卜筮全書 · 第 24 卷

創基立業，雖本人之經緯；關風斂氣，每由宅以肇端。故要知人宅之興衰，當察卦爻之內外。內為宅，外為人，詳審爻中之真假；凡內卦：初爻為宅基，二爻為宅舍，三爻為門外。外卦：四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻財。內卦宅生人吉，外卦宅克人凶。

開創基業，固然要靠本人苦心經營；可關攔風勢、收斂地氣，卻往往由住宅開端。所以要知道人與宅的興衰，就該考察卦中內外兩卦的爻位。內卦代表住宅，外卦代表家人，要仔細分辨爻中所示的真假虛實。內卦的分派是：初爻為宅基地，二爻為宅舍房屋，三爻為門外。外卦的分派是：四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻室。內卦的宅去生外卦的人，是吉；外卦反被宅所克，是凶。

合為門，沖為路，不論卦內之有無。合為門，沖為路。卦爻內不必明見沖合。且如天風姤卦，二爻辛亥水為宅；寅與亥合，以寅為門；已亥相沖，以巳為路。卦內本無寅巳二爻，不明見。姤屬金，以寅木為財，巳火為鬼殺。如化財，此亦吉凶相半之兆。

與宅爻相合的地支就是門，與宅爻相沖的地支就是路，不必管卦中有沒有明現這兩爻。這裡所謂合為門、沖為路，是說卦爻裡不一定要明明白白見到相沖相合的爻。譬如《天風姤》卦，第二爻辛亥水是宅爻：「寅」與「亥」相合，就取「寅」為門；「巳」與「亥」相沖，就取「巳」為路。卦裡本來沒有「寅」「巳」兩爻，並不明現，照樣這樣取。《姤》卦屬金，以「寅」木為「妻財」，以「巳」火為「官鬼」凶殺；若變出財來，那也是吉凶各半的兆頭。

龍德貴人乘旺，嶽嶽之侯門；官星父母長生，潭潭之相府。青龍、印綬、官星、貴人、太歲、天德、月德、月建、日辰、歲德，臨宅爻、身命爻上，生旺有氣，主有官職之家。宜以分別高下，貴人：即天乙貴人；官星：即甲見辛類是也。

「青龍」「天德」和「貴人」乘著旺氣，那是巍然高峻的侯門；官星與「父母」印綬居於長生，那是深邃闊大的相府。凡「青龍」、印綬、官星、貴人、太歲、天德、月德、月建、日辰、歲德這些吉神，臨在宅爻或身命爻上而又生旺有氣的，主這一家是有官職的門第，還要按吉神的多寡強弱分辨門第的高下。這裡所說的「貴人」，就是天乙貴人；所說的「官星」，就是甲日見辛這一類以正官取用的配法。

門庭新氣象，重交得合青龍；交重青龍，在日辰旬內，得長生帝旺，主鼎新創造。生旺在休囚之中，主修舊合新門之象。臨財，新修舊廚灶；臨父，新修舊堂；臨兄，新修門戶；臨子，新修房舍；臨官，新修廳堂屋宇。

門庭煥然一新，是因為發動之爻得著「青龍」來合。「青龍」若在動爻上，又在日辰所屬的這一旬之內，還處在長生、帝旺之位，那就主這家正在大興土木、創建新居；若它雖居生旺卻夾在休囚之中，那是修葺舊屋、配上新門的象。再看它臨什麼六親：臨「妻財」的，是新修舊廚灶；臨「父母」的，是新修舊堂屋；臨「兄弟」的，是新修門戶；臨「子孫」的，是新修廂房；臨「官鬼」的，是新修廳堂殿宇。

堂宇舊規模，宅舍重侵白虎。白虎交重，在日辰旬外，休囚絕無生旺，主遠年遷造，破舊不整。休囚在生旺之中，亦主拆舊換新。若臨兄，舊門戶；臨子，舊牆壁；臨官，皆除破損；臨父，舊堂宇；臨財，舊廚灶；或破古戶牖，低土地。化空，移高就低；水爻，池塘填也。

堂屋還是舊日的規模，那是因為宅舍上又重重疊著「白虎」。「白虎」若在動爻上，又落在日辰所屬這一旬之外，處在休囚而全無生旺之氣，那就主房子是多年以前造的，如今破舊不整；若它雖休囚而夾在生旺之中，那也主要拆舊換新。再按六親分：臨「兄弟」的是舊門戶，臨「子孫」的是舊牆壁，臨「官鬼」的是各處都已破損，臨「父母」的是舊堂屋，臨「妻財」的是舊廚灶，或者是破敗的老門窗、低窪的地基。它若變入空亡，是把高處的屋子遷到低處；若是水爻，那是把池塘填平蓋屋。

土金發動，開闢之基；土化金，金化土，為開闢之基。土化土，為墳之基。土化空，移高就低。餘仿此。父母空房，租賃之宅。父母為文書，逢空為無氣。更逢應爻為得日辰動爻化文書，與宅相生相合，主是租賃之地。

土爻金爻發動，是新開闢出來的基地；「父母」爻落空，是租賃來的房子。土爻變金爻、金爻變土爻，都主這塊地是新開闢的；土爻變土爻，主原是墳地改的基；土爻變入空亡，是把高處遷到低處，其餘照此類推。至於「父母」，它代表房契文書，逢空就是無氣；若再碰上應爻，或是日辰、動爻變出文書爻來，而這文書爻又與宅爻相生相合，那就主這處房子是租賃的。

門庭熱鬧，財官臨帝旺之鄉；財鬼龍德貴人乘旺，長生之位，臨宅生命、世爻，主家門熱鬧。家道興隆，福祿在長生之地。福即福德，祿即祿元。同龍貴在生旺之位，臨宅人生身命世爻，主家宅興隆。財鬼龍旺，臨宅身命世爻，主一家熱鬧。交重發旺亦美。

