卜筮全书 · 第 23 卷

为国求贤，治国之本；致身辅相，禄养为先。旺相妻财，必得千钟之粟；未仕求名，不要财爻；已仕贵人，要见财爻。盖有爵必有禄，未有无俸而得官者。故凡占官卦，得此爻旺相，俸禄必多；休囚定然微薄。卦中无财，或落空亡，未得俸禄；财动逢冲，任后因事减俸。或日辰月建冲财，而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罢职之患。

替国家访求贤才，是治国的根本；士人献身辅佐君相，则以俸禄养家为先务。「妻财」爻旺相，必能领到千钟的禄米。这里要分清：还没做官而占求名的，不要财爻；已经做官的贵人，却要见财爻——因为有爵位必有俸禄，从没有做了官却不领俸的。所以凡占官职之卦，财爻旺相，俸禄必厚；财爻休囚，俸禄定然微薄。卦中若无财爻，或财爻落空，那是还没领到俸禄；财爻发动而逢冲，是到任之后因事被减俸。若日辰或月建来冲财爻，同时又刑害世爻和官爻，恐怕还有停发俸禄乃至罢官的祸患。

兴隆官鬼，定居一品之尊。鬼为官爵。旺相有气，官高爵大；休囚死绝，官小职卑。发动生合世爻，或得月建日辰生扶，必有升擢，远播都下；安静不动，而被月建日辰克害者，或世爻刑冲克害者，必无声名闻望。

「官鬼」兴旺隆盛，必定位列一品之尊。鬼爻代表官职爵位：它旺相有气，官位就高、爵秩就大；它休囚死绝，官位就小、职分就卑。它发动来生合世爻，或者得月建、日辰生扶，必定有升迁提拔，名声远播京师；反之，它安静不动而被月建、日辰克害，或者被世爻刑冲克害，那就必定没有什么声望名气。

子若交重，当虑剥官削职；子孙乃伤官之杀。最喜空亡墓绝，尤宜安静受制则吉。若在卦中发动，所谋必不遂意。未仕则不能除选，已仕则有夺官褫职之祸。鬼爻更若无气，必至除名落籍，非但贬责降罚而已也。

「子孙」若重叠发动，就得担心被剥夺官职。「子孙」是伤克「官鬼」的凶杀，最喜欢它落空亡、入墓库、临绝地，尤其宜于安静而又受人制伏，那才吉利。它若在卦中发动，所谋之事必定不能遂意：还没做官的选不上缺，已经做官的就有夺官革职之祸。倘若「官鬼」爻本身又无气，那就要到除名削籍的地步，不只是贬斥责罚而已。

兄如发动，须防减俸除粮。兄弟乃劫财之神。空亡不上卦，或临死绝安静则吉。若发动，未免费财，多招诽谤，俸禄亦不称意。更与子孙同发，或就化子孙，必有除粮减俸之事也。持世临身皆不利。

「兄弟」若发动，就要防着减俸除粮。「兄弟」是劫夺财物之神，它落空亡、不上卦，或者临死绝而又安静，才算吉利。它一发动，免不了破费钱财，还多招人非议，俸禄也不能称心；若它再与「子孙」同时发动，或者干脆变出「子孙」，那就必定有除去廪粮、削减俸禄的事。它持在世爻或临在卦身上，都不利。

父母空亡，休望差除宣敕；父母为印缓、文书、诰牒、宣敕、奏疏、表章。卦中不可无，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太岁有气生合世爻，主有朝廷宣召。如加月建，多是敕制及上司奖励之类。最怕冲空化空，则多不实。衰静空亡，必无宣敕，亦无差除。卦无父母，休望迁选。

「父母」爻落了空亡，就别指望有差遣任命的诏敕下来。「父母」代表官印绶带、文书、诰命牒文、宣敕、奏疏、表章这一类东西，卦中不可缺，宜旺不宜衰，能扶助世爻最吉。它若持着太岁而又有气来生合世爻，主有朝廷的宣召；若加着月建，多半是敕书制诰或上司的奖励一类。最怕它被冲成空、或变入空，那多半是虚而不实。它若衰弱安静又落空亡，必定既无诏敕、也无差遣。卦中根本没有「父母」的，升迁选任更不必指望。

官爻隐伏，莫思爵位升迁。官爻为占官之象。若得临持身世，或来生合世爻，不受月建日辰冲克者，凡有谋望，必然称意。若不上卦，或落空亡，虽出现墓绝无气，及受克制，皆不如意。世身冲克亦凶。

「官鬼」爻隐伏不现，就别想着爵位升迁。官爻是占官职的主象：它若临持在卦身世爻上，或者来生合世爻，而又不被月建、日辰冲克，那么凡有所图谋，必定称心。它若不上卦，或落空亡，或者虽然出现却入墓临绝、毫无气力，以及受人克制，就都不能如意。若世爻、卦身反去冲克它，同样是凶。

月建生身，当际风云之会；岁君合世，必承雨露之恩。太岁乃人君之象，月建是执政之官。若得生合世身爻，必有好处。惟怕冲克世身，必遭贬谪。如月建扶出官爻世爻者，必是风宪之职。太岁加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩。更得日下生旺之地，尤美。衰绝逢空无用。

月建来生卦身，正当风云际会、君臣相得之时；太岁来合世爻，必定承受朝廷雨露般的恩泽。太岁是人君的象，月建是当权执政之官：它们若来生合世爻卦身，必有好处；只怕它们冲克世爻卦身，那就必遭贬谪。若月建扶起官爻和世爻，所任必是御史台谏一类的风宪之职；若太岁加着「父母」扶起「官鬼」和世爻，那必有天子的恩典。这些爻若再落在当日的生旺之地，就更美满；若衰绝又逢空，那就没有用了。

世动逢空，官居不久；未任：卦中世动，必无京官牧守；若是出巡之职，反为顺利。已任：遇之，居官不久。更遇日辰动爻相冲，必不久任政事。身空无救，命尽当危。世爻无故自空，不拘已任未任，必有大难，甚至死亡。若欲求谋干事，则主不成。

世爻发动而又逢空，这官做不长久；卦身落空而无救应，那是寿数将尽、性命堪危。还未到任的人：卦中世爻发动，必定当不上京官或一方牧守；若谋的是出巡在外的差使，反倒顺利。已经到任的人：遇上世动逢空，官就做不久；若再碰上日辰或动爻来冲，必定不能长久主持政事。至于世爻无故自空，不论已任未任，都必有大难，甚至丧命；若是想谋干什么事，那就主办不成。

