大六壬管輅神書（卷一） · 第 2 卷

破神最是不相宜，入干卻有內人欺。若是臨支被外虧，一切交遊總不知。破神，即月破神也。又隔四位相破，如丑見辰，迷也。此二破在日上，必家內鄰人之欺也。在支上，主朋友侮、外人侮人也。干支互破，則外破內，內破外，交相破也。大抵逢破則凡事不成，財見破財，物見是破物也。

「破神」是最不吉利的一位，它落到日干上，家裡人就要欺侮我；落到日支上，就要被外人虧待，連平日往來的朋友都蒙在鼓裡。註解說：破神就是月破之神（與月建相沖的那一支）；另有一種隔四位相破，如丑見辰便是，這種叫「迷」。這兩種破落在日干上，必是家裡人或近鄰來欺；落在日支上，則主朋友侮慢、外人欺凌。若日干、日支互相破，就是外面破裡面、裡面破外面，彼此交攻。總的規律是：一遇破神，凡事都辦不成——碰上財就破財，碰上東西就毀東西。

貴人見破，則功名薦引、干謁不成。螣蛇見破，則牽連、提帶之事不允。朱雀見破，則文書、口舌暗捺不行。六合見破，則賣買、交關、婚姻、納子不允。白虎見破，則道路防劫，望舉不成。勾陳見破，則爭鬥、田莊、墳墓、交關不就。青龍見破，則婚姻、公文、案卷不行。天空見破，則文書、進納、奴婢不就，玄學不成。太常見破，則薦本、推官、婚姻、酒食路止。元武見破，則投師、玄學、陰謀、賊黨不就。太陰見破，則陰謀、金銀、錢財、關節不通。天后見破，則恩澤、詔赦不成，婚喜不就。

十二天將各自遇破，所壞的事也各不相同。貴人遇破，求功名、託人舉薦、上門干謁都辦不成。螣蛇遇破，那些互相牽連、彼此提攜的事情談不攏。朱雀遇破，文書往來和口舌交涉都被暗中壓住，走不通。六合遇破，買賣、交割、婚事、收養子嗣都不能成。白虎遇破，路上要防打劫，指望舉薦提拔也落空。勾陳遇破，爭訟、田莊、墳地、交易這幾樣都做不成。青龍遇破，婚姻、公文、案卷統統不行。天空遇破，文書、捐納、奴僕之事不成，學習方術也無所成。太常遇破，舉薦的本章、保舉官職、婚事、宴飲這幾路都中途停住。玄武遇破，拜師、學方術、行陰謀、聚合黨羽都不成。太陰遇破，暗中籌劃、金銀錢財、疏通關節都不通。天后遇破，恩賞詔赦下不來，婚慶喜事也辦不成。

破者如何冷損煞，必有損破不能饒。破即四破也，更驗神煞，審所破之由。

破神為什麼算得上是冷酷的損傷之煞？因為它一到，必定有所損毀，不肯放過。註解說：這裡的破指的是「四破」，還要再核對同宮的其他神煞，才能審明所破壞的究竟是哪一樁事、由什麼緣故引起。

歲破加於月破中，吉將相逢也不容。更有凶神與凶將，破財壞事主貧窮。歲破月破入課作用，一破難當，又兼二破同用，則吉將相逢亦所不免。更有凶神凶將，破財、壞事、貧窮，到底無所成主矣。

「歲破」（與太歲相沖之支）又壓在「月破」上頭，縱然碰上吉將也救不了。若再添上凶神凶將，就是破財敗事、落到貧窮。註解說：歲破、月破進入四課並充當發用，單是一個破就已難當，何況二破同時用事，這時即便遇上吉將也躲不過去。再加凶神凶將，破財、壞事、貧窮接踵而來，到頭來一事無成。

沖者如何論殺神，必有橫禍損所招。沖者，破碎煞。子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑，寅申巳亥在酉。再詳神煞以審所招之故也。

「沖」為什麼要當作凶煞來論？因為它必定招來橫禍損傷。註解說：這裡的沖指的是「破碎煞」，起法是：日支屬子、午、卯、酉的，破碎在巳；屬辰、戌、丑、未的，破碎在丑；屬寅、申、巳、亥的，破碎在酉。還要參看同宮的其他神煞，才能審明這場橫禍是由什麼招來的。

