息通来；再带喜神更妙，只是不宜落空。解说：天空本是主文书传报的神，加在日支之上，主有外面的音信传进家来；若落了空，就不能当作有信来断了。

空亡克日却无依，孤单冷淡过生时。发用空鬼，主人无依，单冷过一生。贵雀作鬼，入于空亡，文字贵物，乃是其赃。用乘贵雀空鬼，文书贵物，乃当自嗔，余以神煞详之。

口诀说：空亡来克日干，人就无所依靠，孤孤单单、冷冷清清过一辈子。解说：发用是落空的官鬼，主此人一生无依，孤单冷落地过完一世。口诀又说：贵人与朱雀充当官鬼而落入空亡，那些文书字据与贵重物件，正是赃物之所在。解说：用神乘贵人、朱雀而作空鬼，凡文书贵物之事都只能自家生气，其余的再按各种神煞去详推。

螣蛇作鬼，入于空亡，惊惶走失，又作火类。用虽入空，不免惊惶，走失火光之事。朱雀作鬼，入于空亡，不无虚诞，信息为狂。六合作鬼，入于空亡，文词为美，亦宜自防。文词喜美中，亦宜慎之。

口诀说：「螣蛇」充当官鬼而落入空亡，主惊慌与走失，又主火烛之类。解说：用神虽落了空，仍免不了惊惶失措，以及人口走失、火光为灾之事。口诀又说：「朱雀」作鬼而入空亡，难免有虚妄不实之言，音信也近于狂诞。口诀又说：「六合」作鬼而入空亡，文词虽好，也该自家提防。解说：文词固然可喜可美，其中仍宜慎重。

勾陈作鬼，入于空亡。内勾外连，尤防其殃。青龙作鬼，入于空亡，喜中见贼，亦宜自防。天空作鬼，入于空亡，尤防暗损，诸事微茫。白虎作鬼，入于空亡，杀伤斗讼，又作惊惶。

口诀说：「勾陈」作鬼而入空亡，内有人勾结、外有人牵连，尤其要防这场祸殃。「青龙」作鬼而入空亡，喜庆之中夹着贼害，也该自家提防。「天空」作鬼而入空亡，尤其要防暗中的亏损，诸事都渺茫难明。「白虎」作鬼而入空亡，主杀伤、斗殴与讼事，又主一场虚惊。

太常作鬼，入于空亡，钱谷酒印，并失衣裳。玄琥作鬼，入于空亡，走失盗贼，亦当预防。太阴作鬼，入于空亡，阴谋相妒，婢妾死亡。天后作鬼，入于空亡，衣裳首饰，走失须防。

口诀说：「太常」作鬼而入空亡，钱粮、酒食、印信这些事上要失手，连衣裳也一并丢失。「玄武」（原文作「玄琥」）作鬼而入空亡，主人口走失与盗贼，也应当预先防备。「太阴」作鬼而入空亡，主阴谋与相互嫉妒，婢女侍妾有死亡之事。「天后」作鬼而入空亡，衣裳首饰这一类东西要防丢失。

破神最是不相宜，入干却有内人欺。若是临支被外侮，一切交游总不如。破神，阳日后三辰，如子日见酉，寅日见亥；阴日前三辰，如丑日见辰，卯日见午。二破若在日干上，主家内邻人欺。支上主外人朋友侮。干支互破，则外破内，内破外，交相破害。

歌诀说：「破神」最是不相宜，进入日干便有自家人来欺，若临在日支上就要受外人欺侮，一切交游往来总归不如意。解说：破神的起法是——阳日取日后第三辰，如子日见酉、寅日见亥；阴日取日前第三辰，如丑日见辰、卯日见午。这两种破若落在日干上，主家里人和邻居来欺负；落在日支上，主外面的人和朋友来欺侮；若日干日支彼此互破，就是外破内、内破外，两下交相破害。

大抵逢破，凡事不成，才见破财，失物见破物，凶见破不成凶。贵人见破，则功名荐引，干贵不成。螣蛇见破，则牵连提带，作事不久。朱雀见破，则文书口舌暗捺不行。六合见破，则卖买、交关、婚姻、纳子不就。勾陈则争斗、田庄、坟墓、交关不就。青龙见破，则求财、婚姻、公文、案卷不举。

大体上说，逢破则凡事不成：财爻逢破就破财，失物逢破就物件残破，凶象逢破反而成不了凶。贵人逢破，则功名举荐、干求贵人都办不成；「螣蛇」逢破，虽有牵连提携，做事也不长久；「朱雀」逢破，则文书与口舌之事被暗中压住，行不通；「六合」逢破，则买卖、交易关说、婚姻、收养子嗣都不成；「勾陈」逢破，则争斗、田庄、坟墓、交易之事都不成；「青龙」逢破，则求财、婚姻、公文、案卷都举办不起来。

天空见破，则文书、进纳、奴婢不就，文学、举业不成。元武破，则阴谋、贼党不就，投师、立学不成。太阴破，则阴谋、金钱、关节不通。天后则恩泽、诏赦不来，婚姻不就。太常破则荐本、推官、婚姻、酒食中止。白虎破则道路防劫，武举不成。金氏旁注曰：即月破是也，又隔四位相加。

「天空」逢破，则文书、捐纳、奴婢之事都不成，读书举业也不成；「玄武」逢破，则阴谋与盗党的勾当办不成，拜师入学也不成；「太阴」逢破，则阴私谋划、金钱往来、疏通关节都不通；「天后」逢破，则恩泽诏赦不来，婚姻不成；「太常」逢破，则举荐奏本、推举官职、婚姻、酒食之事中途停止；「白虎」逢破，则路上要防抢劫，武举也考不成。金正音旁注说：这就是「月破」，另有一说是相隔四位加临的算破。

