大六壬秘本 · 第 5 卷

六壬玄妙有靈機，支干神將辨安危。日為君，辰為臣；日為男，辰為女。干是日，支是辰。辨安危，又看神將加臨吉凶善惡言之。克沖刑破衰休害，七者言凶必定期。上下相刑，傳中相破，發用相害，又是死囚休廢氣，加干支上及用神者，為凶兆之事。細審一刑、二破、三克、四害、五休、六死、七囚，凡神將有此七者即凶。

六壬之術玄妙無窮，自有靈動的機竅，全靠日干、日支與十二天將來分辨安危。占法通例：日干為君、日支為臣，日干為男、日支為女；「干」指日干，「支」指日支（又稱「辰」）。要分辨安危，還要看天將加臨何位，據其吉凶善惡而斷。相剋、相沖、相刑、相破、衰氣、休氣、六害，這七樣出現就斷凶，而且應期必定。所謂上下相刑、三傳之中相破、發用之神相害，再加上死氣、囚氣、休氣、廢氣，凡是這些加在日干日支之上或者加在用神之上，都是凶兆。要細細審辨：一是刑、二是破、三是克、四是害、五是休、六是死、七是囚；凡天將帶上這七樣中的任何一樣，就斷為凶。

德合相生並旺氣，吉屯相從福自隨。甲己德在寅，乙庚在申，丙辛在巳，丁壬在亥，戊癸在巳。所謂支德，前五辰是也。假令子日在巳，丑日在午，又三合六合，上下相生，旺相有氣，以上皆為吉慶。如課中見此，又有吉神加臨，百事亨通。

德神、合神、相生再加上旺氣，吉慶聚集相隨，福氣自然到來。日干之德的定位是：甲日、己日德在寅，乙日、庚日在申，丙日、辛日在巳，丁日、壬日在亥，戊日、癸日在巳。至於所謂「支德」，是從日支往前數第五辰。譬如子日的支德在巳，丑日的支德在午。再加上三合、六合，上下兩神彼此相生，又處在旺相有氣的狀態，以上都屬吉慶之象。課中若見到這些，又有吉神加臨，那就百事亨通。

將是神兮神是將，若遇青龍便是寅。天元十二將，貴蛇之類；地元十二將，功曹太沖之類。假令乙丑日見白虎是德神也，餘仿此。假令甲子日得青龍入辰兩課，為外人入內。青龍在申酉上受克，亥子喜水生木也。

天將就是地支，地支也就是天將，譬如遇上青龍，它的本位便是寅木。所謂「天元十二將」，是貴人、螣蛇一類的十二天將；所謂「地元十二將」，是功曹（寅）、太沖（卯）一類的十二地支月將。譬如乙丑日見白虎，白虎本位屬申，正是乙庚德在申，所以此時白虎就是德神，其餘可依此類推。又如甲子日占得青龍進入日支的兩課之中，主外人進入家內。青龍屬木，若臨在申、酉金位上便受克；若臨在亥、子水位上，則水能生木，反而可喜。

日主尊外並人類，辰為卑幼宅兼身。日為尊、為外、為己身也，辰為卑、為內、為宅、為物類也。兩課有凶戰者，主宅中有人作禍。旺相為陽人，休囚為陰人。切忌天目、勾陳、白虎臨宅。慮遊魯二都煞者，乃主賊人盜神臨宅。又慮魁罡臨宅克宅，主亡失事。

日干主尊長、外部與人事一類，日支則主卑幼、住宅以及自身所處之地。具體說：日干代表尊貴者、外部、自己本身；日支代表卑下者、內部、住宅與器物之類。日支的兩課之中若有凶神交戰，就主宅中有人惹禍。所乘之氣旺相的是男子，休囚的是女子。最忌諱「天目」、勾陳、白虎臨於代表住宅的日支上。還要提防「游都」「魯都」這兩個盜煞，它們主賊人、盜神臨宅。又要提防「河魁」（戌）、「天罡」（辰）臨宅並克宅，那就主遺失亡佚之事。

占時考校日和辰，是財是鬼是何神。假令甲乙日得辰戌丑未四辰，為財；申酉為日鬼，主勾連官事。假令是庚辛金，見土神為休氣，是父母；見金神為旺神，是兄弟；見木神為死氣，是妻財。在日兩課克者為外財，在辰兩課克者為內財。

起課之時要考察日干與日支的關係，看所臨之神究竟是財爻、是官鬼，還是別的什麼神。譬如甲、乙木日得辰、戌、丑、未四土之辰，土受木克，就是財爻；得申、酉金，則金克木，是日干的官鬼，主牽連官司之事。又如庚、辛金日，見土神是生我者，為休氣，屬父母爻；見金神是同我者，為旺神，屬兄弟爻；見木神是我克者，為死氣，屬妻財爻。凡在日干的兩課中被克的，是外來之財；在日支的兩課中被克的，是家內之財。

見機兩用艱辛險，疑惑先難後易成。凡課俱比俱不比，先取四孟為用神。名見機卦，主有兩事。又有艱難之意。占事主有疑惑不決，先難後易也。知一每事須知近，遙克當傳主遠尋。此卦占失，不離兩鄰。故知一主諸近事也。不宜占訟，和則吉。神遙剋日名蒿矢，日遙克神是彈射，主曖昧口舌遠望事。看神將吉凶言之。