或破或廢傳居中，事聞破廢不須疑。破者，四破、月破是也；廢者，四廢是也。若用傳中帶破廢之煞，則凡事不遂，不須疑矣。

或是破煞、或是廢煞落在三傳當中，那麼聽到的事情必是又破又廢，不必再遲疑。註解說：破指四破和月破，廢指「四廢」（四季中五行無氣的干支）。只要三傳裡帶著破、廢這兩類煞，凡事都不順遂，這一點不用懷疑。

破碎初傳成不成？中則狐疑末無後。破碎煞，子午卯酉在巳之類，事遇之破事，物遇之破物。初傳得之則不成事，中傳得之狐疑不決，末傳得之，終日無歸著也。

破碎煞落在初傳，事情究竟成還是不成？落中傳就是猶豫不決，落末傳就是有始無終。註解說：破碎煞按前面「子午卯酉在巳」那一類起法取；它碰上事就壞事，碰上物就毀物。初傳遇到它，事情辦不成；中傳遇到它，狐疑不決；末傳遇到它，整天懸著落不到實處。

巳亥相沖有貴空，迷神關隔又相逢，要行不行語不語，凡事算來竟沒蹤。巳亥相加，上乘貴人天空，夫巳亥巳自相沖，再加迷神關隔，欲行不行，欲語不語，凡事沒蹤也。

巳與亥兩支相沖，上面又乘著貴人和天空，再撞上迷神、關隔兩煞，於是想走走不成、想說說不出，什麼事算來算去都沒有下落。註解說：巳、亥兩支相加，上乘貴人與天空——巳亥本來就自相沖，再添迷神、關隔，便成了要動動不了、要開口開不了口，凡事都無影無蹤。

人情斷絕見刑破，又臨衰敗主無親。夫情相生則相親，自然和順而共成美事也。若臨衰敗之鄉，而又見刑破，則人情斷絕而不親矣。安能望其成事乎？

人情斷絕，是因為課上見了刑與破；若再落在衰敗之地，就主六親疏遠無靠。註解說：人與人之間五行相生就相親，自然和順，能夠合力做成好事。可若所臨之處是衰敗之鄉，又見刑、見破，人情便告斷絕，彼此不再親近，還怎麼指望把事辦成？

或破或廢上，不日破殘帶疾呼。用傳帶破神四廢，則主事之無成而所謀未遂。如帶病符、天鬼，則有殘疾之厄。

破煞或廢煞臨在上位，不多久就要出現破損殘傷、病痛呼號的事。註解說：三傳發用帶著破神與四廢，主事情辦不成、所謀不能如願；若再帶上病符、天鬼兩煞，就有落下殘疾的災厄。

破侮須知忍在心，謾將狂語出傷人。但宜速閉毋令緩，好計方成勝且贏。用見四破，又見刑害、閉口、朱雀、謾語等殺，是為人所侮，受人所侮而即以言傷人。若見閉口課而不閉口，徒自取禍，且含忍而以計勝人，則破我者，豈得以害我哉？

遭人欺侮時要懂得把氣忍在心裡，別順口撂下狂話去傷人。此時越早閉嘴越好，不可拖延，用計謀才能取勝。註解說：發用見四破，又見刑害、閉口、朱雀、謾語這幾樣煞，就是要被人欺侮之象；一受欺侮就立刻用話去傷人。若課體已經現出「閉口課」而當事人偏不肯閉口，那是白白自招災禍。倒不如忍住，用計策勝過對方——那麼想破我的人，又怎麼傷得了我？

月破加於辰戌宮，其年必有跌傷興。若加死氣患蒙朧，生氣加之喜氣濃。辰戌跌撲之殺也，發用月破加於辰戌之上，主撲跌之事。若加死氣，則蒙聾之難；若見生氣，雖危而無事矣。

月破加臨在辰宮或戌宮，這一年必定出跌打損傷的事；若再加上死氣，就要害眼昏耳聾一類的毛病；若加的是生氣，反倒喜氣盈門。註解說：辰、戌兩支本是主跌撲的凶煞位，發用帶月破而加在辰戌之上，主摔跌之事。若同時加死氣，就有目昏耳聾之難；若見的是生氣，雖然凶險卻終歸無事。

歲破日上加玄空，必有逃走人不容。日上乘玄空歲殺破，必有逃走出外之人也。

歲破落在日干上，又乘玄武、天空，家中必有人出逃，留也留不住。註解說：日干上乘著玄武、天空，又帶歲煞、歲破，一定出現逃走外出的人。

刑者，即三刑之謂也。如巳日見寅，寅刑巳，申日見巳，巳刑申，寅日見申，申刑寅，此謂無恩之刑也。卯日見子，子日見卯，此謂無禮之刑也。戌日見丑，丑日見未，未日見戌，為恃勢之刑也。午傳午，酉傳酉，辰傳辰，亥傳亥，此為自刑也。入傳輔吉為吉，輔凶則凶。旺則如乘車得馬，休則為囚禁拘縛，口舌憂擾，刑獄憂疑，惟宜捕捉，不宜占病，仕人則吉，常人則凶。