鬼化福冲当代职；出巡官，宜鬼爻发动；牧守官，宜鬼爻安静。若鬼动化子，必有别官代职。不然，亦被他人所先也。子动化鬼，则先难后易，或先凶后吉。官福皆动，亦主有官替代。财临虎动必丁忧。凡占官，不可无财，亦不可发动。若鬼爻有气，而得财动扶起，必须用财谋干，方得升迁。若父母衰弱，而遇此爻加临白虎旺动者，必有丁忧之事。财化子，子化财，或财临世动，或子动而父母无故自空者，皆主丁忧。

「官鬼」变出「子孙」而来相冲，就有人接替自己的职位；「妻财」临「白虎」而发动，必定要遭父母之丧。出巡在外的官，宜「官鬼」发动；坐镇一方的守牧之官，宜「官鬼」安静。若鬼爻发动而变出「子孙」，必有别的官来接替；不然也是被人抢在了前头。若「子孙」发动而变出「官鬼」，那是先难后易、先凶后吉。「官鬼」「子孙」都发动的，也主有人来接替官职。至于财爻：占官不可没有它，可也不宜它发动；若鬼爻有气而得财爻发动扶起，那就必须动用钱财打点，才能升迁。倘若「父母」衰弱，偏又碰上财爻加着「白虎」旺相发动，那必定有丁忧守制之事。此外财爻化「子孙」、「子孙」化财爻，或财爻临世而动，或「子孙」发动而「父母」无故自空的，也都主丁忧。

日辰冲克，定然诽谤之多招；日辰刑冲克世，必招诽谤。依五类推之。如带兄弟，因贪贿赂，或征科太急。带财爻，因无调度，或财赋不起。带子孙，嗜酒好游，怠于政事。带父母，因事繁剧，不能料理。带官鬼，非酷刑，则同僚不和。以上皆招诽谤，声名必不能振。若得世临月建，虽有诽谤，不能为害。

日辰来冲克世爻，做官的必定招来许多毁谤。日辰刑冲克世，一定要被人非议，至于因什么被议，按六亲五类来推：日辰带「兄弟」的，是因贪图贿赂，或者征收赋税催逼太紧；带「妻财」的，是因调度无方，或者钱粮征不上来；带「子孙」的，是因嗜酒贪游，怠慢了政事；带「父母」的，是因公事繁重，料理不过来；带「官鬼」的，不是用刑苛酷，就是与同僚不和。以上这些都招毁谤，声誉必定振作不起来。不过若世爻临着月建，虽有毁谤也害不了他。

鬼杀伤身，因见灾殃之不免。官鬼发动，生合世爻为用神，伤克世爻为鬼杀。用神扶世，必有进取；鬼杀伤身，必有凶祸。以化出六亲断之。如化子有贬谪之忧，化财有阴人之祸，化兄主失财，化父忧小口类。以上不然，则自身决有灾病，得世爻空避不妨。

「官鬼」化作凶杀来伤身，灾殃就免不了。同是官鬼发动，来生合世爻的就是用神，来伤克世爻的就是鬼杀：用神扶助世爻，必有进取升迁；鬼杀伤克自身，必有凶祸。祸从何来，按它变出的六亲来断：变出「子孙」的有贬谪之忧，变出「妻财」的有女子引起的祸事，变出「兄弟」的主破财，变出「父母」的主忧心小儿之类。若不属这些情形，那就是自身必定有灾病；只有世爻恰好落空避开，才不妨事。

兄爻化鬼无情，同僚不协；兄弟为僚属之官。卦中鬼动，化出兄弟，冲克世爻，主同僚不和。或兄弟化鬼，刑冲克害；或兄带三刑六害伤世，皆然。世克兄爻，是我欺他，而不和也。太岁加刑不顺，贬责难逃。太岁出现，动伤世爻，必遭贬责。更加刑害虎蛇等杀，必有锁扭擒拿之辱。世爻入墓，必受囚系，得动爻日辰有救，庶几无事。但怕化出子孙，罪终不免。月建同看。

「兄弟」爻变出「官鬼」而与我无情，同僚之间就合不来；太岁上又加着刑而不顺，贬斥责罚就难逃。「兄弟」代表同僚属官：卦中鬼爻发动变出「兄弟」来冲克世爻，主同僚不和；或者「兄弟」变出「官鬼」来刑冲克害，或者「兄弟」带着三刑六害伤世，也都一样。反过来若世爻去克「兄弟」，那是我欺压他，因而不和。至于太岁：它出现在卦中而发动伤世爻，必遭贬责；若再加上刑害以及「白虎」「螣蛇」等凶杀，必有枷锁擒拿的屈辱；世爻若入墓，必定要被囚禁，得动爻或日辰救应才勉强无事。最怕的是变出「子孙」，那样罪责终究免不掉。月建的看法与太岁相同。

卦静世空，退休之兆；身空杀动，避祸之征。凡遇世爻空亡，未任未有选期。已任若六爻安静，月日岁君无伤而遇之，乃是休官改政之象。若鬼爻发动，月日岁君伤克而遇之者，是避祸脱灾之兆。卦静日冲，欲归而不放；杀动日合，欲避而不能。

六爻安静而世爻落空，是告老退休的兆头；卦身落空而凶杀发动，是躲避祸事的征象。凡遇世爻空亡：还没到任的，是选缺无期；已经到任的，若六爻安静，月建、日辰、太岁又都不来伤克，那就是辞官归隐、改弦更张之象。若是鬼爻发动，月建日辰太岁又来伤克，那就是避祸脱灾之兆。此外还有两种反象：卦虽安静而日辰来冲，是想走却走不脱；凶杀虽动而日辰来合，是想躲却躲不开。

身边伏鬼若非空，头上乌纱终不脱。凡遇凶兆，或得鬼爻临身持世，或本宫鬼伏世下，虽见责罚，官职犹在。若不临持身世，或不伏于世下，或虽伏仍遇空亡者，必革官带为民，非止罪责。

身边伏着的「官鬼」只要不落空，头上这顶乌纱终究摘不掉。凡卦中已现凶兆，若还有鬼爻临在卦身或持在世爻上，或者本宫的鬼伏在世爻之下，那么纵然受了责罚，官职还保得住。倘若鬼爻既不临持卦身世爻，也不伏在世爻之下，或者虽然伏着却又落了空亡，那就必定革去官职冠带、贬为平民，不只是受责罚而已。