門庭熱鬧，是因為「妻財」「官鬼」臨在帝旺之鄉；家道興隆，是因為福神與祿元處在長生之地。「妻財」「官鬼」再加「青龍」「天德」「貴人」乘著旺氣、居於長生之位，又臨在宅爻上去生本命爻、世爻，那就主門庭熱鬧。所謂「福」即「福德」，就是「子孫」；所謂「祿」即祿元，是本命的食祿之神。它們與「青龍」「貴人」同在生旺之位，又臨在宅爻上去生人的身命爻和世爻，那就主家宅興隆。「妻財」「官鬼」與「青龍」都旺，臨在宅爻、身命爻、世爻上的，主合家熱鬧；這些爻重疊發動而又旺相，同樣是美事。

交重生克，重新更換廳堂；生為父，父為堂；克為官，官為廳。且如乾金：土為父，為堂；火鬼為廳。帶日辰交重，主更改再換。世應比和，一合兩般門扇。比和：乃兄弟。世應化兄弟，俱臨宅爻，或世應為兄弟爻，俱合宅爻，主一合兩般門扇。

發動之爻有生有克，主廳堂要重新改換；世應兩爻五行比和，主一副門框上裝著兩樣門扇。這裡所說的「生」是指生我之爻，即「父母」，「父母」主堂屋；「克」是指克我之爻，即「官鬼」，「官鬼」主廳事。譬如乾卦屬金：土能生金，土就是「父母」，主堂屋；火能克金，火鬼就主廳事。這兩爻若帶著日辰而重疊發動，就主要改建更換。至於「比和」，指的是「兄弟」爻：世應兩爻變出「兄弟」而都臨在宅爻上，或者世應本身就是「兄弟」爻而都來合宅爻，那就主一副門框上配著兩樣門扇。

門路與日辰隔斷，偏曲往來；宅基與世應交臨，互相換易。且如巽卦：辛亥水為宅，以寅合為門，以巳沖為路。日辰與動爻臨卯辰二位，隔斷寅巳二位，主偏門戶，曲折還魂路也。若臨宅臨用破，即當破家。宅臨之爻在世，世臨之爻在日，宅並日辰動爻，主換易宗族之家基地。應臨之爻在宅，宅臨之爻在應，並日辰動爻，易換外人基地。

門與路的地支被日辰隔斷，出入就得繞著偏斜曲折走；宅基之爻與世爻、應爻交相臨著，宅地就要彼此對換。譬如巽卦：辛亥水是宅爻，取與「亥」相合的「寅」為門，取與「亥」相沖的「巳」為路；若日辰和動爻正落在「卯」「辰」兩位上，恰好把「寅」「巳」兩位隔斷，那就主門開在偏處，路也曲曲折折地繞回來。這些爻若又臨著宅爻或用爻而遭沖破，那就該敗家了。若宅爻所臨的地支正在世爻上、世爻所臨的地支又正在日辰上，宅爻再與日辰、動爻並起，那就主要與本族人對換宅基。若應爻所臨的地支在宅爻上、宅爻所臨的地支在應爻上，再與日辰、動爻並起，那就是與外人對換宅基。

世與日辰克宅，破祖不寧；世爻與日辰同去克宅爻，主破祖不寧。宅臨月破克身，生災不已。月建相沖為月破，若動克世爻，及繫占人身命爻，主生災未已。應飛入宅，合招異姓同居；應爻外飛入宅爻，主有異姓人同居合住。宅動生身，決主近年遷住。宅爻動，日辰之位在旬中主世身，必主近年遷住。

世爻與日辰一同去克宅爻，主敗破祖業、家宅不寧；宅爻逢月破而又克傷卦身，主災禍接連不斷；應爻從外卦飛進宅爻，主要招來異姓人同住；宅爻發動而生卦身，主近年就要搬家。分別說：世爻與日辰同去克宅爻，就是破祖不寧。被月建沖的爻叫作「月破」，宅爻若逢月破而又發動來克世爻，或者克到占卜之人的身命爻，那就主災禍生了還要生。應爻由外卦飛入宅爻的，主有外姓人合住在一起。宅爻發動，而日辰所在之位又在這一旬中主管世爻卦身的，那就必定近年內要遷居。

門逢三破，朽敗崩頹；三破：為年月日沖破也。並動爻臨宅，或克宅，主破舊崩頹。臨官，主廳破；臨父，主堂屋破，或蓋覆傾頹；臨兄，主門戶破，牆壁毀；臨子財，主房舍廂廊煙廚破壞也。宅遇兩空，荒閒虛廢。卦體宅爻，在日辰旬之空，更在命旬之空亡。主荒閒虛廢，或是逃亡死絕之屋。白虎刑刃，劫殺耗神，喪門弔客大殺，主大凶。

門爻遇上三重沖破，房屋就朽壞崩塌；宅爻碰上兩重空亡，屋子就荒廢閒置。所謂「三破」，是太歲、月建、日辰三者的沖破：它們連同動爻一起臨在宅爻上，或者去克宅爻，就主房屋破舊崩頹。按六親分：臨「官鬼」的是廳事破損，臨「父母」的是堂屋破損或屋頂塌陷，臨「兄弟」的是門戶損壞、牆壁毀圮，臨「子孫」「妻財」的是廂房走廊和廚房損壞。所謂「兩空」，是卦中的宅爻既落在日辰所屬那一旬的空亡裡，又落在本命那一旬的空亡裡，那就主房屋荒廢閒置，或者是逃亡絕戶人家的房子；若再加上「白虎」、刑、羊刃、劫殺、耗神以及喪門、弔客這些大凶之殺，那就主大凶。

世臨外宅，離祖分居；宅爻與正卦世臨之爻相同，或與變卦世臨之爻相同。如明夷卦：二爻己丑為宅，世臨四爻發，為世臨外宅。又如離變姤卦：己丑為宅，變卦世在辛丑，亦為世臨外宅。以上二卦為例，餘仿此。動則離祖分居，不動則主偏宅。