所謂「刑」，指的就是三刑。寅、巳、申三支互刑：巳日見寅是寅刑巳，申日見巳是巳刑申，寅日見申是申刑寅，這一組叫「無恩之刑」。子、卯互刑：卯日見子、子日見卯，這叫「無禮之刑」。丑、戌、未三支互刑：戌日見丑、丑日見未、未日見戌，這叫「恃勢之刑」。還有午見午、酉見酉、辰見辰、亥見亥，同支自見，這叫「自刑」。刑入三傳，是幫吉還是幫凶要看所輔之神：輔吉就應吉，輔凶就應凶。刑而當旺相，好比出門有車有馬，氣勢正盛；刑而處休囚，就成了囚禁拘縛之象，主口舌紛擾、牢獄疑慮。用這種課去捉拿人犯最合適，最不宜用來占病。做官的人遇刑為吉，尋常百姓遇刑則凶。

沖者，即月破是也。正申二酉之類。入課主人情不和，動擾出入，望事難成，聞憂不憂，聞喜不喜，官事不決。格局沖而不成，生合破而不用。旺相逢沖則發凶，亦無危；休囚逢沖，吉而不吉。卯酉為門戶，相剋逢沖，主宅變而不能修，宅改遷。凶逢沖則沖散，吉逢沖則不吉，大抵言旺則吉，休囚則凶。

所謂「沖」，就是月破，起法是正月在申、二月在酉，依次順行。沖入課中，主人情不睦、進出擾攘、盼望的事難成；聽到憂事其實不必憂，聽到喜事也高興不起來，官府的事情懸著不決。凡成格成局的，一逢沖便散；本來相生相合的，一逢破便不能取用。旺相之神逢沖，雖然發出凶象，倒還不至於危險；休囚之神逢沖，看著吉卻吉不起來。卯、酉兩支象徵門戶，若彼此相剋又逢沖，主宅舍要變動而又修不成，只好改建或遷走。總而言之：凶的逢沖便被沖散，吉的逢沖便不再吉；旺相時應吉，休囚時應凶。

如子害未，丑害午，寅害巳，亥害申，卯害辰，戌害酉，入課不論君子小人，有人謀害，事主艱難，占訟病大凶，聞不利。

六害的配法是：子害未、丑害午、寅害巳、亥害申、卯害辰、戌害酉。害入課中，不管當事人是君子還是小人，都主有人在暗處算計，事情辦起來格外艱難。用來占官司、占疾病最凶，聽到的消息也都不利。

如子午卯酉蛇頭開口，辰戌丑未牛頭大忌，寅申巳亥雞頭粉碎是也，此乃破碎之破也。

破碎煞按三組地支起：日支屬子、午、卯、酉的，煞在巳，巳屬蛇，故稱「蛇頭開口」；屬辰、戌、丑、未的，煞在丑，丑屬牛，故稱「牛頭大忌」；屬寅、申、巳、亥的，煞在酉，酉屬雞，故稱「雞頭粉碎」。這就是破碎所指的那種破。

刑者原來有三說，自刑原來帶強倔。二刑有二主傷殘，三刑卻有三條例。辰午酉亥為自刑，妄自尊大以凌人。子卯為二刑，無禮之刑，自家有傷殘之事。寅申巳為無恩刑，丑戌未為恃勢之刑，論物有決裂處。

刑本來分三種說法：自刑一路帶著倔強執拗的性子；二刑只有兩支相刑，主傷殘；三刑則有三支互刑，共有三條例。辰、午、酉、亥四支各自見本支為自刑，性情上表現為妄自尊大、欺壓他人。子與卯兩支相刑，是二刑，叫「無禮之刑」，主自家出傷殘之事。寅、申、巳三支相刑，是「無恩之刑」。丑、戌、未三支相刑，是「恃勢之刑」。若用來論器物，凡遇刑處必有決裂破損。

墓神蓋日，主人不逢時，所為昏昧。墓蓋宅，主宅不光明，昏沉陰退。墓神蓋行年、本命，主本人昏滯，作事不通。墓神蓋官星，主功名不顯。墓神蓋財，主財難求。墓神蓋病，主病有死亡。若遇刑、沖、空、破碎，則此墓有名無實，暫時不利，終久無事矣。

