大六壬秘本 · 第 3 卷

斬關須是有金氣，虎陰申酉分明記，若是青龍逃者逝，無龍爭官多獲釁。三傳俱是日之財，丙丁從革做金栽，求財未逐先見乘，財多害己父母災。三傳俱是日干類，須防兄弟相連累，過房隨娘並義兒，有憂疑慮心下記。三傳俱是日之鬼，庚辛炎上功名遂，否極泰來更改至，大宜從官有祿位。

「斬關」課必須帶金氣，「白虎」「太陰」落在申、酉之位，要分明記住；若是「青龍」當值，逃走的人就一去不返；沒有青龍而爭訟官事，多半招來罪釁。三傳全是日干的財爻，丙、丁日又成「從革」金局，等於把金財栽在火位上；求財還沒到手，先被人乘奪，財多反而害己，還連累父母有災。三傳全是與日干同類的比劫，就要防兄弟之間牽連拖累；過繼別家、隨母改嫁以及義子一類的事，都有憂疑掛慮，須記在心裡。三傳全是剋日干的官鬼，庚、辛日又成「炎上」火局，功名反而成就；否極泰來，境遇改換，最宜出仕為官，得享俸祿職位。

三傳相續吉凶隨，一事未脫一事來，根苗不斷信不誣，舊事新來想不疏。虎視傳中與螣蛇，占病絕食事可嗟，不是喉中命參差，滿口生瘡火上炎。課名獨腳只虛驚，不宜占病問行人，占賊不來驚不寧，任是危除三日清。辰加子上後玄乘，此是占人宅破星，散家破宅人淫奔，夫婦乘離有異心。

三傳首尾相續，吉凶也接連而來，一件事還沒了結，另一件又到；根苗不斷，這話確實不假，舊事未去、新事又來，想來一點不疏。「虎視」課中又見「螣蛇」，占病主絕食不能進，事情可嘆；不是咽喉出毛病、性命參差不齊，就是滿口生瘡、火氣上炎。課名叫「獨腳」的，多半只是虛驚，不宜用來占病和問行人；占盜賊則賊不會來，只是驚擾不寧，縱有危險，三日之內也就清淨。辰加在子上，又乘「天后」「元武」，這是占人家宅破敗的星象：家散宅破，人有淫奔之事，夫婦乖離，各懷異心。

午加申上見虎陰，財散人離事鼎新。庚辛逢鬼在門庭，閃人避債面逢迎。辛日用巳上見蛇，助刑伐德更吁嗟。一人不喜眾人邪，求謀不順被人遮。一云：加庚上見螣蛇，是刑中火克金也。辛德在丙上。酉加丁上見三妻，內外紛紜無定時。求財有應三日期，須知玄妙轉幽微。

午加在申上，又見「白虎」「太陰」，主錢財耗散、人口離析，事情要另起爐灶；庚、辛日遇官鬼守在門庭，就有躲人避債、迎面相逢的窘境。辛日以巳發用，巳上見「螣蛇」，是助長刑剋、傷伐日德，更加可嘆；一人不悅，眾人跟著生邪，謀求之事不順，處處被人遮攔。另一說：巳加在庚上見螣蛇，是刑之中又有火克金；辛的天德在丙位上。酉加在丁上，見「三妻」之象，家內家外紛紜不定；求財是有應驗的，以三日為期，其中玄妙要慢慢體味，越推越微。

行年本命破為禍，合用合動轉相拘。欲為不為百事虛，自身疑惑無定意。初傳巳破便無成，中傳中輟事相凌。事欲成就卻虛陳，末傳見破太的真。戌亥加支為朱雀，宅中斛斗堆垛腳。常龍戌亥更的確，典質豐隆滿架閣。寅未子巳作三傳，毋令卯酉作行年。夫婦分飛起盡間，男女行年被掠傷。

行年、本命遇「破」就成禍患，本該會合發用、會合而動的，反倒彼此拘絆；想做又做不成，百事落空，自己心裡疑惑，拿不定主意。初傳已經帶破，事情一開頭就不成；中傳帶破，事到中途就停輟，彼此相凌；眼看要成，卻是虛設一場——末傳見破，這一條最為的當。戌、亥加在支上又乘「朱雀」，主宅中斛斗量器堆在牆腳；「太常」「青龍」落在戌、亥就更準，主典當質押之物豐厚，堆滿架閣。寅、未、子、巳作三傳，就別讓卯、酉再作行年；夫婦要分飛離散，正起於其間，男女的行年都會被侵掠所傷。

功曹作虎在門前，貓兒當門惹禍端。螣蛇驚怪朱雀喧，若克干神被人牽。天狗逆行四行神，破刑發害虎勾侵。加人本命火來驚，加宅左右對門尋。天馬來臨門占宅，他人書信多不測。吉吉凶凶神將推，死氣物類與分劈。墓神死氣帶刑沖，加宅內外不安凶。更兼四廢又來逢，毀拆遷居卻可容。

「功曹」（寅）上乘「白虎」，就像虎守在門前，又像貓兒當門，最易惹禍；再有「螣蛇」主驚怪、「朱雀」主喧鬧，它們若克到日干之神，人就要被牽連。「天狗」逆行經過四方之神，與破、刑一同發出為害，「白虎」「勾陳」跟著侵擾；加臨在人的本命上，主有火驚；加臨在住宅上，就到左右鄰居和對門去找。「天馬」來臨門戶而占宅，多主別人的書信到來，事出意外；是吉是凶，要按神將推斷，屬死氣的還要按物類分辨。墓神、死氣再帶刑沖，加在宅上，內外都不安寧；再逢「四廢」之日，那就只有拆毀遷居，反倒還能容身。

太歲並馬作貴人，或同天月德加臨。鄰居左右及對門，必是曾迎大貴人。寅年正月潤下日，巳年四月曲直日，申年七月炎上日，亥年十月從革日。白虎乘墓及加支，其宅必定有伏尸。或在鄰舍對門推，主禍頻頻被鬼欺。甲子旬，辛未返吟。甲戌旬，乙亥干上子；甲申旬，乙酉返吟。甲午旬，己未伏吟。甲辰旬，辛亥干上子。甲寅旬，辛酉干上寅。按，白虎二句即“支乘墓虎有伏尸”也。

「太歲」與「驛馬」並臨而上乘「貴人」，或與「天德」「月德」同時加臨，那麼左右鄰居和對門人家，必定曾經迎接過大貴人。寅年正月見潤下（水局）之日，巳年四月見曲直（木局）之日，申年七月見炎上（火局）之日，亥年十月見從革（金局）之日，都屬這一例。「白虎」乘墓神又加臨支上，那所宅子裡必定有伏尸；或者從鄰舍、對門去推尋，主禍事頻頻，被鬼所欺。所指的日子是：甲子旬中辛未日為返吟；甲戌旬中乙亥日干上見子；甲申旬中乙酉日為返吟；甲午旬中己未日為伏吟；甲辰旬中辛亥日干上見子；甲寅旬中辛酉日干上見寅。按語說，白虎這兩句，就是「支乘墓虎有伏尸」的意思。

天地二醫居宅傍，左右鄰居有藥房。天空狼藉糞堆牆，酒店小吉為龍常。天地二火與月厭，蛇朱狼藉有災變。若更加辰宜須辨，定知一夕火光現。注云：克宅天火之煞，甲首前四，卦內相逢，天燭同意，甲子旬在辰。辰戌丑未為籬院，天空空亡須損陷。更加寅卯不堪為，籬穿壁倒無邊畔。

「天醫」「地醫」二神居於宅旁，主左右鄰居就有藥鋪。「天空」所臨之處狼藉不潔，是糞堆靠著牆；「小吉」（未）上乘「青龍」「太常」，則近旁有酒店。「天火」「地火」二神與「月厭」同現，「螣蛇」「朱雀」又狼藉其間，就有火災之變；若再加到支辰上，尤其要分辨，可以斷定某一夜必有火光出現。注說：克宅的天火之煞，從本旬甲首往前數第四位，卦中相逢便是，與「天燭」同一意思，甲子旬的天火在辰。辰、戌、丑、未四墓為籬笆院牆，「天空」與空亡臨之，籬牆必有損壞塌陷；再加寅、卯，就更不成樣子，籬笆穿了、牆壁倒了，沒有邊界可言。

