卜筮全書 · 第 2 卷

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之位從庚上，丁壬壬位順行流，更加戊癸從何起，甲寅之上好追求。假如甲、己年，其正月便是丙寅月，二月是丁卯月，挨順輪去。乙、庚年，正月是戊寅月，二月是己卯月。其餘仿此。

這首歌訣教人由年干推出正月的月干，也就是「五虎遁」。凡年干是甲或己的，正月起丙寅；年干是乙或庚的，正月起戊寅；年干是丙或辛的，正月起庚寅；年干是丁或壬的，正月起壬寅；年干是戊或癸的，正月起甲寅。月支固定從寅起，因為夏曆以建寅之月為正月。舉例來說，甲年、己年的正月就是丙寅月，二月便是丁卯月，此後依六十甲子順次輪排；乙年、庚年的正月是戊寅月，二月是己卯月。其餘各年照此類推。占卦要取月建，就得先會推月干支。

甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發，壬子是真途。假如甲、己日，甲子時起；乙、庚日，丙子時起。餘例推。

這首歌訣教人由日干推出子時的時干，也就是「五鼠遁」。日干是甲或己的，子時起甲子；日干是乙或庚的，子時起丙子；日干是丙或辛的，子時起戊子；日干是丁或壬的，子時起庚子；日干是戊或癸的，子時起壬子。定下子時的干支之後，其餘各時辰按六十甲子順次排下去即可。舉例說，甲日、己日從甲子時起算，乙日、庚日從丙子時起算，其餘各日照此類推。占卦斷應期、取時辰吉凶，都要先會推時干支。

正九五更二點徹，二八五更四點歇，三七平光是寅時，四六日出寅無別，五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬才到四更初，便是寅時君須記。

古時無鐘錶，這首歌訣教人憑天色判定寅時到了沒有，因為一日的干支從寅時起算，定不准寅時就排不准時辰。正月與九月，五更二點天透亮時是寅時；二月與八月，五更四點將歇時是寅時；三月與七月，天剛放明就是寅時；四月與六月，日頭出來時正是寅時，與前者無別；五月白晝最長，日已高出三丈才算寅時；十月與十二月，四更二點便是寅時；仲冬即十一月，夜最長，才到四更之初就已是寅時了。學者須把這幾句記牢。

納甲歌決，見前啟蒙節要內，今以其法俱載，以便學者詳覽。其法皆自下而上，陽甲隔位順輪，陰甲隔位逆轉。卦宮：乾、坎、艮、震（四卦屬陽），坤、巽、兌、離（四卦屬陰）。上爻：戌、子、寅、戌；酉、卯、未、巳。五爻：申、戌、子、申；亥、巳、酉、未。四爻：午、申、戌、午；丑、未、亥、酉。三爻：辰、午、申、辰；卯、酉、丑、亥。二爻：寅、辰、午、寅；巳、亥、卯、丑。初爻：子、寅、辰、子；未、丑、巳、卯。

納甲的歌訣已見於前面《啟蒙節要》一卷，這裡把整套配法全部列出，方便學者對照查看。配法一律自下而上，陽卦所納地支隔一位順數，陰卦所納地支隔一位逆數。乾、坎、艮、震四宮屬陽，坤、巽、兌、離四宮屬陰。按爻位橫看：上爻，乾納戌、坎納子、艮納寅、震納戌，坤納酉、巽納卯、兌納未、離納巳。五爻，乾申、坎戌、艮子、震申，坤亥、巽巳、兌酉、離未。四爻，乾午、坎申、艮戌、震午，坤丑、巽未、兌亥、離酉。三爻，乾辰、坎午、艮申、震辰，坤卯、巽酉、兌丑、離亥。二爻，乾寅、坎辰、艮午、震寅，坤巳、巽亥、兌卯、離丑。初爻，乾子、坎寅、艮辰、震子，坤未、巽丑、兌巳、離卯。裝卦時，六爻卦的內三爻取下卦所屬之宮的前三支，外三爻取上卦所屬之宮的後三支，兩下相接便成一卦六爻的地支。

乾為天。乾上，屬金，乾下。壬戌，父母，世。壬申，兄弟，身。壬午，官鬼。甲辰，父母，應。甲寅，妻財。甲子，子孫。六龍御天之卦，廣大包容之象。判曰：乾者，健也。大哉乾元。蔭覆無偏，玄運造化，萬物資始。雲行雨施。變化不言。東西任意，南北安然。

《乾為天》是乾宮的首卦，上體下體都是乾，六爻純陽，屬金，又是「六沖」卦。裝卦時內卦納甲，外卦納壬，自初爻往上依次是甲子、甲寅、甲辰、壬午、壬申、壬戌。本宮屬金，就以金為「我」：土生金，所以上爻壬戌土與三爻甲辰土都是「父母」；金與金同類相比，所以五爻壬申金是「兄弟」；火克金，所以四爻壬午火是「官鬼」；金克木，所以二爻甲寅木是「妻財」；金生水，所以初爻甲子水是「子孫」。八純卦世爻居上，所以世在上爻壬戌父母，應在三爻甲辰父母，「世身」安在五爻。此卦稱「六龍御天」之卦，有廣大包容的氣象。判語說：乾就是剛健。乾元之德何等宏大，覆庇萬物而毫無偏私，玄妙地運轉造化，萬物都靠它開始。雲氣流行、雨澤施布，一切變化都在無言中完成。占得此卦，東行西往任其所之，南來北去俱可安然。

