卜筮全書 · 第 9 卷

凡卜出行先看身，身爻發動是行人。子孫外動克身世，決定前途獲寶珍。出去當頭憂白虎，歸來足下忌勾陳。內克外兮世克應，臨行有阻去無因。外克內兮應克世，打迭行裝在即辰。身宮見鬼因官去，若不因官定有迍。父母克身父母留，兄弟克身兄弟憂。青龍子孫克身位，一路無虞到地頭。

凡卜問出行，先看「身爻」，「身爻」發動的就是要出門的人。「子孫」在外卦發動而克「身爻」「世爻」，斷定此行前途能獲得珍寶。出門時最怕上爻有「白虎」當頭，回程時最忌初爻有「勾陳」在足下。內卦克外卦、「世爻」克「應爻」，臨行有阻礙，去不成；外卦克內卦、「應爻」克「世爻」，那就收拾行裝，即刻可以動身。「身爻」所在之宮見「官鬼」，是因公事而去；若不是因公，就一定有迍難。「父母」爻克「身爻」，被父母留住；「兄弟」爻克「身爻」，為兄弟擔憂。「青龍」與「子孫」來克「身爻」之位，一路平安無虞，直到目的地。

乾宮旺相乘肥馬，坎卦克身乘巨舟。震卦克身身便動，坤卦克身徒步遊。艮卦克身行必止，巽卦克身去又休。白虎克身行有厄，青龍克身為大吉。朱雀克身文字摧，玄武克身必遭賊。若見勾陳來克身，事緒勾留行未得。出行謁貴及尋人，兄鬼交重不可親。子旺財興須吉利，父興既去又回程。關津把隘苦難過，且看其中鬼若何，父鬼兄搖休進步，子孫發動莫蹉跎。

乾宮旺相，出行乘的是肥壯的馬；坎卦克「身爻」，乘的是大船。震卦克「身爻」，人立刻就動身；坤卦克「身爻」，只能徒步而行。艮卦克「身爻」，走到半路必定停下；巽卦克「身爻」，去了又要作罷。「白虎」克「身爻」，路上有災厄；「青龍」克「身爻」，反為大吉。「朱雀」克「身爻」，文書上受挫；「玄武」克「身爻」，必定遭賊。若見「勾陳」來克「身爻」，事情牽纏勾留，走不成。第二首說：出門拜謁貴人以及尋訪他人，「兄弟」「官鬼」兩爻重疊交動就不可親近；「子孫」旺而「妻財」興，必定吉利；「父母」爻興起，則去了又要折返。附錄關津一歌說：關卡隘口最難通過，且看其中「官鬼」爻如何——「父母」「官鬼」「兄弟」搖動，就不要往前走；「子孫」發動，便不必再蹉跎遲疑。

欲卜行人何日回，父克子孫為定期。初爻發動足下動，二爻身動定無疑。三四發動臨門戶，五爻在路較遲遲。上爻心動身猶住，安靜行人定未歸。雖動動臨玄武方，中途定有小人傷。交重白虎多驚恐，發動青龍大吉昌。朱雀爻交先有信，子孫發動喜非常。鬼兄併發多應病，官化為官更不祥。子落空亡身入墓，行人準定不歸鄉。

要卜出門的人哪一天回來，就以「父母」爻克「子孫」爻的時候為定期。初爻發動，是行人腳下已動身；二爻發動，是他本身要動，確定無疑。三爻、四爻發動，人已臨近門戶；五爻發動，人還在路上，回來較遲。上爻發動，只是心裡想動而人還留在原處；六爻都安靜，行人一定還沒有回來。雖然發動，若動在「玄武」的方位，中途一定有小人加害。「白虎」重疊交動，多有驚恐；「青龍」發動，大吉大利。「朱雀」爻交動，先有音信來；「子孫」發動，喜事非常。「官鬼」與「兄弟」一併發動，多半應在生病上；「官鬼」又變出「官鬼」，就更不吉利。「子孫」落「空亡」而「身爻」入墓，這行人是準定回不了家鄉了。

子來占父幾時回？父鬼興隆一定來。兄弟搖搖多阻節，父興子動定無歸。子回財動定遲留，父發無歸更可憂。若是子興兄弟動，雙親頓解倚門愁。手足情深久別離，兄興父動是歸期，鬼搖財動無回日，子若興隆定是遲。

兒子來占父親幾時回來：「父母」與「官鬼」兩爻興旺，一定回來；「兄弟」爻搖動不定，路上多有阻隔；「父母」爻興而「子孫」爻動，則一定回不來。父母占兒子回來：「妻財」爻發動，一定遲留；「父母」爻發動，就沒有歸期，更加可憂；若是「子孫」爻興旺而「兄弟」爻發動，雙親倚門盼望的愁緒立刻可解。占兄弟手足久別：「兄弟」爻興、「父母」爻動，就是歸期；「官鬼」爻搖、「妻財」爻動，就沒有回來的日子；「子孫」爻若興旺，回來一定遲。

妻擲金錢問槁砧，鬼財內發即回程，子興兄動他鄉客，父發歸遲卻有音。主因奴婢特來求，子助財興即轉頭，父發兄搖歸未得，鬼搖阻滯更淹留。凡占家人子墓期，他人來者合為時。震宮子爻言在戊，六合他人言未知。欲知行人何日到？月卦合神年月告。假令丙子水為身，辛丑之辰以時道。若占家親，以子長生有消息。子墓日方到。他人則取六跌蹼殺，正月從酉上合為推起，逆行十二位是也。