契者如便论神煞，必有损破不能饶。破即四破，验神煞以审所破之由。岁破加于月破中，吉将相逢也不容。更有凶神与凶将，破财坏事主贫穷。岁月破入课为用，一破难为，又兼二破为用，则吉事不成，凶所不免。更有凶神凶将，财破事坏，贫穷到底无成立也。

歌诀说：契合之际若便去论神煞，必定有损破而不肯饶过。解说：这里的破就是「四破」，须验看神煞以审明所破的缘由。歌诀又说：岁破加在月破之中，纵然遇上吉将也容不下；再加上凶神与凶将，就要破财败事，主人贫穷。解说：太岁之破与月建之破入课发用，单是一破就已难办，何况二破同时发用，那便吉事不成、凶事难免；再有凶神凶将助虐，钱财破散、事情败坏，一生贫穷到底，一无所立。

冲者如何论神煞，必有横祸审所招。冲即破碎煞。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。再详神煞以审所招。或破或废传上居，事皆破废不须疑。破者，年月日时四破；废者，四废。若用带破废煞，凡事不遂。

歌诀说：遇「冲」该怎样论神煞？必定有横来之祸，要审明它是从哪里招来的。解说：这里的冲就是「破碎煞」，起法是：子午卯酉年月日在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑；再详参别的神煞，就可以审出祸从何来。歌诀又说：或破或废落在三传之上，事情都要破败废弃，不必再疑。解说：所谓破，是太岁、月建、日、时这四种破；所谓废，是「四废」之煞。若用神带着破煞废煞，凡事都不顺遂。

碎在三传事不成，中则狐疑末无后。破碎煞，才遇破才，事遇破事，物遇破物。初传得之即不成，中传得之狐疑不决，末传得之，终无归着。

歌诀说：「破碎煞」落在三传，事情不成，落在中传则犹疑不决，落在末传则没有下文。解说：破碎煞这一位，财爻遇上它就破财，事情遇上它就败事，物件遇上它就残破。初传得着它，事情当下就不成；中传得着它，中途狐疑不能决断；末传得着它，到底没有归着。

巳亥相冲有贵空，迷神关隔又相逢，要行不行语不通，凡事萧条竟没踪。巳亥相加上乘贵人天空，巳亥自相冲，再加迷神关隔，要行不行，要语不语，主事趑趄也。

歌诀说：巳亥相冲而上头又有贵人、天空，再逢着「迷神」与「关隔」，那就想走走不成、想说说不通，凡事冷落萧条，竟连个影子也没有。解说：巳亥相加而上乘贵人、天空，巳亥本身又自相冲，再加上迷神与关隔两煞，于是要行行不得、要说说不出，主事情进退迟疑、举步不前。

人情断绝见刑破，又临衰败主无亲。或破或废俱入传，不是破残带疾吁。用传带破废，凡事不成，谋不遂，若带病符天鬼，主残疾之人。

歌诀说：人情断绝，是因为见着了刑与破；再落在衰败之地，就主六亲无靠。又说：或破或废一齐入传，此人不是身体破残，就是带着疾病可叹。解说：用神与三传带着破煞废煞，凡事不成，所谋不遂；若再带上「病符」「天鬼」两煞，就主是个残疾之人。

破侮须知忍在心，谩将狂语出伤人。但宜速闭毋令缓，好计方成胜且赢。用见四破，又见刑害、闭口、朱雀、谩语等神，破为神，人侮勿即以言伤人，宜当闭口含思，以计胜之，则破者岂能坏我哉？

歌诀说：遭人破坏欺侮，须知要把这口气忍在心里，不要胡乱放出狂言去伤人；只该赶紧闭口，不可迟缓，好计策才能成就，既胜且赢。解说：用神见着四破，又见刑害、闭口、朱雀、谩语这些神煞，破煞既已成象，被人欺侮时切不可立刻用言语去伤人，应当闭口含忍、静心思量，用计谋去取胜——如此一来，那破煞又怎能坏得了我？

月破加于辰戌宫，其年必有跌伤凶。若加死气患蒙胧，生气加之喜气浓。辰戌乃跌倒杀，发用月破加其上，主跌扑灾。加死气，主蒙胧之难。加生气，虽危无事。岁破月上加玄空，必有逃走人不容。日上乘玄武天空，又加岁破，必有逃走出外之人。

歌诀说：月破加在辰宫或戌宫，这一年必有跌伤之凶；若再加上死气，就要害一场昏沉不明的病；加上生气，反而喜气浓厚。解说：辰戌两位是「跌倒杀」，发用的月破加在它上头，主有跌扑之灾；加死气，主昏沉迷蒙的灾难；加生气，虽有危险却终归无事。歌诀又说：岁破在月建之上又加「玄武」「天空」，必有人出逃而收留不住。解说：日干上乘玄武、天空，又加着岁破，家中必定有逃走出外的人。

刑者，杀之象，即三刑也，主上下不相合，刚柔不相济，燥暴自害夹刃。凡入课者为吉为凶，吉多则辅吉为吉，凶多则辅凶为凶。旺相如乘车得马，休囚如被禁加笞，主口舌凶恶忧扰失时。不空占病干谒宾主，在常人则取罪戾，惟宜捕捉，君子得之，则为威权，其名有四：

所谓「刑」，是肃杀之象，也就是三刑，主上下不相和合、刚柔不能相济，性情躁急暴烈而自伤，又如两边夹着刀刃。凡刑入课，是吉是凶要看全局：吉象多的，刑就辅助吉而成吉；凶象多的，刑就辅助凶而成凶。刑逢旺相，好比乘车又得了马；刑逢休囚，好比被拘禁又加上鞭笞，主口舌、凶恶、忧扰与失时。若不落空亡而占疾病、干谒或宾主往来之事，在平常人身上就要招来罪过，只有捕捉盗贼一类事宜于逢刑；至于居官的君子得着它，反而成为威权之象。刑的名目共有四种：

