卜筮全书 · 第 24 卷

创基立业，虽本人之经纬；关风敛气，每由宅以肇端。故要知人宅之兴衰，当察卦爻之内外。内为宅，外为人，详审爻中之真假；凡内卦：初爻为宅基，二爻为宅舍，三爻为门外。外卦：四爻为父母，五爻为兄弟，六爻为妻财。内卦宅生人吉，外卦宅克人凶。

开创基业，固然要靠本人苦心经营；可关拦风势、收敛地气，却往往由住宅开端。所以要知道人与宅的兴衰，就该考察卦中内外两卦的爻位。内卦代表住宅，外卦代表家人，要仔细分辨爻中所示的真假虚实。内卦的分派是：初爻为宅基地，二爻为宅舍房屋，三爻为门外。外卦的分派是：四爻为父母，五爻为兄弟，六爻为妻室。内卦的宅去生外卦的人，是吉；外卦反被宅所克，是凶。

合为门，冲为路，不论卦内之有无。合为门，冲为路。卦爻内不必明见冲合。且如天风姤卦，二爻辛亥水为宅；寅与亥合，以寅为门；已亥相冲，以巳为路。卦内本无寅巳二爻，不明见。姤属金，以寅木为财，巳火为鬼杀。如化财，此亦吉凶相半之兆。

与宅爻相合的地支就是门，与宅爻相冲的地支就是路，不必管卦中有没有明现这两爻。这里所谓合为门、冲为路，是说卦爻里不一定要明明白白见到相冲相合的爻。譬如《天风姤》卦，第二爻辛亥水是宅爻：「寅」与「亥」相合，就取「寅」为门；「巳」与「亥」相冲，就取「巳」为路。卦里本来没有「寅」「巳」两爻，并不明现，照样这样取。《姤》卦属金，以「寅」木为「妻财」，以「巳」火为「官鬼」凶杀；若变出财来，那也是吉凶各半的兆头。

龙德贵人乘旺，岳岳之侯门；官星父母长生，潭潭之相府。青龙、印绶、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德，临宅爻、身命爻上，生旺有气，主有官职之家。宜以分别高下，贵人：即天乙贵人；官星：即甲见辛类是也。

「青龙」「天德」和「贵人」乘着旺气，那是巍然高峻的侯门；官星与「父母」印绶居于长生，那是深邃阔大的相府。凡「青龙」、印绶、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德这些吉神，临在宅爻或身命爻上而又生旺有气的，主这一家是有官职的门第，还要按吉神的多寡强弱分辨门第的高下。这里所说的「贵人」，就是天乙贵人；所说的「官星」，就是甲日见辛这一类以正官取用的配法。

门庭新气象，重交得合青龙；交重青龙，在日辰旬内，得长生帝旺，主鼎新创造。生旺在休囚之中，主修旧合新门之象。临财，新修旧厨灶；临父，新修旧堂；临兄，新修门户；临子，新修房舍；临官，新修厅堂屋宇。

门庭焕然一新，是因为发动之爻得着「青龙」来合。「青龙」若在动爻上，又在日辰所属的这一旬之内，还处在长生、帝旺之位，那就主这家正在大兴土木、创建新居；若它虽居生旺却夹在休囚之中，那是修葺旧屋、配上新门的象。再看它临什么六亲：临「妻财」的，是新修旧厨灶；临「父母」的，是新修旧堂屋；临「兄弟」的，是新修门户；临「子孙」的，是新修厢房；临「官鬼」的，是新修厅堂殿宇。

堂宇旧规模，宅舍重侵白虎。白虎交重，在日辰旬外，休囚绝无生旺，主远年迁造，破旧不整。休囚在生旺之中，亦主拆旧换新。若临兄，旧门户；临子，旧墙壁；临官，皆除破损；临父，旧堂宇；临财，旧厨灶；或破古户牖，低土地。化空，移高就低；水爻，池塘填也。

堂屋还是旧日的规模，那是因为宅舍上又重重叠着「白虎」。「白虎」若在动爻上，又落在日辰所属这一旬之外，处在休囚而全无生旺之气，那就主房子是多年以前造的，如今破旧不整；若它虽休囚而夹在生旺之中，那也主要拆旧换新。再按六亲分：临「兄弟」的是旧门户，临「子孙」的是旧墙壁，临「官鬼」的是各处都已破损，临「父母」的是旧堂屋，临「妻财」的是旧厨灶，或者是破败的老门窗、低洼的地基。它若变入空亡，是把高处的屋子迁到低处；若是水爻，那是把池塘填平盖屋。

土金发动，开辟之基；土化金，金化土，为开辟之基。土化土，为坟之基。土化空，移高就低。余仿此。父母空房，租赁之宅。父母为文书，逢空为无气。更逢应爻为得日辰动爻化文书，与宅相生相合，主是租赁之地。

土爻金爻发动，是新开辟出来的基地；「父母」爻落空，是租赁来的房子。土爻变金爻、金爻变土爻，都主这块地是新开辟的；土爻变土爻，主原是坟地改的基；土爻变入空亡，是把高处迁到低处，其余照此类推。至于「父母」，它代表房契文书，逢空就是无气；若再碰上应爻，或是日辰、动爻变出文书爻来，而这文书爻又与宅爻相生相合，那就主这处房子是租赁的。

门庭热闹，财官临帝旺之乡；财鬼龙德贵人乘旺，长生之位，临宅生命、世爻，主家门热闹。家道兴隆，福禄在长生之地。福即福德，禄即禄元。同龙贵在生旺之位，临宅人生身命世爻，主家宅兴隆。财鬼龙旺，临宅身命世爻，主一家热闹。交重发旺亦美。