妻子擲錢占問丈夫：「官鬼」與「妻財」在內卦發動，丈夫立刻回程；「子孫」興、「兄弟」動，他還在他鄉作客；「父母」爻發動，歸期雖遲，卻有音信。主人為奴婢之事特來求占：「子孫」相助而「妻財」興旺，人立刻回頭；「父母」爻發動、「兄弟」爻搖動，還回不來；「官鬼」爻搖動，則阻滯更加淹留。凡占自家人，以「子孫」入墓之日為歸期；占外人前來，則以相合之時為期。震宮的「子孫」爻，其應期要在戊位上說；卦逢「六合」而所占是外人，歸期就還說不准。要知行人哪一天到？看月卦與合神在年月上的應驗。譬如丙子納音屬水而取為「身」，就用辛丑這個時辰來推說。原注說：若占自家親人，從「子孫」爻長生之日起就有消息，到「子孫」入墓之日才到；若占外人，則取「六跌蹼殺」，正月從酉上起合位推算，逆行十二位便是。

凡占行人在何處，子變應爻父母擬。變作本宮兄弟邊，若變財爻賤人處。子爻若是本宮子，行人出家寺觀止。行人子孫處鬼爻，必是官僚人吏矣。歸忌煞：正月丑、二月寅、三月巳，只此三位，周而復始。凡行人若世在震宮，及三四爻動，可立候而至。

凡占行人現在何處：「子孫」爻變成「應爻」，就在父母長輩那裡；變作本宮的「兄弟」，就在兄弟朋友身邊；若變成「妻財」爻，就在下人所在之處。「子孫」爻若正是本宮的「子孫」，這行人是出家住在寺觀裡。行人的「子孫」爻落在「官鬼」之位，那必定是同官吏在一處。原注附「歸忌煞」的起法：正月在丑，二月在寅，三月在巳，只用這三個位次，周而復始地輪轉。凡是行人，若「世爻」在震宮，或者三爻、四爻發動，都可以站著等他到來。

約定人來何不來，只因兄鬼發如雷。財興子旺須臾到，父動中間書信回。內外之間辨信音，內爻旺相望盈盈。外爻發動相空內，一紙家書抵萬金。若占音信看應父，應父合處是歸期。外陰內陽書即到，外陽內陰書未回。父母生克應爻動，須臾路上信如飛。旺相不入墓爻活，囚死空亡隨水沫。又看上下卦如何，旺相相生行潑潑。卦爻不化入墓中，皆為平善得安隆。反之必死不須望，但去招魂作殯宮。

附錄音信三首。其一說：約好的人為什麼不來？只因為「兄弟」「官鬼」兩爻發動如雷。「妻財」興、「子孫」旺，片刻就到；「父母」爻發動，中途會有書信回來。其二說：內外兩卦之間可以分辨音信——內爻旺相，是家中盼望殷切；外爻發動而內卦空虛，一紙家書就抵得上萬金。其三說：占音信要看「應爻」和「父母」爻，兩者相合之處便是歸期；外卦屬陰、內卦屬陽，書信馬上就到；外卦屬陽、內卦屬陰，書信還沒有回來；「父母」爻與「應爻」有生有克而發動，頃刻之間信就在路上飛奔。附錄問行人健否一首說：用爻旺相而不入墓，人是活的；囚死無氣又落「空亡」，人便如隨水漂散的泡沫。再看上下卦如何：旺相而又相生，此人行動活潑有力。卦爻不變化入墓，都算平善安穩；反過來就必死無疑，不必再指望，只管去招魂設殯就是。

凡占六畜畜為身，假使占牛丑是真。喜見子孫並父母，怕逢劫殺及亡神。卦內若無所肖者，卻將八卦象來輪。乾馬坤牛艮狗當，巽雞離雉兌為羊。震龍艮馬一般斷，坎豕離鳥細審祥。巽兌白兮離又赤，乾玄震翠艮坤黃。更有旁通推本位，次推所屬身宮義。本身旺相保無虞，若值死囚災立至。

凡占六畜，就以那牲畜本身為用爻。譬如占牛，卦中的丑爻才是正用。占畜最喜歡見到「子孫」和「父母」，最怕遇上「劫殺」和「亡神」。卦裡若沒有所占牲畜對應的生肖地支，就改用八卦之象來輪取：乾為馬，坤為牛，艮為狗，巽為雞，離為雉，兌為羊；震也可以當龍、艮也可以當馬一樣論斷，坎為豬，離又為鳥，都要細細審辨。再看毛色：巽、兌主白，離主赤，乾主黑，震主青翠，艮、坤主黃。此外還有旁通之法，先推本位所屬，其次再推它在「身爻」所屬之宮的意義。牲畜本身之爻旺相，可保無虞；若值死、囚之地，災禍立刻就到。

本身發動子孫持，正是生財長育時。更得青龍相助吉，殺神相併慮傾危。本肖空亡分外愁，交重白虎血財憂。午爻帶殺當憂馬，未慮羊兒丑慮牛。更須推究本宮卦，坤旺牛兮乾旺馬。遇子加龍旺主人，玄武同宮防盜者。死絕休囚本位持，牛不耕兮馬不騎。更遇殺來應病死，十占八九定無疑。

牲畜本身之爻發動而又有「子孫」持之，正是繁殖生財、長養蕃息的時候；再得「青龍」相助更吉，若有凶殺並臨，就要顧慮傾覆危亡。所占牲畜對應的生肖之爻若落「空亡」，格外可愁；「白虎」重疊交動，則要憂心血光牲損。午爻帶凶殺，當憂馬；未爻要慮羊，丑爻要慮牛。還須推究本宮之卦：坤卦旺則牛好，乾卦旺則馬好。遇子爻又加「青龍」，主人興旺；「玄武」同在一宮，要提防盜賊。牲畜本位之爻處在死絕休囚之地，牛就不能耕、馬就不能騎；再遇凶殺來克，應在病死上，十次占問有八九次不會錯。

青龍旺相生財厚，六爻安靜無殃咎。若逢羊刃及三刑，決定遭他屠子手。財值青龍化子孫，豬羊雞鴨密如林。牛強馬壯無他事，外旺乾剛內旺坤。父母重重化父母，一畜經年三換主。大殺來傷本肖爻，今朝換主明朝死。困頤噬磕及明夷，鬼殺交重定剝皮。縱得青龍來救助，雖無殘害也尫羸。

