大六壬秘本 · 第 14 卷

此定新移來入住，看將幾時無憂慮。卻將月將疊行年，宅上之神問其緣。寅申子午相加及，若是安居水不遷。魁罡是老憂逢禍，卯酉分立忌病纏。巳亥六畜多傷損，丑未遭官必喟然。

這一節專斷新遷入住的吉凶，看要過多久才沒有憂慮。方法是把月將疊加在本人行年上，再問宅位上所乘之神以求緣由。若得寅與申、子與午這類相加之象，就可以安居下來，如水般不再遷動。若見河魁、天罡兩個魁罡之神，老人要憂心遭禍；卯與酉分立兩端，忌諱疾病纏身。巳、亥當值，牲畜多有傷損；丑、未當值，必定要吃官司而長嘆。

將宅許人來共住，還向日辰推所遇。上克下兮將利己，下賊上兮須吉彼。忽然上下共相生，此中所動亦分明。子之加母無宜受，母之加子會須聽。

把自家房子分出來許人合住，還要從日干、日支上推斷雙方的際遇。上神克下神，主對自己有利；下神賊害上神，那便吉在對方。若忽然上下之間彼此相生，這當中的動向也就分明瞭：子加在母之上，是子受母之惠，不宜再多取受；母加在子之上，是母有所囑，就該聽從。

宅內何知有鬼神，蛇白臨年天目因。春辰夏未秋立戌，冬在丑兮殃害人。四時沖破將刑合，斷其鬼祟定紛紛。四時春酉夏子秋卯冬午，更與刑煞合，有鬼神。

怎麼知道宅子裡有沒有鬼神作祟？就看螣蛇、白虎是否臨在行年上，並配合「天目」之神來判斷。天目的定位是春在辰、夏在未、秋在戌、冬在丑，它當值就要害人。再看四季所屬之神有沒有沖、破、刑、合，據此斷定鬼祟，一定紛紜可見。注中說：四季所屬，春在酉、夏在子、秋在卯、冬在午，若再與刑煞相合，宅中便有鬼神。

凡欲修造及遷移，家長行年加歲支，旺墓上頭見三煞，此是凶災不可為。孟年酉，仲年巳，季年丑，名三煞。行年加歲加其旺，歲煞今年莫犯之。月煞若臨其日惡，災劫兩般須要知。若還修造開門戶，勿使諸神有嗔怒。行年太歲上頭看，避忌魁罡及蛇虎。月殺，正月起丑，逆行四季。

凡是要動工修造或者搬家遷移，先把家長的行年加在太歲的地支上，若旺位、墓位上頭見到三煞，那就是凶災，不可動工。三煞的定法是：孟年在酉，仲年在巳，季年在丑。行年加在太歲上而恰逢旺氣，當年的歲煞今年就切莫觸犯；月煞若臨在那一天，日子也凶，災煞與劫煞這兩樣都要弄清楚。倘若修造還要開門戶，就不可讓各路神煞發怒；把行年加在太歲上頭察看，要避開河魁、天罡這兩個魁罡之神以及螣蛇、白虎兩將。月殺的起法是正月從丑起，逆著辰戌丑未四季推行。

又須推他為月龍，大吉須知月建中。即看寅上何神在，亥子當頭名黑龍。若使修家逢此卦，用之修主應其凶。雖用前占無惡將，更以行年加宅神。本命上頭看所得，第一須知寅及申，勝光神后為中吉，但值魁罡不利人。

還要另外推算「月龍」：把丑位的月將「大吉」放到月建上去看，再看寅位上乘的是什麼神；若是亥、子當頭，就叫作「黑龍」。假使修造人家碰上這一卦，用它來動工，主人便要應驗凶事。縱使照前面所占沒有惡將，也要再把行年加在宅神之上，在本命上頭看所得之神：頭一樣要認清的是寅與申兩位；得午位的「勝光」、子位的「神后」算是中等之吉；一旦碰上河魁、天罡兩個魁罡之神，就對人不利。

