卜筮全书 · 第 9 卷

凡卜出行先看身，身爻发动是行人。子孙外动克身世，决定前途获宝珍。出去当头忧白虎，归来足下忌勾陈。内克外兮世克应，临行有阻去无因。外克内兮应克世，打迭行装在即辰。身宫见鬼因官去，若不因官定有迍。父母克身父母留，兄弟克身兄弟忧。青龙子孙克身位，一路无虞到地头。

凡卜问出行，先看「身爻」，「身爻」发动的就是要出门的人。「子孙」在外卦发动而克「身爻」「世爻」，断定此行前途能获得珍宝。出门时最怕上爻有「白虎」当头，回程时最忌初爻有「勾陈」在足下。内卦克外卦、「世爻」克「应爻」，临行有阻碍，去不成；外卦克内卦、「应爻」克「世爻」，那就收拾行装，即刻可以动身。「身爻」所在之宫见「官鬼」，是因公事而去；若不是因公，就一定有迍难。「父母」爻克「身爻」，被父母留住；「兄弟」爻克「身爻」，为兄弟担忧。「青龙」与「子孙」来克「身爻」之位，一路平安无虞，直到目的地。

乾宫旺相乘肥马，坎卦克身乘巨舟。震卦克身身便动，坤卦克身徒步游。艮卦克身行必止，巽卦克身去又休。白虎克身行有厄，青龙克身为大吉。朱雀克身文字摧，玄武克身必遭贼。若见勾陈来克身，事绪勾留行未得。出行谒贵及寻人，兄鬼交重不可亲。子旺财兴须吉利，父兴既去又回程。关津把隘苦难过，且看其中鬼若何，父鬼兄摇休进步，子孙发动莫蹉跎。

乾宫旺相，出行乘的是肥壮的马；坎卦克「身爻」，乘的是大船。震卦克「身爻」，人立刻就动身；坤卦克「身爻」，只能徒步而行。艮卦克「身爻」，走到半路必定停下；巽卦克「身爻」，去了又要作罢。「白虎」克「身爻」，路上有灾厄；「青龙」克「身爻」，反为大吉。「朱雀」克「身爻」，文书上受挫；「玄武」克「身爻」，必定遭贼。若见「勾陈」来克「身爻」，事情牵缠勾留，走不成。第二首说：出门拜谒贵人以及寻访他人，「兄弟」「官鬼」两爻重叠交动就不可亲近；「子孙」旺而「妻财」兴，必定吉利；「父母」爻兴起，则去了又要折返。附录关津一歌说：关卡隘口最难通过，且看其中「官鬼」爻如何——「父母」「官鬼」「兄弟」摇动，就不要往前走；「子孙」发动，便不必再蹉跎迟疑。

欲卜行人何日回，父克子孙为定期。初爻发动足下动，二爻身动定无疑。三四发动临门户，五爻在路较迟迟。上爻心动身犹住，安静行人定未归。虽动动临玄武方，中途定有小人伤。交重白虎多惊恐，发动青龙大吉昌。朱雀爻交先有信，子孙发动喜非常。鬼兄并发多应病，官化为官更不祥。子落空亡身入墓，行人准定不归乡。

要卜出门的人哪一天回来，就以「父母」爻克「子孙」爻的时候为定期。初爻发动，是行人脚下已动身；二爻发动，是他本身要动，确定无疑。三爻、四爻发动，人已临近门户；五爻发动，人还在路上，回来较迟。上爻发动，只是心里想动而人还留在原处；六爻都安静，行人一定还没有回来。虽然发动，若动在「玄武」的方位，中途一定有小人加害。「白虎」重叠交动，多有惊恐；「青龙」发动，大吉大利。「朱雀」爻交动，先有音信来；「子孙」发动，喜事非常。「官鬼」与「兄弟」一并发动，多半应在生病上；「官鬼」又变出「官鬼」，就更不吉利。「子孙」落「空亡」而「身爻」入墓，这行人是准定回不了家乡了。

子来占父几时回？父鬼兴隆一定来。兄弟摇摇多阻节，父兴子动定无归。子回财动定迟留，父发无归更可忧。若是子兴兄弟动，双亲顿解倚门愁。手足情深久别离，兄兴父动是归期，鬼摇财动无回日，子若兴隆定是迟。

儿子来占父亲几时回来：「父母」与「官鬼」两爻兴旺，一定回来；「兄弟」爻摇动不定，路上多有阻隔；「父母」爻兴而「子孙」爻动，则一定回不来。父母占儿子回来：「妻财」爻发动，一定迟留；「父母」爻发动，就没有归期，更加可忧；若是「子孙」爻兴旺而「兄弟」爻发动，双亲倚门盼望的愁绪立刻可解。占兄弟手足久别：「兄弟」爻兴、「父母」爻动，就是归期；「官鬼」爻摇、「妻财」爻动，就没有回来的日子；「子孙」爻若兴旺，回来一定迟。

妻掷金钱问槁砧，鬼财内发即回程，子兴兄动他乡客，父发归迟却有音。主因奴婢特来求，子助财兴即转头，父发兄摇归未得，鬼摇阻滞更淹留。凡占家人子墓期，他人来者合为时。震宫子爻言在戊，六合他人言未知。欲知行人何日到？月卦合神年月告。假令丙子水为身，辛丑之辰以时道。若占家亲，以子长生有消息。子墓日方到。他人则取六跌蹼杀，正月从酉上合为推起，逆行十二位是也。