「青龍」旺相，牲畜生育獲利豐厚；六爻安靜，沒有災殃過咎。若遇上「羊刃」和「三刑」，這牲口一定要落到屠戶手裡。「妻財」爻值「青龍」而變出「子孫」，豬羊雞鴨多得像樹林一樣密。牛強馬壯而別無他事，是外卦乾金剛健、內卦坤土旺相之象。卦中「父母」重重而又變出「父母」，一頭牲口一年之內換三個主人。「大殺」來傷所占牲畜的本位之爻，今天換了主人，明天就死。得《困》《頤》《噬嗑》以及《明夷》諸卦，「官鬼」與凶殺重疊交動，這牲口一定要被剝皮；縱然得「青龍」來救助，雖不至於被宰殺殘害，也必定瘦弱不堪。

凡人占卦問六畜，有財有子皆為福。父爻旺動不能全，兄鬼交重多不足。但占牛馬泰成殃，坤腹乾頭是倒裝。占牛馬遇泰卦，定主空亡。若值坤乾二卦，所畜牛馬倒裝，無用之物。大抵遇泰卦則是。夬是力強寧畏熱，若值夬卦，牛馬縱遇熱暑，亦主壯健。若逢益卦怕刀傷。若卜得益卦，牛馬必被刀斧傷。離為虛市遭屠殺，若離卦，主虛市，屠家宰殺也。坎卦重爻入鑊湯。若值坎卦重爻，主有湯火之厄。

凡人占問六畜：有「妻財」有「子孫」都是福；「父母」爻旺相發動，牲口就不能保全；「兄弟」「官鬼」重疊交動，多有欠缺。另一首說：單占牛馬，得《泰》卦反成禍殃，因為坤在上為腹、乾在下為頭，正是頭下腹上的倒裝之象。原注說：占牛馬遇《泰》卦，一定主落空；若得坤、乾二卦，所養的牛馬頭尾倒置，是無用之物，大抵遇《泰》卦就是如此。得《夬》卦則畜力強健，不怕暑熱；原注說：若得《夬》卦，牛馬縱然遇上炎暑，也仍舊壯健。若逢《益》卦，就怕刀傷；原注說：若卜得《益》卦，牛馬必被刀斧所傷。得《離》卦是進了空虛的市集而遭屠殺；原注說：若得離卦，主虛市，被屠戶宰殺。得《坎》卦而爻為重動，牲口要下湯鍋；原注說：若得坎卦而重爻發動，主有湯火之厄。

噬磕頤需咸入鼎，若值此五卦，亦主遭烹宰。怕逢坤艮被分張。怕坤艮二卦，主牛馬各散。如地山謙卦是也。更以刀砧分上下，若無諸殺始為昌。乾兌屬金為刀，震巽屬木為砧。刀在砧上則死，刀在砧下則生。若值大過無妄之類則死，大壯中孚之類則生。買牛買馬隻求財，大怕兄興鬼發災。若是父搖空費力，子孫發動卻佳哉。

得《噬嗑》《頤》《需》《咸》《鼎》五卦，也主被烹宰；原注說：若值這五卦，同樣主遭烹煮宰殺。最怕遇坤、艮二卦，牲口要被拆散分賣；原注說：怕坤、艮二卦，主牛馬各自離散，例如《地山謙》卦就是。此外還要用刀與砧的上下分別來斷，若沒有諸般凶殺才算昌吉；原注說：乾、兌屬金，是刀；震、巽屬木，是砧；刀在砧上則死，刀在砧下則生。像《大過》《無妄》一類是刀在上，主死；《大壯》《中孚》一類是刀在下，主生。末一首說：買牛買馬隻為求財，最怕「兄弟」爻興、「官鬼」爻發而生災；若是「父母」爻搖動，白費力氣；「子孫」爻發動，那就好了。

應為蠶子世為人，世應相生福德臻。財是蠶宮身是主，身財和合獲珠珍。主若生蠶我遂意，蠶兒受克枉勞辛。六爻安靜為平穩，一位交重驗六親。有子有財全吉兆，見凶見鬼大凶徵。交重父母平平斷，旺相休囚逐位輪。財爻若也持身世，管取絲綿千萬斤。更得青龍同位助，獲財百倍大光榮。

占蠶桑，「應爻」代表蠶子，「世爻」代表養蠶的人，世應相生則福德齊來。「妻財」是蠶的本宮，「身爻」是蠶的主人，身與財和合，就能收穫珍寶一般的絲。主人之爻若生蠶之爻，事事稱我心意；蠶之爻受克，就白白辛苦一場。六爻安靜，收成平穩；只要有一爻交動，就要在六親上驗看應在何處。有「子孫」有「妻財」是全吉之兆，見凶殺見「官鬼」是大凶之徵。「父母」爻重疊交動，只能作平平斷；至於旺相休囚，則逐爻依次輪看。「妻財」爻若持「身爻」「世爻」，管保收絲綿千萬斤；再得「青龍」同位相助，獲利百倍，大為榮耀。

本宮見子為生氣，財世逢官是耗神。鬼財初爻苗不出，二爻蠶子有災迍。三四鬼爻無桑葉，最上官興繭不成。金爻是鬼二眠亡，木鬼三眠定受殃。水鬼定是遭風雨，土鬼多應病腫黃。鬼落空亡翻作吉，鬼爻休廢反為良。鬼化子孫財帛厚，鬼化妻財大吉昌。鬼化弟兄收一半，鬼化父母晚絲強。

本宮之中見「子孫」爻，是生氣所在；「妻財」與「世爻」上遇「官鬼」，那是耗散之神。「官鬼」與「妻財」落在初爻，桑苗長不出來；落在二爻，蠶子有災難。「官鬼」在三爻、四爻，沒有桑葉可採；「官鬼」興於最上一爻，繭就結不成。「官鬼」屬金，蠶在二眠時死亡；「官鬼」屬木，三眠時一定受殃。「官鬼」屬水，一定遭風雨；「官鬼」屬土，多半應在蠶病發黃腫脹上。「官鬼」落「空亡」反倒是吉，「官鬼」爻休囚廢絕反倒是好。「官鬼」變出「子孫」，財帛豐厚；「官鬼」變出「妻財」，大吉大昌；「官鬼」變出「兄弟」，只能收一半；「官鬼」變出「父母」，晚蠶的絲反而好。

