卜筮全書 · 第 13 卷

家有千鍾，皆出田中之玉粒；庫藏百寶，安如筐內之銀絲。先言農力之勤勞，熟稻豈辜於八月；次論育蠶之節目，植桑不負於三春。凡占農田：以世為田，以應為天。應爻臨水生世，及加青龍玄武生合世爻，豐稔之歲可卜矣。若見應加朱雀，動克世爻，田禾必損。或世臨勾陳，動克應爻，主缺水。若應爻相合比和，看卦中何爻發動，水動生克世吉，火動生克世凶。占蠶：內卦為蠶，外卦為養蠶人。內生外吉，外克內凶。內生旺，蠶旺；外興隆，人多。內外相生吉，相剋凶。凡占須要巳午上卦為吉，巳午發動乃大吉。艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大凶。逢四五月卦大吉。

人家能積千鍾之粟，都出自田裡那一粒粒如玉的稻米；庫中能藏百般珍寶，都不如蠶筐裡那一縷縷如銀的絲來得穩當。所以先講耕作之勤勞——人力盡到了，八月裡的熟稻斷不會辜負人；再講養蠶的節候條目——桑樹種得好，三春的辛苦也不會白費。凡占農田，以「世爻」為田、「應爻」為天：應爻屬水而來生世，或加「青龍」「玄武」生合世爻，這一年可卜為豐收之歲；若見應爻加「朱雀」發動克世，田裡禾稼必受損傷；或世爻臨「勾陳」發動去克應爻，主天不下雨、田中缺水。若應爻與世爻只是相合比和，就再看卦中哪一爻發動：水爻動來生克世爻為吉，火爻動來生克世爻為凶。占蠶則以內卦為蠶、外卦為養蠶之人：內生外為吉，外克內為凶；內卦生旺則蠶旺，外卦興隆則人手多；內外相生吉，相剋凶。凡占蠶須巳、午火爻上卦才吉，巳午發動更是大吉；得艮卦、離卦大吉，得坎卦、兌卦大凶；占在四月、五月得卦，也是大吉。

剖分內外三爻，總合農桑二事。凡占農：以初爻為種，二爻為秧，三爻為人力，四爻為牛，五爻為天，六爻為水。若占蠶桑：以初爻為種，二為苗，三為人，四為桑，五為箔，六為繭。以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者凶。若逢大殺、大耗、小耗，皆為凶兆。

把內外兩卦的六爻剖分開來配位，就能總括農事與蠶桑這兩樁事。凡占農田：初爻為種子，二爻為秧苗，三爻為人力，四爻為耕牛，五爻為天時，六爻為水利。若占蠶桑：初爻為蠶種，二爻為初生之蠶苗，三爻為養蠶的人，四爻為桑葉，五爻為承蠶的竹箔，六爻為結成的繭。以上六爻，旺相者其事吉，休囚或落入庫墓者其事凶；若再逢「大煞」「大耗」「小耗」，都是凶兆。

二卦遭逢鬼殺，可謂全凶；五行不遇官爻，方為大吉。農田：若見鬼在初爻：種不對，或不萌；鬼在二爻：必欠秧；鬼在三爻：農力不到，若加凶殺，田夫有病；鬼在四爻：欠牛力，或牛有損，空亡無牛。鬼化兄，或兄化鬼，與人合牛，工作不利；鬼在五爻：天意不順；鬼在六爻：必缺水。占蠶：鬼在初爻：種不出；在二爻：出後不能旺盛；在三爻：蠶娘有病；在四爻：葉必貴；在五爻：上箔有損；在六爻：財微薄，必無好蠶，亦無好絲。六爻無鬼，田蠶自然興旺。

內外兩卦若都遇上「官鬼」與凶煞，可說是全然的凶象；六爻五行之中一個「官鬼」都不見，才是大吉。先說農田：「官鬼」在初爻，是種子不對路，或者下了種不發芽；鬼在二爻，秧苗必定短缺；鬼在三爻，人力使不上，若再加凶煞，種田的人要生病；鬼在四爻，缺牛力，或耕牛有損傷，若又逢空亡，便是根本無牛可用；「官鬼」化「兄弟」或「兄弟」化「官鬼」，是與人合夥用牛，做起活來不順利；鬼在五爻，天時不順；鬼在六爻，一定缺水。再說占蠶：鬼在初爻，蠶種孵不出；在二爻，孵出之後長不旺；在三爻，養蠶的婦人有病；在四爻，桑葉必定價貴；在五爻，上箔時要折損；在六爻，收益微薄，既養不出好蠶，也繅不出好絲。六爻之中全無「官鬼」，田事蠶事自然興旺。

凡遇鬼爻，須看五行所屬，及觀衰旺動靜。占農：鬼爻屬金：發動持克世爻，主蝗蟲之災；水爻動，帶鬼：狂霖損稼；火鬼：必主亢旱；土鬼：里社興災。占蠶：水鬼，防鼠耗；木鬼，二眠有傷；金鬼，多白僵，其年吃葉多；火鬼，頭黃殼不生；土鬼，蠶沙發熱蒸傷。

凡卦中遇到「官鬼」爻，還須看它五行屬什麼，並看它是衰是旺、是動是靜。占農事：鬼爻屬金而發動持世或克世，主有蝗蟲之災；水爻發動又帶鬼，主暴雨連綿傷了莊稼；火鬼主大旱不雨；土鬼主本鄉土地社神作祟生災。占蠶事：水鬼要防老鼠糟蹋蠶種；木鬼主蠶在二眠時受傷；金鬼主多生白僵之病，這一年蠶吃桑葉格外多；火鬼主蠶頭發黃、結不成繭殼；土鬼主蠶沙積久發熱，把蠶熏蒸壞了。

陽陰相半，須加四獸參詳；財福俱全，更互六神推究。田蠶皆宜陰陽相和，水火相半，庶能昌盛。純陰不生，純陽不化，陰陽交合，然後萬物生。凡占：得陰陽相半，外陰內陽，內外相生，大吉之兆。占蠶：須看六神持克。倉屏云：“青龍旺相入財福，春蠶盈盈滿筐簇，管取竿頭白雪香，會看箱內銀絲足。朱雀旺相入兄弟，必定桑慳食不濟，若當離象動凶神，蠶室須防火災至。勾陳帶鬼多黃死，若遇財爻黃繭多，卦中發動並遲滯，若值凶神可奈何。”

卦中陰爻陽爻各佔一半時，還須加上「四獸」一併參詳；「妻財」「子孫」兩樣俱全時，更要交互著用「六神」來推究。農事與蠶事都以陰陽調和、水火各半為宜，如此才能昌盛：純陰之氣不能生，純陽之氣不能化，必得陰陽交合，然後萬物才生長。凡占田蠶，得到陰陽各半、外卦屬陰內卦屬陽而內外又相生的卦，這就是大吉之兆。占蠶還須看「六神」臨在何爻、克著何位。倉屏先生有歌訣說：「青龍」旺相而臨「妻財」「子孫」，春蠶滿滿地堆在筐簇之上，竿頭晾出的絲潔白如雪、清香撲鼻，箱中銀絲必定收得充足；「朱雀」旺相而臨「兄弟」，必定桑葉短缺、蠶食不夠，若又在離宮火象上動出凶神，蠶室裡更要提防走水失火；「勾陳」帶「官鬼」，蠶多生黃病而死，若「勾陳」遇上「妻財」爻，則黃繭結得多，卦中此爻發動而又逢著遲滯，再值凶神就無可奈何了。