一曰自刑。辰午酉亥自相刑害，落败则别改更，自高自大，自作自受，自逞其能，自受其祸，死于非命。二曰无礼刑。子刑卯，卯刑子，是阳精生日，阳气在子；而卯为日门，子为卯之卑位，而无卑恭。子为贪狼，卯为阴贼，死败相刑，门户不利，大小淫乱。如卯加子，明入暗出，水陆不通，子息不律。

第一种叫「自刑」：辰、午、酉、亥这四支自己刑害自己，若落在败地就该另作改图。自刑之人自高自大、自作自受，逞自己的能耐，也受自己招来的祸，甚至死于非命。第二种叫「无礼之刑」：子刑卯、卯刑子。因为太阳之精所生，阳气藏在子位；而卯是日出之门，子居于卯的卑下之位，却不肯守卑下恭顺之礼。子又是「贪狼」，卯又是「阴贼」，两个死败之神互相刑克，主门户不利、大人小孩都有淫乱之事。譬如卯加在子上，就是明处进来暗处出去，水路陆路都不通，子女的行为也不循法度。

三曰无恩之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，寅中有杂火，巳中有杂金，申中有杂水，故寅刑巳，刑中有害，举动艰难，彼刑我斗，官事灾殃。巳刑申，刑中有合，长幼不顺，先犯后合，彼刑我解，冤雠相报。申刑寅，刑中冲破，人鬼侵凌，男女相系，彼刑我动，残贼相施。

第三种叫「无恩之刑」：寅刑巳、巳刑申、申刑寅。这是因为寅中藏着杂火，巳中藏着杂金，申中藏着杂水，各自所生反被所刑，故谓无恩。寅刑巳，刑里带着害，主举动艰难，对方来刑我便与之相斗，因而生出官司灾殃；巳刑申，刑里带着合，主长幼失序，先冒犯而后和好，对方来刑我却能化解，是冤仇彼此相报；申刑寅，刑里带着冲破，主人与鬼祟一齐侵凌，男女互相牵连，对方来刑我便动，是残害贼伤彼此相加。

四曰恃势刑。上位在戌，寄旺四季，正旺在未，未恃旺而刑丑之冠带。丑恃冠带而刑戌，戌恃天刑而刑未之正旺。又曰：丑刑戌，戌迁其怒，自恃旬首而刑未；丑刑戌，刑中有暗鬼，乃贵刑贱，大刑小，刑禁官事。戌刑未，刑中有破，卑少凌长，妻财不丰，举动不利。未刑日丑，刑中不破，大小不和，兄弟不顺，或有丧服。发用逢之，多生灾害。

第四种叫「恃势之刑」：土的上位在戌，土又寄旺于辰戌丑未四季，其正旺之位在未；未仗着自己当旺，就去刑丑的冠带之位；丑仗着冠带得气，又去刑戌；戌仗着自己是天刑之位，反过来刑未的正旺。另一说：丑刑戌，戌把这股怒气转嫁出去，仗着自己居于旬首而去刑未。丑刑戌，刑中带着暗鬼，是贵者刑贱者、大者刑小者，主刑罚拘禁与官司；戌刑未，刑中带着破，是卑幼凌犯尊长，妻财不丰，举动不利；未刑丑，刑中不带破，主大小不和、兄弟不睦，或者家中有丧服。发用之处逢着这些刑，多要生出灾害。

刑干伤男，刑辰伤女。旺刑衰则福生，死刑旺则祸起。时刑干则忧小人，用刑时则行不利。善刑恶则无忧。恶刑善则凶至。刑月建不可讼人。刑日辰不可远行，刑支干则人宅不安，干刑者速 ，支刑者缓。若上下相刑，又见日鬼，是气象乖戾，反覆公讼无忧，不少缓矣。

刑落在日干上主伤男子，落在日支上主伤女子。旺神刑衰神则福气生，死气刑旺气则祸端起。占时来刑日干，主忧在小人身上；用神来刑占时，主出行不利。善神刑恶神，没有可忧；恶神刑善神，凶祸即至。刑犯月建，不可与人打官司；刑犯日辰，不可远行；刑犯支干，则人与宅都不得安宁。日干受刑来得快，日支受刑来得慢。若上下互相刑克，又见着日干的官鬼，那就是气象乖张悖戾，官司反反覆覆，忧患缠身，一刻也松缓不得。

制御之刑，十干聚克，逆乱乃生，故加刑以制御。凡干支所加，战斗不出其下，甲刑申，乙刑酉，丙刑子，丁刑亥，戌刑寅，己刑卯，庚刑午，辛刑巳，壬刑戌，癸刑未。

此外还有「制御之刑」：十天干聚在一处互相克伐，悖逆纷乱就生出来了，所以要加上刑来制伏驾驭。凡干支相加之处，交战争斗都不出它所加的地盘之下。其配法是：甲刑申，乙刑酉，丙刑子，丁刑亥，戊刑寅（原文作「戌」，当是「戊」字之讹），己刑卯，庚刑午，辛刑巳，壬刑戌，癸刑未。

冲者，击动之煞。初虽有得，后必倾覆，主摇动，反复不宁，在日身有迁，在辰宅有动。乘凶将损动，乘元武逃动，乘后阴暗动，乘元合盗失淫佚，出入更改，乘勾私邪、争竞、改易。子午冲，道路驰驱，男女交争。谋动变迁；卯酉相加，门户分异，失脱更改。寅申冲，人鬼刑伤，男女异心。巳亥冲，事多反覆，重求轻得。丑未冲，兄弟异心，谋事不遂。辰戌冲，悲喜杂异，贵贱不明，奴仆逃走，关节不行。大抵吉不宜冲，凶则散。