青龍發動絲綿廣，白虎交重蠶白殭。玄武克蠶憂水厄，勾陳帶殺為蟲傷。水財到底無多利，金土為財些小償。木財旺相財無數，火旺財爻更倍昌。天喜青龍財子合，生身生世獲嘉祥。凡人占卦問蠶桑，子旺財明甚是強。兄鬼交重防損壞，父搖一半落空亡。大率占蠶，須要巳午上卦為吉，發動乃大吉。艮離吉，坎兌凶。

「青龍」發動，絲綿廣多；「白虎」重疊交動，蠶要發白僵死。「玄武」克蠶，憂的是水厄；「勾陳」帶凶殺，是蟲害傷蠶。「妻財」屬水，到底利薄；屬金、屬土，只有些小補償；屬木而旺相，財多得數不清；屬火而旺，收成更要加倍。「天喜」「青龍」與「妻財」「子孫」相合，又來生「身爻」生「世爻」，必獲嘉美的吉祥。第二首說：凡人占問蠶桑，「子孫」旺、「妻財」明，最為強旺；「兄弟」「官鬼」重疊交動，要防蠶事損壞；「父母」爻搖動，收成有一半要落空。原注說：大凡占蠶，須要巳、午二支上卦才吉，發動更是大吉；得艮、離二卦吉，得坎、兌二卦凶。

船車原以父為尊，父動船車不久存。兄鬼動搖防盜賊，子孫出現免災迍。

占問船隻與車輛，本來以「父母」爻為主：「父母」爻一發動，這船車就存留不久了。「兄弟」與「官鬼」兩爻搖動，要提防盜賊劫奪；卦中「子孫」爻出現，就能免去災難迍厄。此章只此一首，是《闡奧歌章》裡最短的一門。

疾病先將身命看，逢龍見子放心寬。妻財入命多沉重，官鬼臨身更不堪。身犯勾陳凶有準，命加玄武瘥應難。螣蛇白虎憂喪事，身命空亡定入棺。金鬼值身傷骨節，身臨水鬼血濃攢。貼身火鬼瘡痍惱，木鬼身宮百骨酸。

占疾病，先看「身爻」和「命爻」：遇「青龍」、見「子孫」，就可以放心。「妻財」入「命爻」，病多沉重；「官鬼」臨「身爻」，更加不堪。「身爻」被「勾陳」所犯，凶險應驗不虛；「命爻」加「玄武」，病難痊癒。「螣蛇」「白虎」臨之，要憂心喪事；「身」「命」兩爻都落「空亡」，一定要入棺。再分五行來看：金爻「官鬼」值「身爻」，傷在骨節；「身爻」臨水爻「官鬼」，是血膿積聚；緊貼「身爻」的火爻「官鬼」，為瘡瘍潰爛所苦；木爻「官鬼」臨「身」宮，則周身骨節痠痛。

土鬼在身身腫脹，殺刑加命命摧殘。水為腰腎金為肺，火主心經木主肝。土爻脾胃休逢殺，發動交重仔細觀。虎鬼同興應哭泣，龍孫並旺保平安。乾為首兮坤為腹，巽為手兮震為足。兌為口兮艮為鼻，坎主耳兮離主目。

土爻「官鬼」在「身爻」上，身體腫脹；凶殺與刑罰一併加於「命爻」，性命就要被摧殘。再以五行配臟腑：水主腰與腎，金主肺，火主心經，木主肝，土爻主脾胃——土爻切不可遇上凶殺。凡爻發動或重疊交動，都要仔細審看。「白虎」與「官鬼」一同興起，應在哭泣喪亡；「青龍」與「子孫」一併旺相，可保平安。再以八卦配身體部位：乾為頭，坤為腹，巽為手，震為足，兌為口，艮為鼻，坎主耳，離主目。

一宮殺旺一般災，子動龍興保平復。豐兼蠱困及明夷，夬與同人一例推。冬旅春需都困重，夏觀秋剝並傾危。六爻安靜尤難瘥，殺鬼交重便莫醫。財旺身空身必喪，官生命死命應衰。兩重官鬼因勞復，鬼化為兄病不宜。鬼化為財凶有準。鬼爻化子瘥無疑。

哪一宮的凶殺旺相，那一部位就有那一樣的災病；「子孫」發動、「青龍」興起，可保平復。得《豐》《蠱》《困》《明夷》，以及《夬》《同人》，都照同一個例子推斷。冬天得《旅》、春天得《需》，病都困重；夏天得《觀》、秋天得《剝》，都有傾危之險。六爻全都安靜，病尤其難好；凶殺與「官鬼」重疊交動，就不必再醫了。「妻財」旺而「身爻」落空，此身必喪；「官鬼」得生而「命爻」處死地，性命就要衰竭。卦中兩重「官鬼」，是病後勞累復發；「官鬼」變成「兄弟」，病情不利；「官鬼」變成「妻財」，凶險應驗不虛；「官鬼」爻變成「子孫」，病一定痊癒。

凡若有人占疾病，先從卦中尋本命。仍看來者是何人，克者是何加世應。福德持世鬼暫退，官旺之日又加進。卦中無鬼病難醫，鬼旺財興難保命。鬼殺臨身五墓侵，鬼神不應藥無靈。一為五臟二皮肉，三為體骨腰並足。四肺心經五六頭，游魂恍惚如神觸。惟有歸魂漸向安，吉凶細細為君囑。