财空鬼动，声名振而囊箧空虚。凡得官鬼动来生合世爻，日月动变，又无冲克者，为官必有声名闻望。更得财爻生扶合助，有气不空，则既会做官，又会赚钱；内实贪赂，外不丧名。若财爻或空或伏，或临死绝，则主声名虽有，贿赂却无也。

财爻落空而「官鬼」发动，做官的名声很响，钱袋子却是空的。凡「官鬼」发动来生合世爻，而月建、日辰、动爻、变爻又都不来冲克，这人做官必有声望名气。若再得财爻来生扶合助，财爻又有气不空，那就是既会做官又会捞钱，暗地里贪贿而面子上并不失名。反之，财爻若落空、伏藏，或落在死绝之地，那就是名声虽有，贿赂之财却分文没有。

官旺父衰，职任高而衙门冷落。父母旺相，衙门必大；休囚，衙门必小。若官旺父衰，又非小去处，乃是冷落闲静衙门。盖官旺则职高，故也。官衰父旺，则主职虽卑微，却在大衙门中治政。官父俱衰，职卑衙小，必非风宪之地。

「官鬼」旺而「父母」衰，官职虽高而衙门冷清。「父母」旺相，衙门必定大；「父母」休囚，衙门必定小。若「官鬼」旺而「父母」衰，那也不是什么小地方，而是一处冷落清闲的衙门——因为官旺就表示职位高。反过来，「官鬼」衰而「父母」旺，那是职位虽然卑微，却在一个大衙门里办事。若「官鬼」「父母」都衰，那就是职位既卑、衙门又小，必定不是御史台谏那样的风宪要地。

职居风宪，皆因月值官爻；大抵官鬼旺相，不临月建，定非风宪之职。若临月建，又得扶出世爻，决是风宪之任，必非府县官也。更在日下生旺之地，尤为风宪。如带刑爻，多是镇守边陲之职，或掌兵权，或居刑部。在外，亦是司刑之职。官在贰司，只为鬼临旁位。鬼在世应爻上，或带月建日辰者，必是掌印正官。若被世合，或在旁爻，则是佐贰之职。六爻无鬼，而动爻有化出者，亦然。

能任风宪之职，都因为月建上正值「官鬼」；只能当个佐贰之官，只因为鬼爻落在旁爻上。大体说来，「官鬼」纵然旺相，只要不临月建，就断然不是风宪之职；它若临着月建，又能扶起世爻，那一定是御史台谏之任，必不是府县地方官。它若再落在当日的生旺之地，就更是风宪。倘若它带着刑爻，多半是镇守边疆的职务，或者掌兵权，或者在刑部任职；在外任上的，也是主管刑名的差使。至于官位高低：鬼爻在世爻、应爻上，或者带着月建日辰的，必是掌印的正官；若它被世爻所合，或者落在旁爻上，那就是副职佐贰。六爻中本无鬼爻，而由动爻变化出来的，也照这样看。

抚绥百姓，兄动则难化愚顽；凡任牧民之职，要财爻旺而不动，父母扶而不空，必是丰地富方；财爻空绝，父爻受制，则地瘠民贫。父母动临世上，政必繁剧。兄弟持世，财赋不起。日带兄爻冲克世爻，手下人必要侮文弄法，坏我政事。若兄在旁爻动来冲克，则主顽民难治。兄化子，子化兄，而刑克世身，恐有下民讼我之兆。更若世应冲克，与乡宦亦多不睦。

要安抚百姓，「兄弟」一动就难以教化那些顽愚之民。凡担任牧养百姓的地方官，要财爻旺相而不发动、「父母」能扶助而不落空，那必是物阜民丰的富庶之地；若财爻落空临绝、父爻又受制，那就是土地瘠薄、百姓贫困。「父母」发动而临在世爻上，政务必定繁重；「兄弟」持世，钱粮赋税收不上来。日辰带着「兄弟」冲克世爻，手下的吏员必定要舞文弄法，败坏我的政事；若「兄弟」在旁爻上发动来冲克，那就是刁民难治。「兄弟」化「子孙」、「子孙」化「兄弟」而又刑克世爻卦身的，恐怕有百姓告我的兆头；若再加上世应相冲相克，那与本地乡绅缙绅也多半处不好。

巡察四方，路空则多忧惊险。钦差出巡，或封王采木，皆怕世应逢空。若路爻空之卦，主途中惊险。世在五爻自空，须防身死于外，有冲克则不然。凡遇世在五爻动，及游魂卦世动者，皆是出巡之职。

奉命巡察四方，路爻若落空就多惊险可忧。钦差出巡，或是奉派去册封藩王、采办木材一类差事，都怕世爻、应爻落空；若得到路爻落空的卦，主途中有惊险。世爻若在第五爻上无故自空，还要防死在外面；不过它若受着冲克，就不作此断。凡遇世爻在第五爻上发动，以及游魂卦而世爻发动的，所任都是出巡在外的职务。

出征剿捕，福德兴而寇贼歼亡；凡任将帅之职，或征讨之官，平居卜问，不宜子孙发动，主有降调贬责；亦不宜应动克世，主有不测变故。若岁君月建冲动官鬼，或世爻，主有敕命征讨之事。如临敌卜问，则喜子孙发动，必成剿捕之功，更得岁君月建生合，仍有升赏。官鬼不作爵位，当作贼寇论之。世克应亦吉。

出兵征剿捕盗，「福德」兴旺则贼寇被歼灭。凡担任将帅之职或征讨之官的，平日在家占问，不宜「子孙」发动，那主降职贬责；也不宜应爻发动来克世爻，那主有意外变故。若太岁或月建冲动「官鬼」或世爻，那就主有诏命下来要出师征讨。可若是临阵对敌时占问，反倒喜欢「子孙」发动，那必能建成剿捕之功，再得太岁、月建生合，还有升迁赏赐。这种时候「官鬼」不再当官爵看，而要当作贼寇来论；世爻克应爻也是吉。

镇守边陲，卦爻静而华夷安泰。镇守地方，不拘文官武职，皆宜六爻安静；世应生合比和，日辰月建，不相冲克，则鼾睡边庭，安然无警，世应空亡亦吉。若遇官鬼发动，世应冲克，必多侵扰，宜通变断之。

镇守边疆，六爻安静则中原与四夷都安泰。凡镇守一方，不论文官武职，都宜六爻安静，世应两爻相生相合或五行比和，日辰月建也不来冲克，那就可以在边庭上高枕酣睡，安然无事，世应两爻落空同样是吉。倘若碰上「官鬼」发动、世应互相冲克，边地必定多有侵扰，要随卦灵活判断。