甲子乙亥土神行，籬穿壁倒枉支撐。更逢白虎轉猩獰，男虛女血兒肚膨。天魁月厭並天鬼，上乘蛇虎加宅地。或在卯酉門初位，宅凶難住迷遷徒。天鬼，春酉、夏午、秋卯、冬子。天鼠加支並月厭，蛇虎相乘子又見。老鼠白日驚怪見，虛耗錢財官病占。天鼠，正月在子，逆行十二支。

甲子日、乙亥日土神當行，籬穿壁倒，白白支撐也沒有用；再遇「白虎」，情狀更加猙獰，主男子虛損、女子血症、小兒肚腹脹滿。「天魁」（戌）、「月厭」與「天鬼」並臨，上面又乘「螣蛇」「白虎」，加在宅地上；或者落在卯、酉門戶的初位，宅子凶險難住，只好茫然遷走。天鬼所在：春在酉，夏在午，秋在卯，冬在子。「天鼠」加臨支上又與「月厭」同處，「螣蛇」「白虎」相乘，再見子位，主老鼠大白天出來驚怪，錢財虛耗，占病、占官事都不利。天鼠所在：正月在子，此後逆行十二支。

月厭六月來居巳，天鬼其時加午地。加宅鄰里邪鬼魅，童子師孃為禍祟。辰加午上螣蛇誇，更兼六合又相加。床蓆下面有毒蛇，若剋日干命輸它。“輸”，金氏旁改“乞”。劫煞臨命大凶神，亥卯未傳申生人。潤下巳主從革寅，炎上亥生不妄陳。

六月的「月厭」落在巳位，「天鬼」這時加在午地；加臨於宅，則鄰里之間有邪鬼魅祟，童子、師孃（巫覡之流）作祟為禍。辰加在午上，「螣蛇」得勢張揚，再加「六合」相併，主床蓆下面藏有毒蛇；它若克到日干，性命就要輸給它。按：「輸」字金氏在旁邊改作「乞」。「劫煞」臨於本命，是大凶之神：亥卯未木局的劫煞在申，屬此局的生人當之；潤下（申子辰）水局劫煞在巳，從革（巳酉丑）金局劫煞在寅，炎上（寅午戌）火局劫煞在亥，這都不是隨口亂說。

吉凶期應日逐挨，凶會吉會共推排。今明有酒今朝醉，明日當醒明日來。辰加亥上乙亥日，婦人久病命難存。庚辰日死極端的，十個九個無改易。子加卯上是相刑，天后乘之妻女奢。更須求取天后陰，卯日之下雨霖霖。支破為陰憂中喜，公人有釁對案起。除此不須別指擬，端的如神而已矣。

吉凶的應期要按日子一天天挨著推，凶的會合與吉的會合一併排比。今天明天都有酒，今朝先醉；明日該醒了，事情明日再來。辰加在亥上，逢乙亥日，婦人久病，性命難保；到庚辰日死，最為的當，十個裡有九個不會改。子加在卯上是子卯相刑，「天后」乘之，主妻女奢縱；還要再看「天后」的陰神，卯日之下便有霖霖大雨。支上帶破而屬陰，是憂中有喜；辦公事的人有過失嫌隙，會被對簿公堂而起。除此之外不必另作猜測，實實在在靈驗如神罷了。

甲辰旬中卯酉卯，甲戌旬中亦天耗。三傳空盡無凶撓，二八月中大小耗。權衡配偶龜蛇星，巳來加子降天神。子若加巳蛇龜休，陰陽不備事難成。申加巳上號玄胎，六合內戰子孫災。占事遲疑便未諧，期約兒孫指日來。占產天罡所加時，其時便是子生時。未產將為生日期，遠近推量決不移。

甲辰旬中卯、酉、卯之位，甲戌旬中同樣是「天耗」所在；若三傳全落空亡，反倒沒有凶險攪擾；到了二月、八月，就要論「大耗」「小耗」了。權衡婚姻配偶，要看龜（元武）、蛇（螣蛇）二星：巳加在子上，是天神下降，為吉；子若加在巳上，蛇龜之氣就休廢了，陰陽不相配備，事情難成。申加在巳上，名叫「玄胎」，「六合」在其中內戰，主子孫有災；占事則遲疑不決，一時難諧；至於約定兒孫相會，倒是指日可待。占分娩，看「天罡」（辰）加臨的時辰，那個時辰就是孩子出生之時；還沒生產的，就據此推為生產之日，遠近推量，決不移易。

何知人家產欲分，天喜為用立當門。青龍元武在逡巡，六合見子慶佳辰。乙亥占來未加乙，太與婦人不相益。新舊病死良辰日，占訟忽然枷鎖逼。小兒有病告淹延，生死二氣俱入傳。命上逢生死在傳，至今危困也須安。三傳無順事纏綿，進退疑惑自遷延。若卜行人會時間，進傳帶忌有根蟠。

怎麼知道人家的產業要分？「天喜」發用，正立在門戶之位便是；「青龍」「元武」還在逡巡未定，「六合」上見子，那就是喜慶的好日子。乙亥日占，未加在乙上，對婦人極為不利；新病舊病都在這個日子上應死，占訟事則忽然有枷鎖逼身。小兒有病，纏綿拖延，若「生氣」「死氣」二氣都進入三傳；只要本命之上逢生氣、而死氣落在傳中，縱然眼下危困，終究也能轉安。三傳不順，事情就纏綿不了；進退疑惑，自然拖延。若卜行人相會的時間，進傳而帶忌神的，事情別有根由盤結。

日上發用內事論，日陰彼我事推論。辰上動時占別人，陰主小口宅災迍。第四辰陰有刑戰，定須小口生災譴。旺相向去自平和，常占否泰依公斷。辰陰空亡及天空，多因虛詭誑相籠。占人久病有災凶，欺罔神明心不公。午酉遞加乘勾陳，宅中難產女人驚。天空奴婢相欺凌，此類丙寅日死人。

從日上發用的，論自家內部之事；日的陰神，則推彼我雙方之事。支辰上發動的，占的是別人；辰的陰神主家中小口（幼小者）和宅中的災禍。第四課（辰陰）若有刑剋交戰，家中小口必生災殃；若得旺相之氣繼續前行，自然平和；平常占否泰吉凶，也照此公斷。辰的陰神落空亡、或臨「天空」，多半因為虛詐誑騙、彼此籠絡；占人久病則有災凶，起因是欺瞞神明、居心不公。午與酉遞相加臨而乘「勾陳」，主家中難產、女人受驚；「天空」當值則奴婢互相欺凌，這一類課在丙寅日會應人死。

凡欲幹事忌破神，干神沖破內人侵。支破卻被外人撐，太歲月建官事雲。經年累月事須詳，太歲相加數數將，一年隔歲次第張，不然患病與官妨。月建相加數幾月，亦如太歲一般說。若遇解神當解結，縱滯難通也喜悅。白虎加宅乘生氣，婦人有患或產至。兼帶血支並血忌，不久生產君須記。

凡要辦事，最忌「破」神：日干上的神被沖破，是家裡人來侵擾；支上被破，則是被外人撐持擠兌；若破落在太歲、月建上，那就是官府之事了。經年累月的事要細詳：太歲相加，就一年一年數下去，隔一年應一件，依次鋪開；不然就是患病，或與官事相妨。月建相加，就數到第幾個月，與太歲的算法一樣。若遇「解神」，自當解開糾結，縱然滯塞難通，最終也轉為喜悅。「白虎」加臨宅上又乘「生氣」，主婦人有病，或者臨產將至；再兼帶「血支」「血忌」二煞，不久就要分娩，占者要記住。

上件神煞帶墓神，必須生產後災迍。本命行年死類並，因此災迍主死人。仲年仲月仲時辰，何堪月厭又相併。占人目前有禍迍，急令它去免牽人。官員遷轉問何神，須求日祿在傳並。若傳支馬大分明，有馬無祿卻難成。六癸六戊日返吟，官旺三奇有祿神。何堪傳又入三刑，四十五日荷聖恩。

