大六壬秘本 · 第 14 卷

此定新移来入住，看将几时无忧虑。却将月将叠行年，宅上之神问其缘。寅申子午相加及，若是安居水不迁。魁罡是老忧逢祸，卯酉分立忌病缠。巳亥六畜多伤损，丑未遭官必喟然。

这一节专断新迁入住的吉凶，看要过多久才没有忧虑。方法是把月将叠加在本人行年上，再问宅位上所乘之神以求缘由。若得寅与申、子与午这类相加之象，就可以安居下来，如水般不再迁动。若见河魁、天罡两个魁罡之神，老人要忧心遭祸；卯与酉分立两端，忌讳疾病缠身。巳、亥当值，牲畜多有伤损；丑、未当值，必定要吃官司而长叹。

将宅许人来共住，还向日辰推所遇。上克下兮将利己，下贼上兮须吉彼。忽然上下共相生，此中所动亦分明。子之加母无宜受，母之加子会须听。

把自家房子分出来许人合住，还要从日干、日支上推断双方的际遇。上神克下神，主对自己有利；下神贼害上神，那便吉在对方。若忽然上下之间彼此相生，这当中的动向也就分明了：子加在母之上，是子受母之惠，不宜再多取受；母加在子之上，是母有所嘱，就该听从。

宅内何知有鬼神，蛇白临年天目因。春辰夏未秋立戌，冬在丑兮殃害人。四时冲破将刑合，断其鬼祟定纷纷。四时春酉夏子秋卯冬午，更与刑煞合，有鬼神。

怎么知道宅子里有没有鬼神作祟？就看螣蛇、白虎是否临在行年上，并配合「天目」之神来判断。天目的定位是春在辰、夏在未、秋在戌、冬在丑，它当值就要害人。再看四季所属之神有没有冲、破、刑、合，据此断定鬼祟，一定纷纭可见。注中说：四季所属，春在酉、夏在子、秋在卯、冬在午，若再与刑煞相合，宅中便有鬼神。

凡欲修造及迁移，家长行年加岁支，旺墓上头见三煞，此是凶灾不可为。孟年酉，仲年巳，季年丑，名三煞。行年加岁加其旺，岁煞今年莫犯之。月煞若临其日恶，灾劫两般须要知。若还修造开门户，勿使诸神有嗔怒。行年太岁上头看，避忌魁罡及蛇虎。月杀，正月起丑，逆行四季。

凡是要动工修造或者搬家迁移，先把家长的行年加在太岁的地支上，若旺位、墓位上头见到三煞，那就是凶灾，不可动工。三煞的定法是：孟年在酉，仲年在巳，季年在丑。行年加在太岁上而恰逢旺气，当年的岁煞今年就切莫触犯；月煞若临在那一天，日子也凶，灾煞与劫煞这两样都要弄清楚。倘若修造还要开门户，就不可让各路神煞发怒；把行年加在太岁上头察看，要避开河魁、天罡这两个魁罡之神以及螣蛇、白虎两将。月杀的起法是正月从丑起，逆着辰戌丑未四季推行。

又须推他为月龙，大吉须知月建中。即看寅上何神在，亥子当头名黑龙。若使修家逢此卦，用之修主应其凶。虽用前占无恶将，更以行年加宅神。本命上头看所得，第一须知寅及申，胜光神后为中吉，但值魁罡不利人。

还要另外推算「月龙」：把丑位的月将「大吉」放到月建上去看，再看寅位上乘的是什么神；若是亥、子当头，就叫作「黑龙」。假使修造人家碰上这一卦，用它来动工，主人便要应验凶事。纵使照前面所占没有恶将，也要再把行年加在宅神之上，在本命上头看所得之神：头一样要认清的是寅与申两位；得午位的「胜光」、子位的「神后」算是中等之吉；一旦碰上河魁、天罡两个魁罡之神，就对人不利。

