卜筮全书 · 第 2 卷

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之位从庚上，丁壬壬位顺行流，更加戊癸从何起，甲寅之上好追求。假如甲、己年，其正月便是丙寅月，二月是丁卯月，挨顺轮去。乙、庚年，正月是戊寅月，二月是己卯月。其余仿此。

这首歌诀教人由年干推出正月的月干，也就是「五虎遁」。凡年干是甲或己的，正月起丙寅；年干是乙或庚的，正月起戊寅；年干是丙或辛的，正月起庚寅；年干是丁或壬的，正月起壬寅；年干是戊或癸的，正月起甲寅。月支固定从寅起，因为夏历以建寅之月为正月。举例来说，甲年、己年的正月就是丙寅月，二月便是丁卯月，此后依六十甲子顺次轮排；乙年、庚年的正月是戊寅月，二月是己卯月。其余各年照此类推。占卦要取月建，就得先会推月干支。

甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。假如甲、己日，甲子时起；乙、庚日，丙子时起。余例推。

这首歌诀教人由日干推出子时的时干，也就是「五鼠遁」。日干是甲或己的，子时起甲子；日干是乙或庚的，子时起丙子；日干是丙或辛的，子时起戊子；日干是丁或壬的，子时起庚子；日干是戊或癸的，子时起壬子。定下子时的干支之后，其余各时辰按六十甲子顺次排下去即可。举例说，甲日、己日从甲子时起算，乙日、庚日从丙子时起算，其余各日照此类推。占卦断应期、取时辰吉凶，都要先会推时干支。

正九五更二点彻，二八五更四点歇，三七平光是寅时，四六日出寅无别，五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬才到四更初，便是寅时君须记。

古时无钟表，这首歌诀教人凭天色判定寅时到了没有，因为一日的干支从寅时起算，定不准寅时就排不准时辰。正月与九月，五更二点天透亮时是寅时；二月与八月，五更四点将歇时是寅时；三月与七月，天刚放明就是寅时；四月与六月，日头出来时正是寅时，与前者无别；五月白昼最长，日已高出三丈才算寅时；十月与十二月，四更二点便是寅时；仲冬即十一月，夜最长，才到四更之初就已是寅时了。学者须把这几句记牢。

纳甲歌决，见前启蒙节要内，今以其法俱载，以便学者详览。其法皆自下而上，阳甲隔位顺轮，阴甲隔位逆转。卦宫：乾、坎、艮、震（四卦属阳），坤、巽、兑、离（四卦属阴）。上爻：戌、子、寅、戌；酉、卯、未、巳。五爻：申、戌、子、申；亥、巳、酉、未。四爻：午、申、戌、午；丑、未、亥、酉。三爻：辰、午、申、辰；卯、酉、丑、亥。二爻：寅、辰、午、寅；巳、亥、卯、丑。初爻：子、寅、辰、子；未、丑、巳、卯。

纳甲的歌诀已见于前面《启蒙节要》一卷，这里把整套配法全部列出，方便学者对照查看。配法一律自下而上，阳卦所纳地支隔一位顺数，阴卦所纳地支隔一位逆数。乾、坎、艮、震四宫属阳，坤、巽、兑、离四宫属阴。按爻位横看：上爻，乾纳戌、坎纳子、艮纳寅、震纳戌，坤纳酉、巽纳卯、兑纳未、离纳巳。五爻，乾申、坎戌、艮子、震申，坤亥、巽巳、兑酉、离未。四爻，乾午、坎申、艮戌、震午，坤丑、巽未、兑亥、离酉。三爻，乾辰、坎午、艮申、震辰，坤卯、巽酉、兑丑、离亥。二爻，乾寅、坎辰、艮午、震寅，坤巳、巽亥、兑卯、离丑。初爻，乾子、坎寅、艮辰、震子，坤未、巽丑、兑巳、离卯。装卦时，六爻卦的内三爻取下卦所属之宫的前三支，外三爻取上卦所属之宫的后三支，两下相接便成一卦六爻的地支。

乾为天。乾上，属金，乾下。壬戌，父母，世。壬申，兄弟，身。壬午，官鬼。甲辰，父母，应。甲寅，妻财。甲子，子孙。六龙御天之卦，广大包容之象。判曰：乾者，健也。大哉乾元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。

《乾为天》是乾宫的首卦，上体下体都是乾，六爻纯阳，属金，又是「六冲」卦。装卦时内卦纳甲，外卦纳壬，自初爻往上依次是甲子、甲寅、甲辰、壬午、壬申、壬戌。本宫属金，就以金为「我」：土生金，所以上爻壬戌土与三爻甲辰土都是「父母」；金与金同类相比，所以五爻壬申金是「兄弟」；火克金，所以四爻壬午火是「官鬼」；金克木，所以二爻甲寅木是「妻财」；金生水，所以初爻甲子水是「子孙」。八纯卦世爻居上，所以世在上爻壬戌父母，应在三爻甲辰父母，「世身」安在五爻。此卦称「六龙御天」之卦，有广大包容的气象。判语说：乾就是刚健。乾元之德何等宏大，覆庇万物而毫无偏私，玄妙地运转造化，万物都靠它开始。云气流行、雨泽施布，一切变化都在无言中完成。占得此卦，东行西往任其所之，南来北去俱可安然。