金匱宜財物，青龍壽命長。玉堂招僕畜，天德合家昌。司命人多吉，明堂子更良。若能常擇喜，生也獲嘉祥。黃道所臨為吉神，任其修造不殃人。太歲之方猶不畏，況其諸煞及將軍？

黃道六神各有所主：輪到金匱，宜於聚斂財物；輪到青龍，主壽命長久；輪到玉堂，招進奴僕牲畜；輪到天德，全家昌盛；輪到司命，人口多吉；輪到明堂，子嗣尤其良善。若能常常挑這些吉神值日辦事，連生養之事也能獲得嘉祥。凡黃道所臨之處都屬吉神，任憑在那裡動工修造也不會害人；連太歲所居的方位尚且不必畏懼，何況尋常那些凶煞與將軍之類？

推之常合天罡訣，正七加虛二八寅。兩月順行陽位上，還加三九便臨辰。黃道吉。天罡黃道建青龍，太乙明堂除可從。傳送臨之定金匱。從魁天德勢消凶。登明危下玉堂吉，功曹司命是開通。

推算時常要配合「天罡訣」：正月與七月加在虛宿之位，二月與八月加在寅位，這兩組都順著陽位推行；再往下，三月與九月便臨於辰位。以上都歸入黃道之吉。至於黃道六神與建除十二神的配法：青龍配建日，落在辰位的「天罡」；明堂配除日，落在巳位的「太乙」，可以聽從；金匱配定日，由申位的「傳送」臨之；天德配在酉位的「從魁」，其勢足以消解凶氣；玉堂配危日，落在亥位的「登明」，為吉；司命配開日，落在寅位的「功曹」，主開通順遂。

勝光下滿天地刑，小吉平為朱雀方。上見天魁破白虎，神后臨成天獄場。大吉俱收元武位，勾陳閉在太沖藏。以上六神名黑道，欲擬修方必受殃。

午位「勝光」之下配滿日，屬天刑；未位「小吉」配平日，是朱雀所在的方位；戌位「天魁」在上配破日，屬白虎；子位「神后」臨之配成日，就成了天牢獄場；丑位「大吉」配收日，是玄武之位；卯位「太沖」配閉日，勾陳就藏在這裡。以上這六位神叫作「黑道」，若打算在這些方位動土修造，必定要遭殃。

天刑害畜病顛倒，朱雀官司口舌傷。白虎到臨家長獄（主損家長，更刑獄事），天空賊害及財亡。元武損胎奴婢走，勾陳長婦斗刑傷。若令禳之災自滅，莫召師巫出禍殃。

觸犯黑道各神，所生的災禍各不相同：天刑主牲畜受害、疾病顛倒失常；朱雀主打官司、受口舌之傷；白虎到臨，家長要吃牢獄之災——注中說主損傷家長，還要牽出刑獄之事；天空主遭賊受害以至破財。玄武主孕婦小產、奴婢逃走；勾陳主家中長婦爭鬥受刑傷。這些災若肯依法禳解，自然消滅；切莫去召請巫師法師，反而招出禍殃。

誤犯凶神黑煞方，但能修報即消殃。若觸天刑理天德，勾陳金匱虎明堂。朱雀青龍應逢上，元武即求司命禳。天牢須向玉堂內，依此法行保命長。黑道凶天刑害家宅，朱雀斗刑傷。白虎多凶禍，元武貨物妨。勾陳田宅散，天空人口傷。若能迴避得，必不見凶殃。

誤犯了凶神黑煞的方位，只要肯依禮修齋祭報，災殃立刻消解。禳解之法是以對應的黃道之神來化解黑道之神：觸犯了天刑，就在天德上辦理；觸犯勾陳，求之於金匱；觸犯白虎，求之於明堂；觸犯朱雀，應當在青龍上化解；觸犯玄武，就求司命禳除；觸犯天牢，須向玉堂裡去解。依照這個法子行事，可保性命長久。黑道六神的凶應是：天刑損害家宅，朱雀主爭鬥刑傷，白虎多招凶禍，玄武妨礙貨物，勾陳使田宅散失，天空傷損人口。若能預先回避，必定見不著凶殃。