上面所說的神煞若再帶墓神，產後必定還有災禍；若本命、行年又與死氣一類並臨，這場災禍就要死人。子午卯酉的仲年、仲月、仲時，哪裡還禁得起「月厭」又來相併；占者眼前就有禍事，要趕緊設法讓它離去，免得牽累別人。官員的升遷調轉要問哪個神？須求日干的祿神併入三傳；若三傳中支上帶「驛馬」，那就更加分明；只有驛馬而沒有祿神，事情還是難成。六癸日、六戊日得「返吟」課，官星旺相、三奇齊備、又有祿神；再加三傳落入三刑，四十五日之內就能蒙受皇恩。

六甲六庚也三刑，有祿備馬備官星。比如戊癸有艱辛，支干俱破乃申寅。庚辰之日午加庚，寂寂落空莫問官。便是重權必失權，天罡加子法難覓。“罡”，金氏旁註“魁”字。天后初傳忌四季，白虎為陰多不意。不出季中妻身廢，此法切於心上記。

六甲日、六庚日同樣帶三刑，祿神、驛馬、官星俱全，也主升遷；不過比起戊、癸日來，中間要多些艱辛，因為支干都被沖破，正是申與寅相沖之故。庚辰日占，午加在庚上，冷冷清清落於空亡，就不必問官職了；即便手握重權，也必定失權；「天罡」加在子上，這法子更難尋出路。按：「罡」字金氏在旁註作「魁」字。「天后」在初傳，最忌落在辰、戌、丑、未四季之位；「白虎」又作陰神，多有意外之變；不出這一季，妻子之身就要廢損，這一條要切實記在心上。

吉星卻入空亡內，凶星又來支干寄。宅廢人災多不意，若占凶事反平易。末句即“已災凶禍反無虞。”之意也。太沖無令入酉申，床凳腳損不堪憑。令人腳痛及胃疼，修換堅牢病自平。金氏旁改“修換為有救。”癖改為病。

吉星反而落進空亡之中，凶星又寄在支上、干上，主宅第荒廢、人有災殃，多半出人意料；但若用來占凶險之事，反倒平順容易。末一句就是「已有的災凶禍事反而無憂」的意思。「太沖」（卯）若不得令而進入酉、申之位，主床凳的腿腳損壞，靠不住；使人腳痛並且胃疼，把它修好換牢，病自然平復。按：金氏在旁邊把「修換」改作「有救」，又把「癖」改作「病」。

天空加卯望人來，戌為人力更和諧。若帶天喜吉頻諧，定須報喜得開懷。天空臨支或空亡，或在對門左右居。更帶四廢無吉祥，屋倒門摧欲廢將。注云：四廢，春庚辛，夏壬癸，秋甲乙，冬丙丁。死氣入傳莫占病，忽然生氣來加命。臨危不死只重症，得入空亡凶更定。

「天空」加在卯上而盼人到來，戌位主有人力幫手，更為和諧順當；若再帶「天喜」，吉事頻頻相合，必定有報喜的消息，令人開懷。「天空」臨於支上或落空亡，或者落在對門、左右鄰家；再帶「四廢」，就毫無吉祥可言，屋要倒、門要摧，眼看就要荒廢。注說：四廢之日，春是庚辛，夏是壬癸，秋是甲乙，冬是丙丁。「死氣」進入三傳就不要占病了；若忽然有「生氣」來加臨本命，那麼雖臨危也不至於死，只是重症；但生氣若落入空亡，凶象就成定局了。

未加卯上曲直名，東司壁破見人身。老婦久病病難醒，乙日更乘官事頻。元武來加入浴盆，豐都使者號追魂，病人十日內須傾，出入須防溺水驚。反官驛馬祿青龍，武職太常白虎通，文龍武虎皆不從，官星不旺也難容。貧道新添一百章，未必全為珠玉藏。若有後人情斯者，洞澈天機理妙長。

未加在卯上，成「曲直」木局之名，主東邊廁所的牆壁破損，能看見人身；老婦久病，昏沉難醒；若在乙日，官司之事還會頻頻而來。「元武」來臨而加入浴盆之位，就是豐都的使者，號稱「追魂」，病人十日之內必定傾覆，出入之間還要防備溺水之驚。反過來看官職：驛馬、祿神、「青龍」主文官，「太常」「白虎」通武職；文不見龍、武不見虎，兩不相從，加上官星不旺，也就難以容身得位。貧道新添了這一百章歌訣，未必都是珠玉之藏；若有後人鍾情於此，自能洞徹天機，其中義理精妙悠長。

天空之陰作元武，盜賊入家相陵侮。天后之陰是白虎，月中絃斷應難補。三傳年命及正時，若逢驛馬莫推移。生月後四胎空推，臍帶纏頭不用疑。六戊六癸日伏吟，官旺三奇有福神。何堪傳又入三刑，四十五日荷天恩。

「天空」的陰神落作「元武」，主盜賊進家欺凌侮辱；「天后」的陰神落作「白虎」，如同月到中旬絃斷，應驗之後就難以修補。三傳、年命以及正時之中，若遇「驛馬」，事情就不必再遲疑推移；從懷胎之月往後數第四位為胎神，若落空亡，臍帶繞頸一類的事就不用懷疑了。六戊日、六癸日得「伏吟」課，官星旺相、三奇齊備、又有福神；再加三傳落入三刑，四十五日之內就蒙受天恩。

天空加卯地土蕪，積穢不潔或當途。不能逐日香火疏，阻隔人財久不居。四絕又並馬入墓，喜中生災，人無路。不問四墓覆四生，病痊再發訟復興。仇人和了又重嗔，畢竟墓退生復生。前二句原本連此章貫下之，金氏以硃筆畫斷，餘細玩文義，實不相貫，故從前缺文例另錄之。

「天空」加在卯上，地土荒蕪，汙穢積聚不潔，或者正當路口；不能每天焚香灑掃，人口錢財就被阻隔，久住不得。「四絕」之神又與驛馬並臨而入墓，是喜中生災，人走投無路。不必問四墓覆壓四生之位：病好了會再犯，官司了結了又重新興起，仇人和解了又再動怒；畢竟墓氣一退，生氣就又生出來。按：前兩句原本是連著這一章貫通而下的，金氏用硃筆畫斷了；我細細玩味文義，實在不相連貫，所以依照前面「缺文」的體例另行錄出。

子，神后天后，屬齊，女虛危三宿。丑，大吉天乙，屬吳，斗牛二宿。寅，功曹青龍，屬越，尾箕二宿。卯，太沖六合，屬宋，氐房心三宿。辰，天罡勾陳，屬鄭，角亢。巳，太乙螣蛇，屬楚，翼軫二宿。

子位，月將名「神后」，天將為「天后」，分野屬齊國，對應女、虛、危三宿。丑位，月將名「大吉」，天將為「天乙貴人」，分野屬吳國，對應斗、牛二宿。寅位，月將名「功曹」，天將為「青龍」，分野屬越國，對應尾、箕二宿。卯位，月將名「太沖」，天將為「六合」，分野屬宋國，對應氐、房、心三宿。辰位，月將名「天罡」，天將為「勾陳」，分野屬鄭國，對應角、亢二宿。巳位，月將名「太乙」，天將為「螣蛇」，分野屬楚國，對應翼、軫二宿。

午，勝光朱雀，屬周，柳星張三。未，小吉太常，屬秦，蟛鬼二宿。申，傳送白虎，屬晉，觜參二宿。酉，從魁太陰，屬趙，胃昴畢三宿。戍，河魁天空，屬燕，硅婁二宿。亥，登明元武，屬魯，室壁二宿。六壬鬼撮腳卷之八九萬百章歌終。此卷起，總括玉田歌止，共五卷，與前之旬中神煞一卷，俱隱所無。有此者宜敬寶而秘之。春園又記。

午位，月將名「勝光」，天將為「朱雀」，分野屬周，對應柳、星、張三宿。未位，月將名「小吉」，天將為「太常」，分野屬秦國，對應井（原文作「蟛」）、鬼二宿。申位，月將名「傳送」，天將為「白虎」，分野屬晉國，對應觜、參二宿。酉位，月將名「從魁」，天將為「太陰」，分野屬趙國，對應胃、昴、畢三宿。戌位，月將名「河魁」，天將為「天空」，分野屬燕國，對應奎（原文作「硅」）、婁二宿。亥位，月將名「登明」，天將為「元武」，分野屬魯國，對應室、壁二宿。以上是《六壬鬼撮腳》卷之八，《九萬百章歌》到此結束。從這一卷起，到總括《玉田歌》為止，一共五卷，連同前面《旬中神煞》一卷，都是別處隱沒無傳的；有幸得到的人，應當恭敬珍藏，秘不示人。春園又記。

