卜筮全書 · 第 23 卷

為國求賢，治國之本；致身輔相，祿養為先。旺相妻財，必得千鍾之粟；未仕求名，不要財爻；已仕貴人，要見財爻。蓋有爵必有祿，未有無俸而得官者。故凡占官卦，得此爻旺相，俸祿必多；休囚定然微薄。卦中無財，或落空亡，未得俸祿；財動逢沖，任後因事減俸。或日辰月建沖財，而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罷職之患。

替國家訪求賢才，是治國的根本；士人獻身輔佐君相，則以俸祿養家為先務。「妻財」爻旺相，必能領到千鐘的祿米。這裡要分清：還沒做官而占求名的，不要財爻；已經做官的貴人，卻要見財爻——因為有爵位必有俸祿，從沒有做了官卻不領俸的。所以凡占官職之卦，財爻旺相，俸祿必厚；財爻休囚，俸祿定然微薄。卦中若無財爻，或財爻落空，那是還沒領到俸祿；財爻發動而逢沖，是到任之後因事被減俸。若日辰或月建來沖財爻，同時又刑害世爻和官爻，恐怕還有停發俸祿乃至罷官的禍患。

興隆官鬼，定居一品之尊。鬼為官爵。旺相有氣，官高爵大；休囚死絕，官小職卑。發動生合世爻，或得月建日辰生扶，必有升擢，遠播都下；安靜不動，而被月建日辰克害者，或世爻刑沖剋害者，必無聲名聞望。

「官鬼」興旺隆盛，必定位列一品之尊。鬼爻代表官職爵位：它旺相有氣，官位就高、爵秩就大；它休囚死絕，官位就小、職分就卑。它發動來生合世爻，或者得月建、日辰生扶，必定有升遷提拔，名聲遠播京師；反之，它安靜不動而被月建、日辰克害，或者被世爻刑沖剋害，那就必定沒有什麼聲望名氣。

子若交重，當慮剝官削職；子孫乃傷官之殺。最喜空亡墓絕，尤宜安靜受制則吉。若在卦中發動，所謀必不遂意。未仕則不能除選，已仕則有奪官褫職之禍。鬼爻更若無氣，必至除名落籍，非但貶責降罰而已也。

「子孫」若重疊發動，就得擔心被剝奪官職。「子孫」是傷克「官鬼」的凶殺，最喜歡它落空亡、入墓庫、臨絕地，尤其宜於安靜而又受人制伏，那才吉利。它若在卦中發動，所謀之事必定不能遂意：還沒做官的選不上缺，已經做官的就有奪官革職之禍。倘若「官鬼」爻本身又無氣，那就要到除名削籍的地步，不只是貶斥責罰而已。

兄如發動，須防減俸除糧。兄弟乃劫財之神。空亡不上卦，或臨死絕安靜則吉。若發動，未免費財，多招誹謗，俸祿亦不稱意。更與子孫同發，或就化子孫，必有除糧減俸之事也。持世臨身皆不利。

「兄弟」若發動，就要防著減俸除糧。「兄弟」是劫奪財物之神，它落空亡、不上卦，或者臨死絕而又安靜，才算吉利。它一發動，免不了破費錢財，還多招人非議，俸祿也不能稱心；若它再與「子孫」同時發動，或者乾脆變出「子孫」，那就必定有除去廩糧、削減俸祿的事。它持在世爻或臨在卦身上，都不利。

父母空亡，休望差除宣敕；父母為印緩、文書、誥牒、宣敕、奏疏、表章。卦中不可無，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太歲有氣生合世爻，主有朝廷宣召。如加月建，多是敕制及上司獎勵之類。最怕沖空化空，則多不實。衰靜空亡，必無宣敕，亦無差除。卦無父母，休望遷選。

「父母」爻落了空亡，就別指望有差遣任命的詔敕下來。「父母」代表官印綬帶、文書、誥命牒文、宣敕、奏疏、表章這一類東西，卦中不可缺，宜旺不宜衰，能扶助世爻最吉。它若持著太歲而又有氣來生合世爻，主有朝廷的宣召；若加著月建，多半是敕書制誥或上司的獎勵一類。最怕它被沖成空、或變入空，那多半是虛而不實。它若衰弱安靜又落空亡，必定既無詔敕、也無差遣。卦中根本沒有「父母」的，升遷選任更不必指望。

官爻隱伏，莫思爵位升遷。官爻為占官之象。若得臨持身世，或來生合世爻，不受月建日辰沖剋者，凡有謀望，必然稱意。若不上卦，或落空亡，雖出現墓絕無氣，及受剋制，皆不如意。世身沖剋亦凶。

「官鬼」爻隱伏不現，就別想著爵位升遷。官爻是占官職的主象：它若臨持在卦身世爻上，或者來生合世爻，而又不被月建、日辰沖剋，那麼凡有所圖謀，必定稱心。它若不上卦，或落空亡，或者雖然出現卻入墓臨絕、毫無氣力，以及受人剋制，就都不能如意。若世爻、卦身反去沖剋它，同樣是凶。

月建生身，當際風雲之會；歲君合世，必承雨露之恩。太歲乃人君之象，月建是執政之官。若得生合世身爻，必有好處。惟怕沖剋世身，必遭貶謫。如月建扶出官爻世爻者，必是風憲之職。太歲加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩。更得日下生旺之地，尤美。衰絕逢空無用。

月建來生卦身，正當風雲際會、君臣相得之時；太歲來合世爻，必定承受朝廷雨露般的恩澤。太歲是人君的象，月建是當權執政之官：它們若來生合世爻卦身，必有好處；只怕它們沖剋世爻卦身，那就必遭貶謫。若月建扶起官爻和世爻，所任必是御史臺諫一類的風憲之職；若太歲加著「父母」扶起「官鬼」和世爻，那必有天子的恩典。這些爻若再落在當日的生旺之地，就更美滿；若衰絕又逢空，那就沒有用了。

世動逢空，官居不久；未任：卦中世動，必無京官牧守；若是出巡之職，反為順利。已任：遇之，居官不久。更遇日辰動爻相沖，必不久任政事。身空無救，命盡當危。世爻無故自空，不拘已任未任，必有大難，甚至死亡。若欲求謀幹事，則主不成。

世爻發動而又逢空，這官做不長久；卦身落空而無救應，那是壽數將盡、性命堪危。還未到任的人：卦中世爻發動，必定當不上京官或一方牧守；若謀的是出巡在外的差使，反倒順利。已經到任的人：遇上世動逢空，官就做不久；若再碰上日辰或動爻來沖，必定不能長久主持政事。至於世爻無故自空，不論已任未任，都必有大難，甚至喪命；若是想謀幹什麼事，那就主辦不成。

