卜筮全書 · 第 18 卷

男女合婚，契於前定；朱陳締結，分在夙成。然非月老，焉知夫婦於當時；不有宓羲，豈識吉凶於今日！欲諧伉儷，必定陰陽。陽奇陰偶，配合成婚。世屬陽，應屬陰；鬼屬陽，財屬陰；內屬陽，外屬陰。陰陽相得，乃成夫婦之道。異日必然大利。

男女成婚，本合於前世的定數；兩姓結親，緣分早已宿成。然而若非月下老人牽線，當時怎知誰與誰結為夫婦；若無伏羲畫卦，今日又憑什麼識得吉凶。要想夫婦和諧，先須辨定陰陽：陽為奇、陰為偶，一陰一陽配合才成婚。「世爻」屬陽而「應爻」屬陰，「官鬼」屬陽而「妻財」屬陰，內卦屬陽而外卦屬陰，陰陽各得其配，才合夫婦之道，日後必然大吉。

陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴；陰陽交錯者：世陰應陽，鬼陰財陽，內陰外陽是。此為反象。成婚後，必主夫凌妻，妻欺夫，終朝反目，不得和順。若變出財鬼不空，主象安靜，亦可用也。內外互搖，定見家庭之撓括。占婚，卦宜安靜。安靜家庭雍睦，必無爭鬥事。若財動，則不和翁姑；鬼動，則不和妯娌；父動，則不和子侄；兄動，則不和夫妻。動加月建日辰，不唯不和，更有剋制。

所謂陰陽交錯，是指「世爻」屬陰而「應爻」屬陽、「官鬼」屬陰而「妻財」屬陽、內卦屬陰而外卦屬陽，這都是顛倒之象。成婚以後，必定丈夫欺凌妻子、妻子欺壓丈夫，整日反目，不得和順。若變卦另出財、官而不落空，主爻又安靜，那也還可用。占婚以卦爻安靜為宜：安靜則家庭和睦，不會有爭鬥。若妻財發動，就與公婆不和；官鬼發動，就與妯娌不和；「父母」發動，就與子侄不和；「兄弟」發動，就夫妻不和。發動之爻再得「月建」「日辰」相助，不只是不和，還要互相剋制。

六合則易而且吉；六合卦，一陰一陽，配合成象。世應相生，財官相合。占者得之，必主易成而又吉。六沖則難而又凶。六沖卦，非純陰則純陽也。其象猶二女同居，兩男並處，志必不合。占者得之，必主難成，縱成亦不利。

六合卦一陰一陽，配合成象，「世爻」「應爻」相生，「妻財」「官鬼」相合，占婚得之，這門親事必定容易說成，成後也吉利。六沖卦不是純陰便是純陽，其象好比兩個女子同住、兩個男子並處，心志必不相投；占婚得之，主親事難成，縱然勉強成了也不順利。

陰而陽陽而陰，偏利牽絲之舉；世與官，宜陽反陰；應與財，宜陰反陽。占娶婦多不利。惟入贅則吉。世合應應合世，終成種玉之緣。世為男家，應為女家。若得相合，是兩願之象，必主易成，後亦吉利。欲求庚帖，豈宜應動應空；欲求庚帖，須得應爻安靜不空，而又生合世爻者，必然允諾，亦易成。若應爻發動，或空亡，或沖剋世爻，皆主不允，事亦難成，或去亦不遇。

「世爻」與「官鬼」本該屬陽卻反屬陰，「應爻」與「妻財」本該屬陰卻反屬陽，這樣的卦占娶妻多不利，只有男子入贅女家才吉。世爻是男家，應爻是女家，兩爻相合，是雙方情願之象，親事必易成，成後也吉利。想去討取女家的生辰庚帖，須得應爻安靜不空而又生合世爻，對方必然應允，事也容易辦成；若應爻發動，或落「空亡」，或沖剋世爻，都主不允，事情難成，甚至去了也見不著人。

若論聘儀，安可世蛇世弟。螣蛇兄弟，世爻臨之，主男家慳吝，禮必不多；應爻臨之，主女家妝奩淡薄。臨旺發動，亦克妻之兆也。應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶。應爻生合世爻，主女家貪男家之象，必易成。不然，是女家先來求親也。若世刑剋應爻，男家必不早來求其女。世旺應衰，乃恃富欺貧，用強劫娶也。若世臨鬼及螣蛇，而財爻得時旺相，青龍得地者；必因其女有姿色，而欲設謀以娶之也。世臨玄武兄弟，必因其家乏財償債，欲謀納其女也。應動或旺，以旺動斷。

論聘禮厚薄，最怕「世爻」坐「螣蛇」或「兄弟」：世爻坐它，男家吝嗇，聘禮必薄；「應爻」坐它，女家嫁妝微薄。這兩者若旺相發動，還是克妻之兆。應爻生合世爻，是女家看重男家之象，親事必易成，不然就是女家先來求親。若世爻刑剋應爻，男家未必早去求娶；世旺而應衰，那是仗富欺貧、強行逼娶。若世爻坐「官鬼」及螣蛇，而「妻財」當令旺相、「青龍」又得地，必是因那女子有姿色而設謀要娶她；世爻坐「玄武」「兄弟」，必是因女家缺錢還債而想謀娶其女。應爻若又發動或旺相，就按旺動來斷。

如日合而世應比和，因人成事；凡遇世生應，是男求女；應生世，是女求男；相合亦然。若世應比和，乃是兩家相成其事。要知何人贊成，以日辰合爻定之。間動辰合，則是媒人也。若父動而子孫墓絕，為嗣求婚。占婚，遇父旺動，子孫若墓絕，異日子息必少。若卜大人婚姻，有此象，乃為無子而娶也。父持身世者亦然。

凡「世爻」生「應爻」，是男家求女家；應爻生世爻，是女家求男家；相合的情形也照此看。若世應比和，那是兩家共同促成此事。要知道是何人從中撮合，就看「日辰」所合的那一爻；若間爻發動而與日辰相合，那就是媒人。占婚遇「父母」旺相發動，而「子孫」又入墓入絕，日後子嗣必少；若是年長之人占婚而有此象，便是因無子而續娶。父母持「卦身」「世爻」，也是一樣。

財官動合，先私而後公；凡婚。以官為夫，財為婦。兩爻俱動相合，必是先通後娶。若遇沖剋，外人已知。若臨玄武，則眼去眉來，未通情意。本人自占，而財與世爻動合者，亦然。財爻若與旁爻作合，與他人有情。財遇合多，而化出子孫，必是妓家。蓋化子有從良之象也。

占婚以「官鬼」為丈夫、「妻財」為妻子。兩爻都發動而相合，必是先有私情而後成婚；若又遇沖剋，說明外人已經知道；若只帶「玄武」，那還只是眉目傳情、未通款曲。當事人自己來占，妻財與「世爻」發動相合，也是一樣。妻財若與旁邊別的爻相合，是她與他人有情；妻財所遇的合太多，又變出「子孫」，必是妓女出身，因為變出子孫有從良之象。