妻子掷钱占问丈夫：「官鬼」与「妻财」在内卦发动，丈夫立刻回程；「子孙」兴、「兄弟」动，他还在他乡作客；「父母」爻发动，归期虽迟，却有音信。主人为奴婢之事特来求占：「子孙」相助而「妻财」兴旺，人立刻回头；「父母」爻发动、「兄弟」爻摇动，还回不来；「官鬼」爻摇动，则阻滞更加淹留。凡占自家人，以「子孙」入墓之日为归期；占外人前来，则以相合之时为期。震宫的「子孙」爻，其应期要在戊位上说；卦逢「六合」而所占是外人，归期就还说不准。要知行人哪一天到？看月卦与合神在年月上的应验。譬如丙子纳音属水而取为「身」，就用辛丑这个时辰来推说。原注说：若占自家亲人，从「子孙」爻长生之日起就有消息，到「子孙」入墓之日才到；若占外人，则取「六跌蹼杀」，正月从酉上起合位推算，逆行十二位便是。

凡占行人在何处，子变应爻父母拟。变作本宫兄弟边，若变财爻贱人处。子爻若是本宫子，行人出家寺观止。行人子孙处鬼爻，必是官僚人吏矣。归忌煞：正月丑、二月寅、三月巳，只此三位，周而复始。凡行人若世在震宫，及三四爻动，可立候而至。

凡占行人现在何处：「子孙」爻变成「应爻」，就在父母长辈那里；变作本宫的「兄弟」，就在兄弟朋友身边；若变成「妻财」爻，就在下人所在之处。「子孙」爻若正是本宫的「子孙」，这行人是出家住在寺观里。行人的「子孙」爻落在「官鬼」之位，那必定是同官吏在一处。原注附「归忌煞」的起法：正月在丑，二月在寅，三月在巳，只用这三个位次，周而复始地轮转。凡是行人，若「世爻」在震宫，或者三爻、四爻发动，都可以站着等他到来。

约定人来何不来，只因兄鬼发如雷。财兴子旺须臾到，父动中间书信回。内外之间辨信音，内爻旺相望盈盈。外爻发动相空内，一纸家书抵万金。若占音信看应父，应父合处是归期。外阴内阳书即到，外阳内阴书未回。父母生克应爻动，须臾路上信如飞。旺相不入墓爻活，囚死空亡随水沫。又看上下卦如何，旺相相生行泼泼。卦爻不化入墓中，皆为平善得安隆。反之必死不须望，但去招魂作殡宫。

附录音信三首。其一说：约好的人为什么不来？只因为「兄弟」「官鬼」两爻发动如雷。「妻财」兴、「子孙」旺，片刻就到；「父母」爻发动，中途会有书信回来。其二说：内外两卦之间可以分辨音信——内爻旺相，是家中盼望殷切；外爻发动而内卦空虚，一纸家书就抵得上万金。其三说：占音信要看「应爻」和「父母」爻，两者相合之处便是归期；外卦属阴、内卦属阳，书信马上就到；外卦属阳、内卦属阴，书信还没有回来；「父母」爻与「应爻」有生有克而发动，顷刻之间信就在路上飞奔。附录问行人健否一首说：用爻旺相而不入墓，人是活的；囚死无气又落「空亡」，人便如随水漂散的泡沫。再看上下卦如何：旺相而又相生，此人行动活泼有力。卦爻不变化入墓，都算平善安稳；反过来就必死无疑，不必再指望，只管去招魂设殡就是。

凡占六畜畜为身，假使占牛丑是真。喜见子孙并父母，怕逢劫杀及亡神。卦内若无所肖者，却将八卦象来轮。乾马坤牛艮狗当，巽鸡离雉兑为羊。震龙艮马一般断，坎豕离鸟细审祥。巽兑白兮离又赤，乾玄震翠艮坤黄。更有旁通推本位，次推所属身宫义。本身旺相保无虞，若值死囚灾立至。

凡占六畜，就以那牲畜本身为用爻。譬如占牛，卦中的丑爻才是正用。占畜最喜欢见到「子孙」和「父母」，最怕遇上「劫杀」和「亡神」。卦里若没有所占牲畜对应的生肖地支，就改用八卦之象来轮取：乾为马，坤为牛，艮为狗，巽为鸡，离为雉，兑为羊；震也可以当龙、艮也可以当马一样论断，坎为猪，离又为鸟，都要细细审辨。再看毛色：巽、兑主白，离主赤，乾主黑，震主青翠，艮、坤主黄。此外还有旁通之法，先推本位所属，其次再推它在「身爻」所属之宫的意义。牲畜本身之爻旺相，可保无虞；若值死、囚之地，灾祸立刻就到。

本身发动子孙持，正是生财长育时。更得青龙相助吉，杀神相并虑倾危。本肖空亡分外愁，交重白虎血财忧。午爻带杀当忧马，未虑羊儿丑虑牛。更须推究本宫卦，坤旺牛兮乾旺马。遇子加龙旺主人，玄武同宫防盗者。死绝休囚本位持，牛不耕兮马不骑。更遇杀来应病死，十占八九定无疑。

牲畜本身之爻发动而又有「子孙」持之，正是繁殖生财、长养蕃息的时候；再得「青龙」相助更吉，若有凶杀并临，就要顾虑倾覆危亡。所占牲畜对应的生肖之爻若落「空亡」，格外可愁；「白虎」重叠交动，则要忧心血光牲损。午爻带凶杀，当忧马；未爻要虑羊，丑爻要虑牛。还须推究本宫之卦：坤卦旺则牛好，乾卦旺则马好。遇子爻又加「青龙」，主人兴旺；「玄武」同在一宫，要提防盗贼。牲畜本位之爻处在死绝休囚之地，牛就不能耕、马就不能骑；再遇凶杀来克，应在病死上，十次占问有八九次不会错。

青龙旺相生财厚，六爻安静无殃咎。若逢羊刃及三刑，决定遭他屠子手。财值青龙化子孙，猪羊鸡鸭密如林。牛强马壮无他事，外旺乾刚内旺坤。父母重重化父母，一畜经年三换主。大杀来伤本肖爻，今朝换主明朝死。困颐噬磕及明夷，鬼杀交重定剥皮。纵得青龙来救助，虽无残害也尫羸。