鬼化福沖當代職；出巡官，宜鬼爻發動；牧守官，宜鬼爻安靜。若鬼動化子，必有別官代職。不然，亦被他人所先也。子動化鬼，則先難後易，或先凶後吉。官福皆動，亦主有官替代。財臨虎動必丁憂。凡占官，不可無財，亦不可發動。若鬼爻有氣，而得財動扶起，必須用財謀幹，方得升遷。若父母衰弱，而遇此爻加臨白虎旺動者，必有丁憂之事。財化子，子化財，或財臨世動，或子動而父母無故自空者，皆主丁憂。

「官鬼」變出「子孫」而來相沖，就有人接替自己的職位；「妻財」臨「白虎」而發動，必定要遭父母之喪。出巡在外的官，宜「官鬼」發動；坐鎮一方的守牧之官，宜「官鬼」安靜。若鬼爻發動而變出「子孫」，必有別的官來接替；不然也是被人搶在了前頭。若「子孫」發動而變出「官鬼」，那是先難後易、先凶後吉。「官鬼」「子孫」都發動的，也主有人來接替官職。至於財爻：占官不可沒有它，可也不宜它發動；若鬼爻有氣而得財爻發動扶起，那就必須動用錢財打點，才能升遷。倘若「父母」衰弱，偏又碰上財爻加著「白虎」旺相發動，那必定有丁憂守制之事。此外財爻化「子孫」、「子孫」化財爻，或財爻臨世而動，或「子孫」發動而「父母」無故自空的，也都主丁憂。

日辰沖剋，定然誹謗之多招；日辰刑沖剋世，必招誹謗。依五類推之。如帶兄弟，因貪賄賂，或徵科太急。帶財爻，因無調度，或財賦不起。帶子孫，嗜酒好遊，怠於政事。帶父母，因事繁劇，不能料理。帶官鬼，非酷刑，則同僚不和。以上皆招誹謗，聲名必不能振。若得世臨月建，雖有誹謗，不能為害。

日辰來沖剋世爻，做官的必定招來許多毀謗。日辰刑沖剋世，一定要被人非議，至於因什麼被議，按六親五類來推：日辰帶「兄弟」的，是因貪圖賄賂，或者徵收賦稅催逼太緊；帶「妻財」的，是因調度無方，或者錢糧徵不上來；帶「子孫」的，是因嗜酒貪遊，怠慢了政事；帶「父母」的，是因公事繁重，料理不過來；帶「官鬼」的，不是用刑苛酷，就是與同僚不和。以上這些都招毀謗，聲譽必定振作不起來。不過若世爻臨著月建，雖有毀謗也害不了他。

鬼殺傷身，因見災殃之不免。官鬼發動，生合世爻為用神，傷克世爻為鬼殺。用神扶世，必有進取；鬼殺傷身，必有凶禍。以化出六親斷之。如化子有貶謫之憂，化財有陰人之禍，化兄主失財，化父憂小口類。以上不然，則自身決有災病，得世爻空避不妨。

「官鬼」化作凶殺來傷身，災殃就免不了。同是官鬼發動，來生合世爻的就是用神，來傷克世爻的就是鬼殺：用神扶助世爻，必有進取升遷；鬼殺傷克自身，必有凶禍。禍從何來，按它變出的六親來斷：變出「子孫」的有貶謫之憂，變出「妻財」的有女子引起的禍事，變出「兄弟」的主破財，變出「父母」的主憂心小兒之類。若不屬這些情形，那就是自身必定有災病；只有世爻恰好落空避開，才不妨事。

兄爻化鬼無情，同僚不協；兄弟為僚屬之官。卦中鬼動，化出兄弟，沖剋世爻，主同僚不和。或兄弟化鬼，刑沖剋害；或兄帶三刑六害傷世，皆然。世克兄爻，是我欺他，而不和也。太歲加刑不順，貶責難逃。太歲出現，動傷世爻，必遭貶責。更加刑害虎蛇等殺，必有鎖扭擒拿之辱。世爻入墓，必受囚繫，得動爻日辰有救，庶幾無事。但怕化出子孫，罪終不免。月建同看。

「兄弟」爻變出「官鬼」而與我無情，同僚之間就合不來；太歲上又加著刑而不順，貶斥責罰就難逃。「兄弟」代表同僚屬官：卦中鬼爻發動變出「兄弟」來沖剋世爻，主同僚不和；或者「兄弟」變出「官鬼」來刑沖剋害，或者「兄弟」帶著三刑六害傷世，也都一樣。反過來若世爻去克「兄弟」，那是我欺壓他，因而不和。至於太歲：它出現在卦中而發動傷世爻，必遭貶責；若再加上刑害以及「白虎」「螣蛇」等凶殺，必有枷鎖擒拿的屈辱；世爻若入墓，必定要被囚禁，得動爻或日辰救應才勉強無事。最怕的是變出「子孫」，那樣罪責終究免不掉。月建的看法與太歲相同。

卦靜世空，退休之兆；身空殺動，避禍之徵。凡遇世爻空亡，未任未有選期。已任若六爻安靜，月日歲君無傷而遇之，乃是休官改政之象。若鬼爻發動，月日歲君傷克而遇之者，是避禍脫災之兆。卦靜日沖，欲歸而不放；殺動日合，欲避而不能。

六爻安靜而世爻落空，是告老退休的兆頭；卦身落空而凶殺發動，是躲避禍事的徵象。凡遇世爻空亡：還沒到任的，是選缺無期；已經到任的，若六爻安靜，月建、日辰、太歲又都不來傷克，那就是辭官歸隱、改弦更張之象。若是鬼爻發動，月建日辰太歲又來傷克，那就是避禍脫災之兆。此外還有兩種反象：卦雖安靜而日辰來沖，是想走卻走不脫；凶殺雖動而日辰來合，是想躲卻躲不開。

身邊伏鬼若非空，頭上烏紗終不脫。凡遇凶兆，或得鬼爻臨身持世，或本宮鬼伏世下，雖見責罰，官職猶在。若不臨持身世，或不伏於世下，或雖伏仍遇空亡者，必革官帶為民，非止罪責。

身邊伏著的「官鬼」只要不落空，頭上這頂烏紗終究摘不掉。凡卦中已現凶兆，若還有鬼爻臨在卦身或持在世爻上，或者本宮的鬼伏在世爻之下，那麼縱然受了責罰，官職還保得住。倘若鬼爻既不臨持卦身世爻，也不伏在世爻之下，或者雖然伏著卻又落了空亡，那就必定革去官職冠帶、貶為平民，不只是受責罰而已。

