卜筮正宗 · 第 7 卷

君恕則臣忠，共濟明良之會；國泰則民樂，當推禍褔之原。雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢。本宮旺相，周文王創八百年之基；大象休囚，秦始遺二世主之禍。

君主寬厚則臣子盡忠，君臣相得便是明君良臣共濟一堂的盛會；國家安定則百姓安樂，占者應當推究這禍福的根源。天地尚且有始有終，何況一朝一代，怎麼能沒有興有廢。占國運看卦體：本宮當旺得時，便如周文王開創八百年的基業；卦體（大象）休囚無氣，便如秦始皇只傳到二世便亡國。所以占國朝先看本卦所屬之宮是旺是衰，這是全局的根本。

九五逄陽，當遇仁明之主；四爻值褔，必多忠義之臣。歲克衰宮，玉樹後花欲謝；年傷弱世，鼎湖龍去不多時。

第五爻是君位，它若是陽爻而又得氣，當今必是仁厚英明之主。第四爻是大臣之位，它若坐著子孫（福德），朝中必多忠義之臣。太歲之爻去克本宮，而本宮又衰，那就像陳後主的《玉樹後庭花》，一朝的繁華將要凋謝。流年之爻傷了衰弱的世爻，那就像黃帝在鼎湖乘龍昇天的故事，主君王在位不久。

世臨沐浴合妻財，夫差戀西施而亡國。應帶咸池，臨九五武后，革唐命而為周。游魂遇空虞，舜南巡不返；歸魂帶煞，始皇返國亡身。

世爻落在沐浴（敗地）而與妻財相合，是耽於女色之象，便如吳王夫差寵愛西施以致亡國。應爻帶著咸池（桃花煞）而臨在第五爻君位上，是女主當權之象，便如武則天革了唐朝的命而改國號為周。卦是游魂卦而又逢空，主遠行不返，便如虞舜南巡而死於蒼梧。卦是歸魂卦而帶凶煞，主歸途喪身，便如秦始皇東巡返國而死在沙丘。

子發逄空，張子房起歸山之計；將星被害，嶽武穆抱籲天之冤。應旺生合世爻，聖主得椒房之助；日辰拱扶子位，東宮攝天子之權。

子孫爻發動而又落空，是賢者引退之象，便如張良功成之後託辭辟穀、歸隱山林。將星（主兵權之爻）被克被害，是良將蒙冤之象，便如岳飛含冤呼天。應爻旺相而來生合世爻，是內助得力之象，便如聖明之主得到皇后（椒房）的輔助。日辰拱扶著子孫之爻（子孫在國事中主儲君），便是東宮太子代攝天子之權。

世克褔爻，唐玄宗有殺兒之事；子傷君位，隋楊廣有弒父之心。一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之嘆；四爻克子，秦扶蘇中趙相之謀。

世爻去克子孫爻，是父害其子之象，便如唐玄宗一日之內殺了三個兒子。子孫爻反去傷第五爻君位，是子逆其父之象，便如隋煬帝楊廣有弒父之心。整卦之中不見子孫一位，是無嗣之象，便如宋仁宗晚年嘆息沒有繼承人。第四爻（大臣位）來克子孫爻，是權臣害儲君之象，便如秦朝公子扶蘇中了丞相趙高的詭計。

身值動官，唐太宗禁庭蹀血；世安空第，周泰伯讓國逃荊。凶神生合世爻，玄宗信林甫之佞；君位克四位，商紂害比干之忠。

卦身正值官鬼發動，是宮廷內部相殘之象，便如唐太宗玄武門之變、禁庭之內血流滿地。世爻安然坐在落空之位，是自願退讓之象，便如周太王的長子泰伯把國讓給弟弟、自己逃到荊蠻。凶神之爻來生合世爻，看似有情，實是奸佞逢迎，便如唐玄宗聽信李林甫的諂媚。第五爻君位反去克第四爻大臣位，是君殺忠臣之象，便如商紂王殺害比干。

