大六壬管辂神书（卷一） · 第 2 卷

破神最是不相宜，入干却有内人欺。若是临支被外亏，一切交游总不知。破神，即月破神也。又隔四位相破，如丑见辰，迷也。此二破在日上，必家内邻人之欺也。在支上，主朋友侮、外人侮人也。干支互破，则外破内，内破外，交相破也。大抵逢破则凡事不成，财见破财，物见是破物也。

「破神」是最不吉利的一位，它落到日干上，家里人就要欺侮我；落到日支上，就要被外人亏待，连平日往来的朋友都蒙在鼓里。注解说：破神就是月破之神（与月建相冲的那一支）；另有一种隔四位相破，如丑见辰便是，这种叫「迷」。这两种破落在日干上，必是家里人或近邻来欺；落在日支上，则主朋友侮慢、外人欺凌。若日干、日支互相破，就是外面破里面、里面破外面，彼此交攻。总的规律是：一遇破神，凡事都办不成——碰上财就破财，碰上东西就毁东西。

贵人见破，则功名荐引、干谒不成。螣蛇见破，则牵连、提带之事不允。朱雀见破，则文书、口舌暗捺不行。六合见破，则卖买、交关、婚姻、纳子不允。白虎见破，则道路防劫，望举不成。勾陈见破，则争斗、田庄、坟墓、交关不就。青龙见破，则婚姻、公文、案卷不行。天空见破，则文书、进纳、奴婢不就，玄学不成。太常见破，则荐本、推官、婚姻、酒食路止。元武见破，则投师、玄学、阴谋、贼党不就。太阴见破，则阴谋、金银、钱财、关节不通。天后见破，则恩泽、诏赦不成，婚喜不就。

十二天将各自遇破，所坏的事也各不相同。贵人遇破，求功名、托人举荐、上门干谒都办不成。螣蛇遇破，那些互相牵连、彼此提携的事情谈不拢。朱雀遇破，文书往来和口舌交涉都被暗中压住，走不通。六合遇破，买卖、交割、婚事、收养子嗣都不能成。白虎遇破，路上要防打劫，指望举荐提拔也落空。勾陈遇破，争讼、田庄、坟地、交易这几样都做不成。青龙遇破，婚姻、公文、案卷统统不行。天空遇破，文书、捐纳、奴仆之事不成，学习方术也无所成。太常遇破，举荐的本章、保举官职、婚事、宴饮这几路都中途停住。玄武遇破，拜师、学方术、行阴谋、聚合党羽都不成。太阴遇破，暗中筹划、金银钱财、疏通关节都不通。天后遇破，恩赏诏赦下不来，婚庆喜事也办不成。

破者如何冷损煞，必有损破不能饶。破即四破也，更验神煞，审所破之由。

破神为什么算得上是冷酷的损伤之煞？因为它一到，必定有所损毁，不肯放过。注解说：这里的破指的是「四破」，还要再核对同宫的其他神煞，才能审明所破坏的究竟是哪一桩事、由什么缘故引起。

岁破加于月破中，吉将相逢也不容。更有凶神与凶将，破财坏事主贫穷。岁破月破入课作用，一破难当，又兼二破同用，则吉将相逢亦所不免。更有凶神凶将，破财、坏事、贫穷，到底无所成主矣。

「岁破」（与太岁相冲之支）又压在「月破」上头，纵然碰上吉将也救不了。若再添上凶神凶将，就是破财败事、落到贫穷。注解说：岁破、月破进入四课并充当发用，单是一个破就已难当，何况二破同时用事，这时即便遇上吉将也躲不过去。再加凶神凶将，破财、坏事、贫穷接踵而来，到头来一事无成。

冲者如何论杀神，必有横祸损所招。冲者，破碎煞。子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑，寅申巳亥在酉。再详神煞以审所招之故也。

「冲」为什么要当作凶煞来论？因为它必定招来横祸损伤。注解说：这里的冲指的是「破碎煞」，起法是：日支属子、午、卯、酉的，破碎在巳；属辰、戌、丑、未的，破碎在丑；属寅、申、巳、亥的，破碎在酉。还要参看同宫的其他神煞，才能审明这场横祸是由什么招来的。