世爻臨在外面的宅位上，主離開祖居分家另住。這裡說的是宅爻的地支與本卦世爻所臨之爻相同，或者與變卦世爻所臨之爻相同。譬如《明夷》卦：第二爻己丑是宅爻，而世爻臨在第四爻上發動，這就是「世臨外宅」。又如《離》變《姤》：己丑是宅爻，變卦的世爻落在辛丑上，也是「世臨外宅」。以上兩卦是例子，其餘照此類推。這樣的爻若發動，就主離開祖宅分家；若不發動，就只主另有一處偏宅。

應入中庭，外人同住。應爻為宅爻，或宅爻為應臨之爻相同。且如巽卦變離卦：內卦辛亥水為宅，變卦應居己亥水，故為應入中庭。應臨宅爻，為應爻相同。如剝卦內坤，應臨二爻乙巳火。又如巽卦變離：辛亥臨宅，之卦內離己亥臨應，為應入中庭，主外人同居，日辰同臨，為寄居也。

應爻進到中庭裡來，主有外人同住。這是說應爻本身就是宅爻，或者宅爻的地支與應爻所臨之爻相同。譬如《巽》變《離》：內卦辛亥水是宅爻，變卦的應爻正落在己亥水上，這就是「應入中庭」。所謂應臨宅爻，就是應爻與宅爻是同一爻，譬如《剝》卦內卦是坤，應爻正臨在第二爻乙巳火上。再如《巽》變《離》：辛亥臨著宅位，變出之卦的內離己亥又臨著應位，這也是「應入中庭」，主有外人同住；若日辰也一同臨在這裡，那就是外人寄居在此。

宅合有情之玄武，門庭柳陌花街；木臨無氣之螣蛇，宅舍茅簷蓬戶。宅爻鴛鴦，合玄武門庭桃花動爻，主女人淫慾，如花街柳陌人也。寅午戌，兔從卯裡出之類是。螣蛇木爻，死氣臨宅，主甕牖繩樞之地。

宅爻與含情的「玄武」相合，這門庭就成了花街柳巷；木爻上臨著無氣的「螣蛇」，這宅舍就是茅簷蓬門的窮家。宅爻若成鴛鴦之合，又合著帶「玄武」的桃花動爻，主家中女子淫佚放縱，像煙花巷裡的人一般。所謂桃花，是照「寅午戌」年月日兔從卯裡出這一類口訣取的。若「螣蛇」臨在木爻上，又帶著死氣臨於宅爻，那就主這是一處用破甕作窗、以繩繫戶的貧寒之家。

鬼有助而無制，鬼旺人衰；且如木命人占乾兌卦，以火為官。木能生火，為鬼有助。若卦體無水生命，為鬼無制，主人衰弱。卦無子孫，財爻兩動，亦為鬼有助，而無制也。若金命人，助離宮水鬼；水命人，助坤宮木鬼；火命人，助坎宮土鬼類。宅無破而逢生，宅興財旺。歲月日三破，不臨宅爻；更逢三件動爻生宅爻，與財爻旺相有氣，為宅興財旺。

「官鬼」有人幫扶而無人制伏，那就鬼旺而人衰；宅爻無破損而又逢生，那就宅興而財旺。譬如木命之人占得乾卦、兌卦，卦屬金，以火為「官鬼」；木能生火，這就是鬼有幫助。此時卦中若沒有水來生本命，就是鬼無人制，主人丁衰弱。卦中若沒有「子孫」而財爻又兩爻發動，也同樣是鬼有助而無制。其餘如金命之人去幫離宮的水鬼，水命之人去幫坤宮的木鬼，火命之人去幫坎宮的土鬼，都是一個道理。反過來，太歲、月建、日辰這三重沖破都不臨宅爻，又有這三者所化的動爻來生宅爻，財爻還旺相有氣，那就是宅興財旺。

有財無鬼，耗散多端；有財則生鬼，無鬼不聚財。若無鬼爻，為宅無氣，必主家中財物耗散。有鬼無財，災生不已。鬼不宜動，財不可無。若鬼動，無財爻，更克世身，克宅爻，主連生災咎。

有「妻財」而無「官鬼」，財物就四散耗失；有「官鬼」而無「妻財」，災禍就接連不斷。這是因為有財就能生鬼，而沒有鬼就聚不住財；卦中若缺了鬼爻，宅就沒有氣勢，必主家中錢財耗散。反過來說，鬼爻不宜發動，財爻卻不可缺少；若鬼爻發動而卦中偏偏沒有財爻，它又去克世爻、卦身和宅爻，那就主災禍一樁接一樁地生出來。

有人制鬼，鬼動無妨；且如木命人，占得坎卦，以土為鬼。木命人克土鬼殺。如或化木鬼，雖重而無害。金命人則制坤艮宮木鬼。但以本命克鬼為制，乃無害也。助鬼傷身，財多何益。以金命人，占得乾卦。以火為鬼，以木為財。木能生火，火能克金，有財為助鬼傷身，縱然財多何益。況鬼動財興，金在何益。

有人能制伏「官鬼」，鬼爻縱然發動也不妨；財爻反去助鬼傷身，財再多又有什麼益處。譬如木命之人占得坎卦，坎屬水，以土為「官鬼」；木能克土，正是木命之人克得住這土鬼凶殺。就算它變出木鬼來，鬼雖重疊也無妨害。同樣，金命之人能制坤宮、艮宮的木鬼。總之只要本命能克鬼，就算有制，便無妨害。反過來說，金命之人占得乾卦，以火為「官鬼」、以木為「妻財」；木能生火，火又來克金，那麼這財爻正是助鬼傷身，縱然財多又有何益？何況鬼一發動而財又興旺，金命之人還剩下什麼好處。