「青龙」旺相，牲畜生育获利丰厚；六爻安静，没有灾殃过咎。若遇上「羊刃」和「三刑」，这牲口一定要落到屠户手里。「妻财」爻值「青龙」而变出「子孙」，猪羊鸡鸭多得像树林一样密。牛强马壮而别无他事，是外卦乾金刚健、内卦坤土旺相之象。卦中「父母」重重而又变出「父母」，一头牲口一年之内换三个主人。「大杀」来伤所占牲畜的本位之爻，今天换了主人，明天就死。得《困》《颐》《噬嗑》以及《明夷》诸卦，「官鬼」与凶杀重叠交动，这牲口一定要被剥皮；纵然得「青龙」来救助，虽不至于被宰杀残害，也必定瘦弱不堪。

凡人占卦问六畜，有财有子皆为福。父爻旺动不能全，兄鬼交重多不足。但占牛马泰成殃，坤腹乾头是倒装。占牛马遇泰卦，定主空亡。若值坤乾二卦，所畜牛马倒装，无用之物。大抵遇泰卦则是。夬是力强宁畏热，若值夬卦，牛马纵遇热暑，亦主壮健。若逢益卦怕刀伤。若卜得益卦，牛马必被刀斧伤。离为虚市遭屠杀，若离卦，主虚市，屠家宰杀也。坎卦重爻入镬汤。若值坎卦重爻，主有汤火之厄。

凡人占问六畜：有「妻财」有「子孙」都是福；「父母」爻旺相发动，牲口就不能保全；「兄弟」「官鬼」重叠交动，多有欠缺。另一首说：单占牛马，得《泰》卦反成祸殃，因为坤在上为腹、乾在下为头，正是头下腹上的倒装之象。原注说：占牛马遇《泰》卦，一定主落空；若得坤、乾二卦，所养的牛马头尾倒置，是无用之物，大抵遇《泰》卦就是如此。得《夬》卦则畜力强健，不怕暑热；原注说：若得《夬》卦，牛马纵然遇上炎暑，也仍旧壮健。若逢《益》卦，就怕刀伤；原注说：若卜得《益》卦，牛马必被刀斧所伤。得《离》卦是进了空虚的市集而遭屠杀；原注说：若得离卦，主虚市，被屠户宰杀。得《坎》卦而爻为重动，牲口要下汤锅；原注说：若得坎卦而重爻发动，主有汤火之厄。

噬磕颐需咸入鼎，若值此五卦，亦主遭烹宰。怕逢坤艮被分张。怕坤艮二卦，主牛马各散。如地山谦卦是也。更以刀砧分上下，若无诸杀始为昌。乾兑属金为刀，震巽属木为砧。刀在砧上则死，刀在砧下则生。若值大过无妄之类则死，大壮中孚之类则生。买牛买马只求财，大怕兄兴鬼发灾。若是父摇空费力，子孙发动却佳哉。

得《噬嗑》《颐》《需》《咸》《鼎》五卦，也主被烹宰；原注说：若值这五卦，同样主遭烹煮宰杀。最怕遇坤、艮二卦，牲口要被拆散分卖；原注说：怕坤、艮二卦，主牛马各自离散，例如《地山谦》卦就是。此外还要用刀与砧的上下分别来断，若没有诸般凶杀才算昌吉；原注说：乾、兑属金，是刀；震、巽属木，是砧；刀在砧上则死，刀在砧下则生。像《大过》《无妄》一类是刀在上，主死；《大壮》《中孚》一类是刀在下，主生。末一首说：买牛买马只为求财，最怕「兄弟」爻兴、「官鬼」爻发而生灾；若是「父母」爻摇动，白费力气；「子孙」爻发动，那就好了。

应为蚕子世为人，世应相生福德臻。财是蚕宫身是主，身财和合获珠珍。主若生蚕我遂意，蚕儿受克枉劳辛。六爻安静为平稳，一位交重验六亲。有子有财全吉兆，见凶见鬼大凶征。交重父母平平断，旺相休囚逐位轮。财爻若也持身世，管取丝绵千万斤。更得青龙同位助，获财百倍大光荣。

占蚕桑，「应爻」代表蚕子，「世爻」代表养蚕的人，世应相生则福德齐来。「妻财」是蚕的本宫，「身爻」是蚕的主人，身与财和合，就能收获珍宝一般的丝。主人之爻若生蚕之爻，事事称我心意；蚕之爻受克，就白白辛苦一场。六爻安静，收成平稳；只要有一爻交动，就要在六亲上验看应在何处。有「子孙」有「妻财」是全吉之兆，见凶杀见「官鬼」是大凶之征。「父母」爻重叠交动，只能作平平断；至于旺相休囚，则逐爻依次轮看。「妻财」爻若持「身爻」「世爻」，管保收丝绵千万斤；再得「青龙」同位相助，获利百倍，大为荣耀。

本宫见子为生气，财世逢官是耗神。鬼财初爻苗不出，二爻蚕子有灾迍。三四鬼爻无桑叶，最上官兴茧不成。金爻是鬼二眠亡，木鬼三眠定受殃。水鬼定是遭风雨，土鬼多应病肿黄。鬼落空亡翻作吉，鬼爻休废反为良。鬼化子孙财帛厚，鬼化妻财大吉昌。鬼化弟兄收一半，鬼化父母晚丝强。

本宫之中见「子孙」爻，是生气所在；「妻财」与「世爻」上遇「官鬼」，那是耗散之神。「官鬼」与「妻财」落在初爻，桑苗长不出来；落在二爻，蚕子有灾难。「官鬼」在三爻、四爻，没有桑叶可采；「官鬼」兴于最上一爻，茧就结不成。「官鬼」属金，蚕在二眠时死亡；「官鬼」属木，三眠时一定受殃。「官鬼」属水，一定遭风雨；「官鬼」属土，多半应在蚕病发黄肿胀上。「官鬼」落「空亡」反倒是吉，「官鬼」爻休囚废绝反倒是好。「官鬼」变出「子孙」，财帛丰厚；「官鬼」变出「妻财」，大吉大昌；「官鬼」变出「兄弟」，只能收一半；「官鬼」变出「父母」，晚蚕的丝反而好。