凡有人來占疾病，先在卦中找出病人的本命之爻，再看來問卦的是什麼人，以及是哪一爻在克、怎樣加臨於「世」「應」。「子孫」這福德之爻持「世爻」，「官鬼」暫時退去；到了「官鬼」旺相的日子，病又加重。卦中沒有「官鬼」，病反而難醫；「官鬼」旺而「妻財」興，性命就難保。「官鬼」與凶殺臨「身爻」，又被五行墓庫侵犯，那是祈神不應、服藥不靈。六爻各主一處：初爻為五臟，二爻為皮肉，三爻為身骨與腰足，四爻為肺與心經，五爻、六爻為頭。得游魂卦，病人精神恍惚，像被鬼神衝撞；只有得歸魂卦，才漸漸轉安。這些吉凶，一一細細囑咐給你。

占病先須問六親，吉凶須要討分明。父母空亡防父母，財爻無氣損妻身。子孫化鬼須遭死，兄弟殺臨定不貞。明夷蠱夬剝豐同，六卦哪堪占病凶。財鬼二爻俱發動，喪門弔客鬧叢叢。豐觀需節旅賁臨，明夷蠱夬及同人。占病若還逢此卦，歸家急急辦前程。

占病先要問清所占的是哪一位親人，吉凶才好討究分明：「父母」爻落「空亡」，要防父母有事；「妻財」爻無氣，損傷在妻子身上；「子孫」爻變成「官鬼」，孩子要遭死亡；「兄弟」爻被凶殺臨身，一定不得安寧。另一首說：《明夷》《蠱》《夬》《剝》《豐》《同人》這六卦，占病遇上都凶；若「妻財」「官鬼」兩爻一齊發動，「喪門」「弔客」紛紛來鬧。再一首說：《豐》《觀》《需》《節》《旅》《賁》，加上《明夷》《蠱》《夬》以及《同人》，占病若還遇到這些卦，就趕緊回家料理後事去。

子占親病幾時痊，子要興隆父要安。兄動纏綿難脫體，子興財發入黃泉。子病親來問卦靈，兄興子動死還生。鬼搖父動終難保，財動纏綿病轉增。夫問其妻疾病煎，財明子動便安然。鬼爻發動還沉重，父發兄搖定斷絃。

兒子占父母的病幾時痊癒：要「子孫」爻興旺、「父母」爻安靜；「兄弟」爻發動，病纏綿難以脫身；「子孫」興而「妻財」發，雙親就要入黃泉。父母為兒子的病來問卦：「兄弟」爻興、「子孫」爻動，死也能轉生；「官鬼」爻搖、「父母」爻動，終究難保；「妻財」爻動，病纏綿而且加重。丈夫問妻子病中受煎熬：「妻財」顯明、「子孫」發動，便可安然；「官鬼」爻發動，病還要沉重；「父母」爻發、「兄弟」爻搖，一定要斷絃喪偶。

妻占夫病未安寧，鬼靜財興可放心。兄子交重恩義絕，父搖難愈病沉沉。兄弟來占疾病纏，父興兄靜自安全。鬼搖財動黃泉客，子動留連數日眠。奴婢淹延疾病纏，鬼搖疾病更連綿。財安子發無他事，父動兄興不得痊。

妻子占丈夫的病還不安寧：「官鬼」安靜、「妻財」興旺，就可以放心；「兄弟」與「子孫」重疊交動，夫妻恩義斷絕；「父母」爻搖動，病沉重難愈。兄弟來占手足的病纏綿：「父母」爻興、「兄弟」爻靜，自然安全；「官鬼」爻搖、「妻財」爻動，就要作黃泉之客；「子孫」爻動，只是留連臥床幾日。奴婢的病拖延纏綿：「官鬼」爻搖動，病更連綿不斷；「妻財」安靜、「子孫」發動，沒有別的事；「父母」爻動、「兄弟」爻興，就好不了。

子孫出現是醫人，生世生身藥必靈。兩個子孫齊發動，換醫困厄即時平。子囚醫拙無功效，子旺醫明有準繩。無子病人難服藥，子空患者便歸程。子孫值土宜丸散，值火須當艾火蒸。遇木咬咀方應病，逢金針刺保亨貞。子孫值水宜湯藥，天喜扶持妙莫評。青龍獨發最為良，持世生身便離床。

占醫藥，卦中出現的「子孫」爻就是醫生，它來生「世爻」生「身爻」，藥一定靈驗。兩個「子孫」爻一齊發動，換一個醫生，困厄立刻就平。「子孫」處囚地，醫生笨拙無功效；「子孫」旺相，醫生高明有準則。卦中沒有「子孫」，病人難以服藥；「子孫」落空，病人就要走上歸途。再依五行選治法：「子孫」屬土，宜用丸劑散劑；屬火，該用艾灸熏蒸；屬木，宜用㕮咀煎劑才對症；屬金，宜用針刺，可保安好；屬水，宜用湯藥。若再有「天喜」扶持，其妙難以評說。「青龍」獨自發動最好，它持「世爻」又生「身爻」，病人便能下床。

那更子孫同位發，不須服藥保安康。鬼財安貼無憂慮，身世比和大吉祥。欲問病人何日瘥？鬼衰身旺世生方。夫病欲醫須卦靜，爻須旺相子扶身。應爻及外為醫者，內卦身爻是病人。醫來克病人方愈，病若克醫藥不靈。鬼爻持世人難保，吉曜加臨大利貞。

若再有「子孫」在同一爻位發動，不必服藥也能保安康。「官鬼」與「妻財」都安貼不動，就沒有憂慮；「身爻」與「世爻」比和，大吉大祥。要問病人哪一天痊癒？就在「官鬼」衰弱、「身爻」旺相而「世爻」得生的時候。第二首說：病要醫治，須得卦爻安靜，爻位旺相而「子孫」來扶「身爻」。「應爻」和外卦代表醫生，內卦與「身爻」代表病人：醫生之爻來克病人之爻，病才會好；病人之爻反去克醫生之爻，藥就不靈。「官鬼」爻持「世爻」，人難保全；有吉神加臨，則大為有利。