財空鬼動，聲名振而囊篋空虛。凡得官鬼動來生合世爻，日月動變，又無沖剋者，為官必有聲名聞望。更得財爻生扶合助，有氣不空，則既會做官，又會賺錢；內實貪賂，外不喪名。若財爻或空或伏，或臨死絕，則主聲名雖有，賄賂卻無也。

財爻落空而「官鬼」發動，做官的名聲很響，錢袋子卻是空的。凡「官鬼」發動來生合世爻，而月建、日辰、動爻、變爻又都不來沖剋，這人做官必有聲望名氣。若再得財爻來生扶合助，財爻又有氣不空，那就是既會做官又會撈錢，暗地裡貪賄而面子上並不失名。反之，財爻若落空、伏藏，或落在死絕之地，那就是名聲雖有，賄賂之財卻分文沒有。

官旺父衰，職任高而衙門冷落。父母旺相，衙門必大；休囚，衙門必小。若官旺父衰，又非小去處，乃是冷落閒靜衙門。蓋官旺則職高，故也。官衰父旺，則主職雖卑微，卻在大衙門中治政。官父俱衰，職卑衙小，必非風憲之地。

「官鬼」旺而「父母」衰，官職雖高而衙門冷清。「父母」旺相，衙門必定大；「父母」休囚，衙門必定小。若「官鬼」旺而「父母」衰，那也不是什麼小地方，而是一處冷落清閒的衙門——因為官旺就表示職位高。反過來，「官鬼」衰而「父母」旺，那是職位雖然卑微，卻在一個大衙門裡辦事。若「官鬼」「父母」都衰，那就是職位既卑、衙門又小，必定不是御史臺諫那樣的風憲要地。

職居風憲，皆因月值官爻；大抵官鬼旺相，不臨月建，定非風憲之職。若臨月建，又得扶出世爻，決是風憲之任，必非府縣官也。更在日下生旺之地，尤為風憲。如帶刑爻，多是鎮守邊陲之職，或掌兵權，或居刑部。在外，亦是司刑之職。官在貳司，只為鬼臨旁位。鬼在世應爻上，或帶月建日辰者，必是掌印正官。若被世合，或在旁爻，則是佐貳之職。六爻無鬼，而動爻有化出者，亦然。

能任風憲之職，都因為月建上正值「官鬼」；只能當個佐貳之官，只因為鬼爻落在旁爻上。大體說來，「官鬼」縱然旺相，只要不臨月建，就斷然不是風憲之職；它若臨著月建，又能扶起世爻，那一定是御史臺諫之任，必不是府縣地方官。它若再落在當日的生旺之地，就更是風憲。倘若它帶著刑爻，多半是鎮守邊疆的職務，或者掌兵權，或者在刑部任職；在外任上的，也是主管刑名的差使。至於官位高低：鬼爻在世爻、應爻上，或者帶著月建日辰的，必是掌印的正官；若它被世爻所合，或者落在旁爻上，那就是副職佐貳。六爻中本無鬼爻，而由動爻變化出來的，也照這樣看。

撫綏百姓，兄動則難化愚頑；凡任牧民之職，要財爻旺而不動，父母扶而不空，必是豐地富方；財爻空絕，父爻受制，則地瘠民貧。父母動臨世上，政必繁劇。兄弟持世，財賦不起。日帶兄爻沖剋世爻，手下人必要侮文弄法，壞我政事。若兄在旁爻動來沖剋，則主頑民難治。兄化子，子化兄，而刑剋世身，恐有下民訟我之兆。更若世應沖剋，與鄉宦亦多不睦。

要安撫百姓，「兄弟」一動就難以教化那些頑愚之民。凡擔任牧養百姓的地方官，要財爻旺相而不發動、「父母」能扶助而不落空，那必是物阜民豐的富庶之地；若財爻落空臨絕、父爻又受制，那就是土地瘠薄、百姓貧困。「父母」發動而臨在世爻上，政務必定繁重；「兄弟」持世，錢糧賦稅收不上來。日辰帶著「兄弟」沖剋世爻，手下的吏員必定要舞文弄法，敗壞我的政事；若「兄弟」在旁爻上發動來沖剋，那就是刁民難治。「兄弟」化「子孫」、「子孫」化「兄弟」而又刑剋世爻卦身的，恐怕有百姓告我的兆頭；若再加上世應相沖相剋，那與本地鄉紳縉紳也多半處不好。

巡察四方，路空則多憂驚險。欽差出巡，或封王採木，皆怕世應逢空。若路爻空之卦，主途中驚險。世在五爻自空，須防身死於外，有沖剋則不然。凡遇世在五爻動，及游魂卦世動者，皆是出巡之職。

奉命巡察四方，路爻若落空就多驚險可憂。欽差出巡，或是奉派去冊封藩王、採辦木材一類差事，都怕世爻、應爻落空；若得到路爻落空的卦，主途中有驚險。世爻若在第五爻上無故自空，還要防死在外面；不過它若受著沖剋，就不作此斷。凡遇世爻在第五爻上發動，以及游魂卦而世爻發動的，所任都是出巡在外的職務。

出征剿捕，福德興而寇賊殲亡；凡任將帥之職，或征討之官，平居卜問，不宜子孫發動，主有降調貶責；亦不宜應動克世，主有不測變故。若歲君月建沖動官鬼，或世爻，主有敕命征討之事。如臨敵卜問，則喜子孫發動，必成剿捕之功，更得歲君月建生合，仍有升賞。官鬼不作爵位，當作賊寇論之。世克應亦吉。

出兵征剿捕盜，「福德」興旺則賊寇被殲滅。凡擔任將帥之職或征討之官的，平日在家占問，不宜「子孫」發動，那主降職貶責；也不宜應爻發動來克世爻，那主有意外變故。若太歲或月建沖動「官鬼」或世爻，那就主有詔命下來要出師征討。可若是臨陣對敵時占問，反倒喜歡「子孫」發動，那必能建成剿捕之功，再得太歲、月建生合，還有升遷賞賜。這種時候「官鬼」不再當官爵看，而要當作賊寇來論；世爻克應爻也是吉。

鎮守邊陲，卦爻靜而華夷安泰。鎮守地方，不拘文官武職，皆宜六爻安靜；世應生合比和，日辰月建，不相沖克，則鼾睡邊庭，安然無警，世應空亡亦吉。若遇官鬼發動，世應沖剋，必多侵擾，宜通變斷之。

鎮守邊疆，六爻安靜則中原與四夷都安泰。凡鎮守一方，不論文官武職，都宜六爻安靜，世應兩爻相生相合或五行比和，日辰月建也不來沖剋，那就可以在邊庭上高枕酣睡，安然無事，世應兩爻落空同樣是吉。倘若碰上「官鬼」發動、世應互相沖克，邊地必定多有侵擾，要隨卦靈活判斷。

