大六壬秘本 · 第 3 卷

斩关须是有金气，虎阴申酉分明记，若是青龙逃者逝，无龙争官多获衅。三传俱是日之财，丙丁从革做金栽，求财未逐先见乘，财多害己父母灾。三传俱是日干类，须防兄弟相连累，过房随娘并义儿，有忧疑虑心下记。三传俱是日之鬼，庚辛炎上功名遂，否极泰来更改至，大宜从官有禄位。

「斩关」课必须带金气，「白虎」「太阴」落在申、酉之位，要分明记住；若是「青龙」当值，逃走的人就一去不返；没有青龙而争讼官事，多半招来罪衅。三传全是日干的财爻，丙、丁日又成「从革」金局，等于把金财栽在火位上；求财还没到手，先被人乘夺，财多反而害己，还连累父母有灾。三传全是与日干同类的比劫，就要防兄弟之间牵连拖累；过继别家、随母改嫁以及义子一类的事，都有忧疑挂虑，须记在心里。三传全是克日干的官鬼，庚、辛日又成「炎上」火局，功名反而成就；否极泰来，境遇改换，最宜出仕为官，得享俸禄职位。

三传相续吉凶随，一事未脱一事来，根苗不断信不诬，旧事新来想不疏。虎视传中与螣蛇，占病绝食事可嗟，不是喉中命参差，满口生疮火上炎。课名独脚只虛惊，不宜占病问行人，占贼不来惊不宁，任是危除三日清。辰加子上后玄乘，此是占人宅破星，散家破宅人淫奔，夫妇乘离有异心。

三传首尾相续，吉凶也接连而来，一件事还没了结，另一件又到；根苗不断，这话确实不假，旧事未去、新事又来，想来一点不疏。「虎视」课中又见「螣蛇」，占病主绝食不能进，事情可叹；不是咽喉出毛病、性命参差不齐，就是满口生疮、火气上炎。课名叫「独脚」的，多半只是虚惊，不宜用来占病和问行人；占盗贼则贼不会来，只是惊扰不宁，纵有危险，三日之内也就清净。辰加在子上，又乘「天后」「元武」，这是占人家宅破败的星象：家散宅破，人有淫奔之事，夫妇乖离，各怀异心。

午加申上见虎阴，财散人离事鼎新。庚辛逢鬼在门庭，闪人避债面逢迎。辛日用巳上见蛇，助刑伐德更吁嗟。一人不喜众人邪，求谋不顺被人遮。一云：加庚上见螣蛇，是刑中火克金也。辛德在丙上。酉加丁上见三妻，内外纷纭无定时。求财有应三日期，须知玄妙转幽微。

午加在申上，又见「白虎」「太阴」，主钱财耗散、人口离析，事情要另起炉灶；庚、辛日遇官鬼守在门庭，就有躲人避债、迎面相逢的窘境。辛日以巳发用，巳上见「螣蛇」，是助长刑克、伤伐日德，更加可叹；一人不悦，众人跟着生邪，谋求之事不顺，处处被人遮拦。另一说：巳加在庚上见螣蛇，是刑之中又有火克金；辛的天德在丙位上。酉加在丁上，见「三妻」之象，家内家外纷纭不定；求财是有应验的，以三日为期，其中玄妙要慢慢体味，越推越微。

行年本命破为祸，合用合动转相拘。欲为不为百事虚，自身疑惑无定意。初传巳破便无成，中传中辍事相凌。事欲成就却虚陈，末传见破太的真。戌亥加支为朱雀，宅中斛斗堆垛脚。常龙戌亥更的确，典质丰隆满架阁。寅未子巳作三传，毋令卯酉作行年。夫妇分飞起尽间，男女行年被掠伤。

行年、本命遇「破」就成祸患，本该会合发用、会合而动的，反倒彼此拘绊；想做又做不成，百事落空，自己心里疑惑，拿不定主意。初传已经带破，事情一开头就不成；中传带破，事到中途就停辍，彼此相凌；眼看要成，却是虚设一场——末传见破，这一条最为的当。戌、亥加在支上又乘「朱雀」，主宅中斛斗量器堆在墙脚；「太常」「青龙」落在戌、亥就更准，主典当质押之物丰厚，堆满架阁。寅、未、子、巳作三传，就别让卯、酉再作行年；夫妇要分飞离散，正起于其间，男女的行年都会被侵掠所伤。

功曹作虎在门前，猫儿当门惹祸端。螣蛇惊怪朱雀喧，若克干神被人牵。天狗逆行四行神，破刑发害虎勾侵。加人本命火来惊，加宅左右对门寻。天马来临门占宅，他人书信多不测。吉吉凶凶神将推，死气物类与分劈。墓神死气带刑冲，加宅内外不安凶。更兼四废又来逢，毁拆迁居却可容。

「功曹」（寅）上乘「白虎」，就像虎守在门前，又像猫儿当门，最易惹祸；再有「螣蛇」主惊怪、「朱雀」主喧闹，它们若克到日干之神，人就要被牵连。「天狗」逆行经过四方之神，与破、刑一同发出为害，「白虎」「勾陈」跟着侵扰；加临在人的本命上，主有火惊；加临在住宅上，就到左右邻居和对门去找。「天马」来临门户而占宅，多主别人的书信到来，事出意外；是吉是凶，要按神将推断，属死气的还要按物类分辨。墓神、死气再带刑冲，加在宅上，内外都不安宁；再逢「四废」之日，那就只有拆毁迁居，反倒还能容身。

太岁并马作贵人，或同天月德加临。邻居左右及对门，必是曾迎大贵人。寅年正月润下日，巳年四月曲直日，申年七月炎上日，亥年十月从革日。白虎乘墓及加支，其宅必定有伏尸。或在邻舍对门推，主祸频频被鬼欺。甲子旬，辛未返吟。甲戌旬，乙亥干上子；甲申旬，乙酉返吟。甲午旬，己未伏吟。甲辰旬，辛亥干上子。甲寅旬，辛酉干上寅。按，白虎二句即“支乘墓虎有伏尸”也。

「太岁」与「驿马」并临而上乘「贵人」，或与「天德」「月德」同时加临，那么左右邻居和对门人家，必定曾经迎接过大贵人。寅年正月见润下（水局）之日，巳年四月见曲直（木局）之日，申年七月见炎上（火局）之日，亥年十月见从革（金局）之日，都属这一例。「白虎」乘墓神又加临支上，那所宅子里必定有伏尸；或者从邻舍、对门去推寻，主祸事频频，被鬼所欺。所指的日子是：甲子旬中辛未日为返吟；甲戌旬中乙亥日干上见子；甲申旬中乙酉日为返吟；甲午旬中己未日为伏吟；甲辰旬中辛亥日干上见子；甲寅旬中辛酉日干上见寅。按语说，白虎这两句，就是「支乘墓虎有伏尸」的意思。

天地二医居宅傍，左右邻居有药房。天空狼藉粪堆墙，酒店小吉为龙常。天地二火与月厌，蛇朱狼藉有灾变。若更加辰宜须辨，定知一夕火光现。注云：克宅天火之煞，甲首前四，卦内相逢，天烛同意，甲子旬在辰。辰戌丑未为篱院，天空空亡须损陷。更加寅卯不堪为，篱穿壁倒无边畔。

「天医」「地医」二神居于宅旁，主左右邻居就有药铺。「天空」所临之处狼藉不洁，是粪堆靠着墙；「小吉」（未）上乘「青龙」「太常」，则近旁有酒店。「天火」「地火」二神与「月厌」同现，「螣蛇」「朱雀」又狼藉其间，就有火灾之变；若再加到支辰上，尤其要分辨，可以断定某一夜必有火光出现。注说：克宅的天火之煞，从本旬甲首往前数第四位，卦中相逢便是，与「天烛」同一意思，甲子旬的天火在辰。辰、戌、丑、未四墓为篱笆院墙，「天空」与空亡临之，篱墙必有损坏塌陷；再加寅、卯，就更不成样子，篱笆穿了、墙壁倒了，没有边界可言。

