大六壬翠雨歌 · 第 2 卷

干為其路水為支，日支辰傷陸地宜。泛水觸龍多不利，以丙子、癸丑、癸未日為觸龍也，太沖加日渡江遲。 干吉陸行利大道，支宜水陸可行之。登明加孟遭風雨，若臨季神水陸宜。

走水路的吉凶：日干代表陸路，日支代表水路。日支受傷，就該改走陸路。行船而犯「觸龍」，多半不利——原注說丙子、癸丑、癸未三日為觸龍日。「太沖」卯加在日干上，渡江要遲延。日干吉，走陸路順利，宜行大道；日支吉，則水路陸路都可以走。「登明」亥加在四孟寅申巳亥上，途中要遇風雨；亥若臨在四季辰戌丑未上，水陸兩路都相宜。

子臨太歲也為凶，亥上行年溺水中。支若有傷不可渡，日辰皆吉保亨通。

渡河過水的吉凶：「神后」子臨在太歲上為凶；「登明」亥落在行年之上，有溺水之危。日支若受刑傷，就不可下水；日干日支都吉，一路平安亨通。

太沖生旺好舡車，刑破休囚定不佳。狹小不堪人載送，卯辰日上遇風砂。 魁罡加孟舡頭損，加臨仲季尾自傷。支干日辰上遇著，出遭風浪不循常。

要知道所乘的船車新舊好壞：「太沖」卯為舟車之神，卯得生旺，船車就好；受刑受破或落在休囚之地，一定不佳，多是狹小破舊、載不動人的東西。卯、辰落在日干之上，路上要遇風沙。「河魁」戌、「天罡」辰加在四孟寅申巳亥上，船頭有損；加在四仲四季上，船尾自傷。這兩位若在日干日支上遇著，出行必遭反常的風浪。

候水正時月將加，辰凶日吉漲邊涯。日凶辰吉應當減，傷克支干可渡他。

等水而問漲不漲：以正時加月將轉出天盤來候。日支凶而日干吉，水要漲到岸邊；日干凶而日支吉，水勢應當消退。日干日支若受傷克，水已可渡，儘管過去。

日辰上下並相生，旺相求婚禮必成。命合三傳戌在季，日逢天后必交迎。天罡加季，三傳與本命合，即成婚也。

求婚能不能成：日干日支的上下兩神都相生，又值旺相之氣，這門親事必定說成。本命與三傳相合，「河魁」戌落在四季辰戌丑未之位，日干又逢「天后」，兩家必定交相迎娶。原注說：「天罡」辰加在四季之上，三傳又與本命相合，婚事就成。

從魁為男神后女，寅申巳地三家許。從魁到即相生酉，若不臨休索之娶。

擇婚該往哪一方去說：「從魁」酉代表男方，「神后」子代表女方。寅、申、巳三位所臨之家都可以許親。從魁行到與酉相生之處，這門親事就成；若臨在休廢無氣之地，就不必去求娶了。

天上神將加年位，魁罡臨命多不利。男婚入室不傷妻，女嫁拜堂必殺婿。常以申加小運，男命上見魁罡殺妻，女見殺夫也。

這門親事該不該結：把天盤的神將加到行年之位上來看。「河魁」戌、「天罡」辰臨在本命上，多半不利。男子娶婦進門，雖不至於傷妻；女子出嫁拜堂，卻要剋夫。原注說：常法是把「傳送」申加在小運上轉盤，男命上見到魁、罡主克妻，女命上見到主剋夫。

從魁加命產多男，大吉當臨疾病殘。神后見是男在後，勝光臨命女無先。正時從魁大吉加女命，下吉。見神后，先生女；見勝光，先生男。又法，陽多生男，陰多生女也。

婚後有無子嗣、生男生女：「從魁」酉加在本命上，多生男；「大吉」丑臨本命，孩子多病或有殘疾。見「神后」子，男孩生在後；「勝光」午臨命，女孩不居先。原注說：正時以從魁酉、大吉丑加在女方本命上，下面所臨為吉；見到神后子，先生女；見到勝光午，先生男。另有一法：課中陽神多則生男，陰神多則生女。

日克天后女不許，辰克天后男不娶。卯酉亥未必為陰，兩度從人終拋去。太陰逢卯酉未必主重嫁也。

看這門婚姻自始至終的走向：「天后」代表女方，日干克天后，女家不肯許親；日支克天后，男家也不肯迎娶。卯、酉、亥、未這幾位屬陰，女子兩度從人，終究還是要被拋離。原注說：「太陰」逢著卯、酉、未，主再嫁。