门庭热闹，是因为「妻财」「官鬼」临在帝旺之乡；家道兴隆，是因为福神与禄元处在长生之地。「妻财」「官鬼」再加「青龙」「天德」「贵人」乘着旺气、居于长生之位，又临在宅爻上去生本命爻、世爻，那就主门庭热闹。所谓「福」即「福德」，就是「子孙」；所谓「禄」即禄元，是本命的食禄之神。它们与「青龙」「贵人」同在生旺之位，又临在宅爻上去生人的身命爻和世爻，那就主家宅兴隆。「妻财」「官鬼」与「青龙」都旺，临在宅爻、身命爻、世爻上的，主合家热闹；这些爻重叠发动而又旺相，同样是美事。

交重生克，重新更换厅堂；生为父，父为堂；克为官，官为厅。且如乾金：土为父，为堂；火鬼为厅。带日辰交重，主更改再换。世应比和，一合两般门扇。比和：乃兄弟。世应化兄弟，俱临宅爻，或世应为兄弟爻，俱合宅爻，主一合两般门扇。

发动之爻有生有克，主厅堂要重新改换；世应两爻五行比和，主一副门框上装着两样门扇。这里所说的「生」是指生我之爻，即「父母」，「父母」主堂屋；「克」是指克我之爻，即「官鬼」，「官鬼」主厅事。譬如乾卦属金：土能生金，土就是「父母」，主堂屋；火能克金，火鬼就主厅事。这两爻若带着日辰而重叠发动，就主要改建更换。至于「比和」，指的是「兄弟」爻：世应两爻变出「兄弟」而都临在宅爻上，或者世应本身就是「兄弟」爻而都来合宅爻，那就主一副门框上配着两样门扇。

门路与日辰隔断，偏曲往来；宅基与世应交临，互相换易。且如巽卦：辛亥水为宅，以寅合为门，以巳冲为路。日辰与动爻临卯辰二位，隔断寅巳二位，主偏门户，曲折还魂路也。若临宅临用破，即当破家。宅临之爻在世，世临之爻在日，宅并日辰动爻，主换易宗族之家基地。应临之爻在宅，宅临之爻在应，并日辰动爻，易换外人基地。

门与路的地支被日辰隔断，出入就得绕着偏斜曲折走；宅基之爻与世爻、应爻交相临着，宅地就要彼此对换。譬如巽卦：辛亥水是宅爻，取与「亥」相合的「寅」为门，取与「亥」相冲的「巳」为路；若日辰和动爻正落在「卯」「辰」两位上，恰好把「寅」「巳」两位隔断，那就主门开在偏处，路也曲曲折折地绕回来。这些爻若又临着宅爻或用爻而遭冲破，那就该败家了。若宅爻所临的地支正在世爻上、世爻所临的地支又正在日辰上，宅爻再与日辰、动爻并起，那就主要与本族人对换宅基。若应爻所临的地支在宅爻上、宅爻所临的地支在应爻上，再与日辰、动爻并起，那就是与外人对换宅基。

世与日辰克宅，破祖不宁；世爻与日辰同去克宅爻，主破祖不宁。宅临月破克身，生灾不已。月建相冲为月破，若动克世爻，及系占人身命爻，主生灾未已。应飞入宅，合招异姓同居；应爻外飞入宅爻，主有异姓人同居合住。宅动生身，决主近年迁住。宅爻动，日辰之位在旬中主世身，必主近年迁住。

世爻与日辰一同去克宅爻，主败破祖业、家宅不宁；宅爻逢月破而又克伤卦身，主灾祸接连不断；应爻从外卦飞进宅爻，主要招来异姓人同住；宅爻发动而生卦身，主近年就要搬家。分别说：世爻与日辰同去克宅爻，就是破祖不宁。被月建冲的爻叫作「月破」，宅爻若逢月破而又发动来克世爻，或者克到占卜之人的身命爻，那就主灾祸生了还要生。应爻由外卦飞入宅爻的，主有外姓人合住在一起。宅爻发动，而日辰所在之位又在这一旬中主管世爻卦身的，那就必定近年内要迁居。

门逢三破，朽败崩颓；三破：为年月日冲破也。并动爻临宅，或克宅，主破旧崩颓。临官，主厅破；临父，主堂屋破，或盖覆倾颓；临兄，主门户破，墙壁毁；临子财，主房舍厢廊烟厨破坏也。宅遇两空，荒闲虚废。卦体宅爻，在日辰旬之空，更在命旬之空亡。主荒闲虚废，或是逃亡死绝之屋。白虎刑刃，劫杀耗神，丧门吊客大杀，主大凶。

门爻遇上三重冲破，房屋就朽坏崩塌；宅爻碰上两重空亡，屋子就荒废闲置。所谓「三破」，是太岁、月建、日辰三者的冲破：它们连同动爻一起临在宅爻上，或者去克宅爻，就主房屋破旧崩颓。按六亲分：临「官鬼」的是厅事破损，临「父母」的是堂屋破损或屋顶塌陷，临「兄弟」的是门户损坏、墙壁毁圮，临「子孙」「妻财」的是厢房走廊和厨房损坏。所谓「两空」，是卦中的宅爻既落在日辰所属那一旬的空亡里，又落在本命那一旬的空亡里，那就主房屋荒废闲置，或者是逃亡绝户人家的房子；若再加上「白虎」、刑、羊刃、劫杀、耗神以及丧门、吊客这些大凶之杀，那就主大凶。

世临外宅，离祖分居；宅爻与正卦世临之爻相同，或与变卦世临之爻相同。如明夷卦：二爻己丑为宅，世临四爻发，为世临外宅。又如离变姤卦：己丑为宅，变卦世在辛丑，亦为世临外宅。以上二卦为例，余仿此。动则离祖分居，不动则主偏宅。