離宮變入坎宮，帶凶煞而征欽亡身於漠北；乾象化為巽象，有吉曜而孫鼎足於東南。國之治亂興衰，卦理推詳剖決。

卦從離宮變入坎宮，離在南、坎在北，是由南入北之象；若再帶凶煞，便如宋徽宗、欽宗二帝被擄，死在漠北。卦從乾象變為巽象，乾在西北、巽在東南，是由西北移向東南之象；若又帶吉星，便如孫權據有江東、與魏蜀鼎足而三。一國的治亂興衰，就照這些卦理逐層推詳剖斷。

醫不執方，兵不執法，堪推大將之才；能謀事在人，成事在天，當究先師之妙。論觀世應之旺衰，以決兩家之勝負；將褔官之強弱，以分彼我之軍師。

良醫不死守一個藥方，良將不死守一套兵法，能隨機應變的才算大將之才。至於謀劃在人、成敗在天，那就要靠先師所傳的占法去推究了。占戰事的總綱有兩條：一是看世爻與應爻誰旺誰衰，以此判定我方與敵方的勝負；二是看子孫爻與官鬼爻誰強誰弱，以此分別我軍與敵軍——子孫是我方的將士（能克官鬼），官鬼是敵方的兵馬。

父母隆興，立望旌旗之蔽野；金爻空動，側聽金鼓之喧天。財為糧草之本根，兄乃伏兵之形勢。

父母爻興旺，父母主旗幟幡幔，那是站著就能望見旌旗遮天蔽野的大軍。金爻空而又動，金主鐘鼓兵器，那是側耳便聽得金鼓喧天。妻財爻是糧草的根本，財旺則軍需充足、財空則糧盡。兄弟爻是伏兵的形勢，兄弟主劫奪潛伏，動則有伏兵。

水興扶世濟川，宜乎輕舟；火旺生身，立寨必安於勝地。父母興持，主帥無寬仁之德；子孫得地，將軍有決勝之才。

水爻興旺而來扶助世爻，是渡水行軍之象，宜用輕舟速進。火爻旺相而來生世爻，是南方光明之象，安營紮寨必定占在有利的高處。父母爻興旺而持世，父母主勞苦操切，主帥便少一分寬厚仁愛之德。子孫爻得時得地，子孫是克敵之神，主將便有決勝千里的才幹。

水爻克子，子孫強，韓信背水陣而陳餘被斬；陰象持兄，兄克應，李訴雪夜走而元濟遭擒。世持子而被傷，可效周亞夫堅壁不戰；應臨官而遭克，當如司馬懿固壘休兵。

水爻雖來克子孫，而子孫本身強旺，是背水一戰而勝之象，便如韓信在井陘背水列陣，反把趙將陳餘斬了。陰爻上坐著兄弟，兄弟又去克應爻，是暗中奇襲之象，便如李愬雪夜奔襲蔡州、活捉吳元濟。世爻坐著子孫卻被克傷，我軍雖強而暫受挫，應當效法周亞夫堅壁固守、不與敵交戰。應爻臨著官鬼而又遭克，敵方雖有兵而自受其困，我方應當學司馬懿深溝高壘、按兵不動。

世持衰褔得生，扶王剪以六十萬眾而勝楚；卦有眾官臨旺子，謝玄以八千之兵而破秦。兩子合世扶身，李郭同心而興唐室；二褔刑沖化絕，鍾鄧互隙而喪身家。

世爻坐著衰弱的子孫而又得別爻來生，是兵雖疲而後援足之象，便如王翦請得六十萬大軍而滅楚。卦中官鬼眾多（敵兵極盛）而子孫一位獨旺，是以少勝多之象，便如謝玄以八千精兵大破苻堅。兩個子孫爻都來合世爻、扶卦身，是兩將同心之象，便如李光弼與郭子儀同心協力、中興唐室。兩個子孫爻彼此刑沖又化出絕地，是兩將不和之象，便如鍾會與鄧艾互相猜忌，終於身家俱喪。