青龙发动丝绵广，白虎交重蚕白殭。玄武克蚕忧水厄，勾陈带杀为虫伤。水财到底无多利，金土为财些小偿。木财旺相财无数，火旺财爻更倍昌。天喜青龙财子合，生身生世获嘉祥。凡人占卦问蚕桑，子旺财明甚是强。兄鬼交重防损坏，父摇一半落空亡。大率占蚕，须要巳午上卦为吉，发动乃大吉。艮离吉，坎兑凶。

「青龙」发动，丝绵广多；「白虎」重叠交动，蚕要发白僵死。「玄武」克蚕，忧的是水厄；「勾陈」带凶杀，是虫害伤蚕。「妻财」属水，到底利薄；属金、属土，只有些小补偿；属木而旺相，财多得数不清；属火而旺，收成更要加倍。「天喜」「青龙」与「妻财」「子孙」相合，又来生「身爻」生「世爻」，必获嘉美的吉祥。第二首说：凡人占问蚕桑，「子孙」旺、「妻财」明，最为强旺；「兄弟」「官鬼」重叠交动，要防蚕事损坏；「父母」爻摇动，收成有一半要落空。原注说：大凡占蚕，须要巳、午二支上卦才吉，发动更是大吉；得艮、离二卦吉，得坎、兑二卦凶。

船车原以父为尊，父动船车不久存。兄鬼动摇防盗贼，子孙出现免灾迍。

占问船只与车辆，本来以「父母」爻为主：「父母」爻一发动，这船车就存留不久了。「兄弟」与「官鬼」两爻摇动，要提防盗贼劫夺；卦中「子孙」爻出现，就能免去灾难迍厄。此章只此一首，是《阐奥歌章》里最短的一门。

疾病先将身命看，逢龙见子放心宽。妻财入命多沉重，官鬼临身更不堪。身犯勾陈凶有准，命加玄武瘥应难。螣蛇白虎忧丧事，身命空亡定入棺。金鬼值身伤骨节，身临水鬼血浓攒。贴身火鬼疮痍恼，木鬼身宫百骨酸。

占疾病，先看「身爻」和「命爻」：遇「青龙」、见「子孙」，就可以放心。「妻财」入「命爻」，病多沉重；「官鬼」临「身爻」，更加不堪。「身爻」被「勾陈」所犯，凶险应验不虚；「命爻」加「玄武」，病难痊愈。「螣蛇」「白虎」临之，要忧心丧事；「身」「命」两爻都落「空亡」，一定要入棺。再分五行来看：金爻「官鬼」值「身爻」，伤在骨节；「身爻」临水爻「官鬼」，是血脓积聚；紧贴「身爻」的火爻「官鬼」，为疮疡溃烂所苦；木爻「官鬼」临「身」宫，则周身骨节酸痛。

土鬼在身身肿胀，杀刑加命命摧残。水为腰肾金为肺，火主心经木主肝。土爻脾胃休逢杀，发动交重仔细观。虎鬼同兴应哭泣，龙孙并旺保平安。乾为首兮坤为腹，巽为手兮震为足。兑为口兮艮为鼻，坎主耳兮离主目。

土爻「官鬼」在「身爻」上，身体肿胀；凶杀与刑罚一并加于「命爻」，性命就要被摧残。再以五行配脏腑：水主腰与肾，金主肺，火主心经，木主肝，土爻主脾胃——土爻切不可遇上凶杀。凡爻发动或重叠交动，都要仔细审看。「白虎」与「官鬼」一同兴起，应在哭泣丧亡；「青龙」与「子孙」一并旺相，可保平安。再以八卦配身体部位：乾为头，坤为腹，巽为手，震为足，兑为口，艮为鼻，坎主耳，离主目。

一宫杀旺一般灾，子动龙兴保平复。丰兼蛊困及明夷，夬与同人一例推。冬旅春需都困重，夏观秋剥并倾危。六爻安静尤难瘥，杀鬼交重便莫医。财旺身空身必丧，官生命死命应衰。两重官鬼因劳复，鬼化为兄病不宜。鬼化为财凶有准。鬼爻化子瘥无疑。

哪一宫的凶杀旺相，那一部位就有那一样的灾病；「子孙」发动、「青龙」兴起，可保平复。得《丰》《蛊》《困》《明夷》，以及《夬》《同人》，都照同一个例子推断。冬天得《旅》、春天得《需》，病都困重；夏天得《观》、秋天得《剥》，都有倾危之险。六爻全都安静，病尤其难好；凶杀与「官鬼」重叠交动，就不必再医了。「妻财」旺而「身爻」落空，此身必丧；「官鬼」得生而「命爻」处死地，性命就要衰竭。卦中两重「官鬼」，是病后劳累复发；「官鬼」变成「兄弟」，病情不利；「官鬼」变成「妻财」，凶险应验不虚；「官鬼」爻变成「子孙」，病一定痊愈。

凡若有人占疾病，先从卦中寻本命。仍看来者是何人，克者是何加世应。福德持世鬼暂退，官旺之日又加进。卦中无鬼病难医，鬼旺财兴难保命。鬼杀临身五墓侵，鬼神不应药无灵。一为五脏二皮肉，三为体骨腰并足。四肺心经五六头，游魂恍惚如神触。惟有归魂渐向安，吉凶细细为君嘱。