「墓神」（辰戌丑未四庫，為五行歸藏之地）蓋在日干上，主人生不逢時，做事糊里糊塗。墓蓋在日支上，主宅舍不明亮，一片昏沉陰退之氣。墓蓋在行年、本命上，主本人神智昏滯，做事處處不通。墓蓋在官星上，主功名不顯達。墓蓋在財爻上，主錢財難求。墓蓋在病位上，主這場病要死人。不過若墓神遇上刑、沖、空亡、破碎，這個墓就有名無實了，只是一時不利，久了終歸沒事。

日干年命坐於墓上，同論。德祿被墓而不來，丁馬被墓而有礙。休囚被墓而愈衰。旺相被墓而有晦。初與中墓，猶望末傳而解救；至於末墓無刑沖剋破，官至此而被貶責，人至此而敗亡。

日干、行年、本命坐落在墓上，斷法與上面相同。德神、祿神被墓收住，好處就送不來；丁神、驛馬被墓收住，動也動不利索。本已休囚之神再被墓收，只會愈發衰弱；正當旺相之神被墓收，也要蒙上一層晦氣。墓落在初傳、中傳，還可以指望末傳來解救；若末傳就是墓，而且沒有刑、沖、克、破來打開它，那麼做官的走到這一步要被貶斥問責，平常人走到這一步就是敗亡。

又有一等隨財入墓，如金克木為財，三傳寅卯丑，是木財歸於金庫，反折木破財矣。火用申酉戌，土用亥子辰，不用巳午辰，木作辰戌丑未是也。

還有一類叫「隨財入墓」。譬如金日以所克的木為財，三傳排出寅、卯、丑，丑正是金的墓庫，木財一頭扎進金庫裡，反而折損了木，等於破財。同理，火日以金為財，三傳作申、酉、戌；土日以水為財，三傳作亥、子、辰；水日以火為財，三傳作巳、午、戌（底本此句作「不用巳午辰」，「不」字與「辰」字皆疑有訛，火墓在戌）；木日以土為財，三傳作辰、戌、丑、未。都是這個路數。

又有一等用財庫，丙丁用巳酉丑是，財歸木庫反主豐盈矣。戊己子申辰，庚辛亥卯未，壬癸寅午戌也。

另有一類恰好相反，叫「用財庫」。丙丁火日以金為財，三傳排出巳、酉、丑三合金局，財歸入自己的庫中，反主家資豐盈（底本作「財歸木庫」，「木」字疑為「金」之訛）。同理，戊己土日取申、子、辰水局；庚辛金日取亥、卯、未木局；壬癸水日取寅、午、戌火局。

又有一等丙丁日以亥為鬼，三傳亥卯未。凡此者，先吉後凶，行年臨未，或數盡於未，以木盡歸本庫，不能生丙丁之火。初亥克干，中木克未土，不能為救，豈不至死乎？餘八日言生我不宜入墓死，生我者入墓則自己入墓矣，豈能生他人乎？

再有一類：丙丁火日以亥水為官鬼，三傳排出亥、卯、未木局。這種課先吉後凶——因為行年一走到未，或者氣數在未上耗盡時，木全都歸入自己的墓庫，就再也生不出丙丁之火了。此時初傳亥水直接剋日干，中傳的卯木又去克末傳的未土，自身難保，救不了日干，豈能不死？其餘八個天干的日子也同此理：生我之神最忌入墓而死，生我者一旦入墓，等於它自己先進了墳墓，還怎麼去生別人？

時墓加來作日用，此時明被人欺弄。時為日墓加干，或發用，必有內外人欺弄，使我昏昧，作事不決，更帶飛廉、蛇虎，其禍尤的。

占時之支恰是日干的墓，又加到日干上或充當發用，這就明擺著要被人耍弄。註解說：占時正是日干的墓，加臨日干或作初傳，必有裡外的人來欺哄戲弄，把我弄得糊塗，辦事拿不定主意；若再帶上飛廉、螣蛇、白虎，這場禍事就更確鑿。

墓若加日帶迷神，此人一世困紅塵。墓蓋干主昏昧不達，若在旺墓之中，或刑沖剋破，猶有生意，若休囚帶迷神無救，乃一世守困之人。

墓神加在日干上又帶著迷神，這人一輩子困在紅塵裡出不來。註解說：墓蓋日干，主人昏昧不通達；不過若這墓正當旺氣，或者有刑、沖、克、破來打開它，還留著一線生機。要是墓落在休囚之地，又帶迷神，且無救神，那就是一生守困之人。