甲子乙亥土神行，篱穿壁倒枉支撑。更逢白虎转猩狞，男虚女血儿肚膨。天魁月厌并天鬼，上乘蛇虎加宅地。或在卯酉门初位，宅凶难住迷迁徒。天鬼，春酉、夏午、秋卯、冬子。天鼠加支并月厌，蛇虎相乘子又见。老鼠白日惊怪见，虚耗钱财官病占。天鼠，正月在子，逆行十二支。

甲子日、乙亥日土神当行，篱穿壁倒，白白支撑也没有用；再遇「白虎」，情状更加狰狞，主男子虚损、女子血症、小儿肚腹胀满。「天魁」（戌）、「月厌」与「天鬼」并临，上面又乘「螣蛇」「白虎」，加在宅地上；或者落在卯、酉门户的初位，宅子凶险难住，只好茫然迁走。天鬼所在：春在酉，夏在午，秋在卯，冬在子。「天鼠」加临支上又与「月厌」同处，「螣蛇」「白虎」相乘，再见子位，主老鼠大白天出来惊怪，钱财虚耗，占病、占官事都不利。天鼠所在：正月在子，此后逆行十二支。

月厌六月来居巳，天鬼其时加午地。加宅邻里邪鬼魅，童子师娘为祸祟。辰加午上螣蛇夸，更兼六合又相加。床席下面有毒蛇，若克日干命输它。“输”，金氏旁改“乞”。劫煞临命大凶神，亥卯未传申生人。润下巳主从革寅，炎上亥生不妄陈。

六月的「月厌」落在巳位，「天鬼」这时加在午地；加临于宅，则邻里之间有邪鬼魅祟，童子、师娘（巫觋之流）作祟为祸。辰加在午上，「螣蛇」得势张扬，再加「六合」相并，主床席下面藏有毒蛇；它若克到日干，性命就要输给它。按：「输」字金氏在旁边改作「乞」。「劫煞」临于本命，是大凶之神：亥卯未木局的劫煞在申，属此局的生人当之；润下（申子辰）水局劫煞在巳，从革（巳酉丑）金局劫煞在寅，炎上（寅午戌）火局劫煞在亥，这都不是随口乱说。

吉凶期应日逐挨，凶会吉会共推排。今明有酒今朝醉，明日当醒明日来。辰加亥上乙亥日，妇人久病命难存。庚辰日死极端的，十个九个无改易。子加卯上是相刑，天后乘之妻女奢。更须求取天后阴，卯日之下雨霖霖。支破为阴忧中喜，公人有衅对案起。除此不须别指拟，端的如神而已矣。

吉凶的应期要按日子一天天挨着推，凶的会合与吉的会合一并排比。今天明天都有酒，今朝先醉；明日该醒了，事情明日再来。辰加在亥上，逢乙亥日，妇人久病，性命难保；到庚辰日死，最为的当，十个里有九个不会改。子加在卯上是子卯相刑，「天后」乘之，主妻女奢纵；还要再看「天后」的阴神，卯日之下便有霖霖大雨。支上带破而属阴，是忧中有喜；办公事的人有过失嫌隙，会被对簿公堂而起。除此之外不必另作猜测，实实在在灵验如神罢了。

甲辰旬中卯酉卯，甲戌旬中亦天耗。三传空尽无凶挠，二八月中大小耗。权衡配偶龟蛇星，巳来加子降天神。子若加巳蛇龟休，阴阳不备事难成。申加巳上号玄胎，六合内战子孙灾。占事迟疑便未谐，期约儿孙指日来。占产天罡所加时，其时便是子生时。未产将为生日期，远近推量决不移。

甲辰旬中卯、酉、卯之位，甲戌旬中同样是「天耗」所在；若三传全落空亡，反倒没有凶险搅扰；到了二月、八月，就要论「大耗」「小耗」了。权衡婚姻配偶，要看龟（元武）、蛇（螣蛇）二星：巳加在子上，是天神下降，为吉；子若加在巳上，蛇龟之气就休废了，阴阳不相配备，事情难成。申加在巳上，名叫「玄胎」，「六合」在其中内战，主子孙有灾；占事则迟疑不决，一时难谐；至于约定儿孙相会，倒是指日可待。占分娩，看「天罡」（辰）加临的时辰，那个时辰就是孩子出生之时；还没生产的，就据此推为生产之日，远近推量，决不移易。

何知人家产欲分，天喜为用立当门。青龙元武在逡巡，六合见子庆佳辰。乙亥占来未加乙，太与妇人不相益。新旧病死良辰日，占讼忽然枷锁逼。小儿有病告淹延，生死二气俱入传。命上逢生死在传，至今危困也须安。三传无顺事缠绵，进退疑惑自迁延。若卜行人会时间，进传带忌有根蟠。

怎么知道人家的产业要分？「天喜」发用，正立在门户之位便是；「青龙」「元武」还在逡巡未定，「六合」上见子，那就是喜庆的好日子。乙亥日占，未加在乙上，对妇人极为不利；新病旧病都在这个日子上应死，占讼事则忽然有枷锁逼身。小儿有病，缠绵拖延，若「生气」「死气」二气都进入三传；只要本命之上逢生气、而死气落在传中，纵然眼下危困，终究也能转安。三传不顺，事情就缠绵不了；进退疑惑，自然拖延。若卜行人相会的时间，进传而带忌神的，事情别有根由盘结。

日上发用内事论，日阴彼我事推论。辰上动时占别人，阴主小口宅灾迍。第四辰阴有刑战，定须小口生灾谴。旺相向去自平和，常占否泰依公断。辰阴空亡及天空，多因虚诡诳相笼。占人久病有灾凶，欺罔神明心不公。午酉递加乘勾陈，宅中难产女人惊。天空奴婢相欺凌，此类丙寅日死人。

从日上发用的，论自家内部之事；日的阴神，则推彼我双方之事。支辰上发动的，占的是别人；辰的阴神主家中小口（幼小者）和宅中的灾祸。第四课（辰阴）若有刑克交战，家中小口必生灾殃；若得旺相之气继续前行，自然平和；平常占否泰吉凶，也照此公断。辰的阴神落空亡、或临「天空」，多半因为虚诈诳骗、彼此笼络；占人久病则有灾凶，起因是欺瞒神明、居心不公。午与酉递相加临而乘「勾陈」，主家中难产、女人受惊；「天空」当值则奴婢互相欺凌，这一类课在丙寅日会应人死。

凡欲干事忌破神，干神冲破内人侵。支破却被外人撑，太岁月建官事云。经年累月事须详，太岁相加数数将，一年隔岁次第张，不然患病与官妨。月建相加数几月，亦如太岁一般说。若遇解神当解结，纵滞难通也喜悦。白虎加宅乘生气，妇人有患或产至。兼带血支并血忌，不久生产君须记。

凡要办事，最忌「破」神：日干上的神被冲破，是家里人来侵扰；支上被破，则是被外人撑持挤兑；若破落在太岁、月建上，那就是官府之事了。经年累月的事要细详：太岁相加，就一年一年数下去，隔一年应一件，依次铺开；不然就是患病，或与官事相妨。月建相加，就数到第几个月，与太岁的算法一样。若遇「解神」，自当解开纠结，纵然滞塞难通，最终也转为喜悦。「白虎」加临宅上又乘「生气」，主妇人有病，或者临产将至；再兼带「血支」「血忌」二煞，不久就要分娩，占者要记住。

上件神煞带墓神，必须生产后灾迍。本命行年死类并，因此灾迍主死人。仲年仲月仲时辰，何堪月厌又相并。占人目前有祸迍，急令它去免牵人。官员迁转问何神，须求日禄在传并。若传支马大分明，有马无禄却难成。六癸六戊日返吟，官旺三奇有禄神。何堪传又入三刑，四十五日荷圣恩。