所谓「冲」，是击动之煞。起初虽略有所得，后来必定倾覆，主摇摆动荡、反覆不宁；落在日干则自身有迁移，落在日支则住宅有变动。乘凶将主损伤而动，乘「玄武」主逃亡而动，乘「天后」「太阴」主暗中而动，乘玄武六合主失盗与淫佚、出入更改，乘「勾陈」主私邪、争竞与改易。子午相冲，主道路奔波、男女相争、谋事变动迁徙；卯酉相加，主门户分异、失脱更改；寅申相冲，主人与鬼祟刑伤、男女异心；巳亥相冲，主事多反覆，重重求索却所得甚轻；丑未相冲，主兄弟异心、谋事不遂；辰戌相冲，主悲喜交杂、贵贱不明、奴仆逃走、关节不通。大体说来，吉象不宜逢冲，凶象逢冲反而消散。

害者，侵损、凌害之象。阴阳不顺，如水壅滞，如血未行，事多阻抑。子加未，事无终始，官灾口舌。未加子，营谋阻滞，出入有灾。丑加午，病讼多凶，夫妇不睦。午加丑，为卑小凌犯长上，事多不明，难得成就。

所谓「害」，是侵夺损伤、凌虐加害之象。阴阳不顺，好比水被壅塞不流，好比血脉还没有畅行，所以事情多有阻碍压抑。子加在未上，主事情有头无尾，招来官灾口舌；未加在子上，主经营谋划受阻，出入有灾。丑加在午上，主疾病与讼事多凶，夫妻不和睦；午加在丑上，是卑幼凌犯尊长，事情多半不明不白，难以成就。

寅加巳，为争进相害，出入改动，退利进阻。巳加寅，作事艰难。卯加辰，为事下凌上之害，有虚声，争才阻隔。辰加卯，心绪不宁。申加亥，为疾诡之害，先阻后得，必无终始。亥加申，图谋未遂，事无本末。酉加戌，暗昧凶。凡占口舌官非，守旧少恩。达者，妨也，在刑煞之间。

寅加在巳上，是争着上进而彼此相害，主出入改动，退守有利而前进受阻；巳加在寅上，主做事艰难。卯加在辰上，是下位凌犯上位之害，主有虚名浮声，争财而遭阻隔；辰加在卯上，主心绪不得安宁。申加在亥上，是疾速诡诈之害，主先受阻而后有所得，终究有头无尾；亥加在申上，主图谋不能达成，事情没有本末条理。酉加在戌上，主暗昧不明之凶。凡占口舌官非遇上六害，宜于守旧，且少得人恩。所谓「达」，就是妨碍，其分量介于刑与煞之间。

丁神者，乃变动之神也。凡占惟庚辛日为凶动，壬癸日为财动。庚午辛未日见卯，因妻而凶动，因财而祸起。庚辰辛巳日见丑，因墓田而凶动，旺相为田，死囚为墓。庚寅辛卯日见亥，因子婿而凶动。庚子辛丑日见酉，因兄弟而凶动，并及己身庚为兄，辛为弟及己。庚戌辛亥日见未，因父母长上灾而凶动。庚申辛酉见巳，因官鬼而凶动。

所谓「丁神」，是主变动的神——取本旬之中那一位带丁的干支之支为丁神。凡占卜，只有庚辛日主凶事发动，壬癸日主钱财发动。庚午、辛未日的旬丁在卯，卯是金的财，所以因妻室而凶动，因钱财而生祸。庚辰、辛巳日的旬丁在丑，丑是土库，所以因坟墓田产而凶动；丑旺相时作田产看，死囚时作坟墓看。庚寅、辛卯日的旬丁在亥，亥是金所生之水，为子孙，所以因儿子女婿而凶动。庚子、辛丑日的旬丁在酉，酉与庚辛同类为兄弟，所以因兄弟而凶动，并且牵连自身（庚为兄，辛为弟，也就是自己）。庚戌、辛亥日的旬丁在未，未土生金为父母，所以因父母尊长有灾而凶动。庚申、辛酉日的旬丁在巳，巳火克金为官鬼，所以因官司鬼祟而凶动。

旬壬者，乃归藏之所，与六丁相加，岂无所为？壬申癸酉见卯，因子息之才而凶动；壬午癸未日见丑，因官鬼之才而凶动；壬辰癸巳日见亥，因己身及兄弟之才而凶动；壬寅癸卯日见酉，因父母长上之才而凶动；壬子癸丑见未，因官司之才而凶动；壬戌癸亥日见巳，因妻妾之才而凶动。如癸丑日，干上未作初传，不取其才，缘三传火鬼，如蜜中砒也。

旬中的壬，是水气归藏之所，它与六丁相加，岂能没有作为？壬申、癸酉日旬丁在卯，卯木是水所生的子孙，主因子息一路的钱财而凶动；壬午、癸未日旬丁在丑，丑土克水为官鬼，主因官鬼一路的钱财而凶动；壬辰、癸巳日旬丁在亥，亥水与日干同类，主因自身及兄弟一路的钱财而凶动；壬寅、癸卯日旬丁在酉，酉金生水为父母，主因父母尊长一路的钱财而凶动；壬子、癸丑日旬丁在未，未土为官，主因官司一路的钱财而凶动；壬戌、癸亥日旬丁在巳，巳火是水的财，主因妻妾一路的钱财而凶动。譬如癸丑日，日干上的未虽然发为初传，却不能取它当财，因为三传是火，火为癸水之鬼，好比蜜里掺了砒霜。

凡丁神，逃亡得之，万里远遁；盗贼得之，隐匿难获；婚姻得之，聚散成奸；病讼得之，幽冥难伸；为官得之，巡行查核。如带蛇马，主逃亡；带虎主忧思；带阴后主女人走；带天空，奴婢逃亡；带玄武，贼盗走失；带朱雀，主音信；带勾陈，兵远来；带青龙，主飞螣；带六合，主远行。