女殺其夫支勝干，陰強陽弱事同前。辰剋日為殺夫，未日辰時主陰強陽也。日衰時旺也為惡，克害行年總一般。行年克戰。 切須記許日支辰，無令嫁日賊其親，若交干支相賊害，利錢財ΟΟ殺人。切記親之日，勿令與迎日辰相剋，後必殺翁姑，見哭聲也。

夫妻是否相宜：日支代表妻，日干代表夫，日支勝過日干，就是妻剋夫，與陰強陽弱同一斷法。原注說：日支剋日干便是殺夫；日支、占時落在未上，也主陰盛陽衰。日干衰而占時旺，同樣是惡象；行年被克被害，道理也一樣，行年上有克戰即是。還須記牢下聘許親的那個日支，不要讓出嫁之日反去賊害本家親人。日干日支若彼此賊害，雖利於錢財（此處底本脫兩字），卻有傷人之應。原注叮囑：定親之日切莫與迎娶的日辰相剋，否則日後必克翁姑，家中要聽哭聲。

女命當存天乙加，陽居生月是兒芽。又忽傳送臨本命，初成夫婦，以巳加婦命，生月上見陰神，必有子息也，若將陰神子必賒，皆子生，日上得陰神子必少。

佔有無子嗣：女命之上要有「天乙」貴人加臨，陽神落在她的生月上，便是有孕育之兆。若「傳送」申忽然臨在本命上，也是同樣的好象。原注講得更具體：新成夫婦，把「太乙」巳加在婦人本命上轉盤，她的生月位上見到陰神，必定有子息；所加的若是陰神當權，得子就要遲；日干之上得陰神，子女必少。

月將常須加正時，二人運氣五行推。各於年上逢金水，此歲榮家必見兒。夫木命、行年見水，妻土命行年見金，皆相生有子也。魁罡太乙臨始月，正時，上下相傷無骨血。人生月上見陰神，何人絕嗣門戶絕？

另一法：把月將加在正時上轉出天盤，再按夫妻二人的運氣五行來推。兩人行年上各遇金、水生扶之神，這一年家中必定添丁。原注舉例：丈夫木命而行年見水，妻子土命而行年見金，都是相生之象，主有子。若「河魁」戌、「天罡」辰、「太乙」巳臨在起算之月，而正時的上神下神彼此相傷，那就沒有骨肉。反過來說，凡人生月之上見到陰神，又哪裡會絕嗣斷了門戶呢。

天罡天后行年上，正時，帶殺日辰氣不生。日辰上下相剋無氣，又怕帶殺，大凶也。常向懸戶安產室，常以傳送加婦小運，魁罡下為懸戶，安產落胎難產也，腹中之子難產養。干作孩兒支母命，干傷兒損母無憂。若逢支克母還惡，時見相凌子母禍。時與日辰俱相剋見凶，以正時占。

占分娩吉凶：「天罡」辰、「天后」落在行年上，以正時起課，若又帶凶殺而日辰之氣不相生，就不吉。原注說：日干日支上下相剋而無氣，再帶凶殺，大凶。產室不可安在「懸戶」之位——常法是把「傳送」申加在產婦小運上轉盤，「河魁」戌、「天罡」辰之下就是懸戶，產房安在那裡主落胎難產，腹中之子也難養。占中以日干代表孩兒，日支代表母親：日干受傷，孩子有損而母親無憂；日支被克，則母親危險。占時若與日辰相凌，母子俱有禍患。原注申明：占時與日干日支都相剋，就見凶，此門以正時起課。

懷孕婦人慾臨產，寅子戌辰加月建。產日看在何月期，得月之四孟月用寅，加地上月建，向天上旺方安產室；四仲月以子；四季月以戌加月建，天上旺氣所臨處，大吉是也。

孕婦臨盆在即，要定產房的方位：用「功曹」寅、「神后」子、「河魁」戌、「天罡」辰這幾位加在月建上起盤。先看預產落在哪一個月：屬四孟寅申巳亥之月的，用寅加在地盤月建上，再朝天盤旺氣所臨之方安產室；屬四仲子午卯酉之月的，用子；屬四季辰戌丑未之月的，用戌加月建。轉成之後，天盤旺氣所臨的那一方，就是大吉的產房所在。