螣蛇水鬼害頭蠶，正要烘時卻受寒，縱得絲來筐篚內，明朝絺綌也應難。白虎若臨財福中，箔中多是白頭公，更逢兄弟交重惡，急急祈求一半空。玄武若臨咸池動，多是女人帶厭來，急求蠶福來扶救，庶免春蠶目下災。”田蠶皆以財爻為主，生旺全收，無氣半收，空亡大折。鬼空財旺必稱心，有鬼無財主大損，若遇子孫持世旺，六爻有鬼亦無妨。

歌訣接著說：「螣蛇」臨水爻「官鬼」，頭一批蠶就受害，正該生火烘暖的時候偏偏受了寒，縱然勉強繅出些絲裝進筐篚，來年想織成細葛粗葛之布也難；「白虎」若臨「妻財」「子孫」之中，蠶箔裡多是白頭不結繭的殭蠶，再逢「兄弟」爻重疊為惡，縱然急急祈禳，收成也要空掉一半；「玄武」若臨「咸池」發動，多半是有婦人帶著穢氣沖犯了蠶室，須趕緊祈求蠶神扶救，才免得春蠶眼下就遭災。總之田事蠶事都以「妻財」爻為主：財爻生旺則全收，無氣則半收，落空亡則大折本。「官鬼」空而「妻財」旺，收成必定稱心；有鬼而無財，主大損；若得「子孫」持世而旺，即便六爻之中有鬼，也不妨事。

興衰得位，方能保其豐穰；動靜有常，庶可明其得失。凡占先看空亡，次看財鬼衰旺。若鬼財衰，荒歉之徵；財旺鬼衰，豐稔可卜。田蠶二卦，相去不遠，其中所主，各有分辨。占田以世為主，水火不可相勝。水動生世，春有滋育，夏多時雨。水旺克世，淫淋不止，巨侵飄泊。卦中有水火爻生世，水火既濟，豐登可擬。占蠶以巳午為蠶命，發動旺相，皆大吉之象。旁爻動來生有利，來克主有大損。

爻的興衰各得其位，才保得住豐收；動靜有一定之常，才辨得明得失。凡占田蠶，先看有無「空亡」，再看「妻財」與「官鬼」的衰旺：若鬼盛而財衰，是荒年歉收之徵；財旺而鬼衰，則可卜為豐稔之年。占田與占蠶兩卦的看法相去不遠，但各自所主仍有分別。占田以「世爻」為主，水火兩氣不可偏勝一方：水爻動來生世，春天雨水滋育、夏天時雨應節；水爻旺而克世，便是淫雨不止、大水氾濫漂沒廬舍。卦中若水爻火爻都來生世，水火既濟，可望豐登。占蠶則以巳、午二火為蠶的性命，此二爻發動旺相都是大吉之象；旁爻動來生它有利，動來克它就要大損。

既言地利之廣博，必假天時以發榮。若問陰晴，全憑水火。若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻無水必無雨，六爻無火不開晴。若見水爻動來克世，驟雨忽然至，生世乃細雨。又云：水爻旺動是驟雨，無氣是細雨。若水動土亦動，雖雨亦無多。卦中雖有水，若逢土動，決是無雨，只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火動克世，必遭亢旱。若水火兼動，乃雨順風調之象。水化火，驟雨晴明；火化水，晴天變雨。六爻無水火逢空，不晴不雨陰天氣。故曰：若問陰晴，全憑水火。

上一章既已說過地利之廣博，這一章便接著講：地力再厚，也要借天時才能發育榮長。要問天氣陰晴，全看卦中的水爻與火爻。占晴雨時，水火二爻就是一卦的主宰：六爻中沒有水爻，必定不下雨；六爻中沒有火爻，天也放不了晴。若見水爻發動來克世爻，是驟雨忽然而至；水爻動來生世，則是細雨。又有一說：水爻旺相而動是驟雨，水爻無氣是細雨。若水爻動而土爻也動，土能克水，縱然有雨也下不多；卦中雖有水爻，只要逢土爻發動，就斷定無雨，不過是有些欲雨的意思罷了。若水爻化出水爻，在冬月可斷為冰雪。若火爻發動克世，必遭大旱。若水火兩爻齊動，那是風調雨順之象。水化火，是驟雨過後轉晴；火化水，是晴天忽然變雨。六爻中無水無火、或水火皆落空亡，那便是不晴不雨的陰天。所以說：要問陰晴，全憑水火。

動靜生克，測天上之風雲；旺相休囚，決人間之禍福。蒼屏云：世為地，應為天。應克世，無雨；世克應，大雨；動則急，靜則緩。占雨：初爻旺：濃雲密佈；無氣，淡煙薄霧；二旺：飛電揚光；無氣，雲中虛閃：三旺：大風捲屋；無氣，布暖微風；四旺：轟雷大震；無氣，隱隱輕雷；五旺：滂沱大雨；無氣，細雨沾濡。占晴：初旺：天雖晴，雲尚密；無氣，薄雲將散；二旺：草綴露珠；無氣，微施薄露；三旺：朝霞散漫；無氣，日落霞明；四旺：長虹截雨；無氣，半掃浮雲；五旺：大明中照；無氣，日色淡泊；五爻屬陰旺：月轉冰輪；無氣，如紗罩鏡。

看爻的動靜與生克，可以測知天上的風雲；看爻的旺相休囚，可以判定人間的禍福。蒼屏先生說：世爻為地，應爻為天；應爻克世則無雨，世爻克應則大雨；爻動則來得急，爻靜則來得緩。占雨按爻位分：初爻旺，濃雲密佈；初爻無氣，只是淡煙薄霧。二爻旺，閃電劃空；無氣，只是雲中虛閃。三爻旺，大風掀屋；無氣，只是和暖微風。四爻旺，轟雷大震；無氣，只是隱隱輕雷。五爻旺，滂沱大雨；無氣，只是細雨沾溼衣裳。占晴也按爻位分：初爻旺，天雖晴而云仍密；無氣，薄雲將散。二爻旺，草上綴滿露珠；無氣，只有一層薄露。三爻旺，朝霞滿天；無氣，是日落時的晚霞。四爻旺，長虹橫截雨腳；無氣，只掃開半天浮雲。五爻旺，日光大明中天；無氣，日色淡薄。五爻若屬陰而旺，是明月如冰輪升起；無氣，便像隔著輕紗看鏡子一般朦朧。

三沖六位，佇看掣電騰空；四克五爻，會見長虹貫日。三爻動，克初爻，風捲殘雲散九霄；三爻動，生初爻，風送濃雲六合包。二四爻相生，電掣雷轟盡吃驚；三六爻相沖，驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動，生二爻；或二爻動，克初爻；必主雲散霧收。五爻動，生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，長虹貫日。五爻屬陰，被初爻動來克，月當明，也被雲遮。略舉大綱，餘當推究。

三爻去沖六爻，可以站著等閃電騰空而起；四爻去克五爻，將會看見長虹橫貫日輪。細分起來：三爻主風，三爻發動去克初爻的云，是風捲殘雲、吹散九霄；三爻發動去生初爻，則是風把濃雲送來，包裹了六合。二爻與四爻相生，是電光雷聲一齊震動，人人吃驚；三爻與六爻相沖，是驟雨傾盆，攪動了行雨的六條神龍。卦象若顯晴兆，卻是初爻發動生二爻，或二爻發動克初爻，必主雲散霧收。五爻發動去生三爻或合三爻，是日光照霞、天色明朗。四爻克五爻，則是長虹貫日。五爻若屬陰而被初爻動來相剋，那是月亮本該明亮，卻被雲遮住了。以上不過略舉大綱，其餘的還須自己推究。