凡遇丁神：占逃亡的得着它，主逃出万里之外；占盗贼的得着它，主贼人隐匿难以擒获；占婚姻的得着它，主聚散无常而私通成奸；占疾病与讼事的得着它，主幽暗难明、冤情难伸；做官的得着它，主要出去巡行查核。若丁神带「螣蛇」与驿马，主逃亡；带「白虎」主忧思；带「太阴」「天后」主妇女出走；带「天空」主奴婢逃亡；带「玄武」主盗贼与走失；带「朱雀」主有音信；带「勾陈」主有兵马远来；带「青龙」主飞腾之象；带「六合」主远行。

带三阳、三光、六仪、三奇等课，主官升财遂；带三阴、魄化、丧门、伏殃、吊客，主病不可生；带天网、天狱、官符、变动，有抑可伸，合中有变，新故有更。带孤神、绝嗣、无禄，内中有复续之图；乱首、赘婿、龙战，有非常之变。

丁神若带「三阳」「三光」「六仪」「三奇」这几种课体，主官职升迁、钱财顺遂；若带「三阴」「魄化」「丧门」「伏殃」「吊客」，主疾病无法救活；若带「天网」「天狱」「官符」以及变动之神，主原本受压抑的可以伸展，和合之中另生变故，新旧之间要有更替。若带「孤神」「绝嗣」「无禄」，其中反有接续复起的图谋；若带「乱首」「赘婿」「龙战」这几种课体，则有非常的变故。

闭口不可开，斩关可断。三交欲移，游子不返。八专、泆女，久而生病；元首则吉凶在长上，犯者必动；重审则吉凶在下，犯者必成。比用有反戾之心，涉害有生祸之势。反吟动于远思，伏吟动其归舆。又附蛇朱，却来生怪。静者欲动，动者不停。闲事欲起，旧事再生，游子不返，带吉则吉动，带凶则凶动。

遇「闭口」课，口不可开；遇「斩关」课，事可决断。遇「三交」课主迁移，遇「游子」课主出门的人不回来。遇「八专」「泆女」课，日久要生病。遇「元首」课，吉凶都在尊长身上，一旦触犯必定发动；遇「重审」课，吉凶都在下属身上，一旦触犯必定成事。遇「比用」课，人有乖违反覆之心；遇「涉害」课，有生出祸端之势。遇「返吟」课，动的是远行的心思；遇「伏吟」课，动的是归家的车驾。若再附上「螣蛇」「朱雀」，反而要生出怪异之事。总之丁神一动，静的想动，动的不肯停；闲事要生起，旧事要重来，出门的人不回还。带吉神则吉事发动，带凶神则凶事发动。

刚日伏吟有丁马，行人即日见归程；柔日马丁虽出现，行人未必转回程。伏吟课，凡事迟滞，行人不来，刚日带马丁、游煞，则可以望其来。柔日暂出可以至家，远行未到也。游煞，正卯顺十二。

歌诀说：阳刚之日逢伏吟课而有丁神驿马，出门的人当日就能见他上路回来；阴柔之日虽然丁马都出现了，出门的人却未必掉头回程。解说：伏吟课凡事迟滞，行人不来；但阳日若带驿马、丁神与「游煞」，还可以指望他回来。阴日则只是暂时出门的人能到家，远行的人还回不来。「游煞」的起法：正月起卯，顺行十二支。

刚日伏吟名自任，可以委托于他人；柔日伏吟我自信，可以取信于自己。干之神固已主动，若传于支上，有旬中之丁，或乘天驿二马，亦静而求动。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申，此五日伏吟，乃有旬丁在传内者；又癸未、己酉、辛亥、癸丑，通前共九日，访人必出，先允后改，故名无任无信也。

歌诀说：阳日的伏吟叫「自任」，事情可以托付给别人；阴日的伏吟叫「自信」，只能取信于自己。解说：日干上的神本来就主动，若再传到日支上，又有本旬的丁神，或者乘着天马、驿马这两匹马，那么虽在静中也要求动。譬如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申这五个伏吟之日，正是旬丁落在三传之内的；再加上癸未、己酉、辛亥、癸丑，连前共九日，逢这九日去访人，人必定出门在外，事情也是先答应后变卦，所以叫作「无任」「无信」。

天马逐月而论，课内无二马旬丁者，谋事伏而不起。若无丁马而人年命乘魁罡者，尤主速动。如庚子二八月占，天马随白虎入庙，反主不动，若访人亦在外相遇。天马，正月起午，顺行六阳位。

天马要按月份来推。课内若既没有天马驿马两马、也没有旬丁，那么所谋之事就伏着起不来。若虽无丁马，而人的行年、本命上乘着「河魁」戌或「天罡」辰，反而主动得更快。譬如庚子日在二月或八月占，天马随「白虎」入庙，反而主不动，若去访人，也只能在外面碰上。天马的起法：正月起午，顺行午、申、戌、子、寅、辰六个阳位。

丁神灵灵，入于宅神，门移户改，欲宁不宁。丁神旺相加宅，主家宅不宁，门哀改移之象。若年命传课中有生支之神，此宅主修改，尤可居也。若无生支之神，又带刑克破耗空亡，则宅已变故而不可居也。

口诀说：丁神灵动不已，进入代表住宅的日支，就要移门改户，想安宁也安宁不了。解说：丁神旺相而加在宅位上，主家宅不安，有门户改移之象。若行年本命与三传四课之中有生扶日支的神，这宅子只是要修改一番，还可以住；若没有生扶日支的神，反而带着刑克、破耗、空亡，那么这宅子已经出了变故，不能再住了。

丁神灵灵，必主死人。带月厌为鬼，损财畜；带三合喜神，有喜；带劫煞、飞廉、飞祸、羊刃，有谋害。在卯辰巳午未申，祸生于日，日宜防之；在酉戌亥子丑寅，祸生于夜，夜宜防之。有救神可免其祸，无救神利于藏匿。满日月之数方可出。

