卜筮全書 · 第 12 卷

坐賈行商，皆為厭貧求富貴；曉行夜算，只因圖利起經營。欲財溢於千箱，須奔馳於萬里。未卜其中之得失，便言路上之行藏。世克應爻，直到地頭無阻節；鬼臨飛位，未離門戶費趦趄。凡占出行，以世為主。旺相吉，無氣凶。世克應，坦然一路無凶兆；應克世，比同旁爻發動來相剋，當有吉凶之辨。若逢財福克我則吉，鬼殺克我則凶。若當世墓凶方，決不可行。

坐店的商賈、走遠路的行商，都是厭惡貧窮、追求富貴；天不亮就趕路、入夜還在算賬，只因為圖利而起意經營。想讓財物裝滿千隻箱籠，就得在萬里路上奔波。還沒占出其中的得失，先說說路上的行止。「世爻」克「應爻」，一路直到目的地都沒有阻礙；「官鬼」臨于飛神之位，人還沒出門就遲疑不前。原注說：凡占出行以「世爻」為主，旺相吉，無氣凶。「世爻」克「應爻」，一路坦然沒有凶兆；「應爻」克「世爻」，就和旁爻發動來相剋一樣，要分辨是吉是凶——若是「妻財」「子孫」來克我，是吉；「官鬼」凶殺來克我，是凶。若正當「世爻」入墓的凶方，那是決然不可動身。

鬼持世上，多是去不成，若子孫發動來解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身。鬼加官符、朱雀，必因官事牽連。鬼加白虎、喪門、弔客、死符、病符，恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應，到彼謀事，終難成就。

原注接著說：「官鬼」持在「世爻」上，多半是去不成；若有「子孫」發動來解救，還差不多可以走。如果「官鬼」爻帶著「貴人」，必是因為貴人的緣故耽擱，一時起不了身。「官鬼」加「官符」「朱雀」，必是被官司牽連。「官鬼」加「白虎」「喪門」「弔客」「死符」「病符」，恐怕有喪亡疾病之事。「官鬼」若臨「應爻」，那麼到了那邊辦事，終究難以成就。

世爻更值空亡，出往終難成就。世若逢空，多是去不成；縱然強去，終是不得意而回。凡占，必須看何人。若本身出，最忌世空。因經商出行，可謂大凶，必主陷本他鄉，徒勞奔走。若九流藝術，及公家勾當人占，反為吉，但空手得財，不能聚也。

「世爻」再落「空亡」，此行終究難有成就。原注說：「世爻」若逢空，多半去不成；縱然勉強要去，最後也是不得意而回。凡占都必須看是替誰占：若是本人出門，最忌「世爻」落空。因經商而出行遇上這種卦，可謂大凶，必主本錢陷在外鄉，徒勞奔走一場。若是九流術藝之人，以及替公家辦差的人來占，反倒是吉——不過是空手得財，聚不住罷了。

子孫動，則路逢好侶；官鬼興，則途遇凶人。子孫持世，吉無不利，必主善去吉回；若發動，必逢好侶。官鬼為凶人，發動克世，為害非輕，休囚受制，終無大事。父母休囚，揹負一琴登蜀道；妻財持世，腰纏十萬上揚州。父母為行李。旺相則多，休囚則少；一琴一劍，言其少也。妻財為錢鈔。財爻旺相，則腰纏十萬貫，言其多也。

「子孫」發動，路上遇到好同伴；「官鬼」興起，途中遇到凶人。原注說：「子孫」持「世爻」，吉無不利，必主平安地去、順利地回；它若發動，必定遇上好同伴。「官鬼」代表凶人，發動而克「世爻」，為害不輕；若它休囚受制，終究沒有大事。「父母」爻休囚，就只揹著一張琴走蜀道；「妻財」持「世爻」，就腰纏十萬貫上揚州。原注說：「父母」代表行李，旺相則行李多，休囚則少，「一琴一劍」是形容少；「妻財」代表錢鈔，「妻財」爻旺相就腰纏十萬貫，是形容多。

馬爻發動坤宮，遇吉神，則驛程安逸；木位交重坎位，加白虎，則舟揖傾危。馬在坤象動，必陸路行，更加青龍，一路自然安逸；木在水上動，必是水程，若加白虎，恐遭風浪顛覆之憂。五位逢空，路上淒涼無旅店；六爻臨鬼，地頭寂寞有憂愁。

「驛馬」爻在坤宮發動，又遇吉神，一路驛程安逸；木爻在坎位重疊交動，再加「白虎」，就有舟船傾覆之危。原注說：「驛馬」在坤象上發動，必定走陸路，再加「青龍」，一路自然安逸；木爻在水上發動，必定走水路，若加「白虎」，恐怕遭遇風浪顛覆之憂。第五爻落空，路上淒涼，找不到旅店；第六爻臨「官鬼」，到了目的地也冷清憂愁。

初爻空亡無腳子，二爻空亡身有阻；三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶；五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦；更看六爻若逢空，地頭寂寞無人住。六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里去。以上論空亡者，不可一概論，必從吉凶分別。凡吉神空則凶，凶神空則吉。依此推之，萬無一失。

原注引歌訣分論六爻落空：初爻落空，沒有腳伕挑擔；二爻落空，本身有阻礙；三爻落空，同伴稀少；四爻落空，難以出門；第五爻若也落「空亡」，旅店荒涼，一路受苦；再看第六爻若逢空，目的地冷清沒人住。六爻都不落「空亡」，就可以任意揚鞭，千里而去。原注又說：以上講落「空亡」，不可一概而論，必須按吉凶分別看待——凡吉神落空就凶，凶神落空就吉；照這樣推去，萬無一失。