六爻断：初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

六爻的爻辞如下。初九：龙还潜伏水底，此时不可有所施为。九二：龙已出现于田野，宜于进见有德有位的大人。九三：君子终日勤勉不懈，到了夜晚仍旧警惕戒惧，处境虽然危险却不会有灾祸。九四：或者向上跃起，或者退回深渊，进退合宜，不会有灾祸。九五：龙已飞腾于天，宜于进见有德有位的大人。上九：龙升得过高而至于穷极，必然生出悔恨。用九：见到群龙都不争先为首，吉。按底本此处「见龙在田」刻作「见龙再田」，今仍其旧不改。

乾宫：《天风姤》，属金，乾上巽下。伏神、本卦：父母壬戌土。兄弟壬申金。官鬼壬午火，应。兄弟辛酉金。妻财甲寅木，子孙辛亥水。父母辛丑土，世。风云相济之卦，君臣会合之象。判曰：姤者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。占者得之，所谋无不吉也。

《天风姤》是乾宫第二卦，属金，上体乾、下体巽。外三爻仍是乾体，纳壬午、壬申、壬戌；内三爻已变为巽体，纳辛丑、辛亥、辛酉。以乾宫之金为「我」定六亲：上爻壬戌土、初爻辛丑土都是父母，五爻壬申金、三爻辛酉金都是兄弟，四爻壬午火是官鬼，二爻辛亥水是子孙。乾宫本有的妻财甲寅木在此卦不上卦，便作「伏神」，伏在二爻子孙辛亥水之下。本宫第二卦世爻在初爻，所以世在初爻辛丑父母，应在四爻壬午官鬼。此卦称「风云相济」之卦，有君臣会合的气象。判语说：姤就是相遇。以一阴上遇五阳，以柔顺遇刚强，本来并无指望，却忽然碰上，是不期而遇。占者得到此卦，凡有所谋划没有不吉利的。

六爻断：初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕乎踟躅。九二：包有鱼，无咎，不利宾。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。九四：包无鱼，起凶。九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。上九：姤其角，吝，无咎。

六爻的爻辞如下。初六：像把车子系在铜制的止轮木上一样把阴止住，守正则吉；若放它前往，就会见凶，那瘦弱的母猪正躁动着来回徘徊。九二：厨中包着鱼，不会有过错，但不宜拿去待客。九三：臀部受伤没有完好的皮肉，行走踌躇难进，处境危险，却没有大的灾祸。九四：厨中连鱼也没有了，动则生凶。九五：用高大的杞树叶包住甜瓜，把美质含藏在内，自有天降的福庆。上九：所遇的只是它的犄角，未免有些遗憾，但不会有灾祸。

乾宫：《天山遁》，属金，乾上艮下。伏神、本卦：父母壬戌土。兄弟壬申金，应。官鬼壬午火。兄弟丙申金。妻财甲寅木，官鬼丙午火，世。子孙甲子水，父母丙辰土。豹隐南山之卦，近善远恶之象。判曰：遁者，退也。处遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰。欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。

《天山遁》是乾宫第三卦，属金，上体乾、下体艮。外三爻纳壬午、壬申、壬戌，内三爻从艮体纳丙辰、丙午、丙申。以金为「我」定六亲：上爻壬戌土、初爻丙辰土是父母，五爻壬申金、三爻丙申金是兄弟，四爻壬午火、二爻丙午火是官鬼。乾宫的妻财甲寅木与子孙甲子水都不上卦，分别伏在二爻官鬼丙午火之下和初爻父母丙辰土之下。本宫第三卦世爻在二爻，所以世在二爻丙午官鬼，应在五爻壬申兄弟。此卦称「豹隐南山」之卦，有亲近善人、远离恶人的气象。判语说：遁就是退避。当退避之时，阳刚之道将要亏损，恶事随即兴起，善事日渐衰微。想进也不是，想退也不是，疑虑重重难以决断，眼看小人压制君子，君子只有回避一途。

六爻断：初六：遁尾，厉，勿用有攸往。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。九三：系遁，有疾厉；畜臣妾，吉。九四：好遁，君子吉，小人否。九五：嘉遁，贞吉。上九：肥遁，无不利。

六爻的爻辞如下。初六：退避落在最后，如同尾随其后，有危险，不宜有所前往。六二：用黄牛皮做的绳索把它牢牢捆住，谁也解脱不开。九三：心有牵系而不能决然引退，如同抱病一般危险；若只用来畜养奴仆姬妾这类小事，则吉。九四：虽有所爱恋仍能毅然引退，君子如此则吉，小人则做不到。九五：退避得合宜而尽善，守正则吉。上九：远走高飞、从容宽裕地引退，无所不利。