丁神者，至動之神也。逃亡得之，萬里遠遁；盜賊得之，隱匿難獲；婚姻得之，聚散成奸；病訟得之，幽冥難伸；為官得之，巡行查核。如帶蛇馬，主逃亡；帶虎主憂思；帶陰后主女人走；帶天空，奴婢逃亡；帶玄武，賊盜走失；帶朱雀，主音信；帶勾陳，兵遠來；帶青龍，主飛騰；帶六合，主遠行。

「丁神」（旬中天干丁所臨之支）是十二神裡最主動盪的一位。占逃亡遇上它，人已遠遁萬里；占盜賊遇上它，賊隱匿起來難以擒獲；占婚姻遇上它，聚散無常，還容易生出姦情；占疾病、官司遇上它，冤屈幽深難以申明；占做官遇上它，則主奔走巡行、稽查考核之事。丁神所乘的天將不同，應驗也不同：帶螣蛇、驛馬，主逃亡；帶白虎，主憂愁思慮；帶太陰、天后，主女人出走；帶天空，主奴婢逃跑；帶玄武，主盜賊與走失；帶朱雀，主音信往來；帶勾陳，主兵馬遠道而來；帶青龍，主騰達高升；帶六合，主遠行。

帶三陽、三光、六儀、三奇等課，主官升財遂；帶三陰、魄化、喪門、伏殃、弔客，主病不可生；帶天網、天獄、官符，變動，有抑可申。合中有變，新故有更。帶孤神、絕嗣、無祿，內中有復續之圖；亂首、贅婿、龍戰、有非常之變。

丁神與各種課格、神煞相配又另有斷法。帶三陽、三光、六儀、三奇這類吉課，主官職升遷、財運順遂。帶三陰、魄化、喪門、伏殃、弔客，占病主活不成。帶天網、天獄、官符，主局面變動，原先受壓抑的事情反倒有機會申辯伸張。凡在相合之中出現變動，就是新舊交替、要有更換。帶孤神、絕嗣、無祿這類煞，看似斷絕，其中卻藏著接續重來的機會。遇上亂首、贅婿、龍戰這幾種課格，則要出反常的變故。

閉口不可開，斬關可斷。三交欲移，遊子不反。八專、泆女，久而生病；元首則吉凶在長上，犯者必動；重審則吉凶在下，犯者必成。比用有反戾之心，涉害有生禍之勢。反吟動於遠思，伏吟動其歸輿。又附蛇朱，卻來生怪。

再按課體分：得「閉口課」則口不能開，得「斬關課」則可以強行沖關而斷然行事。得「三交課」主搬遷挪動，得「遊子課」主出門的人不回來。得「八專」「泆女」這兩種課，拖久了要生病。得「元首課」，吉凶應在尊長身上，一旦觸犯必定引發動作；得「重審課」，吉凶應在卑下之人身上，一旦觸犯必定成事。得「比用課」，人懷著乖戾反覆之心；得「涉害課」，事情有釀成禍端之勢。得「返吟課」，心思動在遠方；得「伏吟課」，動的是回家的車駕。丁神若再附著螣蛇、朱雀，那就要生出怪異之事。

剛日伏吟有丁馬，行人即日見歸寧；柔日丁馬雖出現，行人未必轉回程。伏吟課，凡事遲滯。若占行人尤為不來，惟剛日帶丁馬兼游煞，則可以望其來。柔日占雖有丁馬，且暫合於外，一時不至。經曰：“任信伏吟神，行人立至門。”此暫時出行人可以至家，非言久出遠遊之行人。

陽日（甲丙戊庚壬）占得伏吟課而帶丁神、驛馬，出門的人當天就能到家；陰日（乙丁己辛癸）雖然也現出丁馬，出門的人卻未必就動身回程。註解說：伏吟課主萬事停滯不前，占行人尤其主人不來；只有陽日帶丁馬又兼游煞，才可以指望他回來。陰日占雖有丁馬，人也只是暫時在外頭有所牽合，一時半刻到不了。《六壬》經文裡說「任信伏吟神，行人立至門」，指的是短期出門的人可以到家，並不是說久出遠遊的人也會立刻返回。