六爻斷：初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。

六爻的爻辭如下。初九：龍還潛伏水底，此時不可有所施為。九二：龍已出現于田野，宜於進見有德有位的大人。九三：君子終日勤勉不懈，到了夜晚仍舊警惕戒懼，處境雖然危險卻不會有災禍。九四：或者向上躍起，或者退回深淵，進退合宜，不會有災禍。九五：龍已飛騰於天，宜於進見有德有位的大人。上九：龍升得過高而至於窮極，必然生出悔恨。用九：見到群龍都不爭先為首，吉。按底本此處「見龍在田」刻作「見龍再田」，今仍其舊不改。

乾宮：《天風姤》，屬金，乾上巽下。伏神、本卦：父母壬戌土。兄弟壬申金。官鬼壬午火，應。兄弟辛酉金。妻財甲寅木，子孫辛亥水。父母辛丑土，世。風雲相濟之卦，君臣會合之象。判曰：姤者，遇也。以陰遇陽，以柔遇剛，本無所望，而卒然值之，不期而遇。占者得之，所謀無不吉也。

《天風姤》是乾宮第二卦，屬金，上體乾、下體巽。外三爻仍是乾體，納壬午、壬申、壬戌；內三爻已變為巽體，納辛丑、辛亥、辛酉。以乾宮之金為「我」定六親：上爻壬戌土、初爻辛丑土都是父母，五爻壬申金、三爻辛酉金都是兄弟，四爻壬午火是官鬼，二爻辛亥水是子孫。乾宮本有的妻財甲寅木在此卦不上卦，便作「伏神」，伏在二爻子孫辛亥水之下。本宮第二卦世爻在初爻，所以世在初爻辛丑父母，應在四爻壬午官鬼。此卦稱「風雲相濟」之卦，有君臣會合的氣象。判語說：姤就是相遇。以一陰上遇五陽，以柔順遇剛強，本來並無指望，卻忽然碰上，是不期而遇。占者得到此卦，凡有所謀劃沒有不吉利的。

六爻斷：初六：繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶，羸豕乎踟躅。九二：包有魚，無咎，不利賓。九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。九四：包無魚，起凶。九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。上九：姤其角，吝，無咎。

六爻的爻辭如下。初六：像把車子繫在銅製的止輪木上一樣把陰止住，守正則吉；若放它前往，就會見凶，那瘦弱的母豬正躁動著來回徘徊。九二：廚中包著魚，不會有過錯，但不宜拿去待客。九三：臀部受傷沒有完好的皮肉，行走躊躇難進，處境危險，卻沒有大的災禍。九四：廚中連魚也沒有了，動則生凶。九五：用高大的杞樹葉包住甜瓜，把美質含藏在內，自有天降的福慶。上九：所遇的只是它的犄角，未免有些遺憾，但不會有災禍。

乾宮：《天山遁》，屬金，乾上艮下。伏神、本卦：父母壬戌土。兄弟壬申金，應。官鬼壬午火。兄弟丙申金。妻財甲寅木，官鬼丙午火，世。子孫甲子水，父母丙辰土。豹隱南山之卦，近善遠惡之象。判曰：遁者，退也。處遁之時，陽道欲虧，惡事即起，善事欲衰。欲進欲退，疑惑難為，以小制大，君子避之。

《天山遁》是乾宮第三卦，屬金，上體乾、下體艮。外三爻納壬午、壬申、壬戌，內三爻從艮體納丙辰、丙午、丙申。以金為「我」定六親：上爻壬戌土、初爻丙辰土是父母，五爻壬申金、三爻丙申金是兄弟，四爻壬午火、二爻丙午火是官鬼。乾宮的妻財甲寅木與子孫甲子水都不上卦，分別伏在二爻官鬼丙午火之下和初爻父母丙辰土之下。本宮第三卦世爻在二爻，所以世在二爻丙午官鬼，應在五爻壬申兄弟。此卦稱「豹隱南山」之卦，有親近善人、遠離惡人的氣象。判語說：遁就是退避。當退避之時，陽剛之道將要虧損，惡事隨即興起，善事日漸衰微。想進也不是，想退也不是，疑慮重重難以決斷，眼看小人壓制君子，君子只有迴避一途。

六爻斷：初六：遁尾，厲，勿用有攸往。六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。九三：係遁，有疾厲；畜臣妾，吉。九四：好遁，君子吉，小人否。九五：嘉遁，貞吉。上九：肥遁，無不利。

六爻的爻辭如下。初六：退避落在最後，如同尾隨其後，有危險，不宜有所前往。六二：用黃牛皮做的繩索把它牢牢捆住，誰也解脫不開。九三：心有牽繫而不能決然引退，如同抱病一般危險；若只用來畜養奴僕姬妾這類小事，則吉。九四：雖有所愛戀仍能毅然引退，君子如此則吉，小人則做不到。九五：退避得合宜而盡善，守正則吉。上九：遠走高飛、從容寬裕地引退，無所不利。