推究六神際會，須知五屬參詳。青龍臨水動，甘雨即沾濡；若值木爻動，陰雲亦不舒。朱雀入火動，必然啟大明；飛入土爻發，雲中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯；若遇卯辰動，光中雲漸開。螣蛇申酉動，掣電走金蛇；縱使天無雨，陰雲盡日遮。白虎臨木動，須防折木風；走入坎宮發，滔滔水接空。玄武臨水動，連朝雨不休；更值鬼爻發，陰雲暗九州。

要推究「六神」如何會合，還須參詳它們所臨之爻屬五行中的哪一屬。「青龍」臨水爻發動，甘霖立刻沾溼大地；若青龍臨木爻發動，陰雲也舒展不開。「朱雀」臨火爻發動，必然放晴而天光大明；若朱雀飛入土爻發動，則是雲縫裡射出光來。「勾陳」臨土爻發動，陰霧一直接到天邊；若勾陳遇卯、辰之爻發動，則是光亮之中雲漸漸散開。「螣蛇」在申、酉金爻上發動，是閃電如金蛇亂走，縱然天不下雨，陰雲也整日遮著。「白虎」臨木爻發動，須防有折斷樹木的大風；若白虎走入坎宮發動，則是滔滔大水與天相接。「玄武」臨水爻發動，連日陰雨不停；再遇「官鬼」爻同發，陰雲要昏暗九州。

卦值六沖，雲雖凝而復散；爻逢六合，雨末至而可期。卦值純陽並六沖，雨未可望。雲煙縱合，亦必解散。若陰化為陽，雖有云意，而雨不至，縱有亦少。凡占，水爻雖動，被日辰並沖，動爻刑害，雖雨亦微。水爻安靜，見沖則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合，更看水爻有氣，雨雖未至，可以預期。若陽變為陰，雖靜亦當變雨；縱有火動，亦無久晴。若遇純陰卦靜，則有雨；動則生陽，雨未可望；水動則可許，加大殺白虎，則有暴雨而至。但逢雨順及風調，自然民安而國泰。

卦逢「六沖」，雲雖已凝聚，還要重新散開；爻逢「六合」，雨雖未到，卻可以預期。卦得純陽而又是六沖，指望不上下雨，雲煙縱然聚攏也必定解散。若陰爻化為陽爻，雖有欲雨之意而雨不至，縱有也很少。凡占天時，水爻雖然發動，卻被日辰並臨沖剋，或被動爻刑害，縱然下雨也很微弱；反之水爻安靜，一遇沖動便有雨。凡遇陰爻陽爻各半、因而能成六合的卦，再看水爻有氣，那麼雨雖未至，是可以預期的。若陽爻變為陰爻，卦雖安靜也當轉雨；縱有火爻發動，也晴不長久。若遇純陰之卦而六爻安靜，則有雨；一動則陰極生陽，雨就指望不上了；其中若是水爻發動，仍可許有雨，再加「大煞」「白虎」，那便有暴雨驟至。總之只要風調雨順，百姓自然安居、國家自然太平。

五爻為天子，近親賢而遠去奸邪；凡占國家：以本宮為國，世為君。又云：五爻為天子。若帶財福、青龍、貴人者，仁君也。臨太歲、月建、勾陳者，威震天下，守正之君。加大殺、白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久。若與吉神相生相合，必能親近賢者。若吉神來克，必有賢臣相輔。若動克凶神，必能遠小人，去奸邪。或與凶殺相生相合，及凶殺動來相剋，輔相不得其人，皆奸佞相輔。君爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。

五爻是天子之位，看它便知君王能否親近賢臣、疏遠奸邪。凡占國家大事，以本卦所屬之宮為國，以世爻為君；另有一說，專以五爻為天子。五爻若帶「妻財」「子孫」、「青龍」、「貴人」，是仁厚之君；臨「太歲」「月建」與「勾陳」，是威震天下、持守正道之君；加「大煞」「白虎」，是暴虐之君；帶「咸池」，是淫亂之君；加「劫煞」，則在位不會長久。此爻若與吉神相生相合，君王必能親近賢者；若吉神動來克它，必有直臣輔佐；若它發動去克凶神，必能遠離小人、除去奸邪。反過來，若五爻與凶煞相生相合，或凶煞發動來克它，那便是輔政之人不得其選，左右盡是奸佞；此時君爻縱然也遇吉神，也無力除掉那班奸佞了。

四位列公侯，上忠君而下安黎庶。三公九卿之位，皆在四爻。若臨吉神旺相剋世，乃是敢言敢諫，社稷之臣也。若加鬼殺旺相剋世，乃是欺君僭上，昧主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也；縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失；帶凶神，亦不能害君之正，喪君之德。

四爻是公侯大臣之位，看它便知輔臣能否上盡忠於君、下安撫百姓。三公九卿這一班重臣，都歸在四爻。四爻若臨吉神而旺相、又來克世，那是敢言敢諫、可托社稷的大臣；若加「官鬼」凶煞而旺相剋世，那就是欺君僭越、蒙蔽主上而竊據權柄之輩——不過此時世爻若正值吉神，也還不至釀成大害。四爻若與世爻相生，那是一味阿諛奉承的臣子：縱然帶著吉神，也不能規諫君王的過失、匡正君王的差錯；縱然帶著凶神，也沒本事損害君王的正道、敗壞君王的德行。

四爻動生初爻，必有憂民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加凶殺克初爻，民受無辜之害；初爻動克四爻，民視之如仇讎。四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生克三爻，必能任用百官，進賢退不肖。以上細心詳察，無不應驗。

在國朝一章裡，初爻為百姓，二爻為士人，三爻為百官。四爻發動去生初爻，這位大臣必有憂念小民之心；初爻反過來生四爻，則是百姓對他心懷仰慕。四爻加凶煞去克初爻，百姓要平白受害；初爻發動去克四爻，則是百姓把他看作仇敵。四爻生合二爻，他必能招納賢士；二爻生四爻，則是士人對他心存景仰。四爻去生克三爻，他必能任用百官、進用賢才而斥退不肖。以上諸條只要細心詳察，無不應驗。

子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。占國家，以子孫為國嗣。若得日辰扶合，或動爻相生，或臨月建旺相，及加青龍、貴人者，若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易。子孫若帶咸池，非正宮所生。福德臨劫殺、大殺，恐有變易。更被四爻傷克，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫，無國嗣。

「子孫」爻若臨「大煞」，就像秦朝的公子扶蘇中了丞相趙高的毒計；君位之爻若與「咸池」相合，就像唐玄宗遭了楊貴妃那一場禍事。占國事，以「子孫」爻為儲君國嗣：此爻若得日辰扶助會合，或有動爻來生，或臨「月建」而旺相，又加「青龍」「貴人」，那麼太子既已冊立，日後登位便不會更改。「子孫」爻若帶「咸池」，則這位儲君不是正宮皇后所生。福德之爻若臨「劫煞」「大煞」，恐怕儲位要有變動；再被四爻大臣之位傷克，必有像趙高謀害扶蘇那樣的事。卦中若根本沒有「子孫」爻，那便是國無嗣君。

世爻與五爻，若帶咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池，卻被君爻相剋，雖有西施之美，無害於國政。應爻加咸池，飛入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定。更帶凶神，四海必亂。君位若合咸池，帶殺旺相，必有女禍。如唐皇之於楊貴妃故事也。

世爻與五爻若帶「咸池」「玄武」，君上必然荒淫無度。卦中雖有「咸池」，卻被君爻克住，那麼宮中即便有西施那樣的美色，也無害於國政。若應爻加「咸池」而飛入五爻、又當旺相，加上世爻落空亡，必有像武則天亂唐那樣的禍患，日後一定會見到女主臨朝治理天下。這種局面若再加吉神，天下還勉強可以安定；若更帶凶神，四海必定大亂。君位之爻若與「咸池」相合，又帶凶煞而旺相，必因女色生禍，就像唐玄宗與楊貴妃的舊事一樣。