世應化空，始成而終悔。世動，生合應爻，男家願成其婚；應動，生合世爻，婦家願妻其女；皆易成之象。但怕變入空亡，必有退悔之意。若得日辰動爻扶助，雖悔，亦可成也。六合而動象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當有吹噓。世爻與應生合，本主吉兆；若遇動爻日辰沖剋，必兩邊有破說，其事難成。世應沖剋，本非吉兆；若遇動爻日辰生合，兩邊必有吹噓，亦可成。要知吹噓破阻之人，依五類推之。如父母，為叔伯尊長類。外宮他卦，以外人言。

「世爻」發動而生合「應爻」，是男家願意成婚；應爻發動而生合世爻，是女家願意嫁女，都是容易成事之象；只怕變入「空亡」，那必有反悔退婚之意。若得「日辰」或動爻扶助，雖一時反悔，最終仍可成。世應本來相生相合是吉兆，若遇動爻、日辰沖剋，必有兩邊說壞話從中作梗，事情難成；世應本來相沖相剋並非吉兆，若遇動爻、日辰生合，兩邊必有人從中美言，親事也能成。要知道幫腔或攪局的是什麼人，按六親五類去推：如「父母」，就是叔伯尊長一類；若落在他宮外卦，則按外人論。

鬼克飛爻，果信綠窗之難嫁；官合財位，方知綺席之易婚。飛爻即世爻。大凡女占男，最不宜鬼爻刑剋世爻，亦不宜應爻克世，皆主不成。蓋女占男，以世為女家，應為男家，故也。如遇此象，主男家不願為婚，所以難嫁。若他有制，我有扶，而大象又吉，亦可成。然其家終是無意於我也。若得官生合世爻，或合財爻，或應爻生合世，方主易成。

這裡所說的「飛爻」就是「世爻」。大凡女家占男家，最忌「官鬼」刑剋世爻，也忌「應爻」克世，都主親事不成；因為女占男時，以世爻為女家、應爻為男家。遇上這種卦象，是男方無意結這門親，所以女子難嫁。若對方有爻制伏、我方有爻生扶，卦的大象又吉，也還能成，只是男家終究對我無意。必須官鬼生合世爻，或官鬼與「妻財」相合，或應爻生合世爻，才主容易成婚。

財鬼如無刑害，夫妻定主和諧；財鬼刑沖剋害，夫妻必然不睦。如無此象，然後如魚得水，到老和諧。文書若動當權，子嗣必然蕭索。父母當權發動，子孫在空避之地，乃是事體未定。若不空，而死絕無氣，則被其克，異日必然克子。若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會面之親。世應生合比和，財鬼又同宮，是親上親也。不帶三合，雖親不識認；若帶三合，必曾會面者。

「妻財」「官鬼」若互相刑沖剋害，夫妻必然不和；沒有這些，才能如魚得水，白頭偕老。「父母」若當令發動，而「子孫」落「空亡」躲開，還只是子嗣之事未定；若子孫不空又死絕無氣，就要被父母克傷，日後必定克子。「世爻」「應爻」相生相合或彼此比和，而妻財、官鬼又同在一宮，那便是親上加親的通家之好；若不帶三合，雖是親戚卻素不相識；若帶三合，兩家必定早已會過面、認得人。

如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關。財鬼二爻，占婚姻之用神。若值空亡，必不吉利。《天玄賦》曰：財空妻失，鬼空夫亡。然不可執法推。蓋男占女，以財為主，鬼空不妨；女占男，以鬼為主，財空不妨。要在用神無損害耳。若財鬼空亡，而干支相合，世應相生，陰陽得位者，此實姻緣；不過半世衾枕，不能偕老；非夫妻刑剋，故也。乃天命所在耳。逢沖遇克謂避空，反不慮。但主其一生該虛設衾枕，或半生在外仕宦工商之類。

「妻財」「官鬼」兩爻是占婚的用神，落「空亡」必不吉利。《天玄賦》說財空則失妻、鬼空則喪夫，但不可死守此說：男占女以妻財為主，官鬼落空不妨；女占男以官鬼為主，妻財落空不妨；要緊的只在用神不受損害。若財、鬼雖落空亡，而干支相合、世應相生、陰陽各得其位，這仍是真姻緣，不過只能同床半世，不能白頭到老；這並非夫妻刑剋所致，實在是天命如此。至於落空之爻逢沖遇克，那叫避空，反倒不必憂慮，只主一生空設枕蓆有名無實，或者半生在外做官經商之類。

應財世鬼，終須夫唱婦隨；應鬼世財，不免夫權妻奪。世持鬼，應持財，此乃陰陽得位之象。必然夫秉男權，妻操婦道；定能夫唱於前，婦隨於後。若應持鬼，世持財，此同陰陽失位之象。必然夫權妻奪，牝雞晨鳴；惟贅婿反吉。

「世爻」坐「官鬼」而「應爻」坐「妻財」，是陰陽各得其位之象，丈夫掌男子之權，妻子守婦人之道，必能夫倡於前、婦隨於後。反過來，應爻坐官鬼而世爻坐妻財，是陰陽失位之象，丈夫的權柄被妻子奪去，成了牝雞司晨；只有入贅的女婿占得此象反為吉。

妯娌不和，只為官爻發動；翁姑不睦，定因妻位交重。占婚，以兄為妯娌，父為翁姑。卦有官動，則克兄弟；妯娌間必不利。卦有財動，則克父母；定主翁姑不睦。若旺不受傷克，則是事有反覆；父衰弱不能敵，雙親有刑剋也。父合財爻，異日有新臺之行；世臨妻位，他時無就養之心。占婚遇財父二爻，世帶玄武，動來相合者，異日有翁淫子媳之事。若財臨世身，其婦必不善事翁姑。

占婚以「兄弟」為妯娌，以「父母」為公婆。卦中「官鬼」發動就克兄弟，妯娌之間必然不睦；「妻財」發動就克父母，與公婆一定處不好。若父母旺相而未被傷克，不過是事情反覆；若父母衰弱抵擋不住，雙親就真要受刑剋了。占婚見妻財與父母兩爻，加上「世爻」帶「玄武」發動來與之相合，日後會有公公淫及兒媳之事，正如《詩經》所譏的新臺之丑。若妻財落在世爻、「卦身」上，這婦人必不善於奉養公婆。

空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之婆娘。卦中既有官爻財爻，而財爻又伏空鬼下；其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂望門寡；若加白虎動克，則是已嫁而死，必帶孝服者。若伏鬼不空，必是有夫婦女，如被日辰動爻提起，刑剋世爻者，後防爭訟。世應俱空，難遂百年之連理；世空，自不欲成；強成，終不遂意。應空，彼不欲成；得成，日後兩家，必不往來。

卦中既有「官鬼」又有「妻財」，而妻財伏在落「空亡」的官鬼之下，這女子先前曾受聘而未婚夫身死，俗稱望門寡；若再加「白虎」發動來克，那是已經出嫁而丈夫死了，必定身穿孝服。若所伏的官鬼不落空，那便是已有丈夫的婦人；如被「日辰」或動爻提起而刑剋「世爻」，日後還須防打官司。世爻與「應爻」都落空亡，難以結成百年之好：世爻空，是自己不想成，勉強成了也終不稱心；應爻空，是對方不想成，即便成了，日後兩家也必不來往。