占出行，不宜見官鬼，六爻遇之，皆不利。初爻：主腳痛。二爻：身有災。三爻：伴侶有疾。四爻：去後戶庭有官事相纏。五爻：道路梗塞。六爻：地頭不利，不得意而歸。參詳一卦吉凶，推究六神持克。青龍臨財發動，滿載而回；朱雀官爻發動，必有是非口舌；勾陳臨水動，必有雨水；螣蛇帶鬼，必有憂驚怪異；白虎帶殺，必有疾病；玄武臨財，必有失脫。以上凶神，持世克世，最忌；旺相亦忌；休囚受制，庶無大事。金爻持世，豈宜遠涉南方；木位安身，唯利高登北闕。南方屬火，金畏之，故不宜往；北方屬水，水生木，故宜去。餘仿此例。

原注說：占出行不宜見「官鬼」，六爻中哪一爻遇上都不利——初爻，主腳痛；二爻，本身有災；三爻，同伴有病；四爻，人走之後家裡有官司纏身；五爻，道路阻塞；六爻，目的地不利，只能不得意而歸。要參詳一卦的吉凶，還得推究六神如何持爻、如何相剋。原注說：「青龍」臨「妻財」而發動，滿載而歸；「朱雀」臨「官鬼」爻發動，必有是非口舌；「勾陳」臨水爻發動，必遇雨水；「螣蛇」帶「官鬼」，必有憂驚怪異；「白虎」帶凶殺，必有疾病；「玄武」臨「妻財」，必有失竊。以上這些凶神，最忌它們持「世爻」或克「世爻」，旺相也忌；若休囚受制，就沒有大事。金爻持「世爻」，哪裡適合遠行南方；木爻安身，只利於北上京城。原注說：南方屬火，金畏懼它，所以不宜前往；北方屬水，水能生木，所以宜去；其餘照此例推。

秋風颯颯，動行人塞北之悲；夜月沉沉，興遊客江南之夢。剔銀燈，喜占音候；當金釵，為卜歸期。若問子孫，須要福神生旺；或占父母，不宜印綬空亡。父母出行看父母，子孫出行看子孫，兄弟朋友皆看兄弟，奴僕亦看子孫。吉神臨之吉，凶神臨之凶。

秋風颯颯作響，撩動遠行人在塞北的悲思；夜月沉沉低垂，勾起遊子江南的舊夢。有人挑亮銀燈，歡喜地占問音信；有人典當金釵，為的是卜一個歸期。若問兒女，須要「子孫」這福德之神生旺；若占父母，就不宜「父母」這印綬之爻落「空亡」。原注說：父母出門看「父母」爻，子女出門看「子孫」爻，兄弟朋友都看「兄弟」爻，奴僕也看「子孫」爻；吉神臨上去就吉，凶神臨上去就凶。

應動青龍克世，行人立至；父臨朱雀爻交，音信須來。應動克世即來，世動克應未來。青龍臨應動，行人立至。動世克動應，行人往他處。若世應俱靜，但看生剋制化。若世生應克應，決未來；應生世克世，身雖未動，已有歸意。但看沖動月日起程，生旺日必到。父母、朱雀，皆為音信，若見發動，必有信至。克世來速，世克來遲。若當五爻動，有信在路。帶天喜吉神克世，是喜信；加大殺凶神克世，是凶信。若父母朱雀動處逢空，音信雖有，被人沉匿；父母並勾陳發動，音信雖有，帶書有耽擱，稽遲未到也。

「應爻」發動而「青龍」來克「世爻」，行人馬上就到；「父母」臨「朱雀」而爻交動，音信一定會來。原注說：「應爻」發動來克「世爻」就是要來，「世爻」發動去克「應爻」就是沒來。「青龍」臨「應爻」而動，行人立刻就到；發動的「世爻」克發動的「應爻」，行人是往別處去了。若世應都安靜，就只看彼此的生剋制化：若「世爻」生「應爻」或克「應爻」，斷定還不會來；若「應爻」生「世爻」或克「世爻」，人雖還沒動身，已經有回來的意思，只要看沖動它的月日就是起程之期，到生旺之日必定抵達。「父母」和「朱雀」都代表音信，只要見它們發動，必有信來：它們克「世爻」，信來得快；「世爻」克它們，信來得慢。若在第五爻發動，是信已在路上。帶「天喜」等吉神而克「世爻」，是喜信；加「大殺」等凶神而克「世爻」，是凶信。若「父母」「朱雀」發動之處又逢空，音信雖有卻被人扣下；「父母」與「勾陳」一同發動，音信雖有，捎信的人卻耽擱了，遲遲沒到。

欲知車馬將回，須看門戶；要卜舟船未發，但看地頭。初爻足，二爻身，身足俱動則來。三四為門戶，動則速至。五爻動在途。六爻動在地頭。凡旺動則來速，發動無氣則來遲。或用爻，或應爻，於門戶上動，行人即到。凡動爻亦有吉凶，若動爻克應克用，雖當門戶、亦有遲滯。

要知車馬是否將要回來，須看三爻、四爻這兩個門戶之位；要卜舟船是否還沒出發，就看第六爻這個目的地之位。原注說：初爻是腳，二爻是身，身與腳兩爻都動，人就要來了。三、四爻是門戶，一動就快到。第五爻動，人還在途中；第六爻動，人還在目的地。凡旺相而動，來得快；雖發動卻無氣，來得慢。無論是用爻還是「應爻」，只要在門戶之位上發動，行人立刻就到。不過發動之爻也各有吉凶：若動爻去克「應爻」、克用爻，那麼即便已到門戶之位，也還有遲滯。

陰官際遇螣蛇，當有還鄉之夢；咸池若臨玄武，恐逢覓水之歡。陽鬼會螣蛇，當有虛驚；陰鬼會螣蛇，當有夜夢。若在內動，此是家人夢見人回；在外動，必行人有還家之夢。其夢決於鬼生旺日，重動已過，交動未來。用爻若加咸池玄武，行人主有外情牽惹不歸。

陰性的「官鬼」遇上「螣蛇」，當有還鄉的夢；「咸池」若臨「玄武」，恐怕在外另有尋花問柳的歡好。原注說：陽「官鬼」會「螣蛇」，當有虛驚；陰「官鬼」會「螣蛇」，當有夜夢。若在內卦發動，是家裡人夢見行人回來；在外卦發動，必是行人自己做了還家的夢。這夢發生在哪一天，就取決於「官鬼」生旺之日：若是重動，夢已經做過了；若是交動，夢還沒到。用爻若加「咸池」「玄武」，主行人在外另有情緣牽扯，因而不歸。