奏陈谏诤，那堪太岁刑冲；凡欲奏对、陈疏，上章、谏诤，及赴召面君类，皆忌动爻冲克太岁，亦忌刑克世爻。若太岁月建生合世爻，必见详允。一来冲克，须防不测之祸。岁君衰静，不带刑害虎蛇，主则不见取用，非有大害。动空化空，亦是虚惊。或有制伏冲散合住，必得大臣申救。应动冲克世爻，更防人奏劾。

上奏陈言、直谏争辩，哪里禁得起太岁来刑冲。凡是要面奏对答、上疏陈情、递章进谏，以及奉召入见天子一类的事，都忌动爻去冲克太岁，也忌动爻刑克世爻。若太岁、月建来生合世爻，所奏必蒙详察准许；一旦有冲克，就得防不测之祸。太岁若衰弱安静，又不带刑害及「白虎」「螣蛇」，那不过是所言不被采纳，并无大害。冲克之爻若是动而逢空、变入空亡，也只是一场虚惊；若它被制伏、被冲散、被合住，那必有大臣出面申救。若应爻发动来冲克世爻，还要防有人上本弹劾。

僧道医官，岂可文书发动。僧道医官，及阴阳官，皆要子孙出现，有气不空为吉。父母发动，必有灾悔。父带太岁月建日辰，则非身有灾病，乃外来祸也。子孙自空，亦有大难。然子孙只宜安静，官鬼不宜空伏。虽两全，仔细为妙。但随职分以推详，可识仕途之否泰。

僧官、道官、医官这一类，哪里容得文书爻发动。僧官、道官、医官以及执掌天文历算的阴阳官，都要「子孙」出现，有气不空才吉——因为这些职分本以「子孙」为主象。「父母」一发动，必有灾祸悔吝；「父母」若带着太岁、月建或日辰，那就不是自身生病，而是外来的祸事。「子孙」若无故自空，同样有大难。不过「子孙」只宜安静，「官鬼」也不宜落空伏藏；即便两者都齐全，仍以仔细推详为妙。总之只要顺着各人的职分去推详，就能看出仕途的通与塞。

居货曰贾，行货曰商，总为资生之计；蓍所以筮，龟所以卜，莫非就利之谋。要问吉凶，但看财福。财为利息，福为财源。二者占财用神。财旺福兴，不问公私皆称意；财空福绝，不拘营运总违心。凡遇财爻旺相，子孙发动，便是吉卦。不拘公私，财皆得称意。二者若财空爻，或临墓绝，即是凶卦。不拘作何买卖，皆违心愿也。

囤货坐等买主的叫「贾」，贩货奔走四方的叫「商」，都不过是谋生的计策；蓍草用来筮、龟甲用来卜，也无非是趋利的打算。要问求财的吉凶，只看「妻财」和「福德」两爻：财爻是利息，「子孙」是财源，这两爻就是占财的用神。财爻旺、「子孙」兴，不论做公事还是私事都称心；财爻空、「子孙」绝，不论经营什么都不遂愿。凡遇财爻旺相而「子孙」发动，便是吉卦，不论公私，求财都能称心。这两爻若落在空爻上，或者临着墓、绝之地，那就是凶卦，不论做什么买卖，都要违背心愿。

有福无财，兄弟交重偏有望；财为用神，而不上卦，必无可望。若得兄弟发动，无财可劫，则反生扶福德，财源有气，仍旧有望，但主迟滞耳。兄动而财空，谓之避空。过旬生旺日，财亦可得。财若不空不伏，而遇兄劫，则为下卦。

有「子孙」而无「妻财」，「兄弟」重叠发动反倒有指望。财爻是求财的用神，它若不上卦，本来毫无指望；可这时「兄弟」发动，既没有财可劫夺，它反过来去生扶「福德」，财源就有了生气，仍旧有望，只不过来得迟缓些罢了。若「兄弟」发动而财爻恰好落空，那叫作「避空」，等过了这一旬到财爻生旺之日，财也照样到手。倘若财爻既不落空又不伏藏，却硬碰上「兄弟」来劫，那就是下等的卦了。

有财无福，官爻发动亦堪求。子孙藏伏，财无生气，一遇兄弟，便被劫尽。须得卦有官动，或日辰是鬼克制兄爻，则用神无损，亦可求谋。卦有子孙而官鬼动，则有阻节，反不易矣。此象鬼爻生旺日得财。

有「妻财」而无「福德」，「官鬼」发动也还可以求。「子孙」伏藏不现，财爻就没有生它的源头，一碰上「兄弟」便被劫夺干净；这时须得卦中有「官鬼」发动，或者日辰本身就是鬼来克制「兄弟」爻，用神才不受损，还可以谋求。反过来，卦中若本有「子孙」而「官鬼」又发动，那就有阻碍梗节，求财反倒不容易了。这种卦象，要到鬼爻生旺的日子才得财。

财福俱无，何异守株而待兔；财福二爻，占财主象。有财无福，财必有限；有福无财，财必不实；财福俱无，焉能有望？守株待兔，喻妄想也，空亡亦然。父兄皆动，无殊缘木以求鱼。父母为绝源杀，兄弟为劫财神。二者发动，财福俱伤。用神既损，求之必如缘木求鱼，必不可得。父化兄，兄化父，亦然。

「妻财」「福德」两爻全都没有，那跟守着树桩等兔子撞上来没有分别；「父母」「兄弟」两爻一齐发动，就更像爬到树上去捉鱼。这两爻是占财的主象：有财无福，财必定有限；有福无财，财必定不实在；两爻都没有，哪里还谈得上指望？「守株待兔」是比喻痴心妄想，两爻落空亡也是一样。至于「父母」，它是断绝财源的凶杀；「兄弟」，它是劫夺钱财的恶神；这两者一发动，「妻财」「子孙」都被伤损，用神既已受损，求财就像缘木求鱼，断然求不到。「父母」化「兄弟」、「兄弟」化「父母」，也是一样。

月带财神，卦虽无，而月中必有；月建为提纲。若带财爻得时有气，纵遇兄弟，衰不敌旺，必主财利厚。虽卦中无财，月中必然有。得出现尤妙。日伤妻位，财虽旺，而当日应无。财爻旺相，生合持世，乃是必得之象。若被日辰克制其财，纵现，必然无有。须过此日，然后有得。