或破或废传居中，事闻破废不须疑。破者，四破、月破是也；废者，四废是也。若用传中带破废之煞，则凡事不遂，不须疑矣。

或是破煞、或是废煞落在三传当中，那么听到的事情必是又破又废，不必再迟疑。注解说：破指四破和月破，废指「四废」（四季中五行无气的干支）。只要三传里带着破、废这两类煞，凡事都不顺遂，这一点不用怀疑。

破碎初传成不成？中则狐疑末无后。破碎煞，子午卯酉在巳之类，事遇之破事，物遇之破物。初传得之则不成事，中传得之狐疑不决，末传得之，终日无归着也。

破碎煞落在初传，事情究竟成还是不成？落中传就是犹豫不决，落末传就是有始无终。注解说：破碎煞按前面「子午卯酉在巳」那一类起法取；它碰上事就坏事，碰上物就毁物。初传遇到它，事情办不成；中传遇到它，狐疑不决；末传遇到它，整天悬着落不到实处。

巳亥相冲有贵空，迷神关隔又相逢，要行不行语不语，凡事算来竟没踪。巳亥相加，上乘贵人天空，夫巳亥巳自相冲，再加迷神关隔，欲行不行，欲语不语，凡事没踪也。

巳与亥两支相冲，上面又乘着贵人和天空，再撞上迷神、关隔两煞，于是想走走不成、想说说不出，什么事算来算去都没有下落。注解说：巳、亥两支相加，上乘贵人与天空——巳亥本来就自相冲，再添迷神、关隔，便成了要动动不了、要开口开不了口，凡事都无影无踪。

人情断绝见刑破，又临衰败主无亲。夫情相生则相亲，自然和顺而共成美事也。若临衰败之乡，而又见刑破，则人情断绝而不亲矣。安能望其成事乎？

人情断绝，是因为课上见了刑与破；若再落在衰败之地，就主六亲疏远无靠。注解说：人与人之间五行相生就相亲，自然和顺，能够合力做成好事。可若所临之处是衰败之乡，又见刑、见破，人情便告断绝，彼此不再亲近，还怎么指望把事办成？

或破或废上，不日破残带疾呼。用传带破神四废，则主事之无成而所谋未遂。如带病符、天鬼，则有残疾之厄。

破煞或废煞临在上位，不多久就要出现破损残伤、病痛呼号的事。注解说：三传发用带着破神与四废，主事情办不成、所谋不能如愿；若再带上病符、天鬼两煞，就有落下残疾的灾厄。

破侮须知忍在心，谩将狂语出伤人。但宜速闭毋令缓，好计方成胜且赢。用见四破，又见刑害、闭口、朱雀、谩语等杀，是为人所侮，受人所侮而即以言伤人。若见闭口课而不闭口，徒自取祸，且含忍而以计胜人，则破我者，岂得以害我哉？

遭人欺侮时要懂得把气忍在心里，别顺口撂下狂话去伤人。此时越早闭嘴越好，不可拖延，用计谋才能取胜。注解说：发用见四破，又见刑害、闭口、朱雀、谩语这几样煞，就是要被人欺侮之象；一受欺侮就立刻用话去伤人。若课体已经现出「闭口课」而当事人偏不肯闭口，那是白白自招灾祸。倒不如忍住，用计策胜过对方——那么想破我的人，又怎么伤得了我？

月破加于辰戌宫，其年必有跌伤兴。若加死气患蒙胧，生气加之喜气浓。辰戌跌扑之杀也，发用月破加于辰戌之上，主扑跌之事。若加死气，则蒙聋之难；若见生气，虽危而无事矣。

月破加临在辰宫或戌宫，这一年必定出跌打损伤的事；若再加上死气，就要害眼昏耳聋一类的毛病；若加的是生气，反倒喜气盈门。注解说：辰、戌两支本是主跌扑的凶煞位，发用带月破而加在辰戌之上，主摔跌之事。若同时加死气，就有目昏耳聋之难；若见的是生气，虽然凶险却终归无事。

岁破日上加玄空，必有逃走人不容。日上乘玄空岁杀破，必有逃走出外之人也。

岁破落在日干上，又乘玄武、天空，家中必有人出逃，留也留不住。注解说：日干上乘着玄武、天空，又带岁煞、岁破，一定出现逃走外出的人。

刑者，即三刑之谓也。如巳日见寅，寅刑巳，申日见巳，巳刑申，寅日见申，申刑寅，此谓无恩之刑也。卯日见子，子日见卯，此谓无礼之刑也。戌日见丑，丑日见未，未日见戌，为恃势之刑也。午传午，酉传酉，辰传辰，亥传亥，此为自刑也。入传辅吉为吉，辅凶则凶。旺则如乘车得马，休则为囚禁拘缚，口舌忧扰，刑狱忧疑，惟宜捕捉，不宜占病，仕人则吉，常人则凶。