金匮宜财物，青龙寿命长。玉堂招仆畜，天德合家昌。司命人多吉，明堂子更良。若能常择喜，生也获嘉祥。黄道所临为吉神，任其修造不殃人。太岁之方犹不畏，况其诸煞及将军？

黄道六神各有所主：轮到金匮，宜于聚敛财物；轮到青龙，主寿命长久；轮到玉堂，招进奴仆牲畜；轮到天德，全家昌盛；轮到司命，人口多吉；轮到明堂，子嗣尤其良善。若能常常挑这些吉神值日办事，连生养之事也能获得嘉祥。凡黄道所临之处都属吉神，任凭在那里动工修造也不会害人；连太岁所居的方位尚且不必畏惧，何况寻常那些凶煞与将军之类？

推之常合天罡诀，正七加虚二八寅。两月顺行阳位上，还加三九便临辰。黄道吉。天罡黄道建青龙，太乙明堂除可从。传送临之定金匮。从魁天德势消凶。登明危下玉堂吉，功曹司命是开通。

推算时常要配合「天罡诀」：正月与七月加在虚宿之位，二月与八月加在寅位，这两组都顺着阳位推行；再往下，三月与九月便临于辰位。以上都归入黄道之吉。至于黄道六神与建除十二神的配法：青龙配建日，落在辰位的「天罡」；明堂配除日，落在巳位的「太乙」，可以听从；金匮配定日，由申位的「传送」临之；天德配在酉位的「从魁」，其势足以消解凶气；玉堂配危日，落在亥位的「登明」，为吉；司命配开日，落在寅位的「功曹」，主开通顺遂。

胜光下满天地刑，小吉平为朱雀方。上见天魁破白虎，神后临成天狱场。大吉俱收元武位，勾陈闭在太冲藏。以上六神名黑道，欲拟修方必受殃。

午位「胜光」之下配满日，属天刑；未位「小吉」配平日，是朱雀所在的方位；戌位「天魁」在上配破日，属白虎；子位「神后」临之配成日，就成了天牢狱场；丑位「大吉」配收日，是玄武之位；卯位「太冲」配闭日，勾陈就藏在这里。以上这六位神叫作「黑道」，若打算在这些方位动土修造，必定要遭殃。

天刑害畜病颠倒，朱雀官司口舌伤。白虎到临家长狱（主损家长，更刑狱事），天空贼害及财亡。元武损胎奴婢走，勾陈长妇斗刑伤。若令禳之灾自灭，莫召师巫出祸殃。

触犯黑道各神，所生的灾祸各不相同：天刑主牲畜受害、疾病颠倒失常；朱雀主打官司、受口舌之伤；白虎到临，家长要吃牢狱之灾——注中说主损伤家长，还要牵出刑狱之事；天空主遭贼受害以至破财。玄武主孕妇小产、奴婢逃走；勾陈主家中长妇争斗受刑伤。这些灾若肯依法禳解，自然消灭；切莫去召请巫师法师，反而招出祸殃。

误犯凶神黑煞方，但能修报即消殃。若触天刑理天德，勾陈金匮虎明堂。朱雀青龙应逢上，元武即求司命禳。天牢须向玉堂内，依此法行保命长。黑道凶天刑害家宅，朱雀斗刑伤。白虎多凶祸，元武货物妨。勾陈田宅散，天空人口伤。若能回避得，必不见凶殃。

误犯了凶神黑煞的方位，只要肯依礼修斋祭报，灾殃立刻消解。禳解之法是以对应的黄道之神来化解黑道之神：触犯了天刑，就在天德上办理；触犯勾陈，求之于金匮；触犯白虎，求之于明堂；触犯朱雀，应当在青龙上化解；触犯玄武，就求司命禳除；触犯天牢，须向玉堂里去解。依照这个法子行事，可保性命长久。黑道六神的凶应是：天刑损害家宅，朱雀主争斗刑伤，白虎多招凶祸，玄武妨碍货物，勾陈使田宅散失，天空伤损人口。若能预先回避，必定见不着凶殃。