世爻临在外面的宅位上，主离开祖居分家另住。这里说的是宅爻的地支与本卦世爻所临之爻相同，或者与变卦世爻所临之爻相同。譬如《明夷》卦：第二爻己丑是宅爻，而世爻临在第四爻上发动，这就是「世临外宅」。又如《离》变《姤》：己丑是宅爻，变卦的世爻落在辛丑上，也是「世临外宅」。以上两卦是例子，其余照此类推。这样的爻若发动，就主离开祖宅分家；若不发动，就只主另有一处偏宅。

应入中庭，外人同住。应爻为宅爻，或宅爻为应临之爻相同。且如巽卦变离卦：内卦辛亥水为宅，变卦应居己亥水，故为应入中庭。应临宅爻，为应爻相同。如剥卦内坤，应临二爻乙巳火。又如巽卦变离：辛亥临宅，之卦内离己亥临应，为应入中庭，主外人同居，日辰同临，为寄居也。

应爻进到中庭里来，主有外人同住。这是说应爻本身就是宅爻，或者宅爻的地支与应爻所临之爻相同。譬如《巽》变《离》：内卦辛亥水是宅爻，变卦的应爻正落在己亥水上，这就是「应入中庭」。所谓应临宅爻，就是应爻与宅爻是同一爻，譬如《剥》卦内卦是坤，应爻正临在第二爻乙巳火上。再如《巽》变《离》：辛亥临着宅位，变出之卦的内离己亥又临着应位，这也是「应入中庭」，主有外人同住；若日辰也一同临在这里，那就是外人寄居在此。

宅合有情之玄武，门庭柳陌花街；木临无气之螣蛇，宅舍茅檐蓬户。宅爻鸳鸯，合玄武门庭桃花动爻，主女人淫欲，如花街柳陌人也。寅午戌，兔从卯里出之类是。螣蛇木爻，死气临宅，主瓮牖绳枢之地。

宅爻与含情的「玄武」相合，这门庭就成了花街柳巷；木爻上临着无气的「螣蛇」，这宅舍就是茅檐蓬门的穷家。宅爻若成鸳鸯之合，又合着带「玄武」的桃花动爻，主家中女子淫佚放纵，像烟花巷里的人一般。所谓桃花，是照「寅午戌」年月日兔从卯里出这一类口诀取的。若「螣蛇」临在木爻上，又带着死气临于宅爻，那就主这是一处用破瓮作窗、以绳系户的贫寒之家。

鬼有助而无制，鬼旺人衰；且如木命人占乾兑卦，以火为官。木能生火，为鬼有助。若卦体无水生命，为鬼无制，主人衰弱。卦无子孙，财爻两动，亦为鬼有助，而无制也。若金命人，助离宫水鬼；水命人，助坤宫木鬼；火命人，助坎宫土鬼类。宅无破而逢生，宅兴财旺。岁月日三破，不临宅爻；更逢三件动爻生宅爻，与财爻旺相有气，为宅兴财旺。

「官鬼」有人帮扶而无人制伏，那就鬼旺而人衰；宅爻无破损而又逢生，那就宅兴而财旺。譬如木命之人占得乾卦、兑卦，卦属金，以火为「官鬼」；木能生火，这就是鬼有帮助。此时卦中若没有水来生本命，就是鬼无人制，主人丁衰弱。卦中若没有「子孙」而财爻又两爻发动，也同样是鬼有助而无制。其余如金命之人去帮离宫的水鬼，水命之人去帮坤宫的木鬼，火命之人去帮坎宫的土鬼，都是一个道理。反过来，太岁、月建、日辰这三重冲破都不临宅爻，又有这三者所化的动爻来生宅爻，财爻还旺相有气，那就是宅兴财旺。

有财无鬼，耗散多端；有财则生鬼，无鬼不聚财。若无鬼爻，为宅无气，必主家中财物耗散。有鬼无财，灾生不已。鬼不宜动，财不可无。若鬼动，无财爻，更克世身，克宅爻，主连生灾咎。

有「妻财」而无「官鬼」，财物就四散耗失；有「官鬼」而无「妻财」，灾祸就接连不断。这是因为有财就能生鬼，而没有鬼就聚不住财；卦中若缺了鬼爻，宅就没有气势，必主家中钱财耗散。反过来说，鬼爻不宜发动，财爻却不可缺少；若鬼爻发动而卦中偏偏没有财爻，它又去克世爻、卦身和宅爻，那就主灾祸一桩接一桩地生出来。

有人制鬼，鬼动无妨；且如木命人，占得坎卦，以土为鬼。木命人克土鬼杀。如或化木鬼，虽重而无害。金命人则制坤艮宫木鬼。但以本命克鬼为制，乃无害也。助鬼伤身，财多何益。以金命人，占得乾卦。以火为鬼，以木为财。木能生火，火能克金，有财为助鬼伤身，纵然财多何益。况鬼动财兴，金在何益。

有人能制伏「官鬼」，鬼爻纵然发动也不妨；财爻反去助鬼伤身，财再多又有什么益处。譬如木命之人占得坎卦，坎属水，以土为「官鬼」；木能克土，正是木命之人克得住这土鬼凶杀。就算它变出木鬼来，鬼虽重叠也无妨害。同样，金命之人能制坤宫、艮宫的木鬼。总之只要本命能克鬼，就算有制，便无妨害。反过来说，金命之人占得乾卦，以火为「官鬼」、以木为「妻财」；木能生火，火又来克金，那么这财爻正是助鬼伤身，纵然财多又有何益？何况鬼一发动而财又兴旺，金命之人还剩下什么好处。