乾宮：《天地否》（六合），屬金，乾上坤下。伏神、本卦：父母壬戌土，應。兄弟壬申金。官鬼壬午火。妻財乙卯木，世。官鬼乙巳火。子孫甲子水，父母乙未土。天地不交之卦，人口不圓之象。判曰：否者，塞也。天地不交，陰陽閉塞。夫婦不和，別離南北。君子道消，小人道長。人物乖違，不通之象。

《天地否》是乾宮第四卦，屬金，上體乾、下體坤，又是「六合」卦。外三爻納壬午、壬申、壬戌，內三爻從坤體納乙未、乙巳、乙卯。以金為「我」定六親：上爻壬戌土、初爻乙未土是父母，五爻壬申金是兄弟，四爻壬午火、二爻乙巳火是官鬼，三爻乙卯木是妻財。乾宮的子孫甲子水不上卦，伏在初爻父母乙未土之下。本宮第四卦世爻在三爻，所以世在三爻乙卯妻財，應在上爻壬戌父母。此卦稱「天地不交」之卦，有家口不能團圓的氣象。判語說：否就是閉塞。天在上、地在下而彼此不交，陰陽因此壅塞不通。夫妻不和睦，親人分離於南北兩地。君子之道消退，小人之道滋長。人與物彼此乖違，是一派不通之象。

六爻斷：初六：拔茅茹以其匯，貞吉亨。六二：包承，小人吉，大人否，亨。六三：包羞。九四：有命，無咎；疇離祉。九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。上九：傾否，先否後喜。

六爻的爻辭如下。初六：拔起白茅，根鬚相連而同類齊出，守正則吉而亨通。六二：內心包容、外表承順，小人這樣做得吉，大人卻應守著閉塞不通之節，方能亨通。六三：所包藏的只是羞愧之事。九四：秉承上天的命令行事，不會有災禍，同類的人都能沾得福祉。九五：使閉塞的局面止息，大人得吉；但仍須常存「快要敗亡了、快要敗亡了」的戒懼之心，才能像繫在叢生的桑根上那樣牢固。上九：傾覆了閉塞的局面，先前否塞，往後便有喜慶。

乾宮：《風地觀》，屬金，巽上坤下。伏神、本卦：妻財辛卯木。兄弟壬申金，官鬼辛巳火。父母辛未土，世。妻財乙卯木。官鬼乙巳火。子孫甲子水，父母乙未土，應。雲卷晴空之卦，春花競發之象。判曰：觀者，觀也。觀國之光，風在地上，萬物榮昌。財不破散，爵祿加彰。

《風地觀》是乾宮第五卦，屬金，上體巽、下體坤。外三爻從巽體納辛未、辛巳、辛卯，內三爻從坤體納乙未、乙巳、乙卯。以乾宮之金為「我」定六親：上爻辛卯木、三爻乙卯木是妻財，五爻辛巳火、二爻乙巳火是官鬼，四爻辛未土、初爻乙未土是父母。乾宮的兄弟壬申金與子孫甲子水都不上卦，分別伏在五爻官鬼辛巳火之下和初爻父母乙未土之下。本宮第五卦世爻在四爻，所以世在四爻辛未父母，應在初爻乙未父母。此卦稱「雲卷晴空」之卦，有春花競相開放的氣象。判語說：觀就是觀仰瞻視。《觀》卦六四有「觀國之光」之辭，風行於大地之上，萬物繁榮昌盛。錢財不致破損散失，爵位俸祿反而更加顯揚。

六爻斷：初六：童觀，小人無咎，君子吝。六二：窺觀，利女貞。六三：觀我生，進退。六四：觀國之光，利用賓于王。九五：觀我生，君子無咎。上九：觀其生，君子無咎。

六爻的爻辭如下。初六：像兒童那樣淺陋地觀看，在小人不算過錯，在君子就是遺憾了。六二：從門縫裡偷偷窺看，只宜於女子守正。六三：反觀自身的所作所為，據以決定該進還是該退。六四：觀仰一國的光輝盛德，宜於以賓客之禮受到君王的禮遇。九五：反觀自身的所作所為，君子如此便不會有過錯。上九：觀察他人的所作所為，君子如此便不會有過錯。

乾宮：《山地剝》，屬金，艮上坤下。伏神、本卦：妻財丙寅木。兄弟壬申金，子孫丙子水，世。父母丙戌土。妻財乙卯木。官鬼乙巳火，應。父母乙未土。去舊生新之卦，群陰剝盡之象。判曰：剝者，落也。山高岌岌，其形似剝。陰道將盈，陽道衰弱。卦臨九月，霜葉凋落。人離財散，求官失爵。

《山地剝》是乾宮第六卦，屬金，上體艮、下體坤。外三爻從艮體納丙戌、丙子、丙寅，內三爻從坤體納乙未、乙巳、乙卯。以金為「我」定六親：上爻丙寅木、三爻乙卯木是妻財，五爻丙子水是子孫，四爻丙戌土、初爻乙未土是父母，二爻乙巳火是官鬼。乾宮的兄弟壬申金不上卦，伏在五爻子孫丙子水之下。本宮第六卦世爻在五爻，所以世在五爻丙子子孫，應在二爻乙巳官鬼。此卦稱「去舊生新」之卦，有眾陰剝盡一陽的氣象。判語說：剝就是剝落。山勢高峻欲墜，形狀正像被剝蝕過一般。陰氣將要盈滿，陽氣日漸衰弱。此卦對應九月，正是經霜樹葉凋零飄落之時。主人口離散、錢財耗失，求官則丟掉爵位。