凡有人来占疾病，先在卦中找出病人的本命之爻，再看来问卦的是什么人，以及是哪一爻在克、怎样加临于「世」「应」。「子孙」这福德之爻持「世爻」，「官鬼」暂时退去；到了「官鬼」旺相的日子，病又加重。卦中没有「官鬼」，病反而难医；「官鬼」旺而「妻财」兴，性命就难保。「官鬼」与凶杀临「身爻」，又被五行墓库侵犯，那是祈神不应、服药不灵。六爻各主一处：初爻为五脏，二爻为皮肉，三爻为身骨与腰足，四爻为肺与心经，五爻、六爻为头。得游魂卦，病人精神恍惚，像被鬼神冲撞；只有得归魂卦，才渐渐转安。这些吉凶，一一细细嘱咐给你。

占病先须问六亲，吉凶须要讨分明。父母空亡防父母，财爻无气损妻身。子孙化鬼须遭死，兄弟杀临定不贞。明夷蛊夬剥丰同，六卦哪堪占病凶。财鬼二爻俱发动，丧门吊客闹丛丛。丰观需节旅贲临，明夷蛊夬及同人。占病若还逢此卦，归家急急办前程。

占病先要问清所占的是哪一位亲人，吉凶才好讨究分明：「父母」爻落「空亡」，要防父母有事；「妻财」爻无气，损伤在妻子身上；「子孙」爻变成「官鬼」，孩子要遭死亡；「兄弟」爻被凶杀临身，一定不得安宁。另一首说：《明夷》《蛊》《夬》《剥》《丰》《同人》这六卦，占病遇上都凶；若「妻财」「官鬼」两爻一齐发动，「丧门」「吊客」纷纷来闹。再一首说：《丰》《观》《需》《节》《旅》《贲》，加上《明夷》《蛊》《夬》以及《同人》，占病若还遇到这些卦，就赶紧回家料理后事去。

子占亲病几时痊，子要兴隆父要安。兄动缠绵难脱体，子兴财发入黄泉。子病亲来问卦灵，兄兴子动死还生。鬼摇父动终难保，财动缠绵病转增。夫问其妻疾病煎，财明子动便安然。鬼爻发动还沉重，父发兄摇定断弦。

儿子占父母的病几时痊愈：要「子孙」爻兴旺、「父母」爻安静；「兄弟」爻发动，病缠绵难以脱身；「子孙」兴而「妻财」发，双亲就要入黄泉。父母为儿子的病来问卦：「兄弟」爻兴、「子孙」爻动，死也能转生；「官鬼」爻摇、「父母」爻动，终究难保；「妻财」爻动，病缠绵而且加重。丈夫问妻子病中受煎熬：「妻财」显明、「子孙」发动，便可安然；「官鬼」爻发动，病还要沉重；「父母」爻发、「兄弟」爻摇，一定要断弦丧偶。

妻占夫病未安宁，鬼静财兴可放心。兄子交重恩义绝，父摇难愈病沉沉。兄弟来占疾病缠，父兴兄静自安全。鬼摇财动黄泉客，子动留连数日眠。奴婢淹延疾病缠，鬼摇疾病更连绵。财安子发无他事，父动兄兴不得痊。

妻子占丈夫的病还不安宁：「官鬼」安静、「妻财」兴旺，就可以放心；「兄弟」与「子孙」重叠交动，夫妻恩义断绝；「父母」爻摇动，病沉重难愈。兄弟来占手足的病缠绵：「父母」爻兴、「兄弟」爻静，自然安全；「官鬼」爻摇、「妻财」爻动，就要作黄泉之客；「子孙」爻动，只是留连卧床几日。奴婢的病拖延缠绵：「官鬼」爻摇动，病更连绵不断；「妻财」安静、「子孙」发动，没有别的事；「父母」爻动、「兄弟」爻兴，就好不了。

子孙出现是医人，生世生身药必灵。两个子孙齐发动，换医困厄即时平。子囚医拙无功效，子旺医明有准绳。无子病人难服药，子空患者便归程。子孙值土宜丸散，值火须当艾火蒸。遇木咬咀方应病，逢金针刺保亨贞。子孙值水宜汤药，天喜扶持妙莫评。青龙独发最为良，持世生身便离床。

占医药，卦中出现的「子孙」爻就是医生，它来生「世爻」生「身爻」，药一定灵验。两个「子孙」爻一齐发动，换一个医生，困厄立刻就平。「子孙」处囚地，医生笨拙无功效；「子孙」旺相，医生高明有准则。卦中没有「子孙」，病人难以服药；「子孙」落空，病人就要走上归途。再依五行选治法：「子孙」属土，宜用丸剂散剂；属火，该用艾灸熏蒸；属木，宜用㕮咀煎剂才对症；属金，宜用针刺，可保安好；属水，宜用汤药。若再有「天喜」扶持，其妙难以评说。「青龙」独自发动最好，它持「世爻」又生「身爻」，病人便能下床。

那更子孙同位发，不须服药保安康。鬼财安贴无忧虑，身世比和大吉祥。欲问病人何日瘥？鬼衰身旺世生方。夫病欲医须卦静，爻须旺相子扶身。应爻及外为医者，内卦身爻是病人。医来克病人方愈，病若克医药不灵。鬼爻持世人难保，吉曜加临大利贞。

若再有「子孙」在同一爻位发动，不必服药也能保安康。「官鬼」与「妻财」都安贴不动，就没有忧虑；「身爻」与「世爻」比和，大吉大祥。要问病人哪一天痊愈？就在「官鬼」衰弱、「身爻」旺相而「世爻」得生的时候。第二首说：病要医治，须得卦爻安静，爻位旺相而「子孙」来扶「身爻」。「应爻」和外卦代表医生，内卦与「身爻」代表病人：医生之爻来克病人之爻，病才会好；病人之爻反去克医生之爻，药就不灵。「官鬼」爻持「世爻」，人难保全；有吉神加临，则大为有利。

公讼先推身杀鬼，身克杀爻应有理。劫杀克身理不明，身旺杀空忧散矣。告人切要杀扶身，被诉却忧刑克世。身旺杀空诉者输，身衰杀旺身遭捶。杀身俱旺事迁延，身杀俱空公事止。劫杀临官官事兴，财加劫杀因财起。三刑持世莫兴词，六害临身休后悔。父母勾陈与劫并，决定争差田屋契。