忌鬼爻交重臨白虎，須防人眷刑傷；忌鬼爻變，乃克身之鬼。並白虎交重發動，值喪門弔客，主人眷災殃。催尸殺身命入黃泉，大忌墓門開合。鬼動克身命，為催尸殺。動逢死氣，為黃泉路。鬼克身命逢死氣，忌身命爻沖開墓門。一沖一合，日辰動爻合墓，為墓門開合。凡卦中必見墓爻，若暗墓一沖一合，便是。如甲子生人，甲子日卜是也。

最忌鬼爻重疊發動而又臨著「白虎」，那要防家眷遭刑傷；「催尸殺」把身命爻送入黃泉，尤其忌諱墓門一開一合。所謂忌鬼變爻，就是那克傷卦身的鬼；它再與「白虎」一同重疊發動，又值著喪門、弔客，就主家眷有災殃。鬼爻發動來克身命爻，叫作「催尸殺」；它發動而又逢死氣，就是黃泉之路。鬼克身命又逢死氣時，最忌身命爻去沖開墓門。所謂墓門開合，是一邊有沖、一邊有合，日辰或動爻把墓爻合住而另有爻來沖它。凡卦中總能見到墓爻，即便是不明現的暗墓，只要一沖一合就算，譬如甲子年生人在甲子日占卦就是。

木金年命，最嫌乾兌卦之火爻；木金年命人，占得乾兌卦，以火為鬼爻。木生火爻，為鬼能助火克金，為殺傷身。但本命生鬼為助，本命受鬼克為傷身。金年木命皆然。木命人忌震巽宮鬼，水命忌坎宮鬼是也。水火命人，不怕震巽宮之金鬼。水火命人，占得震巽卦，以金為鬼。金能生水，火能克金。故水火命人，不怕二宮之鬼也。

木命、金命之人，最嫌乾卦兌卦中的火爻；水命、火命之人，卻不怕震宮巽宮裡的金鬼。木命或金命之人占得乾卦、兌卦，卦屬金，以火為鬼爻：木去生火，是本命反助了鬼，而火又來克金，是凶殺傷了自身。總之本命生鬼就叫「助」，本命受鬼所克就叫「傷身」，金年生人和木命生人都是這個理。同樣，木命之人忌震宮、巽宮的鬼，水命之人忌坎宮的鬼。反過來，水命、火命之人占得震卦、巽卦，卦屬木，以金為鬼：金能生水，水命之人得它相生；火能克金，火命之人制得住它。所以水火兩命的人不怕這兩宮的鬼。

官星佩印居玉堂，乃食祿之人；玉堂乃天乙貴人，官星乃甲用辛為官，印乃三傳之印綬。應爻之數，若有官，有貴人，有祿有印綬，並太歲生身命，登金門而步玉堂之人。身命受制，主先寵後辱。親月建，外郡官；親日辰，縣宰官。有印無祿，有官無俸，有官無印，有祿無任人，日辰並子孫動。主官有剝削之失。日辰並財爻動，主遷擢升職之變也。

官星佩帶著印綬而居於玉堂，那是有俸祿可食之人。這裡所說的「玉堂」就是天乙貴人，「官星」是甲日以辛為正官這一類配法，「印」是三傳中的印綬。數應爻上所具的神煞：若既有官星、又有貴人，還有祿、有印綬，再加太歲來生身命爻，那就是能登金馬門、步玉堂署的人；若身命爻反受制伏，就主先得寵而後受辱。這官星親近月建的，是外郡的官；親近日辰的，是縣令一類的地方官。若有印而無祿，那是有官職卻無俸給；若有官而無印，那是空有祿名而無實任。日辰與「子孫」並起而發動的，主官職有被削奪之失；日辰與「妻財」並起而發動的，主有遷轉升職之變。

貴刃加刑控寶馬，必提兵之將。貴：貴人。刃：羊刃、飛刃。刑：三刑。貴人同得吉星相輔，刃加三刑臨貴人之位，受太歲之生，旁爻有馬，乃提兵將帥也。財化福爻，入公門多致淹留；日辰三合得財爻而無上選，子孫為元祿。蓋財生鬼，財為正選，無財則無正選。子孫制鬼，若財化子，不利仕官公門之人。

貴人與羊刃加上三刑而又控著寶馬之爻，那必定是統兵的將帥。這裡的「貴」指貴人，「刃」指羊刃與飛刃，「刑」指三刑。貴人同時得到別的吉星輔助，羊刃加著三刑臨在貴人之位上，又受太歲生扶，旁邊的爻上還有驛馬，那就是領兵的將帥。至於「妻財」變出「福德」，進衙門辦事多半要拖延滯留。日辰三合會成財爻卻選不上好缺，是因為「子孫」乃是元祿之神：財能生鬼，所以有財才有正式的銓選，無財就沒有正選；可「子孫」偏偏剋制「官鬼」，所以財爻一旦變出「子孫」，對做官和在衙門當差的人就不利了。

貴印加官，在仕途必然遷轉。官帶印，貴人臨世，並日辰旬中發動，在仕途，必然遷轉之喜兆也。子承父業，子有跨灶之風；子命爻臨五爻之位，臨父母之身，相生相合，主有跨灶之風。相剋相刑，主有悖逆不孝，或不肖。不能克紹箕裘之業。父母之命爻臨子孫爻之身，主子承父蔭。生合刑剋，依此斷之，萬無一失。

「貴人」與「印綬」一同加臨官爻，占問者若身在仕途，必定有升遷調轉之喜。所謂「官帶印」，是官爻上帶著印綬，又有「貴人」臨於世爻，並與日辰同旬而發動；對已經出仕的人來說，這就是遷官轉任的喜兆。「子承父業」一句說的是兒子有勝過父親的氣概：代表兒子的命爻居在第五爻，又臨著父母的身爻，兩者相生相合，便主此子有「跨灶」之風，本領超出其父。若兩爻相剋相刑，則主他悖逆不孝，或根本不成材，承繼不了父祖傳下的家業。反過來，父親的命爻臨在子孫爻的身位上，主兒子承受父蔭。凡遇生、合、刑、克，都照這個法子推斷，萬無一失。