六爻斷：初六：剝床以足，蔑貞凶。六二：剝床以辨，蔑貞凶。六三：剝之，無咎。六四：剝床以膚，凶。六五：貫魚以宮人寵，無不利。上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

六爻的爻辭如下。初六：剝蝕床，先從床腳剝起，正道被滅，主凶。六二：剝蝕床，已經剝到床身與床腳相連之處，正道被滅，主凶。六三：雖處剝落之時，因其上應陽剛，故不會有災禍。六四：剝蝕床已及於臥者的肌膚，凶。六五：像用繩子貫串魚群一樣，率領宮中眾女依次承受君王的寵愛，無所不利。上九：碩大的果實留著沒有被吃掉，君子因此得到民眾如車輿般的擁載，小人卻連自己的房舍也被剝毀。

乾宮：《火地晉》（游魂），屬金，離上坤下。伏神、本卦：官鬼己巳火。父母己未土。兄弟己酉金，世。妻財乙卯木。官鬼乙巳火。子孫甲子水，父母乙未土，應。龍劍出匣之卦，以臣遇君之象。判曰：晉者，進也。日出於地，柔而上行，巡運照耀，升進其明。居官益位，禍滅福生，利見王侯，任意必亨。

《火地晉》是乾宮第七卦，屬金，上體離、下體坤，是本宮的「游魂」卦。外三爻從離體納己酉、己未、己巳，內三爻從坤體納乙未、乙巳、乙卯。以金為「我」定六親：上爻己巳火、二爻乙巳火是官鬼，五爻己未土、初爻乙未土是父母，四爻己酉金是兄弟，三爻乙卯木是妻財。乾宮的子孫甲子水不上卦，伏在初爻父母乙未土之下。游魂卦世爻退居四爻，所以世在四爻己酉兄弟，應在初爻乙未父母。此卦稱「龍劍出匣」之卦，有以臣下得遇君王的氣象。判語說：晉就是上進。太陽從地面升起，柔順之德向上行進，巡行運轉、光照四方，日益升進它的光明。做官的可以增秩加位，災禍消除而福氣滋生，宜於晉見王侯，任意所為都必然亨通。

六爻斷：初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。六三：眾允，悔亡。九四：晉如鼫鼠，貞厲。六五：悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎；貞吝。

六爻的爻辭如下。初六：欲進而遭摧抑，守正則吉；即使不被信任，只要從容寬裕，也不會有災禍。六二：欲進而心懷憂愁，守正則吉，終將從王母那裡受得大福。六三：眾人都信從，悔恨自會消失。九四：像鼫鼠那樣貪多技窮地上進，固守下去必有危險。六五：悔恨消失，得與失都不必掛慮，前往則吉，無所不利。上九：上進到了頂點如同觸角外露，只可用來討伐自己的屬邑，雖有危險而終得吉、不會有災禍；但一直這樣固守下去，則不免有遺憾。

乾宮：《火天大有》（歸魂），屬金，離上乾下。本卦：官鬼己巳火，應。父母己未土。兄弟己酉金。父母甲辰土，世。妻財甲寅木。子孫甲子水。金玉滿堂之卦，大明中天之象。判曰：大有者，寬也。柔得尊位，官祿日實。掩惡揚善，豐財和義，廣納包容，成物之美。自天佑之，吉無不利。

《火天大有》是乾宮第八卦，屬金，上體離、下體乾，是本宮的「歸魂」卦。外三爻從離體納己酉、己未、己巳，內三爻仍是乾體，納甲子、甲寅、甲辰。以金為「我」定六親：上爻己巳火是官鬼，五爻己未土、三爻甲辰土是父母，四爻己酉金是兄弟，二爻甲寅木是妻財，初爻甲子水是子孫。此卦父、兄、子、財、官五類六親齊備，不必另尋伏神。歸魂卦世爻在三爻，所以世在三爻甲辰父母，應在上爻己巳官鬼。此卦稱「金玉滿堂」之卦，有太陽當空普照的氣象。判語說：大有就是寬宏。柔順的六五居於尊位，官職俸祿一天比一天充實。掩藏別人的過惡，表彰別人的善行，財貨豐盈而處事合宜，廣泛容納眾人，成就萬物之美。上天自會保佑，吉利而無所不利。

六爻斷：初九：無交害，匪咎。艱則無咎。九二：大車以載，有攸往，無咎。九三：公用亨于天子，小人弗克。九四：匪其彭，無咎。六五：厥孚交如，威如，吉。上九：自天佑之，吉，無不利。

六爻的爻辭如下。初九：還沒有與人交接，也就沒有損害，不算過錯；只要能守著艱難之心，就不會有災禍。九二：像大車裝載重物一樣堪當重任，有所前往，不會有災禍。九三：公侯向天子進獻而蒙其享用，小人卻擔當不起這種事。九四：不誇耀自己的盛大，就不會有災禍。六五：他的誠信與人交相感通，又不失威嚴，吉。上九：上天自會保佑他，吉利而無所不利。