上面所说的神煞若再带墓神，产后必定还有灾祸；若本命、行年又与死气一类并临，这场灾祸就要死人。子午卯酉的仲年、仲月、仲时，哪里还禁得起「月厌」又来相并；占者眼前就有祸事，要赶紧设法让它离去，免得牵累别人。官员的升迁调转要问哪个神？须求日干的禄神并入三传；若三传中支上带「驿马」，那就更加分明；只有驿马而没有禄神，事情还是难成。六癸日、六戊日得「返吟」课，官星旺相、三奇齐备、又有禄神；再加三传落入三刑，四十五日之内就能蒙受皇恩。

六甲六庚也三刑，有禄备马备官星。比如戊癸有艰辛，支干俱破乃申寅。庚辰之日午加庚，寂寂落空莫问官。便是重权必失权，天罡加子法难觅。“罡”，金氏旁注“魁”字。天后初传忌四季，白虎为阴多不意。不出季中妻身废，此法切于心上记。

六甲日、六庚日同样带三刑，禄神、驿马、官星俱全，也主升迁；不过比起戊、癸日来，中间要多些艰辛，因为支干都被冲破，正是申与寅相冲之故。庚辰日占，午加在庚上，冷冷清清落于空亡，就不必问官职了；即便手握重权，也必定失权；「天罡」加在子上，这法子更难寻出路。按：「罡」字金氏在旁注作「魁」字。「天后」在初传，最忌落在辰、戌、丑、未四季之位；「白虎」又作阴神，多有意外之变；不出这一季，妻子之身就要废损，这一条要切实记在心上。

吉星却入空亡内，凶星又来支干寄。宅废人灾多不意，若占凶事反平易。末句即“已灾凶祸反无虞。”之意也。太冲无令入酉申，床凳脚损不堪凭。令人脚痛及胃疼，修换坚牢病自平。金氏旁改“修换为有救。”癖改为病。

吉星反而落进空亡之中，凶星又寄在支上、干上，主宅第荒废、人有灾殃，多半出人意料；但若用来占凶险之事，反倒平顺容易。末一句就是「已有的灾凶祸事反而无忧」的意思。「太冲」（卯）若不得令而进入酉、申之位，主床凳的腿脚损坏，靠不住；使人脚痛并且胃疼，把它修好换牢，病自然平复。按：金氏在旁边把「修换」改作「有救」，又把「癖」改作「病」。

天空加卯望人来，戌为人力更和谐。若带天喜吉频谐，定须报喜得开怀。天空临支或空亡，或在对门左右居。更带四废无吉祥，屋倒门摧欲废将。注云：四废，春庚辛，夏壬癸，秋甲乙，冬丙丁。死气入传莫占病，忽然生气来加命。临危不死只重症，得入空亡凶更定。

「天空」加在卯上而盼人到来，戌位主有人力帮手，更为和谐顺当；若再带「天喜」，吉事频频相合，必定有报喜的消息，令人开怀。「天空」临于支上或落空亡，或者落在对门、左右邻家；再带「四废」，就毫无吉祥可言，屋要倒、门要摧，眼看就要荒废。注说：四废之日，春是庚辛，夏是壬癸，秋是甲乙，冬是丙丁。「死气」进入三传就不要占病了；若忽然有「生气」来加临本命，那么虽临危也不至于死，只是重症；但生气若落入空亡，凶象就成定局了。

未加卯上曲直名，东司壁破见人身。老妇久病病难醒，乙日更乘官事频。元武来加入浴盆，丰都使者号追魂，病人十日内须倾，出入须防溺水惊。反官驿马禄青龙，武职太常白虎通，文龙武虎皆不从，官星不旺也难容。贫道新添一百章，未必全为珠玉藏。若有后人情斯者，洞澈天机理妙长。

未加在卯上，成「曲直」木局之名，主东边厕所的墙壁破损，能看见人身；老妇久病，昏沉难醒；若在乙日，官司之事还会频频而来。「元武」来临而加入浴盆之位，就是丰都的使者，号称「追魂」，病人十日之内必定倾覆，出入之间还要防备溺水之惊。反过来看官职：驿马、禄神、「青龙」主文官，「太常」「白虎」通武职；文不见龙、武不见虎，两不相从，加上官星不旺，也就难以容身得位。贫道新添了这一百章歌诀，未必都是珠玉之藏；若有后人钟情于此，自能洞彻天机，其中义理精妙悠长。

天空之阴作元武，盗贼入家相陵侮。天后之阴是白虎，月中弦断应难补。三传年命及正时，若逢驿马莫推移。生月后四胎空推，脐带缠头不用疑。六戊六癸日伏吟，官旺三奇有福神。何堪传又入三刑，四十五日荷天恩。

「天空」的阴神落作「元武」，主盗贼进家欺凌侮辱；「天后」的阴神落作「白虎」，如同月到中旬弦断，应验之后就难以修补。三传、年命以及正时之中，若遇「驿马」，事情就不必再迟疑推移；从怀胎之月往后数第四位为胎神，若落空亡，脐带绕颈一类的事就不用怀疑了。六戊日、六癸日得「伏吟」课，官星旺相、三奇齐备、又有福神；再加三传落入三刑，四十五日之内就蒙受天恩。

天空加卯地土芜，积秽不洁或当途。不能逐日香火疏，阻隔人财久不居。四绝又并马入墓，喜中生灾，人无路。不问四墓覆四生，病痊再发讼复兴。仇人和了又重嗔，毕竟墓退生复生。前二句原本连此章贯下之，金氏以朱笔画断，余细玩文义，实不相贯，故从前缺文例另录之。

「天空」加在卯上，地土荒芜，污秽积聚不洁，或者正当路口；不能每天焚香洒扫，人口钱财就被阻隔，久住不得。「四绝」之神又与驿马并临而入墓，是喜中生灾，人走投无路。不必问四墓覆压四生之位：病好了会再犯，官司了结了又重新兴起，仇人和解了又再动怒；毕竟墓气一退，生气就又生出来。按：前两句原本是连着这一章贯通而下的，金氏用朱笔画断了；我细细玩味文义，实在不相连贯，所以依照前面「缺文」的体例另行录出。

子，神后天后，属齐，女虚危三宿。丑，大吉天乙，属吴，斗牛二宿。寅，功曹青龙，属越，尾箕二宿。卯，太冲六合，属宋，氐房心三宿。辰，天罡勾陈，属郑，角亢。巳，太乙螣蛇，属楚，翼轸二宿。

子位，月将名「神后」，天将为「天后」，分野属齐国，对应女、虚、危三宿。丑位，月将名「大吉」，天将为「天乙贵人」，分野属吴国，对应斗、牛二宿。寅位，月将名「功曹」，天将为「青龙」，分野属越国，对应尾、箕二宿。卯位，月将名「太冲」，天将为「六合」，分野属宋国，对应氐、房、心三宿。辰位，月将名「天罡」，天将为「勾陈」，分野属郑国，对应角、亢二宿。巳位，月将名「太乙」，天将为「螣蛇」，分野属楚国，对应翼、轸二宿。

午，胜光朱雀，属周，柳星张三。未，小吉太常，属秦，蟛鬼二宿。申，传送白虎，属晋，觜参二宿。酉，从魁太阴，属赵，胃昴毕三宿。戍，河魁天空，属燕，硅娄二宿。亥，登明元武，属鲁，室壁二宿。六壬鬼撮脚卷之八九万百章歌终。此卷起，总括玉田歌止，共五卷，与前之旬中神煞一卷，俱隐所无。有此者宜敬宝而秘之。春园又记。

午位，月将名「胜光」，天将为「朱雀」，分野属周，对应柳、星、张三宿。未位，月将名「小吉」，天将为「太常」，分野属秦国，对应井（原文作「蟛」）、鬼二宿。申位，月将名「传送」，天将为「白虎」，分野属晋国，对应觜、参二宿。酉位，月将名「从魁」，天将为「太阴」，分野属赵国，对应胃、昴、毕三宿。戌位，月将名「河魁」，天将为「天空」，分野属燕国，对应奎（原文作「硅」）、娄二宿。亥位，月将名「登明」，天将为「元武」，分野属鲁国，对应室、壁二宿。以上是《六壬鬼撮脚》卷之八，《九万百章歌》到此结束。从这一卷起，到总括《玉田歌》为止，一共五卷，连同前面《旬中神煞》一卷，都是别处隐没无传的；有幸得到的人，应当恭敬珍藏，秘不示人。春园又记。