但看天上旺氣方，咸池天后莫令見。迴避雷公、招搖、軒轅、天后，殺方不利也。正時絳宮利向戌，登明臨仲為絳宮時，宜向西方安，產吉。明堂俱南安產室，神后臨仲為明堂，宜午地安也，玉堂之下往寅方，大吉臨仲為玉堂時，向寅位安，產吉。

雖取天盤旺氣之方，卻不可讓「咸池」與「天后」照見。原注列出應迴避的凶神：雷公、招搖、軒轅、天后，這幾個殺方都不利。若正時得「絳宮」，宜向戌方——原注說「登明」亥臨在四仲上就是絳宮時，產室安在西方為吉。得「明堂」則一概安在南方——「神后」子臨四仲為明堂，宜安在午地。得「玉堂」則往寅方——「大吉」丑臨四仲為玉堂時，產室安在寅位，生產順利。

常將月將加正時，勝光之下是生期。午臨處是生日。又將月將加傳送，命上陽神即見兒。女命上見陽神是男，見陰神是女。又傳送加命行年定兒女。又月將加時上，日比生男，不比生女。

推算孩子出生的日子：把月將加在正時上轉出天盤，「勝光」午所壓的那一位就是產期，原注說午所臨之處便是生日。又一法：把月將加在「傳送」申上轉盤，本命位上見陽神，就要得男。原注補明：女命之上見陽神生男，見陰神生女。再一法：把傳送申加在本命、行年上來定男女。又一法：月將加在占時上，所得與日干比和的生男，不比和的生女。

日辰上下相生旺，所得良神並吉將。忽遇青龍太乙臨，才高貴子人欣仰。看生時，以正時看日辰上下相生吉。 太歲相生與日辰，聰明福德壽長人。青龍倘在生時見，長大為官自出群。太歲與日相生旺，時下見青龍，共時吉也。

從降生的時辰看這孩子的稟賦：日干日支上下相生而得旺氣，所臨又是良神吉將，忽然再遇「青龍」、「太乙」，這孩子才華出眾，是眾人稱羨的貴子。原注說：看生時就以正時來審日干日支上下是否相生，相生為吉。太歲與日辰相生，主聰明、有福德、壽長。生時上若見青龍，長大必定為官，出類拔萃。原注申明：太歲與日干相生而旺，時下又見青龍，連同時辰一併為吉。

生時其人太常臨，此子成人有孝心。白虎此時潛日上，下年林橫大難禁。以正時加生時，與日上太常臨，即孝敬也。若白虎臨時生上，見凶，觀神將所主吉凶。 生男視日女看辰，動靜安和與將論。吉將相生長生壽，凶神賊害幼遭迍。

生時上臨「太常」，這孩子成人後必有孝心；若「白虎」潛伏在日干之上，往後年歲裡橫禍難免。原注說：把正時加在生時上轉盤，日干上臨太常的，就主孝敬；白虎臨在生時之上，便見凶，總要看所乘神將各自主什麼來斷吉凶。生男看日干，生女看日支，再合動靜是否安和與所乘之將一併論斷：吉將而相生，孩子長壽；凶神來賊害，幼年就要遭難。

丑寅子午及申未，天罡加臨於本命。卯酉戌亥辰巳人，天罡撥在己身地。各於生日上頭看，巳午寅申子丑貴。各以魁罡加本命、生日上，見此六神貴，為官也。 若見魁罡酉未臨，譁然下輩若藏諱。女子本身法別推，將申酉未上輪移。先將申加命，次用酉加，又次用未加本命，三遍皆看生月上，天乙臨之主封侯、妻色也。

論人的貴賤，兼看娶妻嫁女與骨肉親疏：本命屬丑、寅、子、午、申、未的，把「天罡」辰加到本命上轉盤；本命屬卯、酉、戌、亥、辰、巳的，把天罡撥到自身所居之位。轉成之後都在生日那一位上看：見巳、午、寅、申、子、丑，就是貴。原注說：分別以「河魁」戌、「天罡」辰加在本命與生日上，見到這六神便主貴，可以為官。若見魁、罡臨在酉、未上，則聲名喧嚷而實為下流，家中有須諱言之事。女子另有一法：拿申、酉、未三位輪流加移——先以申加本命，次以酉加，再以未加，三遍都看生月那一位，有「天乙」貴人臨之的，主封侯之貴與美色。