「見機課」有兩處可以取用，辦事艱辛而多險阻，心存疑惑，但先難後易終能成就。凡課中四課上下俱比和，或者俱不比和，就先取寅、申、巳、亥四孟之神作用神，這種課叫「見機卦」，主同時有兩樁事情，又含有艱難之意；占事主疑惑難決，先難後易。「知一課」凡事都應從近處去找，「遙克課」則要往遠處去尋。知一課占失物，失物不出左鄰右舍，所以知一課主的都是近身近處之事；這種課不宜占訴訟，和解才吉。上神從遠處剋日干的叫「蒿矢課」，日干從遠處克上神的叫「彈射課」，都主曖昧不明的口舌是非與遠方觀望之事，還要參看天將的吉凶來斷。

玄胎生下人占病，當用生下定有嬰。三傳俱孟，上生下，主占病。下生上，主胎。用神如在長生上，乃生玄胎也。婦人占懷孕，男子占主有親事動。更看將神吉凶。蓋申巳寅亥合體，主親。亥申巳寅害體，主官事曖昧。

「玄胎課」中若是上神生下神，占的多半是疾病；若發用之神落在長生之位而下生上，則必定有嬰孩之喜。具體說：三傳全是寅、申、巳、亥四孟，就叫玄胎課。其中上神生下神的，主占病；下神生上神的，主懷胎。用神若正落在長生之位，那就是玄胎孕育之象。婦人占，主懷孕；男子占，主有婚姻親事發動。還要參看天將的吉凶。因為申、巳、寅、亥這幾支互相作合而成一體的，主親事；若是亥、申、巳、寅互相為害而成一體的，則主官司曖昧不清。

反吟占者休言定，往復雙雙兩事因。反吟占事不一，須占兩事，主事往復未定之象。常占須主身離動，不動人情有怨嗔。反吟主身動，若不動有口舌、人情不足指事。伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。伏吟主求謀未遂，剛日占行人至，柔日不至。

占得「反吟課」，就不要斷事情已定，因為它主來來回回、成雙成對地牽出兩樁事由。反吟課所占之事往往不止一件，須按兩件事來推，主事情往復反覆、尚未確定之象。平常占反吟課，多主本人有遠離走動之事；若人並不走動，那就是人情上有怨恨嗔怪。反吟主身動，若身不動，便有口舌是非、人情不周之事。占得「伏吟課」，凡有舉動都難以稱心；若逢剛日（甲丙戊庚壬）占，則主行人已到家門庭院。伏吟主謀求之事未能如願；剛日占行人主到，柔日（乙丁己辛癸）占則不到。

卦隨三交吉凶定，昴星蛇虎火殃迍。三交是三傳皆仲。若非酉加午即是酉加子。卯上有凶將，主釜鳴。上見天空，主失五音之物。青龍太常朱雀主遷官；見勾陳陰后玄武主走失；上見蛇虎生旺，三傳內見天喜驛馬者，主交集之象。昴星卦發用見蛇虎，占病必死。占官事主枷鎖，太常主曖昧事。

占得「三交課」，吉凶要隨其組合來定；占得「昴星課」而見螣蛇、白虎，則主火災一類的殃禍迍難。所謂三交，是三傳全落在子、午、卯、酉四仲之上，不是酉加午，就是酉加子。卯上若有凶將，主鍋釜無故作響的怪異；卯上若見天空，主丟失琴瑟鐘磬一類發五音的器物。三交課上見青龍、太常、朱雀，主官職升遷；見勾陳、太陰、天后、玄武，主人口走失；上見螣蛇、白虎而處在生旺之氣，三傳之內又見天喜、驛馬，就主諸事交錯聚集之象。昴星課若發用之神見螣蛇、白虎，占病必死，占官司主戴枷上鎖；若見太常，則主曖昧不明之事。

歲月相傷尊長禍，虎臨弔喪哭聲頻。太歲月建相剋為用，得凶將者尊長災。若俱陽是男，俱陰是女。歲前二辰是喪門，歲後二辰是弔客。白虎加臨為用，主哭聲動。三刑為鬼人家破，馬吉加年職轉升。三刑入傳交戰者，大凶。煞傷日辰，主家破人亡，不知之事。日鬼為用，加行年本命，更見驛馬，天官朱雀太常，主遷官。

太歲與月建互相傷克，主尊長有禍；白虎再臨喪門、弔客之位，就常聞哭聲。太歲與月建相剋而發用，又乘凶將，主尊長有災；若兩者都是陽支，應在男子身上，都是陰支，應在女子身上。太歲往前數兩辰是「喪門」，往後數兩辰是「弔客」，白虎加臨其上而發用，就主哭聲起動。三刑若化為官鬼，主人家破敗；驛馬與吉神加臨行年，則主官職升遷。三刑入三傳而彼此交戰，是大凶之象；凶煞傷剋日干日支，主家破人亡，並有意料不到之事。若日干的官鬼發用，又加臨行年、本命之上，再見驛馬以及天官、朱雀、太常，則主官職遷升。

墓神加日身災滯，支煞干臨為所迍。墓神加日主災滯，支為卑干為尊，支煞臨干主事迍邅。歲同死虎加年命，相刑之月氣歸陰。太歲同白虎乘死氣加行年本命，占病必死。假令申年四月庚寅日申時占伏吟卦，申加行年上占病主凶。太歲白虎來傷行年，四月內主死。餘仿此推。

墓神加在日干上，主本身有災病滯礙；日支上的凶煞臨到日干頭上，就成為困頓難行的迍邅之象。墓神加日干主災滯；日支代表卑幼，日干代表尊長，日支的凶煞壓到日干上，主事情艱難受阻。太歲與死氣、白虎一同加在行年、本命之上，到了與之相刑的月份，氣數便歸於陰間。也就是說，太歲與白虎同乘死氣而加臨行年本命，占病必死。譬如申年四月庚寅日申時占得伏吟卦，申加在行年之上，占病主凶；太歲與白虎一起來傷克行年，就主四月之內死亡。其餘可依此類推。