朱雀来临旺相中，行年月建命相逢，驿马加临日辰用，高名先在荐书中。占解试，须得朱雀乘旺相气，更加年命月建，又传驿马加日辰。朱雀加临旺相中，上下相生不落空，更乘有气吉神助，高名科甲喜重重。太岁为吉将克日辰，年值天乙，定得官也。

「朱雀」主文书消息，它来临而乘旺相之气，又与行年、月建、本命相逢，「驿马」再加临日辰而发用，那么高名早已写在荐举的名册之中。占解试（乡试一类），必须朱雀乘旺相之气，再加年命、月建，并且三传中有驿马加于日辰。朱雀加临而居旺相之中，上下相生又不落空亡，再乘有气的吉神相助，高名科甲，喜事重重。太岁作为吉将而克日辰，本年又值「天乙贵人」，必定得官。

岁为将克日辰年，更为传用是占官，若逢天乙临生旺，日辰蛇虎却徒然。求财须是责青龙，龙丧身时定是凶，入水求之百倍丰，若还出水也成空。在未，入墓丧身；在雀午乘龙，亦谓丧身求财无气。在亥谓之入水，利多，在子谓之出水，则利少。

太岁作为天将而克日、辰、行年，又成为三传的发用，这是占官职的格局；若再逢「天乙贵人」临于生旺之地，那么日辰上纵有「螣蛇」「白虎」也无妨。求财必须责成于「青龙」：青龙丧身之时必定为凶；青龙「入水」而求，获利百倍；若是「出水」，就落空了。青龙在未，是入墓丧身；在午（朱雀之位）乘龙，也叫丧身，求财无气。在亥叫做入水，得利多；在子叫做出水，得利就少。

日时之上要财临，莫犯空亡亡劫神，贵人龙雀乘干克，二马带贵须速寻。初末传有气，怕犯空，贵人等乘日，复见克为财。贵人等带二马，乘财者，隔州路出外之财。年财临岁月主缠，龙蛇营运及妆奁，玄僧虎孝屠公吏，省眷勾合斗田园。玄僧道之财，虎孝家、公吏、屠 。

日上、时上要有财神临位，不可犯空亡与「亡神」「劫煞」；「贵人」「青龙」「朱雀」乘在日干之上而受克，就是财；再有天马、驿马二马带着贵人，就要赶快去寻。初传、末传要有气，最怕犯空亡；贵人等乘于日上，又见被克的，就是财。贵人等带二马而乘财的，是隔州越路、出外所得之财。流年之财临于太岁、月建，主纠缠不断；「青龙」「螣蛇」主经营运转与嫁妆奁具；「元武」主僧道之财，「白虎」主孝家之财，还有屠户、公吏之财；「太常」主省视亲眷，「勾陈」「六合」主争斗田园。所谓元武是僧道之财，白虎是孝家、公吏、屠户之财。

后阴妇女与金银，太常衣服贷亲人，天空争夺最不仁，贵人尊长赐时新。财带阴后，是妇人金银钗钏之财；太常是借贷衣服之财。天空是争夺之财，贵人是尊长赐与之财。青龙受克利难图，龙克岁君利有余，财加生旺意自用，用起空亡才自除。

「天后」「太阴」主妇女与金银首饰之财，「太常」主衣服和向亲友借贷之财，「天空」主强夺不仁之财，「贵人」主尊长赏赐的时新之物。财爻带着太阴、天后，就是妇人的金银钗钏之财；带太常，是借贷衣物之财；带天空，是争夺来的财；带贵人，是尊长赐与的财。「青龙」受克，利益就难图；青龙反过来克太岁，获利便有余；财爻加在生旺之地，随心取用；若发用落入空亡，财也就自行除去了。

卯占早近卯阳临，阴局须迟远处音。二月中气分离事，酉居八月反兹寻。卯居阳局，主早信，阳朝信也。卯曰门，卯临阴局，主晚信并迟。在春分时占得，主分离信。酉临阳局，主暗远信并迟信，临阴局，主早近明信。在秋分占，主分离信。

以卯占问，卯临阳局，主音信来得早、来处近；临阴局，则消息迟缓，来自远方。二月春分中气占得，主离别之事；酉在八月，反过来照此推寻。卯居阳局，主早得音信，是清早的信；卯又叫门户，卯临阴局，主信来得晚而且迟；在春分时占得，主离别的音信。酉临阳局，主暗昧遥远而迟到的信；临阴局，主又早又近的明白音信；在秋分占得，主离别的音信。

欲知丹诏发京华，传内岁君月将查，天马一处并交加，此为天子信无差。虎马却来厌煞乘，传中不与水神并，相旺更没空亡煞，殿头内职信分明。殿班内职，走马信至也。远信月将加正时，日上神阴是信期，信建临官并帝旺，方神无气信方归。日上神阴，是信神。信神带官旺即来，囚死空即无信也。神建旺处，信至之期。家神旺无信，休囚立至。

想知道朝廷的诏书是否从京城发出，就在三传中查看太岁与月将，再有「天马」在同一处交相加临，这就是天子的音信，不会有差。「白虎」与驿马却来乘「月厌」之煞，三传中又不与水神并临，而且得相旺之气、没有空亡煞，那就是殿前内职的消息，分明可待。所谓殿班内职，就是走马报信而至。占远方的音信，把月将加在正时上，日上神的阴神就是信期；信神若临官、帝旺，音信就到；方位之神无气，信才回还。日上神的阴神，就是信神：信神带官星旺气，信就来；落于囚、死、空亡，就没有信。神与月建同旺之处，正是信到之期；家神旺反而无信，休囚则立刻就到。

武来克信信随归，信来克武尚犹迟，更看元武入墓时，此是信来端的期。信来传内害兼空，信必欺诬不可从，信为日鬼复刑害，语定侵凌用意凶。信神带六害空亡入传，或立于空亡之地，为诈信。信神为日鬼带刑害，有人侵凌之意。行人若要问来期，四课行年六处摧，辰上两课立见归，日干两课到时迟。行人行年入四课，得辰上两课发用，定来速。日上两课来迟。

「元武」来克信神，音信随即回还；信神反过来克元武，消息还要迟些；再看元武入墓的时候，那正是音信到来的确切日期。信神落入三传而带六害又兼空亡，这信必是欺诈虚妄，不可听从；信神若成为日干的官鬼、又带刑害，那么来人言语之间必定含着侵凌，用心不善。信神带六害、空亡而入传，或者立于空亡之地，就是诈信；信神成为日鬼又带刑害，是有人存心侵凌。占行人若要问归期，就从四课与行年这六处推求：辰上两课发用，立刻就能见人归；日干上两课发用，到得就迟。行人的行年落入四课，若得辰上两课发用，必定来得快；日上两课发用，来得慢。

正贵为用即时来。三传俱顺却徘徊。阳日伏吟传内归，行人带马不须催。正贵为用立至，正时见返吟未到。阳日伏吟，如丙寅日，巳申寅，自外传内，立至。又如戊寅日，申亥寅，占行人立至，以初传日辰为用。飞神又带马，故来迟。日为外，辰为内，辛未日伏吟，阴日伏吟，未丑戌，自内传出外，行人未归也。

正贵人发用，行人当时就到；三传都是顺传，反而还在徘徊未归。阳日得「伏吟」课，三传由外向内，行人便归；行人若带驿马，更不必催促。正贵人发用，人立刻就到；正时上见「返吟」，人还没到。阳日伏吟，例如丙寅日，三传是巳、申、寅，由外传向内，立刻就到；又如戊寅日，三传申、亥、寅，占行人也是立至，以初传日辰发用。若飞神又带驿马，反而来得迟。日干为外，支辰为内；辛未日伏吟属阴日，三传未、丑、戌，是由内传向外，行人就还没有回来。