支傷干兮陰凌陰，干勝支兮女有傷。勿爾男家強欲娶，必是幼年焚土香。

占婚事能否成就：日支克傷日干，是陰氣凌駕之象，主女方壓過男方；日干勝過日支，則女方受損。若不是這兩種情形，而男家硬要迎娶，那必定是幼年時就曾焚香許下的舊約。

欲出前途訪覓人，看其居處對何神。神上值方他用合（其人居方上神與用神合），三合相呼見且忻。假使他人立戌地，用起加之卯午寅（卯戌六合，寅午戌三合，兼宜與用神加之）

要出門前去尋訪某人，先看他所居的方位對著天盤上的哪一位神。那人所居方位的上神若與發用相合，或者與發用結成三合而彼此呼應，就既能見著人，又見得歡喜。舉例來說，假使那人住在戌的方位，發用起在卯、午、寅上就好——因為卯與戌是六合，寅、午、戌是三合，同時也宜於把這些神加在發用之上。

天頭地足來加日（戌為天頭，巳為地足），斗罡加孟定相親（斗罡加孟神是在內，訪人在）。勝光神后宜須待，從魁路上敘殷勤。小吉合進家飲酒（甲乙日用末傳，小吉主醉）。柔昴伏吟即隱身（柔日昴星、伏吟，是人身藏不見）。

「天頭」與「地足」加臨日上也是可看的徵象——戌叫天頭，巳叫地足；斗罡若加在四孟之位，必定見得親切——因為斗罡加孟，說明那人正在屋內，訪他一定在家。若得午位「勝光」、子位「神后」，就該稍等一等；得酉位「從魁」，則會在路上相遇、殷勤敘談；得未位「小吉」而與之相合，便能進他家中飲酒——注中說甲日、乙日以小吉為末傳，主飲至醉。若逢陰日的昴星課或伏吟課，那人就藏起來了——陰日昴星與伏吟，都表示人身隱匿、見不著面。

與人同約來遊此，為當已過未曾來。斗繫支干及加仲，待之相見不須猜。斗在日前兼加季，期人離此去難回。此皆在道占之。更值昴星伏吟卦，在家不出莫相猜。

與人約好一同來此遊玩，究竟他是已經走過了，還是還沒有到？若斗罡繫連在日干、日支上，或者加臨四仲之位，只管等著相見，不必疑猜。若斗罡落在日干之前又加在四季之位，那麼所約之人已經離開此地，很難再回頭。以上都是在路途中占問的斷法。倘若又碰上昴星課或伏吟課，那就是他待在家裡沒有出門，不必胡亂猜疑。

征途日暮前途遠，欲寄安宵恐異謀。辰是主人日是客，辰上相生吉可投（辰上與日相生，若值旺相，主人是長者）。登明天空將誘我，蛇虎魁罡欲害仇（元武是賊）。從魁勝光宜急去，神后臨傳進退由。

遠行途中日頭已晚而前路尚遠，想找地方投宿過夜，又怕主人別有圖謀。占法是：日支代表主人，日干代表客人；日支上神與日干相生便吉，可以投宿——注中說日支上與日干相生，若又逢旺相，主人是位忠厚長者。若得亥位「登明」而乘天空，這位主人是要誘騙我；若見螣蛇、白虎和河魁、天罡，就是存心加害的仇敵——乘玄武的更是盜賊。若得酉位「從魁」、午位「勝光」，應當趕緊離開；若子位「神后」臨於三傳，則進退可以自由斟酌。

欲謁尊官何處期，青龍小吉可投依。斗罡加孟所求攻，臨季空回仲許之（見六合、太常並吉。如日辰刑害，神將不吉，無也）。

想要拜謁尊貴的官長，何時何處才能如願？要看「青龍」與「小吉」（未）這兩位落在哪一方，那裡便是可以投奔求見之處。「斗罡」（即天罡，辰）加臨寅、申、巳、亥四孟之位，所求之事要費一番攻取才能到手；加臨辰、戌、丑、未四季之位，則撲空而回；加臨子、午、卯、酉四仲之位，對方便會應允（若同時見到「六合」「太常」二將，就更加吉利。倘若日干與日支之間互相刑害，所乘天將又不吉，那就毫無指望了）。