朱雀來臨旺相中，行年月建命相逢，驛馬加臨日辰用，高名先在薦書中。占解試，須得朱雀乘旺相氣，更加年命月建，又傳驛馬加日辰。朱雀加臨旺相中，上下相生不落空，更乘有氣吉神助，高名科甲喜重重。太歲為吉將剋日辰，年值天乙，定得官也。

「朱雀」主文書消息，它來臨而乘旺相之氣，又與行年、月建、本命相逢，「驛馬」再加臨日辰而發用，那麼高名早已寫在薦舉的名冊之中。占解試（鄉試一類），必須朱雀乘旺相之氣，再加年命、月建，並且三傳中有驛馬加於日辰。朱雀加臨而居旺相之中，上下相生又不落空亡，再乘有氣的吉神相助，高名科甲，喜事重重。太歲作為吉將而剋日辰，本年又值「天乙貴人」，必定得官。

歲為將剋日辰年，更為傳用是占官，若逢天乙臨生旺，日辰蛇虎卻徒然。求財須是責青龍，龍喪身時定是凶，入水求之百倍豐，若還出水也成空。在未，入墓喪身；在雀午乘龍，亦謂喪身求財無氣。在亥謂之入水，利多，在子謂之出水，則利少。

太歲作為天將而剋日、辰、行年，又成為三傳的發用，這是占官職的格局；若再逢「天乙貴人」臨於生旺之地，那麼日辰上縱有「螣蛇」「白虎」也無妨。求財必須責成於「青龍」：青龍喪身之時必定為凶；青龍「入水」而求，獲利百倍；若是「出水」，就落空了。青龍在未，是入墓喪身；在午（朱雀之位）乘龍，也叫喪身，求財無氣。在亥叫做入水，得利多；在子叫做出水，得利就少。

日時之上要財臨，莫犯空亡亡劫神，貴人龍雀乘干克，二馬帶貴須速尋。初末傳有氣，怕犯空，貴人等乘日，復見克為財。貴人等帶二馬，乘財者，隔州路出外之財。年財臨歲月主纏，龍蛇營運及妝奩，玄僧虎孝屠公吏，省眷勾合斗田園。玄僧道之財，虎孝家、公吏、屠 。

日上、時上要有財神臨位，不可犯空亡與「亡神」「劫煞」；「貴人」「青龍」「朱雀」乘在日干之上而受克，就是財；再有天馬、驛馬二馬帶著貴人，就要趕快去尋。初傳、末傳要有氣，最怕犯空亡；貴人等乘於日上，又見被克的，就是財。貴人等帶二馬而乘財的，是隔州越路、出外所得之財。流年之財臨於太歲、月建，主糾纏不斷；「青龍」「螣蛇」主經營運轉與嫁妝奩具；「元武」主僧道之財，「白虎」主孝家之財，還有屠戶、公吏之財；「太常」主省視親眷，「勾陳」「六合」主爭鬥田園。所謂元武是僧道之財，白虎是孝家、公吏、屠戶之財。

後陰婦女與金銀，太常衣服貸親人，天空爭奪最不仁，貴人尊長賜時新。財帶陰后，是婦人金銀釵釧之財；太常是借貸衣服之財。天空是爭奪之財，貴人是尊長賜與之財。青龍受克利難圖，龍克歲君利有餘，財加生旺意自用，用起空亡才自除。

「天后」「太陰」主婦女與金銀首飾之財，「太常」主衣服和向親友借貸之財，「天空」主強奪不仁之財，「貴人」主尊長賞賜的時新之物。財爻帶著太陰、天后，就是婦人的金銀釵釧之財；帶太常，是借貸衣物之財；帶天空，是爭奪來的財；帶貴人，是尊長賜與的財。「青龍」受克，利益就難圖；青龍反過來克太歲，獲利便有餘；財爻加在生旺之地，隨心取用；若發用落入空亡，財也就自行除去了。

卯占早近卯陽臨，陰局須遲遠處音。二月中氣分離事，酉居八月反茲尋。卯居陽局，主早信，陽朝信也。卯曰門，卯臨陰局，主晚信並遲。在春分時占得，主分離信。酉臨陽局，主暗遠信並遲信，臨陰局，主早近明信。在秋分占，主分離信。

以卯占問，卯臨陽局，主音信來得早、來處近；臨陰局，則消息遲緩，來自遠方。二月春分中氣占得，主離別之事；酉在八月，反過來照此推尋。卯居陽局，主早得音信，是清早的信；卯又叫門戶，卯臨陰局，主信來得晚而且遲；在春分時占得，主離別的音信。酉臨陽局，主闇昧遙遠而遲到的信；臨陰局，主又早又近的明白音信；在秋分占得，主離別的音信。

欲知丹詔發京華，傳內歲君月將查，天馬一處並交加，此為天子信無差。虎馬卻來厭煞乘，傳中不與水神並，相旺更沒空亡煞，殿頭內職信分明。殿班內職，走馬信至也。遠信月將加正時，日上神陰是信期，信建臨官並帝旺，方神無氣信方歸。日上神陰，是信神。信神帶官旺即來，囚死空即無信也。神建旺處，信至之期。家神旺無信，休囚立至。

想知道朝廷的詔書是否從京城發出，就在三傳中查看太歲與月將，再有「天馬」在同一處交相加臨，這就是天子的音信，不會有差。「白虎」與驛馬卻來乘「月厭」之煞，三傳中又不與水神並臨，而且得相旺之氣、沒有空亡煞，那就是殿前內職的消息，分明可待。所謂殿班內職，就是走馬報信而至。占遠方的音信，把月將加在正時上，日上神的陰神就是信期；信神若臨官、帝旺，音信就到；方位之神無氣，信才回還。日上神的陰神，就是信神：信神帶官星旺氣，信就來；落於囚、死、空亡，就沒有信。神與月建同旺之處，正是信到之期；家神旺反而無信，休囚則立刻就到。

武來克信信隨歸，信來克武尚猶遲，更看元武入墓時，此是信來端的期。信來傳內害兼空，信必欺誣不可從，信為日鬼復刑害，語定侵凌用意凶。信神帶六害空亡入傳，或立於空亡之地，為詐信。信神為日鬼帶刑害，有人侵凌之意。行人若要問來期，四課行年六處摧，辰上兩課立見歸，日干兩課到時遲。行人行年入四課，得辰上兩課發用，定來速。日上兩課來遲。

「元武」來克信神，音信隨即回還；信神反過來克元武，消息還要遲些；再看元武入墓的時候，那正是音信到來的確切日期。信神落入三傳而帶六害又兼空亡，這信必是欺詐虛妄，不可聽從；信神若成為日干的官鬼、又帶刑害，那麼來人言語之間必定含著侵凌，用心不善。信神帶六害、空亡而入傳，或者立於空亡之地，就是詐信；信神成為日鬼又帶刑害，是有人存心侵凌。占行人若要問歸期，就從四課與行年這六處推求：辰上兩課發用，立刻就能見人歸；日干上兩課發用，到得就遲。行人的行年落入四課，若得辰上兩課發用，必定來得快；日上兩課發用，來得慢。

正貴為用即時來。三傳俱順卻徘徊。陽日伏吟傳內歸，行人帶馬不須催。正貴為用立至，正時見返吟未到。陽日伏吟，如丙寅日，巳申寅，自外傳內，立至。又如戊寅日，申亥寅，占行人立至，以初傳日辰為用。飛神又帶馬，故來遲。日為外，辰為內，辛未日伏吟，陰日伏吟，未丑戌，自內傳出外，行人未歸也。

正貴人發用，行人當時就到；三傳都是順傳，反而還在徘徊未歸。陽日得「伏吟」課，三傳由外向內，行人便歸；行人若帶驛馬，更不必催促。正貴人發用，人立刻就到；正時上見「返吟」，人還沒到。陽日伏吟，例如丙寅日，三傳是巳、申、寅，由外傳向內，立刻就到；又如戊寅日，三傳申、亥、寅，占行人也是立至，以初傳日辰發用。若飛神又帶驛馬，反而來得遲。日干為外，支辰為內；辛未日伏吟屬陰日，三傳未、丑、戌，是由內傳向外，行人就還沒有回來。