口诀说：丁神灵动不已，必定主有人死亡。解说：丁神带「月厌」而作官鬼，主损耗钱财牲畜；带三合与喜神，主有喜事；带「劫煞」「飞廉」「飞祸」「羊刃」，主有人谋害。丁神落在卯、辰、巳、午、未、申六位，祸事生在白天，白天就该防备；落在酉、戌、亥、子、丑、寅六位，祸事生在夜间，夜间就该防备。有救神可以免掉这场祸，没有救神就宜于藏匿躲避，要等到日数月数满了才可出头。

丁神临午合干，有贵人提带，或招饭，出外立事。其吉神有皇书等吉，主功名事。飞廉正申顺十二。飞祸春申夏寅秋巳冬亥。月厌正戌逆十二。

丁神临在午位而与日干相合，主有贵人提携带挈，或者被请去吃饭，出门在外能成就事情。其中若有「皇书」一类吉神，就主功名之事。「飞廉」的起法：正月起申，顺行十二支；「飞祸」：春在申、夏在寅、秋在巳、冬在亥；「月厌」：正月起戌，逆行十二支。

丁神灵灵，而为我财，带煞冲破，妻死离哀。丁神为妻财，带劫煞、女煞、阴煞来冲其妻财，或带巳酉丑从革隔角煞，主妻生离。带二死，妻居墓绝，主死别。带二耗、月破、二碎之煞，则为冲财，则难守业。

口诀说：丁神灵动不已而又充当我的财爻，若带凶煞来冲破，就有妻子死亡离散之悲。解说：丁神既是妻财，若带「劫煞」「女煞」「阴煞」来冲这个妻财，或者带巳酉丑「从革」局的「隔角煞」，主与妻子生离；若带死气、死神二死，妻位又居墓绝之地，主与妻子死别；若带大小二耗、月破以及大小二破碎之煞，那就是冲了财，家业难保。

丁神灵灵，作鬼克身，灾祸不已，禳祭堪生。丁神旺相作鬼，乘亥子丑寅位，与月鬼、火神、生气克干者，灾祸不已。若见天巫、咒诅、仪神，必须祭禳神佛，方曰安泰。火神，春丑、夏子、秋戌、冬亥；生气正子顺十二；天巫正辰顺十二；天咒正子顺四仲。

口诀说：丁神灵动不已而充当官鬼来克身，灾祸接连不断，只有祭祀禳解才能求生。解说：丁神旺相而作官鬼，乘在亥、子、丑、寅诸位，又与「月鬼」「火神」「生气」一同来克日干的，灾祸没有止息。若见着「天巫」「咒诅」「仪神」这几个神煞，就必须向神佛祭祷禳解，才能得到安泰。「火神」的起法：春在丑、夏在子、秋在戌、冬在亥；「生气」正月起子，顺行十二支；「天巫」正月起辰，顺行十二支；「天咒」正月起子，顺行子午卯酉四仲。

丁神灵灵，贼侵户域，干乘生旺，未免流血。丁神乘元武盗神劫煞侵我之域，若干被伤带刑冲二血，是我被伤流血。若支带刑冲二血，是家幼小被伤流血也。盗神，春巳、夏卯、秋酉、冬子，劫杀寅午戌在亥，亥卯未在申，申子辰在巳，巳酉丑在寅。

口诀说：丁神灵动不已，盗贼侵入门户地界，日干若乘生旺之气，也免不了要流血。解说：丁神乘「玄武」「盗神」「劫煞」侵入我的地界，若日干受伤又带刑冲与「血支」「血忌」二血煞，那就是我自己受伤流血；若日支带刑冲与二血煞，那就是家中幼小受伤流血。「盗神」的起法：春在巳、夏在卯、秋在酉、冬在子；「劫煞」的起法：寅午戌年在亥，亥卯未年在申，申子辰年在巳，巳酉丑年在寅。

丁神灵灵，主敕兼行。一差未了，二差又行。丁神旺相而带皇书、天诏在岁上作丁者，乃天子之差也。带皇诏在日辰月建作丁者，乃台部之差使，主迭任差使。皇书春寅夏巳秋申冬亥，天诏正亥顺二十。

口诀说：丁神灵动不已，主诏敕与差遣一齐推行，头一桩差事还没了结，第二桩差事又派下来。解说：丁神旺相而带「皇书」「天诏」，又在太岁之上充当丁神的，那是天子派下的差使；带皇诏而在日辰、月建上充当丁神的，那是台省部院派下的差使，主接连担任差遣。「皇书」的起法：春在寅、夏在巳、秋在申、冬在亥；「天诏」：正月起亥，顺行推排。

丁神灵灵，皇诏临辰，使者皇恩，赴我家庭。皇恩，金氏改作早晚。丁神旺相作贵人，加支而带皇恩、天诏，必有封赠超升之喜而入我家庭矣。皇恩正戌、二丑、三辰、四未、五酉、六卯、七子、八午、九亥、十寅、十一巳、十二申。金氏注曰：此为皇恩大赦也。

口诀说：丁神灵动不已，皇诏临于日辰，天使带着皇恩，直到我家庭中来。（「皇恩」二字金正音改作「早晚」。）解说：丁神旺相而充当贵人，加在日支上又带着「皇恩」「天诏」，必定有封赠加爵、越级升迁的喜事临门。「皇恩」的起法是：正月戌、二月丑、三月辰、四月未、五月酉、六月卯、七月子、八月午、九月亥、十月寅、十一月巳、十二月申。金正音注说：这就是皇恩大赦。

丁神灵灵，凶煞刑辰，家门颓败，过房继人。丁神旺相乘凶煞以刑支神，又带破耗，主家败。若三交、游煞、孤寡，或加子星上，必主过继。孤神春巳夏申秋亥冬寅，寡宿春丑夏辰秋未冬戌。