忌鬼爻交重临白虎，须防人眷刑伤；忌鬼爻变，乃克身之鬼。并白虎交重发动，值丧门吊客，主人眷灾殃。催尸杀身命入黄泉，大忌墓门开合。鬼动克身命，为催尸杀。动逢死气，为黄泉路。鬼克身命逢死气，忌身命爻冲开墓门。一冲一合，日辰动爻合墓，为墓门开合。凡卦中必见墓爻，若暗墓一冲一合，便是。如甲子生人，甲子日卜是也。

最忌鬼爻重叠发动而又临着「白虎」，那要防家眷遭刑伤；「催尸杀」把身命爻送入黄泉，尤其忌讳墓门一开一合。所谓忌鬼变爻，就是那克伤卦身的鬼；它再与「白虎」一同重叠发动，又值着丧门、吊客，就主家眷有灾殃。鬼爻发动来克身命爻，叫作「催尸杀」；它发动而又逢死气，就是黄泉之路。鬼克身命又逢死气时，最忌身命爻去冲开墓门。所谓墓门开合，是一边有冲、一边有合，日辰或动爻把墓爻合住而另有爻来冲它。凡卦中总能见到墓爻，即便是不明现的暗墓，只要一冲一合就算，譬如甲子年生人在甲子日占卦就是。

木金年命，最嫌乾兑卦之火爻；木金年命人，占得乾兑卦，以火为鬼爻。木生火爻，为鬼能助火克金，为杀伤身。但本命生鬼为助，本命受鬼克为伤身。金年木命皆然。木命人忌震巽宫鬼，水命忌坎宫鬼是也。水火命人，不怕震巽宫之金鬼。水火命人，占得震巽卦，以金为鬼。金能生水，火能克金。故水火命人，不怕二宫之鬼也。

木命、金命之人，最嫌乾卦兑卦中的火爻；水命、火命之人，却不怕震宫巽宫里的金鬼。木命或金命之人占得乾卦、兑卦，卦属金，以火为鬼爻：木去生火，是本命反助了鬼，而火又来克金，是凶杀伤了自身。总之本命生鬼就叫「助」，本命受鬼所克就叫「伤身」，金年生人和木命生人都是这个理。同样，木命之人忌震宫、巽宫的鬼，水命之人忌坎宫的鬼。反过来，水命、火命之人占得震卦、巽卦，卦属木，以金为鬼：金能生水，水命之人得它相生；火能克金，火命之人制得住它。所以水火两命的人不怕这两宫的鬼。

官星佩印居玉堂，乃食禄之人；玉堂乃天乙贵人，官星乃甲用辛为官，印乃三传之印绶。应爻之数，若有官，有贵人，有禄有印绶，并太岁生身命，登金门而步玉堂之人。身命受制，主先宠后辱。亲月建，外郡官；亲日辰，县宰官。有印无禄，有官无俸，有官无印，有禄无任人，日辰并子孙动。主官有剥削之失。日辰并财爻动，主迁擢升职之变也。

官星佩带着印绶而居于玉堂，那是有俸禄可食之人。这里所说的「玉堂」就是天乙贵人，「官星」是甲日以辛为正官这一类配法，「印」是三传中的印绶。数应爻上所具的神煞：若既有官星、又有贵人，还有禄、有印绶，再加太岁来生身命爻，那就是能登金马门、步玉堂署的人；若身命爻反受制伏，就主先得宠而后受辱。这官星亲近月建的，是外郡的官；亲近日辰的，是县令一类的地方官。若有印而无禄，那是有官职却无俸给；若有官而无印，那是空有禄名而无实任。日辰与「子孙」并起而发动的，主官职有被削夺之失；日辰与「妻财」并起而发动的，主有迁转升职之变。

贵刃加刑控宝马，必提兵之将。贵：贵人。刃：羊刃、飞刃。刑：三刑。贵人同得吉星相辅，刃加三刑临贵人之位，受太岁之生，旁爻有马，乃提兵将帅也。财化福爻，入公门多致淹留；日辰三合得财爻而无上选，子孙为元禄。盖财生鬼，财为正选，无财则无正选。子孙制鬼，若财化子，不利仕官公门之人。

贵人与羊刃加上三刑而又控着宝马之爻，那必定是统兵的将帅。这里的「贵」指贵人，「刃」指羊刃与飞刃，「刑」指三刑。贵人同时得到别的吉星辅助，羊刃加着三刑临在贵人之位上，又受太岁生扶，旁边的爻上还有驿马，那就是领兵的将帅。至于「妻财」变出「福德」，进衙门办事多半要拖延滞留。日辰三合会成财爻却选不上好缺，是因为「子孙」乃是元禄之神：财能生鬼，所以有财才有正式的铨选，无财就没有正选；可「子孙」偏偏克制「官鬼」，所以财爻一旦变出「子孙」，对做官和在衙门当差的人就不利了。

贵印加官，在仕途必然迁转。官带印，贵人临世，并日辰旬中发动，在仕途，必然迁转之喜兆也。子承父业，子有跨灶之风；子命爻临五爻之位，临父母之身，相生相合，主有跨灶之风。相克相刑，主有悖逆不孝，或不肖。不能克绍箕裘之业。父母之命爻临子孙爻之身，主子承父荫。生合刑克，依此断之，万无一失。

「贵人」与「印绶」一同加临官爻，占问者若身在仕途，必定有升迁调转之喜。所谓「官带印」，是官爻上带着印绶，又有「贵人」临于世爻，并与日辰同旬而发动；对已经出仕的人来说，这就是迁官转任的喜兆。「子承父业」一句说的是儿子有胜过父亲的气概：代表儿子的命爻居在第五爻，又临着父母的身爻，两者相生相合，便主此子有「跨灶」之风，本领超出其父。若两爻相克相刑，则主他悖逆不孝，或根本不成材，承继不了父祖传下的家业。反过来，父亲的命爻临在子孙爻的身位上，主儿子承受父荫。凡遇生、合、刑、克，都照这个法子推断，万无一失。