妻奪夫權，妻有能家之兆。妻命臨夫身五爻之上，與夫相生相合，得內助能家之兆。若妻剋夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。弟紾乃兄之臂，身命相傷；弟身爻起臨兄之命爻，或兄身爻起臨弟之命爻，若相刑相剋，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。

妻子奪了丈夫的權柄，那是妻子能夠操持家業的徵兆。代表妻子的命爻臨在丈夫身爻所在的第五爻上，與夫爻相生相合，就是得賢內助、能夠興家之象；倘若妻爻反過來剋夫爻，便主妻子欺凌丈夫，甚至敗破夫家。「弟紾乃兄之臂」是說弟弟扭傷兄長的手臂，兄弟的身爻命爻互相損傷：弟弟的身爻起在兄長的命爻上，或兄長的身爻起在弟弟的命爻上，兩者若相刑相剋，就主兄不友、弟不恭；若相生相合，則主兄弟和睦融洽，一團和氣。

婦僭姑嫜之爻，家聲可見。二為媳婦之命爻。臨姑之身爻，相刑相沖，主凌尊上，悖逆不孝；相生相合，主順婦道也。妻犯夫家之殺，妻破夫家；夫家破耗二殺所臨之位，妻身命爻犯之，剋夫身命爻，主破夫家也。

媳婦的爻僭越了公婆的爻位，這一家的門風如何便可以看出來。第二爻是媳婦的命爻，它若臨在婆婆的身爻上而相刑相沖，就主媳婦欺凌尊長、悖逆不孝；若相生相合，則主她恪守為婦之道。「妻犯夫家之殺」是說妻子沖犯了夫家的凶煞，因而敗破夫家：夫家「破」「耗」兩種凶煞所臨的爻位，妻子的身爻命爻若正犯在上面，又去克丈夫的身命之爻，就主她要把夫家敗光。

夫臨妻祿之爻，夫食妻祿。祿乃甲祿在寅，食乃甲食丙之類。如甲子生，妻祿在寅，夫身命爻臨之，遇食神，乃食祿順。食不逢空鬼破耗等殺，更值生旺有氣者，主夫食妻祿。若逢梟神羊刃，空鬼耗破殺，雖食妻祿，亦無用矣。

丈夫之爻臨在妻子的「祿」爻上，主丈夫要靠妻子的財祿過活。這裡說的「祿」，是甲日之祿在寅這一類幹祿；說的「食」，是甲以丙為食神這一類。譬如甲子年生人，妻子的祿位在寅，丈夫的身爻命爻正臨在這一爻上，又遇著食神，這便叫食與祿相順。食神若不逢空亡、官鬼、破、耗等凶煞，並且正當生旺有氣之時，就主丈夫享用妻子的財祿。倘若食神碰上「梟神」「羊刃」，或落空亡、被鬼沖、遇耗破諸煞，那麼縱然名義上吃著妻財，實際也派不上用場。

交重兄弟克妻身，再理絲絃；妻身爻起臨兄弟之爻，發動傷身命，或夫臨兄弟爻，克妻之身命，主琴絃再續也。內外子孫生世位，多招財物。內外子孫發動，並日辰生身世之財爻，無空破沖剋，多招財物。有氣必有不期而會也。

「交」「重」兩種動爻上的兄弟去克妻子的身爻，主丈夫要續絃再娶。妻子的身爻起在兄弟爻上，兄弟爻一發動便傷了她的身命；或者丈夫之爻臨在兄弟爻上，去克妻子的身命之爻：這都主原配難保，必須重續斷絃。「內外子孫生世位」說的是內卦外卦的子孫爻都來生助世爻，主多招進財物：內外兩處的子孫同時發動，又與日辰一起生助世身之下的財爻，其間沒有空亡、破損、沖剋，就主進財頗多；財爻只要有氣，還常有意料之外的橫財到手。

世為日辰飛入宅，鵲據鳩巢；如大畜之泰卦，內卦甲寅木爻為宅，外卦丙寅爻持世發動，或並日辰與鬼飛入宅爻，主他人之屋，不是祖居。自創之屋，或租賃之宅。假如大過卦，內巽辛亥為宅，外兌丁亥持世發動，是也。

世爻與日辰一同飛入宅爻，是「鵲據鳩巢」之象，所居並非自家舊宅。譬如占得大畜卦變泰卦，內卦甲寅木爻是宅爻，外卦丙寅爻持世而發動；或者世爻與日辰、官鬼一同飛入宅爻，就主所住是別人的房子，不是祖上傳下的居所，若非自己新置，便是租賃得來。又如大過卦，內卦巽的辛亥爻為宅，外卦兌的丁亥爻持世發動，也正是這種情形。

應臨父母動生身，龍生蛇腹。應臨父母，居偏下之爻，占者身爻臨之，得本爻生之，或即動生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前後父母生也。身命俱臨父母，重拜雙親。世應隔異，兄弟多因兩姓。如晉卦己酉金是世。假如乙未應隔申字之遁卦，壬申金應真兄弟。假如晉卦之遁卦，外離為假子，何也？離己酉金，假弟遁卦，外有乾卦壬甲金持世，是真兄弟。假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水，是假，不合中旬，酉字亦為隔異之間，並日辰應有親兄弟，或日月建動爻隔斷，亦依此斷。姤卦應隔兄弟，明夷卦應隔兄弟是。餘皆仿此。