子化死爻，曹操喪師於赤壁；世逄絕地，項羽自刎於烏江。水鬼克身，秦符堅有淝水之敗；火官持世，漢高袓遇平城之圍。

子孫爻發動而變出死地，我軍將士先勝後敗，便如曹操大軍喪於赤壁。世爻落在絕地，自身無路可走，便如項羽窮途自刎於烏江。水性的官鬼來克世爻，是遇水而敗，便如前秦苻堅敗於淝水。火性的官鬼坐在世位，是受困於火燥之地，便如漢高祖被匈奴圍困在平城白登。

應官克世，卦無財，張睢陽食盡而斃；世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降。外宮子動化絕爻，李陵所以降虜；內卦褔興生合應，樂毅所以背燕。

應爻上的官鬼來克世爻，而卦中又沒有妻財（糧草），是外圍被困、內無糧食之象，便如張巡守睢陽城，糧盡而死。世爻上的官鬼興旺卻反去生合應爻，是自家將領倒向敵方，便如呂文煥守襄陽無援而降元。外卦的子孫發動卻變出絕地，是孤軍深入而力盡，便如李陵兵敗降於匈奴。內卦的子孫興旺卻去生合應爻，是本國大將反投敵國，便如樂毅離燕奔趙。

鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇；子雖旺而遭剋制，毋急興師。鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之剌；子化官爻克世，張飛遭范張之誅。要識用兵之利器，五行卦象並推詳。仁智勇嚴之將，豈越於此，攻守克敵用兵當於時。

敵方的官鬼雖衰，卻有別爻來生它扶它，那就不要去追窮寇——衰而得援，反噬傷人。我方的子孫雖旺，卻被別爻剋制，那就不要急著出兵。官鬼安靜而被日辰沖起（暗動）來傷世爻，是暗中行刺之象，便如吳王僚被專諸所刺。子孫發動卻變出官鬼來克世爻，是自己部下反噬，便如張飛被部將範疆、張達所殺。要認清用兵的利器，就把五行與卦象合起來推詳。仁、智、勇、嚴這四樣大將之德，也不外乎這些道理；攻守克敵，用兵貴在得其時。

乾坤定位，人物肇生，感陰陽而化育，分智愚於濁清。既富且壽，世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受制。

天地既已定位，人與萬物才開始產生；秉受陰陽二氣而化育成形，因所稟之氣有清有濁，人便分出智與愚。占一生休咎，頭一條準則是：既富有又長壽的人，卦上必是世爻旺相而不受傷克；不是早夭便是貧賤的人，卦上必是卦身（或世位）休囚無氣，又兼受剋制。世爻是自身，卦身是所占之事的主腦，這兩處的旺衰強弱，就定了一生的大局。

世居空地，終身作事無成；身入墓爻，到老求謀多戾。卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高。

世爻落在空亡之地，一輩子做事都難有成就——自身先無著落。卦身落進墓庫之爻，到老所謀所求也多半乖違不遂（「戾」是乖違）。本卦所屬之宮若衰弱無氣，這個人的家世根基就淺薄；六爻的爻象若豐厚興隆，這個人的命運就高。看身命先看兩層：一層是卦宮（根基門第），一層是爻象（自身際遇）。

若問成家，嫌六沖之為卦；要知創業，喜六合之成爻。動身自旺，獨力撐持；衰世遇扶，因人創立。

若問能不能成家立業，最嫌搖得六沖卦——六沖主離散，聚不攏。要知能不能創業，最喜六爻相合之卦——六合主凝聚，事情做得成。卦身發動而自身旺相，這人是靠一己之力獨自撐持起來的。世爻衰弱卻遇到別爻來生扶，這人是靠別人提攜才立得起來的。同是成家立業，一個白手自立，一個仰仗他人，就從這一處分。

日時合助，一生偏得小人心；歲月克沖，半世未沾君子德。遇龍子而無氣，總清高亦是寒儒；逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客。