妻夺夫权，妻有能家之兆。妻命临夫身五爻之上，与夫相生相合，得内助能家之兆。若妻克夫爻，主妻凌夫，或破夫家也。弟紾乃兄之臂，身命相伤；弟身爻起临兄之命爻，或兄身爻起临弟之命爻，若相刑相克，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。

妻子夺了丈夫的权柄，那是妻子能够操持家业的征兆。代表妻子的命爻临在丈夫身爻所在的第五爻上，与夫爻相生相合，就是得贤内助、能够兴家之象；倘若妻爻反过来克夫爻，便主妻子欺凌丈夫，甚至败破夫家。「弟紾乃兄之臂」是说弟弟扭伤兄长的手臂，兄弟的身爻命爻互相损伤：弟弟的身爻起在兄长的命爻上，或兄长的身爻起在弟弟的命爻上，两者若相刑相克，就主兄不友、弟不恭；若相生相合，则主兄弟和睦融洽，一团和气。

妇僭姑嫜之爻，家声可见。二为媳妇之命爻。临姑之身爻，相刑相冲，主凌尊上，悖逆不孝；相生相合，主顺妇道也。妻犯夫家之杀，妻破夫家；夫家破耗二杀所临之位，妻身命爻犯之，克夫身命爻，主破夫家也。

媳妇的爻僭越了公婆的爻位，这一家的门风如何便可以看出来。第二爻是媳妇的命爻，它若临在婆婆的身爻上而相刑相冲，就主媳妇欺凌尊长、悖逆不孝；若相生相合，则主她恪守为妇之道。「妻犯夫家之杀」是说妻子冲犯了夫家的凶煞，因而败破夫家：夫家「破」「耗」两种凶煞所临的爻位，妻子的身爻命爻若正犯在上面，又去克丈夫的身命之爻，就主她要把夫家败光。

夫临妻禄之爻，夫食妻禄。禄乃甲禄在寅，食乃甲食丙之类。如甲子生，妻禄在寅，夫身命爻临之，遇食神，乃食禄顺。食不逢空鬼破耗等杀，更值生旺有气者，主夫食妻禄。若逢枭神羊刃，空鬼耗破杀，虽食妻禄，亦无用矣。

丈夫之爻临在妻子的「禄」爻上，主丈夫要靠妻子的财禄过活。这里说的「禄」，是甲日之禄在寅这一类干禄；说的「食」，是甲以丙为食神这一类。譬如甲子年生人，妻子的禄位在寅，丈夫的身爻命爻正临在这一爻上，又遇着食神，这便叫食与禄相顺。食神若不逢空亡、官鬼、破、耗等凶煞，并且正当生旺有气之时，就主丈夫享用妻子的财禄。倘若食神碰上「枭神」「羊刃」，或落空亡、被鬼冲、遇耗破诸煞，那么纵然名义上吃着妻财，实际也派不上用场。

交重兄弟克妻身，再理丝弦；妻身爻起临兄弟之爻，发动伤身命，或夫临兄弟爻，克妻之身命，主琴弦再续也。内外子孙生世位，多招财物。内外子孙发动，并日辰生身世之财爻，无空破冲克，多招财物。有气必有不期而会也。

「交」「重」两种动爻上的兄弟去克妻子的身爻，主丈夫要续弦再娶。妻子的身爻起在兄弟爻上，兄弟爻一发动便伤了她的身命；或者丈夫之爻临在兄弟爻上，去克妻子的身命之爻：这都主原配难保，必须重续断弦。「内外子孙生世位」说的是内卦外卦的子孙爻都来生助世爻，主多招进财物：内外两处的子孙同时发动，又与日辰一起生助世身之下的财爻，其间没有空亡、破损、冲克，就主进财颇多；财爻只要有气，还常有意料之外的横财到手。

世为日辰飞入宅，鹊据鸠巢；如大畜之泰卦，内卦甲寅木爻为宅，外卦丙寅爻持世发动，或并日辰与鬼飞入宅爻，主他人之屋，不是祖居。自创之屋，或租赁之宅。假如大过卦，内巽辛亥为宅，外兑丁亥持世发动，是也。

世爻与日辰一同飞入宅爻，是「鹊据鸠巢」之象，所居并非自家旧宅。譬如占得大畜卦变泰卦，内卦甲寅木爻是宅爻，外卦丙寅爻持世而发动；或者世爻与日辰、官鬼一同飞入宅爻，就主所住是别人的房子，不是祖上传下的居所，若非自己新置，便是租赁得来。又如大过卦，内卦巽的辛亥爻为宅，外卦兑的丁亥爻持世发动，也正是这种情形。

应临父母动生身，龙生蛇腹。应临父母，居偏下之爻，占者身爻临之，得本爻生之，或即动生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前后父母生也。身命俱临父母，重拜双亲。世应隔异，兄弟多因两姓。如晋卦己酉金是世。假如乙未应隔申字之遁卦，壬申金应真兄弟。假如晋卦之遁卦，外离为假子，何也？离己酉金，假弟遁卦，外有乾卦壬甲金持世，是真兄弟。假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水，是假，不合中旬，酉字亦为隔异之间，并日辰应有亲兄弟，或日月建动爻隔断，亦依此断。姤卦应隔兄弟，明夷卦应隔兄弟是。余皆仿此。