剛日伏吟名自任，可以委託於他人；柔日伏吟我自信，可以取信於自己。干之神已主動，若傳於支上，有旬中之丁馬，或乘天驛二馬，亦靜而求動。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申，此五日伏吟，乃有旬丁在傳內者；又癸未、己酉、辛亥、癸丑，通前共九日，訪人必出，先允後改，故名無任信也。

陽日的伏吟課叫「自任」，事情可以託付給別人去辦；陰日的伏吟課叫「自信」，凡事只能取信於自己。註解說：日干上之神本來就主動，若它傳到日支上，又有本旬的丁神、驛馬，或者乘著天馬、驛馬這兩馬，那便是靜中求動之象。像壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申這五日占得伏吟，三傳裡就帶著本旬的丁神；再加上癸未、己酉、辛亥、癸丑，前後共九日，這九日去訪人必定撲空，對方先答應後又變卦，所以叫作「無任信」。

天馬逐月而論，課內無二馬旬丁者，謀事伏而不起。若無丁馬而人年命乘魁罡者，尤主速動。如庚子日二八月占天馬隨白虎入廟，反主不動，若訪人亦在外相遇。

天馬是按月份輪轉來取的。課中若既無天馬、驛馬，又無本旬丁神，謀劃的事情就伏著起不來。反過來，縱然沒有丁馬，只要當事人的行年、本命上乘著魁罡（辰為天罡、戌為河魁），照樣主迅速發動。但也有例外：庚子日在二月或八月占，天馬跟著白虎入廟，反而主不動；這時去訪人，也只能在外頭碰上。

丁神靈靈，入居宅門，神戶移改，欲寧不寧。丁神旺相加宅，主家宅不寧，門哀改移之象。若年命傳課中有生支之神，此宅主修改，尤可居也。若無生支之神，又帶刑剋、破耗、空亡，則宅中有變更矣。

丁神動個不停，闖進了宅門，神位與門戶都要挪動，想安寧也安寧不了。註解說：丁神當旺而加臨日支（宅位），主家宅不安，是門庭衰敗、要改建挪移之象。若行年、本命或四課三傳中有生扶日支之神，這宅子只是需要修葺改造，還是可以住的。若一個生扶日支的神都沒有，反而帶著刑剋、破耗、空亡，那宅中就要出大變動了。

丁神靈靈，二死相侵，家門不幸，必有死人。丁神旺相帶二死克干支，家中必有死亡之事。

丁神動個不停，又有死氣、死神這「二死」來侵，家門不幸，一定要死人。註解說：丁神當旺而帶著二死去剋日干、日支，家中必定出喪亡之事。

丁神靈靈，鬼厭入門，人財俱損，何日可寧？丁神旺相帶月厭作鬼，破耗於卯酉之門，或克支加支，主人口災病不安，財畜破損而無一日寧矣。

丁神動個不停，官鬼與月厭一齊進門，人口和錢財兩頭都要折損，哪一天才能安寧？註解說：丁神當旺，帶著月厭充當官鬼，在卯、酉這兩扇門戶位上破耗，或者剋日支、加臨日支，主家中人口災病不安，錢財牲畜破損，沒有一天太平。

丁神靈靈，喜三合神，三人共事，其事安寧。丁神相得三合之神，凡謀事者，三人共之，則可以得吉。若有空、克、刑、沖、破、害，又不安寧矣。

丁神動個不停，卻喜逢三合之神，那就是三人合夥共事，事情反而安穩。註解說：丁神與三合局之神相得，凡謀事由三個人合力去做，便能得吉。若三合當中夾著空亡、克、刑、沖、破、害，那又不得安寧了。

丁神靈靈，劫煞相侵，早暮宜謹，免災其身。丁神旺相，作劫煞、刑害禍克干，又帶飛廉、飛禍、羊刃，則必有人謀害之禍。在卯、辰、巳、午、未、申，此禍出於日而日宜謹防也。在亥、戌、酉、子、丑、寅，此禍出於夜而暮宜謹防也。若有救神，則謹之得免其禍。若無救神，必宜藏匿，滿數而後可出也。

丁神動個不停，又被劫煞相侵，早晚都要小心謹慎，才免得災禍上身。註解說：丁神當旺而充當劫煞，以刑、害之力來剋日干，又帶飛廉、飛禍、羊刃，必有人圖謀加害。要分晝夜看方位：禍在卯、辰、巳、午、未、申這六位，是白天出事，白天就得防；禍在亥、戌、酉、子、丑、寅這六位，是夜裡出事，傍晚起就得防。若課上有救神，謹慎一點便可躲過；若無救神，就必須藏起來避風頭，等凶數走完才可出面。