福神克世，重觀折檻之朱雲；將曜加刑，再睹登壇之韓信。子孫發動，傷克世爻，主有直臣奏事，頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合，上必允其奏；與日辰刑沖，龍顏大怒，終遭貶責。子孫臨太歲、月建動克四爻，而生五爻，子孫旺日，必有御史劾權臣。四爻鬼殺旺相不受克，須防有變。寅午戌，午是將星；巳酉丑，酉是將星；申子辰，子是將星；亥卯未，卯是將星。若將加白虎、羊刃生世，必得強將。將星若帶貴人、青龍生世，當得忠良之將。將星若加劫殺，動來克世，須防弒君之禍。此爻將星，名為刺客。以上三節，皆在旺相年月日可見也。

「子孫」福神克世，可以重見漢代朱雲攀折殿檻、犯顏直諫那樣的氣節；「將星」加刑，可以再見到韓信登壇拜將那樣的名將。子孫爻發動傷克世爻，主有正直之臣上疏言事，頗有朱雲折檻的風骨：此爻若與日辰相生相合，君上必準其所奏；若與日辰刑沖，則天子震怒，此人終遭貶謫。子孫臨「太歲」「月建」發動，克四爻而生五爻，到子孫旺相之日，必有御史彈劾權臣；此時四爻的「官鬼」凶煞若旺相而不受剋制，還須提防事情反覆。將星之法是：寅午戌年月日以午為將星，巳酉丑以酉為將星，申子辰以子為將星，亥卯未以卯為將星。將星若加「白虎」「羊刃」而來生世，必得勇猛強將；將星若帶「貴人」「青龍」來生世，則得忠良之將；將星若加「劫煞」發動來克世，須防有弒君之禍，這一爻上的將星就叫作刺客。以上三節所說的應驗，都要在爻神旺相的年月日上才見得到。

金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢凶，四海盡干戈之難。大殺若臨金鬼旺動，必興兵革。世克，庶無大事；克世，必凶。若土鬼帶殺，發動旺相，四海皆亂；克世，必有攻城之賊。卦中有殺無鬼，克世亦凶；有鬼無殺，雖凶弗咎。有神制殺，鬼動無妨；鬼位休囚，財興有害。鬼空殺旺，縱亂無成；鬼旺殺空，雖凶無害。若鬼帶劫殺，或化為兄弟，無過是劫財之賊；若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不為急迫。若並官鬼惡殺動，實為大害。卻以生旺克害何方，方可決斷。

金爻帶「官鬼」，一方之地要起刀兵；土爻遇凶，四海之內盡是戰亂。「大煞」若臨金爻「官鬼」而旺相發動，必定興起兵革：世爻能克它，還不至鬧出大事；它反過來克世，就一定凶險。若是土爻「官鬼」帶煞、發動而旺相，則四海皆亂；再來克世，必有攻城的賊寇。卦中有凶煞而無「官鬼」，煞來克世也凶；有「官鬼」而無凶煞，雖有凶象卻不成災。若另有吉神制住凶煞，鬼爻雖動也不妨；若鬼爻本身休囚，而「妻財」興旺去生它，反倒有害。「官鬼」落空而凶煞旺，縱然作亂也成不了氣候；「官鬼」旺而凶煞落空，雖有凶象也無大害。鬼若帶「劫煞」，或化為「兄弟」，不過是劫財的盜賊；若再加「玄武」，則是暗地裡陰謀加害之賊。卦中「螣蛇」「白虎」不動，縱有「大煞」也不算緊迫；一旦它們與「官鬼」惡煞同動，那才是真正的大害。至於禍起何方，還要看爻神的生旺克害落在哪一方位，然後才可決斷。

以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸贏，先察世辰相剋。以世為我將，應為彼帥。又云：以子孫為我將，及先鋒。子孫得地旺相，將軍必勝。若加青龍，乃忠良之將；若加白虎，乃勇悍威猛之將。若得持世，雖有鬼亦無傷害；若得旺相發動，決勝千里。更日辰扶拱，有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動；雖有子孫，不可當其鋒。若入墓無氣，雖動無傷。

要遏止寇賊，全靠將帥受命專征；要判斷勝負，先察世爻與日辰之間的生克。占戰陣以世爻為我方主將、應爻為敵方主帥；另有一說，以「子孫」爻為我方將領與先鋒。子孫爻得時得地而旺相，我軍將領必勝；加「青龍」，是忠良之將；加「白虎」，是勇悍威猛之將。子孫若持世，卦中縱有「官鬼」也傷不了我；若旺相而發動，可以決勝千里；再得日辰扶助拱托，便有百戰百勝之功。所忌的是「父母」爻發動——父母能克子孫，縱有子孫在卦，也當不住它的鋒芒；但父母若入墓而無氣，就算發動也傷不了人。

凡專征伐：以世為我，應為彼。世克應，我勝；應克世，彼勝。世墓，只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相，應入墓，彼必折人丁。世空我有難，應空彼有傷。世在陰宮，不宜先動；世在陽象，不利後興。世動克應，我必進；應動克世，他欲來。鬼爻克世，他勝我；鬼爻克應，他欲退。鬼持世，須妨圍困。金火持世應，兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手，勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰之意。

凡受命專主征伐之事：以世爻為我方，應爻為敵方。世克應，我勝；應克世，敵勝。世爻入墓，只宜堅壁固守，不可輕舉妄動；若世爻旺相而應爻入墓，敵方必然折損兵員。世爻落空，我方有難；應爻落空，敵方有傷。世爻在陰宮，不宜先動手；世爻在陽象，不利於後發。世爻發動克應，我軍必然進兵；應爻發動克世，敵軍想要來犯。「官鬼」爻克世，是敵勝我；「官鬼」爻克應，是敵方想退。「官鬼」持世，須防被圍困。金爻火爻分持世應，兩家必是流血苦戰。世應比和而又都旺相，這是兩個勢均力敵的強手，勝敗一時難決，只能各按其所長來斷。世應相生相合，則雙方將帥都有講和之心，士卒也沒有交戰的意思。

妻財發動，當成易幟之功；兄弟交重，須御奪糧之患。父母為旗幟。旺相發動，必然興兵。若在內動，我欲興兵；外動，他行軍馬。克世，欲來侵我；克應，乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動妻財動，當有奪旗易幟之事。財在內動，克外之父母，我必奪彼之旌旗；妻財外動，克內之父母，彼將奪我旗旌。財為糧草。卦若無財必絕糧；財空糧欲缺；財無氣，糧不多；財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。

「妻財」發動，可成奪旗易幟之功；「兄弟」重疊發動，則須防敵人劫我糧草。「父母」爻在軍中主旗幟：旺相而發動，必然興兵；父母在內卦動，是我方要出兵，在外卦動，是敵方在調兵馬；它動來克世，是敵方要來侵犯我，它動來克應，則是掉頭回去的旗幟，敵人必定自行退走。凡父母不動而「妻財」動，當有奪旗易幟之事：財爻在內卦動去克外卦的父母，是我軍奪得敵人的旌旗；財爻在外卦動去克內卦的父母，則是敵人要奪我軍的旗幟。「妻財」又主糧草：卦中若無財爻，必至斷糧；財爻落空，糧將短缺；財爻無氣，糧草不多；財爻發動，反是把糧送給了賊寇。若「兄弟」爻重疊發動，須提防被人劫糧奪草。