欲問行人來未來，但將飛伏二神猜。第三第四不用摧，飛即臨門伏未回。傳上神剋日干為飛，日干克傳上神為伏，更加傳上第三第四為用，來得尤速。白虎行年道路神，貴人太歲本家尊，家旺路衰歸騎奔，家衰路旺未回身。白虎行年為路，貴歲為家。路在空亡敗墓鄉，家神克路路神空，行年白虎會今日，便是歸期不用詳。行年白虎二神合日即歸。

要問行人來還是不來，只把「飛」「伏」兩神拿來推測：第三課、第四課倒不必細推，飛神主人已臨門，伏神主人還沒回。三傳上神剋日干叫做「飛」，日干克三傳上神叫做「伏」；再以三傳上的第三、第四課發用，來得尤其快。「白虎」和行年是道路之神，「貴人」和太歲是本家尊長之位：家旺而路衰，人就騎馬奔歸；家衰而路旺，人就還不回身。白虎、行年代表路，貴人、太歲代表家。路神落在空亡、敗地、墓鄉，或者家神克路、路神落空，行年與白虎在今日會合，那就是歸期，不用再細推。行年、白虎兩神與日相合，人就回來。

三傳中神克歲君，行子憂災虎病侵，陽吟外至人內傳，陰內傳外杳無音。游神加孟尚遲遲，仲季加之不從歸，貴人加日至不疑，天罡加季不移時。游神，春巳、夏子、秋酉、冬辰，加孟未至，加仲季不久至。白虎加臨在戌宮，用神卯酉亥相逢，定須即日解歸驄，二馬臨墓占一同。若是音信尚未通，朱雀之陰問來蹤。馬旺即到，丁卯日辰時，辰加卯為用，上見虎，又天馬克日上，當是巳時歸。

三傳中的神克到太歲，出行的人就有憂災，「白虎」還帶來病患侵擾；陽日伏吟，三傳自外而至內，人就到；陰日伏吟，自內傳向外，就杳無音信。「游神」加在寅申巳亥四孟上，人還遲遲不來；加在四仲、四季上，反而不久就歸；「貴人」加在日上，人到無疑；「天罡」（辰）加在四季之位，立時就到。游神所在：春在巳，夏在子，秋在酉，冬在辰；加四孟未到，加四仲四季則不久便到。「白虎」加臨在戌宮，用神與卯、酉、亥相逢，必定當日就解鞍歸來；天馬、驛馬二馬臨墓，占法與此相同。若是音信還沒通，就問「朱雀」的陰神來探蹤跡。驛馬旺就立刻到：如丁卯日辰時占，辰加卯發用，上面見白虎，又有天馬克日上之神，應當在巳時歸來。

行逾千里貴前尋，倍此而須數後程。前去後歸兩般論，彼此原來第五辰。近行龍路月為家，路克家回家克賒。返吟為用月復加，望人立至定無差。乘神家克路未回，是太陰克青龍所乘神。返吟為用，太陰加立至。返吟時，占行人多不來。雖是二馬傳墓，亦不來。返吟日為用，與月建相會，立至。

行程超過千里的，到貴人之前去尋；再加倍遠的，就要數貴人之後的路程。往前去與往後歸要分兩樣看，彼此原本都取第五辰（隔位相加之辰）。近處出行，以「青龍」為路、以月建為家：路克家，人就回；家克路，歸期就賒遠。「返吟」發用而月建又加臨，所盼的人立刻就到，絕無差錯。所乘之神若是家克路，人還不回，這是「太陰」克「青龍」所乘之神。返吟發用，太陰加臨，人立刻就到；但逢返吟之時，占行人多半不來。縱然二馬入了傳墓，也還是不來。若以返吟之日發用，又與月建相會，人便立刻到。

欲將所孕卜月日，先看發用在何方，一二貴前主弄璋，四三貴後細消詳。用在第一二課，又在在乙前是男。用在三四課，又乙後是女。陰人年見有女占，那堪傳送復加年，三傳俱陰女不錯，純是陽時男有緣。行年上見陰是女，陽是男，三傳俱陽生男，俱陰生女。假令用在日陽，陽旺在卯，上見子，子為陽，即生男；陽日取日干旺處，陰日支生處是也。

想卜所懷之胎的生產月日，先看發用落在哪一方：發用在第一、第二課而處貴人之前，主生男；在第四、第三課而處貴人之後，就要細細推詳，多主生女。發用在第一、二課，又在「天乙」之前，是男；發用在第三、四課，又在天乙之後，是女。婦人行年上見陰將，就占生女；何況「傳送」（申）又加臨行年；三傳全是陰將，生女不會錯；純是陽將之時，就與男孩有緣。行年上見陰為女、見陽為男；三傳全陽生男，全陰生女。假如發用在日的陽位——陽旺在卯，卯上見子，子屬陽，就生男；陽日取日干旺處，陰日取支神所生之處，就是這個道理。

三傳內藏卯酉神，兩門出入是其因。子午乘龍妻妾娠，血支血忌生氣並。月將加產母行年，數至今日日辰看，若值空亡兼命年，三合四煞望生難。月將加母行年，數至今辰，若空及年命值四殺三合，凶。用神月建母行年，三處同將一法占，陰即為女陽即男，三處二空胎盡然。三處見兩重空亡，又加墓地是胎。

三傳之內暗藏卯、酉二神，卯酉是兩扇門戶，出入之事都由此而起；子、午之上乘「青龍」，主妻妾懷孕，再有「血支」「血忌」與「生氣」並臨，更是確證。把月將加在產母的行年上，數到今天的日辰來看；若碰上空亡，又兼本命行年不利，再遇三合與四煞，想順產就難了。月將加母親行年，數到今日之辰；若落空亡，以及年命值四殺、三合，都主凶。發用之神、月建、母親的行年，這三處用同一個天將、同一種方法來占：陰將就是女，陽將就是男；三處若有兩處落空，胎就保不住了。三處見兩重空亡，又加臨墓地，胎便完了。

螣蛇白虎若重逢，更帶兒傳兩子同，三傳大殺飛廉虎玄同，須更立產在其中。蛇虎兩重者，假令巳作蛇，巳在蛇本位，故云重。又須帶兒子，主雙生。假如己巳日午將巳時，虎視課，兩重申，申即兩重白虎也，後於申月申時生兩男。若三傳中逢大煞、白虎、天空，立產。大煞旁，金氏朱注“飛廉”。

「螣蛇」「白虎」若兩重相逢，又帶子孫爻入傳，主一胎兩子；三傳中「大煞」（即飛廉）與白虎、元武同現，就主當即臨產。所謂蛇虎兩重，譬如巳上作螣蛇，而巳正是螣蛇的本位，所以叫「重」；還要帶著子孫爻，才主雙生。例如己巳日午將巳時占得「虎視」課，兩重申位，申就是兩重白虎，後來果然在申月申時生下兩個男孩。若三傳中逢大煞、白虎、天空，就是立刻分娩。「大煞」旁邊，金氏用硃筆注作「飛廉」。

類不逢空旺相乘，傳生支合事須成，見類日鬼空刑害，所干不遂類中明。幹事，三傳上下相生，支神三六合干合，所干成。雖是見類，與今日為鬼，或刑害空亡，三傳見害，不成。傳中用事之人，須此原本作“比”字。言之。

所占的類神不落空亡而乘旺相之氣，三傳相生、又與支神相合，事情必成；若類神成為日干的官鬼，或落空亡、帶刑帶害，所求之事就不順，這在類神上看得分明。辦事時，三傳上下相生，支神與日干成三合、六合，所求便成；雖然見到類神，但它對今日成了官鬼，或有刑害空亡，三傳中又見害，事情就辦不成。三傳中主事的那個人，也要照這個道理（「須」字原本作「比」）來論。

占婚二后忌刑傷，子逢天后女賢良，丑為天乙男清秀，占妻占得喜非常。二后無克戰刑害，若子作天后，女新妍；丑作天乙，男清俊。假如寅卯日占婚，亥卯未局作傳神。必是連枝帶葉親，兩個姑舅作來回。寅卯日傳曲直，巳午日得炎上。若逢巳酉丑三傳，婚姻異類隔山川。五行依此言三合，須知四格不同然。從革難成，眾中分雜之意也。