丁神靈靈，合干欲行，前逢常貴，事俱安寧。丁神旺相與日相合，是身欲出行之象也。若逢常貴在前，又得吉神，則出外必得貴人提挈，事俱平安，而利有攸往矣。

丁神動個不停，又與日干相合，人就想動身出門；前路上再遇太常、貴人，事情樣樣安寧。註解說：丁神當旺而與日干相合，是本人要出行之象。若前頭有太常、貴人這兩位吉將，又得別的吉神相助，那麼出門在外必得貴人提攜，諸事平順，正宜有所往。

丁神靈靈，沖我妻身，難求家來，妻其離分。我克者為妻財也。丁神帶劫煞、陰煞、女災而來沖妻財，或帶巳酉丑、從革、關隔煞，則妻必有生離之禍也。如帶二死，妻居墓絕之鄉，則妻有死別之逃。如帶二死、月破、破碎而沖財爻，則難守家業也。

丁神動個不停，直沖我的妻位，家中難以安頓，妻子要與我分離。註解說：我所克的五行就是「妻財」。丁神帶著劫煞、陰煞、女災來沖妻財，或者帶巳酉丑三合金局、從革格、關隔煞，妻子必有生離之禍。若帶的是二死，而妻財又落在墓絕之鄉，那就是死別。若同時帶二死、月破、破碎去沖財爻，連家業也守不住了。

丁神靈靈，作鬼克身，災禍不已，禳祭堪生。丁神旺相作鬼，乘亥、子、丑、寅位，又加月鬼、火神、生氣克干者，主災禍不已。若見天巫、咒詛、儀神，必須祭禱方可免災也。

丁神動個不停，又充當官鬼來克我本身，災禍接連不斷，只有靠禳解祭禱才能求生。註解說：丁神當旺而作鬼，乘在亥、子、丑、寅這幾位上，再加月鬼、火神、生氣一同剋日干，主災禍沒完沒了。若課上見天巫、咒詛、儀神這幾位，就必須行祭禱禳解之禮，才能免災。

丁神靈靈，賊侵我域，干乘生旺，未免流血。丁神並元武、盜神、劫煞旺相，侵克支域，若干被傷，刑沖二血，是我被傷而流血也。如支帶刑沖、二血，是彼被傷而流血也。

丁神動個不停，盜賊侵入我的地界，日干又乘生旺之氣，免不了要見血。註解說：丁神與玄武、盜神、劫煞同處旺相之地，侵剋日支所轄的地界；若日干因此受傷，又逢刑沖和血支、血忌這「二血」，那就是我被傷而流血。若受刑沖與二血的是日支一邊，那就是對方被傷而流血。

丁神靈靈，玉敕兼行，一差未了，二差又臨。丁神旺相，而帶皇書、天詔在歲上作丁者，乃天子之欽差也。帶皇詔、月建、日辰作丁者，乃臺部之差使也，主迭見差使。

丁神動個不停，又與天子的敕命同行，前一趟差使還沒辦完，第二趟又派下來了。註解說：丁神當旺，帶著皇書、天詔而落在太歲上充當丁神的，那是天子親派的欽差；帶皇詔而落在月建、日辰上充當丁神的，那是臺省部院派下的差使。這種課主差事接二連三。

丁神靈靈，皇詔臨辰，使者早晚，赴我家庭。丁神旺相，作貴人加於支辰之上，而帶皇書、天詔，必有封贈、超升之喜而至我家庭雲。

丁神動個不停，皇帝的詔書臨到日支上，傳旨的使者早晚就要到我家來。註解說：丁神當旺，又充當貴人加臨在日支上，還帶著皇書、天詔，那麼必有封贈家人、越級升遷的喜事送上門來。

丁神靈靈，凶殺刑辰，家業頹敗，過房繼人。丁神旺相，乘破、耗以刑剋支辰，主門戶必頹敗也。若三交、遊子、孤寡課，或加干，必有過繼之人也。

丁神動個不停，又帶凶煞去刑日支，家業就要衰敗，還得過繼旁人來承嗣。註解說：丁神當旺，乘著破煞、耗煞去刑剋日支，門戶一定頹敗。若課體是三交、遊子、孤寡這幾種，或者這些煞加臨到日干上，家中必有過繼來的人。