打官司先推「身爻」、凶杀与「官鬼」三者：「身爻」克凶杀之爻，说明自己有理；「劫杀」来克「身爻」，则理亏不明；「身爻」旺而凶杀落空，忧愁自会消散。去告别人，切要凶杀来扶「身爻」；被人控告，反怕刑克「世爻」。「身爻」旺而凶杀落空，告状的一方输；「身爻」衰而凶杀旺，自身要挨打。凶杀与「身爻」都旺，案子拖延；两者都落空，公事就停了。「劫杀」临「官鬼」，官事兴起；「妻财」加「劫杀」，讼事因财而起。「三刑」持「世爻」，不要去兴讼；「六害」临「身爻」，动了手就别后悔。「父母」「勾陈」又与「劫杀」并临，一定是争夺田地房屋契券的事。

外来克内被渠伤，内克外因渠不是。弟兄化鬼卒难休，鬼化弟兄多暗昧。玄武临官防小人，螣蛇犯鬼多淹滞。青龙入鬼遇贵人，白虎临官受刑制。鬼共勾陈牢狱灾，鬼临朱雀文书累。太岁克官赦解由，月建冲官官恕罪。日辰克鬼脱应难，鬼克日辰尤不易。身世克刑日下和，相并相冲还又至。

外卦来克内卦，是被对方伤害；内卦去克外卦，是因为对方理亏。「兄弟」变成「官鬼」，讼事仓促间难以了结；「官鬼」变成「兄弟」，其中多有暗昧不明。「玄武」临「官鬼」，要防小人；「螣蛇」侵犯「官鬼」，案子多淹滞。「青龙」入「官鬼」，能遇贵人；「白虎」临「官鬼」，要受刑罚裁制。「官鬼」与「勾陈」同临，有牢狱之灾；「官鬼」临「朱雀」，被文书拖累。太岁克「官鬼」，会有赦免开释的缘由；月建冲「官鬼」，官府会宽恕罪责。日辰克「官鬼」，想脱身反倒难；「官鬼」克日辰，就更不容易。「身爻」「世爻」既克又刑，眼下虽然和解，一旦再逢相并相冲，事情还要再来。

噬磕明夷被杖笞，屯蒙大壮遭囚系。虽云涣解保无忧，也要世身爻有气。天喜贵人要生身，大杀亡神莫持世。世应相生内外和，决定两头都没事。劫杀官爻是祸根，空亡却是相和义。妻财持世喜神扶，却宜托个人调议。青龙子孙是解星，主世生身谢天地。世旺身生命合神，是日官司当脱离。更有常赢决胜方，诉人被诉都当记。讼心克己最为良，挫锐解纷为至贵。赢尽世间多少人，省财又不伤和气。

得《噬嗑》《明夷》，要挨棍棒；得《屯》《蒙》《大壮》，要被囚禁。虽说得《涣》《解》可保无忧，也要「世爻」「身爻」有气才行。「天喜」与「贵人」要来生「身爻」，「大杀」「亡神」不要持「世爻」。「世」「应」相生、内外卦和顺，断定两边都没事。「劫杀」与「官鬼」爻是祸根，它们落「空亡」反倒是和解之义。「妻财」持「世爻」而有喜神扶助，正宜托个人从中调停商议。「青龙」与「子孙」是解厄之星，它们生「世爻」生「身爻」，就该谢天谢地。「世爻」旺、「身爻」得生、「命爻」又逢合神，那一天官司就该脱身了。此外还有一个常胜决赢的法门，告人的和被告的都该记住：打官司的心思要先克制自己，挫去锐气、化解纷争最为可贵。这样能赢过世上多少人——既省了钱财，又不伤和气。

禁系忧官两未萌，应为对主世为身。鬼旺墓乡须下狱，官临岁动达朝廷。鬼爻出现催公判，卦若伤财理不明。应爻坐鬼他遭责，世下藏官我不赢。卦值两官因旧事，兄爻发动起同人。财多损子灾难脱，轻者徒流重死刑。脱事遇官寻福德，父兴财发事关身。动爻克世人来损，兄动虚忧假作真。

拘禁与官非两样忧患都还没有发作时来占：「应爻」是对方，「世爻」是自身。「官鬼」旺相而落在墓乡，必要下狱；「官鬼」临太岁而发动，案子会上达朝廷。「官鬼」爻出现在卦中，公家催着判决；卦若伤了「妻财」，理就说不明。「应爻」上坐着「官鬼」，是对方受责；「世爻」之下伏藏「官鬼」，是我这边赢不了。卦中出现两个「官鬼」，是因旧事牵连；「兄弟」爻发动，是同伙的人挑起。「妻财」太多而损伤「子孙」，灾祸难脱，轻的判徒刑流放，重的处死刑。想脱身，就在卦中寻「子孙」这福德之爻；「父母」爻兴、「妻财」爻发，事情就关涉到自己身上。发动之爻来克「世爻」，有人来加害；「兄弟」爻发动，本是虚惊，也会弄假成真。

日辰克鬼我身赢，鬼克日辰他身旺。日辰生鬼事迟延，鬼生日辰事摇漾。日辰与鬼不相克，此事终须有比和。日辰或与鬼冲并，两边相见自消磨。若值解神官事散，更逢天喜乐淘淘。世前为锁后为关，世前二辰为锁，世后二辰为关。若逢凶杀发动，主有锁禁之忧。