聽轟雷之戰鼓，金爻發動逢空；看如雨之炮磚，土位交重逢旺。土為炮石，旺相臨未上發動，方可言之。若帶大殺，必遭傷害；如遇退神，須防自損。金空則鳴，動處逢沖愈鳴。若發動，必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪。內動，我器械備具；外動，彼之兵刃整齊。金爻發動逢刑剋，兵甲雖堅不損人；金爻無氣逢刑剋，甲冑干戈不整齊。以上細細搜求，自然有準。

要聽那如轟雷般的戰鼓，看金爻發動而又逢空；要看那如雨點般的炮石磚塊，看土爻重疊發動而又當旺。土主炮石，須旺相而臨未土之爻發動，才好這樣斷；若再帶「大煞」，必被炮石所傷；若遇「退神」，則要防炮石反傷自家。金屬之器中空則能鳴，發動之處再逢沖，鳴得更響；金爻一發動，必然金鼓齊鳴如雷，須防有戰事。金爻發動而不落空亡，是刀刃森森、寒光似雪：在內卦動，是我方器械齊備；在外卦動，是敵方兵刃整齊。金爻發動卻遭刑剋，兵甲雖然堅利卻傷不了人；金爻本已無氣又遭刑剋，那是甲冑干戈殘破不整。以上諸條只要細細搜求，自然應驗有準。

木乃濟川之舟揖，火為繫馬之軍營。征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘?凡占：以木為舟揖。發動旺相，必有濟川之利。木爻受沖，舟必破漏；木爻受克，船車難行。卦無水爻恐無水，木爻逢空必無船，木爻帶鬼乃賊船。凡戰于野，不免安營下寨，雖處山谷之險，亦宜卜其吉凶。凡占：以世為主將，火爻為營寨。與世爻相生相合，其地得利；與世爻相剋相沖，不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近。火爻旺相宜寬闊，無氣，宜小結構。

木爻是渡河的舟楫，火爻是繫馬屯兵的營寨。行軍作戰免不了登山涉水，若沒有舟船之便，諸葛武侯五月裡又怎能渡得瀘水？凡占舟船，以木爻為舟楫：木爻發動而旺相，必得渡河之利；木爻受沖，船必破漏；木爻受克，舟車難行。卦中無水爻，恐怕那裡根本無水可渡；木爻逢空，必定無船；木爻帶「官鬼」，那是賊人的船。凡在野外交戰，免不了要安營下寨，縱然佔據山谷之險，也該先卜一卜吉凶。占營寨以世爻為主將、火爻為營寨：火爻與世爻相生相合，這塊營地得利；與世爻相剋相沖，則不吉。火爻若帶「官鬼」，賊寨必定就在附近。火爻旺相，營寨宜扎得寬闊；火爻無氣，則宜結小寨。

蒼屏云：“水爻帶鬼來克我，須防劫寨及攻營，卻看有氣並無氣，方可斟量道敗贏”。假如火爻旺相水無氣，縱來克世亦無傷。父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣；鬼帶劫亡內動，須防奸細暗臨城。子孫為我兵卒，官鬼為彼賊徒。子衰兵卒怯，鬼旺賊軍強；鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎外動，必克子孫；宜守不宜戰，戰則必傷軍卒。父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離，心未相安之道。若帶凶神，須防自變。

蒼屏先生有歌訣說：水爻帶「官鬼」來克我，須防敵人劫寨攻營；不過還要看這水爻是有氣還是無氣，才好斟酌勝敗。譬如火爻旺相而水爻無氣，水縱然來克世爻，也傷不了我。「父母」爻加「白虎」凶煞在外卦興動，切莫放縱軍兵出陣；「官鬼」帶「劫煞」「亡神」在內卦發動，須防奸細已悄悄潛入城中。占戰陣以「子孫」為我方士卒、「官鬼」為敵方賊徒：子孫衰則我兵怯懦，官鬼旺則賊軍強盛；鬼爻落空，敵人必滅；子孫旺相，我軍必昌。最怕父母帶「白虎」在外卦發動，父母必克子孫，此時宜守不宜戰，出戰必然折損士卒。父母若持世而動，主主將不能善養士卒，上下離心，人心不安；父母若再帶凶神，還須提防軍中自己生變。

亡神殺，正月從亥起順行。劫殺見後。若鬼帶二殺於內動，須防奸細之人在城池之內；若被世克，須探事情，不至漏洩。世爻無氣鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動克世，必有內應外合之患，子動必無妨。鬼爻不帶殺，為害亦不凶。若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客。凡鬼爻暗動，更加劫殺、大殺，刑剋世爻，主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒。比同燕太子丹使荊軻刺秦王之類。

「亡神煞」的起法是正月從亥位起、逐月順行；「劫煞」的起法見後文凶煞章。若「官鬼」帶著這兩個凶煞在內卦發動，須防奸細已在城池之內；若此鬼被世爻克住，只要及時探聽虛實，還不至洩漏軍情。世爻無氣而鬼煞旺相，軍機洩漏之禍終究要來。內外兩個鬼爻都發動來克世，必有內應外合之患；此時若「子孫」爻發動能制鬼，便無妨了。鬼爻若不帶凶煞，為害也不算凶。若遇上「官鬼」暗動來傷世身，就要防備暗中行刺的刺客。凡鬼爻被日辰沖而暗動，再加「劫煞」「大煞」刑剋世爻，主將須防刺客。卦中若得「子孫」爻發動來救，刺客一定會被擒獲，好比燕太子丹派荊軻行刺秦王，終究沒有得手。

若日辰沖動，伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己；卦中無救，禍將及身；鬼旺日，決見應驗也。虎蛇皆動，正當離亂之時；世應俱空，宜見昇平之樂。大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂，卒難休息。大殺若當胎養、長生位上，乃喪亂發萌之時；若在臨官、帝旺之地，正當大亂，過此漸息；若當墓、絕位上，將次太平。離亂已經歷過，要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之。六爻無鬼卦無殺，世應俱空即太平。

若是日辰沖動了伏神之鬼，伏鬼反過來傷克飛爻，那就要防自己手下有人圖謀自己；卦中若無救神，禍事必將及身，到鬼爻旺相之日一定應驗。「白虎」「螣蛇」都發動，正是天下離亂之時；世應兩爻都落空亡，反倒可望見到太平之樂。「大煞」若發動，又加「白虎」「螣蛇」，必定是大亂，一時難以平息。要推亂世的進程，就看大煞坐在長生十二位的哪一位：大煞若在「胎」「養」之位，是喪亂剛剛萌芽之時；若在「臨官」「帝旺」之地，正當大亂之際，過此便漸漸止息；若在「墓」「絕」之位，則亂事將盡、天下將次太平。亂離既已親身經歷，要知哪一年最亂、哪一年稍安，就依這長生十二位之法去推斷。六爻之中既無「官鬼」，卦裡又無凶煞，世應二爻又都落空，那就是太平無事之象。

國家治亂，莫非風俗紀綱；人壽夭長，豈論尫羸壯盛。養生非道，終有疾病存焉；請禱能占，便見死生決矣。殺臨父母，當憂堂上之親；空及妻財，災慮閨中之婦。凡占疾病，看來者何人。子占父母，要父母上卦。妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦，或空亡者，則多凶少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而斷之。

上一章講國家的治與亂，靠的無非是風俗與綱紀；這一章講人的壽與夭，卻不能只憑形體的瘦弱或壯健來論。養生若不合於道，終究要生疾病；能占卜祈禱，便可決斷生死。凶煞臨在「父母」爻上，當憂慮堂上雙親有病；「妻財」爻落空亡，則要顧慮內室的妻子有災。凡占疾病，先看來問卦的是什麼人，好定用神：子女占父母，要「父母」爻上卦；妻子占丈夫看「官鬼」，丈夫占妻子看「妻財」，父親占兒女看「子孫」，占兄弟看「兄弟」，占朋友也看「兄弟」，占奴僕同樣看「子孫」。凡用神不上卦，或落空亡，都是多凶少吉。至於卦中哪一爻空亡、哪一爻受克，吉凶就依這個用神之法去斷。