日鬼加臨辰兩課，門中官事乃相榮。日鬼加辰之兩課，主門中官事勾連。假如三月壬戌日反吟課是也。更以神將言之。吉將遭傷求事阻，凶神受制事還成。吉將逢休敗死氣亦當有阻難。時傷年命入傳來，忽然卒報有驚駭。占時如克行年本命者有卒報驚恐之事。

日干的官鬼加臨在日支的兩課上，家門之中便有官司纏繞。也就是說，日干的官鬼加在日支的兩課之上，主門戶之內有官司牽連，譬如三月壬戌日占得反吟課就是這樣，還要結合天將來斷。吉將若遭傷克，所求之事就受阻；凶神若被制伏，事情反倒能成。吉將若逢休氣、敗氣、死氣，同樣會有阻難。占時之神傷克行年、本命而又進入三傳，就會忽然接到急報而受驚。凡占時之神克傷行年本命的，主有突如其來的報訊與驚恐之事。

德神動處吉相遂，反遭刑剋見凶災。德神發用，又乘吉將，主有相扶喜事。假令己日傳見寅，寅又加申，為寅巳申三刑。如申酉上或見白虎，或申酉加寅卯，是遭刑剋，亦主有災。支上有鬼家移動，干若逢之人必衰。假令申酉日上見巳午，主遷移。日上兩課見發用有鬼加，主官事。

德神發動之處，吉事順遂；但德神若反過來遭受刑剋，就會見到凶災。德神發用，又乘吉將，主有人扶助的喜事。譬如己日三傳中見寅（己日德在寅），而這個寅又加臨在申上，就構成寅、巳、申三刑；又如申、酉之上見白虎，或者申、酉加在寅、卯之上，這都是德神遭受刑剋，同樣主有災禍。日支上出現官鬼，主家宅要遷動；日干上若遇官鬼，則本人必定衰敗。譬如申、酉日的日支上見巳、午火來克金，主遷移；日干的兩課中見發用之神帶著官鬼，則主官司。

日破對隔人離別，鬼值夜時宅破乘。日之兩課有對神隔，主有人離隔。假如乙日辰上見六合乘酉，木被金隔主有離別。辰上兩課遇鬼，主宅破。假令午日占，朱雀乘亥子臨午是也。陰神卻受陽神克，陰小傷刑人墮胎。日之陰神見天輪上陽神年干克者主退陰小事。上有凶將，主失脫。婦人損孕。

日干逢沖破而有對沖之神相隔，主人事離別；官鬼若值夜將而乘於日支，則主住宅破敗。日干的兩課中若有對沖之神從中阻隔，就主有人離散。譬如乙日的日支上見六合乘酉，乙木被酉金所隔，就主有離別之事。日支的兩課上遇到官鬼，主宅舍破損；譬如午日占課，朱雀乘著亥、子水臨在午上就是。陰神反過來被陽神所克，則陰人小口受傷，甚至婦人墮胎。日干的陰神被天盤上的陽神以及行年、日干所克，主陰人小口一類的事情退敗；上面若再有凶將，主人口走失，婦人則損傷胎孕。

四課相間於內外，傳內沖支宅禍危。假令丙辰日丑將亥時，四課皆間，主外人官事，內人奴婢。發用傳中沖支，主宅中不安。凡用神刑剋支神，主宅不安。用神上見玄武，便言有賊。子孫陰劫日來臨，逆亂欺凌尊上人。子孫遇太陰劫殺也。假如甲乙日見火神為子孫，即客欺主也。三傳支俱陰，帶凶將，主陰人口舌之事。

四課內外相間隔而不相連，三傳之中又有沖剋日支之神，住宅便有禍患危險。譬如丙辰日用丑將、亥時起課，四課彼此間隔，主外面的人惹出官司，家內的人則應在奴婢身上。發用與三傳之中有沖剋日支的，主宅中不安；凡用神刑剋日支之神，都主宅舍不寧；用神之上若見玄武，就可斷有盜賊。子孫爻遇上太陰、劫煞而臨到日干，則有悖逆作亂、欺凌尊長之事。所謂「子孫陰劫」，就是子孫爻遇上太陰與劫殺。譬如甲、乙木日見火神為子孫（木生火），就是客欺主之象。三傳與日支全是陰支，又帶凶將，主女子引起的口舌是非。

支將同類家中事，六合三合眷屬親。如巳午日傳見蛇雀主家中事。假令甲子日申辰發用為親戚事。又如占盜，見支辰三合上見六合，亦是骨肉為盜。天空臨未井為怪，兼主人遭病患磨。天空加未主井怪或未帶殺主患病。從魁白虎日辰上，宅中須有孝服人。如辛酉日伏吟夜貴，酉是白虎，主宅中有著孝人至。

日支所乘的天將與日支五行同類，所主的是家內之事；若見六合、三合，則主眷屬親戚之事。譬如巳、午火日三傳中見螣蛇、朱雀（二者皆屬火，與日同類），就主家中之事。又如甲子日以申、辰發用，申子辰三合成局，主親戚之事。再如占盜賊，若日支之辰結成三合，上面又見六合，那也是骨肉至親做的賊。天空臨在未上，主水井有怪異，同時也主人遭病痛折磨。天空加臨未土，主井中作怪；未若帶凶煞，則主生病。「從魁」（酉）與白虎落在日干日支之上，宅中必有穿孝服的人。譬如辛酉日占得伏吟課而用夜貴人，酉上正是白虎，就主宅中有戴孝之人到來。