財官疊見，重為一度之新人。男占女，卦有兩財；女占男，卦有兩鬼；必是斷絃再續，重為一度新人。兩財皆無損，必一正一偏；若一旺一空，則前妻已喪。兩鬼發動，必有兩家爭娶。如一旺一空，則前夫已亡。若鬼伏財下，男必有妻在家；財伏鬼下，女必有夫在身。鬼不空，而動爻日辰沖剋妻財，必是生離改嫁；世克鬼，而動爻日辰生合妻財，必是逐婿嫁女。

男占女而卦中有兩重「妻財」，女占男而卦中有兩重「官鬼」，必是斷絃再續，重做一回新人。兩重妻財都不受損，那是一妻一妾；若一旺一空，則前妻已經亡故。兩重官鬼都發動，必有兩家爭娶；若一旺一空，則前夫已死。官鬼伏在妻財之下，男方家中必已有妻；妻財伏在官鬼之下，女方身邊必已有夫。官鬼不落空，而動爻、「日辰」沖剋妻財，那是夫妻生離而女方改嫁；「世爻」克官鬼，而動爻、日辰生合妻財，那是逐去女婿另把女兒嫁人。

夫若才能，官位占長生之地；妻如丑拙，財爻落墓庫之鄉。要知男女情性容貌，財鬼二爻取之。凡遇月令旺，身必肥；日時旺，貌必美。月令衰，身必瘦；日時衰，貌必丑。月令旺，日時衰者，身肥而貌不揚；月令衰，日時旺，身瘦而貌必美。衰而有扶，丑而才能；旺而入墓，雖美而愚拙。惟觀性情，男以鬼斷，女以財推。

要知男女的性情容貌，都取「妻財」「官鬼」兩爻來看。用神在月令上旺，身材必豐；在日、時上旺，相貌必美；在月令上衰，身材必瘦；在日、時上衰，相貌必丑。月令旺而日時衰，是身肥而貌不揚；月令衰而日時旺，是身瘦而貌美。衰弱卻有生扶，是貌醜而有才幹；旺相卻入墓，是貌美而愚鈍。至於性情，男方看官鬼，女方看妻財。

命旺則榮華可擬，時衰則發達難期。命即男女生命。生旺有氣，必有榮華之日；休囚死絕，必無發達之期。若財旺命衰，其妻貌雖美，而命則平常；鬼衰命旺，其夫雖愚蠢，而衣食豐足。命臨父母，必好技藝；加青龍，則是好詩書也。臨兄，則好賭博，好使錢，不好學。臨官，喜迎官府。臨財福，必善作家。看其現與不現，及五行生剋，六神動靜推之。

這裡的「命」指男女本命年支所在之爻。本命生旺有氣，必有榮華之日；休囚死絕，就難有發達之期。若「妻財」旺而本命衰，妻子貌雖美而命卻平常；「官鬼」衰而本命旺，丈夫雖愚鈍而衣食豐足。本命坐「父母」，必好手藝；再加「青龍」，則是喜讀詩書。本命坐「兄弟」，好賭好花錢而不好學；坐官鬼，喜與官府往來；坐妻財、「子孫」，必善於持家。看它出現與否，再合五行生剋、六神動靜來推。

財化財，一舉兩得；占婚遇財化財，必有僮僕同來，謂贈嫁。財化子，則有小兒帶來，謂之帶幼聘。若化子逢空，雖來不壽；化財遇沖，後亦走失。鬼化鬼，四復三番。大抵鬼化鬼，凡事反覆不定。占婚遇之，決不容易。若大象可成，亦見遲滯。然此象主女家多有更變，難易緩急，皆聽從於彼。

占婚遇「妻財」變出妻財，必有僮僕隨嫁同來，叫作贈嫁；妻財變出「子孫」，則是女方帶小兒過門，叫作帶幼聘。變出的子孫若落「空亡」，孩子雖帶來也不長壽；變出的妻財若逢沖，僮僕日後也會走失。「官鬼」變出官鬼，凡事反覆不定，占婚遇上，這門親事決不容易；即便大象可成，也必遲滯拖延，而且多是女家變卦，難易快慢全聽憑對方。

兄動而爻臨玄武，須防劫騙之謀；鬼爻不動，而兄弟又臨玄武、螣蛇，來刑沖身世者，須防其中奸詐，設計騙財。若世應生合，陰陽得位，財鬼無傷，亦必大費財而可成。應空而卦伏文書，未有執盟之主。父母為主婚人。若不上卦，或落空亡；必無主婚，恐其婦自作主張，不然，主其事必難成就和合也。

「官鬼」不動，而「兄弟」又坐「玄武」「螣蛇」來刑沖「卦身」「世爻」，須防其中有人使詐，設計騙取財物。若世爻與「應爻」相生相合，陰陽各得其位，「妻財」官鬼又不受傷，那也不過多破費些錢財，親事仍能成。「父母」是主婚之人，父母若不上卦，或落「空亡」，便無人主婚，恐怕是那女子自作主張；不然，這門親事也必難說合成就。

兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競娶之端。卦中兩爻父動，或父化父，主有兩人主婚。不然，必兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭求其婚。不然，主事體多有變。以上若一動一靜，一旺一空，則無言。若卦有官化父，父化官，或官父皆動，恐有爭訟之患。文書兄動，必有口舌。

卦中兩爻「父母」都發動，或父母變出父母，主有兩人來主婚；不然，就是收了兩家的庚帖。若兩重「官鬼」都發動，就有兩家爭著求這門親；不然，也主事情多有變故。以上情形，若是一動一靜、一旺一空，便不作此論。卦中若有官鬼變父母、父母變官鬼，或官鬼父母同時發動，恐有爭訟之患；父母文書之爻與「兄弟」同動，必生口舌是非。

日逢父合，已期合巹於三星；日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期，已預定矣。世獲財生，終得妝奩於百兩。財爻又作妝奩斷，若生合世爻，又得日月動爻扶助，必有妝奩。臨勾陳，必有妝奩田；臨青龍，必美麗；臨螣蛇白虎敗病等爻，則是舊什物也。若財無生助，不可亂言。要推多少，以生合妻財之爻，看衰旺斷之。財之衰旺，僅可推女貌妍媸，不可推妝奩厚薄。

「日辰」與「父母」爻相合，或日辰本身就帶文書，主成婚的吉期早已議定。「妻財」又可當作嫁妝看：財爻生合「世爻」，又得「日建」「月建」及動爻扶助，必有豐厚的妝奩。財爻坐「勾陳」，陪嫁中必有田產；坐「青龍」，妝奩必華美；坐「螣蛇」「白虎」以及敗爻病爻，那就只是些舊傢什。若財爻無生無助，就不可亂說。要推嫁妝多少，看生合妻財那一爻的衰旺來斷；財爻本身的衰旺只能推女子容貌的美醜，不能推嫁妝的厚薄。