決輕重存亡之兆，專察鬼爻；定金木水火之鄉，可分症候。鬼爻旺日沉重，庫日困迍，絕日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變症，或舊病發，或症候駁雜。鬼持世，病難除根；鬼爻帶殺持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病；月建旺，乃經月之疾；鬼爻無氣臨身者，乃久病，卒難痊可。卦中無鬼病難安。鬼動傷身症候急。

要判斷病情的輕重與生死，專看「官鬼」爻；要定病症屬哪一類，就分它落在金木水火土哪一鄉。鬼爻旺相之日，病情沉重；入墓庫之日，病人困頓難支；到鬼爻絕地之日，病就輕減了。鬼爻化出鬼爻，病情時進時退，或者轉成別的症候，或者舊病復發，或者數症夾雜。鬼爻持世，病難以除根；鬼爻帶凶煞持世，那是虛勞骨蒸一類的癆瘵之疾。卦中鬼爻若因日辰而旺，是驟然發作的急病；因月建而旺，是拖了一個月的病；鬼爻無氣而臨於身爻的，是積年久病，一時難以痊癒。卦中若全無鬼爻，病也難安，因為無從辨症。鬼爻發動傷克世身，症候來得急。

凡占，旺鬼不死，則易愈；衰鬼不死，其病難療。欲定症候，須看鬼臨之五行。若金鬼：肺腑病，咳嗽氣，或瘡癤、血光，或筋骨疼痛。木鬼：四肢不利，風氣肝膽，左癱右瘓，口眼歪斜，頭疼發熱，三焦口渴；加朱雀，狂言亂語，陽症傷寒。水鬼：沉寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝，吐瀉嘔逆。火鬼：寒熱往來，脾寒瘧疾。土鬼：乃脾胃發瘴，水腫虛浮，瘟疫時氣。

凡占病，鬼爻旺盛的，人若不死便容易痊癒，因為病勢雖急而根柢清楚；鬼爻衰弱的，人雖不死，病卻纏綿難治。要定病症，須看鬼爻屬五行中的哪一行。金鬼：主肺腑之疾、咳嗽氣喘，或生瘡癤、見血光，或筋骨疼痛。木鬼：主四肢不利、肝膽風氣、半身癱瘓、口眼歪斜、頭疼發熱、三焦燥渴；若再加「朱雀」，則狂言亂語，是陽症傷寒。水鬼：主沉寒痼冷、遺精白濁、小便淋瀝、上吐下瀉嘔逆。火鬼：主寒熱往來、脾寒瘧疾。土鬼：主脾胃鬱熱生瘴、水腫虛浮，以及瘟疫時氣之病。

若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之症候為陽，服冷藥過多，變為陰症。若午前占，遇此兩鬼，當言勿服藥；過當，後必有變化。火鬼於火旺月日占是也。青龍得位，終見安康；白虎傷身，必成凶咎。青龍若臨子孫克世，期日痊安。或臨應克世，服藥有效。若臨用爻發動，縱有凶險，亦不傷也。若帶鬼爻，亦非凶惡發狂之病。若在三爻動，香火為福。

若本卦是火鬼、變卦是水鬼，那必是先前所患本屬陽症，因為涼藥吃得過多，轉成了陰症。若在上午占卦而遇到這一前一後兩個鬼爻，就該囑咐病家先不要服藥，藥若過量，日後一定生變。這裡所說的火鬼，是指在火旺的月份日子裡占得的火鬼。「青龍」得其位，病人終究能得安康；「白虎」傷克身爻，必然釀成凶咎。「青龍」若臨「子孫」而克世，到了應期便痊癒；或青龍臨應爻克世，服藥就有效驗。青龍若臨用神發動，縱有凶險也傷不了人。青龍即便帶著鬼爻，所患也不是凶惡發狂之病。青龍若在三爻上發動，則宜奉祀香火神明以求福佑。

蒼屏云：“青龍空亡並福德，病人平日無陰騭。逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。君來占病決存亡，白虎加臨主哭喪。臨克父爻當有咎，並財妻位必遭傷。子孫際會終成否，兄弟相逢更不昌。更值官爻持世上，己身須恐有災殃”。凡遇白虎交重，乃占病之大咎，無氣猶可，旺相大凶。若臨喪門、弔客、死符、喪車、持克用爻者，決主不起之兆。若得子孫旺動，月解興隆，庶可回生。月解交重災漸退，天醫發動便回生。月解、天醫，見後吉神章。卦中若得發動持世，或持克用爻者，雖重病不死。旺相最吉，日下即愈；墓絕稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病難療。

蒼屏先生有歌訣說：「青龍」與「子孫」福德同落空亡，說明病人平日不曾積過陰德；再逢土爻發動而「白虎」傷身，包管這一年家中要有哭泣之事。有人來占病問生死，「白虎」加臨便主哭喪：白虎臨克「父母」爻，尊長有咎；白虎並臨「妻財」爻，妻室必遭損傷；白虎與「子孫」相會，兒女終歸不吉；白虎與「兄弟」相逢，手足更加不昌；若再遇「官鬼」爻持在世上，那就恐怕自身有災殃了。凡遇「白虎」重疊發動，是占病的大忌，白虎無氣還罷，旺相就是大凶。白虎若臨「喪門」「弔客」「死符」「喪車」等凶煞而持克用神，一定是起不來床的凶兆；不過若能得「子孫」旺相發動，又有「月解」之神興隆，還有回生的指望。「月解」之神重疊發動，災病漸漸退去；「天醫」之神發動，人便可以回生。月解與天醫這兩個吉神的起法，見後面的吉神章。這兩神在卦中若能發動持世，或持臨、剋制用神，縱然病重也不至於死。它們旺相最吉，眼下就能痊癒；若落在墓、絕之地則應驗稍慢，須等到旺相之日病才安好。若這兩神正值空亡，那病就難治了。

明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。凡占病。怕身世隨鬼入墓，決不瘥也。如風地觀二爻乙巳，鬼身亦在二爻，設或入墓，乃身隨鬼入墓也。山火賁卦，初爻己卯，鬼世亦在初爻，倘入墓，乃世隨鬼入墓也。以上兩卦，舉此為例，餘卦仿此。

《明夷》《觀》《賁》《需》《臨》這五卦，最忌世爻或世身隨鬼入墓；《大畜》《豐》《同人》《蠱》《夬》這五卦，則忌「妻財」與「官鬼」同時興動。凡占病，最怕身爻、世爻跟著鬼爻一同入墓，那是決不會好的。譬如風地《觀》卦，二爻是乙巳「官鬼」，卦身也恰在二爻，假使這一爻入了墓，就叫作「身隨鬼入墓」。又如山火《賁》卦，初爻是己卯「官鬼」，世爻也恰在初爻，倘若入墓，就叫作「世隨鬼入墓」。這裡只舉這兩卦為例，其餘各卦依此類推。

蒼屏云：“乾化入艮父憂喪，坤化入巽母憂亡；震化入坤長男厄，巽化入坤長女當。坎化巽中中男厄，離化入乾中女卒；艮化風內少男傾，兌化山中少女卒。此是八宮來入墓，十人得病九人故”。以上所言卦墓，不可以乾化入墓艮，只憂父亡，但看病皆不吉。設若子占父，遇乾化艮，謂之應題，乃大凶。大畜等五卦，占病大忌。財鬼不動，未必喪亡；財鬼空亡，雖病不死。必須把其條貫，方可斷曰全凶。上文所言財鬼發動，亦有吉凶之分。且如雷火豐卦：鬼動忌占兄弟，財動忌占父母及本身；妻占夫，終無凶。餘卦仿此。