彼有使來知偽真，加時先看日兼辰。辰上之神傷日上，來者言詞不妄陳。日為來使辰為我，干若傷支是妄因。陰空蛇虎魁罡立（立在日上），五者相逢必誑人（如報凶事，視白虎與今日比合，即是實；若報吉事，視青龍與今日比合，即是實也）。

對方派使者前來，要判斷他說的是真是假，就用「月將加時」起課，先看日干與日支上所乘之神。日支上之神克傷日干上之神，來人的言詞便不是虛妄編造。日干代表來使，日支代表我方；若日干反過來克傷日支，來意就是虛假。「太陰」「天空」「螣蛇」「白虎」與「魁罡」（河魁戌、天罡辰）——都是指立在日干之上而言——這五者若在課中相逢，來人必定是在誆騙（比如他報的是凶事，就看「白虎」是否與占日比和，比和才是實情；若報的是吉事，就看「青龍」是否與占日比和，比和才是實情）。

文視青龍武視常，與日神相生吉，相剋凶；神將外戰，在官憂罪累；內戰，主官憂疾病測之。文官視龍，三月甲戌日未時占，辰卯寅，用午加辰乘龍，與今日相生，為吉遷。甲至辰青龍得三位，即為三歲期。從戌至辰青龍得七位，為七月期。此日青龍乘午火，火生土，是戊己為日期。青龍加在辰，則為辰時。旺相去三年七月戊己日辰時遷。

占文官遷轉要看「青龍」，占武官遷轉要看「太常」。這兩位天將與日上之神相生便吉，相剋便凶；天將克所乘之神叫「外戰」，在職者憂的是罪責牽累；所乘之神克天將叫「內戰」，則主為官者憂的是疾病，可據此測斷。文官看青龍：譬如三月甲戌日未時來占，三傳是辰、卯、寅，發用為午加辰、上乘青龍，與占日相生，是吉利的遷升之象。從甲數到辰，青龍隔了三位，就定作三年之期；從戌數到辰，青龍隔了七位，就定作七個月之期。這一日青龍乘午火，火生土，於是以戊、己日為應期；青龍又加在辰上，就定在辰時。若課體旺相，便斷為三年七個月後的戊己日辰時遷官。

武官視太常，亦如之。文官春占寅乘青龍，寅屬木，木生於亥，至十月始遷。武官春占子乘太常，子屬水，生於申，至七月始遷。餘仿此。馬折足，龍化蛇，最不利。

武官看「太常」，推法與上面相同。文官在春天占得寅上乘青龍，寅屬木，木長生在亥，亥當十月，要到十月才得遷轉；武官在春天占得子上乘太常，子屬水，水長生在申，申當七月，要到七月才得遷轉。其餘各例都照此類推。若遇上「馬折足」（天馬受傷不能行走）或「龍化蛇」（青龍所臨之處轉成螣蛇），是最不利於升遷的。

欲卜求官成不成，須逢印綬馬相併（魁常為印綬，馬即天馬）。龍常天后成傳內，城吏太陰居顯榮（傳送為天城，功曹為天吏）。

要卜問求官能否成功，須看「印綬」與「天馬」同時出現（「河魁」戌與「太常」就是印綬，「馬」就是天馬）。若「青龍」「太常」「天后」落在三傳之內，或者「天城」「天吏」與「太陰」同處，都主顯達榮耀（「傳送」申叫作天城，「功曹」寅叫作天吏）。

文武位殊占各別，文要青龍武太常。日辰若內生其將，此選居官得久長。上克下為憂罪累，下賊上時遭疾殃（龍常所臨處，上下相剋賊也）。日去就常遷歲限，辰至龍常月可量。二將相生為上日，時即克龍為共詳（注誤前遷官下）。