女命常將傳送加，寅臨月建保無瑕。更看神后臨其上，白玉真心葉鈿花。

看女子的貞節：把「傳送」申加在女方本命上轉出天盤，「功曹」寅落到月建之位，可保其身無瑕。再看「神后」子若臨在其上，那便是白玉一般的真心，配得上鈿花的貞潔之名。

要知他婦容儀丑，神后臨陽或季母。忽然命上見魁罡，眼不斜兮必歪口。子加陽或四季，此女多丑也。 或察婦人丑與好，木乘天后有容兒。正時天后在寅卯，正容兒也。 日辰旺相更相生，蓮臉柳眉年更少。日辰與天后相生旺相必少善也。

看女子容貌妍醜：「神后」子臨在陽支或四季辰戌丑未之位，其人相貌不佳；本命上忽然見「河魁」戌、「天罡」辰，不是斜眼便是歪嘴。原注說：子加在陽支或四季上，這女子多半醜陋。要分辨美醜，還看「天后」是否乘木——天后落在寅、卯木位，才是有容色的。原注說：正時天后在寅卯之間，正是端正好看之相。日干日支旺相而又相生，則是蓮花般的面龐、柳葉般的眉毛，年紀還很輕。原注說：日辰與天后相生又得旺氣的，必是年少而美。

未知和睦為家室，上下日辰旺相吉。好將吉神內不戰，聰明性順無可比。日辰上下相生旺相，又遇吉將吉神，或遇內戰神克將，外戰將克神，此主不利也。

新婦過門，不知她性情品行如何、能否和睦持家：日干日支的上下兩神旺相就吉。所乘既是吉將吉神，內部又不相戰，這女子聰明和順，無人可比。原注說清了標準：日辰上下相生而得旺氣，再遇吉將吉神，才算好；若遇上地神克天將的「內戰」，或天將克地神的「外戰」，就主不利。

辰常寅上嫂通情，酉戌臨Ο主二女。天后莫交合克見，他年少有一心隨。 寅加子戌女三夫，用丑臨寅好有謀。正時加丑臨今日辰，亦同。 若見魁罡臨日上，夜雖人定室中無。

再看幾種不良之象：「天罡」辰、「太常」落在寅上，主與嫂輩有私情；酉、戌臨在某位（底本此處缺一字），主兩女之事。「天后」切不可與刑剋之神相合相見，否則日後難有一心相隨的情分。寅加在子、戌上，這女子要經三夫；發用得丑而臨在寅上，則此女頗有心機謀算。原注說：正時加丑而臨在今日的日辰上，斷法相同。若見「河魁」戌、「天罡」辰臨在日干上，夜深人靜之時，房中卻不見她的人。

日上便為辰水宅，魁罡辰並又相剋。天空更與勾辰臨，無氣五行住不得。假令巳地造移居，以月將加行年，若巳上見寅子申是吉。月符，春辰、夏未、秋戌、冬丑是也。

占宅舍：日干之上代表人，日支代表住宅。「河魁」戌、「天罡」辰一齊並臨而又相剋，再加「天空」與「勾陳」也壓在日支上，五行又全無生氣，這樣的宅子住不得。原注舉例：要在巳方起造或遷居，就把月將加在行年上轉出天盤，巳位上見到寅、子、申，便是吉。又說「月符」的取法是春在辰、夏在未、秋在戌、冬在丑。

宅長行年加宅神，命上歲上有何因。魁罡蛇雀此中見，必有伏尸鬼魅人。宮羽宅神子、宅命午，商宅神酉命卯命，徵宅神午命子是也。魁罡蛇雀在辰未見，與太歲並本命上，有鬼，餘者無也。

占宅基之下有沒有舊尸：把家長的行年加在「宅神」上轉盤，再看本命位與太歲位上各是什麼緣由。這中間若見「河魁」戌、「天罡」辰、「螣蛇」、「朱雀」，宅內必有伏尸鬼魅。原注按五音分宅神與宅命：宮音、羽音之宅，宅神取子，宅命取午；商音之宅，宅神取酉，宅命取卯；徵音之宅，宅神取午，宅命取子。魁、罡、蛇、雀出現在辰、未兩位，又與太歲及本命並臨，就是有鬼；不落在這幾處，便沒有。