欲问行人来未来，但将飞伏二神猜。第三第四不用摧，飞即临门伏未回。传上神克日干为飞，日干克传上神为伏，更加传上第三第四为用，来得尤速。白虎行年道路神，贵人太岁本家尊，家旺路衰归骑奔，家衰路旺未回身。白虎行年为路，贵岁为家。路在空亡败墓乡，家神克路路神空，行年白虎会今日，便是归期不用详。行年白虎二神合日即归。

要问行人来还是不来，只把「飞」「伏」两神拿来推测：第三课、第四课倒不必细推，飞神主人已临门，伏神主人还没回。三传上神克日干叫做「飞」，日干克三传上神叫做「伏」；再以三传上的第三、第四课发用，来得尤其快。「白虎」和行年是道路之神，「贵人」和太岁是本家尊长之位：家旺而路衰，人就骑马奔归；家衰而路旺，人就还不回身。白虎、行年代表路，贵人、太岁代表家。路神落在空亡、败地、墓乡，或者家神克路、路神落空，行年与白虎在今日会合，那就是归期，不用再细推。行年、白虎两神与日相合，人就回来。

三传中神克岁君，行子忧灾虎病侵，阳吟外至人内传，阴内传外杳无音。游神加孟尚迟迟，仲季加之不从归，贵人加日至不疑，天罡加季不移时。游神，春巳、夏子、秋酉、冬辰，加孟未至，加仲季不久至。白虎加临在戌宫，用神卯酉亥相逢，定须即日解归骢，二马临墓占一同。若是音信尚未通，朱雀之阴问来踪。马旺即到，丁卯日辰时，辰加卯为用，上见虎，又天马克日上，当是巳时归。

三传中的神克到太岁，出行的人就有忧灾，「白虎」还带来病患侵扰；阳日伏吟，三传自外而至内，人就到；阴日伏吟，自内传向外，就杳无音信。「游神」加在寅申巳亥四孟上，人还迟迟不来；加在四仲、四季上，反而不久就归；「贵人」加在日上，人到无疑；「天罡」（辰）加在四季之位，立时就到。游神所在：春在巳，夏在子，秋在酉，冬在辰；加四孟未到，加四仲四季则不久便到。「白虎」加临在戌宫，用神与卯、酉、亥相逢，必定当日就解鞍归来；天马、驿马二马临墓，占法与此相同。若是音信还没通，就问「朱雀」的阴神来探踪迹。驿马旺就立刻到：如丁卯日辰时占，辰加卯发用，上面见白虎，又有天马克日上之神，应当在巳时归来。

行逾千里贵前寻，倍此而须数后程。前去后归两般论，彼此原来第五辰。近行龙路月为家，路克家回家克赊。返吟为用月复加，望人立至定无差。乘神家克路未回，是太阴克青龙所乘神。返吟为用，太阴加立至。返吟时，占行人多不来。虽是二马传墓，亦不来。返吟日为用，与月建相会，立至。

行程超过千里的，到贵人之前去寻；再加倍远的，就要数贵人之后的路程。往前去与往后归要分两样看，彼此原本都取第五辰（隔位相加之辰）。近处出行，以「青龙」为路、以月建为家：路克家，人就回；家克路，归期就赊远。「返吟」发用而月建又加临，所盼的人立刻就到，绝无差错。所乘之神若是家克路，人还不回，这是「太阴」克「青龙」所乘之神。返吟发用，太阴加临，人立刻就到；但逢返吟之时，占行人多半不来。纵然二马入了传墓，也还是不来。若以返吟之日发用，又与月建相会，人便立刻到。

欲将所孕卜月日，先看发用在何方，一二贵前主弄璋，四三贵后细消详。用在第一二课，又在在乙前是男。用在三四课，又乙后是女。阴人年见有女占，那堪传送复加年，三传俱阴女不错，纯是阳时男有缘。行年上见阴是女，阳是男，三传俱阳生男，俱阴生女。假令用在日阳，阳旺在卯，上见子，子为阳，即生男；阳日取日干旺处，阴日支生处是也。

想卜所怀之胎的生产月日，先看发用落在哪一方：发用在第一、第二课而处贵人之前，主生男；在第四、第三课而处贵人之后，就要细细推详，多主生女。发用在第一、二课，又在「天乙」之前，是男；发用在第三、四课，又在天乙之后，是女。妇人行年上见阴将，就占生女；何况「传送」（申）又加临行年；三传全是阴将，生女不会错；纯是阳将之时，就与男孩有缘。行年上见阴为女、见阳为男；三传全阳生男，全阴生女。假如发用在日的阳位——阳旺在卯，卯上见子，子属阳，就生男；阳日取日干旺处，阴日取支神所生之处，就是这个道理。

三传内藏卯酉神，两门出入是其因。子午乘龙妻妾娠，血支血忌生气并。月将加产母行年，数至今日日辰看，若值空亡兼命年，三合四煞望生难。月将加母行年，数至今辰，若空及年命值四杀三合，凶。用神月建母行年，三处同将一法占，阴即为女阳即男，三处二空胎尽然。三处见两重空亡，又加墓地是胎。

三传之内暗藏卯、酉二神，卯酉是两扇门户，出入之事都由此而起；子、午之上乘「青龙」，主妻妾怀孕，再有「血支」「血忌」与「生气」并临，更是确证。把月将加在产母的行年上，数到今天的日辰来看；若碰上空亡，又兼本命行年不利，再遇三合与四煞，想顺产就难了。月将加母亲行年，数到今日之辰；若落空亡，以及年命值四杀、三合，都主凶。发用之神、月建、母亲的行年，这三处用同一个天将、同一种方法来占：阴将就是女，阳将就是男；三处若有两处落空，胎就保不住了。三处见两重空亡，又加临墓地，胎便完了。

螣蛇白虎若重逢，更带儿传两子同，三传大杀飞廉虎玄同，须更立产在其中。蛇虎两重者，假令巳作蛇，巳在蛇本位，故云重。又须带儿子，主双生。假如己巳日午将巳时，虎视课，两重申，申即两重白虎也，后于申月申时生两男。若三传中逢大煞、白虎、天空，立产。大煞旁，金氏朱注“飞廉”。

「螣蛇」「白虎」若两重相逢，又带子孙爻入传，主一胎两子；三传中「大煞」（即飞廉）与白虎、元武同现，就主当即临产。所谓蛇虎两重，譬如巳上作螣蛇，而巳正是螣蛇的本位，所以叫「重」；还要带着子孙爻，才主双生。例如己巳日午将巳时占得「虎视」课，两重申位，申就是两重白虎，后来果然在申月申时生下两个男孩。若三传中逢大煞、白虎、天空，就是立刻分娩。「大煞」旁边，金氏用朱笔注作「飞廉」。

类不逢空旺相乘，传生支合事须成，见类日鬼空刑害，所干不遂类中明。干事，三传上下相生，支神三六合干合，所干成。虽是见类，与今日为鬼，或刑害空亡，三传见害，不成。传中用事之人，须此原本作“比”字。言之。

所占的类神不落空亡而乘旺相之气，三传相生、又与支神相合，事情必成；若类神成为日干的官鬼，或落空亡、带刑带害，所求之事就不顺，这在类神上看得分明。办事时，三传上下相生，支神与日干成三合、六合，所求便成；虽然见到类神，但它对今日成了官鬼，或有刑害空亡，三传中又见害，事情就办不成。三传中主事的那个人，也要照这个道理（「须」字原本作「比」）来论。

占婚二后忌刑伤，子逢天后女贤良，丑为天乙男清秀，占妻占得喜非常。二后无克战刑害，若子作天后，女新妍；丑作天乙，男清俊。假如寅卯日占婚，亥卯未局作传神。必是连枝带叶亲，两个姑舅作来回。寅卯日传曲直，巳午日得炎上。若逢巳酉丑三传，婚姻异类隔山川。五行依此言三合，须知四格不同然。从革难成，众中分杂之意也。