月建上带着财神，卦中虽然不见财爻，这一个月里必定有财；日辰伤了妻财之位，财爻纵然旺相，当天也到不了手。月建是一卦的提纲：它带着财爻而又当令有气，纵然碰上「兄弟」，衰的也敌不过旺的，必主财利丰厚，所以卦中虽无财，月内必然有财；若财爻还能出现在卦上，那就更妙。反过来，财爻旺相又生合持世，本是必得之象；可它若被日辰克制，那么纵然出现在卦上也终归没有，须等过了这一天，然后才有所得。

多财反复，必须墓库以收藏；卦中财只一位，有气不空，生合持世皆美。若三五重太过，其财反复难求。必须卦中有财库爻发动，谓财有库藏，必得厚利。财化财，亦主反复不定。无鬼分争，又怕交重而阻滞。无鬼之卦，兄必专权，财虽有气，亦多虚耗。兄更发动，必有争夺买卖，分散财物之患。然虽不可无，官又不宜动，动则必有阻隔。若有克制，或被冲散，或被合住，虽阻不妨。

财爻太多反而反复无常，必须有墓库来收藏；卦中无鬼便有人争夺，可鬼爻重叠发动又怕它阻滞。卦中财爻只有一位，有气不空，又来生合或持在世爻上，那都是美事；若财爻三重五重多得太过，这财反倒反复难求，必须卦中有财的库爻发动，叫作「财有库藏」，才能得到厚利。财爻发动又变出财爻的，也主反复不定。至于「官鬼」：没有鬼爻的卦，「兄弟」便独揽大权，财爻纵然有气也多虚耗；「兄弟」若再发动，必有人来争夺这桩买卖、分去这份财物。所以鬼爻不可没有，可也不宜发动，一动必有阻隔；除非它被克制、被冲散、被合住，那样虽有阻碍也不妨事。

兄如太过，反不克财；兄弟乃占财忌杀，若有一位旺动，最为不利。若月日动变，俱带兄弟，重叠太过，则不专一，反不克劫。至财爻生旺日可得。身或兄临，必难求望。卦身一爻，占财体统。若持兄弟，不拘作何买卖，问何财物，皆无利益。持世亦然。惟临财福，方为吉兆。临父主劳禄，若占六畜血财，则有损失。临官，大利公门求财，余皆险阻不利。

「兄弟」若多得太过，反倒克不了财；卦身上若临着「兄弟」，那就必定难有指望。「兄弟」是占财的忌神凶杀，只要有一位旺相发动，就最为不利；可若月建、日辰、动爻、变爻都带着「兄弟」，重叠得太过，力量反而不专一，倒克劫不动财爻了，到财爻生旺的日子照样得财。至于卦身，它是占财的整体格局所在：它若持着「兄弟」，不论做什么买卖、问什么财物，都没有利益，持在世爻上也一样；只有临着「妻财」「子孙」，才是吉兆。卦身临「父母」的主劳碌辛苦，若占的是六畜之类的血财，还要有损失；临「官鬼」的，大利于向官府衙门求财，其余门路就都险阻不利。

财来就我，终须易；我去寻财，必是难。凡遇财爻生合世爻，克世持世，皆谓财来就我，必然易得。若虽动出财爻，而与世爻不相干者，谓我去寻财，必难望也。身遇旺财，似取囊中之物；世持动弟，如捞水底之针。世为求财之人。若临财爻，虽或无气，亦主易得；旺相更美。若临兄弟，虽或安静，亦主难得；发动尤甚。

财自己送上门来就容易，要自己出去找财就难；卦身上遇着旺相的财爻，取财如同探囊取物，世爻上持着发动的「兄弟」，求财就像水底捞针。凡财爻来生合世爻，或者来克世、持世，都叫作「财来就我」，必然容易得手；若卦中虽变出财爻，却与世爻毫不相干，那就叫「我去寻财」，必定难有指望。世爻代表求财的人：它临着财爻，纵然无气也主容易得财，旺相就更好；它临着「兄弟」，纵然安静也主难得，发动就更严重。

福变财生，滚滚财源不竭；占财，得子孙发动，利必久远。更化财爻，生合身世，乃绵绵不绝之象，尽求则尽有也。财化子亦妙。兄连鬼克，纷纷口舌难逃。兄弟变出官鬼，刑冲克世，不惟无财，且有口舌。父爻更动，必讼于官。若有救制，庶几无害。鬼化兄，或兄鬼皆动，亦然。朱雀临兄鬼动变，有口舌。

「福德」变出「妻财」来相生，财源就滚滚不断；「兄弟」连着「官鬼」来克世，纷纷的口舌就躲不掉。占财能得「子孙」发动，获利必定长久；它若再变出财爻来生合卦身、世爻，那便是绵绵不绝之象，要多少有多少。财爻变出「子孙」也一样妙。反过来，「兄弟」变出「官鬼」而刑冲克世，不但没有财，还要惹口舌；「父母」爻若也发动，那必定要打到官府去。若卦中有救应制伏，才勉强无害。「官鬼」变出「兄弟」，或者「兄弟」「官鬼」同时发动，也是这样；「朱雀」临在发动或变出的「兄弟」「官鬼」上，同样主口舌。

父化财，必辛勤而有得；父化财，不自然而得，必勤劳后得。兄化财，先散后聚；或利于后，不利于前。官化财，最利公门谒贵，及九流艺术之人，求财十分有望。私财，则先惊后喜，或先阻后得。

「父母」变出「妻财」，必定要辛苦一番才有所得。「父母」化财，财不是自然而然来的，必得勤劳之后才能到手。「兄弟」化财，是先散后聚，或者后头有利、前头无利。「官鬼」化财，最利于到官府衙门去谒见贵人，也利于三教九流靠手艺谋生的人，这类人求财十分有望；若求的是私下的财，那就是先惊后喜，或者先受阻碍而后得手。

财化鬼，防耗折而惊忧。财化官最凶。主损折虚耗，自有惊险。更伤世爻，切恐因财致祸。财化兄，主与人分利；或先聚后散；或利于前，不利于后。财化父，主得后艰辛；或只许一度。财化死墓空绝，是有虚名，无实利之象。若得生合世爻，则上前有功，稍迟则无也。

「妻财」变出「官鬼」，要防亏耗折本并且受惊担忧。财化官最凶，主亏折虚耗，自身还有惊险；它若再伤克世爻，就恐怕因财招祸。财化「兄弟」，主要与人分利，或者先聚后散，或者前头有利、后头无利。财化「父母」，主得手之后仍旧艰辛，或者只许成功这一回。财爻变入死、墓、空、绝，那是空有虚名而无实利之象。不过它若仍来生合世爻，那就是趁早上前还能有功，稍一迟慢就没有了。