支伤干兮阴凌阴，干胜支兮女有伤。勿尔男家强欲娶，必是幼年焚土香。

占婚事能否成就：日支克伤日干，是阴气凌驾之象，主女方压过男方；日干胜过日支，则女方受损。若不是这两种情形，而男家硬要迎娶，那必定是幼年时就曾焚香许下的旧约。

欲出前途访觅人，看其居处对何神。神上值方他用合（其人居方上神与用神合），三合相呼见且忻。假使他人立戌地，用起加之卯午寅（卯戌六合，寅午戌三合，兼宜与用神加之）

要出门前去寻访某人，先看他所居的方位对着天盘上的哪一位神。那人所居方位的上神若与发用相合，或者与发用结成三合而彼此呼应，就既能见着人，又见得欢喜。举例来说，假使那人住在戌的方位，发用起在卯、午、寅上就好——因为卯与戌是六合，寅、午、戌是三合，同时也宜于把这些神加在发用之上。

天头地足来加日（戌为天头，巳为地足），斗罡加孟定相亲（斗罡加孟神是在内，访人在）。胜光神后宜须待，从魁路上叙殷勤。小吉合进家饮酒（甲乙日用末传，小吉主醉）。柔昴伏吟即隐身（柔日昴星、伏吟，是人身藏不见）。

「天头」与「地足」加临日上也是可看的征象——戌叫天头，巳叫地足；斗罡若加在四孟之位，必定见得亲切——因为斗罡加孟，说明那人正在屋内，访他一定在家。若得午位「胜光」、子位「神后」，就该稍等一等；得酉位「从魁」，则会在路上相遇、殷勤叙谈；得未位「小吉」而与之相合，便能进他家中饮酒——注中说甲日、乙日以小吉为末传，主饮至醉。若逢阴日的昴星课或伏吟课，那人就藏起来了——阴日昴星与伏吟，都表示人身隐匿、见不着面。

与人同约来游此，为当已过未曾来。斗系支干及加仲，待之相见不须猜。斗在日前兼加季，期人离此去难回。此皆在道占之。更值昴星伏吟卦，在家不出莫相猜。

与人约好一同来此游玩，究竟他是已经走过了，还是还没有到？若斗罡系连在日干、日支上，或者加临四仲之位，只管等着相见，不必疑猜。若斗罡落在日干之前又加在四季之位，那么所约之人已经离开此地，很难再回头。以上都是在路途中占问的断法。倘若又碰上昴星课或伏吟课，那就是他待在家里没有出门，不必胡乱猜疑。

征途日暮前途远，欲寄安宵恐异谋。辰是主人日是客，辰上相生吉可投（辰上与日相生，若值旺相，主人是长者）。登明天空将诱我，蛇虎魁罡欲害仇（元武是贼）。从魁胜光宜急去，神后临传进退由。

远行途中日头已晚而前路尚远，想找地方投宿过夜，又怕主人别有图谋。占法是：日支代表主人，日干代表客人；日支上神与日干相生便吉，可以投宿——注中说日支上与日干相生，若又逢旺相，主人是位忠厚长者。若得亥位「登明」而乘天空，这位主人是要诱骗我；若见螣蛇、白虎和河魁、天罡，就是存心加害的仇敌——乘玄武的更是盗贼。若得酉位「从魁」、午位「胜光」，应当赶紧离开；若子位「神后」临于三传，则进退可以自由斟酌。

欲谒尊官何处期，青龙小吉可投依。斗罡加孟所求攻，临季空回仲许之（见六合、太常并吉。如日辰刑害，神将不吉，无也）。

想要拜谒尊贵的官长，何时何处才能如愿？要看「青龙」与「小吉」（未）这两位落在哪一方，那里便是可以投奔求见之处。「斗罡」（即天罡，辰）加临寅、申、巳、亥四孟之位，所求之事要费一番攻取才能到手；加临辰、戌、丑、未四季之位，则扑空而回；加临子、午、卯、酉四仲之位，对方便会应允（若同时见到「六合」「太常」二将，就更加吉利。倘若日干与日支之间互相刑害，所乘天将又不吉，那就毫无指望了）。