应爻临着父母爻发动来生身爻，是「龙生蛇腹」之象。应爻上临父母，又居在偏下的爻位，占卜者的身爻正临在这里，得本爻生助，或者它一发动便去生占者的身命之爻，就主此人是庶出偏房所生，或者是隔胎之子，由前后两位父母养大；若身爻命爻都临着父母爻，则主要拜两重双亲。「世应隔异」说的是世应之间被别的爻隔开，兄弟往往出于两姓。譬如晋卦以己酉金为世；又如乙未应爻被申字隔开的遁卦，其壬申金应爻才是同胞兄弟。再如晋卦变遁卦，外卦离为假子，为什么呢？因为离宫是己酉金，属假弟，而遁卦外有乾卦的壬甲金持世，那才是真兄弟。又如姤卦变明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦的癸亥水便是假的，因为它与中旬不合，酉字也正处在隔异之间。若应爻与日辰同并，就该有亲兄弟；或被月建、日建、动爻隔断，也照这个法子推断。姤卦是应爻隔着兄弟，明夷卦也是应爻隔着兄弟，其余都仿照此例。

应爻就妻相合，外人入舍为夫；应爻飞入宅，与妻身命相生相合，主招外人入舍为夫。假宫有子飞来，异姓过房作嗣。假如子孙带占身命，或日辰是假宫飞来，伏在身命爻下，主为人异姓过房之子；带日辰旬真宫飞来，主过人家之子；飞动应爻，过房与人也。

应爻就着妻爻与之相合，主要招外人入赘做丈夫。应爻飞入宅爻，与妻子的身爻命爻相生相合，就主家中要招一个外姓人进门为夫。「假宫有子飞来」是说从他宫飞来的子孙爻，主异姓过继来承嗣：譬如子孙爻带着占者的身命，或者日辰所临之爻从「假宫」即他宫飞来，伏在身命爻之下，就主此人是过继给异姓人家的儿子；若带着日辰之旬而从真宫即本宫飞来，则主是从别人家过继进来的儿子；若飞动到应爻上去，那便是把自家孩子过继给别人了。

妻带子临夫位，引子嫁人；妻命带子孙，动临夫位，并日辰，主妻引子嫁人是也。夫身起合妻爻，将身就妇。夫身爻起临妻命爻，或夫命爻动临妻身爻动，并日辰，为之将身嫁妇也。本命就中空子，见子应迟；子孙同我生之爻，在日辰命旬之空，主见子迟。若胎绝，主孤害刑克也。

妻爻带着子孙爻临到丈夫的爻位上，主妇人带着前夫的孩子改嫁过来。妻子的命爻上带着子孙，一发动便临到夫位，又与日辰相并，就是妻子领着儿女嫁人之象。「夫身起合妻爻」则相反，是男子入赘女家：丈夫的身爻起在妻子的命爻上，或丈夫的命爻发动临到妻子发动的身爻上，再与日辰相并，这便叫作把自身嫁到妇家去。「本命就中空子」是说本命所在之旬中子孙落空，得子必迟：子孙爻正是我所生的那一爻，它若落在日辰与本命所属旬的空亡之中，就主见子较晚；若它又逢胎、绝之地，那更主孤单刑克，难以留住子嗣。

身爻合处逢妻，娶婚必早。夫身爻起处合妻之命爻，见妻必早。妻身爻起合夫之命爻，妇嫁必早。夫妇合爻见鬼，婚配不明；夫合之爻，妻合之爻，见鬼，主婚姻不明。但有合爻见鬼是也。子孙绝处刑伤，儿多不育。子孙逢死绝爻，更受伤刑克害，主子多不育难招。

身爻起处正与妻爻相合，主成婚必早。丈夫的身爻起处合着妻子的命爻，就主他早早娶妻；妻子的身爻起处合着丈夫的命爻，就主她早早出嫁。「夫妇合爻见鬼」是相合之处夹着官鬼，主这桩婚配来路不明：丈夫所合的那一爻、妻子所合的那一爻，上面见了官鬼，就主婚姻不清不白，只要合爻上有鬼便算。「子孙绝处刑伤」是说子孙爻落在绝地又遭刑伤，主生下的孩子多养不大：子孙逢死绝之爻，再受刑、克、害的伤损，就主儿女多不育，难以招养成人。

夫妻反目，互见刑冲；兄弟无情，互相凌制。夫身爻并日辰动刑妻命，主夫不和妻；妻身爻并日辰动刑夫命，主妻不和夫。或妻命冲夫身，夫命冲妻身，主夫妻反目。如风天小畜九三爻是也。兄带日辰克弟身命爻，弟带日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。

夫妻反目成仇，是因为两造之爻互见刑冲；兄弟毫无情分，是因为彼此互相凌制。丈夫的身爻与日辰相并而发动，去刑妻子的命爻，就主丈夫与妻子不和；妻子的身爻与日辰相并而发动，去刑丈夫的命爻，就主妻子与丈夫不和。或者妻命冲夫身、夫命冲妻身，也主夫妻反目，像风天小畜卦的九三爻就是这样。至于兄长之爻带着日辰去克弟弟的身命之爻，弟弟之爻带着日辰去克兄长的身命之爻，那就主兄弟失和，彼此欺凌虐待。

日将与世身相生，当主双胎；身命与世应同爻，多应两姓。身世起合与日辰动爻同位，两生命者，主双胎，同年之子，或双顶是也。身临世命临应，或命临世身临应是。身命两临世应，主有两姓。

日辰的月将与世爻、身爻相生，主生双胞胎；身爻命爻与世爻应爻同处一位，则多主此人牵连两姓。身爻世爻起处相合，又与日辰、动爻同在一位，显出两个生命之象，就主双胎，也就是同年所生的两个孩子，或者所谓「双顶」。所谓身命与世应同爻，是指身爻临世而命爻临应，或命爻临世而身爻临应；身命两爻分别落在世应之上，就主分属两个姓氏。

妻财发动，不堪父值丧门；父母交重，最忌子临死绝。上有父母，不堪财爻发动，更兼父母值丧门吊客爻，主有克害之患。妻克世身重合应，妻必重婚；妻爻动克夫命，主克夫。并日辰又与应相合，主妻再嫁。若带咸池与应爻相合，并日辰动爻，带亡劫刑刃等杀，克夫身命爻，主妻与外人谋杀夫主。临交爻，主未来之事。