丁神靈靈，德合加身，早晚有慶，福壽湊人。丁神帶天德、月合、德祿來生干者，主人有福壽安寧。

丁神動個不停，卻有德神、合神加臨自身，早晚有喜慶，福氣與壽數一齊湊到這人身上。註解說：丁神帶著天德、月合、德神、祿神來生扶日干，主人有福有壽，一生安寧。

丁神靈靈，帶鬼不寧，敗子生禍，如何得停？丁神旺相，乘干克支，帶劫煞破耗，是子之敗家生禍也。

丁神動個不停，又帶著官鬼擾得人不安，敗家子惹出禍來，怎麼收得住場？註解說：丁神當旺，乘日干去剋日支，同時帶著劫煞、破耗，這就是兒子敗家生禍之象。

丁神靈靈，大禍刑干，當躲莫躲，當安莫安。丁神旺相，帶大惡、劫煞、飛廉、亡神、二死刑剋干，是大難也。又丁神主動，必有出入途路之事。傳加青龍，乘劫煞，帶風、雨、雷煞，必有風雨之難，所當躲也。見元武帶五盜、二都，必有途路劫煞賊之難，所當躲也。見白虎，又見虎煞，乘蛇，又帶蛇煞，必有蛇虎之難，所當躲也。

丁神動個不停，大禍來刑日干，該躲的時候偏不躲，該安坐的時候偏不安坐（都會招禍）。註解說：丁神當旺，帶著大惡、劫煞、飛廉、亡神、二死來刑剋日干，這是大難臨頭。加上丁神本主奔動，必定牽涉出門趕路之事。分別來看：三傳加青龍、乘劫煞，又帶風煞、雨煞、雷煞，必遇風雨之難，這是該躲的；見玄武而帶五盜、二都，必遇路上被劫的賊難，這是該躲的；見白虎又見虎煞，乘螣蛇又帶蛇煞，必遇蛇虎之難，這也是該躲的。

傳見陰后帶奸神、咸池、女禍，必有婦女姦淫之禍，不可安也。傳見虎蛇，帶病符、天鬼、月厭，必有家中人瘟疫之病，不可安也。傳見勾朱、官符、吏神、關隔、天地盤結，必有牢獄之事。

接著說不可安坐的幾種。三傳見太陰、天后，又帶奸神、咸池、女禍，必有男女姦淫之禍，不能坐視不管。三傳見白虎、螣蛇，又帶病符、天鬼、月厭，必有家人染上瘟疫，也不能坐視不管。三傳見勾陳、朱雀，又帶官符、吏神、關隔，加上天盤地盤糾結不開，那就必有牢獄之災。

丁神冷冷，不宜殺刑，當殺莫殺，當侵莫侵。冷冷者，羊刃也。丁神臨刃而有殺我之氣，又帶三刑、大煞、金神，或日干得時生旺，可以殺人，可以殺我。若傳入空墓，並關隔囚休，則殺人侵人，恐自取其禍也。故云當殺莫殺，當侵莫侵，乃權宜之法，趨避惟者能之。

丁神冷森森的，不宜再見刑殺，該動手時不要動手，該進犯時不要進犯。註解說：所謂「冷冷」，指的是羊刃。丁神臨著羊刃，便帶上一股要殺我的氣；再帶三刑、大煞、金神，或者日干正當得時旺相，那就是既可以殺別人、也可能被別人殺的局面。若三傳落進空亡與墓庫，又逢關隔、囚休無氣，這時還要去殺人侵人，恐怕反而自取其禍。所以說該殺莫殺、該侵莫侵——這是一種權衡變通的辦法，懂得趨吉避凶的人才做得到（底本「趨避惟者能之」句，「惟」下疑脫「智」字）。

丁神靈靈，馬在上行，中途車坑，必有馬驚。丁神旺相帶馬，其人必動。若入天車、天坑、撲殺、二死，必有墮馬撲跌之患。

丁神動個不停，驛馬又在上頭奔走，半路上碰見車坑，一定要發生驚馬的事。註解說：丁神當旺又帶驛馬，這人必定要出行走動。若三傳落入天車、天坑、撲殺、二死，必有墜馬摔跌的禍患。

丁空帶劫，行不可出，必有虛驚，伏藏草野。丁神臨空，又帶劫煞、盜神，若出行必有虛驚之禍。若傳入卯與丑未之神，則當伏草野之處，庶可免其盜劫也。

丁神落空又帶劫煞，要走也走不成，一定有場虛驚，只好躲藏在荒草野地裡。註解說：丁神臨空亡，又帶劫煞、盜神，這時出門必遭一場虛驚。若三傳行到卯以及丑、未這幾位上，就該藏身在草野僻靜之處，方能躲開這場劫盜。