奏陳諫諍，那堪太歲刑沖；凡欲奏對、陳疏，上章、諫諍，及赴召面君類，皆忌動爻沖剋太歲，亦忌刑剋世爻。若太歲月建生合世爻，必見詳允。一來沖剋，須防不測之禍。歲君衰靜，不帶刑害虎蛇，主則不見取用，非有大害。動空化空，亦是虛驚。或有制伏沖散合住，必得大臣申救。應動沖剋世爻，更防人奏劾。

上奏陳言、直諫爭辯，哪裡禁得起太歲來刑沖。凡是要面奏對答、上疏陳情、遞章進諫，以及奉召入見天子一類的事，都忌動爻去沖剋太歲，也忌動爻刑剋世爻。若太歲、月建來生合世爻，所奏必蒙詳察准許；一旦有沖剋，就得防不測之禍。太歲若衰弱安靜，又不帶刑害及「白虎」「螣蛇」，那不過是所言不被採納，並無大害。沖剋之爻若是動而逢空、變入空亡，也只是一場虛驚；若它被制伏、被沖散、被合住，那必有大臣出面申救。若應爻發動來沖剋世爻，還要防有人上本彈劾。

僧道醫官，豈可文書發動。僧道醫官，及陰陽官，皆要子孫出現，有氣不空為吉。父母發動，必有災悔。父帶太歲月建日辰，則非身有災病，乃外來禍也。子孫自空，亦有大難。然子孫只宜安靜，官鬼不宜空伏。雖兩全，仔細為妙。但隨職分以推詳，可識仕途之否泰。

僧官、道官、醫官這一類，哪裡容得文書爻發動。僧官、道官、醫官以及執掌天文曆算的陰陽官，都要「子孫」出現，有氣不空才吉——因為這些職分本以「子孫」為主象。「父母」一發動，必有災禍悔吝；「父母」若帶著太歲、月建或日辰，那就不是自身生病，而是外來的禍事。「子孫」若無故自空，同樣有大難。不過「子孫」只宜安靜，「官鬼」也不宜落空伏藏；即便兩者都齊全，仍以仔細推詳為妙。總之只要順著各人的職分去推詳，就能看出仕途的通與塞。

居貨曰賈，行貨曰商，總為資生之計；蓍所以筮，龜所以卜，莫非就利之謀。要問吉凶，但看財福。財為利息，福為財源。二者占財用神。財旺福興，不問公私皆稱意；財空福絕，不拘營運總違心。凡遇財爻旺相，子孫發動，便是吉卦。不拘公私，財皆得稱意。二者若財空爻，或臨墓絕，即是凶卦。不拘作何買賣，皆違心願也。

囤貨坐等買主的叫「賈」，販貨奔走四方的叫「商」，都不過是謀生的計策；蓍草用來筮、龜甲用來卜，也無非是趨利的打算。要問求財的吉凶，只看「妻財」和「福德」兩爻：財爻是利息，「子孫」是財源，這兩爻就是占財的用神。財爻旺、「子孫」興，不論做公事還是私事都稱心；財爻空、「子孫」絕，不論經營什麼都不遂願。凡遇財爻旺相而「子孫」發動，便是吉卦，不論公私，求財都能稱心。這兩爻若落在空爻上，或者臨著墓、絕之地，那就是凶卦，不論做什麼買賣，都要違背心願。

有福無財，兄弟交重偏有望；財為用神，而不上卦，必無可望。若得兄弟發動，無財可劫，則反生扶福德，財源有氣，仍舊有望，但主遲滯耳。兄動而財空，謂之避空。過旬生旺日，財亦可得。財若不空不伏，而遇兄劫，則為下卦。

有「子孫」而無「妻財」，「兄弟」重疊發動反倒有指望。財爻是求財的用神，它若不上卦，本來毫無指望；可這時「兄弟」發動，既沒有財可劫奪，它反過來去生扶「福德」，財源就有了生氣，仍舊有望，只不過來得遲緩些罷了。若「兄弟」發動而財爻恰好落空，那叫作「避空」，等過了這一旬到財爻生旺之日，財也照樣到手。倘若財爻既不落空又不伏藏，卻硬碰上「兄弟」來劫，那就是下等的卦了。

有財無福，官爻發動亦堪求。子孫藏伏，財無生氣，一遇兄弟，便被劫盡。須得卦有官動，或日辰是鬼剋制兄爻，則用神無損，亦可求謀。卦有子孫而官鬼動，則有阻節，反不易矣。此象鬼爻生旺日得財。

有「妻財」而無「福德」，「官鬼」發動也還可以求。「子孫」伏藏不現，財爻就沒有生它的源頭，一碰上「兄弟」便被劫奪乾淨；這時須得卦中有「官鬼」發動，或者日辰本身就是鬼來剋制「兄弟」爻，用神才不受損，還可以謀求。反過來，卦中若本有「子孫」而「官鬼」又發動，那就有阻礙梗節，求財反倒不容易了。這種卦象，要到鬼爻生旺的日子才得財。

財福俱無，何異守株而待兔；財福二爻，占財主象。有財無福，財必有限；有福無財，財必不實；財福俱無，焉能有望？守株待兔，喻妄想也，空亡亦然。父兄皆動，無殊緣木以求魚。父母為絕源殺，兄弟為劫財神。二者發動，財福俱傷。用神既損，求之必如緣木求魚，必不可得。父化兄，兄化父，亦然。

「妻財」「福德」兩爻全都沒有，那跟守著樹樁等兔子撞上來沒有分別；「父母」「兄弟」兩爻一齊發動，就更像爬到樹上去捉魚。這兩爻是占財的主象：有財無福，財必定有限；有福無財，財必定不實在；兩爻都沒有，哪裡還談得上指望？「守株待兔」是比喻痴心妄想，兩爻落空亡也是一樣。至於「父母」，它是斷絕財源的凶殺；「兄弟」，它是劫奪錢財的惡神；這兩者一發動，「妻財」「子孫」都被傷損，用神既已受損，求財就像緣木求魚，斷然求不到。「父母」化「兄弟」、「兄弟」化「父母」，也是一樣。

月帶財神，卦雖無，而月中必有；月建為提綱。若帶財爻得時有氣，縱遇兄弟，衰不敵旺，必主財利厚。雖卦中無財，月中必然有。得出現尤妙。日傷妻位，財雖旺，而當日應無。財爻旺相，生合持世，乃是必得之象。若被日辰剋制其財，縱現，必然無有。須過此日，然後有得。