妻财爻一发动，最怕父母爻又值着「丧门」；父母爻交重发动，最忌子孙爻落在死绝之地。家中尚有父母在堂时，本不宜财爻发动，因为财能克父；若父母爻再值上「丧门」「吊客」两个凶煞，就主有克伤父母之患。「妻克世身重合应」是说妻爻克世身而又与应爻相合，主妻子必要改嫁：妻爻发动克丈夫的命爻，本已主克夫，再与日辰相并、与应爻相合，就主她要另嫁他人。倘若妻爻带着「咸池」与应爻相合，又与日辰、动爻同并，身上带着亡神、劫煞、三刑、羊刃一类凶煞，去克丈夫的身命之爻，那便主妻子与外人合谋要害死亲夫。此象若临在「交」爻上，说的是尚未发生、日后才应的事。

夫刑妻命两逢财，夫当再娶。妻身命临夫家刑杀之爻，更逢克处两财，主夫克两妻。并日辰合傍爻之财，主再娶。夫并日辰动爻，带劫刃刑等杀，伤妻命爻，主遭夫毒手也。妻与应爻相合，外有私通；妻身命爻与应相合咸池玄武桃花，主妻有外情。夫并日辰克妻，与应爻，主获妻奸。夫并世应在三合之爻，主从良为娼。日辰临交爻，主心意未绝。妻带财生应爻，妻以财诱外人；应带财生妻爻，外人以财诱妻。应自外宫来，主远方人；应自内来，近亲之人。世爻动带鬼隔断，为家人间阻；应爻动带鬼隔断，为外人间阻其情。

丈夫之爻刑克妻子的命爻，卦中又见两重财爻，主丈夫要再娶。妻子的身命之爻临在夫家刑煞所在的爻上，又在受克之处遇见两个财爻，就主这位丈夫要克死两位妻子；若再与日辰相并、合着旁边的财爻，便主他必定续娶。反过来，丈夫之爻与日辰、动爻相并，身带劫煞、羊刃、三刑等凶煞去伤妻子的命爻，那就主妻子要遭丈夫的毒手。「妻与应爻相合」是说妻爻与应爻相合，主妻子在外另有私情：妻子的身命之爻与应爻相合，又带「咸池」「玄武」「桃花」，就主她有外遇。丈夫之爻与日辰相并去克妻爻，同时又克应爻，主丈夫当场捉住奸情。丈夫之爻与世应同处三合之局，则主妇人由良家沦为娼妓。日辰临在「交」爻上，主她心意未断。妻爻带着财去生应爻，是妻子拿钱财勾引外人；应爻带着财去生妻爻，是外人拿钱财引诱妻子。应爻若从外宫飞来，是远方之人；从内卦来，则是近亲之人。世爻发动带着官鬼把两者隔断，是家里人从中阻拦；应爻发动带鬼隔断，则是外人阻挠这段私情。

男临女子互爻，内多淫欲。男身爻起临女命爻，女身爻起临男命爻，谓互尊卑失序，主有淫乱事。若夫妻互相合，主先奸后娶。据理而详可也。青龙水木临妻位，多获奁财；如财临青龙，水木有气，夫命临之，更有气，主得妻财多。命带玄武财爻，有暗来妻财。如辛丑日下，得恒观卦是。

男女两造的爻彼此交错，主家内多有淫乱之事。男子的身爻起在女子的命爻上，女子的身爻起在男子的命爻上，这叫作互相错位、尊卑失序，就主有淫乱情事；若夫妻两爻互相作合，则主先有私情而后成婚。这一类都要按情理细细分辨。「青龙水木临妻位」是说青龙与水木之爻临在妻位，主多得妻家陪嫁：财爻临着青龙，水木之爻又有气，丈夫的命爻也临在上面而且旺相，就主娶妻能得大笔妆奁。若命爻上带着玄武的财爻，则主有暗中送来的妻财，例如在辛丑日占得恒卦、观卦，便是这种情形。

玄武桃花犯命中，荒淫酒色。身命带玄武桃花，主贪酒色。男则粘红缀绿，女则叶人牵惹。世应妻爻三合，当招偏正之夫；为世应财爻三合妻爻，更逢两鬼合身命，主有偏正之夫。财交世应六冲，必是生离之妇。妻身命爻值鬼爻，与世应并日辰动破合；重重相冲，与财两合；或妻身命爻，与世应动爻相冲，或日辰相冲，主是生离之妇也。

「玄武」与「桃花」冲犯本命，主此人荒淫于酒色。身爻命爻上带着玄武、桃花，就主贪恋杯中之物与床笫之欢：男子沾花惹草，女子招引外人。「世应妻爻三合」是说世应与妻爻结成三合，主一妇而兼有正夫偏夫：世应两爻的财爻与妻爻三合成局，又碰上两重官鬼来合身命之爻，就主此妇既有正夫又有偏夫。「财交世应六冲」则相反，必是生离之妇：妻子的身命之爻值着官鬼，与世应及日辰相并而被冲破或被合住，重重相冲之中又与两个财爻相合；或者妻子的身命之爻与世应的动爻相冲，或被日辰所冲，都主她是要与丈夫生生分离之人。

世应为妻爻相隔逢冲，必招外郡之人；世应在日辰旬中隔断妻爻，或与夫爻相隔，在日辰旬外逢冲，主是外郡之人。夫隔妻爻，妻动在游魂世应之外，主他州人也。夫妻与福德相逢带合，必近亲邻之女。男与财爻相近，俱在本宫，或卦中，主婚姻近处。就中合见子孙，主因亲致亲，或故亲为媒。