白虎死氣日辰墓，來臨內外亦如然。白虎與死氣臨日辰，墓如臨日之陽神主內宅，日之陰神主外親。臨辰之陽神陰神主人災。傳帶凶將沖支干，疾病人災官事生。三傳內有一傳乘凶將沖日辰，主訟病。如甲寅日卯將子時，用起是申，又乘凶將螣蛇。餘準此例。

白虎、死氣與日干日支的墓神相併，無論臨在內還是臨在外，斷法都一樣。白虎與死氣臨在日干日支之上，其中墓神若臨於日干的陽神，應在家內宅舍；臨於日干的陰神，應在外面的親戚；若臨在日支的陽神或陰神上，則主人口有災。三傳之中帶著凶將來沖剋日干日支，就會生出疾病、人口之災與官司。只要三傳中有一傳乘著凶將去沖剋日干日支，就主訴訟與疾病。譬如甲寅日用卯將、子時起課，初傳起於申，申沖寅木日支，又乘凶將螣蛇，就是此例，其餘依此類推。

本音墓與虎蛇並，棺槨墓喪欲動興。虎蛇與本日墓神並臨干支上，主喪服。如辛巳日，白虎乘丑加日辰發用，或在三傳。占身用與納音詳，相生有喜克時殃。發用神克納音，主身災。若貴人相生吉慶，相扶則吉，相剋則凶。

本日納音的墓神與白虎、螣蛇並臨，棺槨墳墓、喪葬之事就要發動。白虎、螣蛇與本日的墓神一同臨在日干日支上，主家有喪服之事。譬如辛巳日，辛金之墓在丑，白虎乘丑加臨日干日支而發用，或者丑落在三傳之內，就是這種情形。占本身安危，要把發用之神與本命納音合看：兩者相生則有喜，相剋則有殃。發用之神若克本命納音，主自身有災；若貴人與之相生，就是吉慶。總之相扶相生則吉，相剋相戰則凶。

父母臨干憂子息，妻財尊位豈能康。用見父母帶凶煞惡將加日上，主子息不寧。如甲子酉將亥時，白虎乘子在日上是也。用神見妻財主家長不安。如丙寅日反吟課，是父母受克也。子孫見時官事解，雀傷於日鬧喧喧。三傳中有子孫為救神，官事解散。如四月丙辰日子時占得子申辰，為事解。朱雀乘神剋日辰，主有鬥爭口舌之事。

父母爻臨在日干上，要憂慮子女；妻財爻佔據尊長之位，家長哪能安康。用神見父母爻，又帶凶煞惡將加在日干之上，主子女不得安寧。譬如甲子日用酉將、亥時起課，白虎乘子水（子為甲木的父母）落在日干上就是。用神見妻財爻，則主家長不安，譬如丙寅日的反吟課，正是妻財克父母、父母受克之象。三傳之中出現子孫爻，官司就得以化解；朱雀若來傷剋日干，則口舌喧鬧不休。三傳中有子孫爻充當救神，官事自然解散。譬如四月丙辰日子時占得子、申、辰三傳，就主事情消解。朱雀所乘之神若克傷日干日支，則主爭鬥口舌之事。

水乘火將多驚恐，勾雀同傳爭訟傷。蛇雀乘亥子，主有驚恐。勾雀同入三傳，主爭訟。假如三月丁卯日亥時丑加卯，初勾中雀末貴，主爭訟官事。卯為前二招唇舌，罡作朱禽獄訟殃。前二是朱雀，乘卯上主口舌。如七月戊辰日午時課是也。罡雀主獄訟。如辛卯日丑將子時占，初罡雀末午勾是也。

水支上乘著屬火的天將，多主驚恐；勾陳與朱雀一同進入三傳，則主爭訟受傷。螣蛇、朱雀（皆屬火）乘著亥、子水，主有驚恐之事；勾陳與朱雀同入三傳，主爭訟。譬如三月丁卯日亥時，丑加在卯上起課，初傳乘勾陳、中傳乘朱雀、末傳乘貴人，就主爭訟官司。卯之前兩位是朱雀之位，朱雀乘卯招惹口舌；天罡（辰）配上朱雀，則有牢獄訟事之殃。所謂「前二」就是朱雀，朱雀乘在卯上主口舌，譬如七月戊辰日午時的課就是。天罡與朱雀相配主牢獄訴訟，譬如辛卯日用丑將、子時起課，初傳是天罡乘朱雀、末傳是午上乘勾陳，就是這種格局。

熒惑加寅音信至，太陰發用有陰詳。熒惑朱雀也。加寅主遠信至。如乙丑日，申將未時寅為朱雀也。若初傳太陰，兼與日辰無戰、乘旺者，主陰人暗助。若休囚必陰謀戕害。天罡立用須干眾，寅卯加臨訟獄防。罡神為用主有帶眾動求貴人事。罡加寅卯上，更看將神吉凶，便言有官司獄訟事。

熒惑加臨寅位，主有音信到來；太陰發用，則有陰私之事須細察。熒惑就是朱雀，加在寅上主遠方書信到達。譬如乙丑日用申將、未時起課，寅上正是朱雀。若初傳是太陰，又與日干日支不相戰克而所乘之氣旺盛，主有女子暗中相助；若太陰處在休囚之氣，則必是陰謀加害。天罡（辰）發用，多主帶領眾人有所干求；天罡加臨寅、卯之上，就要提防訟獄。天罡為用，主帶著一夥人去干求貴人之事；天罡加在寅、卯上，再看天將的吉凶，便可斷有官司牢獄之事。