蒼屏先生又有歌訣說：乾卦化入艮卦，憂的是父親喪亡；坤卦化入巽卦，憂的是母親亡故；震卦化入坤卦，長子有厄；巽卦化入坤卦，長女當災；坎卦化入巽卦，中男有厄；離卦化入乾卦，中女猝亡；艮卦化入巽卦，少男傾殞；兌卦化入艮卦，少女猝亡——這就是八宮卦化而入墓，十個病人裡有九個要死。不過上面所說的卦墓，不可以死看成「乾化入艮就只憂父親亡故」，凡遇這種化墓，占病一概不吉。若恰好是子女占父親之病而遇乾化艮，那才叫作「應題」，是大凶之兆。至於《大畜》等那五卦，占病是大忌；但其中「妻財」「官鬼」不動，未必就喪命，財鬼落空亡的，雖病也不死。必須把這些條理都握住，才好斷定是不是全然的凶。上文所說「妻財」「官鬼」發動，其中也還要分吉凶：譬如雷火《豐》卦，鬼爻發動，忌的是占兄弟之病；財爻發動，忌的是占父母之病與占自身；若是妻子占丈夫，鬼爻正是用神，反倒終究無凶。其餘各卦依此類推。

男怕長生，兼怕未來之節；女嫌沐浴，最嫌過去之辰。男子怕鬼爻長生日得病，與鬼同衰旺。卦無子孫、青龍、天醫發動，鬼爻墓絕日卻死。又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，謂之長生鬼。占者遇之，大凶在後，沉重方來。凡決安危，先以鬼爻衰旺推斷，次以節氣論之。凡男怕未來節，近節必重，過節無傷；節前不重者，必無妨。若是久病，當以四時節候論之。且如木鬼忌秋間節氣，遇節不重，過節必安。女人最忌鬼爻沐浴日得病。

男子怕在鬼爻長生之日得病，還怕將來要到的那個節氣；女子忌在鬼爻沐浴之日得病，最忌剛過去的那個節氣。所謂男子怕長生，是說他若在鬼爻的長生日得病，病勢便與鬼爻一同盛衰、日漸加重；此時卦中若無「子孫」「青龍」「天醫」發動來救，到鬼爻墓、絕之日，人反而就死了。另一說講得更細：寅日遇火鬼、巳日遇金鬼、申日遇水鬼或土鬼、亥日遇木鬼，這幾種都叫作「長生鬼」，因為火長生在寅、金長生在巳、水土長生在申、木長生在亥。占病的人遇上它，眼下不覺得，大凶在後頭，沉重之勢才剛要來。凡判斷病人安危，先按鬼爻的衰旺推斷，再按節氣來論。男子怕的是將到未到的那個節氣：臨近節氣病必加重，過了節氣便無妨；若到節前病仍不重，那就一定沒事。若是久病，就該按四時節候來論，譬如木鬼忌秋天的節氣，遇節而病不重，過了節必然安好。女子則最忌在鬼爻沐浴之日得病。

又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，謂之沐浴鬼。遇之難痊，至後反加沉重。次看節後必重，不重無傷。女人極怕過後之節。不宜丘墓同宮，安可雷風合卦。三丘五墓，俱見後。二殺俱動，病人作福也難留。雷風者，棺槨殺也。震為棺，巽為槨，坤為墓，艮為冢。占病若全必死。

另一說是：卯日遇火鬼、午日遇金鬼、酉日遇水鬼或土鬼、子日遇木鬼，這幾種叫作「沐浴鬼」，因為火沐浴在卯、金沐浴在午、水土沐浴在酉、木沐浴在子。遇上它病難痊癒，往後反而更加沉重。再看節氣：女子是過了節必重，若過節不重便無傷，所以說女子極怕剛過去的那個節氣。占病不宜「三丘」「五墓」同在一宮，更何況雷風二卦相合。三丘、五墓兩煞的起法都見後文。這兩個凶煞若同時發動，病人縱然請人做法事祈福也留不住。至於雷風，是棺槨之煞：震為棺，巽為槨，坤為墓，艮為冢；占病若這幾樣卦象湊齊，人必死。

既論染災之表裡，須言得病之因由。凡占病，先斷症候端的，然後議論病因。更能明此一章，誠可謂通神之卜矣。六獸臨官，當分內外；八宮值鬼，宜別陰陽。但逢鬼臨六神，看在何爻。在內則在家得病，在外則他處招殃。青龍鬼：是酒色過度，或因財有傷，婦人因喜有疾；青龍鬼空，墮胎有患。朱雀鬼：口舌及咒咀。在二爻，灶下咒咀；在三爻，當門咒咀；或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀。

既已論過病症的表裡，接著就要講得病的緣由。凡占病，先把症候斷得確實，然後再議論病因；能把這一章弄明白，真可以說是通於神明的卜法了。「六獸」臨著「官鬼」，要分它在內卦還是外卦；八宮之中值著鬼爻，要辨它屬陰還是屬陽。凡鬼爻臨著六神，先看在第幾爻：在內卦，是在家中得的病；在外卦，是在別處招來的災。「青龍」鬼：主酒色過度，或為錢財操勞受傷，婦人則因喜事有孕而得病；青龍鬼若落空亡，則有墮胎之患。「朱雀」鬼：主口舌是非以及被人咒罵詛咒——在二爻，是灶前的咒罵；在三爻，是當門的咒罵，或是家堂神位前的咒罵；若「朱雀」臨金鬼發動，那是有人敲著鍋鐺叫罵。

勾陳鬼：飲食不節，傷飢失飽，脾胃不調。臨木鬼：因修造動土處得病。螣蛇鬼：事務縈心，憂愁思慮，或虛驚怪異，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼：鬥毆跌撲，傷筋損骨，或寒酸沖肺。玄武鬼：色慾過度，傷飢冒雨。

「勾陳」鬼：主飲食沒有節制，飢一頓飽一頓，脾胃失調；勾陳若臨木鬼，則是在動土修造的地方得的病。「螣蛇」鬼：主心裡牽掛著事務，憂愁思慮過度，或者受了虛驚、撞見怪異，因而染病；這一爻上的病多半是心經受損。「白虎」鬼：主與人鬥毆或跌撲摔傷，傷了筋、損了骨，或者受寒氣侵肺。「玄武」鬼：主色慾過度，又餓著肚子冒雨奔走而致病。

卦若無鬼，其病難醫，症候難決。但以克殺動者斷之；不動，以克用爻者斷，又以伏鬼斷。若鬼伏父母下：憂心得病，或穿衣服得病；過與不及，冬言衣單，夏言衣重。鬼伏兄弟下：賭博爭財；鬼伏子孫下：外情牽惹；鬼伏財下：飲食太過；鬼伏殺下：舊病再發，亦難除根。老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚。最宜病人本命上卦，大吉也。值陰鬼，夜重日輕；陽鬼，夜輕日重。陰陽各依爻上看。