日辰與時辰之爻來合來助，這人一生偏能得下人小輩的歡心。太歲與月建之爻來克來沖，這人半世也沾不上君子的恩德。子孫爻帶青龍卻衰而無氣，縱然人品清高，也不過是個貧寒的讀書人。妻財爻帶白虎而旺強，這人縱然舉止鄙俗，偏偏能做個有錢的富戶。可見六獸只狀其人的品格氣象，貧富還看爻的旺衰。

父母持身，辛勤勞碌；鬼爻持世，疾病纏綿。遇兄則財莫能聚，見子則身不犯刑。

父母爻坐在卦身或世位上，父母主操勞，這人一生辛勤勞碌不得閒。官鬼爻坐在世位上，官鬼主病主禍，這人疾病纏綿不斷。卦中兄弟爻當權，兄弟劫財，錢財就聚不攏。卦中子孫爻得力，子孫能制官鬼，這人一身便不會犯刑獄之災。

祿薄而遇煞沖，奔走於東西道路；福輕而逢凶制，寄食於南北人家。子死妻空，絕俗離塵之輩；貴臨祿到，出將入相之人。

妻財（祿）本已單薄，又被凶煞來沖，這人只好東奔西走、在道路上討生活。子孫（福）本已輕微，又被凶爻制住，這人只能寄食於南北人家、寄人籬下。子孫爻臨死地、妻財爻落空亡，妻子兒女兩頭都空，這是出家離俗的人。貴人臨爻而祿神又到，那是出將入相的貴命。

朱雀與福德臨身合應，乃梨園子弟；白虎同父爻持世逢金，則柳市屠人。世加玄武官爻，必然樑上之君子；身帶勾陳父母，定為野外之農夫。

朱雀（主音聲）與子孫（主歌舞娛樂）一同臨著卦身又與應爻相合，這人是唱戲演藝的梨園子弟。白虎（主殺傷）與父母爻一同持世而爻又屬金（金主刀刃），這人是市井裡的屠戶。世爻加著玄武（主盜）又是官鬼（主賊），這人必是樑上君子——即竊賊。卦身帶著勾陳（主田土）又是父母（主田宅），這人一定是郊野種田的農夫。占身命定人的行業，就用六獸配六親、再合五行取象。

財福司權，榮華有日；官兄秉政，破敗無常。卦卜中年，凶煞幸無挫折；如占晚景，惡星尤怕攻沖。

卦中妻財與子孫當權得勢，這人總有榮華的日子。卦中官鬼與兄弟當權，一個招禍、一個劫財，家業就敗得沒準頭。若占的是中年一段，只要凶煞不來，便無挫折。若占的是晚年景況，最怕惡星來攻來沖——年老氣衰，禁不起一沖一克。

正內不利，李密髫齡迍邅；支卦有扶，馬援期頤矍鑠。一卦和同，張公藝家門雍睦；六爻同擊，司馬氏骨肉相殘。

本卦內三爻不利，主早年困頓，便如李密幼年孤苦、屢遭坎坷。變卦（支卦）有生扶，主晚運強健，便如馬援年近百歲仍舊矍鑠，據鞍顧盼。一卦六爻彼此和順相同，那是九世同居的張公藝家，門內和睦。六爻互相衝擊，那是西晉司馬氏八王之亂，骨肉相殘。

閔子騫考孚內外，父獲生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合。世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；晦貞相剋，唐郭曦招昇平公主為妻。

內外卦上下相應而父母爻來生世爻，父子之間誠信相孚，那是閔子騫事父至孝的象。兄弟爻與世爻相合，兄弟同心而友愛及於鄉邦，那是孔子父兄和睦之象。世應兩爻相生，夫妻和順，便如漢代鮑宣娶桓少君為妻，妻子甘於布衣。內卦（貞）與外卦（悔）相剋，夫妻相凌，便如唐代郭曖（原作郭曦）娶昇平公主，夫妻反目。