占婚姻，「天后」與「天乙貴人」這兩位最忌刑傷：子上逢天后，女子賢良；丑上是天乙，男子清秀；占妻子得這樣的課，喜慶非常。要天后、天乙二神沒有克戰刑害才行：若子上作天后，女方新美；丑上作天乙，男方清俊。假如寅日、卯日占婚，三傳成亥卯未木局，那必定是連枝帶葉的親上加親，兩家的姑表舅表來回結親。寅卯日傳成「曲直」木局，巳午日傳成「炎上」火局，都屬此類。若三傳是巳酉丑金局，婚姻雙方是異類之人，隔著山川。五行都照此按三合來講，但要知道四種格局各不相同：「從革」金局主難成，取的是眾人之中分雜不齊的意思。

旺氣與日為官鬼，勾朱貴會訟官司。相歷不陷於涉害，支干三六合為貴。占鬼，傳中見旺氣來克，為官鬼，更雀勾貴者，便言事因官府。又神將上下不落空亡，又須不歷涉害。與支干上三合六合，官司必成，對訟伸雪必勝，人老占病必死。如丙子日午將寅時老病。

旺氣之神對日干成為官鬼，再有「勾陳」「朱雀」「貴人」會合，就主官司訴訟；所歷之神不陷於涉害，又與支干結成三合、六合，就算貴格。占官鬼：三傳中見旺氣來剋日干，就是官鬼；再有朱雀、勾陳、貴人，便斷事情因官府而起。還要神將上下都不落空亡，也不經歷涉害；與支干上成三合、六合，那麼官司必定打得成，對簿公堂申冤必勝；但老人占病，則必死。例如丙子日午將寅時占老人之病，就是這樣。

相氣日鬼入傳時，吉神生合干官司，雀勾刑害日財為，落空爭理失便宜。傳中相氣剋日為鬼，若得吉神良將，上下相生，六合三合，或干貴或，主謀生事，及干官理事，若刑害與日為財者，主官中爭財，落空不成。相氣初剋日為財，定知財上事關懷。將是後陰並六合，便於妻妾位中猜。傳中見相氣，與日為財，即主財事。後陰六合，便是妻事。為今日子孫，便言子孫。

相氣之神作為日干的官鬼進入三傳，若有吉神與它相生相合，就主干求官府之事；若有「朱雀」「勾陳」帶刑帶害，而此神對日干又是財，那麼落空亡就爭理不得，反失便宜。三傳中相氣剋日干便是鬼，若得吉神良將，上下相生，成六合、三合，或干求貴人，就主謀劃營生之事，以及干求官府、辦理公事；若帶刑害而對日干為財的，主在官府之中爭奪錢財，落空亡則爭不成。相氣之神在初傳剋日干而為財，可以斷定所掛懷的是錢財之事；若所乘之將是「天后」「太陰」並「六合」，就該往妻妾這一層去猜。三傳中見相氣，對日干為財，就主財事；帶天后、太陰、六合，就是妻子的事；若是今日的子孫爻，便說子孫的事。

傳死占日為鬼並，死兼喪吊墓煞乘，蛇虎玄命喪家事，披刑帶煞任須停。傳中死氣剋日，披刑煞等，官任上占得，必因喪人而歸也。囚動日鬼二獄逢，傳墓勾蛇雀虎叢，官災牢禁繫獄中，化作空貴反不凶。傳見囚氣剋日，重加天地二獄，或傳入墓，將見雀等凶。天獄，春辰、夏午、秋戌、冬子。一雲夏未冬丑。地獄，正戌逆行十二辰，月獄同。

三傳中的死氣對日干成為官鬼，又與「喪門」「弔客」和墓煞同乘，再有「螣蛇」「白虎」「元武」加臨本命，那就是喪家之事；帶刑帶煞，任上之事都得停下來。三傳中死氣剋日干，又披刑帶煞，若是在官任上占得，必定因家中死人而歸鄉。囚氣發動而成日干的官鬼，又逢「天獄」「地獄」，三傳入墓，「勾陳」「螣蛇」「朱雀」「白虎」叢集，就主官災牢獄之厄；若化作空亡或得貴人，反倒不凶。三傳中見囚氣剋日干，重加天地二獄，或者三傳入墓，天將又見朱雀之類，都凶。天獄：春在辰，夏在午，秋在戌，冬在子；另一說夏在未、冬在丑。地獄：正月在戌，逆行十二辰，月獄也一樣。

囚氣歲月並飛廉，煞上天赦朱雀兼。官吏終須見赦原，囚與日和藏避占。傳中囚死動，歲月二馬並大煞，或大殺之上得雀與天赦，定赦原。若囚氣與正和，神將無戰者，其人占藏避。天赦，正未順四季。大煞，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉，即飛廉。

囚氣與太歲、月建、「飛廉」並現，煞神之上又有「天赦」並「朱雀」，那麼犯事的官吏終究會遇赦原免；囚氣若與日干和順，占的就是藏匿躲避之事。三傳中囚氣、死氣發動，太歲、月建、二馬與「大煞」同現，或者大煞之上得朱雀與天赦，必定赦免。若囚氣與本日相和，神將之間沒有交戰，這人占的是藏身躲避。天赦：正月在未，順行四季。大煞：正月戌、二月巳、三月午、四月未、五月寅、六月卯、七月辰、八月亥、九月子、十月丑、十一月申、十二月酉，也就是飛廉。

休動與正墓神並，被刑害鬼病來縈，老幼逢休死之靈，如用官鬼訟之嗔。傳中休氣動，今日墓神披刑害鬼，主占病。與日何類，便是何等人病。生日為父母，即言父母老者之類。小兒占得必死。生氣才生，休乃老者，故曰死。

休氣發動而與本日的墓神並臨，又被刑、被害、被鬼所侵，疾病就纏繞上身；老人小孩遇上休氣、死氣的神靈，若它又是官鬼發用，就有訴訟相爭的惱怒之事。三傳中休氣發動，今日的墓神又披刑帶害帶鬼，主占病。這神與日干是什麼六親關係，病的就是什麼人：生日干的是父母，就是父母尊長一類。小兒占得必死。生氣是剛剛生發，休氣已是衰老，所以叫「死」。

卯酉為格子午關，天罡加處事多艱。加於子卯多阻滯，午酉河津道路艱。天罡加子午為關，卯酉為格。子上為天關，午上為地關。卯為天格，酉上為地格。天之關格，必因天時風雨之類所格；地之關格，必因路險河漲、關津所格。涉害為用得火神，下臨壬癸隔江津。土神若見甲與寅，定應阻隔在山林。涉害為用，得火神，下臨壬癸，水路有阻隔。若用土神，下臨甲寅，以山林來向有阻也。

卯、酉叫做「格」，子、午叫做「關」，「天罡」（辰）加到這些地方，事情就多艱難：加在子、卯上多有阻滯，加在午、酉上則河津道路難行。天罡加子、午為關，加卯、酉為格：子上叫天關，午上叫地關；卯上叫天格，酉上叫地格。天的關格，必定因天時風雨一類所阻；地的關格，必定因道路險阻、河水暴漲、關卡渡口所阻。以「涉害」發用而得火神，下面臨著壬、癸水，主江河渡口阻隔；若是土神，下面見到甲與寅木，必定阻隔在山林之間。涉害發用，得火神下臨壬癸，水路有阻隔；若用土神下臨甲寅，就是從山林方向來的阻礙。

涉害為用得金神，下臨巳午散財因。木神在於庚辛上，衢路兵戈阻隔人。更以式中刑害空亡、官鬼旺相休囚消息言之。天空乘未井為妖，家內興災非一朝。勾陳辰卯訟相抬，血忌來臨訟不饒。井妖，主家中有宿病之人。勾陳朱雀及六合，官事占之未免迍。如乘戌卯丑傳上，問病須教淚滿襟。

以「涉害」發用而得金神，下面臨著巳、午火，主為散財之事所阻；若是木神落在庚、辛金上，則主大路上有兵戈之亂阻隔行人。此外還要參照式盤中的刑、害、空亡，以及官鬼的旺相休囚來斟酌消息。「天空」乘在未上，是水井作妖，家中興起災禍不是一朝一夕；「勾陳」在辰、卯之位，訴訟之事就抬起頭來，再有「血忌」來臨，官司更不寬饒。所謂井妖，主家中有久病之人。「勾陳」「朱雀」和「六合」同現，占官事免不了迍邅；若它們乘在戌、卯、丑上入傳，問病就要教人淚滿衣襟。