兄弟動則多費盤纏，官鬼興則不諧同侶。兄弟若當權旺動，決然多費盤纏。若更化兄弟，不免有兩倍之費；不然有分爭之患，休囚無氣稍輕。兄化為鬼，行李至中途必有變，不可託人。若財化兄弟，或加玄武，多是被人誆騙。兄弟若逢刑剋，無害。若官鬼旺，或兄弟空，必路無伴侶，獨自登程。

「兄弟」爻發動，就要多花盤纏；「官鬼」爻興起，就與同伴合不來。原注說：「兄弟」若當權旺相而發動，一定多費盤纏；若它又變出「兄弟」，免不了要花雙倍的錢，不然就有爭執之患；若休囚無氣，情形稍輕。「兄弟」變成「官鬼」，行李到半路必定出事，不可託付給別人。若「妻財」變出「兄弟」，或者再加「玄武」，多半是被人誆騙。「兄弟」若逢刑剋，就沒有妨害。若「官鬼」旺相，或者「兄弟」落空，那必定路上沒有同伴，只能獨自登程。

更被凶神持克，須防世墓空亡；若有吉曜來臨，庶免身遭否塞。若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大殺動來克世，及怕世墓、世空。自身有疾，患難有險。若占他人，怕鬼傷克用爻，及用爻入墓、空亡，須防危難。若得子孫旺動，貴人及解神來相解，或日辰刑沖凶神，庶免身遭否塞。

若再被凶神持世克世，就要提防「世爻」入墓和落「空亡」；若有吉星來臨，才可免於身遭困厄阻塞。原注說：若是用出行人本人的名義來占，最忌「官鬼」「白虎」「大殺」發動來克「世爻」，也怕「世爻」入墓、「世爻」落空——那樣自身會生病，患難中會有危險。若占的是別人，就怕「官鬼」傷克用爻，以及用爻入墓、落「空亡」，須防危難。若能得「子孫」旺相發動，有「貴人」和「解神」來解救，或者日辰刑沖那個凶神，才可免於身遭困厄。

動爻值退，登程復返他鄉；應位逢沖，觸景方思故里。丁丑、丁未、壬辰、壬戌，四者為退神。凡用爻及動爻逢退神，行人登途，仍復返去。若動爻逢空，亦作返去斷。看在哪位爻上空，便知何地轉去。要知行幾里回去，但依生成數推斷，生旺倍加，死絕減半。六爻不動，本無歸意。若日辰沖動應爻，必是睹物思歸。

動爻值「退神」，行人上了路又折回他鄉；「應爻」之位逢沖，是他觸景生情才想起故鄉。原注說：丁丑、丁未、壬辰、壬戌這四個是「退神」。凡用爻以及動爻逢「退神」，行人上了路仍舊要折返；若動爻逢空，也照折返來斷。看是哪一位爻落空，就知道他在什麼地方轉回去。要知道走了多少裡才回頭，就依河圖的生成之數推斷：處生旺之地加倍，處死絕之地減半。六爻都不動，本來就沒有回來的意思；若日辰沖動「應爻」，必定是看見什麼景物才動了歸心。

勾陳發動，若逢位上便淹留；折殺交重，須向途中防跌撲。勾陳發動，必主淹留。若在地頭，未能起離；若在五爻動，半路人留。勾陳旺動，克持用爻及應爻，行人卒急難來。折傷煞云：折傷四體要君知，正月雞棲逆向離；生怕高枝防跌撲，此爻發動恐顛危。謂正月從酉上逆行也。

「勾陳」發動，行人走到它所在的爻位就要滯留；「折傷煞」重疊交動，途中要提防跌跤摔傷。原注說：「勾陳」發動必主滯留——若在第六爻，人還離不開目的地；若在第五爻發動，是半路上被人留住。「勾陳」旺相而動，又剋制或持住用爻和「應爻」，行人一時急切間難以到來。「折傷煞」的歌訣說：手足四肢的折傷要請你留意，正月從酉這個雞棲之位起，逆著數向離位；最怕爬到高枝上，要防跌撲摔落，這一爻發動，恐有顛仆之危。原注說：這是講正月從酉位起逆行。

妻財旺動，加玄武，則杳絕音書；福德興隆，遇青龍，則豐盈財寶。財興克父，玄武動傷朱雀，若相併而動，主音書杳絕。望信須看世應中，信來兩處起交重；他興我靜魚傳信，我動他安雁絕蹤。子孫乃福德之神，遇青龍則滿載而回。

「妻財」旺相發動，又加「玄武」，音信就斷絕無蹤；「子孫」這福德之爻興旺，又遇「青龍」，財寶就豐盈。原注說：「妻財」興起會克「父母」，「玄武」發動會傷「朱雀」，兩者若並在一處而發動，就主音信杳無。原注又引歌說：盼信要看「世爻」「應爻」之間，信來時兩處都要有交動；對方那一爻興發而我這邊安靜，就有魚傳尺素；我這邊動而對方安靜，鴻雁就絕了蹤跡。「子孫」是福德之神，遇上「青龍」就滿載而歸。

欲詳物數，五行妻位興衰；要決歸期，六合動爻生旺。要知物數，但看財臨五行。旺相多，休囚少，逢生倍加，受克減半。數目照河圖數取，水一、火二、木三、金四、土五。動爻屬金，期在巳日，並申酉日，可到。餘仿此例。錦城雖云樂，不如早還家；茅屋未為貧，但願安樂業。

要詳細知道帶回多少東西，就看「妻財」之位屬哪一行、是興是衰；要斷定歸期，就看「六合」與發動之爻何時生旺。原注說：要知物數，只看「妻財」所臨的五行——旺相就多，休囚就少，逢生加倍，受克減半；數目按河圖之數來取：水一、火二、木三、金四、土五。若發動之爻屬金，歸期就在巳日，以及申日、酉日可到；其餘照此例推。末了賦文感慨：錦官城雖說快樂，不如早些回家；住茅屋也算不得貧窮，只願安居樂業。