财局合福神，万倍利源可取；卦有三合，会成财局，而子孙亦在合中动者，上吉之卦。主财利绵绵不竭。更得财旺，可许万倍财利。会成福局，而财爻又在合中，动来生合世爻者，亦然。若会鬼局，则多阻隔。会成兄局，则主分散。会成父局，艰辛难得。岁君逢劫杀，一年生意无聊。凡占久远买卖，最怕太岁临持兄弟，主一年无利。出现变动，必然损耗。岁持官鬼，一年惊忧。持父一年艰辛。岁持财福，生意滔滔，一年顺利也。

三合会成财局而又合着「福神」，可以取到万倍的利源；太岁上碰着劫财的凶杀，一年的生意都索然无味。卦中三爻会合成「妻财」局，而「子孙」也在这合局之中发动，那是上吉之卦，主财利绵绵不断；若财爻再旺，可许万倍之利。会成「子孙」局而财爻也在合中，发动来生合世爻的，也是一样。若会成「官鬼」局，就多有阻隔；会成「兄弟」局，主财被分散；会成「父母」局，就艰辛难得。至于太岁：凡占长久的买卖，最怕太岁临着「兄弟」，那主整整一年无利，它若出现又变动，必定亏耗。太岁持「官鬼」的，一年惊忧；持「父母」的，一年艰辛；持「妻财」「子孙」的，生意滔滔，一年顺利。

世应二爻空合，虚约难凭；世空，有财难得；应空，难靠他人；世应俱空，艰辛无准实。空动带合，谓之虚约。化入空亡，亦是心口不相应之象。主人一位刑伤，往求不遇。主人：如求贵人，财鬼为主；求妇人财，财为主类。若主人遇动爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利。须得生合世爻，财为契爱，求必易得。主人化出财爻，生合世爻，最吉。不知主人，以应爻论之。

世应两爻落空而又相合，那不过是一句空口约定，靠不住；代表主人的那一爻受了刑伤，去求他也见不着。世爻落空，有财也难得手；应爻落空，指望不上别人；世应都落空，那就辛苦一场而毫无着落。若两爻是动而逢空又带着相合，就叫作「虚约」；变入空亡的，同样是嘴上一套心里一套。所谓「主人」，是指所求对象的那一爻：向贵人求财，以财爻、鬼爻为主人；向妇人求财，以财爻为主人，其余类推。主人爻若被动爻、日辰刑克，或者自空、变入空亡，都主见不着人，见着了也不顺利。须得它来生合世爻，那是对方投契相爱，求起来必定容易；主人爻若还变出财爻来生合世爻，那是最吉。若不清楚主人该看哪一爻，就用应爻来论。

世持空鬼，多因自己迟疑；鬼爻持世，财必相生，凡求必易。若遇空亡，乃是自不上前，迟疑退懒，故无成也。世持空财亦然。辰合动财，却被他人把住。要财动来生合，固是易得之兆；若被动爻日辰合住，其财必有人把持主张，不能与我也。要知何人把持，以合爻定之。如父母合住，为尊长把持类。卦若无财，看伏何爻下，亦可推之。如伏官下，为贵人把持之类。

世爻持着落空的「官鬼」，多半是自己迟疑不前；日辰把发动的财爻合住，那财却被别人把持着。鬼爻持世，财必来生它，凡有所求都容易；可它若落了空亡，那就是自己不肯上前，犹豫退缩偷懒，所以办不成，世爻持着落空的财爻也是一样。至于财爻发动来生合，本是容易得手之兆；若它被动爻或日辰合住，这笔财必定有人把持做主，到不了我手里。要知是谁把持，就看合住它的那一爻：譬如「父母」合住，那是尊长把持之类。卦中若根本无财，就看财伏在哪一爻底下，也能推得出来：譬如伏在「官鬼」之下，那是贵人把持之类。

要知何日得财，不离旺衰生合；财爻有气，合日得财；或本日得财。太旺，墓库日得；休囚，生旺日得；太过，收藏日得；合住入墓，破合破墓日得；旺空，过旬日得；伏藏，提起日得。财爻死绝，而得子孙动来扶起，即以子孙爻断。卦无财爻，而得兄弟生扶子孙财源者，即以兄弟爻断。更宜通变。

想知道哪一天得财，总不外乎看财爻的旺衰与生合。财爻有气的，在与它相合的日子得财，或者当日就得。财爻太旺的，到它入墓库的日子得；休囚的，到它逢生旺的日子得；重叠太过的，到收藏之日得；被合住或已入墓的，到冲破合、冲破墓的日子得；旺而落空的，过了这一旬才得；伏藏不现的，到伏神被提起的日子得。若财爻已在死绝之地，全靠「子孙」发动来扶起它，那就改用「子孙」爻定日期；若卦中根本无财，全靠「兄弟」去生扶「子孙」这个财源，那就改用「兄弟」爻定日期。总之还须灵活变通。

欲决何时有利，但详春夏秋冬。凡占货物何时得价，以财临五行断之。如木财，春月得价，一阳后亦好。土财，夏月有利，六月更美。余仿此。又如财临辰土，二月不如三月；财临酉金，七月不如八月。余亦仿此。又如财主日下长生之地，此货一日得价一日；若坐帝旺，眼下正及时，稍迟则贱而无利。

想断定什么时候有利可图，只须详审春夏秋冬四时。凡占货物几时能卖上价，就按财爻所属的五行来断：譬如财爻属木，在春月得价，冬至一阳生之后也好；财爻属土，在夏月有利，六月更佳，其余照此类推。又如财爻临「辰」土，那么二月不如三月；财爻临「酉」金，那么七月不如八月，其余也照此类推。再如财爻正处在当日的长生之地，这批货就一天比一天涨价；若它坐在帝旺之上，眼下正是脱手的时候，稍一迟延就要跌价而无利可图。

合伙不嫌兄弟；凡占合伙买卖，若世应俱财爻，必然称意。兄临卦身，世爻安静不妨。盖合必至分财，故也。动则不宜。世应两动，必合不久，空亡亦然。相冲相克，后必不睦。化出兄官，必多私心。世应生合，而被动爻日辰刑冲克害者，必有挑唆破说也。