河魁休舊住河魁，尊長遭殃是此媒。若逢天后陰人害，戌日丑加戌上猜。戌日加戌，尊長病。戌日丑加戌同。歲臨支上人宅迍，下克之時災更深。支上鬼加主遷動，如逢白虎病傷人。太歲入宅，又克支，凶；加支，是鬼，主宅移。祿前一位為羊刃，三傳日辰忌見臨。非官即病膿血疾，加宅作虎血陰人。

「河魁」（戌）仍舊停住在河魁本位，尊長遭殃就由此而起；若再逢「天后」，就是女人為害，可從戌日丑加戌上去推測。戌日戌加戌，主尊長有病；戌日丑加戌，情形相同。太歲臨到支上，人與宅都有迍難；若太歲又自下克上，災禍更深；支上有官鬼加臨，主要遷動住處；如果再逢「白虎」，就有疾病傷人。太歲進入宅位又克支，凶；加在支上成為鬼，主搬家。祿神前一位是「羊刃」，三傳與日辰都忌它臨位：不是官非就是膿血之疾；加在宅上又作「白虎」，主女人有血光之災。

六合乙卯木為之，子孫凶吉憂中推。如臨申酉定悲泣，木絕鬼禍逢何疑。申酉作六合，子不利。天后三傳與日辰，天后之陰虎害人，占妻病此驗如神，假饒有救死為鄰。男子占之克妻，假令丙寅日子將辰時，戌加寅為用，占妻病，乃半月必死，後陰作虎。丑加戌土作白虎，外人喪服入家中。午加卯上子細家，託人失信事無功。寅能生火，卯能殺也。火生於寅，敗於卯。午加卯用，庚壬二子日。

「六合」以乙卯之木為本體，子孫的吉凶要從憂疑中推斷；若它臨在申、酉金位上，必定有悲泣之事，木被金絕，鬼禍臨頭，還有什麼可疑。申、酉上作六合，對子女不利。「天后」在三傳與日辰之間，天后的陰神又是「白虎」，就要害人；占妻子的病，這法子靈驗如神，縱然有救神，也已與死相鄰。男子占得此課主克妻：假如丙寅日子將辰時，戌加寅發用，占妻病，半個月內必死，因為天后的陰神作了白虎。丑加在戌土上又作白虎，主外人穿著喪服進家門；午加在卯上要仔細看家中之事，托別人辦事會失信，白費功夫。寅能生火，卯能敗火：火生於寅，敗於卯。午加卯發用，指的是庚子、壬子這兩個子日。

丑加河魁更作空，奴僕為人最叵容。加臨支上混一同，未許教君取次窮。丑加支上虎臨傳，田產交加事可占。切須僧道事干連，式中推究意精專。午加支上作螣蛇，寅日占來回祿嗟。假饒得免焚其宅，遺禍鄉鄰亂似麻。壬寅日午加寅。巳到天罡定主喪，出門或見哭彷徨。若臨干上作朱雀，定知官事與推詳。巳加辰，為孝服事，或出門途、哭泣事。乙木主喪車，巳為軫星。巳加朱雀，必占灶事。

丑加在「河魁」（戌）上又落空亡，奴僕的為人最難容忍；若加臨在支上，情形也一樣，不許你隨便斷定他就窮困。丑加在支上而「白虎」入傳，可占田產交錯糾紛之事；這類事往往牽連到僧道，要在式盤中精心推究。午加在支上作「螣蛇」，寅日占到就要為火災（回祿）嘆息；縱然僥倖免於燒掉自家房子，也會遺禍鄉鄰，亂如亂麻——這指壬寅日午加寅。巳到了「天罡」（辰）上，必定主喪事，出門或許見到有人哭泣彷徨；若巳臨於日干之上又作「朱雀」，那就要按官事去推詳。巳加辰，主孝服之事，或者出門在途、哭泣之事。乙木主喪車，巳是軫星之位。巳加臨朱雀，必定占的是灶上之事。

庚辛占見蒿矢，巳加辰；癸卯日辰加卯，巳加辰，午加巳，三傳辰巳午；癸酉日遙克，未加申，巳加午，午加未，三傳未午巳。巳加卯上意何如？木履弓弩推不虛。加申作陰口舌虞，入官事訟必因朱。巳加卯，以木履弓弩推之，若巳加申作太陰，主陰人和合，中有口舌。若作雀，便言訟。巳加申相刑合，癸亥日是；辛卯、癸未日，巳加卯遙克。

庚日、辛日占見「蒿矢」課，是巳加辰；癸卯日辰加卯、巳加辰、午加巳，三傳是辰、巳、午；癸酉日屬遙克，未加申、巳加午、午加未，三傳是未、午、巳。巳加在卯上是什麼意思？可以從木屐、弓弩這類木器上去推，不會落空；巳加在申上而作「太陰」，就有口舌之憂；若因此進了官府打官司，必定是「朱雀」所致。巳加卯，用木屐弓弩來推斷；若巳加申而作太陰，主女子和合，其中夾著口舌；若作朱雀，便說是訴訟。巳加申是刑中帶合，癸亥日就是；辛卯、癸未日，巳加卯屬遙克。

螣蛇入廟刀鐵因，翻作青龍險峻臨。申加巳上用為真，古法分明驗若神。申加巳，定占刀鐵事。若作龍，疑險事。申亥寅，六甲、六丁、六丙、庚寅、丁巳，夜蛇；壬寅、癸巳，夜龍。斗加日本名天獄，得是須知卜訟庭。會見貴人並六害，交加之事及相縈。乙日辰加亥，乙木生於亥，辰斗罡也，故知占訟。又見貴人六害，主交加牽連。

「螣蛇」入廟，主因刀鐵之器而起事；若翻轉成「青龍」，則主臨於險峻之地。申加在巳上發用，這一條最真，古法分明，驗如神明。申加巳，必定占的是刀鐵之事；若作青龍，就是疑慮險阻之事。三傳申、亥、寅，在六甲、六丁、六丙日以及庚寅、丁巳日，夜占得螣蛇；壬寅、癸巳日，夜占得青龍。「斗」（辰）加在日上，本名「天獄」，得此就該知道占的是訟庭之事；若會見貴人又帶六害，那就是交相牽扯、彼此糾纏之事。乙日辰加亥，乙木長生在亥，辰就是斗罡，所以知道占的是訟事；又見貴人與六害，主事情交加牽連。

午火臨亥死絕神，傳中丑午害同詳。若還臨在空亡上，定知虛擾不為殃。傳中丑午為六害，入空亡不為殃。午丑申，子未寅。假令今日是庚辰，太乙為用屬比鄰。辰日若用起太乙，應在未日巳時真。用傳與日是妻財，類是陰人反卦猜。更見後陰並六合，妻背夫心仔細裁。妻財類，須是陰神及反吟，作如此占。

午火臨於亥上，是死絕之神；三傳中丑與午相害，也照此同樣推詳。若它落在空亡之上，就可以斷定只是虛驚攪擾，不成災殃。三傳中丑與午為六害，入空亡就不為禍。三傳午、丑、申，或子、未、寅，都屬此類。假如今天是庚辰日，「太乙」（巳）發用，屬於比鄰之神；辰日若以太乙發用，應期在未日巳時，最為準確。發用與三傳對日干是妻財，這一類要按女子和返吟之卦去猜測；再見「天后」「太陰」並「六合」，就要仔細裁斷妻子背離丈夫之心。妻財這一類，必須是陰神以及返吟之課，才這樣占斷。

大凡遠近日何占，用占月內歲尋常。傳神旬裡不虛言，直日無疑應日前。如太歲在寅，發用在寅，則在年內；用起斗建，則應在月內；用起日干，不出旬；用起支神，不出一日。奴是天魁與天空，從魁為婢太陰同。妾求天乙若臨從，分明花葯作儀容。壬癸終於艮卦中，事若浮雲豈有蹤？甲慚乙尤怕到離宮，花隨流水去匆匆。絕神，木到午死，水到艮病。