日辰克「官鬼」，我这一方赢；「官鬼」克日辰，对方气势旺。日辰生「官鬼」，事情迟延；「官鬼」生日辰，事情反复动荡不定。日辰与「官鬼」互不相克，这案子终究能够比和了结；日辰若与「官鬼」相冲相并，两边见了面自然消磨化解。若遇上「解神」，官事就散；再逢「天喜」，更是快乐无忧。「世爻」之前为「锁」，「世爻」之后为「关」；原注说：「世爻」前面两个地支是「锁」，后面两个地支是「关」，若逢凶杀发动，主有被锁禁的忧患。

鬼旺克身主脊杖。身克宗庙有刑宪，六爻为宗庙爻。宗庙克身道理强。身衰怕被日辰克，死绝年年狱里藏。宗庙死绝事当宁，大壮知他理不明。子孙临身官事散，鬼来克世是输名。明夷卦主幽囚禁，父母爻交事未亨。鬼在伏中难解脱，财居飞位易调停。众阳在外无输象，刑杀临身自杀刑。

「官鬼」旺相而克「身爻」，主要受脊杖之刑。「身爻」去克宗庙之爻，会有刑法加身——原注说：第六爻就是宗庙之爻；反过来宗庙之爻克「身爻」，则是对方道理强。「身爻」衰弱最怕被日辰所克，若处死绝之地，年年都要关在狱里。宗庙之爻处死绝，事情应当平息；得《大壮》卦，就知道他理亏不明。「子孙」临「身爻」，官事消散；「官鬼」来克「世爻」，就是输了这场名分。得《明夷》卦，主幽禁囚系；「父母」爻交动，事情还不亨通。「官鬼」伏藏在下，难以解脱；「妻财」居于飞神之位，容易调停。众多阳爻都在外卦，没有输的迹象；刑杀临「身爻」，则是自取刑罚。

我欲兴词去告人，兄财子动状难成。父兴鬼发须成讼，财动文书断不成。他人告我果何如？子动兄摇定是虚。父鬼旺兴成大讼，财兴必定克文书。是非官讼几时休？父鬼摇扬最可忧。子动旺时容易散，兄兴财发事悠悠。青龙动主和，朱雀官偏拗。勾陈公差来，白虎杖比较。螣蛇铁锁拘，玄武吏典狡。若依此诀推，百试无不效。

我要写状子去告人：「兄弟」「妻财」「子孙」发动，状子难以告成；「父母」爻兴、「官鬼」爻发，必定成讼；「妻财」爻动，文书断然写不成。他人告我，结果如何：「子孙」爻动、「兄弟」爻摇，一定是虚的；「父母」「官鬼」旺相兴发，会成大讼；「妻财」爻兴，必定克伤文书。是非官讼几时了结：「父母」「官鬼」摇动张扬，最为可忧；「子孙」爻动而旺相，容易消散；「兄弟」爻兴、「妻财」爻发，事情就悠悠无期。末一首以六神来断：「青龙」发动主和解，「朱雀」临「官鬼」则官府偏执拗，「勾陈」是公差上门，「白虎」是杖责对质，「螣蛇」是铁锁拘押，「玄武」是吏胥狡诈。若依这个口诀去推，百试百验。

占盗先推财鬼乡，财爻安静便无妨。内摇不离无安处，外动多因出远方。鬼化为财须有望，财爻化鬼莫思量。妻财入墓无踪迹，财犯勾陈在土藏。捉贼提防亡劫害，寻财切虑刃刑伤。子孙旺相终寻见，官鬼休囚必捉将。玄武鬼爻家里动，原来家贼最难防。两重官鬼勾连至，鬼落空亡自失忘。

占失盗，先推「妻财」与「官鬼」所在：「妻财」爻安静，就没有妨碍。「妻财」在内卦摇动，东西还没离开，只是没放在原处；在外卦发动，多半已被带到远方。「官鬼」变成「妻财」，还有指望；「妻财」变成「官鬼」，就别再想了。「妻财」入墓，踪迹全无；「妻财」被「勾陈」所犯，是藏在土里。捉贼要提防「亡神」「劫杀」为害，寻赃要顾虑「羊刃」与刑冲伤克。「子孙」旺相，终究找得见；「官鬼」休囚，一定能捉住。「玄武」与「官鬼」在内卦发动，原来是家贼，最难提防。卦中两重「官鬼」，是内外勾连而来；「官鬼」落「空亡」，那是自己遗失忘记了。

一世二世亲邻盗，三世四世不离乡。五世六世他方贼，鬼若生身必见赃。木鬼东方人是贼，金西水北细推详。火官本是南方盗，土鬼原来只在房。欲问贼人藏物处，鬼家父母处推详。譬如火鬼木为父，木竹堆中及树旁。不惧五行无准则，只愁财物落空亡。

得一世卦、二世卦，是亲戚邻居所盗；得三世卦、四世卦，贼不出本乡；得五世、六世之卦，是外地来的贼。「官鬼」若来生「身爻」，一定能见到赃物。「官鬼」属木，贼是东方人；属金在西，属水在北，都要细细推详；属火的「官鬼」本是南方的盗；属土的「官鬼」，原来就在屋里。要问贼人把东西藏在何处，就从「官鬼」那一行所对应的「父母」爻上推详。譬如火爻「官鬼」以木为「父母」，那就在木料竹堆之中或树木旁边。不怕五行没有准则可寻，只怕财物落了「空亡」。

捕盗先推飞伏神，飞伏相生贼不真。飞克伏神须捉住，伏伤飞者反伤身。伏神带杀休追赶，伏入勾陈贼自陈。内外世身依此例，内还克外定无因。应爻又是偷财者，若来克世屈难伸。欲知捕获当何日？鬼败财生定日辰。卜筮遗亡皆准此，身衰财发不由人。

捕盗先推「飞神」与「伏神」：飞伏相生，这贼捉得不实。「飞神」克「伏神」，一定能捉住；「伏神」反伤「飞神」，追捕的人反要受伤。「伏神」带凶杀，就不要去追赶；「伏神」入「勾陈」，贼会自己招认。内外卦与「世爻」「身爻」也照这个例子看：内卦反过来克外卦，一定无从下手。「应爻」也就是偷财物的人，它若来克「世爻」，自己受屈难伸。要知道哪一天能捕获？就定在「官鬼」处败地、「妻财」得生的那个日辰。凡卜问遗失之物都以此为准，「身爻」衰弱而「妻财」发动，事情就由不得自己了。