坎宮：《坎為水》（六沖），屬水，坎上坎下。本卦：兄弟戊子水，世。官鬼戊戌土。父母戊申金。妻財戊午火，應。官鬼戊辰土。子孫戊寅木。船渡重灘之卦，外虛中實之象。判曰：坎者，陷也。逢流則注，遇坎則止。出入艱難，隨坎不已。陰愁伏匿，共相謀計，千里辭家，始免迍否。

《坎為水》是坎宮的首卦，上下兩體都是坎，屬水，又是「六沖」卦。內外兩卦都納戊，自初爻往上依次是戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子。本宮屬水，就以水為「我」定六親：上爻戊子水是兄弟，五爻戊戌土、二爻戊辰土是官鬼，四爻戊申金是父母，三爻戊午火是妻財，初爻戊寅木是子孫，五類齊備。八純卦世爻居上，所以世在上爻戊子兄弟，應在三爻戊午妻財。此卦稱「船渡重灘」之卦，卦體上下皆虛而中間實，有外虛中實的氣象。判語說：坎就是陷落。水遇到通流之處便一路奔注，碰上坎陷之地就停住。出入都很艱難，一個坎接著一個坎沒有了結。陰柔者憂愁隱匿，暗中彼此謀算；只有遠行千里辭家而去，才能免於困頓閉塞。

六爻斷：初六：習坎，入于坎窞，凶。九二：坎有險，求小得。六三：來之坎坎，險且枕；入于坎窞，勿用。六四：樽酒簋，貳用缶，納約自牖，終無咎。九五：坎不盈，只既平，無咎。上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。

六爻的爻辭如下。初六：重重坎險之中，又墜入坑底的小穴，凶。九二：坎中有險難，只能求得小小的收穫。六三：來去都是坎險，既危險又停滯難安，還要落入坑中的小穴，此時不可有所作為。六四：一樽薄酒、兩簋粗食，用瓦缶盛著，從窗口簡約地進獻給君上，終究不會有災禍。九五：坎中的水還未盈滿，只是剛剛與坎口相平，不會有災禍。上六：被繩索捆縛，囚置在荊棘叢中，三年也不得脫身，凶。

坎宮：《水澤節》（六合），屬水，坎上兌下。本卦：兄弟戊子水。官鬼戊戌土。父母戊申金，應。官鬼丁丑土。子孫丁卯木。妻財丁巳火，世。船行風橫之卦，寒暑有節之象。判曰：節者，止也。天地得節，四時所成。節以制度，儉以豐盈。內憂外悅，不出戶庭，於身謹節，無不康寧。

《水澤節》是坎宮第二卦，屬水，上體坎、下體兌，又是「六合」卦。外三爻仍是坎體，納戊午、戊戌、戊子；內三爻已變為兌體，納丁巳、丁卯、丁丑。以水為「我」定六親：上爻戊子水是兄弟，五爻戊戌土、三爻丁丑土是官鬼，四爻戊申金是父母，二爻丁卯木是子孫，初爻丁巳火是妻財，五類齊備。本宮第二卦世爻在初爻，所以世在初爻丁巳妻財，應在四爻戊申父母。此卦稱「船行風橫」之卦，有寒來暑往各有節度的氣象。判語說：節就是節止。天地有了節度，四季才得以形成。用法度來節制，靠儉省而致豐盈。內裡雖有憂險，外表卻和悅；只要謹守戶庭不輕出，自身處處知節，就沒有不安康的。

六爻斷：初九：不出戶庭，無咎。九二：不出門庭，凶。六三：不節若，則嗟若，無咎。六四：安節，亨。九五：甘節，吉。往有尚。上六：苦節，貞凶，悔亡。

六爻的爻辭如下。初九：不邁出內室的庭院，不會有災禍。九二：該出而不出，連大門的庭院也不邁出，凶。六三：自己不知節制，就只有嗟嘆後悔，但怨不得別人，也談不上災禍。六四：安然行於節度之中，亨通。九五：所守之節甘美適中，吉；照此前行會受到嘉尚。上六：把節制推到苦澀難堪的地步，一味固守則凶，但既然能守節，悔恨也會消失。

坎宮：《水雷屯》，屬水，坎上震下。伏神、本卦：兄弟戊子水。官鬼戊戌土，應。父母戊申金。妻財戊午火，官鬼庚辰土。子孫庚寅木，世。兄弟庚子水。龍居淺水之卦，萬物始生之象。判曰：屯者，難也。象迍之時，動則難生，如常之事，先易後爭。時方屯難，切忌遠行，婚姻即吉，謀望不亨。

《水雷屯》是坎宮第三卦，屬水，上體坎、下體震。外三爻納戊午、戊戌、戊子，內三爻從震體納庚子、庚寅、庚辰。以水為「我」定六親：上爻戊子水、初爻庚子水是兄弟，五爻戊戌土、三爻庚辰土是官鬼，四爻戊申金是父母，二爻庚寅木是子孫。坎宮的妻財戊午火不上卦，伏在三爻官鬼庚辰土之下，凡占財物須查此伏神。本宮第三卦世爻在二爻，所以世在二爻庚寅子孫，應在五爻戊戌官鬼。此卦稱「龍居淺水」之卦，有萬物初生難以舒展的氣象。判語說：屯就是艱難。正當迍邅之時，一動就生出難處；本來尋常的事，也會先順後爭。時運既在屯難之中，最忌遠行；問婚姻則吉，其他謀求指望都不亨通。