乾宫：《天地否》（六合），属金，乾上坤下。伏神、本卦：父母壬戌土，应。兄弟壬申金。官鬼壬午火。妻财乙卯木，世。官鬼乙巳火。子孙甲子水，父母乙未土。天地不交之卦，人口不圆之象。判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞。夫妇不和，别离南北。君子道消，小人道长。人物乖违，不通之象。

《天地否》是乾宫第四卦，属金，上体乾、下体坤，又是「六合」卦。外三爻纳壬午、壬申、壬戌，内三爻从坤体纳乙未、乙巳、乙卯。以金为「我」定六亲：上爻壬戌土、初爻乙未土是父母，五爻壬申金是兄弟，四爻壬午火、二爻乙巳火是官鬼，三爻乙卯木是妻财。乾宫的子孙甲子水不上卦，伏在初爻父母乙未土之下。本宫第四卦世爻在三爻，所以世在三爻乙卯妻财，应在上爻壬戌父母。此卦称「天地不交」之卦，有家口不能团圆的气象。判语说：否就是闭塞。天在上、地在下而彼此不交，阴阳因此壅塞不通。夫妻不和睦，亲人分离于南北两地。君子之道消退，小人之道滋长。人与物彼此乖违，是一派不通之象。

六爻断：初六：拔茅茹以其汇，贞吉亨。六二：包承，小人吉，大人否，亨。六三：包羞。九四：有命，无咎；畴离祉。九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。上九：倾否，先否后喜。

六爻的爻辞如下。初六：拔起白茅，根须相连而同类齐出，守正则吉而亨通。六二：内心包容、外表承顺，小人这样做得吉，大人却应守着闭塞不通之节，方能亨通。六三：所包藏的只是羞愧之事。九四：秉承上天的命令行事，不会有灾祸，同类的人都能沾得福祉。九五：使闭塞的局面止息，大人得吉；但仍须常存「快要败亡了、快要败亡了」的戒惧之心，才能像系在丛生的桑根上那样牢固。上九：倾覆了闭塞的局面，先前否塞，往后便有喜庆。

乾宫：《风地观》，属金，巽上坤下。伏神、本卦：妻财辛卯木。兄弟壬申金，官鬼辛巳火。父母辛未土，世。妻财乙卯木。官鬼乙巳火。子孙甲子水，父母乙未土，应。云卷晴空之卦，春花竞发之象。判曰：观者，观也。观国之光，风在地上，万物荣昌。财不破散，爵禄加彰。

《风地观》是乾宫第五卦，属金，上体巽、下体坤。外三爻从巽体纳辛未、辛巳、辛卯，内三爻从坤体纳乙未、乙巳、乙卯。以乾宫之金为「我」定六亲：上爻辛卯木、三爻乙卯木是妻财，五爻辛巳火、二爻乙巳火是官鬼，四爻辛未土、初爻乙未土是父母。乾宫的兄弟壬申金与子孙甲子水都不上卦，分别伏在五爻官鬼辛巳火之下和初爻父母乙未土之下。本宫第五卦世爻在四爻，所以世在四爻辛未父母，应在初爻乙未父母。此卦称「云卷晴空」之卦，有春花竞相开放的气象。判语说：观就是观仰瞻视。《观》卦六四有「观国之光」之辞，风行于大地之上，万物繁荣昌盛。钱财不致破损散失，爵位俸禄反而更加显扬。

六爻断：初六：童观，小人无咎，君子吝。六二：窥观，利女贞。六三：观我生，进退。六四：观国之光，利用宾于王。九五：观我生，君子无咎。上九：观其生，君子无咎。

六爻的爻辞如下。初六：像儿童那样浅陋地观看，在小人不算过错，在君子就是遗憾了。六二：从门缝里偷偷窥看，只宜于女子守正。六三：反观自身的所作所为，据以决定该进还是该退。六四：观仰一国的光辉盛德，宜于以宾客之礼受到君王的礼遇。九五：反观自身的所作所为，君子如此便不会有过错。上九：观察他人的所作所为，君子如此便不会有过错。

乾宫：《山地剥》，属金，艮上坤下。伏神、本卦：妻财丙寅木。兄弟壬申金，子孙丙子水，世。父母丙戌土。妻财乙卯木。官鬼乙巳火，应。父母乙未土。去旧生新之卦，群阴剥尽之象。判曰：剥者，落也。山高岌岌，其形似剥。阴道将盈，阳道衰弱。卦临九月，霜叶凋落。人离财散，求官失爵。

《山地剥》是乾宫第六卦，属金，上体艮、下体坤。外三爻从艮体纳丙戌、丙子、丙寅，内三爻从坤体纳乙未、乙巳、乙卯。以金为「我」定六亲：上爻丙寅木、三爻乙卯木是妻财，五爻丙子水是子孙，四爻丙戌土、初爻乙未土是父母，二爻乙巳火是官鬼。乾宫的兄弟壬申金不上卦，伏在五爻子孙丙子水之下。本宫第六卦世爻在五爻，所以世在五爻丙子子孙，应在二爻乙巳官鬼。此卦称「去旧生新」之卦，有众阴剥尽一阳的气象。判语说：剥就是剥落。山势高峻欲坠，形状正像被剥蚀过一般。阴气将要盈满，阳气日渐衰弱。此卦对应九月，正是经霜树叶凋零飘落之时。主人口离散、钱财耗失，求官则丢掉爵位。