月建上帶著財神，卦中雖然不見財爻，這一個月裡必定有財；日辰傷了妻財之位，財爻縱然旺相，當天也到不了手。月建是一卦的提綱：它帶著財爻而又當令有氣，縱然碰上「兄弟」，衰的也敵不過旺的，必主財利豐厚，所以卦中雖無財，月內必然有財；若財爻還能出現在卦上，那就更妙。反過來，財爻旺相又生合持世，本是必得之象；可它若被日辰剋制，那麼縱然出現在卦上也終歸沒有，須等過了這一天，然後才有所得。

多財反覆，必須墓庫以收藏；卦中財只一位，有氣不空，生合持世皆美。若三五重太過，其財反覆難求。必須卦中有財庫爻發動，謂財有庫藏，必得厚利。財化財，亦主反覆不定。無鬼分爭，又怕交重而阻滯。無鬼之卦，兄必專權，財雖有氣，亦多虛耗。兄更發動，必有爭奪買賣，分散財物之患。然雖不可無，官又不宜動，動則必有阻隔。若有剋制，或被沖散，或被合住，雖阻不妨。

財爻太多反而反覆無常，必須有墓庫來收藏；卦中無鬼便有人爭奪，可鬼爻重疊發動又怕它阻滯。卦中財爻只有一位，有氣不空，又來生合或持在世爻上，那都是美事；若財爻三重五重多得太過，這財反倒反覆難求，必須卦中有財的庫爻發動，叫作「財有庫藏」，才能得到厚利。財爻發動又變出財爻的，也主反覆不定。至於「官鬼」：沒有鬼爻的卦，「兄弟」便獨攬大權，財爻縱然有氣也多虛耗；「兄弟」若再發動，必有人來爭奪這樁買賣、分去這份財物。所以鬼爻不可沒有，可也不宜發動，一動必有阻隔；除非它被剋制、被沖散、被合住，那樣雖有阻礙也不妨事。

兄如太過，反不克財；兄弟乃占財忌殺，若有一位旺動，最為不利。若月日動變，俱帶兄弟，重疊太過，則不專一，反不克劫。至財爻生旺日可得。身或兄臨，必難求望。卦身一爻，占財體統。若持兄弟，不拘作何買賣，問何財物，皆無利益。持世亦然。惟臨財福，方為吉兆。臨父主勞祿，若占六畜血財，則有損失。臨官，大利公門求財，餘皆險阻不利。

「兄弟」若多得太過，反倒克不了財；卦身上若臨著「兄弟」，那就必定難有指望。「兄弟」是占財的忌神凶殺，只要有一位旺相發動，就最為不利；可若月建、日辰、動爻、變爻都帶著「兄弟」，重疊得太過，力量反而不專一，倒克劫不動財爻了，到財爻生旺的日子照樣得財。至於卦身，它是占財的整體格局所在：它若持著「兄弟」，不論做什麼買賣、問什麼財物，都沒有利益，持在世爻上也一樣；只有臨著「妻財」「子孫」，才是吉兆。卦身臨「父母」的主勞碌辛苦，若占的是六畜之類的血財，還要有損失；臨「官鬼」的，大利於向官府衙門求財，其餘門路就都險阻不利。

財來就我，終須易；我去尋財，必是難。凡遇財爻生合世爻，克世持世，皆謂財來就我，必然易得。若雖動出財爻，而與世爻不相干者，謂我去尋財，必難望也。身遇旺財，似取囊中之物；世持動弟，如撈水底之針。世為求財之人。若臨財爻，雖或無氣，亦主易得；旺相更美。若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得；發動尤甚。

財自己送上門來就容易，要自己出去找財就難；卦身上遇著旺相的財爻，取財如同探囊取物，世爻上持著發動的「兄弟」，求財就像水底撈針。凡財爻來生合世爻，或者來克世、持世，都叫作「財來就我」，必然容易得手；若卦中雖變出財爻，卻與世爻毫不相干，那就叫「我去尋財」，必定難有指望。世爻代表求財的人：它臨著財爻，縱然無氣也主容易得財，旺相就更好；它臨著「兄弟」，縱然安靜也主難得，發動就更嚴重。

福變財生，滾滾財源不竭；占財，得子孫發動，利必久遠。更化財爻，生合身世，乃綿綿不絕之象，盡求則盡有也。財化子亦妙。兄連鬼克，紛紛口舌難逃。兄弟變出官鬼，刑沖剋世，不惟無財，且有口舌。父爻更動，必訟於官。若有救制，庶幾無害。鬼化兄，或兄鬼皆動，亦然。朱雀臨兄鬼動變，有口舌。

「福德」變出「妻財」來相生，財源就滾滾不斷；「兄弟」連著「官鬼」來克世，紛紛的口舌就躲不掉。占財能得「子孫」發動，獲利必定長久；它若再變出財爻來生合卦身、世爻，那便是綿綿不絕之象，要多少有多少。財爻變出「子孫」也一樣妙。反過來，「兄弟」變出「官鬼」而刑沖剋世，不但沒有財，還要惹口舌；「父母」爻若也發動，那必定要打到官府去。若卦中有救應制伏，才勉強無害。「官鬼」變出「兄弟」，或者「兄弟」「官鬼」同時發動，也是這樣；「朱雀」臨在發動或變出的「兄弟」「官鬼」上，同樣主口舌。

父化財，必辛勤而有得；父化財，不自然而得，必勤勞後得。兄化財，先散後聚；或利於後，不利於前。官化財，最利公門謁貴，及九流藝術之人，求財十分有望。私財，則先驚後喜，或先阻後得。

「父母」變出「妻財」，必定要辛苦一番才有所得。「父母」化財，財不是自然而然來的，必得勤勞之後才能到手。「兄弟」化財，是先散後聚，或者後頭有利、前頭無利。「官鬼」化財，最利於到官府衙門去謁見貴人，也利於三教九流靠手藝謀生的人，這類人求財十分有望；若求的是私下的財，那就是先驚後喜，或者先受阻礙而後得手。

財化鬼，防耗折而驚憂。財化官最凶。主損折虛耗，自有驚險。更傷世爻，切恐因財致禍。財化兄，主與人分利；或先聚後散；或利於前，不利於後。財化父，主得後艱辛；或只許一度。財化死墓空絕，是有虛名，無實利之象。若得生合世爻，則上前有功，稍遲則無也。

「妻財」變出「官鬼」，要防虧耗折本並且受驚擔憂。財化官最凶，主虧折虛耗，自身還有驚險；它若再傷克世爻，就恐怕因財招禍。財化「兄弟」，主要與人分利，或者先聚後散，或者前頭有利、後頭無利。財化「父母」，主得手之後仍舊艱辛，或者只許成功這一回。財爻變入死、墓、空、絕，那是空有虛名而無實利之象。不過它若仍來生合世爻，那就是趁早上前還能有功，稍一遲慢就沒有了。