六爻斷：初九：磐桓。利居貞，利建侯。六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾；女子貞不字，十年乃字。六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。九五：屯其膏。小，貞吉；大，貞凶。上六：乘馬班如，泣血漣如。

六爻的爻辭如下。初九：徘徊不進，宜於安居守正，宜於建立諸侯。六二：艱難遲疑，騎著馬盤旋不前；來者並非強盜，而是求婚的人；女子守正不肯許嫁，過了十年才出嫁。六三：追逐野鹿而沒有虞人引路，只會白白追進林莽深處；君子見到這一苗頭，不如就此捨棄，硬要前往必有遺憾。六四：騎著馬盤旋不前，是去求婚配，前往則吉，無所不利。九五：把恩澤屯積起來不施與人，小事守正尚可得吉，大事這樣固守就凶。上六：騎著馬盤旋不前，泣淚泣血漣漣不止。

坎宮：《水火既濟》，屬水，坎上離下。伏神、本卦：兄弟戊子水，應。官鬼戊戌土。父母戊申金。妻財戊午火，兄弟己亥水，世。官鬼己丑土。子孫己卯木。舟楫濟川之卦，陰陽配合之象。判曰：既濟，合也。水火相遇，會合之義。往渡得船，成功必濟。所求必從，所從必遂。斯不失時，謂之既濟。

《水火既濟》是坎宮第四卦，屬水，上體坎、下體離。外三爻納戊午、戊戌、戊子，內三爻從離體納己卯、己丑、己亥。以水為「我」定六親：上爻戊子水、三爻己亥水是兄弟，五爻戊戌土、二爻己丑土是官鬼，四爻戊申金是父母，初爻己卯木是子孫。坎宮的妻財戊午火不上卦，伏在三爻兄弟己亥水之下。本宮第四卦世爻在三爻，所以世在三爻己亥兄弟，應在上爻戊子兄弟。此卦稱「舟楫濟川」之卦，六爻各得其正，有陰陽兩兩相配的氣象。判語說：既濟就是會合。水在上、火在下而兩相交遇，正是會合之義。要渡水而恰好有船，事情一定辦得成。所求的必能順遂，所從的必能如願。這樣不失時機，就叫作「既濟」。

六爻斷：初九：曳其輪，濡其尾，無咎。六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四：繻有衣袽，終日戒。九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。上六：濡其首，厲。

六爻的爻辭如下。初九：拖住車輪不使急進，狐狸渡水沾溼了尾巴，不會有災禍。六二：婦人丟失了車上的遮蔽之物，不必去追尋，七天之後自會失而復得。九三：殷高宗武丁征伐鬼方，用了三年才攻克，這種事不可任用小人。六四：華美的衣裳終會變成破絮，應當整天戒備。九五：東邊鄰國殺牛盛祭，不如西邊鄰國舉行簡薄的禴祭，後者反而實實在在承受了福佑。上六：渡水時連頭也浸溼了，危險。

坎宮：《澤火革》，屬水，兌上離下。伏神、本卦：官鬼丁未土。父母丁酉金。兄弟丁亥水，世。妻財戊午火，兄弟己亥水。官鬼己丑土。子孫己卯木，應。豹變為虎之卦，改舊從新之象。判曰：革者，改也。改故就新，變易之道。交易其所，君子豹變。時有不遇，並宜改革。守舊則凶，從新則吉。

《澤火革》是坎宮第五卦，屬水，上體兌、下體離。外三爻從兌體納丁亥、丁酉、丁未，內三爻從離體納己卯、己丑、己亥。以水為「我」定六親：上爻丁未土、二爻己丑土是官鬼，五爻丁酉金是父母，四爻丁亥水、三爻己亥水是兄弟，初爻己卯木是子孫。坎宮的妻財戊午火不上卦，伏在三爻兄弟己亥水之下。本宮第五卦世爻在四爻，所以世在四爻丁亥兄弟，應在初爻己卯子孫。此卦稱「豹變為虎」之卦，有除舊佈新的氣象。判語說：革就是變改。革除舊的、遷就新的，正是變易的道理。彼此交換所處的位置，君子如豹一般煥然改觀。時運若有不遇，都應當加以改革。守著舊局面則凶，順從新變化則吉。

六爻斷：初九：鞏用黃牛之革。六二：己日乃革之，征吉，無咎。九三：征凶，貞厲；革言三就，有孚。九四：悔亡，有孚，改命，吉。九五：大人虎變，未占有孚。上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。

六爻的爻辭如下。初九：像用黃牛皮牢牢捆束一樣固守，此時不可輕言變革。六二：等到己日時機成熟才動手變革，前往則吉，不會有災禍。九三：貿然前進則凶，一味固守也危險；變革的議論反覆討論到三次都歸於一致，才算有了誠信。九四：悔恨消失，心存誠信而改易舊命，吉。九五：大人的變革如猛虎換毛般煥然可觀，不必占問就已取信於人。上六：君子的變革如豹紋漸成，小人也隨之改換面目；此時再貿然前進則凶，安居守正則吉。