文官與武官地位不同，占法也各有分別：文官要看「青龍」，武官要看「太常」。若日干、日支從內生扶這兩位天將，所選的官職就長久穩固。上神克下神，憂的是罪責牽累；下神賊害上神，遭的是疾病災殃（這是就青龍、太常所臨之處而言，上下相剋就叫作賊）。從日干數到青龍、太常，可以量出遷轉的年限；從日支數到青龍、太常，可以量出月數。兩將互相生扶的那一天便是上任的吉日；占時若克青龍，就要一併詳加考究（這條註文原本誤置在前面「占遷官」一節之下）。

擇日上官何所從，年上神遭官克凶。兵法二曹金是主，任曹為木水司工，禮屬火官倉任土，水來傷火害期冬（水官主事，行年上神，或被官克，主冬有災，及天將言之）。

擇日上任要憑什麼？看本人「行年」上所乘之神，若被本職所屬的五行所克，就是凶。以職司配五行：掌兵法、刑法的兩曹以金為主，任事之曹屬木，水部主司工程，禮曹屬火，官倉之任屬土。若水來傷火，災期便應在冬天（水官當值的人，行年上之神一旦被本官所屬五行剋制，主冬天有災；還要合看所乘天將來斷）。

將是朱禽憂口舌，神為白虎病龍鍾。年上又遙能制日，值此之時禍必重。年上神克上官日，亦凶。年上陰神所合為月，假如甲乙日上官，年上見傳送，傳送本位登明，登明合寅，為月建，建正月有凶。陰神在亥，亥屬水，當戊己日有禍。餘仿此定日以測。

行年上所乘的天將若是「朱雀」（朱禽），要憂口舌是非；所乘之神若是「白虎」，則病得沉重難起。行年上之神又能遙遙剋制日干，遇上這種情形，禍患一定不輕。行年上之神克到上任之日，同樣是凶。行年上的陰神與誰相合，就定作應災之月：譬如甲、乙日上任，行年上見到「傳送」申，申的本位對應「登明」亥，亥與寅相合，寅是正月月建，正月裡便有凶事。陰神落在亥，亥屬水，那就在戊、己日有禍。其餘都照此推定日期來測算。

門上傷年歸未得（任官之方為門，門上神克年上神，是未歸本鄉），年上傷門徭役蹤（被差遣也）。求替支傷干吉允，斗罡加季也相容（擇上官日勿令人年上克拜署之日。又所出之門不可克人年上神，恐不得歸鄉也。所出之門者，所往之方也。假令人年見從魁，所往之方是西北戌地，上得勝光，此謂門上克行年也。年上神亦不要克所往之門上神，主徭役不安之象）。

所赴任官的方位叫作「門」。門上之神克傷行年上之神，主此去不得還鄉；行年上之神反過來克傷門上之神，則主奔走徭役之苦（就是要被差遣往來）。想求人替代自己赴任，日支克傷日干便能獲准；「斗罡」（辰）加臨四季之位，也能相容（擇定上任之日，切勿讓此人行年上之神克到拜官署職之日。另外所出之門也不可克到此人行年上之神，否則恐怕回不了鄉。所謂「所出之門」，就是所要前往的方位。譬如某人行年見「從魁」酉，所往的方位是西北戌地，戌上得「勝光」午，這就叫門上克行年。反過來，行年上之神也不要去克所往之門上之神，那主徭役奔波、身心不安之象）。

催官使者赴官期。凡占上官赴任，見日鬼乘白虎加日干，或年命上，名催官使者。縱是遠缺，必催速赴任也。如使值空亡，又是虛信，或被遣差。又如官星臨日干年命之上，其三傳上神生其官星者，亦名催官符。

所謂「催官使者」與赴任之期：凡占上任赴職，若見剋日干的鬼神乘著「白虎」加在日干上，或加在本命、行年之上，就叫作「催官使者」。哪怕補的是極遠的缺，也必被催促著火速赴任。若這位使者恰好落在空亡，那便是一場虛信，或者只是被臨時差遣一趟。又如「官星」臨在日干或本命、行年之上，而三傳上神又生扶這顆官星，也叫作「催官符」。