箕踞鼓盆歌，世傷應位；河東獅子吼，應制世爻。世值凶而應克，顧聽雞鳴；身帶吉而子扶，喜聞鶴和。

世爻去傷應爻，是丈夫克妻，便如莊子妻死而鼓盆而歌。應爻反過來制住世爻，是妻子壓夫，便如陳季常畏懼河東獅吼。世爻本已值凶，應爻又來克它，那便只能像賢妃警戒君王那樣、聽著雞鳴早起勞碌，一生受人約束。卦身帶著吉神而子孫來扶，那便是「鶴鳴子和」之象，父子相得、家庭歡洽。

福遇旺而任，王育子皆賢；子化凶而房，杜生兒不肖。伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻。

子孫爻旺相得力，所生的兒女個個賢能，如任、王兩家所育之子都成材。子孫爻發動卻變出凶爻來，所生的兒子便不肖，如唐代房玄齡、杜如晦兩位名相的兒子都不成器。占卦斷膝下無兒的，是因為子孫爻正落在空亡之位，如晉代鄧攸（字伯道）終身無子。占卦斷喪子之痛的，是因為父母爻帶著刑（父母克子孫又加刑），如孔子弟子卜商（子夏）喪子哭瞎了眼睛。

父如值木，竇君生丹桂五枝芳；鬼或依金，田氏聚紫荊三本茂。兄持金旺，喜著荀氏之八龍；弟依水強，驚睹陸公之雙璧。

父母爻若屬木而旺（木主枝葉繁茂），主子息眾多、個個有成，便如五代竇禹鈞五個兒子同榜登科，人稱「五枝丹桂」。官鬼爻若依著金爻（金主堅固不散），主兄弟同居不分家，便如田真兄弟三人不忍分家、庭前紫荊復茂。兄弟爻屬金而旺，兄弟眾多而賢，便如東漢荀淑八子並稱「八龍」。兄弟爻依水而強，便如陸機、陸雲兄弟並稱「雙璧」，令人驚歎。

若也爻逢重疊，須現在以推詳。財動克親於早歲，兄衰喪偶於中年。

若同一位六親在卦中重複出現好幾爻，就要按它眼下的旺衰、動靜去逐一推詳，不可含糊。妻財爻發動而克父母，主早年就喪失雙親（財克父母，動則應速）。兄弟爻衰弱無氣，兄弟是妻財的對頭，兄弟衰則財亦孤，主中年喪偶。

化父生身，柴榮拜郭英為父；化孫合世，石勒養季龍為兒。世陰父亦陰，賈似道母非正室；身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸。

爻發動而變出父母來生世爻，主認他人為父，便如後周世宗柴榮拜郭威為父。爻發動而變出子孫來合世爻，主收養他人為子，便如後趙石勒養石季龍（石虎）為兒。世爻是陰爻、父母爻也是陰爻，主生母不是正室，便如南宋賈似道是庶出。卦身旺而官鬼也旺，主此人器局不凡，便如東漢陳蕃（字仲舉）少年即有澄清天下之志。

化子合財，唐明皇有祿山之子；內兄合應，陳白常有孺之之兄。應帶勾陳兼值福，孟德耀復產於斯時；財臨玄武更逢刑，楊太真重生於今日。

爻變出子孫又與妻財相合，主養子與妻室有私，便如唐明皇收安祿山為義子而生宮闈之丑。內卦的兄弟爻與應爻相合，主兄長與外人交結，如陳氏之兄與孺子相親。應爻帶勾陳（主敦厚樸實）又值子孫，主妻室賢德，便如梁鴻之妻孟光（字德耀）舉案齊眉，重見於今日。妻財爻臨玄武（主淫）又逢刑，主妻室不貞，便如楊貴妃（太真）之流重生於今世。

合多而眾煞爭持，乃許子和之錢樹；官眾而諸凶皆避，如隋煬帝之彩花。白虎刑臨，武后淫而且悍；青龍福到，孟母淑而又慈。

卦中相合太多而又有眾煞爭著把持，那是娼家「搖錢樹」一流的女子（唐人許子和以妓為錢樹）。卦中官鬼眾多而各路凶神都退避，那是姬妾滿前、爭妍取寵之象，便如隋煬帝園中的彩花。白虎帶著刑臨於財爻，主婦人既淫且悍，便如武則天。青龍帶著子孫到於財爻，主婦人賢淑慈愛，便如孟母三遷教子。

逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節；化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵。合而遇空，竇二女不辱於盜賊；靜而沖動，卓文君投奔於相如。

妻財帶青龍（主才貌）卻變出沐浴敗地或兄弟來，主女子聰明而失節，便如漢末蔡琰（文姬）沒於匈奴。妻財變出子孫又來生扶世爻，主女子賢德無瑕，便如春秋魯伯姬守禮而死於火。妻財與人相合卻又落空，雖近於危而終得保全，便如竇氏二女遇盜而不受汙辱。妻財本靜而被日辰沖起（暗動），主女子自動私奔，便如卓文君夜奔司馬相如。

福引刑爻發動，衛共姜作誓於柏舟；身遭化鬼克刑，班婕妤感傷乎秋扇。二鬼爭權水父沖，錢玉蓮逢汝權於江滸；六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶谷於郵亭。

子孫爻引著帶刑之爻發動（子孫克官鬼，即剋夫星），主青年守寡而矢志不嫁，便如衛世子共伯之妻共姜作《柏舟》之詩自誓。卦身遭變出的官鬼來克來刑，主婦人失寵被棄，便如班婕妤作《怨歌行》，自比秋後團扇。兩個官鬼爭權而水性的父母爻又來沖，主女子被惡夫所逼投水，便如戲文裡錢玉蓮遇孫汝權而投江。六爻爭相交合而陰性的妻財爻發動，主女子於旅次失身，便如秦弱蘭在驛亭中誘陶谷。

鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢；官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明。若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻。

官鬼（夫星）衰弱而又沒有別爻來生扶，主丈夫愚鈍無能，便如宋代女詞人朱淑真所嫁非人。官鬼強旺而又連著青龍與子孫（吉神），主丈夫賢明，便如魯昭公夫人吳孟子得配賢主。以上都是占成人身命的例。若占的是嬰孩的造化，那就要以子孫（福德）爻為用神——這一轉，下面便專講小兒之命。

隨官入墓，未為有子有孫；助鬼傷身，不免多災多病。胎連官鬼，曾經落地之關；子帶貴人，自有登天之日。遇令星如風搖幹，逢絕地似雨傾花。

子孫爻跟著官鬼一同入墓，縱然生下也算不得真有子孫——孩子難以長成。卦中有爻去助官鬼而傷克子孫，這孩子免不了多災多病。子孫爻居於胎位又連著官鬼，主孩子曾經歷過難產落地的一關。子孫爻帶著天乙貴人，將來自有青雲直上的日子。子孫爻遇上當令之星（月建）來克，就像大風搖撼樹幹，危而易倒；落在絕地，就像一場雨把花打落，轉眼零落。

子孫化鬼，孝殤十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位。凶煞未攢震卦，李令伯至九歲而能行；吉神皆聚乾宮，白居易未週年而識字。八純頑劣，晉食我狼子野心；六合聰明，唐李白綿心繡口。

子孫爻發動變出官鬼，主嬰兒夭折，便如漢殤帝生下十個月便入了黃泉。祿神貴人臨在子孫爻上，主童年即得高位，便如元代拜住少年拜相。凶煞聚在震卦（震主足）而未散，主小兒行走遲緩，便如李密（字令伯）九歲才能走路。吉神都聚在乾宮（乾為首、主聰明），主早慧，便如白居易不滿週歲就認字。八純卦（六爻同宮、純而不雜而無制化）主性情頑劣，便如春秋晉國羊舌食我有狼子野心。六合卦主聰明和順，便如唐代李白錦心繡口。