所谓「刑」，指的就是三刑。寅、巳、申三支互刑：巳日见寅是寅刑巳，申日见巳是巳刑申，寅日见申是申刑寅，这一组叫「无恩之刑」。子、卯互刑：卯日见子、子日见卯，这叫「无礼之刑」。丑、戌、未三支互刑：戌日见丑、丑日见未、未日见戌，这叫「恃势之刑」。还有午见午、酉见酉、辰见辰、亥见亥，同支自见，这叫「自刑」。刑入三传，是帮吉还是帮凶要看所辅之神：辅吉就应吉，辅凶就应凶。刑而当旺相，好比出门有车有马，气势正盛；刑而处休囚，就成了囚禁拘缚之象，主口舌纷扰、牢狱疑虑。用这种课去捉拿人犯最合适，最不宜用来占病。做官的人遇刑为吉，寻常百姓遇刑则凶。

冲者，即月破是也。正申二酉之类。入课主人情不和，动扰出入，望事难成，闻忧不忧，闻喜不喜，官事不决。格局冲而不成，生合破而不用。旺相逢冲则发凶，亦无危；休囚逢冲，吉而不吉。卯酉为门户，相克逢冲，主宅变而不能修，宅改迁。凶逢冲则冲散，吉逢冲则不吉，大抵言旺则吉，休囚则凶。

所谓「冲」，就是月破，起法是正月在申、二月在酉，依次顺行。冲入课中，主人情不睦、进出扰攘、盼望的事难成；听到忧事其实不必忧，听到喜事也高兴不起来，官府的事情悬着不决。凡成格成局的，一逢冲便散；本来相生相合的，一逢破便不能取用。旺相之神逢冲，虽然发出凶象，倒还不至于危险；休囚之神逢冲，看着吉却吉不起来。卯、酉两支象征门户，若彼此相克又逢冲，主宅舍要变动而又修不成，只好改建或迁走。总而言之：凶的逢冲便被冲散，吉的逢冲便不再吉；旺相时应吉，休囚时应凶。

如子害未，丑害午，寅害巳，亥害申，卯害辰，戌害酉，入课不论君子小人，有人谋害，事主艰难，占讼病大凶，闻不利。

六害的配法是：子害未、丑害午、寅害巳、亥害申、卯害辰、戌害酉。害入课中，不管当事人是君子还是小人，都主有人在暗处算计，事情办起来格外艰难。用来占官司、占疾病最凶，听到的消息也都不利。

如子午卯酉蛇头开口，辰戌丑未牛头大忌，寅申巳亥鸡头粉碎是也，此乃破碎之破也。

破碎煞按三组地支起：日支属子、午、卯、酉的，煞在巳，巳属蛇，故称「蛇头开口」；属辰、戌、丑、未的，煞在丑，丑属牛，故称「牛头大忌」；属寅、申、巳、亥的，煞在酉，酉属鸡，故称「鸡头粉碎」。这就是破碎所指的那种破。

刑者原来有三说，自刑原来带强倔。二刑有二主伤残，三刑却有三条例。辰午酉亥为自刑，妄自尊大以凌人。子卯为二刑，无礼之刑，自家有伤残之事。寅申巳为无恩刑，丑戌未为恃势之刑，论物有决裂处。

刑本来分三种说法：自刑一路带着倔强执拗的性子；二刑只有两支相刑，主伤残；三刑则有三支互刑，共有三条例。辰、午、酉、亥四支各自见本支为自刑，性情上表现为妄自尊大、欺压他人。子与卯两支相刑，是二刑，叫「无礼之刑」，主自家出伤残之事。寅、申、巳三支相刑，是「无恩之刑」。丑、戌、未三支相刑，是「恃势之刑」。若用来论器物，凡遇刑处必有决裂破损。