如六處見父母爻者，便為恩主舉主，亦為食祿之地。如值長生貴人，亦妙。假如六乙日見旦貴，六己日用夜貴，忌乙卯日貴空。外有四時返本煞，占赴任極遲也。查返本煞，春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得土局。赴任占得返吟，多不滿任。

若在日干、日支、三傳、本命、行年這六處見到「父母爻」，那便是提攜自己的恩主、舉主，也是安身食祿的所在；父母爻若恰逢長生又乘「貴人」，就更妙了。譬如六乙日要看「旦貴」（晝貴人），六己日要用「夜貴」（夜貴人），只忌乙卯日貴人落空亡。此外還有四時「返本煞」，占赴任遇上它，到任極其遲緩。查返本煞之法：春天占得金局，夏天占得水局，秋天占得火局，冬天占得土局。赴任占得「返吟」課，多半做不滿一任。

凡占科舉，以夜貴為簾幕貴人；以朱雀為文字。雀乘神旺相與日相生，文字合格；雀乘休囚與日相剋，傳空，為不合格。

凡占科舉考試，用「夜貴人」代表主考的簾幕貴人，用「朱雀」代表自己的文章卷子。朱雀所乘之神若旺相，又與日干相生，文章便合格中式；朱雀所乘之神若處休囚之地，又與日干相剋，或者三傳落空亡，文章就不合格。

簾幕官者，晝占以夜貴是，夜占以晝貴是。此神臨人年命之上，或臨日干者，試必中高甲。或用六甲旬首臨年命日干之上，作簾幕官者，尤的。惟六辛日、己日、乙日有之。

所謂「簾幕官」：白天占就取夜貴人，夜裡占就取晝貴人。這位神臨到本人的行年、本命之上，或者臨到日干之上，考試必定高中甲科。若發用的是六甲旬首（甲子、甲戌之類每旬的頭一位），臨在行年、本命或日干之上而充當簾幕官，那就更為準確。不過這種格局，只有六辛日、六己日、六乙日才會出現。

又如甲辰甲戌二旬中，占得辰或戌臨年命日干者，必作魁元。或丑加未，或未加丑作年命，日干者，亦作魁元。緣丑中有斗，未中有鬼，斗鬼二字合而為魁故也。或天盤酉臨年命日干者，占試必作亞魁，緣酉為從魁故也。已上諸說皆忌空亡。

又如在甲辰、甲戌兩旬之中，占得辰或戌臨在行年、本命或日干之上，必定奪得魁元（第一名）；或者丑加未上、未加丑上而落在行年、本命、日干之處，同樣能作魁元。這是因為丑中藏有「斗」宿、未中藏有「鬼」宿，「斗」「鬼」二字合起來正是一個「魁」字。又若天盤的酉臨在行年、本命或日干之上，占考試必得亞魁（第二名），因為酉的將名正叫「從魁」。以上這些說法，都最忌所臨之神落空亡。

日德加亥為用，主人高中。緣德入天門，德者得也。占赴殿試，如六己日於在辰戌丑未年占，用夜貴人逆布，乃真雀臨午，名真朱雀，其文得上意，必得高中。緣朱雀生太歲又生日干也。如真朱克太歲，占訟達朝廷，罪必致凶，惟申酉歲然。

日干的「德神」加在亥上而為發用，主本人高中。因為亥是天門，德神入了天門，「德」就是「得」的意思。占殿試：譬如六己日在辰、戌、丑、未年來占，用夜貴人逆行布將，午上正落著朱雀，叫作「真朱雀」，文章合了上意，必定高中——這是因為朱雀既生太歲、又生日干的緣故。反過來，若真朱雀去克太歲，占的是打官司告到朝廷，罪責必定招凶；不過這只在申年、酉年才如此。