欲通媒妁，須論間爻。占貼，以間爻媒人也。應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩。間爻與世生合，多男家親；與應生合，多女家親。世應俱相生合，兩家皆有親。旺相新親，休囚舊眷；本宮至親，他宮外親。

要看媒人，須論兩個間爻；占庚帖之事，也以間爻為媒人。間爻與「應爻」相生，媒人多半是女家的親戚；與「世爻」相合，多半是男家的親戚；世應兩邊都與間爻生合，兩家都沾親。間爻旺相，是新近攀的親；休囚，是多年的舊眷；在本宮是至親，在他宮是外親。

先觀卦象之陰陽，則男女可決；陽男媒，陰女媒。或問：間爻有二，當以何爻為主？以衰旺動靜取之。又問：衰爻動，旺爻靜，則如何？則動者是也。又問：兩爻皆旺或皆衰，又將何以定之？以沖動者定之。若又無沖，以生合扶起者定之。或一旺一空，以不空者定之。又不遇空，則以長生決法定之。務歸於一，則不雜亂。

先看間爻的陰陽，就能定媒人是男是女：陽爻為男媒，陰爻為女媒。有人問：間爻有兩個，該以哪一爻為主？答：按衰旺動靜來取。又問：衰爻發動而旺爻安靜，怎麼辦？答：取發動的那一爻。又問：兩爻同旺或同衰，又怎麼定？答：取被沖起的那一爻；都無沖，就取有生合扶起的那一爻；一旺一空，取不落空的那一爻；都不落空，就按長生訣的旺衰次第來定。總要歸結到一爻，才不至於頭緒雜亂。

次看卦爻之動靜，則老幼堪推。交重二爻為老年人，單拆二爻為少年人。或胎養長生為少年，臨官帝旺為中年，墓絕是老年人為媒也。若墓化旺，是老年人先來說；陰化陽，是女人先來說。若此爻動空化空，而自沖動彼一爻，主原媒有故推卻，而他人為媒也。

再看間爻的動靜，就能推出媒人的老少：交、重兩種動爻為老年人，單、拆兩種靜爻為少年人。也可按十二長生分：處在胎、養、長生的是少年，臨官、帝旺的是中年，墓、絕的是老年人作媒。若由墓變旺，是老年人先來提親；由陰變陽，是婦人先來提親。若這一爻空動或變入空亡，卻又沖動另一間爻，主原來的媒人有事推辭，改由別人作媒。

論貧富，當究身命；決美惡，可驗性情。人生美惡貧富，兩章盡之矣。然非特可觀媒妁而已。若問婦，看財爻；問夫身，看鬼爻；問男家，看世爻；問女家，看應爻。若應旺財衰，可言女家雖富，女貌不揚，餘類推。至於維持破說之旁人，可以刑沖生合之爻推之。

論貧富當究身命，判美醜可驗性情：人的美醜貧富，前面身命、婚姻兩章已經說盡，這些法則也不只用來看媒人。問新婦，看「妻財」；問新郎，看「官鬼」；問男家，看「世爻」；問女家，看「應爻」。譬如應爻旺而妻財衰，就可斷女家雖富而女子貌不出眾，其餘照此類推。至於從旁撮合或從中破壞的人，就用與之刑沖生合的那些爻去推。

雀值兄臨，慣在其中得利；間爻如值螣蛇朱雀，及兄弟者，其人必俐齒伶牙，素以媒妁獲利者。興旺必奸詐。世沖應合，浼他出以為媒。間爻安靜，被應世二爻沖動，或生扶合起，及日辰沖並起者，其人無心作伐，必是一邊央他說也。間爻自動者，勿如此斷。

間爻若坐「螣蛇」「朱雀」或「兄弟」，這媒人必定伶牙俐齒，向來靠說媒取利；間爻再旺相，此人還必奸詐。間爻本來安靜，被「世爻」「應爻」沖動，或被它們生扶合起，或被「日辰」沖起、並起，說明媒人本無心作伐，是一方央托他去說合的。若間爻是自己發動，就不能這樣斷。

兩兄同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮。兩間俱動，必有兩媒。臨兄，或兄化兄，或動出兩鬼，主有爭競為媒。須看空亡衰旺，及有制無制，可知那個執權。若間爻安靜，俱在空亡，必無媒人通好。若空動而化出兄鬼，或臨兄鬼空動者，乃是媒欲謝禮作鬼不來，非無媒也。

兩個間爻都發動，必有兩個媒人；間爻坐「兄弟」，或兄弟變出兄弟，或變出兩重「官鬼」，主兩媒爭著作伐。此時須看誰落「空亡」、誰旺誰衰、有無制伏，便知哪一個能主事。若兩個間爻都安靜而又都落空亡，必無媒人往來通好。若間爻空而發動又變出兄弟、官鬼，或本身坐兄弟、官鬼而空動，那是媒人為討謝禮而故意裝作不來，並非真的沒有媒人。

世應不和，仗冰言而通好；世應相沖相剋，難以成親。若得間爻生合解救，其事始難成就，終須得媒人兩邊說合，以通其好，則事亦可成。何謂救解？如應動克世，間爻合住應爻，生扶世爻，餘可類推。間爻受克，總綺語亦無從。凡欲浼媒人說合求親，必得應爻生合間爻。則其言易入，必然聽信；如間爻反被應沖剋，則雖甘言美語，亦不從。

「世爻」「應爻」相沖相剋，本難成親；若得間爻生合來解救，此事起初雖難，終究還是靠媒人兩邊說合而通好，親事仍可成。什麼叫解救？譬如應爻發動來克世爻，而間爻把應爻合住，轉來生扶世爻，其餘可以類推。凡是央托媒人去說合求親，須得應爻生合間爻，媒人的話才容易聽進去，對方必然信從；若間爻反被應爻沖剋，那麼縱有滿口好話，對方也不肯依從。

財官沖剋，反招就裡愆尤；間爻若被日辰動爻刑沖剋害，其媒必然取怨於兩家。世爻沖剋，男家有怨；應爻沖剋，女家有怨。或世來生合，而財爻沖剋者，男家雖吉，異日女家必怨。財官皆沖剋，夫妻俱有怨。世應生扶，必得其中厚惠。凡遇世應、日辰帶財福、青龍，生合間爻，其媒必有兩家酬貺。旺相多，休囚少。若帶兄鬼螣蛇玄武類生合者，不過巧言虛禮，必無實惠。化出財福生合亦吉。男看世爻，女看應爻。世應俱生合，兩家俱有惠。世旺，男家多；應旺，女家多。一卦吉凶，細察精微委曲；百年夫婦，方知到底團圓。