占婚姻，「天后」与「天乙贵人」这两位最忌刑伤：子上逢天后，女子贤良；丑上是天乙，男子清秀；占妻子得这样的课，喜庆非常。要天后、天乙二神没有克战刑害才行：若子上作天后，女方新美；丑上作天乙，男方清俊。假如寅日、卯日占婚，三传成亥卯未木局，那必定是连枝带叶的亲上加亲，两家的姑表舅表来回结亲。寅卯日传成「曲直」木局，巳午日传成「炎上」火局，都属此类。若三传是巳酉丑金局，婚姻双方是异类之人，隔着山川。五行都照此按三合来讲，但要知道四种格局各不相同：「从革」金局主难成，取的是众人之中分杂不齐的意思。

旺气与日为官鬼，勾朱贵会讼官司。相历不陷于涉害，支干三六合为贵。占鬼，传中见旺气来克，为官鬼，更雀勾贵者，便言事因官府。又神将上下不落空亡，又须不历涉害。与支干上三合六合，官司必成，对讼伸雪必胜，人老占病必死。如丙子日午将寅时老病。

旺气之神对日干成为官鬼，再有「勾陈」「朱雀」「贵人」会合，就主官司诉讼；所历之神不陷于涉害，又与支干结成三合、六合，就算贵格。占官鬼：三传中见旺气来克日干，就是官鬼；再有朱雀、勾陈、贵人，便断事情因官府而起。还要神将上下都不落空亡，也不经历涉害；与支干上成三合、六合，那么官司必定打得成，对簿公堂申冤必胜；但老人占病，则必死。例如丙子日午将寅时占老人之病，就是这样。

相气日鬼入传时，吉神生合干官司，雀勾刑害日财为，落空争理失便宜。传中相气克日为鬼，若得吉神良将，上下相生，六合三合，或干贵或，主谋生事，及干官理事，若刑害与日为财者，主官中争财，落空不成。相气初克日为财，定知财上事关怀。将是后阴并六合，便于妻妾位中猜。传中见相气，与日为财，即主财事。后阴六合，便是妻事。为今日子孙，便言子孙。

相气之神作为日干的官鬼进入三传，若有吉神与它相生相合，就主干求官府之事；若有「朱雀」「勾陈」带刑带害，而此神对日干又是财，那么落空亡就争理不得，反失便宜。三传中相气克日干便是鬼，若得吉神良将，上下相生，成六合、三合，或干求贵人，就主谋划营生之事，以及干求官府、办理公事；若带刑害而对日干为财的，主在官府之中争夺钱财，落空亡则争不成。相气之神在初传克日干而为财，可以断定所挂怀的是钱财之事；若所乘之将是「天后」「太阴」并「六合」，就该往妻妾这一层去猜。三传中见相气，对日干为财，就主财事；带天后、太阴、六合，就是妻子的事；若是今日的子孙爻，便说子孙的事。

传死占日为鬼并，死兼丧吊墓煞乘，蛇虎玄命丧家事，披刑带煞任须停。传中死气克日，披刑煞等，官任上占得，必因丧人而归也。囚动日鬼二狱逢，传墓勾蛇雀虎丛，官灾牢禁系狱中，化作空贵反不凶。传见囚气克日，重加天地二狱，或传入墓，将见雀等凶。天狱，春辰、夏午、秋戌、冬子。一云夏未冬丑。地狱，正戌逆行十二辰，月狱同。

三传中的死气对日干成为官鬼，又与「丧门」「吊客」和墓煞同乘，再有「螣蛇」「白虎」「元武」加临本命，那就是丧家之事；带刑带煞，任上之事都得停下来。三传中死气克日干，又披刑带煞，若是在官任上占得，必定因家中死人而归乡。囚气发动而成日干的官鬼，又逢「天狱」「地狱」，三传入墓，「勾陈」「螣蛇」「朱雀」「白虎」丛集，就主官灾牢狱之厄；若化作空亡或得贵人，反倒不凶。三传中见囚气克日干，重加天地二狱，或者三传入墓，天将又见朱雀之类，都凶。天狱：春在辰，夏在午，秋在戌，冬在子；另一说夏在未、冬在丑。地狱：正月在戌，逆行十二辰，月狱也一样。

囚气岁月并飞廉，煞上天赦朱雀兼。官吏终须见赦原，囚与日和藏避占。传中囚死动，岁月二马并大煞，或大杀之上得雀与天赦，定赦原。若囚气与正和，神将无战者，其人占藏避。天赦，正未顺四季。大煞，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉，即飞廉。

囚气与太岁、月建、「飞廉」并现，煞神之上又有「天赦」并「朱雀」，那么犯事的官吏终究会遇赦原免；囚气若与日干和顺，占的就是藏匿躲避之事。三传中囚气、死气发动，太岁、月建、二马与「大煞」同现，或者大煞之上得朱雀与天赦，必定赦免。若囚气与本日相和，神将之间没有交战，这人占的是藏身躲避。天赦：正月在未，顺行四季。大煞：正月戌、二月巳、三月午、四月未、五月寅、六月卯、七月辰、八月亥、九月子、十月丑、十一月申、十二月酉，也就是飞廉。

休动与正墓神并，被刑害鬼病来萦，老幼逢休死之灵，如用官鬼讼之嗔。传中休气动，今日墓神披刑害鬼，主占病。与日何类，便是何等人病。生日为父母，即言父母老者之类。小儿占得必死。生气才生，休乃老者，故曰死。

休气发动而与本日的墓神并临，又被刑、被害、被鬼所侵，疾病就缠绕上身；老人小孩遇上休气、死气的神灵，若它又是官鬼发用，就有诉讼相争的恼怒之事。三传中休气发动，今日的墓神又披刑带害带鬼，主占病。这神与日干是什么六亲关系，病的就是什么人：生日干的是父母，就是父母尊长一类。小儿占得必死。生气是刚刚生发，休气已是衰老，所以叫「死」。

卯酉为格子午关，天罡加处事多艰。加于子卯多阻滞，午酉河津道路艰。天罡加子午为关，卯酉为格。子上为天关，午上为地关。卯为天格，酉上为地格。天之关格，必因天时风雨之类所格；地之关格，必因路险河涨、关津所格。涉害为用得火神，下临壬癸隔江津。土神若见甲与寅，定应阻隔在山林。涉害为用，得火神，下临壬癸，水路有阻隔。若用土神，下临甲寅，以山林来向有阻也。

卯、酉叫做「格」，子、午叫做「关」，「天罡」（辰）加到这些地方，事情就多艰难：加在子、卯上多有阻滞，加在午、酉上则河津道路难行。天罡加子、午为关，加卯、酉为格：子上叫天关，午上叫地关；卯上叫天格，酉上叫地格。天的关格，必定因天时风雨一类所阻；地的关格，必定因道路险阻、河水暴涨、关卡渡口所阻。以「涉害」发用而得火神，下面临着壬、癸水，主江河渡口阻隔；若是土神，下面见到甲与寅木，必定阻隔在山林之间。涉害发用，得火神下临壬癸，水路有阻隔；若用土神下临甲寅，就是从山林方向来的阻碍。

涉害为用得金神，下临巳午散财因。木神在于庚辛上，衢路兵戈阻隔人。更以式中刑害空亡、官鬼旺相休囚消息言之。天空乘未井为妖，家内兴灾非一朝。勾陈辰卯讼相抬，血忌来临讼不饶。井妖，主家中有宿病之人。勾陈朱雀及六合，官事占之未免迍。如乘戌卯丑传上，问病须教泪满襟。

以「涉害」发用而得金神，下面临着巳、午火，主为散财之事所阻；若是木神落在庚、辛金上，则主大路上有兵戈之乱阻隔行人。此外还要参照式盘中的刑、害、空亡，以及官鬼的旺相休囚来斟酌消息。「天空」乘在未上，是水井作妖，家中兴起灾祸不是一朝一夕；「勾陈」在辰、卯之位，诉讼之事就抬起头来，再有「血忌」来临，官司更不宽饶。所谓井妖，主家中有久病之人。「勾陈」「朱雀」和「六合」同现，占官事免不了迍邅；若它们乘在戌、卯、丑上入传，问病就要教人泪满衣襟。