彼有使来知伪真，加时先看日兼辰。辰上之神伤日上，来者言词不妄陈。日为来使辰为我，干若伤支是妄因。阴空蛇虎魁罡立（立在日上），五者相逢必诳人（如报凶事，视白虎与今日比合，即是实；若报吉事，视青龙与今日比合，即是实也）。

对方派使者前来，要判断他说的是真是假，就用「月将加时」起课，先看日干与日支上所乘之神。日支上之神克伤日干上之神，来人的言词便不是虚妄编造。日干代表来使，日支代表我方；若日干反过来克伤日支，来意就是虚假。「太阴」「天空」「螣蛇」「白虎」与「魁罡」（河魁戌、天罡辰）——都是指立在日干之上而言——这五者若在课中相逢，来人必定是在诓骗（比如他报的是凶事，就看「白虎」是否与占日比和，比和才是实情；若报的是吉事，就看「青龙」是否与占日比和，比和才是实情）。

文视青龙武视常，与日神相生吉，相克凶；神将外战，在官忧罪累；内战，主官忧疾病测之。文官视龙，三月甲戌日未时占，辰卯寅，用午加辰乘龙，与今日相生，为吉迁。甲至辰青龙得三位，即为三岁期。从戌至辰青龙得七位，为七月期。此日青龙乘午火，火生土，是戊己为日期。青龙加在辰，则为辰时。旺相去三年七月戊己日辰时迁。

占文官迁转要看「青龙」，占武官迁转要看「太常」。这两位天将与日上之神相生便吉，相克便凶；天将克所乘之神叫「外战」，在职者忧的是罪责牵累；所乘之神克天将叫「内战」，则主为官者忧的是疾病，可据此测断。文官看青龙：譬如三月甲戌日未时来占，三传是辰、卯、寅，发用为午加辰、上乘青龙，与占日相生，是吉利的迁升之象。从甲数到辰，青龙隔了三位，就定作三年之期；从戌数到辰，青龙隔了七位，就定作七个月之期。这一日青龙乘午火，火生土，于是以戊、己日为应期；青龙又加在辰上，就定在辰时。若课体旺相，便断为三年七个月后的戊己日辰时迁官。

武官视太常，亦如之。文官春占寅乘青龙，寅属木，木生于亥，至十月始迁。武官春占子乘太常，子属水，生于申，至七月始迁。余仿此。马折足，龙化蛇，最不利。

武官看「太常」，推法与上面相同。文官在春天占得寅上乘青龙，寅属木，木长生在亥，亥当十月，要到十月才得迁转；武官在春天占得子上乘太常，子属水，水长生在申，申当七月，要到七月才得迁转。其余各例都照此类推。若遇上「马折足」（天马受伤不能行走）或「龙化蛇」（青龙所临之处转成螣蛇），是最不利于升迁的。

欲卜求官成不成，须逢印绶马相并（魁常为印绶，马即天马）。龙常天后成传内，城吏太阴居显荣（传送为天城，功曹为天吏）。

要卜问求官能否成功，须看「印绶」与「天马」同时出现（「河魁」戌与「太常」就是印绶，「马」就是天马）。若「青龙」「太常」「天后」落在三传之内，或者「天城」「天吏」与「太阴」同处，都主显达荣耀（「传送」申叫作天城，「功曹」寅叫作天吏）。

文武位殊占各别，文要青龙武太常。日辰若内生其将，此选居官得久长。上克下为忧罪累，下贼上时遭疾殃（龙常所临处，上下相克贼也）。日去就常迁岁限，辰至龙常月可量。二将相生为上日，时即克龙为共详（注误前迁官下）。