六爻断：初六：剥床以足，蔑贞凶。六二：剥床以辨，蔑贞凶。六三：剥之，无咎。六四：剥床以肤，凶。六五：贯鱼以宫人宠，无不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

六爻的爻辞如下。初六：剥蚀床，先从床脚剥起，正道被灭，主凶。六二：剥蚀床，已经剥到床身与床脚相连之处，正道被灭，主凶。六三：虽处剥落之时，因其上应阳刚，故不会有灾祸。六四：剥蚀床已及于卧者的肌肤，凶。六五：像用绳子贯串鱼群一样，率领宫中众女依次承受君王的宠爱，无所不利。上九：硕大的果实留着没有被吃掉，君子因此得到民众如车舆般的拥载，小人却连自己的房舍也被剥毁。

乾宫：《火地晋》（游魂），属金，离上坤下。伏神、本卦：官鬼己巳火。父母己未土。兄弟己酉金，世。妻财乙卯木。官鬼乙巳火。子孙甲子水，父母乙未土，应。龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。判曰：晋者，进也。日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明。居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。

《火地晋》是乾宫第七卦，属金，上体离、下体坤，是本宫的「游魂」卦。外三爻从离体纳己酉、己未、己巳，内三爻从坤体纳乙未、乙巳、乙卯。以金为「我」定六亲：上爻己巳火、二爻乙巳火是官鬼，五爻己未土、初爻乙未土是父母，四爻己酉金是兄弟，三爻乙卯木是妻财。乾宫的子孙甲子水不上卦，伏在初爻父母乙未土之下。游魂卦世爻退居四爻，所以世在四爻己酉兄弟，应在初爻乙未父母。此卦称「龙剑出匣」之卦，有以臣下得遇君王的气象。判语说：晋就是上进。太阳从地面升起，柔顺之德向上行进，巡行运转、光照四方，日益升进它的光明。做官的可以增秩加位，灾祸消除而福气滋生，宜于晋见王侯，任意所为都必然亨通。

六爻断：初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。六三：众允，悔亡。九四：晋如鼫鼠，贞厉。六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎；贞吝。

六爻的爻辞如下。初六：欲进而遭摧抑，守正则吉；即使不被信任，只要从容宽裕，也不会有灾祸。六二：欲进而心怀忧愁，守正则吉，终将从王母那里受得大福。六三：众人都信从，悔恨自会消失。九四：像鼫鼠那样贪多技穷地上进，固守下去必有危险。六五：悔恨消失，得与失都不必挂虑，前往则吉，无所不利。上九：上进到了顶点如同触角外露，只可用来讨伐自己的属邑，虽有危险而终得吉、不会有灾祸；但一直这样固守下去，则不免有遗憾。

乾宫：《火天大有》（归魂），属金，离上乾下。本卦：官鬼己巳火，应。父母己未土。兄弟己酉金。父母甲辰土，世。妻财甲寅木。子孙甲子水。金玉满堂之卦，大明中天之象。判曰：大有者，宽也。柔得尊位，官禄日实。掩恶扬善，丰财和义，广纳包容，成物之美。自天佑之，吉无不利。

《火天大有》是乾宫第八卦，属金，上体离、下体乾，是本宫的「归魂」卦。外三爻从离体纳己酉、己未、己巳，内三爻仍是乾体，纳甲子、甲寅、甲辰。以金为「我」定六亲：上爻己巳火是官鬼，五爻己未土、三爻甲辰土是父母，四爻己酉金是兄弟，二爻甲寅木是妻财，初爻甲子水是子孙。此卦父、兄、子、财、官五类六亲齐备，不必另寻伏神。归魂卦世爻在三爻，所以世在三爻甲辰父母，应在上爻己巳官鬼。此卦称「金玉满堂」之卦，有太阳当空普照的气象。判语说：大有就是宽宏。柔顺的六五居于尊位，官职俸禄一天比一天充实。掩藏别人的过恶，表彰别人的善行，财货丰盈而处事合宜，广泛容纳众人，成就万物之美。上天自会保佑，吉利而无所不利。

六爻断：初九：无交害，匪咎。艰则无咎。九二：大车以载，有攸往，无咎。九三：公用亨于天子，小人弗克。九四：匪其彭，无咎。六五：厥孚交如，威如，吉。上九：自天佑之，吉，无不利。

六爻的爻辞如下。初九：还没有与人交接，也就没有损害，不算过错；只要能守着艰难之心，就不会有灾祸。九二：像大车装载重物一样堪当重任，有所前往，不会有灾祸。九三：公侯向天子进献而蒙其享用，小人却担当不起这种事。九四：不夸耀自己的盛大，就不会有灾祸。六五：他的诚信与人交相感通，又不失威严，吉。上九：上天自会保佑他，吉利而无所不利。