世应把妻爻隔开而又逢冲，必定要娶外府外县的人。世应在日辰所属之旬内隔断了妻爻，或把妻爻与夫爻隔开，而在日辰之旬以外又遭冲击，就主所娶是外郡之人；丈夫之爻与妻爻相隔，妻爻又在游魂卦世应之外发动，那更主是别州的人。反过来，夫妻两爻与「福德」即子孙爻相遇而带合，必定娶的是近处亲戚邻里之女：男方之爻与财爻相近，同在本宫，或同在一卦之中，就主婚事结在附近；其中若合处见到子孙爻，则主由亲及亲，或由旧亲出面作媒。

命逢死气，最嫌煞忌当头；身临命家日家逢死气，若日辰动爻并杀，倘克身命，主有死亡之祸。鬼入墓乡，尤忌身爻溅血。命爻带鬼入墓，怕身爻带杀或受制，最不吉之兆。恶莫恶于三刑迭刃；刑无刃不能伤人，刃无刑祸亦不大。若刑刃两全，带杀克身，临官主犯官符刑宪事。玄武伤财，劫贼图财致命之事。世并日辰动爻，克应带杀，主我伤他人；应并日辰动爻，带杀克世，主他人杀我。为官掌生死之权，名扬夷夏。若渔猎技艺之人，祸当灭没；否则疲癃残疾之人。若龙德发动，凶中则有吉之象。

命爻逢着死气，最忌凶煞忌神当头压来。身爻临在本命之家、日辰之家而遇上死气，若日辰、动爻又与凶煞相并，一旦克到身命之爻，就主有死亡之祸。「鬼入墓乡」是说命爻带鬼而入墓，尤其忌讳身爻见血光：命爻带着官鬼进入墓库，最怕身爻上又带凶煞或被制伏，这是最不吉利的兆头。诸凶之中，最恶的莫过于「三刑」与「羊刃」层层相叠。单有刑而无刃，伤不了人；单有刃而无刑，祸也不大；刑、刃两样俱全，又带凶煞来克身爻，那么落在官位上就主触犯官符、遭受刑宪，带着玄武伤财就主强盗劫财害命。世爻与日辰、动爻相并，带煞去克应爻，主我伤害他人；应爻与日辰、动爻相并，带煞来克世爻，主他人加害于我。这样的格局若落在做官的人身上，便是执掌生杀之权、名扬中外；若落在渔猎工匠一流人身上，就要遭祸丧命；再不然，也是个衰弱多病、残疾缠身之人。倘若卦中「龙德」发动，那就是凶中带吉之象。

凶莫凶于四虎交加。日家应家白虎，即胎神；月破白虎，六神白虎，太岁白虎，命家白虎，即日神。白虎化白虎，重重临宅克身，主刑克伏制之事。若带鬼杀重重，并丧吊凶神，举家遭祸死亡，庶十几八九。若卦中龙德动，主喜事至，则稍轻，是悲喜相半之兆。

诸凶之中，最凶的莫过于四重白虎交相加临。所谓四虎，指日家与应家的白虎，也就是胎神；月破白虎、六神白虎、太岁白虎；以及命家的白虎，也就是日神。白虎再变出白虎，重重临在宅爻上去克身爻，就主有刑克、被人压制之事。若再带着官鬼凶煞层层叠加，又并上「丧门」「吊客」等凶神，那么全家遭祸死亡的可能，十有八九。倘若卦中「龙德」发动，主有喜事到来，凶象便稍稍减轻，成为悲喜参半之兆。

四鬼贴身，防生灾咎；贴身鬼带破碎杀，主有破相之疾。乾主头面小肠，喘急咳嗽之疾；坎主两耳，肾间之疾；艮主背肋，手指之疾；震主下部，腰足痛之疾；巽主两股两腿，头发血气之疾；离主眼目，心经之疾；坤主肠间，脾胃之疾；兑主口齿，及唇之疾。余仿此。

四重官鬼紧贴身爻，要提防生出灾祸；贴身的官鬼再带上「破碎」凶煞，就主有破相一类的疾病。至于病在何处，按八宫分配：乾宫主头面与小肠，多气喘咳嗽之疾；坎宫主两耳，多肾脏之疾；艮宫主背脊肋骨，多手指之疾；震宫主下身，多腰腿疼痛之疾；巽宫主两股两腿，多头发与血气之疾；离宫主眼目，多心经之疾；坤宫主肠腹，多脾胃之疾；兑宫主口齿以及嘴唇之疾。其余依此类推。

三传克世，易惹灾危。三传：太岁月建日辰。带杀带鬼，克世身命，主宅丁人眷灾危。太岁连年之祸，月建主累月之灾殃也。劫亡两贼伤身，青草坟头之鬼；身命两空遇杀，黄泉路上之人。身命逢绝，在旬中空亡；亡神劫杀，带鬼伤身克命，主有死亡之患。勾陈伤玄武之身财，女多凶祸；白虎损青龙之官鬼，男忌死亡。

「三传」来克世爻，容易惹上灾祸危难。三传指太岁、月建、日辰这三样，它们带着凶煞、带着官鬼来克世爻与身命之爻，就主一家人口有灾有险；其中太岁主接连数年的祸患，月建主连月不断的灾殃。「劫亡两贼伤身」是说劫煞与亡神这两个贼星伤了身爻，人便成了青草坟头的孤鬼；身爻命爻双双落空又遇凶煞，那就是黄泉路上的人。身命之爻逢绝，又落在本旬的空亡里，再加上亡神、劫煞带着官鬼来伤身克命，就主有死亡之患。至于「勾陈」损伤「玄武」所临的身爻与财爻，主女子多有凶祸；「白虎」损伤「青龙」所临的官鬼爻，则男子须忌死亡。