大凡應期的遠近怎麼占？看發用之神屬於哪一層：屬太歲的應在一年之內，屬月建的應在一月之內；三傳之神落在本旬裡的，應期不出本旬，這話不虛；直日之神則應在當日之前，不必懷疑。譬如太歲在寅，發用也在寅，就應在本年內；發用起於斗建（月建），就應在本月內；發用起於日干，不出本旬；發用起於支神，不出一日。奴僕看「河魁」（戌）與「天空」，婢女看「從魁」（酉）與「太陰」；求妾則看「天乙貴人」，若貴人臨於從魁，那女子分明花容藥貌、儀表出眾。壬、癸水終止於艮卦（丑寅之位），事情如同浮雲，哪裡還有蹤影？甲、乙木最怕到離宮（午位），那是花隨流水，匆匆而去。絕神所在：木到午為死，水到艮為病。

戊己怕逢曲直鄉，木旺逢侵忌有殃。庚辛炎上不商量，火忌水神有所妨。鬼三合，戊己土知木局，為鬼旺，庚辛日炎上，不利。丙丁龍合散人財，勾陳辰神主官災。白虎魁罡巳午來，中人孝服事堪猜。神將自戰，龍合屬木，丙丁見之，為火出木盡灰煙。勾陳土加卯不得地，魁罡加巳午主孝服。

戊、己日最怕遇上「曲直」木局，木氣旺盛來侵克土，忌有災殃；庚、辛日遇「炎上」火局更不必商量，火來克金，又忌水神從中作梗。這是官鬼三合局：戊己屬土，見木局便是鬼旺；庚辛日見炎上火局，也不利。丙、丁日見「青龍」「六合」，主耗散人財；「勾陳」落在辰位，主官府災禍；「白虎」與「河魁」「天罡」（戌、辰）落到巳、午上，中間人要穿孝服，這樣的事可以推想。這是神將自相交戰：青龍、六合屬木，丙丁火見了它，是火從木出、木盡成灰煙；勾陳屬土，加在卯上不得地；魁罡加在巳午上，主孝服之事。

進策干謁到侯門，日辰年上貴人存。龍合入傳喜氣津，蛇虎加之必避奔。須是貴加日辰行年，龍合入傳，主貴人見喜。蛇虎不出現，縱見亦不喜。子午返吟移床房，己巳元武灶兩廂。天空加巳灶破損，此言應驗不尋常。己巳日返吟，夜將得元武，主兩處有灶。亥日辰加亥用真，退人進口豈僉音？天門在亥天關辰，此法從來不易深。

進獻策論、干謁求見到王侯之門，要日辰與行年之上有貴人；「青龍」「六合」入傳，喜氣津潤；若「螣蛇」「白虎」加臨，就必定要躲避奔走。必須貴人加在日辰、行年上，青龍、六合入傳，才主見貴人得喜；螣蛇、白虎不出現最好，縱然出現也不喜。子午返吟主移動床鋪房間；己巳日見「元武」，主兩廂都有灶；「天空」加在巳上，灶要破損，這話應驗得不同尋常。己巳日返吟，夜占得元武，主兩處有灶。亥日以辰加亥發用最真，主退去舊人、進來新口，哪裡是隨口之言？天門在亥，天關在辰，這法子從來不容易講得深透。

體得無淫六害隨，娼家婦女不須疑。酉日落空亡酉地，寡婦元來極易詳。如甲戌旬，以申酉為空亡。旺鬼占官屬禁囚，相妻爭貸死傷憂。囚主訟刑休病愁，此法從來不易求。春木旺、火相、土死、金囚、水休。如戊己日占得木神動，主官事。若傳入三光、三陽等課，不得一例斷之為官事也。壬癸日占得用起火神準的，若不是妻財，不得一例斷之。

課體得「無淫」而又跟著六害，占的是娼家婦女，不必懷疑；酉日落在酉地空亡，原來極容易斷定是寡婦。譬如甲戌旬，以申、酉為空亡。旺氣的官鬼，占官職就屬於禁囚之象；相氣為妻財，主爭奪借貸；死氣主傷亡憂患，囚氣主訴訟刑罰，休氣主疾病憂愁——這法子從來不容易求得。春天木旺、火相、土死、金囚、水休。譬如戊己日占得木神發動，主官事；但若三傳成「三光」「三陽」等吉課，就不能一概斷作官事。壬癸日占得以火神發用，最為準確，若不是妻財，也不能一概而論。

龍為玄武乘牛背，加在日神為用辰。來情定是占走失，甲戊庚戌日為真。辰加丑見元武，如今日支干，又是發用。若是甲戊庚三戌日得此課，定占走失。辰加酉上作青龍，刺腿之人必是傭。辰還加亥作玄武，貴失終須是敗蹤。刺龍指腿上之人。玄武在亥盜難追，在戌須關入墓迷。若帶空亡敗可期，帶馬他鄉定捕之。

「青龍」變作「元武」而乘在牛背（丑）之上，加在日神上、以辰發用，來人所問的必定是走失之事，在甲戌、戊戌、庚戌三日最為準確。辰加丑上見元武，正與今日的支干相合，又是發用；若是甲戌、戊戌、庚戌三日得這個課，必定占的是走失。辰加在酉上作「青龍」，那腿上刺青的人必是傭工；辰若加在亥上作「元武」，貴重之物丟失，終究敗落無蹤。所謂「刺龍」，指腿上刺著龍紋的人。元武在亥，盜賊難追；在戌，就被關入墓中而迷失；若帶空亡，敗露可期；若帶驛馬，賊雖逃到他鄉，也一定能捕獲。

或臨羊刃主殘傷，大煞主財落空亡。帶死不過三日敗，生氣出月見其贓。元武臨羊刃主傷，大殺主失。物初主末賊居中，初克中傳贓露蹤。末克其中囚首捕，中來克末反遭凶。中來克末，盜傷捕人、害主故也。元乘二馬不辭危，跨屋逾垣捷似飛。地戶水窗穿竅入，天門樓閣逐繩歸。地戶，坎宮也，玄乘地戶，必從水地道來。乘天門，必自天梯繩來。

元武若臨「羊刃」，主人有殘傷；若遇「大煞」，則錢財落於空亡。帶死氣的，不過三日賊就敗露；帶生氣的，出了本月才見到贓物。元武臨羊刃主傷人，大煞主失財。初傳為失物、末傳為失主，賊就居在中傳：初傳克中傳，贓物就露出蹤跡；末傳克中傳，賊首就被擒捕；若中傳反過來克末傳，捕者反而遭凶。中傳克末傳，是因為盜賊傷了捕人、害了失主的緣故。元武乘著天馬、驛馬二馬，不避危險，翻屋越牆，敏捷如飛；從地戶、水窗穿洞而入，從天門、樓閣順繩而歸。地戶就是坎宮；元武乘地戶，必定從水道地道進來；乘天門，必定從天梯繩索上來。

玄武天門二馬馳，長繩之煞就中推，何必逾牆鑿壁回？天窗懸煞入無疑。長繩殺，正酉順四仲，周而復始。用起三交羅網同，關隔相併路難通，三者數逢盜易窮，空亡劫反失前功。天羅地網卦，易敗；空亡，便執捕，亦遠遁不獲。

元武在天門之位而二馬奔馳，就要從「長繩煞」上去推；何必說他翻牆鑿壁而回？必定是從天窗懸繩而入，無可懷疑。長繩煞：正月在酉，順行子午卯酉四仲，周而復始。發用起於「三交」，與「天羅地網」相同，關隔並臨，道路難通；這三樣若屢屢出現，盜賊容易被窮追到手；但若逢空亡、劫煞，反而前功盡棄。天羅地網之卦，賊容易敗露；若落空亡，就算去緝捕，賊也遠逃不獲。

勾陳一神忌落空，捕人百計不成功。若非怯懦賞不克，盜棄旺氣難當鋒。要勾陳有氣。若在空亡，非捕人力不能敵，即賞錢不克其意，不宜勾前。元武旺又得地，則難捕。春占甲乙木為武臨寅卯，得也；臨申酉，失也。

「勾陳」這一神最忌落空亡，落空則捕役百般設法也不成功。不是捕人怯懦，就是賞格不合他的心意；盜賊若捨命而又乘旺氣，鋒芒難當。所以要勾陳有氣才行。若勾陳在空亡，不是捕人的力量敵不過，就是賞錢不稱他的意，也不宜排在勾陳之前行事。元武旺相而又得地，賊就難捕：春天占得甲乙木為元武而臨寅、卯之地，就能捕獲；若臨申、酉，就抓不著。