合伙做生意，倒不必忌讳「兄弟」爻。凡占合伙买卖，若世应两爻都是财爻，必定称心如意。「兄弟」临在卦身上，只要世爻安静也不妨事——因为合伙本来就要分财，「兄弟」正是同伙的象；但它发动就不好了。世应两爻都发动，这伙必合不长久，两爻落空亡也是一样。世应相冲相克的，日后必定不和睦；变出「兄弟」「官鬼」的，各人必定多有私心。世应本来相生相合，却被动爻或日辰刑冲克害的，那必定有人从中挑唆离间。

公门何虑官爻。占财皆忌官动，主有阻隔。惟求公门之财，必然倚托官府。若无鬼爻，或落空亡，则虽财爻有气，亦难到手。必得旺相，生合世身则吉。刑克世爻，主有杖责。死绝亦不济事，须得财鬼两全，方为大吉。

要在官府衙门里求财，就用不着怕「官鬼」爻。占财一般都忌鬼爻发动，那主有阻隔；唯独求衙门里的财，本来就得倚靠官府，所以反要有鬼。卦中若没有鬼爻，或者鬼爻落了空亡，那么财爻纵然有气也难到手。必须鬼爻旺相，又来生合世爻卦身，才吉；它若刑克世爻，反主要挨杖责；它落在死绝之地也不顶用。总要「妻财」「官鬼」两爻齐全，才是大吉。

九流术士，偏宜鬼动生身；百工九流求财，以鬼爻为主顾，无鬼最不利。出现发动，生合世爻，必然称意。更化财爻，决得大利。须忌刑克世爻，或化兄，皆主惹是招非，不能遂意。应空尤不吉。大抵空手求财，虽要官爻，然须财爻旺相，兄弟不动，方主有财。否则空好看，终无财利。

三教九流靠手艺谋生的人，偏偏宜于「官鬼」发动来生自身。百工九流求财，以鬼爻代表主顾雇主，没有鬼爻最不利；鬼爻出现而又发动，来生合世爻，必定称心；它再变出财爻，那就决定能得大利。所忌的是它刑克世爻，或者变出「兄弟」，那都主惹是招非、不能遂愿；应爻落空更是不吉。大体上说，空手挣钱的人虽然需要官爻，可还得财爻旺相、「兄弟」不动，才真正有财；否则不过徒有场面，终归没有实在的利。

六畜血财，尤喜福兴持世。凡占贩卖牲口，蓄养六畜，皆要子孙旺相不空，则吉。持世临身尤好。父母发动，则有伤损。化出土鬼，须防瘟死。福旺财空。六畜虽好而无利。

做六畜这类血财的营生，尤其喜欢「福德」兴旺又持在世爻上。凡占贩卖牲口、畜养六畜，都要「子孙」旺相不落空才吉，它持在世爻或临在卦身上就更好。「父母」若发动，牲口就有伤损；它变出土爻的「官鬼」，还要防瘟疫死亡。若「子孙」虽旺而财爻落空，那是牲口养得好却没有利息可赚。

世应同人，放债必然连本失；凡放私债，最忌世应值兄弟，必无讨处。财爻更绝，连本俱失。世应值空，亦然。须得应爻生合世爻，妻财有气，子孙发动则吉。间临兄鬼动，恐放头抽分财利。卦中无财，而官爻变出者，必讼于官府而后可取。

世应两爻都是「兄弟」这个同类之人，放债出去必定连本钱都要赔掉。凡放私债，最忌世应两爻值着「兄弟」，那样必定讨不回来；财爻若再临绝，连本带利全折。世应两爻落空，也是一样。须得应爻来生合世爻、「妻财」有气、「子孙」发动，才算吉。若间爻上临着「兄弟」「官鬼」而发动，恐怕中间的经手人要抽去一份利钱。卦中本无财爻而由官爻变出财来的，那必定要打一场官司，然后才讨得回来。

日月相合，开行定主有人投。开行牙人占财，世应要不空，财福要全备，官鬼要有气，父兄要衰静，斯为上吉卦。更得月建日辰动爻生合世爻，则近悦远来，人皆投我，财利必顺。卦若无财，而世得月日动爻生合者，不过门头闹热，无实利。鬼旺财空，亦然。动出兄官，常有是非口舌，或有恶人搅扰。世应空，开不成。

日建月建都来相合，开设牙行必定有人上门投靠。开行当经纪的人占财，要世应两爻不落空，「妻财」「子孙」齐备，「官鬼」有气，「父母」「兄弟」衰弱安静，这才是上吉之卦；再得月建、日辰或动爻来生合世爻，那就近处的人喜悦、远处的人前来，人人都投奔到我这里，财利必定顺遂。倘若卦中无财，而世爻只是得月建日辰动爻生合，那不过是门前热闹，并无实利；「官鬼」旺而财爻空的，也是一样。若变出「兄弟」「官鬼」，那就常有是非口舌，或者有恶人来搅扰。世应两爻落空的，这行根本开不成。

应落空亡，索借者失望。求索假借，不宜应空，应动。动则更变，空则不遇。生合世爻，慨然不吝。必得物爻不空为妙。如衣服经史看父爻，六畜酒器看福爻，其余财物看财爻。又如花果看木爻，砖瓦看土爻类，亦是。

应爻落了空亡，去讨借东西的人只能失望。凡向人索取或借贷，都不宜应爻落空，也不宜应爻发动：发动就要变卦反悔，落空就见不着人。应爻若来生合世爻，对方必定慷慨不吝啬。此外还须所借之物的那一爻不落空才妙：譬如借衣服、经书史籍看「父母」爻，借六畜、酒器看「子孙」爻，其余钱财货物看「妻财」爻；又如借花果看木爻、借砖瓦看土爻之类，也是这个办法。

世遭刑克，赌博者必输。凡占赌博，要世旺应衰，世动应静。世克应我胜，应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻，或临兄弟，或临自空，皆主不胜。世应静空，赌博不成。世坐官爻，防他合谋骗我。间爻动出兄弟官鬼，多主争斗。内外俱无财，亦不能胜。更遇世应空动，必是赌赊。兄鬼化财，先败后胜；财化兄鬼，先胜后败。坐方宜财福之地，世变财福，更宜易换赌色。大怕卦身临兄弟，任换赌色，终是输兆。

世爻遭到刑克，赌博的人必定要输。凡占赌博，要世爻旺而应爻衰、世爻动而应爻静：世克应是我胜，应克世是他胜。若「兄弟」「官鬼」发动来刑克世爻，或者世爻临着「兄弟」，或者世爻无故自空，都主赢不了。世应两爻既静又空，这场赌局根本赌不成。世爻坐着官爻的，要防对方合伙设局骗我；间爻变出「兄弟」「官鬼」的，多半要起争斗；内外卦都没有财爻的，也赢不了。若再遇上世应动而逢空，那必定是赊账的赌。「兄弟」「官鬼」变出财爻的，先输后赢；财爻变出「兄弟」「官鬼」的，先赢后输。落座的方位宜取「妻财」「子孙」所在之地；世爻若变出「妻财」「子孙」，更宜换一种赌法。最怕的是卦身临着「兄弟」，那样任凭怎么换赌法，终究是输的兆头。