要察卦爻內外，可知人宅興衰。內三爻為宅，外三爻為人。宅去克人，主病患連年，擊括多端；人去克宅，主修居創屋，整舊更新。內卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁夥。初觀住宅之根基，相連井位；次睹華堂之境界，兼接灶司。

只要考察卦爻的內外，就可以知道人口與宅舍的興衰。原注說：內三爻代表宅舍，外三爻代表人口。宅去克人，主連年病患，牽累紛擾不斷；人去克宅，主要修屋蓋房，把舊的整治一新。內卦旺，房屋多；外卦旺，人丁眾。先看初爻，那是住宅的根基，又連著水井的位置；再看二爻，那是廳堂的境界，同時還兼管灶神。

初爻住宅基址。帶財福吉。井亦相連初爻。屬土則渾濁；水則清冷盈溢；木則井上有樹；火則泉水常幹；金則沉瑩香潔；帶鬼逢空必廢井。二爻為堂屋。生旺則深沉廣闊，無氣則窄狹低猥。帶青龍龍德貴人，必新創整齊；加白虎刑沖剋害，必舊居破敗。二爻灶亦兼焉。生旺則灶修爨鬧，休囚則灶冷無煙。朱雀帶官，定有灶前咒咀，鬼連白虎，須防膿血淋漓。

原注說：初爻是住宅的地基，帶「妻財」「子孫」為吉；水井也連在初爻上——初爻屬土，井水渾濁；屬水，井水清冷而滿溢；屬木，井邊有樹；屬火，泉水常幹；屬金，井水澄澈瑩潔而甘香；若帶「官鬼」又逢空，必是一口廢井。二爻是堂屋：生旺則廳堂深廣，無氣則狹窄低矮雜亂；帶「青龍」「龍德」「貴人」，必是新蓋而整齊；加「白虎」以及刑沖剋害，必是舊屋破敗。二爻同時也兼管灶：生旺則灶臺整修、炊事熱鬧，休囚則灶冷無煙。「朱雀」帶「官鬼」，定有人在灶前咒罵；「官鬼」連「白虎」，須防膿血淋漓的傷病。

三門若值官爻，不離五行分剖；四戶倘臨鬼殺，須加六獸參詳。三爻為大門。與太歲日辰生合，其向大利；與太歲日辰刑沖，其向不吉。帶財福、青龍、吉神動者，決主門庭清吉，人口康寧；加官鬼、白虎、凶神動者，多招口舌官非，迍邅惱聒。加兄弟者，主破耗多端，資財不聚。加父化父者，一合兩樣門扇。逢刑沖或加破軍，必有破壞。

三爻這個大門之位若值「官鬼」爻，就離不開用五行來剖分；四爻這個中門之位倘若臨「官鬼」凶殺，還須加上六獸來參詳。原注說：三爻是大門——與太歲、日辰相生相合，門的朝向大為有利；與太歲、日辰相刑相沖，朝向就不吉。帶「妻財」「子孫」「青龍」等吉神而發動的，一定主門庭清吉、人口康寧；加「官鬼」「白虎」等凶神而發動的，多招口舌官非，處境艱難而聒噪煩人。加「兄弟」的，主破耗多端，錢財聚不住。加「父母」又變出「父母」的，是一副門裝了兩樣門扇。逢刑沖或者加「破軍」，門必定有破損。

以上動者甚，靜者輕。若三四爻相沖，有兩門相穿，不生財。第四爻為戶，即中門。帶吉神動吉，連凶煞動凶。五為道路之爻，六為棟樑之位。五爻為路。與世合，則委曲有情；與世沖，則直長帶殺。六爻為棟樑牆壁。帶青龍，則新創整齊；加白虎，則崩頹破敗。

原注說：以上這些情形，爻發動的應驗重，安靜的應驗輕；若三爻與四爻相沖，就是兩道門直對相穿，不聚財。第四爻是戶，也就是中門：帶吉神而動就吉，連著凶煞而動就凶。第五爻是道路之爻，第六爻是棟樑之位。原注說：五爻為路——與「世爻」相合，路就曲折有情；與「世爻」相沖，路就筆直而長，帶著煞氣。六爻為棟樑牆壁——帶「青龍」，是新造而整齊；加「白虎」，就崩塌破敗。

雖辨其中之奧妙，須詳就裡之精微。搜索六爻，總是家庭小事；推明一語，可驚王公大人。月建會青龍，當主婚姻妊喜；喪門加白虎，須憂疾病喪亡。月建：即正月建寅之類。與青龍會合一處發動，主重重喜慶。士夫當加官進祿，庶民則增進錢財，成婚姻產育，無不吉也。

雖然已經辨明其中的奧妙，還須詳究裡頭的精微。逐爻搜尋，說的總不過是家庭小事；可是推明一句話，也能讓王公大人吃驚。月建會合「青龍」，當主婚姻與懷孕的喜事；「喪門」加「白虎」，就要憂慮疾病喪亡。原注說：所謂月建，就是正月建寅這一類。它與「青龍」會合在一處而發動，主重重喜慶——士大夫會加官進祿，平民則增添錢財，成婚、生育，無不吉利。

喪門、白虎：謂之四利三元，乃凶神。見後凶煞內。若見此爻動者，則有病患連綿，喪亡疊至，種種不祥，自當細審。朱雀空，則門絕官災；勾陳旺，則戶增田業。月建朱雀：正月從巳上順行。在內動，主是非口舌；在外加貴人動，主有文書音信之喜。若帶官符官鬼動者，月內必有口舌官事。

原注說：「喪門」「白虎」屬於「四利三元」一繫，都是凶神，起法見後面的凶煞章。若見這樣的爻發動，就有病患連綿、喪亡接連而至，種種不祥，自應細細審察。「朱雀」落空，家門就斷絕官災；「勾陳」旺相，家裡就增添田產。原注說：月建「朱雀」是正月從巳位起順行。它在內卦發動，主是非口舌；在外卦加「貴人」而動，主有文書音信的喜事；若帶「官符」「官鬼」而動，這個月內必有口舌官司。