凡人占卦问失物，官鬼交重必是贼。父兴兄动恐难寻，子发财安必易获。若是逃亡兼走失，用鬼为贼财为物。财爻在内不空亡，子位交重物终得。鬼在二三邻里偷，若在初爻未将出。八纯奔走他方去，归魂物不离亲戚。世应相生内外和，家中自匿虚啾唧。游魂内外且追寻，木鬼东方人是实。

凡人占问失物：「官鬼」重叠交动，一定是被贼偷了；「父母」爻兴、「兄弟」爻动，恐怕难找；「子孙」爻发动而「妻财」爻安静，一定容易寻获。若是人逃亡或物走失，就以「官鬼」为贼、「妻财」为物。「妻财」爻在内卦而不落「空亡」，「子孙」爻位又重叠交动，东西终究能得。「官鬼」在二爻、三爻，是邻里偷的；若在初爻，东西还没被拿出门。得八纯卦，人已奔往他方；得归魂卦，东西不出亲戚之外。「世」「应」相生、内外卦和顺，那是自家人藏起来的，白白闹了一场。得游魂卦，就内外四处追寻。「官鬼」属木，贼是东方人，这话是确实的。

占卦须占用是谁，却将出现伏藏推。凶中得吉逢生救，吉里成凶被克欺。若被克欺宜制伏，如逢生救要扶持。有人会得其中意，卦理虽深可尽知。

占卦首先要弄清所占之事该以谁为「用神」，然后再看这个用神是出现在卦中，还是伏藏在「飞神」之下，据此推断。凶象之中转出吉来，是因为它逢了生扶救助；吉象之中变出凶来，是因为它被克制欺凌。用神若被克制欺凌，就要设法制伏那个克它的爻；用神若得了生扶救助，就要顺势去扶持它。有人能领会这里面的意思，卦理虽然幽深，也都可以尽知。这一首是《阐奥歌章》全篇的收束总诀。

混沌之初，茫然未判。始因盘古立太极而分两仪，爰及伏羲定阴阳而画八卦，周室文王演易，鲁帮孔子系辞。察飞伏于八八六十四卦之中，定吉凶于三百八十四爻之内。包罗天地，可知物外夤缘。道合乾坤，何况人间祸福。

天地混沌之初，一片茫然，尚未分判。最初是盘古立起太极而分出阴阳两仪，到了伏羲，定出阴阳而画成八卦；其后周朝的文王推演《周易》，鲁国的孔子作《系辞》。于是人能在八八六十四卦之中考察「飞神」与「伏神」，在三百八十四爻之内判定吉凶。这一套道理包罗天地，连物外的攀缘牵连都可以推知；它的道与乾坤相合，何况人间的祸福，自然更在其中了。

吾人问卜，必因动静吉凶；学者推占，要识浅深高下。秘旨虽传于人口，奥妙实出乎天然。事有万殊，理无二致。须识静中有动，当明吉处藏凶。静者动之机，吉者凶之本。如逢卦静，专寻暗动及空亡；若见爻兴，便察吉凶分造化。诸爻并吉，更防吉处藏凶；大象皆凶，须识凶中有吉。

世人来问卜，必定是为了动静之间的吉凶；学易的人推占，要能分辨其中的深浅高下。这些秘密要旨虽然由人口耳相传，其中的奥妙其实出于天然。事情千差万别，道理却没有两样。要认得静中含着动，要明白吉里藏着凶：静是动的先机，吉是凶的根本。若遇卦爻安静，就专门去寻「暗动」与「空亡」；若见有爻兴发，就察看它的吉凶如何分判造化。诸爻都吉，更要提防吉处藏凶；整卦大象都凶，也须知道凶中还有吉。

若逢乱动，先观用爻。用爻有彼我之分，得失从衰旺而决。六爻上下，吉凶全系乎日辰；一卦中间，主宰莫逃乎世应。细察生旺墓绝，精详克害刑冲。吉凶由此而分，祸福从兹而定。贵人乘禄马，纵非吉庆也无凶；天喜会青龙，虽遇悲哀终有喜。

若遇上诸爻乱动，先看「用神」。用神有属于对方与属于自己的分别，得失就凭它的衰旺来决断。六爻上下的吉凶，全系在日辰上；一卦之中的主宰，逃不出「世爻」与「应爻」。要细细考察用神的生、旺、墓、绝，精详地推究克、害、刑、冲：吉凶由此分判，祸福由此判定。「贵人」乘着「禄」「马」，纵然不是喜庆之事，也不会有凶；「天喜」会合「青龙」，即便遇上悲哀之事，终究还有喜。

白虎动本非佳况，惟孕育反作吉神；子孙兴总曰祯祥，问功名偏为恶客。官鬼不宜持世，求名婚娶两相宜；妻财俱喜扶身，父母文书偏畏忌。玄武阴私兼失脱，螣蛇怪异及虚惊。朱雀本主官非，仕宦当生喜美；勾陈职专田土，行人终见迟留。

「白虎」发动本来不是好光景，只有占生育时它反倒是吉神；「子孙」兴发一般都称作祯祥，唯独问功名时它偏偏是恶客。「官鬼」不宜持「世爻」，可是求功名与婚娶这两件事上它反而相宜；「妻财」人人都喜欢它来扶「身爻」，只有占文书时它克「父母」，最要忌讳。「玄武」主阴私隐情与失脱丢物，「螣蛇」主怪异之事与虚惊。「朱雀」本来主官司是非，可是占仕宦时它当生出喜美之事；「勾陈」专管田地土产，占行人时它主终究迟留不归。