占試如逢朱雀所乘之神克簾幕官者，文不帖主司意；榜將出，忌朱雀乘丁馬。假如申年巳將己巳日子將占，三傳巳戌卯，課名鑄印乘軒，又曰龍德卦，又係甲子旬首，子加未上，卻以旦貴為簾幕官臨身，且占人本命乙巳，其行年本命上又乘神魁，占試必中魁甲無疑。此例如無官人占試，則得簾幕周全，如有官人見之，則無不仕之官。

占考試若遇上朱雀所乘之神反去克簾幕官，文章就不合主考的心意；將要放榜的時候，最忌朱雀乘著「丁馬」（旬丁與天馬）。譬如申年、巳將、己巳日、子將來占，三傳是巳、戌、卯，課名叫「鑄印乘軒」，又叫「龍德卦」，又正當甲子旬首，子加在未上，而以旦貴充當簾幕官臨身；加上占者本命是乙巳，行年、本命之上又乘著河魁，這樣占考試必中魁甲無疑。這一例，若是尚未做官的人占到，便得簾幕周全、高中及第；若是已有官職的人占到，則不會有不得升遷之理。

雖值簾幕官者，猶分喜忌細具於後。甲日不喜未，庚日不喜丑，墓也。又甲寅日亦不喜空丑為之，庚寅日之未同六丙日，並丁卯日不喜克亥為之，己卯、乙亥日不喜空申為之，六壬六壬日不喜脫卯為之，壬寅癸卯日不喜空巳為之，六辛日不喜克午為之，辛亥日不喜空寅為之，空亡尤甚。試官不視其文卷，徒勞一次。

即便遇上了簾幕官，其中仍有喜忌之別，細列於後：甲日不喜未，庚日不喜丑，因為未是甲的墓、丑是庚的墓。又甲寅日也不喜丑落空亡而充當簾幕官；庚寅日遇未，與六丙日的情形相同；丁卯日不喜亥來克它；己卯、乙亥日不喜申落空亡；六壬日不喜卯來脫洩；壬寅、癸卯日不喜巳落空亡；六辛日不喜午來克它；辛亥日不喜寅落空亡。其中又以落空亡為最壞。遇上這些，主考官根本不看他的卷子，白白應考一場。

如占武舉試弓箭，以巳為弓，申不矢，申加午，必箭中紅心。如申加寅、申、巳、亥為四腳花，以第四課言其箭數，其中四墓必脫垛。

若占武舉考試射箭，以巳代表弓，以申代表箭矢。申加在午上，箭必射中紅心。若申加在寅、申、巳、亥四孟之上，叫作「四腳花」，就用第四課來推算他中箭的枝數；其中若落在辰、戌、丑、未四墓之上，箭必脫靶。

凡卜求婚成不成，須逢天后莫相刑。日辰上得凶神將，克下如何合聘名。天后畏干女不宜，支克天后男悔情。斗罡加季催花燭，加孟禮函徒自營。加仲許之為配偶，媒看六合辨其情。日辰上下無相剋，天后相生便合親。

凡卜問婚事成與不成，須看代表女方的「天后」不受刑剋才好。若日干、日支上乘的是凶神惡將，上克下，怎麼談得上下聘定名？日干克天后，天后有所畏懼，於女方不利；日支克天后，男方要反悔。「斗罡」（辰）加臨辰、戌、丑、未四季之位，主催成花燭之喜；加臨寅、申、巳、亥四孟之位，聘禮書函白費一番經營；加臨子、午、卯、酉四仲之位，對方便應允結為配偶。媒人則看「六合」這位天將，從它辨別撮合的實情。日干、日支上下不相剋，天后又與之相生，這門親事就合得成。

不然支被上神克，干上又剋制此神。傳中六合青龍在，陰陽有氣好婚姻。夫之本命加女命，兩家年上看邪正。若是魁罡有損傷，大小吉兮尤多病。雖遇惡神成不怡，兩家年上吉相催。忽然相喜還中吉，若也相嗔不用為。