墓神盖日，主人不逢时，所为昏昧。墓盖宅，主宅不光明，昏沉阴退。墓神盖行年、本命，主本人昏滞，作事不通。墓神盖官星，主功名不显。墓神盖财，主财难求。墓神盖病，主病有死亡。若遇刑、冲、空、破碎，则此墓有名无实，暂时不利，终久无事矣。

「墓神」（辰戌丑未四库，为五行归藏之地）盖在日干上，主人生不逢时，做事糊里糊涂。墓盖在日支上，主宅舍不明亮，一片昏沉阴退之气。墓盖在行年、本命上，主本人神智昏滞，做事处处不通。墓盖在官星上，主功名不显达。墓盖在财爻上，主钱财难求。墓盖在病位上，主这场病要死人。不过若墓神遇上刑、冲、空亡、破碎，这个墓就有名无实了，只是一时不利，久了终归没事。

日干年命坐于墓上，同论。德禄被墓而不来，丁马被墓而有碍。休囚被墓而愈衰。旺相被墓而有晦。初与中墓，犹望末传而解救；至于末墓无刑冲克破，官至此而被贬责，人至此而败亡。

日干、行年、本命坐落在墓上，断法与上面相同。德神、禄神被墓收住，好处就送不来；丁神、驿马被墓收住，动也动不利索。本已休囚之神再被墓收，只会愈发衰弱；正当旺相之神被墓收，也要蒙上一层晦气。墓落在初传、中传，还可以指望末传来解救；若末传就是墓，而且没有刑、冲、克、破来打开它，那么做官的走到这一步要被贬斥问责，平常人走到这一步就是败亡。

又有一等随财入墓，如金克木为财，三传寅卯丑，是木财归于金库，反折木破财矣。火用申酉戌，土用亥子辰，不用巳午辰，木作辰戌丑未是也。

还有一类叫「随财入墓」。譬如金日以所克的木为财，三传排出寅、卯、丑，丑正是金的墓库，木财一头扎进金库里，反而折损了木，等于破财。同理，火日以金为财，三传作申、酉、戌；土日以水为财，三传作亥、子、辰；水日以火为财，三传作巳、午、戌（底本此句作「不用巳午辰」，「不」字与「辰」字皆疑有讹，火墓在戌）；木日以土为财，三传作辰、戌、丑、未。都是这个路数。

又有一等用财库，丙丁用巳酉丑是，财归木库反主丰盈矣。戊己子申辰，庚辛亥卯未，壬癸寅午戌也。

另有一类恰好相反，叫「用财库」。丙丁火日以金为财，三传排出巳、酉、丑三合金局，财归入自己的库中，反主家资丰盈（底本作「财归木库」，「木」字疑为「金」之讹）。同理，戊己土日取申、子、辰水局；庚辛金日取亥、卯、未木局；壬癸水日取寅、午、戌火局。

又有一等丙丁日以亥为鬼，三传亥卯未。凡此者，先吉后凶，行年临未，或数尽于未，以木尽归本库，不能生丙丁之火。初亥克干，中木克未土，不能为救，岂不至死乎？余八日言生我不宜入墓死，生我者入墓则自己入墓矣，岂能生他人乎？

再有一类：丙丁火日以亥水为官鬼，三传排出亥、卯、未木局。这种课先吉后凶——因为行年一走到未，或者气数在未上耗尽时，木全都归入自己的墓库，就再也生不出丙丁之火了。此时初传亥水直接克日干，中传的卯木又去克末传的未土，自身难保，救不了日干，岂能不死？其余八个天干的日子也同此理：生我之神最忌入墓而死，生我者一旦入墓，等于它自己先进了坟墓，还怎么去生别人？

时墓加来作日用，此时明被人欺弄。时为日墓加干，或发用，必有内外人欺弄，使我昏昧，作事不决，更带飞廉、蛇虎，其祸尤的。

占时之支恰是日干的墓，又加到日干上或充当发用，这就明摆着要被人耍弄。注解说：占时正是日干的墓，加临日干或作初传，必有里外的人来欺哄戏弄，把我弄得糊涂，办事拿不定主意；若再带上飞廉、螣蛇、白虎，这场祸事就更确凿。

墓若加日带迷神，此人一世困红尘。墓盖干主昏昧不达，若在旺墓之中，或刑冲克破，犹有生意，若休囚带迷神无救，乃一世守困之人。

墓神加在日干上又带着迷神，这人一辈子困在红尘里出不来。注解说：墓盖日干，主人昏昧不通达；不过若这墓正当旺气，或者有刑、冲、克、破来打开它，还留着一线生机。要是墓落在休囚之地，又带迷神，且无救神，那就是一生守困之人。