文官与武官地位不同，占法也各有分别：文官要看「青龙」，武官要看「太常」。若日干、日支从内生扶这两位天将，所选的官职就长久稳固。上神克下神，忧的是罪责牵累；下神贼害上神，遭的是疾病灾殃（这是就青龙、太常所临之处而言，上下相克就叫作贼）。从日干数到青龙、太常，可以量出迁转的年限；从日支数到青龙、太常，可以量出月数。两将互相生扶的那一天便是上任的吉日；占时若克青龙，就要一并详加考究（这条注文原本误置在前面「占迁官」一节之下）。

择日上官何所从，年上神遭官克凶。兵法二曹金是主，任曹为木水司工，礼属火官仓任土，水来伤火害期冬（水官主事，行年上神，或被官克，主冬有灾，及天将言之）。

择日上任要凭什么？看本人「行年」上所乘之神，若被本职所属的五行所克，就是凶。以职司配五行：掌兵法、刑法的两曹以金为主，任事之曹属木，水部主司工程，礼曹属火，官仓之任属土。若水来伤火，灾期便应在冬天（水官当值的人，行年上之神一旦被本官所属五行克制，主冬天有灾；还要合看所乘天将来断）。

将是朱禽忧口舌，神为白虎病龙钟。年上又遥能制日，值此之时祸必重。年上神克上官日，亦凶。年上阴神所合为月，假如甲乙日上官，年上见传送，传送本位登明，登明合寅，为月建，建正月有凶。阴神在亥，亥属水，当戊己日有祸。余仿此定日以测。

行年上所乘的天将若是「朱雀」（朱禽），要忧口舌是非；所乘之神若是「白虎」，则病得沉重难起。行年上之神又能遥遥克制日干，遇上这种情形，祸患一定不轻。行年上之神克到上任之日，同样是凶。行年上的阴神与谁相合，就定作应灾之月：譬如甲、乙日上任，行年上见到「传送」申，申的本位对应「登明」亥，亥与寅相合，寅是正月月建，正月里便有凶事。阴神落在亥，亥属水，那就在戊、己日有祸。其余都照此推定日期来测算。

门上伤年归未得（任官之方为门，门上神克年上神，是未归本乡），年上伤门徭役踪（被差遣也）。求替支伤干吉允，斗罡加季也相容（择上官日勿令人年上克拜署之日。又所出之门不可克人年上神，恐不得归乡也。所出之门者，所往之方也。假令人年见从魁，所往之方是西北戌地，上得胜光，此谓门上克行年也。年上神亦不要克所往之门上神，主徭役不安之象）。

所赴任官的方位叫作「门」。门上之神克伤行年上之神，主此去不得还乡；行年上之神反过来克伤门上之神，则主奔走徭役之苦（就是要被差遣往来）。想求人替代自己赴任，日支克伤日干便能获准；「斗罡」（辰）加临四季之位，也能相容（择定上任之日，切勿让此人行年上之神克到拜官署职之日。另外所出之门也不可克到此人行年上之神，否则恐怕回不了乡。所谓「所出之门」，就是所要前往的方位。譬如某人行年见「从魁」酉，所往的方位是西北戌地，戌上得「胜光」午，这就叫门上克行年。反过来，行年上之神也不要去克所往之门上之神，那主徭役奔波、身心不安之象）。

催官使者赴官期。凡占上官赴任，见日鬼乘白虎加日干，或年命上，名催官使者。纵是远缺，必催速赴任也。如使值空亡，又是虚信，或被遣差。又如官星临日干年命之上，其三传上神生其官星者，亦名催官符。

所谓「催官使者」与赴任之期：凡占上任赴职，若见克日干的鬼神乘着「白虎」加在日干上，或加在本命、行年之上，就叫作「催官使者」。哪怕补的是极远的缺，也必被催促着火速赴任。若这位使者恰好落在空亡，那便是一场虚信，或者只是被临时差遣一趟。又如「官星」临在日干或本命、行年之上，而三传上神又生扶这颗官星，也叫作「催官符」。