財局合福神，萬倍利源可取；卦有三合，會成財局，而子孫亦在合中動者，上吉之卦。主財利綿綿不竭。更得財旺，可許萬倍財利。會成福局，而財爻又在合中，動來生合世爻者，亦然。若會鬼局，則多阻隔。會成兄局，則主分散。會成父局，艱辛難得。歲君逢劫殺，一年生意無聊。凡占久遠買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無利。出現變動，必然損耗。歲持官鬼，一年驚憂。持父一年艱辛。歲持財福，生意滔滔，一年順利也。

三合會成財局而又合著「福神」，可以取到萬倍的利源；太歲上碰著劫財的凶殺，一年的生意都索然無味。卦中三爻會合成「妻財」局，而「子孫」也在這合局之中發動，那是上吉之卦，主財利綿綿不斷；若財爻再旺，可許萬倍之利。會成「子孫」局而財爻也在合中，發動來生合世爻的，也是一樣。若會成「官鬼」局，就多有阻隔；會成「兄弟」局，主財被分散；會成「父母」局，就艱辛難得。至於太歲：凡占長久的買賣，最怕太歲臨著「兄弟」，那主整整一年無利，它若出現又變動，必定虧耗。太歲持「官鬼」的，一年驚憂；持「父母」的，一年艱辛；持「妻財」「子孫」的，生意滔滔，一年順利。

世應二爻空合，虛約難憑；世空，有財難得；應空，難靠他人；世應俱空，艱辛無準實。空動帶合，謂之虛約。化入空亡，亦是心口不相應之象。主人一位刑傷，往求不遇。主人：如求貴人，財鬼為主；求婦人財，財為主類。若主人遇動爻日辰刑剋，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利。須得生合世爻，財為契愛，求必易得。主人化出財爻，生合世爻，最吉。不知主人，以應爻論之。

世應兩爻落空而又相合，那不過是一句空口約定，靠不住；代表主人的那一爻受了刑傷，去求他也見不著。世爻落空，有財也難得手；應爻落空，指望不上別人；世應都落空，那就辛苦一場而毫無著落。若兩爻是動而逢空又帶著相合，就叫作「虛約」；變入空亡的，同樣是嘴上一套心裡一套。所謂「主人」，是指所求對象的那一爻：向貴人求財，以財爻、鬼爻為主人；向婦人求財，以財爻為主人，其餘類推。主人爻若被動爻、日辰刑剋，或者自空、變入空亡，都主見不著人，見著了也不順利。須得它來生合世爻，那是對方投契相愛，求起來必定容易；主人爻若還變出財爻來生合世爻，那是最吉。若不清楚主人該看哪一爻，就用應爻來論。

世持空鬼，多因自己遲疑；鬼爻持世，財必相生，凡求必易。若遇空亡，乃是自不上前，遲疑退懶，故無成也。世持空財亦然。辰合動財，卻被他人把住。要財動來生合，固是易得之兆；若被動爻日辰合住，其財必有人把持主張，不能與我也。要知何人把持，以合爻定之。如父母合住，為尊長把持類。卦若無財，看伏何爻下，亦可推之。如伏官下，為貴人把持之類。

世爻持著落空的「官鬼」，多半是自己遲疑不前；日辰把發動的財爻合住，那財卻被別人把持著。鬼爻持世，財必來生它，凡有所求都容易；可它若落了空亡，那就是自己不肯上前，猶豫退縮偷懶，所以辦不成，世爻持著落空的財爻也是一樣。至於財爻發動來生合，本是容易得手之兆；若它被動爻或日辰合住，這筆財必定有人把持做主，到不了我手裡。要知是誰把持，就看合住它的那一爻：譬如「父母」合住，那是尊長把持之類。卦中若根本無財，就看財伏在哪一爻底下，也能推得出來：譬如伏在「官鬼」之下，那是貴人把持之類。

要知何日得財，不離旺衰生合；財爻有氣，合日得財；或本日得財。太旺，墓庫日得；休囚，生旺日得；太過，收藏日得；合住入墓，破合破墓日得；旺空，過旬日得；伏藏，提起日得。財爻死絕，而得子孫動來扶起，即以子孫爻斷。卦無財爻，而得兄弟生扶子孫財源者，即以兄弟爻斷。更宜通變。

想知道哪一天得財，總不外乎看財爻的旺衰與生合。財爻有氣的，在與它相合的日子得財，或者當日就得。財爻太旺的，到它入墓庫的日子得；休囚的，到它逢生旺的日子得；重疊太過的，到收藏之日得；被合住或已入墓的，到沖破合、沖破墓的日子得；旺而落空的，過了這一旬才得；伏藏不現的，到伏神被提起的日子得。若財爻已在死絕之地，全靠「子孫」發動來扶起它，那就改用「子孫」爻定日期；若卦中根本無財，全靠「兄弟」去生扶「子孫」這個財源，那就改用「兄弟」爻定日期。總之還須靈活變通。

欲決何時有利，但詳春夏秋冬。凡占貨物何時得價，以財臨五行斷之。如木財，春月得價，一陽後亦好。土財，夏月有利，六月更美。餘仿此。又如財臨辰土，二月不如三月；財臨酉金，七月不如八月。餘亦仿此。又如財主日下長生之地，此貨一日得價一日；若坐帝旺，眼下正及時，稍遲則賤而無利。

想斷定什麼時候有利可圖，只須詳審春夏秋冬四時。凡占貨物幾時能賣上價，就按財爻所屬的五行來斷：譬如財爻屬木，在春月得價，冬至一陽生之後也好；財爻屬土，在夏月有利，六月更佳，其餘照此類推。又如財爻臨「辰」土，那麼二月不如三月；財爻臨「酉」金，那麼七月不如八月，其餘也照此類推。再如財爻正處在當日的長生之地，這批貨就一天比一天漲價；若它坐在帝旺之上，眼下正是脫手的時候，稍一遲延就要跌價而無利可圖。

合夥不嫌兄弟；凡占合夥買賣，若世應俱財爻，必然稱意。兄臨卦身，世爻安靜不妨。蓋合必至分財，故也。動則不宜。世應兩動，必合不久，空亡亦然。相沖相剋，後必不睦。化出兄官，必多私心。世應生合，而被動爻日辰刑沖剋害者，必有挑唆破說也。