坎宫：《坎为水》（六冲），属水，坎上坎下。本卦：兄弟戊子水，世。官鬼戊戌土。父母戊申金。妻财戊午火，应。官鬼戊辰土。子孙戊寅木。船渡重滩之卦，外虚中实之象。判曰：坎者，陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰难，随坎不已。阴愁伏匿，共相谋计，千里辞家，始免迍否。

《坎为水》是坎宫的首卦，上下两体都是坎，属水，又是「六冲」卦。内外两卦都纳戊，自初爻往上依次是戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子。本宫属水，就以水为「我」定六亲：上爻戊子水是兄弟，五爻戊戌土、二爻戊辰土是官鬼，四爻戊申金是父母，三爻戊午火是妻财，初爻戊寅木是子孙，五类齐备。八纯卦世爻居上，所以世在上爻戊子兄弟，应在三爻戊午妻财。此卦称「船渡重滩」之卦，卦体上下皆虚而中间实，有外虚中实的气象。判语说：坎就是陷落。水遇到通流之处便一路奔注，碰上坎陷之地就停住。出入都很艰难，一个坎接着一个坎没有了结。阴柔者忧愁隐匿，暗中彼此谋算；只有远行千里辞家而去，才能免于困顿闭塞。

六爻断：初六：习坎，入于坎窞，凶。九二：坎有险，求小得。六三：来之坎坎，险且枕；入于坎窞，勿用。六四：樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终无咎。九五：坎不盈，只既平，无咎。上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

六爻的爻辞如下。初六：重重坎险之中，又坠入坑底的小穴，凶。九二：坎中有险难，只能求得小小的收获。六三：来去都是坎险，既危险又停滞难安，还要落入坑中的小穴，此时不可有所作为。六四：一樽薄酒、两簋粗食，用瓦缶盛着，从窗口简约地进献给君上，终究不会有灾祸。九五：坎中的水还未盈满，只是刚刚与坎口相平，不会有灾祸。上六：被绳索捆缚，囚置在荆棘丛中，三年也不得脱身，凶。

坎宫：《水泽节》（六合），属水，坎上兑下。本卦：兄弟戊子水。官鬼戊戌土。父母戊申金，应。官鬼丁丑土。子孙丁卯木。妻财丁巳火，世。船行风横之卦，寒暑有节之象。判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户庭，于身谨节，无不康宁。

《水泽节》是坎宫第二卦，属水，上体坎、下体兑，又是「六合」卦。外三爻仍是坎体，纳戊午、戊戌、戊子；内三爻已变为兑体，纳丁巳、丁卯、丁丑。以水为「我」定六亲：上爻戊子水是兄弟，五爻戊戌土、三爻丁丑土是官鬼，四爻戊申金是父母，二爻丁卯木是子孙，初爻丁巳火是妻财，五类齐备。本宫第二卦世爻在初爻，所以世在初爻丁巳妻财，应在四爻戊申父母。此卦称「船行风横」之卦，有寒来暑往各有节度的气象。判语说：节就是节止。天地有了节度，四季才得以形成。用法度来节制，靠俭省而致丰盈。内里虽有忧险，外表却和悦；只要谨守户庭不轻出，自身处处知节，就没有不安康的。

六爻断：初九：不出户庭，无咎。九二：不出门庭，凶。六三：不节若，则嗟若，无咎。六四：安节，亨。九五：甘节，吉。往有尚。上六：苦节，贞凶，悔亡。

六爻的爻辞如下。初九：不迈出内室的庭院，不会有灾祸。九二：该出而不出，连大门的庭院也不迈出，凶。六三：自己不知节制，就只有嗟叹后悔，但怨不得别人，也谈不上灾祸。六四：安然行于节度之中，亨通。九五：所守之节甘美适中，吉；照此前行会受到嘉尚。上六：把节制推到苦涩难堪的地步，一味固守则凶，但既然能守节，悔恨也会消失。

坎宫：《水雷屯》，属水，坎上震下。伏神、本卦：兄弟戊子水。官鬼戊戌土，应。父母戊申金。妻财戊午火，官鬼庚辰土。子孙庚寅木，世。兄弟庚子水。龙居浅水之卦，万物始生之象。判曰：屯者，难也。象迍之时，动则难生，如常之事，先易后争。时方屯难，切忌远行，婚姻即吉，谋望不亨。

《水雷屯》是坎宫第三卦，属水，上体坎、下体震。外三爻纳戊午、戊戌、戊子，内三爻从震体纳庚子、庚寅、庚辰。以水为「我」定六亲：上爻戊子水、初爻庚子水是兄弟，五爻戊戌土、三爻庚辰土是官鬼，四爻戊申金是父母，二爻庚寅木是子孙。坎宫的妻财戊午火不上卦，伏在三爻官鬼庚辰土之下，凡占财物须查此伏神。本宫第三卦世爻在二爻，所以世在二爻庚寅子孙，应在五爻戊戌官鬼。此卦称「龙居浅水」之卦，有万物初生难以舒展的气象。判语说：屯就是艰难。正当迍邅之时，一动就生出难处；本来寻常的事，也会先顺后争。时运既在屯难之中，最忌远行；问婚姻则吉，其他谋求指望都不亨通。