公訟先推身殺鬼，身克殺爻應有理。劫殺克身理不明，身旺殺空憂散矣。告人切要殺扶身，被訴卻憂刑剋世。身旺殺空訴者輸，身衰殺旺身遭捶。殺身俱旺事遷延，身殺俱空公事止。劫殺臨官官事興，財加劫殺因財起。三刑持世莫興詞，六害臨身休後悔。父母勾陳與劫並，決定爭差田屋契。

打官司先推「身爻」、凶殺與「官鬼」三者：「身爻」克凶殺之爻，說明自己有理；「劫殺」來克「身爻」，則理虧不明；「身爻」旺而凶殺落空，憂愁自會消散。去告別人，切要凶殺來扶「身爻」；被人控告，反怕刑剋「世爻」。「身爻」旺而凶殺落空，告狀的一方輸；「身爻」衰而凶殺旺，自身要捱打。凶殺與「身爻」都旺，案子拖延；兩者都落空，公事就停了。「劫殺」臨「官鬼」，官事興起；「妻財」加「劫殺」，訟事因財而起。「三刑」持「世爻」，不要去興訟；「六害」臨「身爻」，動了手就別後悔。「父母」「勾陳」又與「劫殺」並臨，一定是爭奪田地房屋契券的事。

外來克內被渠傷，內克外因渠不是。弟兄化鬼卒難休，鬼化弟兄多闇昧。玄武臨官防小人，螣蛇犯鬼多淹滯。青龍入鬼遇貴人，白虎臨官受刑制。鬼共勾陳牢獄災，鬼臨朱雀文書累。太歲克官赦解由，月建沖官官恕罪。日辰克鬼脫應難，鬼剋日辰尤不易。身世克刑日下和，相併相沖還又至。

外卦來克內卦，是被對方傷害；內卦去克外卦，是因為對方理虧。「兄弟」變成「官鬼」，訟事倉促間難以了結；「官鬼」變成「兄弟」，其中多有闇昧不明。「玄武」臨「官鬼」，要防小人；「螣蛇」侵犯「官鬼」，案子多淹滯。「青龍」入「官鬼」，能遇貴人；「白虎」臨「官鬼」，要受刑罰裁制。「官鬼」與「勾陳」同臨，有牢獄之災；「官鬼」臨「朱雀」，被文書拖累。太歲克「官鬼」，會有赦免開釋的緣由；月建沖「官鬼」，官府會寬恕罪責。日辰克「官鬼」，想脫身反倒難；「官鬼」剋日辰，就更不容易。「身爻」「世爻」既克又刑，眼下雖然和解，一旦再逢相併相沖，事情還要再來。

噬磕明夷被杖笞，屯蒙大壯遭囚繫。雖云渙解保無憂，也要世身爻有氣。天喜貴人要生身，大殺亡神莫持世。世應相生內外和，決定兩頭都沒事。劫殺官爻是禍根，空亡卻是相和義。妻財持世喜神扶，卻宜托個人調議。青龍子孫是解星，主世生身謝天地。世旺身生命合神，是日官司當脫離。更有常贏決勝方，訴人被訴都當記。訟心克己最為良，挫銳解紛為至貴。贏盡世間多少人，省財又不傷和氣。

得《噬嗑》《明夷》，要挨棍棒；得《屯》《蒙》《大壯》，要被囚禁。雖說得《渙》《解》可保無憂，也要「世爻」「身爻」有氣才行。「天喜」與「貴人」要來生「身爻」，「大殺」「亡神」不要持「世爻」。「世」「應」相生、內外卦和順，斷定兩邊都沒事。「劫殺」與「官鬼」爻是禍根，它們落「空亡」反倒是和解之義。「妻財」持「世爻」而有喜神扶助，正宜托個人從中調停商議。「青龍」與「子孫」是解厄之星，它們生「世爻」生「身爻」，就該謝天謝地。「世爻」旺、「身爻」得生、「命爻」又逢合神，那一天官司就該脫身了。此外還有一個常勝決贏的法門，告人的和被告的都該記住：打官司的心思要先剋制自己，挫去銳氣、化解紛爭最為可貴。這樣能贏過世上多少人——既省了錢財，又不傷和氣。

禁繫憂官兩未萌，應為對主世為身。鬼旺墓鄉須下獄，官臨歲動達朝廷。鬼爻出現催公判，卦若傷財理不明。應爻坐鬼他遭責，世下藏官我不贏。卦值兩官因舊事，兄爻發動起同人。財多損子災難脫，輕者徒流重死刑。脫事遇官尋福德，父興財發事關身。動爻克世人來損，兄動虛憂假作真。

拘禁與官非兩樣憂患都還沒有發作時來占：「應爻」是對方，「世爻」是自身。「官鬼」旺相而落在墓鄉，必要下獄；「官鬼」臨太歲而發動，案子會上達朝廷。「官鬼」爻出現在卦中，公家催著判決；卦若傷了「妻財」，理就說不明。「應爻」上坐著「官鬼」，是對方受責；「世爻」之下伏藏「官鬼」，是我這邊贏不了。卦中出現兩個「官鬼」，是因舊事牽連；「兄弟」爻發動，是同夥的人挑起。「妻財」太多而損傷「子孫」，災禍難脫，輕的判徒刑流放，重的處死刑。想脫身，就在卦中尋「子孫」這福德之爻；「父母」爻興、「妻財」爻發，事情就關涉到自己身上。發動之爻來克「世爻」，有人來加害；「兄弟」爻發動，本是虛驚，也會弄假成真。

日辰克鬼我身贏，鬼剋日辰他身旺。日辰生鬼事遲延，鬼生日辰事搖漾。日辰與鬼不相剋，此事終須有比和。日辰或與鬼沖並，兩邊相見自消磨。若值解神官事散，更逢天喜樂淘淘。世前為鎖後為關，世前二辰為鎖，世後二辰為關。若逢凶殺發動，主有鎖禁之憂。