間爻若被「日辰」或動爻刑沖剋害，這媒人必兩頭討嫌：被「世爻」沖剋，男家埋怨他；被「應爻」沖剋，女家埋怨他；若世爻來生合而「妻財」去沖剋，男家雖滿意，日後女家必生怨；財、官都來沖剋，夫妻兩人都怨他。反之，世爻、應爻或日辰帶妻財、「子孫」、「青龍」來生合間爻，這媒人必得兩家酬謝：旺相則厚，休囚則薄。若來生合的是「兄弟」「官鬼」「螣蛇」「玄武」一類，那不過是巧言虛禮，並無實惠；變出財、福來生合，也是吉的。男家看世爻，女家看應爻：世應都來生合，兩家都有酬謝；世旺則男家給得多，應旺則女家給得多。一卦的吉凶，須細察其中精微曲折；百年夫婦之事，才能知道到底能否團圓。

首出混沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今數千百年，化生不絕；雖至幾億萬世，絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生。先看子孫，便知男女。陽為男子，掌中探見一珠新；陰是女兒，門右喜看弧帨設。子孫為占產用神。陽爻為男，陰爻為女。

最初開闢混沌，分判天地而生出人和萬物；接著伏羲興起，制定嫁娶之禮以配合夫妻。到今天已數千百年，生生不絕；再過億萬世，也仍絡繹無窮。這都因陰陽交感，才能懷胎孕育、代代相生。占生產先看「子孫」，就知生男生女：子孫是陽爻主生男，如掌中新得一顆明珠；是陰爻主生女，古禮生男在門左掛弓、生女在門右掛佩巾。子孫是占產育的用神，陽爻為男，陰爻為女。

或更反兆，徒勞鞠育於三年；若遇化空，枉受胚胎於十月。反兆者：占得生男卦，反生女；占得生女卦，反生男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者，亦不育。主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產萎靡之弱子。子孫生旺，生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無氣，得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒始雖弱小，後漸肥大；子孫雖旺，遇月建日辰動爻刑沖剋害，始雖肥大，後漸怯弱。

所謂反兆，是占得生男之卦反生了女、占得生女之卦反生了男，這都主孩子不長壽；「子孫」變入「空亡」的，也養不活，十月懷胎白受一場辛苦。子孫生旺，生下的孩子必然肥壯，日後俊秀不凡；子孫休囚無氣，生下的孩子必然瘦小，日後萎靡不振。若子孫雖然無氣，卻得「月建」「日辰」及動爻生合扶持，孩子起初瘦小，以後會漸漸壯實起來；反之子孫雖旺，卻遭月建、日辰及動爻刑沖剋害，孩子起初肥壯，以後反而漸漸孱弱下去。

古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言：陽爻衰弱，亦主生女；陰爻旺相，亦主生男。以衰旺為主，陰陽為輔。細推其理，非確論。何也？人生稟天地之秀氣，受父母之英精，蓋感陰陽而化育也。得陽精於中，陰血裹之，則成陽胎生男；得陰血於中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智；感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖。此為自然之理，而易道豈異是哉！

古人斷生男生女雖以陰陽為主，卻又說陽爻衰弱也主生女、陰爻旺相也主生男，把衰旺當作主、陰陽當作輔。細推其理，這話並不確當。為什麼呢？人稟天地的秀氣，受父母的精華，本是感陰陽二氣而化育：陽精居中而陰血包裹，便成陽胎而生男；陰血居中而陽精包裹，便生女。所感之氣盛而純正的，生下的孩子肥壯而賢明；所感之氣偏而微弱的，生下的孩子瘦小而愚劣。這是自然之理，易道的推斷又豈能與它兩樣。

故愚謂：子孫屬陽斷生男，或休囚則推弱小；子孫屬陰斷生女，或旺相則推肥大。蓋必以陰陽為主。故也。學者詳之。如無福德，當究胎爻。剖決固以子孫為主。若卦無子孫，當尋胎爻定之。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午，則午為胎爻。故卦有子孫，則不論胎；或無子孫，又無胎爻，則以第二爻斷之。

所以我認為：「子孫」屬陽就斷生男，若休囚則推為瘦小；子孫屬陰就斷生女，若旺相則推為肥壯。總之必以陰陽定男女為主，學者應當細加體察。占產固然以子孫為主，若卦中沒有子孫，就該找「胎爻」來定。譬如乾宮、兌宮的卦，子孫屬水，水的胎位在午，午爻便是胎爻。所以卦中有子孫就不論胎爻；既無子孫又無胎爻，便用第二爻來斷。

雙胎雙福必雙生，卦有兩子爻，又有兩胎爻，雖不發動，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。一克一刑終一夢。卦無子，占產大忌。若胎爻又被月建日辰動爻刑沖剋害，或無故自空，大凶之兆。故一場春夢，言其子必亡也。子孫衰受克者亦然。

卦中有兩重「子孫」又有兩重「胎爻」，即便不發動，也主生雙胞胎；兩重子孫都發動，或子孫變出子孫、胎爻變出胎爻，都是雙生之象。這兩爻若一陰一陽，便是一男一女；一旺一空，便是一存一亡。卦中無子孫，占產最忌；若胎爻又被「月建」「日辰」及動爻刑沖剋害，或無故自落「空亡」，是大凶之兆，所謂一場春夢，就是說這孩子必定保不住。子孫衰弱而受克，也是一樣。

胎臨官鬼，懷胎便有采薪憂；財化子孫，分娩即當勿藥喜。鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾；胎爻被官沖剋亦然。若胎爻雖臨官鬼，化出子孫，或財化福爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。財為產母，胎為胞胎，福為兒女。三者皆喜月建日辰動爻生合扶助。則產母安，胞胎穩，子亦易養。若見刑沖剋害，產母多災，胞胎不安，所生子亦難養。化入死墓空絕，大凶之兆。

「官鬼」坐「胎爻」，孕婦懷胎期間常鬧病；胎爻被官鬼沖剋也是一樣。若胎爻雖坐官鬼卻變出「子孫」，或「妻財」變出子孫，那麼懷胎時雖多病，一分娩便安泰無恙。占產以妻財為產婦，胎爻為胞胎，子孫為嬰兒：這三者都喜「月建」「日辰」及動爻生合扶助，那樣產婦平安、胎氣安穩、孩子好養；若見刑沖剋害，那就產婦多災、胎氣不安，生下的孩子也難以養大；這三爻若再變入死、墓、空、絕之地，更是大凶之兆。

虎作血神，值子交重胎已破；白虎為血神。若臨子孫或臨胎爻發動，其胎己破，臨財動者亦然。惟臨兄鬼，及帶刑沖剋害，或化官，莫作吉斷。可言此必漏胎。動爻合住，胎雖動而未分娩。龍為喜氣，遇胎發動日將臨。占產以青龍為喜神。若在胎福財爻上動者，生期己迫，必然臨日者也。在父兄官爻上動，勿作吉看。

「白虎」是血神，它坐「子孫」或坐「胎爻」而發動，胎水已破；坐「妻財」發動也一樣。唯獨白虎坐「兄弟」「官鬼」，或帶刑沖剋害，或變出官鬼，就不能作吉斷，那要說是漏胎。若發動之爻被別爻合住，胎雖已動卻還不能分娩。占產以「青龍」為喜神：青龍在胎爻、子孫、妻財上發動，產期已迫，就在眼前數日；若在「父母」「兄弟」官鬼上發動，就不可當作吉兆看。