月符加住行年上，所向之方得何將。神后加之曹送臨，移居起造多興旺。假令巳地造移居，以月將加行年上，若巳上見寅子申是吉，月符，春辰、夏未、秋戌、冬丑是也。

占起造房屋與遷居：把「月符」加在家主的行年上轉出天盤，再看所要朝向的那一方得的是什麼天將。若「神后」子加臨其上，而「功曹」寅、「傳送」申也來相臨，遷居起造都會興旺。原注舉例：要在巳方營造遷居，就把月將加在行年上，巳位上見寅、子、申便吉。月符的取法仍是春辰、夏未、秋戌、冬丑。

白虎克人病不瘥，人克折虎病還輕。人生白虎病無畏，日上逢之病不成。以日為患人，假令甲乙白虎在酉申，為之神符剋日，病必死。虎生初，病日不成。

占疾病，以「白虎」為病神，以日干為病人。白虎克日干，病難痊癒；日干反克白虎，病勢就輕；日干能生白虎，病不足畏；白虎在日干上遇著而不成克，病也起不來。原注舉例：甲日、乙日的白虎落在酉、申，金來克木，正是神符剋日，病人必死；白虎若生初傳，得病之日病也成不了氣候。

得病之辰白虎賊，病人多恐應難遁。病初日辰也。 日便為人辰水魁，日去凌辰人無畏。日生克辰，病不死也。 辰來凌日鬼害人，病者纏綿應不起。辰反剋日。

得病那一天的日支若被白虎所賊害，病人多半恐懼難逃。原注說這裡的辰指起病之初的日辰。占病以日干代表病人、日支代表病症：日干去欺凌日支，病人不用害怕；原注說日干生日支或剋日支，病都不至於致死。反過來，日支來凌日干，就是病鬼害人，病者纏綿床褥，起不來了；原注點明這是日支反剋日干。

天乙若加日與年，虎來多克病無緣。螣蛇旺相亦同虎，蛇虎無人見入傳。三傳皆見臨日，蛇虎又剋日凶。 若在三傳無白虎，更看五墓事情論。春未夏戌秋丑冬辰。

「天乙」貴人若加在日干與行年上，白虎雖來相剋，也傷不著病人。「螣蛇」得旺相之氣，為禍與白虎一樣；蛇、虎兩者若不入三傳，便無人受害。原注申明：三傳都見蛇虎而臨於日干，蛇虎又剋日干，才是凶。三傳之中若不見白虎，就改看「五墓」來斷——春以未為墓，夏以戌為墓，秋以丑為墓，冬以辰為墓。

一身一鬼並三殺，四命五行六日辰。三處若還皆入墓，必因患者瘥無因。假令九月用火神為身入墓，六月用木神入墓。 魁罡加到行年上，虎墓還依弔客因。日上墓神皆不吉，喪事棺槨沐盆凶。日辰見寅卯為棺槨。五墓同沐盆，春辰夏未秋戌冬丑，及辰巳申為喪車也。

占病所要查的次第有六：一看本身，二看病鬼，三看三殺，四看本命，五看五行，六看日辰。這幾處若有三處同時入墓，病人就沒有痊癒的指望。原注舉例：九月發用火神，火墓在戌，即是本身入墓；六月發用木神，木墓在未，同理。「河魁」戌、「天罡」辰加到行年上，白虎與墓神便隨「弔客」而生凶。日干之上凡見墓神都不吉，主喪事、棺槨、浴盆之凶。原注列出取象：日辰見寅、卯為棺槨；五墓與浴盆同位，春辰、夏未、秋戌、冬丑；辰、巳、申三位為喪車。

魁罡白虎居其位，白虎臨辰加戌辰也，加省元辰命必窮。 喪車棺槨浴盆骸，弔客魁罡殺墓神，殺者，白虎也，假如甲日白虎在辛未。 喪車棺槨浴盆同，弔客魁罡殺墓凶。此個日辰與白虎，臨年剋日見亡人。

「河魁」戌、「天罡」辰又與白虎同居一位——原注說就是白虎臨辰而加於戌、辰之上——再壓到「元辰」與本命上，此命必窮絕。喪車、棺槨、浴盆這些喪具之象，加上吊客、魁罡與殺神、墓神一併出現，就是死象；原注點明這裡的殺神即白虎，例如甲日的白虎落在辛未。這一組神煞湊齊了，就是凶。總之這一日辰與白虎臨在行年上而又剋日干的，主見死人。