六爻断：初九：磐桓。利居贞，利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。上六：乘马班如，泣血涟如。

六爻的爻辞如下。初九：徘徊不进，宜于安居守正，宜于建立诸侯。六二：艰难迟疑，骑着马盘旋不前；来者并非强盗，而是求婚的人；女子守正不肯许嫁，过了十年才出嫁。六三：追逐野鹿而没有虞人引路，只会白白追进林莽深处；君子见到这一苗头，不如就此舍弃，硬要前往必有遗憾。六四：骑着马盘旋不前，是去求婚配，前往则吉，无所不利。九五：把恩泽屯积起来不施与人，小事守正尚可得吉，大事这样固守就凶。上六：骑着马盘旋不前，泣泪泣血涟涟不止。

坎宫：《水火既济》，属水，坎上离下。伏神、本卦：兄弟戊子水，应。官鬼戊戌土。父母戊申金。妻财戊午火，兄弟己亥水，世。官鬼己丑土。子孙己卯木。舟楫济川之卦，阴阳配合之象。判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义。往渡得船，成功必济。所求必从，所从必遂。斯不失时，谓之既济。

《水火既济》是坎宫第四卦，属水，上体坎、下体离。外三爻纳戊午、戊戌、戊子，内三爻从离体纳己卯、己丑、己亥。以水为「我」定六亲：上爻戊子水、三爻己亥水是兄弟，五爻戊戌土、二爻己丑土是官鬼，四爻戊申金是父母，初爻己卯木是子孙。坎宫的妻财戊午火不上卦，伏在三爻兄弟己亥水之下。本宫第四卦世爻在三爻，所以世在三爻己亥兄弟，应在上爻戊子兄弟。此卦称「舟楫济川」之卦，六爻各得其正，有阴阳两两相配的气象。判语说：既济就是会合。水在上、火在下而两相交遇，正是会合之义。要渡水而恰好有船，事情一定办得成。所求的必能顺遂，所从的必能如愿。这样不失时机，就叫作「既济」。

六爻断：初九：曳其轮，濡其尾，无咎。六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。六四：繻有衣袽，终日戒。九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。上六：濡其首，厉。

六爻的爻辞如下。初九：拖住车轮不使急进，狐狸渡水沾湿了尾巴，不会有灾祸。六二：妇人丢失了车上的遮蔽之物，不必去追寻，七天之后自会失而复得。九三：殷高宗武丁征伐鬼方，用了三年才攻克，这种事不可任用小人。六四：华美的衣裳终会变成破絮，应当整天戒备。九五：东边邻国杀牛盛祭，不如西边邻国举行简薄的禴祭，后者反而实实在在承受了福佑。上六：渡水时连头也浸湿了，危险。

坎宫：《泽火革》，属水，兑上离下。伏神、本卦：官鬼丁未土。父母丁酉金。兄弟丁亥水，世。妻财戊午火，兄弟己亥水。官鬼己丑土。子孙己卯木，应。豹变为虎之卦，改旧从新之象。判曰：革者，改也。改故就新，变易之道。交易其所，君子豹变。时有不遇，并宜改革。守旧则凶，从新则吉。

《泽火革》是坎宫第五卦，属水，上体兑、下体离。外三爻从兑体纳丁亥、丁酉、丁未，内三爻从离体纳己卯、己丑、己亥。以水为「我」定六亲：上爻丁未土、二爻己丑土是官鬼，五爻丁酉金是父母，四爻丁亥水、三爻己亥水是兄弟，初爻己卯木是子孙。坎宫的妻财戊午火不上卦，伏在三爻兄弟己亥水之下。本宫第五卦世爻在四爻，所以世在四爻丁亥兄弟，应在初爻己卯子孙。此卦称「豹变为虎」之卦，有除旧布新的气象。判语说：革就是变改。革除旧的、迁就新的，正是变易的道理。彼此交换所处的位置，君子如豹一般焕然改观。时运若有不遇，都应当加以改革。守着旧局面则凶，顺从新变化则吉。

六爻断：初九：巩用黄牛之革。六二：己日乃革之，征吉，无咎。九三：征凶，贞厉；革言三就，有孚。九四：悔亡，有孚，改命，吉。九五：大人虎变，未占有孚。上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

六爻的爻辞如下。初九：像用黄牛皮牢牢捆束一样固守，此时不可轻言变革。六二：等到己日时机成熟才动手变革，前往则吉，不会有灾祸。九三：贸然前进则凶，一味固守也危险；变革的议论反复讨论到三次都归于一致，才算有了诚信。九四：悔恨消失，心存诚信而改易旧命，吉。九五：大人的变革如猛虎换毛般焕然可观，不必占问就已取信于人。上六：君子的变革如豹纹渐成，小人也随之改换面目；此时再贸然前进则凶，安居守正则吉。