如六处见父母爻者，便为恩主举主，亦为食禄之地。如值长生贵人，亦妙。假如六乙日见旦贵，六己日用夜贵，忌乙卯日贵空。外有四时返本煞，占赴任极迟也。查返本煞，春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得土局。赴任占得返吟，多不满任。

若在日干、日支、三传、本命、行年这六处见到「父母爻」，那便是提携自己的恩主、举主，也是安身食禄的所在；父母爻若恰逢长生又乘「贵人」，就更妙了。譬如六乙日要看「旦贵」（昼贵人），六己日要用「夜贵」（夜贵人），只忌乙卯日贵人落空亡。此外还有四时「返本煞」，占赴任遇上它，到任极其迟缓。查返本煞之法：春天占得金局，夏天占得水局，秋天占得火局，冬天占得土局。赴任占得「返吟」课，多半做不满一任。

凡占科举，以夜贵为帘幕贵人；以朱雀为文字。雀乘神旺相与日相生，文字合格；雀乘休囚与日相克，传空，为不合格。

凡占科举考试，用「夜贵人」代表主考的帘幕贵人，用「朱雀」代表自己的文章卷子。朱雀所乘之神若旺相，又与日干相生，文章便合格中式；朱雀所乘之神若处休囚之地，又与日干相克，或者三传落空亡，文章就不合格。

帘幕官者，昼占以夜贵是，夜占以昼贵是。此神临人年命之上，或临日干者，试必中高甲。或用六甲旬首临年命日干之上，作帘幕官者，尤的。惟六辛日、己日、乙日有之。

所谓「帘幕官」：白天占就取夜贵人，夜里占就取昼贵人。这位神临到本人的行年、本命之上，或者临到日干之上，考试必定高中甲科。若发用的是六甲旬首（甲子、甲戌之类每旬的头一位），临在行年、本命或日干之上而充当帘幕官，那就更为准确。不过这种格局，只有六辛日、六己日、六乙日才会出现。

又如甲辰甲戌二旬中，占得辰或戌临年命日干者，必作魁元。或丑加未，或未加丑作年命，日干者，亦作魁元。缘丑中有斗，未中有鬼，斗鬼二字合而为魁故也。或天盘酉临年命日干者，占试必作亚魁，缘酉为从魁故也。已上诸说皆忌空亡。

又如在甲辰、甲戌两旬之中，占得辰或戌临在行年、本命或日干之上，必定夺得魁元（第一名）；或者丑加未上、未加丑上而落在行年、本命、日干之处，同样能作魁元。这是因为丑中藏有「斗」宿、未中藏有「鬼」宿，「斗」「鬼」二字合起来正是一个「魁」字。又若天盘的酉临在行年、本命或日干之上，占考试必得亚魁（第二名），因为酉的将名正叫「从魁」。以上这些说法，都最忌所临之神落空亡。

日德加亥为用，主人高中。缘德入天门，德者得也。占赴殿试，如六己日于在辰戌丑未年占，用夜贵人逆布，乃真雀临午，名真朱雀，其文得上意，必得高中。缘朱雀生太岁又生日干也。如真朱克太岁，占讼达朝廷，罪必致凶，惟申酉岁然。

日干的「德神」加在亥上而为发用，主本人高中。因为亥是天门，德神入了天门，「德」就是「得」的意思。占殿试：譬如六己日在辰、戌、丑、未年来占，用夜贵人逆行布将，午上正落着朱雀，叫作「真朱雀」，文章合了上意，必定高中——这是因为朱雀既生太岁、又生日干的缘故。反过来，若真朱雀去克太岁，占的是打官司告到朝廷，罪责必定招凶；不过这只在申年、酉年才如此。