口诀说：丁神灵动不已，凶煞来刑日辰，家门颓败，要把孩子过继给人。解说：丁神旺相而乘着凶煞去刑日支之神，又带破耗之煞，主家道败落。若再有「三交」「游煞」「孤神」「寡宿」，或者这些煞加在子孙星上，必定主有过继之事。「孤神」的起法：春在巳、夏在申、秋在亥、冬在寅；「寡宿」：春在丑、夏在辰、秋在未、冬在戌。

丁神灵灵，德合加申，早晚有庆，福凑寿人。丁神带天德、月合、德禄来生日干者，主福寿安宁。天德正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。月合正辛、二巳、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。

口诀说：丁神灵动不已，德神与合神加临，早晚有喜庆，福气都凑到有寿之人身上。解说：丁神带「天德」「月合」以及德禄之神前来生助日干的，主福寿安宁。「天德」的起法是：正月丁、二月坤、三月壬、四月辛、五月乾、六月甲、七月癸、八月艮、九月丙、十月乙、十一月巽、十二月庚。「月合」的起法是：正月辛、二月巳、三月丁、四月乙、五月辛、六月己、七月丁、八月乙、九月辛、十月己、十一月丁、十二月乙。

丁神灵灵，带鬼不宁，之子生祸，如何得停？丁神旺相乘子位克支，带劫煞破耗，是子败家生祸。丁神灵灵，大祸刑干，当躲莫躲，当安莫安。

口诀说：丁神灵动不已，带着官鬼便不得安宁，这个儿子要惹出祸来，如何停得下？解说：丁神旺相而乘在子孙之位去克日支，又带「劫煞」与破耗，这就是儿子败家生祸之象。口诀又说：丁神灵动不已，「大祸」煞来刑日干，该躲的躲不开，该安的安不住。

旺丁带大祸、劫煞、飞廉、亡神、二死刑克其干，是大难数也。又丁神主动，必有出入路途之事。如传见青龙劫煞、风雨雷煞，必有风雨之难所当躲也。传见元武，带三盗二都 ，途中遇劫贼之事当避。

解说：旺相的丁神带着「大祸」「劫煞」「飞廉」「亡神」以及死气死神二死来刑克日干，这是大难临头之数。又因丁神主动，必定有出门赶路的事。譬如三传见「青龙」与劫煞，又见风煞、雨煞、雷煞，那就必有风雨之难，正该躲避；三传见「玄武」，又带三盗与二都之煞，那就是途中遇上劫贼，应当回避。

传见白虎，又带虎煞；乘蛇，带蛇煞；有虎蛇难当躲。传见阴后带奸门、咸池、女祸，主女人奸淫事，不能安也。传虎蛇带病符、月厌，主瘟疫不安。传勾朱带官符、吏神、关隔、天地盘结，有牢狱不安。随其变化而因事详审之可也。

三传见「白虎」而又带虎煞，或乘「螣蛇」而又带蛇煞，那就有虎蛇之难，正该躲避。三传见「太阴」「天后」而带「奸门」「咸池」「女祸」，主有妇女奸淫之事，不得安宁。三传见白虎螣蛇而带「病符」「月厌」，主瘟疫流行，不得安宁。三传见「勾陈」「朱雀」而带「官符」「吏神」「关隔」，天盘地盘又纠结不开，主有牢狱之灾，不得安宁。总之随着它的变化，就事论事细细审察就是了。

关隔，鬼罡加四仲。亡神，即旬中辛也。风煞，正申逆十二。雨煞，正子顺四仲。雷煞，正巳顺十二。天盗，正寅逆四孟。五盗，正丑逆四季。盗神，春巳夏卯秋酉冬子重出。游者鲁者，甲己丑未，惭庚子午，丙辛寅申，丁壬巳亥，戊癸申寅。

以上所引神煞的起例如下。「关隔」：鬼户与天罡加在子午卯酉四仲之上。「亡神」：就是本旬之中带辛的那一位。「风煞」：正月起申，逆行十二支。「雨煞」：正月起子，顺行四仲。「雷煞」：正月起巳，顺行十二支。「天盗」：正月起寅，逆行寅申巳亥四孟。「五盗」：正月起丑，逆行辰戌丑未四季。「盗神」：春在巳、夏在卯、秋在酉、冬在子（此条与前文重出）。「游」煞与「鲁」煞：甲己日在丑未，乙庚日在子午（原文作「惭庚」，当是「乙庚」之讹），丙辛日在寅申，丁壬日在巳亥，戊癸日在申寅。

奸门，正寅二申三巳四亥五寅，周而复始。咸池，寅午戌在卯，申子辰在酉，巳酉丑在午，亥卯未在子。天鬼正酉逆四仲。官符正午顺十二。吏神正七亥，二八丑，三九卯，四十巳，五十一未，六十二酉。大祸，正戌逆十二。病符，子年亥，丑年子逆轮。

「奸门」：正月寅、二月申、三月巳、四月亥、五月又回到寅，如此循环往复。「咸池」：寅午戌年在卯，申子辰年在酉，巳酉丑年在午，亥卯未年在子。「天鬼」：正月起酉，逆行四仲。「官符」：正月起午，顺行十二支。「吏神」：正月与七月在亥，二月与八月在丑，三月与九月在卯，四月与十月在巳，五月与十一月在未，六月与十二月在酉。「大祸」：正月起戌，逆行十二支。「病符」：子年在亥，丑年在子，依此逆着轮排。

丁神灵灵，不宜煞刑，当杀莫杀，当侵莫侵。丁神临羊刃，主杀伐。带三刑、大煞、金神，或日干得时生旺，可以杀人，可以侵战。传入空墓，并关隔，休囚则杀人侵人，自取其祸。大煞，正戌逆行四季。

口诀说：丁神灵动不已，不宜再遇凶煞与刑，该杀的不要杀，该侵犯的不要侵犯。解说：丁神临在「羊刃」上，主刀兵杀伐；再带「三刑」「大煞」「金神」，若日干又当令生旺，那么可以杀人，也可以出兵侵战。但若三传落入空亡、墓库并遇关隔，日干又休囚无气，这时再去杀人侵人，只是自取其祸。「大煞」的起法：正月起戌，逆行辰戌丑未四季。