合夥做生意，倒不必忌諱「兄弟」爻。凡占合夥買賣，若世應兩爻都是財爻，必定稱心如意。「兄弟」臨在卦身上，只要世爻安靜也不妨事——因為合夥本來就要分財，「兄弟」正是同夥的象；但它發動就不好了。世應兩爻都發動，這夥必合不長久，兩爻落空亡也是一樣。世應相沖相剋的，日後必定不和睦；變出「兄弟」「官鬼」的，各人必定多有私心。世應本來相生相合，卻被動爻或日辰刑沖剋害的，那必定有人從中挑唆離間。

公門何慮官爻。占財皆忌官動，主有阻隔。惟求公門之財，必然倚托官府。若無鬼爻，或落空亡，則雖財爻有氣，亦難到手。必得旺相，生合世身則吉。刑剋世爻，主有杖責。死絕亦不濟事，須得財鬼兩全，方為大吉。

要在官府衙門裡求財，就用不著怕「官鬼」爻。占財一般都忌鬼爻發動，那主有阻隔；唯獨求衙門裡的財，本來就得倚靠官府，所以反要有鬼。卦中若沒有鬼爻，或者鬼爻落了空亡，那麼財爻縱然有氣也難到手。必須鬼爻旺相，又來生合世爻卦身，才吉；它若刑剋世爻，反主要挨杖責；它落在死絕之地也不頂用。總要「妻財」「官鬼」兩爻齊全，才是大吉。

九流術士，偏宜鬼動生身；百工九流求財，以鬼爻為主顧，無鬼最不利。出現發動，生合世爻，必然稱意。更化財爻，決得大利。須忌刑剋世爻，或化兄，皆主惹是招非，不能遂意。應空尤不吉。大抵空手求財，雖要官爻，然須財爻旺相，兄弟不動，方主有財。否則空好看，終無財利。

三教九流靠手藝謀生的人，偏偏宜於「官鬼」發動來生自身。百工九流求財，以鬼爻代表主顧僱主，沒有鬼爻最不利；鬼爻出現而又發動，來生合世爻，必定稱心；它再變出財爻，那就決定能得大利。所忌的是它刑剋世爻，或者變出「兄弟」，那都主惹是招非、不能遂願；應爻落空更是不吉。大體上說，空手掙錢的人雖然需要官爻，可還得財爻旺相、「兄弟」不動，才真正有財；否則不過徒有場面，終歸沒有實在的利。

六畜血財，尤喜福興持世。凡占販賣牲口，蓄養六畜，皆要子孫旺相不空，則吉。持世臨身尤好。父母發動，則有傷損。化出土鬼，須防瘟死。福旺財空。六畜雖好而無利。

做六畜這類血財的營生，尤其喜歡「福德」興旺又持在世爻上。凡占販賣牲口、畜養六畜，都要「子孫」旺相不落空才吉，它持在世爻或臨在卦身上就更好。「父母」若發動，牲口就有傷損；它變出土爻的「官鬼」，還要防瘟疫死亡。若「子孫」雖旺而財爻落空，那是牲口養得好卻沒有利息可賺。

世應同人，放債必然連本失；凡放私債，最忌世應值兄弟，必無討處。財爻更絕，連本俱失。世應值空，亦然。須得應爻生合世爻，妻財有氣，子孫發動則吉。間臨兄鬼動，恐放頭抽分財利。卦中無財，而官爻變出者，必訟於官府而後可取。

世應兩爻都是「兄弟」這個同類之人，放債出去必定連本錢都要賠掉。凡放私債，最忌世應兩爻值著「兄弟」，那樣必定討不回來；財爻若再臨絕，連本帶利全折。世應兩爻落空，也是一樣。須得應爻來生合世爻、「妻財」有氣、「子孫」發動，才算吉。若間爻上臨著「兄弟」「官鬼」而發動，恐怕中間的經手人要抽去一份利錢。卦中本無財爻而由官爻變出財來的，那必定要打一場官司，然後才討得回來。

日月相合，開行定主有人投。開行牙人占財，世應要不空，財福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉卦。更得月建日辰動爻生合世爻，則近悅遠來，人皆投我，財利必順。卦若無財，而世得月日動爻生合者，不過門頭鬧熱，無實利。鬼旺財空，亦然。動出兄官，常有是非口舌，或有惡人攪擾。世應空，開不成。

日建月建都來相合，開設牙行必定有人上門投靠。開行當經紀的人占財，要世應兩爻不落空，「妻財」「子孫」齊備，「官鬼」有氣，「父母」「兄弟」衰弱安靜，這才是上吉之卦；再得月建、日辰或動爻來生合世爻，那就近處的人喜悅、遠處的人前來，人人都投奔到我這裡，財利必定順遂。倘若卦中無財，而世爻只是得月建日辰動爻生合，那不過是門前熱鬧，並無實利；「官鬼」旺而財爻空的，也是一樣。若變出「兄弟」「官鬼」，那就常有是非口舌，或者有惡人來攪擾。世應兩爻落空的，這行根本開不成。

應落空亡，索借者失望。求索假借，不宜應空，應動。動則更變，空則不遇。生合世爻，慨然不吝。必得物爻不空為妙。如衣服經史看父爻，六畜酒器看福爻，其餘財物看財爻。又如花果看木爻，磚瓦看土爻類，亦是。

應爻落了空亡，去討借東西的人只能失望。凡向人索取或借貸，都不宜應爻落空，也不宜應爻發動：發動就要變卦反悔，落空就見不著人。應爻若來生合世爻，對方必定慷慨不吝嗇。此外還須所借之物的那一爻不落空才妙：譬如借衣服、經書史籍看「父母」爻，借六畜、酒器看「子孫」爻，其餘錢財貨物看「妻財」爻；又如借花果看木爻、借磚瓦看土爻之類，也是這個辦法。

世遭刑剋，賭博者必輸。凡占賭博，要世旺應衰，世動應靜。世克應我勝，應克世他勝。兄鬼動來刑剋世爻，或臨兄弟，或臨自空，皆主不勝。世應靜空，賭博不成。世坐官爻，防他合謀騙我。間爻動出兄弟官鬼，多主爭鬥。內外俱無財，亦不能勝。更遇世應空動，必是賭賒。兄鬼化財，先敗後勝；財化兄鬼，先勝後敗。坐方宜財福之地，世變財福，更宜易換賭色。大怕卦身臨兄弟，任換賭色，終是輸兆。

世爻遭到刑剋，賭博的人必定要輸。凡占賭博，要世爻旺而應爻衰、世爻動而應爻靜：世克應是我勝，應克世是他勝。若「兄弟」「官鬼」發動來刑剋世爻，或者世爻臨著「兄弟」，或者世爻無故自空，都主贏不了。世應兩爻既靜又空，這場賭局根本賭不成。世爻坐著官爻的，要防對方合夥設局騙我；間爻變出「兄弟」「官鬼」的，多半要起爭鬥；內外卦都沒有財爻的，也贏不了。若再遇上世應動而逢空，那必定是賒賬的賭。「兄弟」「官鬼」變出財爻的，先輸後贏；財爻變出「兄弟」「官鬼」的，先贏後輸。落座的方位宜取「妻財」「子孫」所在之地；世爻若變出「妻財」「子孫」，更宜換一種賭法。最怕的是卦身臨著「兄弟」，那樣任憑怎麼換賭法，終究是輸的兆頭。