應爻臨著父母爻發動來生身爻，是「龍生蛇腹」之象。應爻上臨父母，又居在偏下的爻位，占卜者的身爻正臨在這裡，得本爻生助，或者它一發動便去生占者的身命之爻，就主此人是庶出偏房所生，或者是隔胎之子，由前後兩位父母養大；若身爻命爻都臨著父母爻，則主要拜兩重雙親。「世應隔異」說的是世應之間被別的爻隔開，兄弟往往出於兩姓。譬如晉卦以己酉金為世；又如乙未應爻被申字隔開的遁卦，其壬申金應爻才是同胞兄弟。再如晉卦變遁卦，外卦離為假子，為什麼呢？因為離宮是己酉金，屬假弟，而遁卦外有乾卦的壬甲金持世，那才是真兄弟。又如姤卦變明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦的癸亥水便是假的，因為它與中旬不合，酉字也正處在隔異之間。若應爻與日辰同並，就該有親兄弟；或被月建、日建、動爻隔斷，也照這個法子推斷。姤卦是應爻隔著兄弟，明夷卦也是應爻隔著兄弟，其餘都仿照此例。

應爻就妻相合，外人入舍為夫；應爻飛入宅，與妻身命相生相合，主招外人入舍為夫。假宮有子飛來，異姓過房作嗣。假如子孫帶占身命，或日辰是假宮飛來，伏在身命爻下，主為人異姓過房之子；帶日辰旬真宮飛來，主過人家之子；飛動應爻，過房與人也。

應爻就著妻爻與之相合，主要招外人入贅做丈夫。應爻飛入宅爻，與妻子的身爻命爻相生相合，就主家中要招一個外姓人進門為夫。「假宮有子飛來」是說從他宮飛來的子孫爻，主異姓過繼來承嗣：譬如子孫爻帶著占者的身命，或者日辰所臨之爻從「假宮」即他宮飛來，伏在身命爻之下，就主此人是過繼給異姓人家的兒子；若帶著日辰之旬而從真宮即本宮飛來，則主是從別人家過繼進來的兒子；若飛動到應爻上去，那便是把自家孩子過繼給別人了。

妻帶子臨夫位，引子嫁人；妻命帶子孫，動臨夫位，並日辰，主妻引子嫁人是也。夫身起合妻爻，將身就婦。夫身爻起臨妻命爻，或夫命爻動臨妻身爻動，並日辰，為之將身嫁婦也。本命就中空子，見子應遲；子孫同我生之爻，在日辰命旬之空，主見子遲。若胎絕，主孤害刑剋也。

妻爻帶著子孫爻臨到丈夫的爻位上，主婦人帶著前夫的孩子改嫁過來。妻子的命爻上帶著子孫，一發動便臨到夫位，又與日辰相併，就是妻子領著兒女嫁人之象。「夫身起合妻爻」則相反，是男子入贅女家：丈夫的身爻起在妻子的命爻上，或丈夫的命爻發動臨到妻子發動的身爻上，再與日辰相併，這便叫作把自身嫁到婦家去。「本命就中空子」是說本命所在之旬中子孫落空，得子必遲：子孫爻正是我所生的那一爻，它若落在日辰與本命所屬旬的空亡之中，就主見子較晚；若它又逢胎、絕之地，那更主孤單刑剋，難以留住子嗣。

身爻合處逢妻，娶婚必早。夫身爻起處合妻之命爻，見妻必早。妻身爻起合夫之命爻，婦嫁必早。夫婦合爻見鬼，婚配不明；夫合之爻，妻合之爻，見鬼，主婚姻不明。但有合爻見鬼是也。子孫絕處刑傷，兒多不育。子孫逢死絕爻，更受傷刑剋害，主子多不育難招。

身爻起處正與妻爻相合，主成婚必早。丈夫的身爻起處合著妻子的命爻，就主他早早娶妻；妻子的身爻起處合著丈夫的命爻，就主她早早出嫁。「夫婦合爻見鬼」是相合之處夾著官鬼，主這樁婚配來路不明：丈夫所合的那一爻、妻子所合的那一爻，上面見了官鬼，就主婚姻不清不白，只要合爻上有鬼便算。「子孫絕處刑傷」是說子孫爻落在絕地又遭刑傷，主生下的孩子多養不大：子孫逢死絕之爻，再受刑、克、害的傷損，就主兒女多不育，難以招養成人。

夫妻反目，互見刑沖；兄弟無情，互相凌制。夫身爻並日辰動刑妻命，主夫不和妻；妻身爻並日辰動刑夫命，主妻不和夫。或妻命沖夫身，夫命沖妻身，主夫妻反目。如風天小畜九三爻是也。兄帶日辰克弟身命爻，弟帶日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。

夫妻反目成仇，是因為兩造之爻互見刑沖；兄弟毫無情分，是因為彼此互相凌制。丈夫的身爻與日辰相併而發動，去刑妻子的命爻，就主丈夫與妻子不和；妻子的身爻與日辰相併而發動，去刑丈夫的命爻，就主妻子與丈夫不和。或者妻命沖夫身、夫命沖妻身，也主夫妻反目，像風天小畜卦的九三爻就是這樣。至於兄長之爻帶著日辰去克弟弟的身命之爻，弟弟之爻帶著日辰去克兄長的身命之爻，那就主兄弟失和，彼此欺凌虐待。

日將與世身相生，當主雙胎；身命與世應同爻，多應兩姓。身世起合與日辰動爻同位，兩生命者，主雙胎，同年之子，或雙頂是也。身臨世命臨應，或命臨世身臨應是。身命兩臨世應，主有兩姓。

日辰的月將與世爻、身爻相生，主生雙胞胎；身爻命爻與世爻應爻同處一位，則多主此人牽連兩姓。身爻世爻起處相合，又與日辰、動爻同在一位，顯出兩個生命之象，就主雙胎，也就是同年所生的兩個孩子，或者所謂「雙頂」。所謂身命與世應同爻，是指身爻臨世而命爻臨應，或命爻臨世而身爻臨應；身命兩爻分別落在世應之上，就主分屬兩個姓氏。