鬼克身爻，商贩者必遭盗贼；贩卖经商，要世应生合，鬼爻空伏，动爻日辰不伤乎我，则安然无事。更得财旺福兴，大吉之兆。遇兄鬼发动，玄武交重，必遇劫窃之人。更克世爻，决有大祸。世若空亡，庶可回避。鬼动五爻，途中仔细。

「官鬼」克伤卦身，行商贩货的人必定遇上盗贼。贩卖经商，要世应两爻相生相合，鬼爻落空或伏藏，动爻和日辰都不来伤我，才安然无事；再得财爻旺、「子孙」兴，便是大吉之兆。若碰上「兄弟」「官鬼」发动、「玄武」又重叠发动，那必定遇着抢劫偷窃之人；它们再克世爻，就一定有大祸。世爻若恰好落空，倒还可以避得开。鬼爻若在第五爻上发动，那是路途之位，一路上要格外小心。

间兴害世，置货者当虑牙人。买货者，应要生合世爻，必然易成。刑克世，必难置买。物爻太过，其货必多；物爻不及，其货必少；物爻空伏，其货必无。物爻者，六畜看子孙，五谷看财爻，丝绵布帛看父母类。最怕兄鬼交重，须防光棍诓骗。在间爻，则是牙人虚诈不实，或有口舌争竞。伤克世爻，当虑牙人谋劫财物。出路买货，应空多不顺利。

间爻发动来害世爻，置办货物的人就该提防中间的经纪。买货的人，要应爻来生合世爻，交易必然容易成；应爻刑克世爻，就一定难买。再看代表货物的那一爻：物爻重叠太过，货必定多；物爻不及，货必定少；物爻落空或伏藏，货必定没有。所谓物爻，是六畜看「子孙」，五谷看「妻财」，丝绵布帛看「父母」之类。最怕「兄弟」「官鬼」重叠发动，须防被无赖诓骗；它们若落在间爻上，那就是牙行经纪虚伪不实，或者有口舌争执；它们若伤克世爻，就该提防经纪谋夺我的财物。出门在外买货，应爻落空多半不顺利。

停榻者，喜财安而鬼静；积货不宜财动，亦不宜空亡，又不宜动爻日辰克劫。更得坐于胎养长生爻上，后必得利。若遇兄官交变，或俱发动，须防窃盗。兄弟独发，则多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。财化死墓空绝，后必价贱。

囤货待售的人，喜欢财爻安稳而鬼爻安静。积存货物不宜财爻发动，也不宜它落空亡，更不宜被动爻、日辰克夺；它若能坐在「胎」「养」「长生」爻上，日后必定获利。若碰上「兄弟」「官鬼」交互变化，或者两爻一齐发动，就要防偷盗；「兄弟」单独发动的，则多有耗损折本。若属水的「父母」爻刑克世爻，主货物被雨水泡烂。财爻若变入死、墓、空、绝，往后货价必定下跌。

脱货者，宜财动而身兴。脱货财动，则主易脱。应空，无人置买；世空，自卖不成；动变日辰，俱来生合，有人争买。若遇刑冲，则主多破阻难成。财在内动，宜在本处卖；在外动，宜向他处脱之。动而遇合，将成不成；动而逢空，欲卖不卖。卦无官鬼，亦是难成之象。

出手脱货的人，宜财爻发动而卦身兴旺。脱货时财爻发动，货就容易出手。应爻落空，没有人来买；世爻落空，自己这边卖不成；若动爻、变爻、日辰都来生合，那就有人争着买。倘若遇上刑冲，就多有破阻而难成交。财爻在内卦发动的，宜在本地卖；在外卦发动的，宜运到别处去脱手。财爻动而遇合的，眼看要成又成不了；动而逢空的，想卖却又卖不掉。卦中若没有「官鬼」，也是难成之象。

路上有官，休出外；五爻为路。临官发动，途中必多惊险，出外求财大宜避之。要知有何灾咎，以所临六神断。如白虎为风波，玄武为盗贼类。路爻空亡，亦不宜出外。惟临财福则吉。宅中有鬼，勿居家。二爻为宅。在家求财，鬼动此爻，必然不利。以所临五行断。如火鬼忌火烛，水鬼忌盗贼类。得子孙持世发动，庶几无害。宅爻空亡，只宜出铺。

路爻上有「官鬼」，就别出远门；宅爻上有「官鬼」，就别守在家里。第五爻是道路之位，它临着「官鬼」而发动，途中必定多有惊险，出外求财最好避开。要知会遭什么灾咎，就看它所临的六神：譬如「白虎」主风波，「玄武」主盗贼之类。路爻若落空亡，也不宜出门；只有它临着「妻财」「子孙」才吉。第二爻是住宅之位，在家求财而鬼爻在这一爻发动，必定不利，要按它所属的五行来断：譬如火鬼忌火烛之灾，水鬼忌盗贼之类。若能得「子孙」持世又发动，才勉强无害。宅爻若落空亡，那就只宜出外开铺子。

内外无财伏又空，必然乏本；六爻无财，本宫财爻又伏空地，其人虽欲经营，必无资本。勉强为之，亦无利息。若得动爻化出，主有小小财利。父兄有气财还绝，莫若安贫。父兄二爻，占财大忌。有发动刑冲克害，利必不多。财爻更弱，恐防折本。故不若安贫守分之为高也。生计多端，占法不一。但宜诚敬以祈求，自可预知其得失。

内外卦都不见财爻，伏神又落空，那就必定没有本钱；「父母」「兄弟」有气而财爻反临绝地，倒不如安于清贫。六爻中无财，本宫的伏财又落在空地，这人纵想做买卖，也必定拿不出本钱，勉强去做也没有利息可赚；若有动爻变化出财来，那还有些小小的财利。至于「父母」「兄弟」这两爻，是占财的大忌：它们发动而刑冲克害，获利必定不多；财爻若再衰弱，还要防亏本。所以倒不如安贫守分为高。总之谋生的门路千头万绪，占法也不止一种，只要诚心敬意地祈求，自然能预先知道其中的得失。