福遇龍空胎動，乃墮胎虛喜；福臨青龍空亡，而胎爻自發動，或被沖動者，必是墮胎虛喜。福若避空，則不然。要知何故墮胎，以胎爻斷。如臨官鬼白虎，因病墮胎；臨父，則勞傷；臨玄武，則色慾；臨螣蛇，驚嚇之故；臨朱雀白虎者，鬥毆撲跌墮也。

「子孫」坐「青龍」而落「空亡」，「胎爻」卻自行發動或被沖動，必是小產落胎、空歡喜一場；若子孫是為避凶而落空，就不這樣斷。要知因何墮胎，看胎爻所坐的神煞：坐「官鬼」「白虎」，是因病墮胎；坐「父母」，是操勞過度所傷；坐「玄武」，是房事所致；坐「螣蛇」，是受了驚嚇；坐「朱雀」「白虎」，是與人毆鬥或跌撲而墮。

官當虎動福空，乃半產空娠。白虎臨官發動，或臨財動化官，而子孫空亡，或伏，或動空化空，或被沖散者，當小產。臨月卜卦，乃是其子不育之象也。福已動而日又沖胎，兒必預生於膝下；胎與福若臨龍虎，或有不動，而日辰沖並者，其子已生。若不克世，則勿斷，須再詳支神。如不繫已過占時候，可言當日便產；雖過時，而動爻是重，亦分娩矣。

「白虎」坐「官鬼」發動，或坐「妻財」發動而變出官鬼，同時「子孫」落「空亡」，或伏藏，或空動、變入空亡，或被沖散，主要小產；若在臨盆之月占得，那是這孩子養不活之象。「胎爻」與子孫若坐「青龍」「白虎」，其中有不動的卻被「日辰」沖起、並起，孩子其實已經生下了。但若這些爻不克「世爻」，就不要遽下斷語，還須細看日支所值。倘若所占的時辰尚未過去，可說當天就生；即便時辰已過，只要動爻是重爻，也已經分娩了。

福被傷而胎仍化鬼，子當早死於腹中。子孫在死墓絕地，又被月建日辰動爻刑沖剋害者，大凶之兆。若胎爻又臨官，或胎化官，必是死胎。更財爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。兄乃克財之神。如動，則產母不安；父為克子之殺。更動，則子宮必損。然二神，以有救無救斷之，可也。

「子孫」落在死、墓、絕之地，又被「月建」「日辰」及動爻刑沖剋害，是大凶之兆；若「胎爻」再坐「官鬼」，或胎爻變出官鬼，必是死胎；再加「妻財」也落在死、墓、空、絕之地，就要防母子雙亡。「兄弟」是克妻財之神，一發動產婦便不安穩；「父母」是克子孫之煞，一發動胎兒必受損傷。不過這兩神所應的輕重，還要看卦中有救無救，然後才好決斷。

用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞；父兄發動，本為凶兆。如財福二爻在避空之地，謂空不受克，故云無事。或父兄雖動，而得動爻日辰合住，謂之貪合忘克；縱凶亦虛驚，必無大害。妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆。巽離坤兌四宮，財爻臨玄武，或與玄武作合，必僕婢所生，旺相必是淫婦。休囚有吉神救助，只主出身微賤，非是淫亂之婦。

「父母」「兄弟」發動本是凶兆，但若「妻財」「子孫」兩爻落「空亡」以躲避，空則不受克，臨盆之險也就不足為患；或者父母、兄弟雖動，卻被動爻或「日辰」合住，叫作貪合忘克，縱有凶險也只是虛驚，必無大害。巽、離、坤、兌這四個陰宮的卦中，妻財坐「玄武」，或與玄武相合，所懷必是婢妾所生之子；妻財旺相，那婦人必然淫蕩；若休囚而有吉神救助，只是出身微賤，並非淫亂之婦。

克世克身，誕生日迫；凡占生產，得子孫胎爻沖剋身世，生期已迫，當以日時斷之。蓋凡生世主遲，克世主速。克若動而逢空，過日斷。休囚，期在生旺日時；旺相，當以本日斷。又如子孫動，胎爻靜，以動者定其日，沖胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其日，沖福定其時。蓋動則速，沖則遲。故也。又如動而合住，則以沖剋破合日斷之，餘類推。

凡占生產，「子孫」「胎爻」沖剋「卦身」「世爻」，產期已近，就該按日、時來定。大凡這兩爻生世主遲、克世主速：克世之爻若發動卻落「空亡」，要出空之後才生；克世之爻休囚，產期在它逢生旺的日時；旺相，就斷在本日。又如子孫發動而胎爻安靜，用發動的子孫定日子，用沖胎爻的日子定時辰；胎爻發動而子孫安靜，用胎爻定日子，用沖子孫的日子定時辰，因為發動的應得快、靠沖起的應得慢。再如發動之爻被合住，就取沖開、克破這合的那一日來斷，其餘照此類推。

不沖不發，產日時遲。卦中胎福不動，又無暗沖者，其生產月日未臨，必然遲緩。直待沖動日月，斷其生產。若無胎福二爻，其產亦遲，宜以卦中臨動之爻斷。若又無動爻，則以卦身胎養長生之日斷之。胎福齊興官父合，臨產難生；胎福二爻發動，本主易生。若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產難生。直待沖破克破合住日時，方得分娩。若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。

卦中「胎爻」「子孫」都不動，又無暗沖，說明生產的月日還沒到，必然遲緩，要等到沖動它們的日月才生。若卦中根本沒有胎爻和子孫，產期也遲，就取卦中發動的那一爻來斷；若連動爻也沒有，就按「卦身」逢胎、養、長生的日子來斷。胎爻、子孫一齊發動，本主易生；但若被「官鬼」「父母」合住，或被「日辰」帶父母、兄弟、官鬼合住，都主臨產難生，要等到沖破、克破這合的日時，方能分娩。若不是被合住，而是胎爻、子孫自己變出父母、官鬼，也都主產期遲滯。

子財皆絕日辰扶，將危有救。占產遇胎福在墓絕之地，固凶。若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺相刑剋，則不能有救。間合間生，全賴收生之力；老孃收生，以間爻推之。若動而生合財爻，及胎福二爻，必得老孃收生之力，然後快易。如卦有凶神發動，而間爻救制者，必遇收生而後產也。

占產遇「胎爻」「子孫」都落在墓、絕之地，本來是凶；但若得「日辰」或動爻生扶，那是危而有救之兆；倘若又被凶煞乘旺刑剋，就救不回來了。接生婆看間爻：間爻發動而生合「妻財」以及胎爻、子孫，必得穩婆接生之力，分娩就快而順；若卦中有凶神發動而間爻能救制它，也必是遇上好穩婆之後才順利生下。

官空官伏，定然遺腹之兒。卦無官鬼或在空亡，主產婦丈夫己死，此必遺腹子也。然非財福白虎則勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，則主夫病臥在床，非死也。旺空，則是有病；鬼爻入墓，或身臨鬼墓，若非有病，只在獄。游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；占產遇游魂卦，官鬼空亡，或鬼空動，或鬼動化入游魂；皆主臨產，其夫出外，不見生產也。若其夫自占：遇世爻空亡者，亦然。如遇游魂卦，變入歸魂，而鬼爻發動者；又主臨產，其夫自外歸也。世動逢合住，得歸不到家。