日辰克「官鬼」，我這一方贏；「官鬼」剋日辰，對方氣勢旺。日辰生「官鬼」，事情遲延；「官鬼」生日辰，事情反覆動盪不定。日辰與「官鬼」互不相剋，這案子終究能夠比和了結；日辰若與「官鬼」相沖相併，兩邊見了面自然消磨化解。若遇上「解神」，官事就散；再逢「天喜」，更是快樂無憂。「世爻」之前為「鎖」，「世爻」之後為「關」；原注說：「世爻」前面兩個地支是「鎖」，後面兩個地支是「關」，若逢凶殺發動，主有被鎖禁的憂患。

鬼旺克身主脊杖。身克宗廟有刑憲，六爻為宗廟爻。宗廟克身道理強。身衰怕被日辰克，死絕年年獄裡藏。宗廟死絕事當寧，大壯知他理不明。子孫臨身官事散，鬼來克世是輸名。明夷卦主幽囚禁，父母爻交事未亨。鬼在伏中難解脫，財居飛位易調停。眾陽在外無輸象，刑殺臨身自殺刑。

「官鬼」旺相而克「身爻」，主要受脊杖之刑。「身爻」去克宗廟之爻，會有刑法加身——原注說：第六爻就是宗廟之爻；反過來宗廟之爻克「身爻」，則是對方道理強。「身爻」衰弱最怕被日辰所克，若處死絕之地，年年都要關在獄裡。宗廟之爻處死絕，事情應當平息；得《大壯》卦，就知道他理虧不明。「子孫」臨「身爻」，官事消散；「官鬼」來克「世爻」，就是輸了這場名分。得《明夷》卦，主幽禁囚繫；「父母」爻交動，事情還不亨通。「官鬼」伏藏在下，難以解脫；「妻財」居於飛神之位，容易調停。眾多陽爻都在外卦，沒有輸的跡象；刑殺臨「身爻」，則是自取刑罰。

我欲興詞去告人，兄財子動狀難成。父興鬼發須成訟，財動文書斷不成。他人告我果何如？子動兄搖定是虛。父鬼旺興成大訟，財興必定克文書。是非官訟幾時休？父鬼搖揚最可憂。子動旺時容易散，兄興財發事悠悠。青龍動主和，朱雀官偏拗。勾陳公差來，白虎杖比較。螣蛇鐵鎖拘，玄武吏典狡。若依此訣推，百試無不效。

我要寫狀子去告人：「兄弟」「妻財」「子孫」發動，狀子難以告成；「父母」爻興、「官鬼」爻發，必定成訟；「妻財」爻動，文書斷然寫不成。他人告我，結果如何：「子孫」爻動、「兄弟」爻搖，一定是虛的；「父母」「官鬼」旺相興發，會成大訟；「妻財」爻興，必定克傷文書。是非官訟幾時了結：「父母」「官鬼」搖動張揚，最為可憂；「子孫」爻動而旺相，容易消散；「兄弟」爻興、「妻財」爻發，事情就悠悠無期。末一首以六神來斷：「青龍」發動主和解，「朱雀」臨「官鬼」則官府偏執拗，「勾陳」是公差上門，「白虎」是杖責對質，「螣蛇」是鐵鎖拘押，「玄武」是吏胥狡詐。若依這個口訣去推，百試百驗。

占盜先推財鬼鄉，財爻安靜便無妨。內搖不離無安處，外動多因出遠方。鬼化為財須有望，財爻化鬼莫思量。妻財入墓無蹤跡，財犯勾陳在土藏。捉賊提防亡劫害，尋財切慮刃刑傷。子孫旺相終尋見，官鬼休囚必捉將。玄武鬼爻家裡動，原來家賊最難防。兩重官鬼勾連至，鬼落空亡自失忘。

占失盜，先推「妻財」與「官鬼」所在：「妻財」爻安靜，就沒有妨礙。「妻財」在內卦搖動，東西還沒離開，只是沒放在原處；在外卦發動，多半已被帶到遠方。「官鬼」變成「妻財」，還有指望；「妻財」變成「官鬼」，就別再想了。「妻財」入墓，蹤跡全無；「妻財」被「勾陳」所犯，是藏在土裡。捉賊要提防「亡神」「劫殺」為害，尋贓要顧慮「羊刃」與刑沖傷克。「子孫」旺相，終究找得見；「官鬼」休囚，一定能捉住。「玄武」與「官鬼」在內卦發動，原來是家賊，最難提防。卦中兩重「官鬼」，是內外勾連而來；「官鬼」落「空亡」，那是自己遺失忘記了。

一世二世親鄰盜，三世四世不離鄉。五世六世他方賊，鬼若生身必見贓。木鬼東方人是賊，金西水北細推詳。火官本是南方盜，土鬼原來只在房。欲問賊人藏物處，鬼家父母處推詳。譬如火鬼木為父，木竹堆中及樹旁。不懼五行無準則，只愁財物落空亡。

得一世卦、二世卦，是親戚鄰居所盜；得三世卦、四世卦，賊不出本鄉；得五世、六世之卦，是外地來的賊。「官鬼」若來生「身爻」，一定能見到贓物。「官鬼」屬木，賊是東方人；屬金在西，屬水在北，都要細細推詳；屬火的「官鬼」本是南方的盜；屬土的「官鬼」，原來就在屋裡。要問賊人把東西藏在何處，就從「官鬼」那一行所對應的「父母」爻上推詳。譬如火爻「官鬼」以木為「父母」，那就在木料竹堆之中或樹木旁邊。不怕五行沒有準則可尋，只怕財物落了「空亡」。

捕盜先推飛伏神，飛伏相生賊不真。飛克伏神須捉住，伏傷飛者反傷身。伏神帶殺休追趕，伏入勾陳賊自陳。內外世身依此例，內還克外定無因。應爻又是偷財者，若來克世屈難伸。欲知捕獲當何日？鬼敗財生定日辰。卜筮遺亡皆準此，身衰財發不由人。