坎宮：《雷火豐》，屬水，震上離下。本卦：官鬼庚戌土。父母庚申金，世。妻財庚午火。兄弟己亥水。官鬼己丑土，應。子孫己卯木。日麗中天之卦，背暗嚮明之象。判曰：豐者，大也。日中見斗，幽而不明，此事適大，隱映其形。水中見日，無所取呈。求財未得，事卒難明。

《雷火豐》是坎宮第六卦，屬水，上體震、下體離。外三爻從震體納庚午、庚申、庚戌，內三爻從離體納己卯、己丑、己亥。以水為「我」定六親：上爻庚戌土、二爻己丑土是官鬼，五爻庚申金是父母，四爻庚午火是妻財，三爻己亥水是兄弟，初爻己卯木是子孫，五類齊備。本宮第六卦世爻在五爻，所以世在五爻庚申父母，應在二爻己丑官鬼。此卦稱「日麗中天」之卦，有背離幽暗、趨向光明的氣象。判語說：豐就是盛大。可是《豐》卦爻辭屢言「日中見斗」，正午反而看見北斗，說明幽暗而不明朗。所問之事雖然正當盛大之時，其真相卻隱約難見；好比在水中看太陽，撈不出實在的東西來。求財一時未能到手，事情終歸難以分明。

六爻斷：初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。六二：豐其蔀，日中見斗；往得疑疾，有孚發若，吉。九三：豐其沛，日中見沫；折其右肱，無咎。九四：豐其蔀，日中見斗；遇其夷主，吉。六五：來章，有慶譽，吉。上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。

六爻的爻辭如下。初九：遇上與自己相配的主人，即使相處滿旬也不會有災禍，前往還會受到嘉尚。六二：遮蔽物張得過大，正午竟看見北斗；此時前往會招來猜疑之患，只要以誠信感發對方，便得吉。九三：遮蔽的帷幔更加厚重，正午連小星也看得見；如同折斷了右臂不能有為，倒因此沒有災禍。九四：遮蔽物張得過大，正午看見北斗；能遇上與自己相當的主人，吉。六五：招來有文采的賢才，既有福慶又有聲譽，吉。上六：把屋宇造得極其高大，卻把自家遮蔽得幽暗無光；從門縫往裡看，寂靜無人，三年都見不著人影，凶。

坎宮：《地火明夷》（游魂），屬水，坤上離下。伏神、本卦：父母癸酉金。兄弟癸亥水。官鬼癸丑土，世。妻財戊午火，兄弟己亥水。官鬼己丑土。子孫己卯木，應。鳳凰垂翼之卦，出明入暗之象。判曰：明夷者，傷也。火入地中，掩傷明德。君子在厄，三日不食。文王之難，困於叢棘。百凡謀望，且宜止息。

《地火明夷》是坎宮第七卦，屬水，上體坤、下體離，是本宮的「游魂」卦。外三爻從坤體納癸丑、癸亥、癸酉，內三爻從離體納己卯、己丑、己亥。以水為「我」定六親：上爻癸酉金是父母，五爻癸亥水、三爻己亥水是兄弟，四爻癸丑土、二爻己丑土是官鬼，初爻己卯木是子孫。坎宮的妻財戊午火不上卦，伏在三爻兄弟己亥水之下。游魂卦世爻退居四爻，所以世在四爻癸丑官鬼，應在初爻己卯子孫。此卦稱「鳳凰垂翼」之卦，有由光明走入幽暗的氣象。判語說：明夷就是損傷。火沉入地中，光明之德被掩蔽損傷。君子身處困厄，三天吃不上飯。當年周文王遭難，被囚於羑里的荊棘叢中，正是此象。凡有種種謀求指望，此時都該暫且停下來。

六爻斷：初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。六二：明夷。夷于左股，用拯馬壯，吉。九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。六五：箕子之明夷，利貞。上六：不明晦，初登于天，後入于地。

六爻的爻辭如下。初九：光明受傷之時振翅欲飛，卻垂下了翅膀；君子在路上奔走，三天吃不上飯；有所前往，還要招來主人的閒話。六二：光明受傷，傷在左腿，靠健壯的馬來救助，吉。九三：光明受傷之時向南方出獵，擒獲了首惡元兇，但不可操之過急地一味求正。六四：進入幽暗者的左腹，探得了他傷害光明的心思，於是及早走出門庭遠避。六五：像箕子那樣在暗主之下佯狂自晦以保全光明，宜於守正。上六：不但不能照明，反而陷於昏暗；起初高登於天，後來卻墜入地下。

坎宮：《地水師》（歸魂），屬水，坤上坎下。本卦：父母癸酉金，應。兄弟癸亥水。官鬼癸丑土。妻財戊午火，世。官鬼戊辰土。子孫戊寅木。天馬出群之卦，以寡伏眾之象。判曰：師者，眾也。獨行越師，最不宜動。君子有命，小人勿用。共相剋伐，政道成訟。

《地水師》是坎宮第八卦，屬水，上體坤、下體坎，是本宮的「歸魂」卦。外三爻從坤體納癸丑、癸亥、癸酉，內三爻仍是坎體，納戊寅、戊辰、戊午。以水為「我」定六親：上爻癸酉金是父母，五爻癸亥水是兄弟，四爻癸丑土、二爻戊辰土是官鬼，三爻戊午火是妻財，初爻戊寅木是子孫，五類齊備。歸魂卦世爻在三爻，所以世在三爻戊午妻財，應在上爻癸酉父母。此卦稱「天馬出群」之卦，一陽統五陰，有以少制眾的氣象。判語說：師就是眾。獨自一人卻要越眾而行、統領大軍，最不宜妄動。君子秉承君命方可出師，小人則不可任用。若彼此爭相攻伐，處理政事的正道就會淪為訟爭。