占试如逢朱雀所乘之神克帘幕官者，文不帖主司意；榜将出，忌朱雀乘丁马。假如申年巳将己巳日子将占，三传巳戌卯，课名铸印乘轩，又曰龙德卦，又系甲子旬首，子加未上，却以旦贵为帘幕官临身，且占人本命乙巳，其行年本命上又乘神魁，占试必中魁甲无疑。此例如无官人占试，则得帘幕周全，如有官人见之，则无不仕之官。

占考试若遇上朱雀所乘之神反去克帘幕官，文章就不合主考的心意；将要放榜的时候，最忌朱雀乘着「丁马」（旬丁与天马）。譬如申年、巳将、己巳日、子将来占，三传是巳、戌、卯，课名叫「铸印乘轩」，又叫「龙德卦」，又正当甲子旬首，子加在未上，而以旦贵充当帘幕官临身；加上占者本命是乙巳，行年、本命之上又乘着河魁，这样占考试必中魁甲无疑。这一例，若是尚未做官的人占到，便得帘幕周全、高中及第；若是已有官职的人占到，则不会有不得升迁之理。

虽值帘幕官者，犹分喜忌细具于后。甲日不喜未，庚日不喜丑，墓也。又甲寅日亦不喜空丑为之，庚寅日之未同六丙日，并丁卯日不喜克亥为之，己卯、乙亥日不喜空申为之，六壬六壬日不喜脱卯为之，壬寅癸卯日不喜空巳为之，六辛日不喜克午为之，辛亥日不喜空寅为之，空亡尤甚。试官不视其文卷，徒劳一次。

即便遇上了帘幕官，其中仍有喜忌之别，细列于后：甲日不喜未，庚日不喜丑，因为未是甲的墓、丑是庚的墓。又甲寅日也不喜丑落空亡而充当帘幕官；庚寅日遇未，与六丙日的情形相同；丁卯日不喜亥来克它；己卯、乙亥日不喜申落空亡；六壬日不喜卯来脱泄；壬寅、癸卯日不喜巳落空亡；六辛日不喜午来克它；辛亥日不喜寅落空亡。其中又以落空亡为最坏。遇上这些，主考官根本不看他的卷子，白白应考一场。

如占武举试弓箭，以巳为弓，申不矢，申加午，必箭中红心。如申加寅、申、巳、亥为四脚花，以第四课言其箭数，其中四墓必脱垛。

若占武举考试射箭，以巳代表弓，以申代表箭矢。申加在午上，箭必射中红心。若申加在寅、申、巳、亥四孟之上，叫作「四脚花」，就用第四课来推算他中箭的枝数；其中若落在辰、戌、丑、未四墓之上，箭必脱靶。

凡卜求婚成不成，须逢天后莫相刑。日辰上得凶神将，克下如何合聘名。天后畏干女不宜，支克天后男悔情。斗罡加季催花烛，加孟礼函徒自营。加仲许之为配偶，媒看六合辨其情。日辰上下无相克，天后相生便合亲。

凡卜问婚事成与不成，须看代表女方的「天后」不受刑克才好。若日干、日支上乘的是凶神恶将，上克下，怎么谈得上下聘定名？日干克天后，天后有所畏惧，于女方不利；日支克天后，男方要反悔。「斗罡」（辰）加临辰、戌、丑、未四季之位，主催成花烛之喜；加临寅、申、巳、亥四孟之位，聘礼书函白费一番经营；加临子、午、卯、酉四仲之位，对方便应允结为配偶。媒人则看「六合」这位天将，从它辨别撮合的实情。日干、日支上下不相克，天后又与之相生，这门亲事就合得成。

不然支被上神克，干上又克制此神。传中六合青龙在，阴阳有气好婚姻。夫之本命加女命，两家年上看邪正。若是魁罡有损伤，大小吉兮尤多病。虽遇恶神成不怡，两家年上吉相催。忽然相喜还中吉，若也相嗔不用为。