哭神不宜入命年，死气家中死亡缠。休病本身须有病，犯之未得太平天。年命上带哭神、死气主死亡；休囚带病符，主病。哭神，春未夏戌秋丑冬辰，死气正午顺十二。

歌诀说：「哭神」不宜落进本命与行年，「死气」入课主家中死亡缠身；日干休囚而带病，自身必定有疾，犯着这些就得不到太平日子。解说：行年、本命上带哭神与死气，主死亡；日干休囚而带「病符」，主生病。「哭神」的起法：春在未、夏在戌、秋在丑、冬在辰；「死气」：正月起午，顺行十二支。

浴盆丘墓加日辰，死亡刑害加命年。须知我自不安然，不久应知入九泉。日辰年命乃都门也，日辰上神是带浴盆、丘墓，年命上神带刑害、二死，干支年命入死墓之地，定主死亡也。浴盆，春辰夏未秋戌冬丑。三丘春亥夏子秋寅冬酉。五墓与哭神同。

歌诀说：「浴盆」与「丘」「墓」加在日辰上，刑害与死煞加在本命行年上，就该知道自身难得安稳，不久便要入九泉之下。解说：日辰与年命是一个人的总门户，日辰上神若带浴盆、丘墓，年命上神又带刑害与死气死神二死，干支年命一齐落进死地墓地，那是必定主死亡的。「浴盆」的起法：春在辰、夏在未、秋在戌、冬在丑；「三丘」：春在亥、夏在子、秋在寅、冬在酉；「五墓」的起法与哭神相同。

丧吊全逢入课年，素衣日日挂身穿。不丧椿萱并骨肉，哭泣之声动彻天。丧门，岁前二辰，如子年寅，丑年卯。吊客，岁后二辰，如子年戌，丑年亥，年命上见二杀，主孝服。

歌诀说：「丧门」「吊客」一齐入课又入行年，素白的孝衣天天穿在身上；不是丧了父母，就是丧了骨肉至亲，哭声要震动上天。解说：丧门是太岁之前第二辰，如子年在寅、丑年在卯；吊客是太岁之后第二辰，如子年在戌、丑年在亥。行年本命上见着这两个煞，主要穿孝服。

乙亥日来未加未，有个女人讼有孽。支上太阴乘寅为官符，末传天后，三传相刑，主女人讼。

歌诀说：乙亥日占课而未加在未上，就有一个女人为讼事生出罪孽。解说：这是因为日支上「太阴」乘着寅而寅正是「官符」，末传又是「天后」，三传彼此相刑，所以主妇女涉讼。

太阳一照物皆暖，偕此其人赫赫名。庶术得之凡事遂，君子得之官职成。月将为用带贵人，主权要；带皇书、天诏，主敕封；青龙文，太常武。

歌诀说：太阳一照，万物都得温暖，与它相偕的人便有赫赫声名；平民百工得着它诸事顺遂，士人君子得着它官职有成。解说：月将（即太阳）发用而带贵人，主掌权要之位；带「皇书」「天诏」，主受朝廷敕封；若乘「青龙」主文职，乘「太常」主武职。

太阳怨恨落山后，纵有阳光不久留。过了阳光还有忌，美来名利竟休休。自寅到酉，阳光不照，人不蒙福，小人得志，能生祸咎。凡月将乘父，父贵；乘子，子显；各以六亲类推。在物为得时富显之物。乘照元武，盗逃可获；乘照马，行则知凶化吉，平安。

歌诀说：太阳含着怨恨落到山后，纵然还有余光也留不长久；过了这段阳光还有忌讳，本来将至的美名与利禄竟一起罢休。解说：从寅位数到酉位，阳光照不到，人就得不到福佑，小人反而得志，能生出祸咎（下文又说酉至寅为入阴，两处互有出入）。凡月将乘着父母爻，主父亲显贵；乘着子孙爻，主儿子显达，其余六亲照此类推；落在物上，就是应时而富贵显耀之物。月将乘照「玄武」，逃走的盗贼可以拿获；乘照驿马，出行便能逢凶化吉，一路平安。

乘照官符，官讼光明，私仇官雪。乘照人病，则鬼祟不侵害，喜人忌空克入墓。酉至寅为入阴，反暗而不明，是不照也。太阳在支前，为进吉；太阳在支后，为退凶。

月将乘照「官符」，官司诉讼都能明明白白，私下的冤仇由官府代为昭雪；乘照病人，则鬼祟不能侵害——太阳这一位人人都喜欢，只忌它落空、被克或入墓。从酉位到寅位叫作「入阴」，反而昏暗不明，就是太阳照不着了。太阳在日支之前，主前进为吉；太阳在日支之后，主退缩为凶。

太岁今朝作贵用，有官升转赴官期。最忌刑冲空破害，看三六合以期之。若日干支克年命太岁，主悖逆取祸。岁克日干损家长，克支损卑小，或门户破，盗移事。贵乘死墓，官长死。太岁临支作丧吊，或空，或不克干支，不可断丧事。太岁作天罗刑害，主牢狱灾厄。天罗正寅二亥三巳四申，周而复始。

歌诀说：太岁今日充当贵人而发用，有官职升迁调转、赴任有期之喜；最忌刑、冲、空、破、害，要看三合六合来定它的应期。解说：若日干日支反过来克行年、本命与太岁，主悖逆犯上而招祸。太岁克日干，损伤家长；克日支，损伤卑幼，或者门户破败、遭盗贼与迁移之事。贵人乘死气墓神，主长官死亡。太岁临在日支上充当丧门吊客，若它落空，或者并不克干支，就不可断作丧事。太岁充当「天罗」而带刑害，主牢狱灾厄。「天罗」的起法：正月寅、二月亥、三月巳、四月申，如此循环往复。