晝夜貴人傳俱見，或用日德動尊頏。晝夜貴俱在三傳中，主求勸貴人有德者大吉。假令二月癸巳日卯時，卯戌巳三傳，主動貴人求身事。天空發用無憑準，前四帶合主勾引。凡發用見天空與休囚並，主事虛誕。勾陳合日辰上，主勾連引誘事。後陰玄發主陰謀，傳出天乙前復明。凡傳中見陰后元武，主有闇昧陰謀之事。若用此三將，傳出天乙前主先晦後明也。

晝貴人與夜貴人都出現在三傳之中，或者以日干之德發用，都主驚動尊貴之人。晝貴、夜貴同在三傳，主去求告有德的貴人，大吉。譬如二月癸巳日卯時起課，三傳為卯、戌、巳，就主驚動貴人為自身求事。天空發用則事情無憑無據；貴人前第四位帶合，主有人從中勾引牽連。凡發用見天空，又與休囚之氣相併，主事情虛妄不實。勾陳與日干日支相合而臨其上，主牽連引誘之事。天后、太陰、玄武發用，主有陰謀；但三傳若走出到天乙貴人之前，則由暗轉明。凡三傳中見太陰、天后、玄武，主有闇昧陰謀之事；若以這三將為用，而三傳行到天乙貴人之前，就主先晦暗而後光明。

惡將從來口舌凶，或逢生合卻歡榮。凶將乘旺相亦主有口舌。凶將若逢德合相生，凶中有吉。貴臨巳亥多反覆，罡加癸水卜賊人。天乙加巳亥主事多反覆。天罡加亥是龍得水，變化飛螣，捕捉難獲。如巳將癸酉日寅時，是辰加癸水，占賊不見。

凶惡的天將向來主口舌之凶，但若逢相生相合，反而轉成歡喜榮耀。凶將所乘之氣旺相，同樣主口舌；凶將若遇上德神、合神來相生，便是凶中有吉。貴人臨在巳、亥之位，事情多反覆；天罡加在癸水之上，占賊難以捉到。天乙貴人加臨巳、亥，主事情屢屢變卦。天罡（辰）加在亥上，是龍得了水，變化如飛騰的蛟螣，捕捉極難成功。譬如用巳將、癸酉日寅時起課，正是辰加在癸水之上，占賊便見不著。

支干發用歲神臨，所求遠望干朝廷。占見太歲加臨干支上，主望朝廷之事。太歲連傳三二年，卜時為用見當先。假如巳年午將巳時占事，主三二年不決，遲滯。只如貴人日辰月將亦同是也。占日時為用，主當日時定應。餘皆準此。支干發用還應速，歲建兼煞亦同然。傳中加日辰主事速也，太歲月建亦同。

日干日支發用而又有太歲之神臨加，所求的多半是指望朝廷的遠大之事。占課時見太歲加臨日干日支之上，主有仰望朝廷之事。太歲連入三傳，事情要拖兩三年；以起課之時發用，則應驗就在眼前。譬如巳年用午將、巳時占事，主兩三年懸而不決、遲滯難成；貴人、日干日支、月將的推法也與此相同。若以占課的日、時發用，則應在當日當時。其餘都照此類推。日干日支發用，應驗就快；太歲、月建再帶凶煞，道理也一樣。三傳之中加臨日干日支的，主事情來得快，太歲、月建加臨也是同樣的看法。

旺相氣發同此斷，休衰陰逆定遲延。春用木神夏用火神為旺，發用休囚衰，傳中陰逆，主事遲延。日陰辰陰為合用，更乘吉將事求成。凡日之陰神辰之陰神相合為用，主成合事。吉將則吉，凶將則凶。如辛亥日午將申時午為用，主外親喜求事大吉。餘仿此推。

發用之神帶著旺氣、相氣，斷法與上文相同（都主應驗迅速）；若帶著休氣、衰氣，三傳又逆行屬陰，事情一定拖延。所謂旺，是春天以木神發用、夏天以火神發用；若發用之神落在休囚衰敗之氣，三傳又是陰支逆行，就主事情遲緩。日干的陰神與日支的陰神相合而發用，再乘吉將，所求之事就能辦成。凡日干的陰神與日支的陰神彼此相合並作為用神，主成就合作之事；乘吉將則吉，乘凶將則凶。譬如辛亥日用午將、申時起課，以午為用神，主外姓親戚有喜，求事大吉。其餘可依此類推。

日辰相合無凶將，亦有主他相合因。日辰與三傳帶合無凶將，大吉。又如日辰相見，並吉將臨，主它人來合求吉事。用與時傷干支凶，反生日辰卻豐隆。發用與占時同剋日，主災滯自外來。克辰者主災從內生。占時為用，生日辰，更得吉將，主大吉之事。

日干與日支相合而沒有凶將摻雜，也主別人前來與我合作的緣由。日干日支與三傳都帶合，又不見凶將，就是大吉之課。又如日干日支彼此相見，再有吉將臨加，主他人前來與我合謀吉事。用神與占時之神一同傷剋日干日支，就是凶；反過來若能生扶日干日支，則豐盈興隆。發用之神與占時之神一起剋日干，主災禍滯礙從外面來；若克的是日支，則主災禍從家內生出。若以占時之神發用而能生日干日支，再得吉將，就主大吉之事。

支用傳干他從己，干傳辰上我隨人。支上發用，傳在干上，主他人從我。日上發用，傳在支上，主我托他人。地足天頭加卯酉，將乘蛇虎遠行臻。天頭戌，地足亥，加臨卯酉上，更乘蛇虎，占行人動也。斬關遊子身俱動，干上支加事亦新。斬關遊子主動。凡支加干，事主新。天驛馬來傳內見，參星白虎動行人。二馬發用主身動遠行。參星是申中之宿，與白虎同加行年本命上，主身動也。