丁神者，至动之神也。逃亡得之，万里远遁；盗贼得之，隐匿难获；婚姻得之，聚散成奸；病讼得之，幽冥难伸；为官得之，巡行查核。如带蛇马，主逃亡；带虎主忧思；带阴后主女人走；带天空，奴婢逃亡；带玄武，贼盗走失；带朱雀，主音信；带勾陈，兵远来；带青龙，主飞腾；带六合，主远行。

「丁神」（旬中天干丁所临之支）是十二神里最主动荡的一位。占逃亡遇上它，人已远遁万里；占盗贼遇上它，贼隐匿起来难以擒获；占婚姻遇上它，聚散无常，还容易生出奸情；占疾病、官司遇上它，冤屈幽深难以申明；占做官遇上它，则主奔走巡行、稽查考核之事。丁神所乘的天将不同，应验也不同：带螣蛇、驿马，主逃亡；带白虎，主忧愁思虑；带太阴、天后，主女人出走；带天空，主奴婢逃跑；带玄武，主盗贼与走失；带朱雀，主音信往来；带勾陈，主兵马远道而来；带青龙，主腾达高升；带六合，主远行。

带三阳、三光、六仪、三奇等课，主官升财遂；带三阴、魄化、丧门、伏殃、吊客，主病不可生；带天网、天狱、官符，变动，有抑可申。合中有变，新故有更。带孤神、绝嗣、无禄，内中有复续之图；乱首、赘婿、龙战、有非常之变。

丁神与各种课格、神煞相配又另有断法。带三阳、三光、六仪、三奇这类吉课，主官职升迁、财运顺遂。带三阴、魄化、丧门、伏殃、吊客，占病主活不成。带天网、天狱、官符，主局面变动，原先受压抑的事情反倒有机会申辩伸张。凡在相合之中出现变动，就是新旧交替、要有更换。带孤神、绝嗣、无禄这类煞，看似断绝，其中却藏着接续重来的机会。遇上乱首、赘婿、龙战这几种课格，则要出反常的变故。

闭口不可开，斩关可断。三交欲移，游子不反。八专、泆女，久而生病；元首则吉凶在长上，犯者必动；重审则吉凶在下，犯者必成。比用有反戾之心，涉害有生祸之势。反吟动于远思，伏吟动其归舆。又附蛇朱，却来生怪。

再按课体分：得「闭口课」则口不能开，得「斩关课」则可以强行冲关而断然行事。得「三交课」主搬迁挪动，得「游子课」主出门的人不回来。得「八专」「泆女」这两种课，拖久了要生病。得「元首课」，吉凶应在尊长身上，一旦触犯必定引发动作；得「重审课」，吉凶应在卑下之人身上，一旦触犯必定成事。得「比用课」，人怀着乖戾反复之心；得「涉害课」，事情有酿成祸端之势。得「返吟课」，心思动在远方；得「伏吟课」，动的是回家的车驾。丁神若再附着螣蛇、朱雀，那就要生出怪异之事。

刚日伏吟有丁马，行人即日见归宁；柔日丁马虽出现，行人未必转回程。伏吟课，凡事迟滞。若占行人尤为不来，惟刚日带丁马兼游煞，则可以望其来。柔日占虽有丁马，且暂合于外，一时不至。经曰：“任信伏吟神，行人立至门。”此暂时出行人可以至家，非言久出远游之行人。

阳日（甲丙戊庚壬）占得伏吟课而带丁神、驿马，出门的人当天就能到家；阴日（乙丁己辛癸）虽然也现出丁马，出门的人却未必就动身回程。注解说：伏吟课主万事停滞不前，占行人尤其主人不来；只有阳日带丁马又兼游煞，才可以指望他回来。阴日占虽有丁马，人也只是暂时在外头有所牵合，一时半刻到不了。《六壬》经文里说「任信伏吟神，行人立至门」，指的是短期出门的人可以到家，并不是说久出远游的人也会立刻返回。

刚日伏吟名自任，可以委托于他人；柔日伏吟我自信，可以取信于自己。干之神已主动，若传于支上，有旬中之丁马，或乘天驿二马，亦静而求动。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申，此五日伏吟，乃有旬丁在传内者；又癸未、己酉、辛亥、癸丑，通前共九日，访人必出，先允后改，故名无任信也。