又云：月建朱雀，即天燭殺。若與日辰朱雀並動，須防火燭。若朱雀空亡，官事無妨，是非潛伏，火燭消烊。月建勾陳：正月從丑上起順行。帶鬼殺內動，主宅神不安，人口不寧；在外動，謀事多見遲滯。若臨財爻旺動克世，其月內必有增進產業之象。更加日建青龍，必然廣置田園，橫發錢穀，大利田土之事。

原注又說：月建「朱雀」就是「天燭殺」，它若與日辰的「朱雀」一同發動，須防火燭之災；若「朱雀」落「空亡」，官事就沒有妨礙，是非潛伏不發，火燭之憂也消解了。月建「勾陳」是正月從丑位起順行：它帶「官鬼」凶殺在內卦發動，主家宅之神不安、人口不寧；在外卦發動，謀事多有遲滯。若它臨「妻財」爻旺相發動而克「世爻」，這個月內必有增添產業之象；再加上日建「青龍」，必然廣置田園，意外發得錢穀，大利於田土之事。

玄武須防盜賊，加咸池必有私情；螣蛇本主虛驚，遇陰鬼多生怪夢。月建玄武：正月從亥上順行。在內動，主有奴婢走失；在外加鬼殺動，主有穿窬割壁之賊。若玄武與咸池同鄉，主陰私淫亂之事。動來合世，宅長必然不正；若臨財爻，其妻必淫；若臨父母，出處卑賤。或臨福德及第六爻，皆主奴僕有陰私之事。若逢生旺，其事張揚；或值休囚，猶可隱匿；如逢沖散，必然被人說破，不復作矣。

「玄武」要提防盜賊，它再加「咸池」必有私情；「螣蛇」本主虛驚，遇上陰性的「官鬼」多做怪夢。原注說：月建「玄武」是正月從亥位起順行。它在內卦發動，主有奴婢逃走；在外卦加「官鬼」凶殺而動，主有翻牆割壁的盜賊。若「玄武」與「咸池」同在一處，主陰私淫亂之事：發動來合「世爻」，家長必定行為不正；若臨「妻財」爻，其妻必淫；若臨「父母」爻，其出身卑賤；或者臨「子孫」以及第六爻，都主奴僕有陰私之事。這類事若逢生旺，就要張揚開去；若值休囚，還能遮掩；如果逢沖而散，必定被人說破，從此不再做了。

凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，後學不可妄談。暗藏胸中，以為觀人邪正之法，不宜輕洩。月建螣蛇：正月從辰上逆行。若動，主有牽連事至。遇陰鬼，主夜生怪夢。克世臨世，宅長夜夢不安；克應臨應，宅母夢寐不寧。

原注特意叮囑：這一章所講的都是是非的端由，古人之所以把這些一一說明，是因為既然探究到了精微之處，就不得不講；後學之人卻不可拿來亂說，只應暗記在胸中，作為觀察人品邪正的方法，不宜輕易洩露。月建「螣蛇」是正月從辰位起逆行：它若發動，主有牽連之事到來；遇陰性的「官鬼」，主夜裡生怪夢。它克「世爻」或臨「世爻」，家長夜裡睡不安穩；克「應爻」或臨「應爻」，主婦睡夢不寧。

卦列六十四象，怪分一十二宮。六十四卦之中，其怪不過十二宮分。子動鼠怪、寅卯申狐狸怪、巳動蛇怪、午動火光怪、酉是雞怪、戌是狗怪、辰丑未是虛響怪。凡怪爻動處，逢沖則無害也。推占六爻，全憑四季。訣曰：怪爻季是兩頭居，仲月逢之二五隨；三四怪爻當孟月，動成駭怪靜無之。殺神在世災應實，鬼殺傷身禍不虛；更被官爻持世上，怕逢衰病患難除。

卦有六十四象，家中的怪異分屬十二宮。原注說：六十四卦之中，怪異不過歸入十二地支之分——子爻動是鼠怪，寅、卯、申爻動是狐狸怪，巳爻動是蛇怪，午爻動是火光之怪，酉是雞怪，戌是狗怪，辰、丑、未是無形的響動之怪。凡是主怪的爻發動之處，若逢沖就無害。推占六爻，全憑四季來定。原注引訣說：主怪的爻在季月落在初、上兩頭，仲月則隨在二爻、五爻，三爻、四爻的怪爻應在孟月；這些爻動了就成駭人的怪異，靜著就沒有事。凶殺之神在「世爻」上，災應就落到實處；「官鬼」凶殺傷了「身爻」，禍事就不虛。再被「官鬼」爻持在「世爻」上，就怕遇上衰病，纏綿難除。

以上所言怪爻，須憑四季。取季月初爻六爻動為怪，仲月二五爻動為怪，孟月三四爻動為怪。其餘發動，不可亂言。既有淺深之辯，莫辭禍福之分。凡有怪異，亦有淺深。怪淺禍亦淺，怪深禍亦深。禍福於斯可辨。

原註解釋說：以上所講的怪爻，須憑四季來取——季月取初爻、第六爻發動為怪，仲月取二爻、五爻發動為怪，孟月取三爻、四爻發動為怪；其餘各爻發動，就不可以亂說是怪。既然怪異有深淺之別，就不要嫌煩，還要分辨它帶來的禍福。原注說：凡有怪異也分深淺——怪異輕的，禍也輕；怪異重的，禍也重。禍福從這裡就可以分辨。

世在游魂，常有遷移之意；身居墓庫，終無起離之時。占宅：得游魂卦，主居處不定，常有遷移之意。占移居：怕見世爻入墓，雖言移，終不能動身。外卦興隆，徙舍須云大吉；內爻旺相，移居必見災殃。立春：艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢。春分：震旺、巽相、離胎、坤沒、兌死、乾囚、坎休、艮廢。立夏：巽旺、離相、坤胎、兌沒、乾死、坎囚、艮休、震廢。夏至：離旺、坤相、兌胎、乾沒、坎死、艮囚、震休、巽廢。