從日支上發用而三傳歸到日干，是別人依從我；從日干上發用而三傳落到日支，是我去依附別人。也就是說：日支上發用、三傳落在日干上，主他人順從我；日干上發用、三傳落在日支上，主我托靠他人。「地足」與「天頭」加臨卯、酉，天將又乘螣蛇、白虎，主遠行之事到來。天頭指戌，地足指亥，它們加臨在卯、酉之上，再乘螣蛇、白虎，占行人主有走動。「斬關課」「遊子課」都主人身走動；日支加到日干上，則事情主新起。斬關、遊子二課主動，凡日支加於日干之上，所占之事都主更新。天馬、驛馬在三傳中出現，參宿與白虎同臨，也主行人走動。天馬、驛馬二馬發用，主本身走動遠行。參星是申宮所屬的星宿，若與白虎一同加在行年、本命之上，主本人有走動。

玄空值財財不實，武陷空亡須損失。玄空乘日，主財不實。若又空亡，損失無疑也。財傷年命鬥爭因，劫亡下克盜為真。財克本命行年者，因財爭訟。若劫煞亡神值財，下克上，主有劫盜或走失也。外財入內當財喜，忽然逢旺貨物起。日之財神入辰兩課者，主有外財入內，主財喜動。內俱喜財，更逢旺氣，如貨物買賣，立有厚利。又主物價高。

玄武、天空落在財爻上，這財就不實在；玄武再陷入空亡，錢財必有損失。玄武、天空乘在日干上，主財物虛而不實；若再逢空亡，損失是免不了的。財爻傷克行年本命，是因財起爭鬥；劫煞、亡神所在之處下神克上神，那就真是盜賊。財爻克傷本命、行年的，主因財物打官司；若劫煞、亡神正落在財爻上，又是下克上，主有搶劫、偷盜或人口走失。外面的財進到家內，是財喜之象；若忽然遇上旺氣，貨物買賣立時興起。日干的財神進入日支的兩課之中，主外財入內，財喜發動；內外都喜見財爻，再逢旺氣，那麼經營貨物買賣立刻就有厚利，同時也主物價上漲。

財入傳來天將傷，分遭破失不堪當。日之財在三傳中而有將相剋，主分財破失也。假令壬癸日，見巳午為財，而上有水將，言玄后也。官鬼下臨財位上，陰私用事畏人彰。如己酉日申將巳時，卯是日之鬼，臨子水財鄉，主陰私用事也。

財爻進入三傳，卻被天將所傷，錢財就要分散破失，難以承當。日干的財爻雖落在三傳之中，但有天將來克它，主財被瓜分、破耗損失。譬如壬、癸水日以巳、午火為財，而巳午上卻乘著屬水的天將——就是玄武、天后——水克火，財便受傷。官鬼落到財爻的位置上，主暗中做的私事怕被人張揚。譬如己酉日用申將、巳時起課，卯木是己土日的官鬼，如今卯臨在子水這個財鄉之上，就主有陰私之事在暗中進行。

日往加辰親戚來，又遭刑剋受凶災。日來臨辰兩課，有吉神相生者，主外內親人來。假令癸亥日午將辰時，是太常乘丑加亥上是也。雖日加辰上主親戚，人有災並口舌，緣太常亦為日鬼。火星明兮水主暗，火道□□滅失其明。發用克身，蛇雀臨巳午，主有明信動。若見玄武在亥子上，主暗信動。若是火神臨亥子受克，主見虛驚憂疑之事。

日干加到日支上，主有親戚到來；但若又遭刑剋，就反受凶災。日干臨到日支的兩課上，若有吉神彼此相生，主內外親人來訪。譬如癸亥日用午將、辰時起課，正是太常乘丑加在亥上。雖然日干加日支主親戚來，但人卻有災病與口舌，因為丑土同時也是癸水日的官鬼。火星明亮主消息公開，水神幽暗主消息隱秘；火的通路若被阻斷，光明也就熄滅消失。發用之神克傷本身，而螣蛇、朱雀臨在巳、午火上，主有公開的音信發動；若見玄武落在亥、子水上，則主暗中的消息發動；若是火神臨於亥、子而受水所克，就主虛驚與憂疑之事。

水多火少詳衰旺，旺多衰少細推尋。但見生旺者主物多並大，若衰敗者物少而小也。學者詳之。月厭丁符與將空，傷干怪夢好沉吟。月厭正月起戌逆行，丁符者六甲旬中遇丁鬼，蛇亦是丁鬼。持天將空，如青龍在戌亥為將空也。如將空入傳，更加剋日，則主怪夢。要知怪狀，取符類看。

水多火少之類的偏勝，要詳辨其衰旺；旺者多而衰者少，也要細細推尋。凡見處在生氣旺氣的，主物件又多又大；處在衰敗之氣的，主物件又少又小。學者應當細察。「月厭」「丁符」與「將空」若來傷剋日干，就會做怪夢，令人沉吟難安。月厭從正月起於戌，逆行十二支；丁符是六甲旬中所遇的丁神成為官鬼，螣蛇也算是丁鬼。所謂「將空」，是天將落在空亡上，譬如青龍落在戌、亥空亡之位便是將空。若將空進入三傳，又來剋日干，就主做怪夢；想知道怪夢的形狀，就按所乘符神的類象去推。

死生二氣常須用，飛魂喪魄鬼來臨。生氣正月起子，死氣正月起午，皆順行。飛魂正月起亥，順行十二辰。喪魄正月起未，逆行四季。占病主凶。天鬼或與蛇雀並，宅舍須憂火燭焚。天鬼正月起酉，逆行四仲。又正月起戌逆支，加日辰年命相沖也。關神動處見災迍，飛禍之神忌臨辰。關神春丑夏辰秋未冬戌，若加傳中日辰上，主訟獄。飛禍春申夏寅秋巳冬亥，此殺忌日辰年命上。宜動用更改。