坎宫：《雷火丰》，属水，震上离下。本卦：官鬼庚戌土。父母庚申金，世。妻财庚午火。兄弟己亥水。官鬼己丑土，应。子孙己卯木。日丽中天之卦，背暗向明之象。判曰：丰者，大也。日中见斗，幽而不明，此事适大，隐映其形。水中见日，无所取呈。求财未得，事卒难明。

《雷火丰》是坎宫第六卦，属水，上体震、下体离。外三爻从震体纳庚午、庚申、庚戌，内三爻从离体纳己卯、己丑、己亥。以水为「我」定六亲：上爻庚戌土、二爻己丑土是官鬼，五爻庚申金是父母，四爻庚午火是妻财，三爻己亥水是兄弟，初爻己卯木是子孙，五类齐备。本宫第六卦世爻在五爻，所以世在五爻庚申父母，应在二爻己丑官鬼。此卦称「日丽中天」之卦，有背离幽暗、趋向光明的气象。判语说：丰就是盛大。可是《丰》卦爻辞屡言「日中见斗」，正午反而看见北斗，说明幽暗而不明朗。所问之事虽然正当盛大之时，其真相却隐约难见；好比在水中看太阳，捞不出实在的东西来。求财一时未能到手，事情终归难以分明。

六爻断：初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。六二：丰其蔀，日中见斗；往得疑疾，有孚发若，吉。九三：丰其沛，日中见沫；折其右肱，无咎。九四：丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。六五：来章，有庆誉，吉。上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

六爻的爻辞如下。初九：遇上与自己相配的主人，即使相处满旬也不会有灾祸，前往还会受到嘉尚。六二：遮蔽物张得过大，正午竟看见北斗；此时前往会招来猜疑之患，只要以诚信感发对方，便得吉。九三：遮蔽的帷幔更加厚重，正午连小星也看得见；如同折断了右臂不能有为，倒因此没有灾祸。九四：遮蔽物张得过大，正午看见北斗；能遇上与自己相当的主人，吉。六五：招来有文采的贤才，既有福庆又有声誉，吉。上六：把屋宇造得极其高大，却把自家遮蔽得幽暗无光；从门缝往里看，寂静无人，三年都见不着人影，凶。

坎宫：《地火明夷》（游魂），属水，坤上离下。伏神、本卦：父母癸酉金。兄弟癸亥水。官鬼癸丑土，世。妻财戊午火，兄弟己亥水。官鬼己丑土。子孙己卯木，应。凤凰垂翼之卦，出明入暗之象。判曰：明夷者，伤也。火入地中，掩伤明德。君子在厄，三日不食。文王之难，困于丛棘。百凡谋望，且宜止息。

《地火明夷》是坎宫第七卦，属水，上体坤、下体离，是本宫的「游魂」卦。外三爻从坤体纳癸丑、癸亥、癸酉，内三爻从离体纳己卯、己丑、己亥。以水为「我」定六亲：上爻癸酉金是父母，五爻癸亥水、三爻己亥水是兄弟，四爻癸丑土、二爻己丑土是官鬼，初爻己卯木是子孙。坎宫的妻财戊午火不上卦，伏在三爻兄弟己亥水之下。游魂卦世爻退居四爻，所以世在四爻癸丑官鬼，应在初爻己卯子孙。此卦称「凤凰垂翼」之卦，有由光明走入幽暗的气象。判语说：明夷就是损伤。火沉入地中，光明之德被掩蔽损伤。君子身处困厄，三天吃不上饭。当年周文王遭难，被囚于羑里的荆棘丛中，正是此象。凡有种种谋求指望，此时都该暂且停下来。

六爻断：初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。六二：明夷。夷于左股，用拯马壮，吉。九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。六五：箕子之明夷，利贞。上六：不明晦，初登于天，后入于地。

六爻的爻辞如下。初九：光明受伤之时振翅欲飞，却垂下了翅膀；君子在路上奔走，三天吃不上饭；有所前往，还要招来主人的闲话。六二：光明受伤，伤在左腿，靠健壮的马来救助，吉。九三：光明受伤之时向南方出猎，擒获了首恶元凶，但不可操之过急地一味求正。六四：进入幽暗者的左腹，探得了他伤害光明的心思，于是及早走出门庭远避。六五：像箕子那样在暗主之下佯狂自晦以保全光明，宜于守正。上六：不但不能照明，反而陷于昏暗；起初高登于天，后来却坠入地下。

坎宫：《地水师》（归魂），属水，坤上坎下。本卦：父母癸酉金，应。兄弟癸亥水。官鬼癸丑土。妻财戊午火，世。官鬼戊辰土。子孙戊寅木。天马出群之卦，以寡伏众之象。判曰：师者，众也。独行越师，最不宜动。君子有命，小人勿用。共相克伐，政道成讼。

《地水师》是坎宫第八卦，属水，上体坤、下体坎，是本宫的「归魂」卦。外三爻从坤体纳癸丑、癸亥、癸酉，内三爻仍是坎体，纳戊寅、戊辰、戊午。以水为「我」定六亲：上爻癸酉金是父母，五爻癸亥水是兄弟，四爻癸丑土、二爻戊辰土是官鬼，三爻戊午火是妻财，初爻戊寅木是子孙，五类齐备。归魂卦世爻在三爻，所以世在三爻戊午妻财，应在上爻癸酉父母。此卦称「天马出群」之卦，一阳统五阴，有以少制众的气象。判语说：师就是众。独自一人却要越众而行、统领大军，最不宜妄动。君子秉承君命方可出师，小人则不可任用。若彼此争相攻伐，处理政事的正道就会沦为讼争。