不然的話，日支被上神所克，日干上之神又反過來剋制這個上神，也不算吉。三傳之中若有「六合」「青龍」，陰陽二氣又都得地有力，便是好姻緣。把男方的本命加到女方的本命上，從兩家行年之上看雙方品行的邪正。若「河魁」（戌）「天罡」（辰）受了損傷，或「大吉」（丑）「小吉」（未）受損，婚後多病。縱然遇上惡神，婚事勉強成了也不歡洽，總要兩家行年之上都是吉神互相催合才好。兩家行年之神若忽然相生相喜，還算中吉；若彼此相嗔相剋，這門親事就不必做了。

欲取三方為女兒，辰申與午各相摧（一女在辰，一女則在申，一女午地）。方上有神知善惡，天后相生即可為。八月卯時甲子日，子乘天后與誰宜（天后屬水，看與何方相生）。午上土兮辰上火（午上是土克天后，辰上是火畏天后，兩處相剋莫娶之）。申上從魁金水會，此女為妻是合儀。

要在三個方位上分取所議的女子：辰、申、午三處各主一位（一位在辰，一位在申，一位在午地）。看這三方之上所乘之神，便知各人品性善惡；哪一位與「天后」相生，哪一位就可以娶。譬如八月卯時甲子日來占，子上乘天后，究竟與哪一方相宜呢（天后屬水，就看它與哪一方之神相生）？午上屬土，土來克天后之水；辰上屬火，為天后所畏（午上是土克天后，辰上是火而天后畏之，兩處都相剋，都不可娶）。唯有申上是「從魁」酉金，金水相會而相生，娶這一位為妻才合宜。

從魁太沖與亥未，為用之時並太陰。玄合悉為皆不正，若非無色即邪淫。天上甲來臨子上，功曹加戌兩夫心。神后處伊年命上，採乘逢客必售金。

若「從魁」（酉）、「太沖」（卯）或亥、未這幾位為發用，又與「太陰」同處，或者課中盡是「玄武」「六合」，這女子的品行都不端正：不是姿色平常，就是行為邪淫。天盤的甲（旬首）臨到子上，或者「功曹」（寅）加在戌上，都主此女有兩夫之心。「神后」（子）落在她的行年、本命之上，則是妝點迎客、賣笑求金之人。

二后課時如旺相，此女輕盈貌並仙。居在凶神又囚死，媒人說好是虛言。斗罡加孟當居長，仲即為中季少年。年上見金應白色，火來臨照必紅顏（木青，水黑，土黃）。

「天后」與「神后」二神在課中若逢旺相之氣，這女子體態輕盈，容貌如仙。若二后落在凶神之上，又處囚死之地，媒人說得再好也是虛言。「斗罡」（辰）加臨四孟，此女在姐妹中居長；加臨四仲，是排行居中的；加臨四季，則是年幼的小女。行年上見金，膚色應主白皙；見火來臨照，必是紅潤的容顏（見木主青，見水主黑，見土主黃）。

婦入門來何否臧？止於天后以居詳。傷殘日本公姑疾（假如壬癸日炎為天后，傷申金，金是水之父母）。若克青龍婿必尫，六合畏之男女少。丑午遭刑牛馬殃（刑剋丑損牛，刑剋午損馬）。

新婦進門以後是吉是凶？全看「天后」所居之處來詳斷。天后傷剋日干的本源，公婆便有疾病（譬如壬、癸水日，天后乘火，火傷申金，而申金正是水的父母，父母受傷即主公婆有疾）。天后若克「青龍」，女婿必定羸弱；「六合」畏懼天后，則子女稀少。丑、午二位遭刑，牛馬受殃（刑剋到丑就損牛，刑剋到午就損馬）。

男以龍之陰為來年，女以後之陰為來年。大吉臨下辰為嫁月，后合占婚豈用媒？

占男方何時來，就以「青龍」的陰神定其年份；占女方何時來，就以「天后」的陰神定其年份。「大吉」（丑）臨在下面地盤的辰位，便是出嫁之月。若「天后」與「六合」相合而來占婚，兩情已經相投，哪裡還用得著媒人。