「世爻」落在游魂卦，此人常有搬遷的念頭；「身爻」處在墓庫，終究沒有動身離開的時候。原注說：占住宅，得游魂卦主居處不定，常想遷移；占搬家，就怕見「世爻」入墓，雖然嘴上說要搬，終究動不了身。外卦興旺，搬家可稱大吉；內爻旺相，搬家必見災殃。原注在此列出八卦隨節氣輪轉的八種氣數——旺、相、胎、沒、死、囚、休、廢，由盛到衰依次排列，用來判斷某一卦在當令時節是得氣還是失氣。立春之後：艮卦當旺，震卦次之為相，巽卦處胎，離卦處沒，坤卦處死，兌卦處囚，乾卦處休，坎卦處廢。春分之後：震卦當旺，巽卦為相，離卦處胎，坤卦處沒，兌卦處死，乾卦處囚，坎卦處休，艮卦處廢。立夏之後：巽卦當旺，離卦為相，坤卦處胎，兌卦處沒，乾卦處死，坎卦處囚，艮卦處休，震卦處廢。夏至之後：離卦當旺，坤卦為相，兌卦處胎，乾卦處沒，坎卦處死，艮卦處囚，震卦處休，巽卦處廢。

立秋：坤旺、兌相、乾胎、坎沒、艮死、震囚、巽休、離廢。秋分：兌旺、乾相、坎胎、艮沒、震死、巽囚、離休、坤廢。立冬：乾旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、離囚、坤休、兌廢。冬至：坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、乾廢。以上八卦之休旺。凡占移居，外卦旺，宜遷；內卦旺，宜守。反之必見災殃。

立秋之後：坤卦當旺，兌卦為相，乾卦處胎，坎卦處沒，艮卦處死，震卦處囚，巽卦處休，離卦處廢。秋分之後：兌卦當旺，乾卦為相，坎卦處胎，艮卦處沒，震卦處死，巽卦處囚，離卦處休，坤卦處廢。立冬之後：乾卦當旺，坎卦為相，艮卦處胎，震卦處沒，巽卦處死，離卦處囚，坤卦處休，兌卦處廢。冬至之後：坎卦當旺，艮卦為相，震卦處胎，巽卦處沒，離卦處死，坤卦處囚，兌卦處休，乾卦處廢。以上就是八卦的休旺次第。原注說：凡占搬家，外卦旺就宜遷走，內卦旺就宜守舊；反過來做，必定招災。

青龍外動宜遷，白虎外動宜靜。大抵青龍為吉，白虎為凶。守舊遷移，隨其變動，而作趨避。刑害翻成六合，挈家去後亨通；游魂化入歸魂，返舍回來大吉。占移居，得三刑六害卦，本非吉兆；若變得六合卦，去後必亨。游魂化歸魂，必當仍還舊地，乃為大吉。欲遂遷居之志，須求分燭之鄰。初爻為左鄰後鄰，四爻為右鄰前鄰。加財福吉神，必慈祥愷悌之家；帶鬼殺凶神，乃無籍兇狠之輩。

「青龍」在外卦發動，宜於遷走；「白虎」在外卦發動，宜於靜守。原注說：大抵「青龍」主吉、「白虎」主凶，是守舊還是搬遷，就隨這兩者的變動來趨吉避凶。本來有刑有害的卦翻變成「六合」，那就舉家搬去之後亨通；游魂卦變入歸魂卦，返回舊居大吉。原注說：占搬家得到犯「三刑」「六害」的卦，本不是吉兆；若變出「六合」卦，搬去之後必定亨通。游魂化歸魂，必定仍要搬回原地，那才是大吉。要遂了遷居的心願，還須找一家可以分火借光的好鄰居。原注說：初爻是左鄰和後鄰，四爻是右鄰和前鄰——加「妻財」「子孫」等吉神，必是慈祥和樂的人家；帶「官鬼」凶殺，就是無賴兇狠之輩。

欲究治家之本，莫過敬鬼為先。卦中三爻，總論天神地鬼；其中六獸，可知作福興災。凡占家宅香火之法，以卦中第三爻為主。若褔德臨之，則家神興旺。以六獸推測鬼神，難以言盡。大率吉神宜發動，凶神宜安靜。

要推究治家的根本，沒有比敬奉鬼神更在先的。卦中的第三爻，總管天神與地鬼；其中的六獸，可以看出是降福還是興災。原注說：凡占家宅香火之法，以卦中第三爻為主——若「子孫」這福德之爻臨上去，家中的神明就興旺。用六獸來推測鬼神，其中變化說不盡；大體上，吉神宜於發動，凶神宜於安靜。

單拆須辨陰陽，衰旺可推新舊。鬼爻是單，屬陽，乃天神佛像，或祀典正神。鬼爻見拆，屬陰，必是依草附木，暴死傷亡，投河自縊之鬼。欲知人家神像新舊如何，但依衰旺推究。自長生至帝旺，皆可言新；自衰至墓絕，必須言舊。但以衰病略舊，墓絕最舊。

爻是單還是拆，須據此分辨陰陽；爻的衰旺，則可以推知神像的新舊。原注說：「官鬼」爻若是單，屬陽，那是天神佛像，或者列入祀典的正神；「官鬼」爻若是拆，屬陰，那必是依附草木的野鬼，或者暴死傷亡、投河自縊之鬼。要知道人家供的神像是新是舊，只依爻的衰旺推究：從長生到帝旺，都可以說是新的；從衰到墓、絕，就必須說是舊的——處衰、病之地略舊，處墓、絕之地最舊。

要察神前之供器，更詳卦內之鬼爻。鬼位逢金，必主香爐破損；官爻遇木，決然牌位崩摧。欲察供器，但看三爻臨鬼。要更分別五行，自然必中。鬼位逢金，主香爐破碎；鬼爻遇木，主牌位崩摧；鬼爻臨水，神堂上定有漏處；臨火神，位前供具必有一件被火燒者；臨土，必主塵埃滿案，無人拂拭。修葺重新，庶幾六神安穩興隆。