生氣、死氣這兩種氣經常要用到；「飛魂」「喪魄」一到，鬼祟就臨門了。生氣從正月起於子，死氣從正月起於午，都是順行。飛魂從正月起於亥，順行十二辰；喪魄從正月起於未，逆行辰戌丑未四季。占病遇上它們都主凶。「天鬼」若與螣蛇、朱雀並臨，宅舍就要憂慮火燭焚燒。天鬼從正月起於酉，逆行子午卯酉四仲；另一說是從正月起於戌，逆行十二支，加臨日干日支、行年本命而與之相沖。「關神」發動之處會見災難迍邅，「飛禍」之神最忌臨於日支。關神：春在丑，夏在辰，秋在未，冬在戌；若加在三傳或日干日支上，主訴訟牢獄。飛禍：春在申，夏在寅，秋在巳，冬在亥；此煞忌落在日干日支、行年本命上，遇之宜有所變動更改以避之。

游都天盜並天賊，六辛便是五亡神。游都日甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。天盜春巳夏午秋酉冬子。天賊正丑逆季。與元武並臨日辰主盜賊發動，並主小人相損，不明破財事。五亡神，六甲旬六辛日是也。如剋日辰年命，主盜賊相侵，忌外出。

「游都」「天盜」與「天賊」三煞並見，六個辛日就是所謂的「五亡神」。游都按日干定位：甲日、己日在丑，乙日、庚日在子，丙日、辛日在寅，丁日、壬日在巳，戊日、癸日在申。天盜：春在巳，夏在午，秋在酉，冬在子。天賊從正月起於丑，逆行辰戌丑未四季；它與玄武一同臨在日干日支上，主盜賊發動，同時也主被小人損害、不明不白地破財。所謂五亡神，就是六甲各旬中的六個辛日。這些凶煞若克傷日干日支、行年本命，主盜賊來侵，忌諱外出。

魯都不可漏私商，天車出外必遭殃。魯都甲己在辰，乙庚申，丙辛巳，丁壬亥，戊癸寅。如加日辰上，主通行而漏私商也。天車春丑夏辰秋未冬戌，出行忌此殺，遇之主凶。天喜加臨喜慶多，解神憂事見消磨。天喜春戌夏丑秋辰冬未，解神正二申，三四酉，五六戌，七八亥，九十午，十一十二未。逢之者凶事難成也。

遇上「魯都」，私下販運的買賣瞞不住；遇上「天車」，出門在外必遭殃禍。魯都按日干定位：甲日、己日在辰，乙日、庚日在申，丙日、辛日在巳，丁日、壬日在亥，戊日、癸日在寅；若加在日干日支上，主一路通行之中走漏了私販的行藏。天車：春在丑，夏在辰，秋在未，冬在戌；出行忌此凶煞，遇上主凶。「天喜」加臨則喜慶多，「解神」出現則憂愁之事自然消磨。天喜：春在戌，夏在丑，秋在辰，冬在未。解神：正月二月在申，三月四月在酉，五月六月在戌，七月八月在亥，九月十月在午，十一月十二月在未；遇上解神，凶事就難以成形。

成神發用總皆成，天目宅中有鬼驚。成神正巳順輪四孟，與吉將並者，所求事成合。天目春辰順季行，若占家宅，加日辰者，主宅中有鬼神之類。迷惑始為終不犯，亡刑並煞事遭凶。迷惑煞正丑逆季，加年命上主疑惑昏迷。又正月戌逆十二。亡刑煞，正辰二亥三子四丑，五申六酉七戌八巳，九午十未十一寅十二卯。此殺與蛇虎並勾陳同臨行年本命日辰交克，主市曹赴法死亡也。

「成神」發用，所謀之事一概能成；「天目」臨宅，家中便有鬼祟驚擾。成神從正月起於巳，順次輪轉寅申巳亥四孟；與吉將並臨，所求之事就能成合。天目從春季起於辰，順行辰戌丑未四季；若占家宅而它加在日干日支上，主宅中有鬼神一類的東西。「迷惑煞」只在起初作祟，終究不至於傷犯；但「亡刑煞」再並上其他凶煞，事情就要遭凶。迷惑煞從正月起於丑，逆行四季，加在行年本命上，主心神疑惑昏迷；另一說是從正月起於戌，逆行十二支。亡刑煞：正月在辰，二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在申，六月在酉，七月在戌，八月在巳，九月在午，十月在未，十一月在寅，十二月在卯。此煞若與螣蛇、白虎並臨，再加勾陳同臨行年、本命、日干日支而交相剋戰，就主被押赴刑場處死。

金神四煞古來凶，神將相併禍重重。吉將吉神不相合，論事喜時未必成。金神孟日在酉，仲日巳，季日丑。四煞申子辰在未，亥卯未在戌，寅午戌在丑，巳酉丑在辰。並吉將主吉事遲疑。凶將凶神若吉將吉神有戰克，雖吉事亦難成也。若無神害年命，上下相生日辰，雖有憂疑，不能成凶事也。

「金神」與「四煞」自古以來就主凶，凶神與凶將相併，禍事便重重疊疊；吉將與吉神若彼此不相和合，即使論事時看著可喜，也未必能成。金神的定位：寅申巳亥孟日在酉，子午卯酉仲日在巳，辰戌丑未季日在丑。四煞的定位：申子辰日在未，亥卯未日在戌，寅午戌日在丑，巳酉丑日在辰。它們若與吉將並臨，主吉事遲疑難決；凶將凶神若與吉將吉神交戰相剋，縱是吉事也難成就。若沒有惡神來害行年本命，日干日支上下又彼此相生，那麼雖然心中憂疑，終究成不了凶事。