不然的话，日支被上神所克，日干上之神又反过来克制这个上神，也不算吉。三传之中若有「六合」「青龙」，阴阳二气又都得地有力，便是好姻缘。把男方的本命加到女方的本命上，从两家行年之上看双方品行的邪正。若「河魁」（戌）「天罡」（辰）受了损伤，或「大吉」（丑）「小吉」（未）受损，婚后多病。纵然遇上恶神，婚事勉强成了也不欢洽，总要两家行年之上都是吉神互相催合才好。两家行年之神若忽然相生相喜，还算中吉；若彼此相嗔相克，这门亲事就不必做了。

欲取三方为女儿，辰申与午各相摧（一女在辰，一女则在申，一女午地）。方上有神知善恶，天后相生即可为。八月卯时甲子日，子乘天后与谁宜（天后属水，看与何方相生）。午上土兮辰上火（午上是土克天后，辰上是火畏天后，两处相克莫娶之）。申上从魁金水会，此女为妻是合仪。

要在三个方位上分取所议的女子：辰、申、午三处各主一位（一位在辰，一位在申，一位在午地）。看这三方之上所乘之神，便知各人品性善恶；哪一位与「天后」相生，哪一位就可以娶。譬如八月卯时甲子日来占，子上乘天后，究竟与哪一方相宜呢（天后属水，就看它与哪一方之神相生）？午上属土，土来克天后之水；辰上属火，为天后所畏（午上是土克天后，辰上是火而天后畏之，两处都相克，都不可娶）。唯有申上是「从魁」酉金，金水相会而相生，娶这一位为妻才合宜。

从魁太冲与亥未，为用之时并太阴。玄合悉为皆不正，若非无色即邪淫。天上甲来临子上，功曹加戌两夫心。神后处伊年命上，采乘逢客必售金。

若「从魁」（酉）、「太冲」（卯）或亥、未这几位为发用，又与「太阴」同处，或者课中尽是「玄武」「六合」，这女子的品行都不端正：不是姿色平常，就是行为邪淫。天盘的甲（旬首）临到子上，或者「功曹」（寅）加在戌上，都主此女有两夫之心。「神后」（子）落在她的行年、本命之上，则是妆点迎客、卖笑求金之人。

二后课时如旺相，此女轻盈貌并仙。居在凶神又囚死，媒人说好是虚言。斗罡加孟当居长，仲即为中季少年。年上见金应白色，火来临照必红颜（木青，水黑，土黄）。

「天后」与「神后」二神在课中若逢旺相之气，这女子体态轻盈，容貌如仙。若二后落在凶神之上，又处囚死之地，媒人说得再好也是虚言。「斗罡」（辰）加临四孟，此女在姐妹中居长；加临四仲，是排行居中的；加临四季，则是年幼的小女。行年上见金，肤色应主白皙；见火来临照，必是红润的容颜（见木主青，见水主黑，见土主黄）。

妇入门来何否臧？止于天后以居详。伤残日本公姑疾（假如壬癸日炎为天后，伤申金，金是水之父母）。若克青龙婿必尫，六合畏之男女少。丑午遭刑牛马殃（刑克丑损牛，刑克午损马）。

新妇进门以后是吉是凶？全看「天后」所居之处来详断。天后伤克日干的本源，公婆便有疾病（譬如壬、癸水日，天后乘火，火伤申金，而申金正是水的父母，父母受伤即主公婆有疾）。天后若克「青龙」，女婿必定羸弱；「六合」畏惧天后，则子女稀少。丑、午二位遭刑，牛马受殃（刑克到丑就损牛，刑克到午就损马）。

男以龙之阴为来年，女以后之阴为来年。大吉临下辰为嫁月，后合占婚岂用媒？

占男方何时来，就以「青龙」的阴神定其年份；占女方何时来，就以「天后」的阴神定其年份。「大吉」（丑）临在下面地盘的辰位，便是出嫁之月。若「天后」与「六合」相合而来占婚，两情已经相投，哪里还用得着媒人。