要察看神位前的供器，更要詳究卦內的「官鬼」爻：「官鬼」之位遇金，必主香爐破損；「官鬼」爻遇木，一定是牌位崩壞。原注說：要察看供器，只看第三爻上所臨的「官鬼」，再分別它的五行，自然斷得準——「官鬼」之位遇金，主香爐破碎；遇木，主牌位崩摧；臨水，神堂上一定有漏雨的地方；臨火，神位前的供具必有一件被火燒過；臨土，必定是香案上積滿灰塵，沒人擦拭。把這些修整一新，六神才能安穩興旺。

若問家先，內宮看鬼崇奉；百神安妥，自然六畜興隆。雞鴨原在初爻，遇青龍，則四時旺盛；貓犬端居二位，加白虎，則兩件難全。初爻雞鴨位。帶鬼或空亡，難為雞鴨。加大小耗，必有狐狸黃鼠所傷；若臨青龍，大吉。二爻為貓犬。寅爻旁動克戌爻，虎傷犬；戌爻克二爻，犬傷貓。貓爻若加吉殺，必善捕鼠；殺帶鬼，家有惡犬。逢空不利。旺空，有狗無貓，有貓無狗，不能兩全。加白虎，必然有傷；帶青龍，必然旺相。

要占家中六畜的興衰，先得問一問祖先香火與家宅諸神是否安頓妥當：看內卦三爻上的「官鬼」，便知家先受不受得祭祀奉養；百神各得其安，六畜自然孳生興旺。就爻位而言，雞鴨歸屬初爻，初爻上若見「青龍」，一年四季都孳生旺盛；貓犬歸屬二爻，二爻上若加「白虎」，貓與狗兩樣便難以齊全。初爻是雞鴨之位：此爻帶「官鬼」或落「空亡」，家中養不住雞鴨；再加「大耗」「小耗」，必被狐狸、黃鼠狼咬傷；若臨「青龍」，則是大吉之象。二爻是貓犬之位：旁爻寅木發動去克戌土，寅屬虎、戌屬犬，主虎傷犬；反過來戌爻克二爻，便是犬傷貓。貓爻若加吉神吉煞，這貓必善捕鼠；凶煞又帶「官鬼」，家中養的是惡犬。二爻逢空於六畜不利；若旺相而又落空，則有狗便無貓、有貓便無狗，兩樣不能兼有。此爻加「白虎」必有損傷，帶「青龍」必然旺相。

三四豬羊，怕見官殺兄弟；五六牛馬，喜逢福德妻財。三爻為豬。帶子孫妻財必旺，帶兄弟豬不長。帶官逢空，豬有損失；帶子孫胎爻，其家豬有胎。若見申酉二爻動，或克三爻，豬決有損失。四爻為羊。帶財福則旺；帶鬼殺則損失。逢空無羊。胎養臨爻，則羊母旺；劫殺臨爻，則羯羊多。朱雀臨大殺在兌宮、乾宮動，羊生臊口。遇青龍動則吉；白虎動則凶。

三爻主豬、四爻主羊，最怕見到「官鬼」、凶煞與「兄弟」；五爻主牛、六爻主馬，最喜見到「子孫」福德與「妻財」。三爻為豬：帶「子孫」「妻財」，豬必肥壯；帶「兄弟」，豬長不大；帶「官鬼」又落空亡，豬要折損；帶「子孫」而又逢「胎爻」，這家的母豬已經有孕。若見申、酉兩爻發動，或動來克三爻，豬一定有損失。四爻為羊：帶「妻財」「子孫」則羊群興旺，帶「官鬼」凶煞則要折損，逢空亡則家中無羊。「胎」「養」二神臨在此爻，母羊多產；「劫煞」臨在此爻，則閹過的羯羊居多。「朱雀」帶「大煞」而在兌宮、乾宮發動，羊要生臊口之疾。此爻遇「青龍」發動為吉，遇「白虎」發動為凶。

五爻為牛。帶子孫，其家有子母牛；帶胎爻，其家牛有胎。凡遇青龍財福則吉，鬼殺白虎則凶。青龍臨爻，多是水牛；勾陳螣蛇，多是黃牛。若五爻帶金鬼，主牛夜啼；水鬼敗肚；木鬼腳痛；火鬼因觸熱；土鬼時氣發瘴。兄弟化兄弟，與人相合，牛隻旺相。墓庫，老牛；胎養，小牛。六爻為驢馬。帶財福則吉，帶鬼殺則凶。如子日沖午爻，主走熱飲水，火動則無妨。此一爻，依牛爻斷之。

五爻為牛：帶「子孫」，家中有母牛帶著小牛；帶「胎爻」，家中母牛已經懷犢。凡此爻遇「青龍」及「妻財」「子孫」為吉，遇「官鬼」凶煞與「白虎」為凶。「青龍」臨五爻，所養多是水牛；「勾陳」「螣蛇」臨爻，多是黃牛。五爻若帶金爻「官鬼」，主牛夜裡哀鳴；水鬼主牛瀉肚；木鬼主牛腳痛；火鬼是中暑發熱；土鬼是時令溼熱之氣熏蒸而生瘴病。「兄弟」化出「兄弟」，是與人合夥養牛，牛隻仍屬旺相。此爻在墓庫之地是老牛，在「胎」「養」之地是小牛。六爻為驢馬：帶「妻財」「子孫」則吉，帶「官鬼」凶煞則凶。譬如子日占卦沖動午爻，午為馬，主馬奔走發熱而狂飲涼水致病；若卦中火爻發動，火氣得助，便不妨事。這一爻其餘的斷法，一概比照牛爻推之。

最嫌本命逢沖，須忌分宮受克。丑爻為牛；寅爻為虎，亦作貓爻斷；午爻為馬；未爻為羊；酉爻為雞；戌爻為犬；亥爻為豬。以上六畜之本命。怕逢鬼殺、大小耗，相刑相剋；又嫌本命空亡，皆主損折狸傷。一云：初雞鴨，二貓犬，三豬四羊，五牛六馬及驢騾。以上乃分宮也。如本命上卦，當看分宮為主。若吉神動來相生則吉，凶殺動來克害則凶。更得日辰扶挾亦吉，若日辰刑沖則凶。能依此斷，萬無一失。