軌深不離衰休旺，靈驗應須學有成。六壬之法，至大小經六百餘家，皆不盡其奧旨，後學難明。凡消息，盡不出旺相相生，刑沖相剋，死囚法合之吉凶禍福。學者宜究矣。今來考證古人文，翻成彩句示同人。永記靈臺即默秘，玉成歌裡細推尋。六壬鬼撮腳·玉成歌卷十一終。

六壬的法則再幽深，也離不開衰、休、旺這些氣數；要想占斷靈驗，全靠學問下到家。六壬之法，歷來大小經書有六百多家，都未能把它的奧義講透，後學之人難以明白。其實一切推求消息，都跳不出旺相、相生、刑沖、相剋、死囚、法合這幾項所生的吉凶禍福，學者應當在此深究。如今考證古人的文字，翻寫成有文采的歌訣，以示同道；請永遠記在心頭，默默守其秘要，在這篇《玉成歌》裡細細推尋。《六壬鬼撮腳·玉成歌》卷十一至此結束。

李批：亦可作註解入各類下。

李氏批語：這一卷的內容，也可以拆開作為註解，分別編入前面各個門類之下。

干為天上支為地，干即夫宮支即妻。欲卜婚姻何所宜，支干逆互求深意。支若傷干女相卻，干克支時男背約。和合旺相聘當諧，囚死害刑須阻隔。支若生干此婚善，婦道無虧蓋親眷。如將反此必驕奢，坐享安然猶有怨。后克干時夫不利，婦傷日本翁姑忌。婚姻得此即非宜，當勿遵承媒妁意。

占婚姻以日干比作天、日支比作地，日干就是夫宮，日支就是妻宮。要卜問這門親事是否合宜，就在日干日支的順逆交互之間求取深意。日支若傷剋日干，是女方要退親；日干若剋日支，是男方要背約。上下和合而所乘之氣旺相，聘娶自然諧美；若落在囚死之氣，又逢六害、三刑，婚事就要受阻隔。日支若生日干，這門親事很好，婦德沒有虧缺，還能帶來親族的助力。若情形與此相反，女子必定驕縱奢侈，男家縱然坐享安逸，也終究心存怨懟。天后若剋日干，對丈夫不利；妻方傷剋日干本身，則公婆有忌。婚姻占得這類課象就不相宜，切莫聽從媒人的撮合之言。

龍戰支上神難處，病疾須生罹困苦。救助死閒后所乘，早離人世歸泉土。三傳生日婚亦吉，媒妁之言皆可聽。奩資豐盛行清廉，此女娶之終有益。日如生傳事必乖，費力虛勞不克諧。縱然勉強相依允，聘結之時也有災。喜乘空亡為用起，上頭六合來居止。媒妁言之虛且狂，切勿信他皆是詭。

青龍與日支上之神交戰，處境就艱難；女方必生疾病，遭受困苦。若來救助的神反而落在死氣閒氣之上，而天后又乘著它，那麼此女早早離開人世，歸於黃泉。三傳若生扶日干，婚事也吉，媒人的話都可以聽；女方嫁妝豐厚，品行清正廉潔，娶這樣的女子終究有益。反過來，若是日干去生三傳，事情必定彆扭，白費氣力而難以諧和；縱然勉強答應結親，下聘成婚之時也會有災。若「天喜」乘著空亡而發用，上面又有六合來停駐，那就是媒人說得天花亂墜、虛妄狂誇，千萬別信，全是詭詐之詞。

干與支辰來作合，青龍天喜中間集。末傳如也有空亡，他日斷絃誰會續？女有邪正須早辨，支上吉神斯淑善。卯酉亥未太陰並，是為不正生淫亂。六合元武傳上臨，六丁天馬又相併，便莫將為淑女論，當知在室也淫奔。天后神臨如旺相，得時生氣仍依傍。此女輕盈貌亦佳，絕勝西施真的豔。

日干與日支彼此作合，青龍、天喜又聚集在中間，本是良緣；可是末傳若落了空亡，日後琴絃斷了（配偶亡故），又有誰來續絃呢？女子品行是邪是正，須及早分辨：日支上乘吉神的，就是賢淑善良之人；若卯、酉、亥、未這些桃花淫佚之支再與太陰並臨，那就是行為不正、容易生出淫亂。若六合、玄武臨在三傳之上，六丁之神與天馬又同時並見，就別把她當淑女看待了，要知道這種女子即使尚未出嫁，也會私自逃奔。天后所臨之處若得旺相之氣，又當令而帶生氣，且有依託，那麼這女子體態輕盈、容貌美好，豔麗更勝過西施。

囚死之神為天后，替神破碎仍相湊。媒妁如方美貌多，定知誑惑斯為謬。後如加孟年居長，仲即為次季幼想。知其顏兒看行年，年上之神見形像。年上水神多智謀，金為躁急土肥魁。火主紅顏木主秀，此乃先天數里該。

反之，天后若落在囚氣死氣之上，又有替神、破碎煞湊在一起，那麼媒人縱然把女子誇得美貌無雙，也一定是欺誑迷惑之詞，不可當真。天后若加臨寅申巳亥四孟，此女在姊妹中排行居長；加臨子午卯酉四仲，是排行第二；加臨辰戌丑未四季，則是最幼的。要知道她的相貌，就看行年，行年上所臨之神便顯出形象：行年上是水神的，多智謀；是金神的，性情急躁；是土神的，身形肥壯魁偉；是火神的，面色紅潤；是木神的，身材清秀。這都是先天數理中本有的道理。