卦中若沒有鬼爻，病就難醫，症候也難斷定，這時只好取發動而來克世的凶煞來斷；若無動爻，就取克用神的那一爻來斷，再不然就找伏藏的鬼爻來斷。鬼若伏在「父母」爻下，是憂思勞心得的病，或是因穿衣不當得的病——衣服或過或不及，冬天說他穿得太單，夏天說他穿得太厚。鬼伏在「兄弟」爻下，是賭博爭財惹出來的；鬼伏在「子孫」爻下，是外頭的人情牽扯出來的；鬼伏在「妻財」爻下，是飲食過量；鬼伏在凶煞之下，是舊病復發，也難除根。占老人的病忌鬼爻生旺，占小兒的病忌鬼爻休囚。最好是病人的本命之支也在卦中出現，那是大吉。鬼爻若是陰爻，病夜裡重、白天輕；是陽爻，則夜裡輕、白天重；陰陽各按爻的屬性去看。

世人有疾病者，亦有賢愚之分。賢者以醫藥為重，愚者以禱告為先。占者不可不察其情狀。一覽其人，可知高下，庶幾賢愚，皆可共語，其道方能流行。鬼神者：儒家本不言此，今為患者之占，不得不據理推詳，以為陰功默佑。

世上生病的人也有明智與愚昧之分：明智的人以求醫服藥為重，愚昧的人以祈禱禳解為先。占卜的人不能不體察他的情狀，看一眼來人便知其見識高下，這樣對明智的與愚昧的都能有話可說，卜筮之道才行得開。至於鬼神一事，儒家本來是存而不論的，如今為病人占卦，不得不依著道理推詳，權當是替人積一點陰德、求一點默默的庇佑。

木主東嶽天齊聖帝，七十二司，三十六案之神，並自吊傷亡。水是河泊水府，沿江七十二廟之神，並溺水傷亡。土是瘟蝗疫癘，中央土府之神，並飢餓絕食傷亡。金是銜刀、五道，飛廉、白虎，金神、七殺，吟呻、三殺，九良星殺，喪殃、喪殺之神，並自刎、被刑、陣亡，一應傷亡。火是南方火部，赤睛朱發鶴神、毛頭毒火之神，並赴湯蹈火傷亡。若二爻鬼為灶神，三爻鬼為香火神，子孫動為福神。依此推之，萬無一失。

鬼爻的五行還可以配出所犯的神煞：屬木，是東嶽天齊聖帝以及他屬下七十二司、三十六案的神明，另有上吊而死的亡魂。屬水，是河伯水府與沿江七十二廟的神明，另有溺水而死的亡魂。屬土，是瘟疫、蝗災、癘氣之神與中央土府之神，另有飢餓絕食而死的亡魂。屬金，是銜刀煞、五道神、飛廉、白虎、金神七煞、吟呻三煞、九良星煞、喪殃喪煞諸神，另有自刎、受刑、陣亡等一應橫死的亡魂。屬火，是南方火部諸神，如赤眼朱發的鶴神、毛頭毒火之神，另有赴湯蹈火而死的亡魂。此外，二爻上的鬼是灶神，三爻上的鬼是家堂香火之神，「子孫」發動則是護佑的福神。照這個次第推去，萬無一失。

伏克飛爻，藥奏通神之效；子臨應位，醫逢濟世之才。世為病人，應及外卦為醫藥。藥如克病，病即愈；病者克藥，藥無靈。外卦及應生世，藥雖對症，作效遲。世動克藥，若是水鬼，服藥不納；金鬼無氣，久病犯真，服藥無效；木鬼，其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相，其症必剛，雖藥不能止其熱；土鬼，其病沉重，藥不對症，不能療病。應爻加鬼克世，則誤藥損人矣。

伏神能克住飛神，藥就有通神之效；「子孫」臨在應爻上，便是遇著了濟世的良醫。占病以世爻為病人，以應爻及外卦為醫藥：藥能克病，病立刻就好；反過來病人克了藥，藥就不靈。外卦與應爻只是來生世爻，那藥雖對症，見效卻慢。若世爻發動去克藥爻，就要分五行來看：是水鬼，服藥下去也納不住；是金鬼而無氣，是久病已傷及根本，服藥無效；是木鬼，這病必是犯了忌諱條貫，用藥也沒益處；是火鬼而旺相，症勢必然剛烈，藥壓不住它的熱；是土鬼，病情沉重，藥不對症，治不好。若應爻加著鬼爻來克世，那就是用錯了藥反而害人。

占病以子孫為醫藥，臨應動克世，必遇良醫，其病即痊。卦無子孫，服藥無效。世應比和，卦無子孫，宜換醫人。子孫臨應被世克，雖遇良醫病未療。外卦及應雖克世，卦無福德亦難安；可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。子孫雖克世，外爻及應卻不克，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。

占病以「子孫」爻為醫藥：子孫臨應爻發動來克世，必定遇上良醫，病立刻就好。卦中沒有子孫爻，服藥也不見效。世應比和而卦中又無子孫，應當另換醫生。子孫雖臨應爻，卻被世爻克住，縱然遇上良醫，病也治不好。外卦與應爻雖然來克世，但卦中沒有福德子孫，病仍難安，只能說藥是有的、該治也得治，只怕與良醫無緣。子孫雖然克世，外卦諸爻與應爻卻不克世，那是雖有良醫而藥不對路，終究也沒有大害。「白虎」凶煞若臨著子孫發動，還須提防醫生粗心不夠精細。

必須參究五行，方可攻醫萬病。火鬼宜涼劑；水鬼宜溫劑，或丸藥；木鬼宜針；金鬼宜灸；土鬼宜剉散。火鬼月建旺，宜大寒之劑；無氣，不過清涼之藥。餘仿此推。金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人，土鬼利東方醫人。若前卦水鬼，後火鬼，先須四散醫治，終於北方醫人收功。

必須參究五行，才好用藥治遍百病。火鬼宜用涼藥；水鬼宜用溫藥，或者服丸劑；木鬼宜針刺；金鬼宜艾灸；土鬼宜用剉碎的散劑。火鬼若因月建而旺，就得用大寒之劑；火鬼無氣，不過用些清涼之藥罷了。其餘各鬼依此類推。再論醫家的方位：金鬼宜請南方的醫生，取火克金之義；木鬼宜請西方的醫生，取金克木之義；水鬼宜請四方散處的醫生；火鬼宜請北方的醫生，取水克火之義；土鬼宜請東方的醫生，取木克土之義。若本卦是水鬼、變卦是火鬼，那就先請四散的醫生診治，最後由北方來的醫生收功。

卦爻安靜，重為濟世之人；土殺俱興，定作黃泉之客。凡占病，六爻安靜為吉，其病可治。一卦中凶殺常多，而吉神常少；吉凶悔吝，皆出乎動，動則成咎。且如六親之中，不過子孫動者吉；六神之中，不過青龍動者吉。餘者未必皆凶，亦不能為福，發動何益於我哉！此乃吉少凶多。不如卦爻安靜，雖有凶煞，終未遭傷。若有吉神當權，自能為福。土殺者，即辰戌丑未是。交相換易，行乎四時之間，占病逢之，多凶少吉。所有諸煞，俱見後凶煞章內。若有一件動，便成凶咎。

卦爻安靜，病人還能重新做個濟世之人；土爻與凶煞一齊興動，那就定作黃泉之客了。凡占病，六爻安靜為吉，其病可治。因為一卦之中凶煞總是多、吉神總是少，而《易》所謂吉凶悔吝都是從「動」上生出來的，一動便容易成咎。就六親而論，只有「子孫」發動是吉；就六神而論，只有「青龍」發動是吉；其餘各爻各神縱然未必都凶，卻也生不出福來，發動於我何益？這正是吉少凶多之勢，所以不如六爻安靜，卦中雖有凶煞，終究不曾傷到人；若再有吉神當權，自然能招福。所謂土煞，就是辰、戌、丑、未四個土支，它們交替更換，行於四季之間，占病遇上它們，多凶少吉。其餘各種凶煞的起法都見後面的凶煞章，只要有一件發動，便成凶咎。