捕盜先推「飛神」與「伏神」：飛伏相生，這賊捉得不實。「飛神」克「伏神」，一定能捉住；「伏神」反傷「飛神」，追捕的人反要受傷。「伏神」帶凶殺，就不要去追趕；「伏神」入「勾陳」，賊會自己招認。內外卦與「世爻」「身爻」也照這個例子看：內卦反過來克外卦，一定無從下手。「應爻」也就是偷財物的人，它若來克「世爻」，自己受屈難伸。要知道哪一天能捕獲？就定在「官鬼」處敗地、「妻財」得生的那個日辰。凡卜問遺失之物都以此為準，「身爻」衰弱而「妻財」發動，事情就由不得自己了。

凡人占卦問失物，官鬼交重必是賊。父興兄動恐難尋，子發財安必易獲。若是逃亡兼走失，用鬼為賊財為物。財爻在內不空亡，子位交重物終得。鬼在二三鄰里偷，若在初爻未將出。八純奔走他方去，歸魂物不離親戚。世應相生內外和，家中自匿虛啾唧。游魂內外且追尋，木鬼東方人是實。

凡人占問失物：「官鬼」重疊交動，一定是被賊偷了；「父母」爻興、「兄弟」爻動，恐怕難找；「子孫」爻發動而「妻財」爻安靜，一定容易尋獲。若是人逃亡或物走失，就以「官鬼」為賊、「妻財」為物。「妻財」爻在內卦而不落「空亡」，「子孫」爻位又重疊交動，東西終究能得。「官鬼」在二爻、三爻，是鄰里偷的；若在初爻，東西還沒被拿出門。得八純卦，人已奔往他方；得歸魂卦，東西不出親戚之外。「世」「應」相生、內外卦和順，那是自家人藏起來的，白白鬧了一場。得游魂卦，就內外四處追尋。「官鬼」屬木，賊是東方人，這話是確實的。

占卦須占用是誰，卻將出現伏藏推。凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。若被克欺宜制伏，如逢生救要扶持。有人會得其中意，卦理雖深可盡知。

占卦首先要弄清所占之事該以誰為「用神」，然後再看這個用神是出現在卦中，還是伏藏在「飛神」之下，據此推斷。凶象之中轉出吉來，是因為它逢了生扶救助；吉象之中變出凶來，是因為它被剋制欺凌。用神若被剋制欺凌，就要設法制伏那個克它的爻；用神若得了生扶救助，就要順勢去扶持它。有人能領會這裡面的意思，卦理雖然幽深，也都可以盡知。這一首是《闡奧歌章》全篇的收束總訣。

混沌之初，茫然未判。始因盤古立太極而分兩儀，爰及伏羲定陰陽而畫八卦，周室文王演易，魯幫孔子繫辭。察飛伏於八八六十四卦之中，定吉凶於三百八十四爻之內。包羅天地，可知物外夤緣。道合乾坤，何況人間禍福。

天地混沌之初，一片茫然，尚未分判。最初是盤古立起太極而分出陰陽兩儀，到了伏羲，定出陰陽而畫成八卦；其後周朝的文王推演《周易》，魯國的孔子作《繫辭》。於是人能在八八六十四卦之中考察「飛神」與「伏神」，在三百八十四爻之內判定吉凶。這一套道理包羅天地，連物外的攀緣牽連都可以推知；它的道與乾坤相合，何況人間的禍福，自然更在其中了。

吾人問卜，必因動靜吉凶；學者推占，要識淺深高下。秘旨雖傳於人口，奧妙實出乎天然。事有萬殊，理無二致。須識靜中有動，當明吉處藏凶。靜者動之機，吉者凶之本。如逢卦靜，專尋暗動及空亡；若見爻興，便察吉凶分造化。諸爻並吉，更防吉處藏凶；大象皆凶，須識凶中有吉。

世人來問卜，必定是為了動靜之間的吉凶；學易的人推占，要能分辨其中的深淺高下。這些秘密要旨雖然由人口耳相傳，其中的奧妙其實出於天然。事情千差萬別，道理卻沒有兩樣。要認得靜中含著動，要明白吉里藏著凶：靜是動的先機，吉是凶的根本。若遇卦爻安靜，就專門去尋「暗動」與「空亡」；若見有爻興發，就察看它的吉凶如何分判造化。諸爻都吉，更要提防吉處藏凶；整卦大象都凶，也須知道凶中還有吉。

若逢亂動，先觀用爻。用爻有彼我之分，得失從衰旺而決。六爻上下，吉凶全繫乎日辰；一卦中間，主宰莫逃乎世應。細察生旺墓絕，精詳克害刑沖。吉凶由此而分，禍福從茲而定。貴人乘祿馬，縱非吉慶也無凶；天喜會青龍，雖遇悲哀終有喜。

若遇上諸爻亂動，先看「用神」。用神有屬於對方與屬於自己的分別，得失就憑它的衰旺來決斷。六爻上下的吉凶，全繫在日辰上；一卦之中的主宰，逃不出「世爻」與「應爻」。要細細考察用神的生、旺、墓、絕，精詳地推究克、害、刑、沖：吉凶由此分判，禍福由此判定。「貴人」乘著「祿」「馬」，縱然不是喜慶之事，也不會有凶；「天喜」會合「青龍」，即便遇上悲哀之事，終究還有喜。

白虎動本非佳況，惟孕育反作吉神；子孫興總曰禎祥，問功名偏為惡客。官鬼不宜持世，求名婚娶兩相宜；妻財俱喜扶身，父母文書偏畏忌。玄武陰私兼失脫，螣蛇怪異及虛驚。朱雀本主官非，仕宦當生喜美；勾陳職專田土，行人終見遲留。

「白虎」發動本來不是好光景，只有占生育時它反倒是吉神；「子孫」興發一般都稱作禎祥，唯獨問功名時它偏偏是惡客。「官鬼」不宜持「世爻」，可是求功名與婚娶這兩件事上它反而相宜；「妻財」人人都喜歡它來扶「身爻」，只有占文書時它克「父母」，最要忌諱。「玄武」主陰私隱情與失脫丟物，「螣蛇」主怪異之事與虛驚。「朱雀」本來主官司是非，可是占仕宦時它當生出喜美之事；「勾陳」專管田地土產，占行人時它主終究遲留不歸。