六爻断：初六：师出以律，否臧凶。九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。六三：师或舆尸，凶。六四：师左次，无咎。六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。上六：大君有命，开国承家；小人勿用。

六爻的爻辞如下。初六：出兵必须依着号令纪律，纪律不善则凶。九二：身在军中而能持守中道，吉，不会有灾祸，君王还三次颁下嘉奖之命。六三：军中或许要用车拉着尸体回来，凶。六四：军队退驻到便于安顿的地方，不会有灾祸。六五：田里有禽兽为害，宜于奉辞讨伐，不会有灾祸；若由老成的长子统帅军队则可，若让年少的次子插手，就要载尸而归，固执下去则凶。上六：天子颁下大命，论功行赏，封国的封国、立家的立家；对小人则只可赏赐财帛，不可任用为官。

艮宫：《艮为山》（六冲），属土，艮上艮下。本卦：官鬼丙寅木，世。妻财丙子水。兄弟丙戌土。子孙丙申金，应。父母丙午火。兄弟丙辰土。游鱼避网之卦，积小成高之象。判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。

《艮为山》是艮宫的首卦，上下两体都是艮，属土，又是「六冲」卦。内外两卦都纳丙，自初爻往上依次是丙辰、丙午、丙申、丙戌、丙子、丙寅。本宫属土，就以土为「我」定六亲：上爻丙寅木是官鬼，五爻丙子水是妻财，四爻丙戌土、初爻丙辰土是兄弟，三爻丙申金是子孙，二爻丙午火是父母，五类齐备。八纯卦世爻居上，所以世在上爻丙寅官鬼，应在三爻丙申子孙。此卦称「游鱼避网」之卦，有由小积高的气象。判语说：艮就是止。纯艮之卦两山重叠，高峻可危，惟有安处静守才不致亏损。该停的时候就停，该动的时候就动。若占失物，主钱财散失，多半失在小孩子手里，一时寻找不着，往东北方向去找才合宜。

六爻断：初六：艮其趾，无咎，利永贞。六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。九三：艮其限，列其夤，厉熏心。六四：艮其身，无咎。六五：艮其辅，言有序，悔亡。上九：敦艮，吉。

六爻的爻辞如下。初六：在脚趾刚要迈动时就止住，不会有灾祸，宜于长久守正。六二：止住小腿肚，却救不了跟着乱动的大腿，心里因此不痛快。九三：止在腰际，把脊背的筋肉都撕裂开来，危厉之势如烈火熏心。六四：止住整个身躯，不会有灾祸。六五：管住自己的口舌牙床，说话有条有理，悔恨自会消失。上九：敦厚笃实地守着止道，吉。

艮宫：《山火贲》，属土，艮上离下。伏神、本卦：官鬼丙寅木。妻财丙子水。兄弟丙戌土，应。子孙丙申金，妻财己亥水。父母丙午火，兄弟己丑土。官鬼己卯木，世。猛虎负嵎之卦，光明通泰之象。判曰：贲者，饰也。光彩烜赫，火色含丹，文章交错，应杂其间，进退荣益，束帛戋戋。

《山火贲》是艮宫第二卦，属土，上体艮、下体离。外三爻仍是艮体，纳丙戌、丙子、丙寅；内三爻已变为离体，纳己卯、己丑、己亥。以土为「我」定六亲：上爻丙寅木、初爻己卯木是官鬼，五爻丙子水、三爻己亥水是妻财，四爻丙戌土、二爻己丑土是兄弟。艮宫本有的子孙丙申金与父母丙午火都不上卦，分别伏在三爻妻财己亥水之下和二爻兄弟己丑土之下。本宫第二卦世爻在初爻，所以世在初爻己卯官鬼，应在四爻丙戌兄弟。此卦称「猛虎负嵎」之卦，有光明通达顺泰的气象。判语说：贲就是文饰。光彩盛大照人，火色中含着丹红，各色文采交错，纷然掺杂其间。进退之间都有荣显增益，只是所受的不过是一小束薄薄的绢帛而已。

六爻断：初九：贲其趾，舍车而徒。六二：贲其须。九三：贲如濡如，永贞吉。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。上九：白贲，无咎。

六爻的爻辞如下。初九：文饰自己的脚趾，宁可舍弃不该乘的车子而徒步行走。六二：附在下巴上文饰胡须，只能随人而动。九三：文饰得光润有泽，长久守正则吉。六四：文饰得素白无华，白马奔驰如飞而来；来的不是强盗，而是求婚之人。六五：把文饰施于山丘园圃这类质朴之处，所用的只是一小束薄绢，看似鄙吝，最终却得吉。上九：以纯白为饰、返归本色，不会有灾祸。