鬼克身爻，商販者必遭盜賊；販賣經商，要世應生合，鬼爻空伏，動爻日辰不傷乎我，則安然無事。更得財旺福興，大吉之兆。遇兄鬼發動，玄武交重，必遇劫竊之人。更克世爻，決有大禍。世若空亡，庶可迴避。鬼動五爻，途中仔細。

「官鬼」克傷卦身，行商販貨的人必定遇上盜賊。販賣經商，要世應兩爻相生相合，鬼爻落空或伏藏，動爻和日辰都不來傷我，才安然無事；再得財爻旺、「子孫」興，便是大吉之兆。若碰上「兄弟」「官鬼」發動、「玄武」又重疊發動，那必定遇著搶劫偷竊之人；它們再克世爻，就一定有大禍。世爻若恰好落空，倒還可以避得開。鬼爻若在第五爻上發動，那是路途之位，一路上要格外小心。

間興害世，置貨者當慮牙人。買貨者，應要生合世爻，必然易成。刑剋世，必難置買。物爻太過，其貨必多；物爻不及，其貨必少；物爻空伏，其貨必無。物爻者，六畜看子孫，五穀看財爻，絲綿布帛看父母類。最怕兄鬼交重，須防光棍誆騙。在間爻，則是牙人虛詐不實，或有口舌爭競。傷克世爻，當慮牙人謀劫財物。出路買貨，應空多不順利。

間爻發動來害世爻，置辦貨物的人就該提防中間的經紀。買貨的人，要應爻來生合世爻，交易必然容易成；應爻刑剋世爻，就一定難買。再看代表貨物的那一爻：物爻重疊太過，貨必定多；物爻不及，貨必定少；物爻落空或伏藏，貨必定沒有。所謂物爻，是六畜看「子孫」，五穀看「妻財」，絲綿布帛看「父母」之類。最怕「兄弟」「官鬼」重疊發動，須防被無賴誆騙；它們若落在間爻上，那就是牙行經紀虛偽不實，或者有口舌爭執；它們若傷克世爻，就該提防經紀謀奪我的財物。出門在外買貨，應爻落空多半不順利。

停榻者，喜財安而鬼靜；積貨不宜財動，亦不宜空亡，又不宜動爻日辰克劫。更得坐於胎養長生爻上，後必得利。若遇兄官交變，或俱發動，須防竊盜。兄弟獨發，則多耗折。水爻父母刑剋世爻，主被雨水淹腐。財化死墓空絕，後必價賤。

囤貨待售的人，喜歡財爻安穩而鬼爻安靜。積存貨物不宜財爻發動，也不宜它落空亡，更不宜被動爻、日辰克奪；它若能坐在「胎」「養」「長生」爻上，日後必定獲利。若碰上「兄弟」「官鬼」交互變化，或者兩爻一齊發動，就要防偷盜；「兄弟」單獨發動的，則多有耗損折本。若屬水的「父母」爻刑剋世爻，主貨物被雨水泡爛。財爻若變入死、墓、空、絕，往後貨價必定下跌。

脫貨者，宜財動而身興。脫貨財動，則主易脫。應空，無人置買；世空，自賣不成；動變日辰，俱來生合，有人爭買。若遇刑沖，則主多破阻難成。財在內動，宜在本處賣；在外動，宜向他處脫之。動而遇合，將成不成；動而逢空，欲賣不賣。卦無官鬼，亦是難成之象。

出手脫貨的人，宜財爻發動而卦身興旺。脫貨時財爻發動，貨就容易出手。應爻落空，沒有人來買；世爻落空，自己這邊賣不成；若動爻、變爻、日辰都來生合，那就有人爭著買。倘若遇上刑沖，就多有破阻而難成交。財爻在內卦發動的，宜在本地賣；在外卦發動的，宜運到別處去脫手。財爻動而遇合的，眼看要成又成不了；動而逢空的，想賣卻又賣不掉。卦中若沒有「官鬼」，也是難成之象。

路上有官，休出外；五爻為路。臨官發動，途中必多驚險，出外求財大宜避之。要知有何災咎，以所臨六神斷。如白虎為風波，玄武為盜賊類。路爻空亡，亦不宜出外。惟臨財福則吉。宅中有鬼，勿居家。二爻為宅。在家求財，鬼動此爻，必然不利。以所臨五行斷。如火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊類。得子孫持世發動，庶幾無害。宅爻空亡，只宜出鋪。

路爻上有「官鬼」，就別出遠門；宅爻上有「官鬼」，就別守在家裡。第五爻是道路之位，它臨著「官鬼」而發動，途中必定多有驚險，出外求財最好避開。要知會遭什麼災咎，就看它所臨的六神：譬如「白虎」主風波，「玄武」主盜賊之類。路爻若落空亡，也不宜出門；只有它臨著「妻財」「子孫」才吉。第二爻是住宅之位，在家求財而鬼爻在這一爻發動，必定不利，要按它所屬的五行來斷：譬如火鬼忌火燭之災，水鬼忌盜賊之類。若能得「子孫」持世又發動，才勉強無害。宅爻若落空亡，那就只宜出外開鋪子。

內外無財伏又空，必然乏本；六爻無財，本宮財爻又伏空地，其人雖欲經營，必無資本。勉強為之，亦無利息。若得動爻化出，主有小小財利。父兄有氣財還絕，莫若安貧。父兄二爻，占財大忌。有發動刑沖剋害，利必不多。財爻更弱，恐防折本。故不若安貧守分之為高也。生計多端，占法不一。但宜誠敬以祈求，自可預知其得失。

內外卦都不見財爻，伏神又落空，那就必定沒有本錢；「父母」「兄弟」有氣而財爻反臨絕地，倒不如安於清貧。六爻中無財，本宮的伏財又落在空地，這人縱想做買賣，也必定拿不出本錢，勉強去做也沒有利息可賺；若有動爻變化出財來，那還有些小小的財利。至於「父母」「兄弟」這兩爻，是占財的大忌：它們發動而刑沖剋害，獲利必定不多；財爻若再衰弱，還要防虧本。所以倒不如安貧守分為高。總之謀生的門路千頭萬緒，占法也不止一種，只要誠心敬意地祈求，自然能預先知道其中的得失。