占六畜最忌牲畜的「本命」之爻遭沖，也要提防它所屬的「分宮」受克。所謂本命，是按地支所配的畜類定的：丑爻為牛，寅爻為虎、在此也當作貓爻來斷，午爻為馬，未爻為羊，酉爻為雞，戌爻為犬，亥爻為豬，這幾支就是六畜的本命。本命之爻怕遇「官鬼」凶煞與「大耗」「小耗」，怕彼此相刑相剋，也怕本命落「空亡」，犯了這些都主牲畜折損或被野獸咬傷。另有一說是按爻位分宮：初爻雞鴨，二爻貓犬，三爻豬，四爻羊，五爻牛，六爻馬及驢騾，這便是分宮之法。如果本命之支恰好也出現在卦中，仍當以分宮為主來看。吉神發動來生分宮則吉，凶煞發動來克害則凶；再得日辰扶助夾持也吉，若被日辰刑沖則凶。能照這個次第去斷，萬無一失。

命逢生旺，當別吉凶；生旺若逢本命，本為吉兆。卻看臨財福旺相則吉，臨鬼殺大小耗則凶，反不如不旺。凡吉神扶命旺處，六畜必盛；若加鬼殺，得是休囚，庶幾損折亦輕。凡遇本命旺臨財福，卻加大小殺於其上，此主孳牲雖盛，損失亦多，得失相半之兆。不可概論，而斷其吉凶。

本命之爻遇到長生、帝旺，還要分別它究竟是吉是凶。生旺落在本命上本是好兆頭，但要再看它臨的是什麼神：臨「妻財」「子孫」而旺相才吉；臨「官鬼」凶煞與「大耗」「小耗」反而凶，那還不如不旺——凶神越旺，為害越烈。凡吉神扶助本命而又當旺，六畜必定繁盛；若本命加了「官鬼」凶煞，倒寧可它休囚無力，折損也輕些。又如本命旺相、臨著「妻財」「子孫」，頭上偏又加了「大煞」「小煞」，這是牲口雖孳生得多、損失也不少，得失各半之象。總之不可一概而論，須合看所臨之神，才能斷定吉凶。

爻值刑沖，須分表裡。分宮若日辰刑沖，或動爻刑沖，當有吉凶之辨，表裡之分。凡分宮，會財福、青龍則吉，若逢刑沖則凶。若臨鬼殺白虎逢刑沖，反吉。必主前雖損失，以後必然旺盛。大凡旺處逢沖則損，絕處逢沖則散，空處逢沖則不空。

爻遇上刑沖，還須分個表裡正反。分宮之爻若被日辰刑沖，或被動爻刑沖，其中便有吉凶之別、表裡之分：分宮若會著「妻財」「子孫」與「青龍」，本是吉象，再遭刑沖便轉為凶；若分宮臨的是「官鬼」凶煞與「白虎」，本是凶象，遭了刑沖反而變吉，主先前雖有折損、往後必然興旺。大凡的規矩是：旺相之處逢沖則受損，絕地之處逢沖則渙散，空亡之處逢沖反倒不空。

六獸可知顏色，斟酌相剋相生；八宮細論身形，定奪居中居外。欲知顏色，不過是豬犬牛馬。凡遇六神所臨，六爻安靜，別無沖破，但言一樣顏色。若動相生相剋，方可言雜色。假如玄武臨用爻，被白虎動來克，此乃黑白相間。玄武旺，則黑多；白虎衰，則白少。兩爻衰旺相決，黑白相半。且如青龍臨用爻，白虎動來克，又加勾陳動來生，此乃三色花，黃白黑相間，即玳瑁色。

「六獸」可以推知牲畜的毛色，斟酌它們彼此的生克即得；八宮卦象可以細論牲畜的身形部位，判定花色生在何處。要知毛色，所論不過豬、犬、牛、馬幾樣。凡六神所臨之爻，若六爻安靜、別無沖破，只能說是純一的毛色；必得有動爻來相生相剋，才可以說是雜色。譬如「玄武」臨用爻，被「白虎」發動來克，玄武主黑、白虎主白，這就是黑白相間；玄武旺則黑色多，白虎衰則白色少，兩爻衰旺相當，便是黑白各半。又如「青龍」臨用爻，「白虎」動來克它，又有「勾陳」動來生它，青龍主青、白虎主白、勾陳主黃，這便是三色花，黃白黑相間，即所謂玳瑁色。

乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口及尾、艮前足、震後足、巽腰。凡用爻臨玄武在乾象，更無別爻相剋相生，乃是通身黑色；若逢坤象，白虎動來生克，必是黑頭白腹。若遇休囚，其白少；若逢生旺，通腹白。又如勾陳臨用爻，在坤象，被震宮或艮宮白虎動來相剋，乃黃身白腳。震言前腳，艮言後腳。以上略舉一二以為法，其餘分宮仿此推詳。凡占，須以用爻所臨為本身顏色，若遇別爻沖剋及生扶，方可看其在腳言腳，在腰言腰。

八卦各主牲畜身上一處：乾為頭，坤為腹，離為眼，坎為耳，兌為口及尾，艮為前足，震為後足，巽為腰。凡用爻臨「玄武」而落在乾卦之象，又無別爻來生來克，那便是通身純黑；若落在坤卦之象，又有「白虎」動來生克，必是黑頭白肚。白虎休囚，白色便少；白虎生旺，整個肚腹皆白。又如「勾陳」臨用爻而在坤象，被震宮或艮宮的「白虎」動來相剋，那就是黃身白腳——底本此處說震指前腳、艮指後腳，與上文所列略異。以上不過略舉一兩例作為法式，其餘各宮依此類推。凡占毛色，須先以用爻所臨的六神定牲畜本身的底色，若另有別爻來沖剋或生扶，才可按所屬卦位分部位說：克在腳就說腳，克在腰就說腰。