河魁休旧住河魁，尊长遭殃是此媒。若逢天后阴人害，戌日丑加戌上猜。戌日加戌，尊长病。戌日丑加戌同。岁临支上人宅迍，下克之时灾更深。支上鬼加主迁动，如逢白虎病伤人。太岁入宅，又克支，凶；加支，是鬼，主宅移。禄前一位为羊刃，三传日辰忌见临。非官即病脓血疾，加宅作虎血阴人。

「河魁」（戌）仍旧停住在河魁本位，尊长遭殃就由此而起；若再逢「天后」，就是女人为害，可从戌日丑加戌上去推测。戌日戌加戌，主尊长有病；戌日丑加戌，情形相同。太岁临到支上，人与宅都有迍难；若太岁又自下克上，灾祸更深；支上有官鬼加临，主要迁动住处；如果再逢「白虎」，就有疾病伤人。太岁进入宅位又克支，凶；加在支上成为鬼，主搬家。禄神前一位是「羊刃」，三传与日辰都忌它临位：不是官非就是脓血之疾；加在宅上又作「白虎」，主女人有血光之灾。

六合乙卯木为之，子孙凶吉忧中推。如临申酉定悲泣，木绝鬼祸逢何疑。申酉作六合，子不利。天后三传与日辰，天后之阴虎害人，占妻病此验如神，假饶有救死为邻。男子占之克妻，假令丙寅日子将辰时，戌加寅为用，占妻病，乃半月必死，后阴作虎。丑加戌土作白虎，外人丧服入家中。午加卯上子细家，托人失信事无功。寅能生火，卯能杀也。火生于寅，败于卯。午加卯用，庚壬二子日。

「六合」以乙卯之木为本体，子孙的吉凶要从忧疑中推断；若它临在申、酉金位上，必定有悲泣之事，木被金绝，鬼祸临头，还有什么可疑。申、酉上作六合，对子女不利。「天后」在三传与日辰之间，天后的阴神又是「白虎」，就要害人；占妻子的病，这法子灵验如神，纵然有救神，也已与死相邻。男子占得此课主克妻：假如丙寅日子将辰时，戌加寅发用，占妻病，半个月内必死，因为天后的阴神作了白虎。丑加在戌土上又作白虎，主外人穿着丧服进家门；午加在卯上要仔细看家中之事，托别人办事会失信，白费功夫。寅能生火，卯能败火：火生于寅，败于卯。午加卯发用，指的是庚子、壬子这两个子日。

丑加河魁更作空，奴仆为人最叵容。加临支上混一同，未许教君取次穷。丑加支上虎临传，田产交加事可占。切须僧道事干连，式中推究意精专。午加支上作螣蛇，寅日占来回禄嗟。假饶得免焚其宅，遗祸乡邻乱似麻。壬寅日午加寅。巳到天罡定主丧，出门或见哭彷徨。若临干上作朱雀，定知官事与推详。巳加辰，为孝服事，或出门途、哭泣事。乙木主丧车，巳为轸星。巳加朱雀，必占灶事。

丑加在「河魁」（戌）上又落空亡，奴仆的为人最难容忍；若加临在支上，情形也一样，不许你随便断定他就穷困。丑加在支上而「白虎」入传，可占田产交错纠纷之事；这类事往往牵连到僧道，要在式盘中精心推究。午加在支上作「螣蛇」，寅日占到就要为火灾（回禄）叹息；纵然侥幸免于烧掉自家房子，也会遗祸乡邻，乱如乱麻——这指壬寅日午加寅。巳到了「天罡」（辰）上，必定主丧事，出门或许见到有人哭泣彷徨；若巳临于日干之上又作「朱雀」，那就要按官事去推详。巳加辰，主孝服之事，或者出门在途、哭泣之事。乙木主丧车，巳是轸星之位。巳加临朱雀，必定占的是灶上之事。

庚辛占见蒿矢，巳加辰；癸卯日辰加卯，巳加辰，午加巳，三传辰巳午；癸酉日遥克，未加申，巳加午，午加未，三传未午巳。巳加卯上意何如？木履弓弩推不虚。加申作阴口舌虞，入官事讼必因朱。巳加卯，以木履弓弩推之，若巳加申作太阴，主阴人和合，中有口舌。若作雀，便言讼。巳加申相刑合，癸亥日是；辛卯、癸未日，巳加卯遥克。

庚日、辛日占见「蒿矢」课，是巳加辰；癸卯日辰加卯、巳加辰、午加巳，三传是辰、巳、午；癸酉日属遥克，未加申、巳加午、午加未，三传是未、午、巳。巳加在卯上是什么意思？可以从木屐、弓弩这类木器上去推，不会落空；巳加在申上而作「太阴」，就有口舌之忧；若因此进了官府打官司，必定是「朱雀」所致。巳加卯，用木屐弓弩来推断；若巳加申而作太阴，主女子和合，其中夹着口舌；若作朱雀，便说是诉讼。巳加申是刑中带合，癸亥日就是；辛卯、癸未日，巳加卯属遥克。

螣蛇入庙刀铁因，翻作青龙险峻临。申加巳上用为真，古法分明验若神。申加巳，定占刀铁事。若作龙，疑险事。申亥寅，六甲、六丁、六丙、庚寅、丁巳，夜蛇；壬寅、癸巳，夜龙。斗加日本名天狱，得是须知卜讼庭。会见贵人并六害，交加之事及相萦。乙日辰加亥，乙木生于亥，辰斗罡也，故知占讼。又见贵人六害，主交加牵连。

「螣蛇」入庙，主因刀铁之器而起事；若翻转成「青龙」，则主临于险峻之地。申加在巳上发用，这一条最真，古法分明，验如神明。申加巳，必定占的是刀铁之事；若作青龙，就是疑虑险阻之事。三传申、亥、寅，在六甲、六丁、六丙日以及庚寅、丁巳日，夜占得螣蛇；壬寅、癸巳日，夜占得青龙。「斗」（辰）加在日上，本名「天狱」，得此就该知道占的是讼庭之事；若会见贵人又带六害，那就是交相牵扯、彼此纠缠之事。乙日辰加亥，乙木长生在亥，辰就是斗罡，所以知道占的是讼事；又见贵人与六害，主事情交加牵连。

午火临亥死绝神，传中丑午害同详。若还临在空亡上，定知虚扰不为殃。传中丑午为六害，入空亡不为殃。午丑申，子未寅。假令今日是庚辰，太乙为用属比邻。辰日若用起太乙，应在未日巳时真。用传与日是妻财，类是阴人反卦猜。更见后阴并六合，妻背夫心仔细裁。妻财类，须是阴神及反吟，作如此占。

午火临于亥上，是死绝之神；三传中丑与午相害，也照此同样推详。若它落在空亡之上，就可以断定只是虚惊搅扰，不成灾殃。三传中丑与午为六害，入空亡就不为祸。三传午、丑、申，或子、未、寅，都属此类。假如今天是庚辰日，「太乙」（巳）发用，属于比邻之神；辰日若以太乙发用，应期在未日巳时，最为准确。发用与三传对日干是妻财，这一类要按女子和返吟之卦去猜测；再见「天后」「太阴」并「六合」，就要仔细裁断妻子背离丈夫之心。妻财这一类，必须是阴神以及返吟之课，才这样占断。

大凡远近日何占，用占月内岁寻常。传神旬里不虚言，直日无疑应日前。如太岁在寅，发用在寅，则在年内；用起斗建，则应在月内；用起日干，不出旬；用起支神，不出一日。奴是天魁与天空，从魁为婢太阴同。妾求天乙若临从，分明花药作仪容。壬癸终于艮卦中，事若浮云岂有踪？甲惭乙尤怕到离宫，花随流水去匆匆。绝神，木到午死，水到艮病。