阳日的伏吟课叫「自任」，事情可以托付给别人去办；阴日的伏吟课叫「自信」，凡事只能取信于自己。注解说：日干上之神本来就主动，若它传到日支上，又有本旬的丁神、驿马，或者乘着天马、驿马这两马，那便是静中求动之象。像壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申这五日占得伏吟，三传里就带着本旬的丁神；再加上癸未、己酉、辛亥、癸丑，前后共九日，这九日去访人必定扑空，对方先答应后又变卦，所以叫作「无任信」。

天马逐月而论，课内无二马旬丁者，谋事伏而不起。若无丁马而人年命乘魁罡者，尤主速动。如庚子日二八月占天马随白虎入庙，反主不动，若访人亦在外相遇。

天马是按月份轮转来取的。课中若既无天马、驿马，又无本旬丁神，谋划的事情就伏着起不来。反过来，纵然没有丁马，只要当事人的行年、本命上乘着魁罡（辰为天罡、戌为河魁），照样主迅速发动。但也有例外：庚子日在二月或八月占，天马跟着白虎入庙，反而主不动；这时去访人，也只能在外头碰上。

丁神灵灵，入居宅门，神户移改，欲宁不宁。丁神旺相加宅，主家宅不宁，门哀改移之象。若年命传课中有生支之神，此宅主修改，尤可居也。若无生支之神，又带刑克、破耗、空亡，则宅中有变更矣。

丁神动个不停，闯进了宅门，神位与门户都要挪动，想安宁也安宁不了。注解说：丁神当旺而加临日支（宅位），主家宅不安，是门庭衰败、要改建挪移之象。若行年、本命或四课三传中有生扶日支之神，这宅子只是需要修葺改造，还是可以住的。若一个生扶日支的神都没有，反而带着刑克、破耗、空亡，那宅中就要出大变动了。

丁神灵灵，二死相侵，家门不幸，必有死人。丁神旺相带二死克干支，家中必有死亡之事。

丁神动个不停，又有死气、死神这「二死」来侵，家门不幸，一定要死人。注解说：丁神当旺而带着二死去克日干、日支，家中必定出丧亡之事。

丁神灵灵，鬼厌入门，人财俱损，何日可宁？丁神旺相带月厌作鬼，破耗于卯酉之门，或克支加支，主人口灾病不安，财畜破损而无一日宁矣。

丁神动个不停，官鬼与月厌一齐进门，人口和钱财两头都要折损，哪一天才能安宁？注解说：丁神当旺，带着月厌充当官鬼，在卯、酉这两扇门户位上破耗，或者克日支、加临日支，主家中人口灾病不安，钱财牲畜破损，没有一天太平。

丁神灵灵，喜三合神，三人共事，其事安宁。丁神相得三合之神，凡谋事者，三人共之，则可以得吉。若有空、克、刑、冲、破、害，又不安宁矣。

丁神动个不停，却喜逢三合之神，那就是三人合伙共事，事情反而安稳。注解说：丁神与三合局之神相得，凡谋事由三个人合力去做，便能得吉。若三合当中夹着空亡、克、刑、冲、破、害，那又不得安宁了。

丁神灵灵，劫煞相侵，早暮宜谨，免灾其身。丁神旺相，作劫煞、刑害祸克干，又带飞廉、飞祸、羊刃，则必有人谋害之祸。在卯、辰、巳、午、未、申，此祸出于日而日宜谨防也。在亥、戌、酉、子、丑、寅，此祸出于夜而暮宜谨防也。若有救神，则谨之得免其祸。若无救神，必宜藏匿，满数而后可出也。

丁神动个不停，又被劫煞相侵，早晚都要小心谨慎，才免得灾祸上身。注解说：丁神当旺而充当劫煞，以刑、害之力来克日干，又带飞廉、飞祸、羊刃，必有人图谋加害。要分昼夜看方位：祸在卯、辰、巳、午、未、申这六位，是白天出事，白天就得防；祸在亥、戌、酉、子、丑、寅这六位，是夜里出事，傍晚起就得防。若课上有救神，谨慎一点便可躲过；若无救神，就必须藏起来避风头，等凶数走完才可出面。