卦中無「官鬼」，或官鬼落「空亡」，主產婦的丈夫已死，生下的必是遺腹子；但若不見「妻財」「子孫」和「白虎」相配，就不要這樣斷。若官鬼伏在白虎爻下，或「青龍」伏在官鬼的墓爻下，那是丈夫臥病在床，並非身死。官鬼旺而落空，是有病；官鬼入墓，或「卦身」落在官鬼的墓上，不是有病就是身在牢獄。占產得游魂卦而官鬼落空亡，或官鬼空而發動，或官鬼發動變入游魂，都主臨產時丈夫外出，趕不上孩子出生；若是丈夫自己來占，「世爻」落空亡也是一樣。若得游魂卦變入歸魂卦而官鬼發動，那主臨產之際丈夫正從外地趕回；世爻發動卻被合住，雖已動身卻到不了家。

發動爻父兄刑害，必攜子歸泉。父兄，占產忌爻。若帶三刑六害，當權旺相而動，財福二爻在死絕之地，而無救助者，主子母俱亡。官化福，胎前多病；財化官，產後多災。未臨月占。鬼化出子孫，主胎前常有病，待產後方安；財化官，則胎前強健，至產後多病。若已臨月，須防產母有不測之患。

「父母」「兄弟」是占產的忌神，若帶三刑六害而當令旺相發動，「妻財」「子孫」兩爻又落在死絕之地且無救助，主母子俱亡。未到臨盆之月來占：「官鬼」變出子孫，主懷胎期間常病，產後才安；妻財變出官鬼，則懷胎時強健，產後反多災病。若已在臨盆之月占得這樣的卦，就要防產婦有不測之禍。

三合成兄，兒缺乳；卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁爻無氣發動，亦主缺乳；財福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產必不快易。惟三合財福局，然後吉。六沖遇子，婦安然。凡占六沖，財福發動；或得日辰六沖暗動，則財有生氣，鬼有剋制；所以產母安然而臥也。

卦中三爻會成「兄弟」局，生下的孩子必然缺乳；兄弟在旁爻無氣而發動，也主缺乳；「妻財」「子孫」變出兄弟，同樣如此。三合會成「父母」局，孩子必定衰弱無力；會成「官鬼」局，生產必不順快；唯有會成妻財、子孫之局，才是吉的。占得六沖卦而妻財、子孫發動，或得「日辰」相沖而暗動，那麼妻財有生氣、官鬼被剋制，產婦便能安然分娩。

應若逢空，外家無催生之禮物；占產以應為外家，若逢空，必無催生禮物。臨兄，則是慳吝人，雖有不多。臨財福，更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑沖，必與外家不和。世如值弟，自家絕調理之肥甘。兄值世衰，則其家貧，欠將息，產婦必難強健。旺則其人慳吝，不肯調理，非無也。動化子，則主其人素雖慳吝；合則肥甘足用。世臨財福空亡，亦乏調理。

占產以「應爻」為孃家：應爻落「空亡」，孃家不會送催生的禮物；坐「兄弟」，孃家吝嗇，雖送也不多；坐「妻財」「子孫」而又生合「世爻」，必有厚禮。應爻旺則孃家富，衰則孃家貧；與世爻刑沖，必與孃家不和。世爻坐兄弟而衰弱，說明自家貧窮、缺少調養，產婦難以強健；世爻坐兄弟而旺相，則是自家人吝嗇不肯調理，並非真的沒有。兄弟發動變出「子孫」，是此人平素雖吝嗇，遇合則肥甘之物仍能供足。世爻坐妻財、子孫而落空亡，同樣缺少調養。

陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃洞之仙姬。子臨月建青龍，或月建帶青龍，生合子孫者；不拘男女，皆主俊秀聰明。子孫墓絕，或帶刑害，或加虎蛇，或受沖剋，或化兄鬼，皆主醜陋不肖。若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫。如卦中六爻上下，及年月日時，皆無胎爻者，雖有子孫，亦為無孕。卦中雖無動爻，有化出者，眼下無胎，後必有胎。惟遇胎爻出現旺動，便為有胎。若卦無胎，子孫又空，乃是命中所招，必無子。

「子孫」落在「月建」上又帶「青龍」，或月建帶青龍來生合子孫，不論男女，都主俊秀聰明，男如庭中丹桂，女如洞裡仙姬。子孫若入墓入絕，或帶刑害，或加「白虎」「螣蛇」，或受沖剋，或變出「兄弟」「官鬼」，都主相貌醜陋、品性不肖。若問有孕無孕，須細看「胎爻」是顯於卦上還是伏而不現：佔有無胎孕專以胎爻為主，不看子孫。若六爻之中以及年、月、日、時都不見胎爻，縱有子孫也算無孕；卦中雖無動爻，卻由變爻化出胎爻，眼下無胎，日後必有；唯有胎爻出現而旺相發動，才是已經懷孕。若卦中無胎爻，子孫又落空亡，那是命中註定，必無子嗣。

出現空亡，將衃而復散；交重化絕，既孕而不成。衃：陰血陽精凝聚成胎之謂。蓋未成形曰衃，已成曰孕。胎爻出現，如遇空亡，主雖有胎，不至成形而又散；若得發動，其胎已成。惟怕變入死墓空絕，則主胎孕雖至成形，不能產育於膝下，是亦不成而已矣。

所謂「衃」，是陰血與陽精凝聚成胎的意思：未成形叫衃，已成形叫孕。「胎爻」雖已出現卻落「空亡」，主雖已受孕，卻不及成形便消散了；胎爻若已發動，說明胎已成形，只怕它變入死、墓、空、絕之地，那就是胎雖成形，終究不能生養在膝下，結局同樣是一場空。

姅必逢官，孕傷曰姅。胎臨官，或動官，或被官動來刑沖剋害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻，而被月建日辰刑剋，其胎亦有傷損。日辰沖胎，懷胎不安。妉須遇虎。娠婦既孕，月事又通曰妉。若未及月，胎臨白虎，必是漏胎。如遇殺沖，或發動化鬼者，旺相為小產，無氣是漏胎。

胎孕受傷叫作「姅」。「胎爻」坐「官鬼」，或官鬼發動，或被發動的官鬼刑沖剋害，都主胎孕受損；即便不是官鬼，而是被「月建」「日辰」刑剋，胎也有傷；日辰沖胎爻，懷胎不安穩。孕婦既已受孕而月事仍通，叫作「妉」。若未足月而胎爻坐「白虎」，必是漏胎；如再遇凶煞相沖，或胎爻發動變出官鬼，旺相的是小產，無氣的是漏胎。

帶令星而獲助，存沒咸安；凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生子。生有養，死有祀。所以存沒咸安。有陰地而無傷，緩急非益。胎爻屬陰，休囚；而得月建日辰動爻生合，再無凶神刑剋者，其胎亦成，但生女。故曰：緩急非益也。