大凡应期的远近怎么占？看发用之神属于哪一层：属太岁的应在一年之内，属月建的应在一月之内；三传之神落在本旬里的，应期不出本旬，这话不虚；直日之神则应在当日之前，不必怀疑。譬如太岁在寅，发用也在寅，就应在本年内；发用起于斗建（月建），就应在本月内；发用起于日干，不出本旬；发用起于支神，不出一日。奴仆看「河魁」（戌）与「天空」，婢女看「从魁」（酉）与「太阴」；求妾则看「天乙贵人」，若贵人临于从魁，那女子分明花容药貌、仪表出众。壬、癸水终止于艮卦（丑寅之位），事情如同浮云，哪里还有踪影？甲、乙木最怕到离宫（午位），那是花随流水，匆匆而去。绝神所在：木到午为死，水到艮为病。

戊己怕逢曲直乡，木旺逢侵忌有殃。庚辛炎上不商量，火忌水神有所妨。鬼三合，戊己土知木局，为鬼旺，庚辛日炎上，不利。丙丁龙合散人财，勾陈辰神主官灾。白虎魁罡巳午来，中人孝服事堪猜。神将自战，龙合属木，丙丁见之，为火出木尽灰烟。勾陈土加卯不得地，魁罡加巳午主孝服。

戊、己日最怕遇上「曲直」木局，木气旺盛来侵克土，忌有灾殃；庚、辛日遇「炎上」火局更不必商量，火来克金，又忌水神从中作梗。这是官鬼三合局：戊己属土，见木局便是鬼旺；庚辛日见炎上火局，也不利。丙、丁日见「青龙」「六合」，主耗散人财；「勾陈」落在辰位，主官府灾祸；「白虎」与「河魁」「天罡」（戌、辰）落到巳、午上，中间人要穿孝服，这样的事可以推想。这是神将自相交战：青龙、六合属木，丙丁火见了它，是火从木出、木尽成灰烟；勾陈属土，加在卯上不得地；魁罡加在巳午上，主孝服之事。

进策干谒到侯门，日辰年上贵人存。龙合入传喜气津，蛇虎加之必避奔。须是贵加日辰行年，龙合入传，主贵人见喜。蛇虎不出现，纵见亦不喜。子午返吟移床房，己巳元武灶两厢。天空加巳灶破损，此言应验不寻常。己巳日返吟，夜将得元武，主两处有灶。亥日辰加亥用真，退人进口岂佥音？天门在亥天关辰，此法从来不易深。

进献策论、干谒求见到王侯之门，要日辰与行年之上有贵人；「青龙」「六合」入传，喜气津润；若「螣蛇」「白虎」加临，就必定要躲避奔走。必须贵人加在日辰、行年上，青龙、六合入传，才主见贵人得喜；螣蛇、白虎不出现最好，纵然出现也不喜。子午返吟主移动床铺房间；己巳日见「元武」，主两厢都有灶；「天空」加在巳上，灶要破损，这话应验得不同寻常。己巳日返吟，夜占得元武，主两处有灶。亥日以辰加亥发用最真，主退去旧人、进来新口，哪里是随口之言？天门在亥，天关在辰，这法子从来不容易讲得深透。

体得无淫六害随，娼家妇女不须疑。酉日落空亡酉地，寡妇元来极易详。如甲戌旬，以申酉为空亡。旺鬼占官属禁囚，相妻争贷死伤忧。囚主讼刑休病愁，此法从来不易求。春木旺、火相、土死、金囚、水休。如戊己日占得木神动，主官事。若传入三光、三阳等课，不得一例断之为官事也。壬癸日占得用起火神准的，若不是妻财，不得一例断之。

课体得「无淫」而又跟着六害，占的是娼家妇女，不必怀疑；酉日落在酉地空亡，原来极容易断定是寡妇。譬如甲戌旬，以申、酉为空亡。旺气的官鬼，占官职就属于禁囚之象；相气为妻财，主争夺借贷；死气主伤亡忧患，囚气主诉讼刑罚，休气主疾病忧愁——这法子从来不容易求得。春天木旺、火相、土死、金囚、水休。譬如戊己日占得木神发动，主官事；但若三传成「三光」「三阳」等吉课，就不能一概断作官事。壬癸日占得以火神发用，最为准确，若不是妻财，也不能一概而论。

龙为玄武乘牛背，加在日神为用辰。来情定是占走失，甲戊庚戌日为真。辰加丑见元武，如今日支干，又是发用。若是甲戊庚三戌日得此课，定占走失。辰加酉上作青龙，刺腿之人必是佣。辰还加亥作玄武，贵失终须是败踪。刺龙指腿上之人。玄武在亥盗难追，在戌须关入墓迷。若带空亡败可期，带马他乡定捕之。

「青龙」变作「元武」而乘在牛背（丑）之上，加在日神上、以辰发用，来人所问的必定是走失之事，在甲戌、戊戌、庚戌三日最为准确。辰加丑上见元武，正与今日的支干相合，又是发用；若是甲戌、戊戌、庚戌三日得这个课，必定占的是走失。辰加在酉上作「青龙」，那腿上刺青的人必是佣工；辰若加在亥上作「元武」，贵重之物丢失，终究败落无踪。所谓「刺龙」，指腿上刺着龙纹的人。元武在亥，盗贼难追；在戌，就被关入墓中而迷失；若带空亡，败露可期；若带驿马，贼虽逃到他乡，也一定能捕获。

或临羊刃主残伤，大煞主财落空亡。带死不过三日败，生气出月见其赃。元武临羊刃主伤，大杀主失。物初主末贼居中，初克中传赃露踪。末克其中囚首捕，中来克末反遭凶。中来克末，盗伤捕人、害主故也。元乘二马不辞危，跨屋逾垣捷似飞。地户水窗穿窍入，天门楼阁逐绳归。地户，坎宫也，玄乘地户，必从水地道来。乘天门，必自天梯绳来。

元武若临「羊刃」，主人有残伤；若遇「大煞」，则钱财落于空亡。带死气的，不过三日贼就败露；带生气的，出了本月才见到赃物。元武临羊刃主伤人，大煞主失财。初传为失物、末传为失主，贼就居在中传：初传克中传，赃物就露出踪迹；末传克中传，贼首就被擒捕；若中传反过来克末传，捕者反而遭凶。中传克末传，是因为盗贼伤了捕人、害了失主的缘故。元武乘着天马、驿马二马，不避危险，翻屋越墙，敏捷如飞；从地户、水窗穿洞而入，从天门、楼阁顺绳而归。地户就是坎宫；元武乘地户，必定从水道地道进来；乘天门，必定从天梯绳索上来。

玄武天门二马驰，长绳之煞就中推，何必逾墙凿壁回？天窗悬煞入无疑。长绳杀，正酉顺四仲，周而复始。用起三交罗网同，关隔相并路难通，三者数逢盗易穷，空亡劫反失前功。天罗地网卦，易败；空亡，便执捕，亦远遁不获。

元武在天门之位而二马奔驰，就要从「长绳煞」上去推；何必说他翻墙凿壁而回？必定是从天窗悬绳而入，无可怀疑。长绳煞：正月在酉，顺行子午卯酉四仲，周而复始。发用起于「三交」，与「天罗地网」相同，关隔并临，道路难通；这三样若屡屡出现，盗贼容易被穷追到手；但若逢空亡、劫煞，反而前功尽弃。天罗地网之卦，贼容易败露；若落空亡，就算去缉捕，贼也远逃不获。

勾陈一神忌落空，捕人百计不成功。若非怯懦赏不克，盗弃旺气难当锋。要勾陈有气。若在空亡，非捕人力不能敌，即赏钱不克其意，不宜勾前。元武旺又得地，则难捕。春占甲乙木为武临寅卯，得也；临申酉，失也。

「勾陈」这一神最忌落空亡，落空则捕役百般设法也不成功。不是捕人怯懦，就是赏格不合他的心意；盗贼若舍命而又乘旺气，锋芒难当。所以要勾陈有气才行。若勾陈在空亡，不是捕人的力量敌不过，就是赏钱不称他的意，也不宜排在勾陈之前行事。元武旺相而又得地，贼就难捕：春天占得甲乙木为元武而临寅、卯之地，就能捕获；若临申、酉，就抓不着。