丁神灵灵，合干欲行，前逢常贵，事俱安宁。丁神旺相与日相合，是身欲出行之象也。若逢常贵在前，又得吉神，则出外必得贵人提挈，事俱平安，而利有攸往矣。

丁神动个不停，又与日干相合，人就想动身出门；前路上再遇太常、贵人，事情样样安宁。注解说：丁神当旺而与日干相合，是本人要出行之象。若前头有太常、贵人这两位吉将，又得别的吉神相助，那么出门在外必得贵人提携，诸事平顺，正宜有所往。

丁神灵灵，冲我妻身，难求家来，妻其离分。我克者为妻财也。丁神带劫煞、阴煞、女灾而来冲妻财，或带巳酉丑、从革、关隔煞，则妻必有生离之祸也。如带二死，妻居墓绝之乡，则妻有死别之逃。如带二死、月破、破碎而冲财爻，则难守家业也。

丁神动个不停，直冲我的妻位，家中难以安顿，妻子要与我分离。注解说：我所克的五行就是「妻财」。丁神带着劫煞、阴煞、女灾来冲妻财，或者带巳酉丑三合金局、从革格、关隔煞，妻子必有生离之祸。若带的是二死，而妻财又落在墓绝之乡，那就是死别。若同时带二死、月破、破碎去冲财爻，连家业也守不住了。

丁神灵灵，作鬼克身，灾祸不已，禳祭堪生。丁神旺相作鬼，乘亥、子、丑、寅位，又加月鬼、火神、生气克干者，主灾祸不已。若见天巫、咒诅、仪神，必须祭祷方可免灾也。

丁神动个不停，又充当官鬼来克我本身，灾祸接连不断，只有靠禳解祭祷才能求生。注解说：丁神当旺而作鬼，乘在亥、子、丑、寅这几位上，再加月鬼、火神、生气一同克日干，主灾祸没完没了。若课上见天巫、咒诅、仪神这几位，就必须行祭祷禳解之礼，才能免灾。

丁神灵灵，贼侵我域，干乘生旺，未免流血。丁神并元武、盗神、劫煞旺相，侵克支域，若干被伤，刑冲二血，是我被伤而流血也。如支带刑冲、二血，是彼被伤而流血也。

丁神动个不停，盗贼侵入我的地界，日干又乘生旺之气，免不了要见血。注解说：丁神与玄武、盗神、劫煞同处旺相之地，侵克日支所辖的地界；若日干因此受伤，又逢刑冲和血支、血忌这「二血」，那就是我被伤而流血。若受刑冲与二血的是日支一边，那就是对方被伤而流血。

丁神灵灵，玉敕兼行，一差未了，二差又临。丁神旺相，而带皇书、天诏在岁上作丁者，乃天子之钦差也。带皇诏、月建、日辰作丁者，乃台部之差使也，主迭见差使。

丁神动个不停，又与天子的敕命同行，前一趟差使还没办完，第二趟又派下来了。注解说：丁神当旺，带着皇书、天诏而落在太岁上充当丁神的，那是天子亲派的钦差；带皇诏而落在月建、日辰上充当丁神的，那是台省部院派下的差使。这种课主差事接二连三。

丁神灵灵，皇诏临辰，使者早晚，赴我家庭。丁神旺相，作贵人加于支辰之上，而带皇书、天诏，必有封赠、超升之喜而至我家庭云。

丁神动个不停，皇帝的诏书临到日支上，传旨的使者早晚就要到我家来。注解说：丁神当旺，又充当贵人加临在日支上，还带着皇书、天诏，那么必有封赠家人、越级升迁的喜事送上门来。

丁神灵灵，凶杀刑辰，家业颓败，过房继人。丁神旺相，乘破、耗以刑克支辰，主门户必颓败也。若三交、游子、孤寡课，或加干，必有过继之人也。

丁神动个不停，又带凶煞去刑日支，家业就要衰败，还得过继旁人来承嗣。注解说：丁神当旺，乘着破煞、耗煞去刑克日支，门户一定颓败。若课体是三交、游子、孤寡这几种，或者这些煞加临到日干上，家中必有过继来的人。