若交用起克子日，患者無因見瘥時。得病之日在月厭，必因保重命還虧。

若發用之神正克得病那一日的日辰，病人就沒有痊癒之期。得病之日恰逢「月厭」，縱然百般保養，性命終歸虧損。

男用天罡女用戌，加臨年上請詳推。功曹之下男求藥，傳送之方女覓醫。戌加行年上，申下女天乙；辰加行年上，寅下男天乙。

為病人求醫擇藥：男病用「天罡」辰，女病用「河魁」戌，加在行年上轉出天盤細推。轉成之後，男子朝「功曹」寅之下去求藥，女子朝「傳送」申之方去尋醫。原注補明其理：戌加在行年上，申之下便是女子的天乙貴人所在；辰加在行年上，寅之下便是男子的天乙貴人所在。

男以天罡加日上，女以戌下往臨辰。男於丙下宜將息，女向壬中可避迍。

把病人移往吉方調養：男病以「天罡」辰加在日干上起盤，女病以「河魁」戌加臨日支。轉成之後，男子宜在丙位之下靜養，女子宜往壬位之中避禍。

避患常尋亦有方，伏吟時節鬼當藏。但能宜此時移去，呼鬼斷移病人亡。孟春月天上申臨，季月天上丙臨，為鬼斷移。

病中避禍也有一定的方位：課得「伏吟」之時，病鬼正藏伏不動，趁這個時候把病人移走最好。若移動之時正犯「呼鬼」、「斷移」兩個凶位，病人就要死。原注說明取法：孟春之月天盤申所臨之位，季月天盤丙所臨之位，就是呼鬼、斷移所在。

勝光為灸酉為針，吉藥神殺病並臨。更與凶神惡將會，病者難瘥患不深。天上殺，行年上見午、未、酉，為凶神將，病難愈。

病人宜針還是宜灸：「勝光」午屬火，主艾灸；「從魁」酉屬金，主針砭。若吉神與藥神同凶殺一齊臨於病位，又與凶神惡將會合，病雖不算深重，卻難以痊癒。原注說：天盤的殺神落在行年上而見午、未、酉，就是凶神惡將，病難好。（上一門「占病患忌去方位第八」，底本正文原本無字，此處照錄其目而闕其文，不敢臆補。）

用金終木損多傷，用木終金難結瘡。用起火木金應熱，土初木後痢洩荒。 命上常有與日用，木神臨著患風傷。火居寒熱多吐逆，見土呻吟癱不通。命與日上各看何神加臨五行定之也。

從五行看病症的部位與氣色：發用屬金而末傳屬木，損傷必多；發用屬木而末傳屬金，瘡口難以收結。發用是火、木而末傳是金，病應在發熱；初傳屬土而後轉屬木，主痢疾洩瀉。本命位上與日干發用之處也要合看：木神臨之，病在風疾傷損；火神當位，寒熱往來而多嘔逆；見土神，則呻吟癱瘓、二便不通。原注申明：本命與日干兩處各看什麼神加臨，按五行來定病。

金在所上多割損，水臨腹脹痢並龍。巳為耳目亥是足，卯酉腰邊手腳疼。

金神所在之處，多主刀刃割損；水神臨位，主腹脹、下痢與水溼之疾。再按地支定部位：巳主耳目，亥主兩足，卯、酉主腰間與手腳痠疼。

欲知死日生痊時，便將日上意詳推。被克之方死不免，卻生之處痊無移。假令甲日火神臨日，壬癸日死，寅卯日生，餘皆仿此也。

要知道病人死在哪一日、痊癒在哪一日，就細推日干之上所臨之神：被它所克的那一方，就是死期，難以倖免；反過來能生它的那一處，就是痊癒之期，不會有差。原注舉例：甲日而火神臨於日干，火受水克，所以壬日、癸日死；木能生火，所以寅日、卯日病癒。其餘各日照此類推。

用起木神吉將並，宅龍為祟戶方庭。亦為家親、神樹。 水飄弱產生女子，土公司命察其情。火是皂君仍社廟，金主傷殘客死兵。 常將用起出其祟，玄女分明有正經。

占作祟的鬼神出在何處，按發用之神的五行來定：發用是木而並著吉將，作祟的是宅龍，出在門戶庭院之間，原注說也可能是家中亡親或神樹。發用屬水，是溺死漂流之鬼或產亡的女子；屬土，是土公與司命之神，須細察其情；屬火，是灶君或社廟之神；屬金，則是傷殘而死、客死他鄉的兵卒。總之一概取發用之神來斷其祟，《玄女經》裡對此講得分明，自有正法可依。