妻財發動，不堪父值喪門；父母交重，最忌子臨死絕。上有父母，不堪財爻發動，更兼父母值喪門弔客爻，主有克害之患。妻克世身重合應，妻必重婚；妻爻動剋夫命，主剋夫。並日辰又與應相合，主妻再嫁。若帶咸池與應爻相合，並日辰動爻，帶亡劫刑刃等殺，剋夫身命爻，主妻與外人謀殺夫主。臨交爻，主未來之事。

妻財爻一發動，最怕父母爻又值著「喪門」；父母爻交重發動，最忌子孫爻落在死絕之地。家中尚有父母在堂時，本不宜財爻發動，因為財能克父；若父母爻再值上「喪門」「弔客」兩個凶煞，就主有克傷父母之患。「妻克世身重合應」是說妻爻克世身而又與應爻相合，主妻子必要改嫁：妻爻發動克丈夫的命爻，本已主剋夫，再與日辰相併、與應爻相合，就主她要另嫁他人。倘若妻爻帶著「咸池」與應爻相合，又與日辰、動爻同並，身上帶著亡神、劫煞、三刑、羊刃一類凶煞，去克丈夫的身命之爻，那便主妻子與外人合謀要害死親夫。此象若臨在「交」爻上，說的是尚未發生、日後才應的事。

夫刑妻命兩逢財，夫當再娶。妻身命臨夫家刑殺之爻，更逢克處兩財，主夫克兩妻。並日辰合傍爻之財，主再娶。夫並日辰動爻，帶劫刃刑等殺，傷妻命爻，主遭夫毒手也。妻與應爻相合，外有私通；妻身命爻與應相合咸池玄武桃花，主妻有外情。夫並日辰克妻，與應爻，主獲妻奸。夫並世應在三合之爻，主從良為娼。日辰臨交爻，主心意未絕。妻帶財生應爻，妻以財誘外人；應帶財生妻爻，外人以財誘妻。應自外宮來，主遠方人；應自內來，近親之人。世爻動帶鬼隔斷，為家人間阻；應爻動帶鬼隔斷，為外人間阻其情。

丈夫之爻刑剋妻子的命爻，卦中又見兩重財爻，主丈夫要再娶。妻子的身命之爻臨在夫家刑煞所在的爻上，又在受克之處遇見兩個財爻，就主這位丈夫要剋死兩位妻子；若再與日辰相併、合著旁邊的財爻，便主他必定續娶。反過來，丈夫之爻與日辰、動爻相併，身帶劫煞、羊刃、三刑等凶煞去傷妻子的命爻，那就主妻子要遭丈夫的毒手。「妻與應爻相合」是說妻爻與應爻相合，主妻子在外另有私情：妻子的身命之爻與應爻相合，又帶「咸池」「玄武」「桃花」，就主她有外遇。丈夫之爻與日辰相併去克妻爻，同時又克應爻，主丈夫當場捉住姦情。丈夫之爻與世應同處三合之局，則主婦人由良家淪為娼妓。日辰臨在「交」爻上，主她心意未斷。妻爻帶著財去生應爻，是妻子拿錢財勾引外人；應爻帶著財去生妻爻，是外人拿錢財引誘妻子。應爻若從外宮飛來，是遠方之人；從內卦來，則是近親之人。世爻發動帶著官鬼把兩者隔斷，是家裡人從中阻攔；應爻發動帶鬼隔斷，則是外人阻撓這段私情。

男臨女子互爻，內多淫慾。男身爻起臨女命爻，女身爻起臨男命爻，謂互尊卑失序，主有淫亂事。若夫妻互相合，主先奸後娶。據理而詳可也。青龍水木臨妻位，多獲奩財；如財臨青龍，水木有氣，夫命臨之，更有氣，主得妻財多。命帶玄武財爻，有暗來妻財。如辛丑日下，得恆觀卦是。

男女兩造的爻彼此交錯，主家內多有淫亂之事。男子的身爻起在女子的命爻上，女子的身爻起在男子的命爻上，這叫作互相錯位、尊卑失序，就主有淫亂情事；若夫妻兩爻互相作合，則主先有私情而後成婚。這一類都要按情理細細分辨。「青龍水木臨妻位」是說青龍與水木之爻臨在妻位，主多得妻家陪嫁：財爻臨著青龍，水木之爻又有氣，丈夫的命爻也臨在上面而且旺相，就主娶妻能得大筆妝奩。若命爻上帶著玄武的財爻，則主有暗中送來的妻財，例如在辛丑日占得恆卦、觀卦，便是這種情形。

玄武桃花犯命中，荒淫酒色。身命帶玄武桃花，主貪酒色。男則粘紅綴綠，女則葉人牽惹。世應妻爻三合，當招偏正之夫；為世應財爻三合妻爻，更逢兩鬼合身命，主有偏正之夫。財交世應六沖，必是生離之婦。妻身命爻值鬼爻，與世應並日辰動破合；重重相沖，與財兩合；或妻身命爻，與世應動爻相沖，或日辰相沖，主是生離之婦也。

「玄武」與「桃花」沖犯本命，主此人荒淫於酒色。身爻命爻上帶著玄武、桃花，就主貪戀杯中之物與床笫之歡：男子沾花惹草，女子招引外人。「世應妻爻三合」是說世應與妻爻結成三合，主一婦而兼有正夫偏夫：世應兩爻的財爻與妻爻三合成局，又碰上兩重官鬼來合身命之爻，就主此婦既有正夫又有偏夫。「財交世應六沖」則相反，必是生離之婦：妻子的身命之爻值著官鬼，與世應及日辰相併而被沖破或被合住，重重相沖之中又與兩個財爻相合；或者妻子的身命之爻與世應的動爻相沖，或被日辰所沖，都主她是要與丈夫生生分離之人。

世應為妻爻相隔逢沖，必招外郡之人；世應在日辰旬中隔斷妻爻，或與夫爻相隔，在日辰旬外逢沖，主是外郡之人。夫隔妻爻，妻動在游魂世應之外，主他州人也。夫妻與福德相逢帶合，必近親鄰之女。男與財爻相近，俱在本宮，或卦中，主婚姻近處。就中合見子孫，主因親致親，或故親為媒。