凡占胎孕，「胎爻」旺相，又有生合扶助，不坐「官鬼」「父母」，也不落「空亡」，這一胎必定坐得住；再是陽爻就生男孩，生前有人奉養、死後有人祭祀，所以說存歿都得安頓。胎爻屬陰而休囚，卻得「月建」「日辰」及動爻生合，又無凶神刑剋，這一胎也能坐住，只是生女；女兒終要出嫁，緩急之際靠她不上，所以說於家無益。

如逢玄武，暗裡成胎；若遇文書，此前無子。胎臨玄武，必然暗與人通，及陰司不明；所授之胎，非夫妻正受也。休囚有制，則占婢妾胎孕。若臨父，主此前未嘗有子，或者雖有不存，今始成胎也。孕形於內，只因土並勾陳；胎隱於中，端為迎龍合德。胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻，猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合六合，必隱然如未孕者。《天玄賦》曰：“胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下降，胎必近下”。此說得之。

「胎爻」坐「玄武」，必是暗中與人私通，來路不明，所懷的胎不是夫妻正受；若胎爻休囚而有制伏，那是占婢妾的胎孕。胎爻坐「父母」，主此前不曾生育，或雖生過卻沒有存活，如今才又成胎。胎爻坐「勾陳」，肚腹顯露得早，再屬土爻更加明顯；胎爻坐「青龍」，其胎不顯，再逢三合六合，就隱然像沒有身孕一樣。《天玄賦》說，胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎位靠近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下沉，胎位必然靠下。這個說法是有道理的，可以依從。

若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養之娘，須以一財而斷。若占老孃及代婆者，以占產卦中取之，則間爻是也。今人執其迷說，雖單占另卜，亦以間爻論，則失之矣。故凡單占，當以妻財一爻為主，不可又以間爻推之。收生之婦，即今老孃；代養之娘，即今乳母。二者斷法相似，故並云。

若在占產的同一卦裡兼看接生婆，那就取間爻；但要是專為接生婆或乳母另起一卦，就不能再用間爻了。今人拘執舊說，連單獨另占也一律看間爻，那就錯了。所以凡是單獨起卦，都當以「妻財」一爻為主，不可再拿間爻去推。所謂收生之婦，就是今天說的接生婆；代養之娘，就是今天說的奶媽。兩者斷法相似，所以合在一處講。

刑沖剋害，福德要防；死墓絕空，財身宜避。凡占老孃、乳母，雖以財爻為主，然亦重子孫。蓋子孫生扶財，故也。若被日辰月建動爻刑沖剋害，則子必見傷，雖財爻有氣，亦不可用。若子孫不受傷克，而自居死墓空絕之地，則主老孃無手段，乳母不濟事。化入者亦然。

凡占接生婆、乳母，雖以「妻財」為主，也很看重「子孫」，因為子孫能生扶妻財。子孫若被「日辰」「月建」或動爻刑沖剋害，嬰兒必受傷損，縱然妻財有氣，這個人也不可用。子孫雖不受傷克，卻自己落在死、墓、空、絕之地，那是接生婆手段不高、乳母不頂事；子孫變入這些地方，也是一樣。

兄動兮手低，乳母須防盜物；兄弟發動：占老孃，決然本事必低；占乳母，則主此婦貪財愛物，見財起意；又主貪食，亦非貞潔。又加玄武，必濫。若財爻自動化出兄爻，或臨卦身，依此斷之。父興兮乳少，老孃切恐傷胎。父母發動，占老孃最凶，胞胎必然損傷。更加刑害，兒必為其所害，切不可用。如占乳母，衰則主乳少，旺則無乳，不可用。若化出，及持身世者，同斷。或問：篇中斷乳少，前以兄弟斷，此以父母斷，何也？答曰：大抵卜易貴通變，執一則非。蓋乳固一事，以小兒言為食，屬財，則乳亦當以財爻取；以婦人言，則母乳於孩子，故乳亦以子孫取之。如子平中，亦以我生者為食神，夫豈負本之論哉！

「兄弟」發動：占接生婆，本事一定低劣；占乳母，則這婦人貪財愛物、見財起意，又且貪吃，品行也不端；再加「玄武」，必然放蕩。若是「妻財」自動而變出兄弟，或兄弟落在「卦身」上，也照此斷。「父母」發動，占接生婆最凶，胞胎必被損傷；再帶刑害，嬰兒一定要被她害了，切不可用。占乳母，父母衰則乳少，旺則無乳，都不可用；父母由變爻化出，或持卦身、「世爻」，斷法相同。有人問：書中斷缺乳，前面用兄弟斷，這裡又用父母斷，是什麼道理？答：卜易貴在通變，執定一說就不對了。乳本是一事：從小兒一面說，乳是他的食物，食物屬妻財，所以乳可以取妻財；從婦人一面說，是母親哺育孩子，所以乳又可取「子孫」。就像子平之法也把我所生者叫作食神，這難道是違背根本的說法嗎。

子孫發動多乳，手段更高能；大抵子孫旺相發動，不臨空絕，不受制伏，財爻又無傷害者，上吉之卦。老孃手段必高，乳母必主乳多，向後決然稱意。官鬼發動多災，事機猶反覆。官鬼發動，必有禍患。不傷身世，雖凶亦淺；一遭刑害，禍不可言。如兩官皆發動，鬼化鬼，兄化兄，或官兄亂動，必主大凶。占乳母，反覆難成；雖成，必有口舌後患。

大凡「子孫」旺相發動，不落空亡絕地，不受制伏，「妻財」又不受傷害，這是上吉之卦：接生婆手段必高，乳母必然乳汁充足，日後一定稱心。「官鬼」發動必有禍患：不傷「卦身」「世爻」，雖凶也淺；一旦遭它刑害，禍就不可言說了。若兩重官鬼都發動，或官鬼變官鬼、「兄弟」變兄弟，或官鬼兄弟亂動，必主大凶；占乳母則反覆難成，即便成了，日後也必有口舌後患。

財合福爻，善能調護；身生子位，理會維持。卦身與財，生合子孫，最吉。占老孃，手段必高，慣能救死回生；占乳母，主其婦善撫小兒，乳亦多。如逢相剋相沖，決見多災多咎。子孫被財與卦身刑沖剋害，最不利。用之，兒必為其所害。子孫避空，或月建有氣，財身有制，庶幾無虞。占老孃，胎爻亦不可受傷，世持父兄，亦不遂意。

「卦身」與「妻財」生合「子孫」，最為吉利：占接生婆，手段必高，慣會起死回生；占乳母，主這婦人善於撫養嬰兒，乳汁也足。反之，子孫被妻財和卦身刑沖剋害，最為不利，用了這人，孩子必被她所害；除非子孫落「空亡」得以躲避，或子孫在「月建」上有氣，或妻財、卦身另有爻制伏，才可望無虞。占接生婆，「胎爻」也不可受傷；「世爻」若坐「父母」「兄弟」，同樣不能稱心。