丁神灵灵，德合加身，早晚有庆，福寿凑人。丁神带天德、月合、德禄来生干者，主人有福寿安宁。

丁神动个不停，却有德神、合神加临自身，早晚有喜庆，福气与寿数一齐凑到这人身上。注解说：丁神带着天德、月合、德神、禄神来生扶日干，主人有福有寿，一生安宁。

丁神灵灵，带鬼不宁，败子生祸，如何得停？丁神旺相，乘干克支，带劫煞破耗，是子之败家生祸也。

丁神动个不停，又带着官鬼扰得人不安，败家子惹出祸来，怎么收得住场？注解说：丁神当旺，乘日干去克日支，同时带着劫煞、破耗，这就是儿子败家生祸之象。

丁神灵灵，大祸刑干，当躲莫躲，当安莫安。丁神旺相，带大恶、劫煞、飞廉、亡神、二死刑克干，是大难也。又丁神主动，必有出入途路之事。传加青龙，乘劫煞，带风、雨、雷煞，必有风雨之难，所当躲也。见元武带五盗、二都，必有途路劫煞贼之难，所当躲也。见白虎，又见虎煞，乘蛇，又带蛇煞，必有蛇虎之难，所当躲也。

丁神动个不停，大祸来刑日干，该躲的时候偏不躲，该安坐的时候偏不安坐（都会招祸）。注解说：丁神当旺，带着大恶、劫煞、飞廉、亡神、二死来刑克日干，这是大难临头。加上丁神本主奔动，必定牵涉出门赶路之事。分别来看：三传加青龙、乘劫煞，又带风煞、雨煞、雷煞，必遇风雨之难，这是该躲的；见玄武而带五盗、二都，必遇路上被劫的贼难，这是该躲的；见白虎又见虎煞，乘螣蛇又带蛇煞，必遇蛇虎之难，这也是该躲的。

传见阴后带奸神、咸池、女祸，必有妇女奸淫之祸，不可安也。传见虎蛇，带病符、天鬼、月厌，必有家中人瘟疫之病，不可安也。传见勾朱、官符、吏神、关隔、天地盘结，必有牢狱之事。

接着说不可安坐的几种。三传见太阴、天后，又带奸神、咸池、女祸，必有男女奸淫之祸，不能坐视不管。三传见白虎、螣蛇，又带病符、天鬼、月厌，必有家人染上瘟疫，也不能坐视不管。三传见勾陈、朱雀，又带官符、吏神、关隔，加上天盘地盘纠结不开，那就必有牢狱之灾。

丁神冷冷，不宜杀刑，当杀莫杀，当侵莫侵。冷冷者，羊刃也。丁神临刃而有杀我之气，又带三刑、大煞、金神，或日干得时生旺，可以杀人，可以杀我。若传入空墓，并关隔囚休，则杀人侵人，恐自取其祸也。故云当杀莫杀，当侵莫侵，乃权宜之法，趋避惟者能之。

丁神冷森森的，不宜再见刑杀，该动手时不要动手，该进犯时不要进犯。注解说：所谓「冷冷」，指的是羊刃。丁神临着羊刃，便带上一股要杀我的气；再带三刑、大煞、金神，或者日干正当得时旺相，那就是既可以杀别人、也可能被别人杀的局面。若三传落进空亡与墓库，又逢关隔、囚休无气，这时还要去杀人侵人，恐怕反而自取其祸。所以说该杀莫杀、该侵莫侵——这是一种权衡变通的办法，懂得趋吉避凶的人才做得到（底本「趋避惟者能之」句，「惟」下疑脱「智」字）。

丁神灵灵，马在上行，中途车坑，必有马惊。丁神旺相带马，其人必动。若入天车、天坑、扑杀、二死，必有堕马扑跌之患。

丁神动个不停，驿马又在上头奔走，半路上碰见车坑，一定要发生惊马的事。注解说：丁神当旺又带驿马，这人必定要出行走动。若三传落入天车、天坑、扑杀、二死，必有坠马摔跌的祸患。

丁空带劫，行不可出，必有虚惊，伏藏草野。丁神临空，又带劫煞、盗神，若出行必有虚惊之祸。若传入卯与丑未之神，则当伏草野之处，庶可免其盗劫也。

丁神落空又带劫煞，要走也走不成，一定有场虚惊，只好躲藏在荒草野地里。注解说：丁神临空亡，又带劫煞、盗神，这时出门必遭一场虚惊。若三传行到卯以及丑、未这几位上，就该藏身在草野僻静之处，方能躲开这场劫盗。