世應把妻爻隔開而又逢沖，必定要娶外府外縣的人。世應在日辰所屬之旬內隔斷了妻爻，或把妻爻與夫爻隔開，而在日辰之旬以外又遭衝擊，就主所娶是外郡之人；丈夫之爻與妻爻相隔，妻爻又在游魂卦世應之外發動，那更主是別州的人。反過來，夫妻兩爻與「福德」即子孫爻相遇而帶合，必定娶的是近處親戚鄰里之女：男方之爻與財爻相近，同在本宮，或同在一卦之中，就主婚事結在附近；其中若合處見到子孫爻，則主由親及親，或由舊親出面作媒。

命逢死氣，最嫌煞忌當頭；身臨命家日家逢死氣，若日辰動爻並殺，倘克身命，主有死亡之禍。鬼入墓鄉，尤忌身爻濺血。命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺或受制，最不吉之兆。惡莫惡於三刑迭刃；刑無刃不能傷人，刃無刑禍亦不大。若刑刃兩全，帶殺克身，臨官主犯官符刑憲事。玄武傷財，劫賊圖財致命之事。世並日辰動爻，克應帶殺，主我傷他人；應並日辰動爻，帶殺克世，主他人殺我。為官掌生死之權，名揚夷夏。若漁獵技藝之人，禍當滅沒；否則疲癃殘疾之人。若龍德發動，凶中則有吉之象。

命爻逢著死氣，最忌凶煞忌神當頭壓來。身爻臨在本命之家、日辰之家而遇上死氣，若日辰、動爻又與凶煞相併，一旦克到身命之爻，就主有死亡之禍。「鬼入墓鄉」是說命爻帶鬼而入墓，尤其忌諱身爻見血光：命爻帶著官鬼進入墓庫，最怕身爻上又帶凶煞或被制伏，這是最不吉利的兆頭。諸凶之中，最惡的莫過於「三刑」與「羊刃」層層相疊。單有刑而無刃，傷不了人；單有刃而無刑，禍也不大；刑、刃兩樣俱全，又帶凶煞來克身爻，那麼落在官位上就主觸犯官符、遭受刑憲，帶著玄武傷財就主強盜劫財害命。世爻與日辰、動爻相併，帶煞去克應爻，主我傷害他人；應爻與日辰、動爻相併，帶煞來克世爻，主他人加害於我。這樣的格局若落在做官的人身上，便是執掌生殺之權、名揚中外；若落在漁獵工匠一流人身上，就要遭禍喪命；再不然，也是個衰弱多病、殘疾纏身之人。倘若卦中「龍德」發動，那就是凶中帶吉之象。

凶莫凶於四虎交加。日家應家白虎，即胎神；月破白虎，六神白虎，太歲白虎，命家白虎，即日神。白虎化白虎，重重臨宅克身，主刑剋伏制之事。若帶鬼殺重重，並喪吊凶神，舉家遭禍死亡，庶十幾八九。若卦中龍德動，主喜事至，則稍輕，是悲喜相半之兆。

諸凶之中，最凶的莫過於四重白虎交相加臨。所謂四虎，指日家與應家的白虎，也就是胎神；月破白虎、六神白虎、太歲白虎；以及命家的白虎，也就是日神。白虎再變出白虎，重重臨在宅爻上去克身爻，就主有刑剋、被人壓制之事。若再帶著官鬼凶煞層層疊加，又並上「喪門」「弔客」等凶神，那麼全家遭禍死亡的可能，十有八九。倘若卦中「龍德」發動，主有喜事到來，凶象便稍稍減輕，成為悲喜參半之兆。

四鬼貼身，防生災咎；貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾。乾主頭面小腸，喘急咳嗽之疾；坎主兩耳，腎間之疾；艮主背肋，手指之疾；震主下部，腰足痛之疾；巽主兩股兩腿，頭髮血氣之疾；離主眼目，心經之疾；坤主腸間，脾胃之疾；兌主口齒，及唇之疾。餘仿此。

四重官鬼緊貼身爻，要提防生出災禍；貼身的官鬼再帶上「破碎」凶煞，就主有破相一類的疾病。至於病在何處，按八宮分配：乾宮主頭面與小腸，多氣喘咳嗽之疾；坎宮主兩耳，多腎臟之疾；艮宮主背脊肋骨，多手指之疾；震宮主下身，多腰腿疼痛之疾；巽宮主兩股兩腿，多頭髮與血氣之疾；離宮主眼目，多心經之疾；坤宮主腸腹，多脾胃之疾；兌宮主口齒以及嘴唇之疾。其餘依此類推。

三傳克世，易惹災危。三傳：太歲月建日辰。帶殺帶鬼，克世身命，主宅丁人眷災危。太歲連年之禍，月建主累月之災殃也。劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼；身命兩空遇殺，黃泉路上之人。身命逢絕，在旬中空亡；亡神劫殺，帶鬼傷身克命，主有死亡之患。勾陳傷玄武之身財，女多凶禍；白虎損青龍之官鬼，男忌死亡。

「三傳」來克世爻，容易惹上災禍危難。三傳指太歲、月建、日辰這三樣，它們帶著凶煞、帶著官鬼來克世爻與身命之爻，就主一家人口有災有險；其中太歲主接連數年的禍患，月建主連月不斷的災殃。「劫亡兩賊傷身」是說劫煞與亡神這兩個賊星傷了身爻，人便成了青草墳頭的孤鬼；身爻命爻雙雙落空又遇凶煞，那就是黃泉路上的人。身命之爻逢絕，又落在本旬的空亡裡，再加上亡神、劫煞帶著官鬼來傷身克命，就主有死亡之患。至於「勾陳」損傷「玄武」所臨的身爻與財爻，主女子多有凶禍；「白虎」損傷「青龍」所臨的官鬼爻，則男子須忌死亡。