六爻斷：初六：師出以律，否臧凶。九二：在師中，吉，無咎。王三錫命。六三：師或輿尸，凶。六四：師左次，無咎。六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。上六：大君有命，開國承家；小人勿用。

六爻的爻辭如下。初六：出兵必須依著號令紀律，紀律不善則凶。九二：身在軍中而能持守中道，吉，不會有災禍，君王還三次頒下嘉獎之命。六三：軍中或許要用車拉著屍體回來，凶。六四：軍隊退駐到便於安頓的地方，不會有災禍。六五：田裡有禽獸為害，宜於奉辭討伐，不會有災禍；若由老成的長子統帥軍隊則可，若讓年少的次子插手，就要載屍而歸，固執下去則凶。上六：天子頒下大命，論功行賞，封國的封國、立家的立家；對小人則只可賞賜財帛，不可任用為官。

艮宮：《艮為山》（六沖），屬土，艮上艮下。本卦：官鬼丙寅木，世。妻財丙子水。兄弟丙戌土。子孫丙申金，應。父母丙午火。兄弟丙辰土。游魚避網之卦，積小成高之象。判曰：艮者，止也。純艮危危，安靜無虧。時止則止，時移則移。錢財散失，失在小兒，尋求不得，東北宜之。

《艮為山》是艮宮的首卦，上下兩體都是艮，屬土，又是「六沖」卦。內外兩卦都納丙，自初爻往上依次是丙辰、丙午、丙申、丙戌、丙子、丙寅。本宮屬土，就以土為「我」定六親：上爻丙寅木是官鬼，五爻丙子水是妻財，四爻丙戌土、初爻丙辰土是兄弟，三爻丙申金是子孫，二爻丙午火是父母，五類齊備。八純卦世爻居上，所以世在上爻丙寅官鬼，應在三爻丙申子孫。此卦稱「游魚避網」之卦，有由小積高的氣象。判語說：艮就是止。純艮之卦兩山重疊，高峻可危，惟有安處靜守才不致虧損。該停的時候就停，該動的時候就動。若占失物，主錢財散失，多半失在小孩子手裡，一時尋找不著，往東北方向去找才合宜。

六爻斷：初六：艮其趾，無咎，利永貞。六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。九三：艮其限，列其夤，厲熏心。六四：艮其身，無咎。六五：艮其輔，言有序，悔亡。上九：敦艮，吉。

六爻的爻辭如下。初六：在腳趾剛要邁動時就止住，不會有災禍，宜於長久守正。六二：止住小腿肚，卻救不了跟著亂動的大腿，心裡因此不痛快。九三：止在腰際，把脊背的筋肉都撕裂開來，危厲之勢如烈火熏心。六四：止住整個身軀，不會有災禍。六五：管住自己的口舌牙床，說話有條有理，悔恨自會消失。上九：敦厚篤實地守著止道，吉。

艮宮：《山火賁》，屬土，艮上離下。伏神、本卦：官鬼丙寅木。妻財丙子水。兄弟丙戌土，應。子孫丙申金，妻財己亥水。父母丙午火，兄弟己丑土。官鬼己卯木，世。猛虎負嵎之卦，光明通泰之象。判曰：賁者，飾也。光彩烜赫，火色含丹，文章交錯，應雜其間，進退榮益，束帛戔戔。

《山火賁》是艮宮第二卦，屬土，上體艮、下體離。外三爻仍是艮體，納丙戌、丙子、丙寅；內三爻已變為離體，納己卯、己丑、己亥。以土為「我」定六親：上爻丙寅木、初爻己卯木是官鬼，五爻丙子水、三爻己亥水是妻財，四爻丙戌土、二爻己丑土是兄弟。艮宮本有的子孫丙申金與父母丙午火都不上卦，分別伏在三爻妻財己亥水之下和二爻兄弟己丑土之下。本宮第二卦世爻在初爻，所以世在初爻己卯官鬼，應在四爻丙戌兄弟。此卦稱「猛虎負嵎」之卦，有光明通達順泰的氣象。判語說：賁就是文飾。光彩盛大照人，火色中含著丹紅，各色文采交錯，紛然摻雜其間。進退之間都有榮顯增益，只是所受的不過是一小束薄薄的絹帛而已。

六爻斷：初九：賁其趾，舍車而徒。六二：賁其須。九三：賁如濡如，永貞吉。六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。上九：白賁，無咎。

六爻的爻辭如下。初九：文飾自己的腳趾，寧可捨棄不該乘的車子而徒步行走。六二：附在下巴上文飾鬍鬚，只能隨人而動。九三：文飾得光潤有澤，長久守正則吉。六四：文飾得素白無華，白馬奔馳如飛而來；來的不是強盜，而是求婚之人。六五：把文飾施於山丘園圃這類質樸之處，所用的只是一小束薄絹，看似鄙吝，最終卻得吉。上九：以純白為飾、返歸本色，不會有災禍。