陽象陽宮，后稷所以岐嶷；陰卦陰爻，晉惠所以戇騃。龍父扶身，效藏燈於祖瑩；歲君值福，希投筆於班超。官鬼無傷，曹彬取印終封爵；父身有氣，車胤囊螢卒顯貴。

卦是陽卦、宮也屬陽，子孫得純陽之氣，主小兒早慧岐嶷，便如周之始祖后稷幼時便有大人之志。卦是陰卦、爻也是陰爻，陰氣過重，主愚鈍，便如晉惠帝痴呆。青龍臨父母爻來扶卦身，主勤學，便如北魏祖瑩夜裡藏燈苦讀。太歲之爻正值子孫，主童年立志遠大，便如班超投筆從戎。官鬼爻不受傷克，主功名有成，便如宋代曹彬幼時週歲抓取印章，後來果然封爵。父母爻與卦身都有氣，主苦學顯貴，便如晉人車胤囊螢照讀，終於顯達。

金爻動合，啼則無聲；父母靜沖，兒須缺乳。用旺兒肥終易養，主衰兒弱心難為。身臨父母，莫逃鞠養之辛勤；世遇子孫，終見劬勞之報效。若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，必須另卜以推詳。

金爻發動而與子孫相合（金主收斂肅殺），主小兒啼哭無聲、氣弱。父母爻安靜卻被日辰沖（父母主乳哺），主孩子缺奶吃。用神旺相則小兒肥壯，終究好養；用神衰弱則小兒羸瘦，就難以將養。卦身臨著父母爻，做父母的逃不了撫育的辛勞。世爻遇著子孫爻，將來終能見到兒女報答這一番劬勞。總之，要問一生的榮枯，全在六親爻的生克上決斷；要問壽數長短，那是另一件事，必須另占一卦細細推詳——一卦不可兼問兩事，這一條前面「卦有驗不驗論」裡已經說過。

男女合婚，契於前定；朱陳締結，分在夙成。然非月老，焉知夫婦於當時；不有宓羲，豈識吉凶於今日。欲諧伉儷，須定陰陽。

男女配合，本是前世定下的契約；兩姓聯姻（唐人朱陳村世代通婚，後以「朱陳」代指結親），緣分也早已註定。可是若沒有月下老人牽紅線，當時誰知道該配哪一對夫婦；若不是伏羲畫卦，今日又憑什麼識得吉凶？所以要斷這門親事能不能和諧，先要把陰陽定準——男取官鬼、女取妻財，陽爻宜配陰爻，位置得當才算相諧。

陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴；內外互搖，定見家庭之撓括。六合則易而且吉，六沖則難而又凶。

卦中陰陽位置錯亂（該陽的爻卻是陰、該陰的卻是陽），夫妻就難望琴瑟和鳴。內卦與外卦的爻互相搖動，兩家各生變故，家庭必定紛擾不寧。搖得六合卦，事情又容易又吉利；搖得六沖卦，事情又難成又凶險——占婚看卦體，先在這一層上定個大概。

陰而陽，陽而陰，偏利牽絲之舉；世合應，應合世，終成種玉之。欲求庚帖，豈宜應動應空；若論聘儀，安可世蛇世弟。

該陰的位上是陰爻、該陽的位上是陽爻，各得其位，最利於牽紅絲定親。世爻去合應爻、應爻又來合世爻，兩下情投意合，終能成就美滿姻緣（「種玉」用楊伯雍種石得玉、因而娶妻的典故）。要去索取女家的生辰庚帖，最不宜應爻發動或應爻落空——那是對方心意未定或根本無意。要論下聘之禮，也不可世爻帶螣蛇（多疑反覆）或世爻坐兄弟（劫財破費）。

應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶。如日合而世應比和，因人成事；若父動而子孫墓絕，為嗣求婚。

應爻來生世爻，是對方心悅誠服而成親。世爻去克應爻，是我這邊用強逼娶。若日辰來合、世應兩爻又五行比和，那是靠旁人從中撮合才成的事。若父母爻發動而子孫爻入墓臨絕（父母克子孫，子孫又無氣），那是因為膝下無子、為求嗣而娶。

財官動合，先私而後公；世應化空，始成而終悔。六合而動象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當有吹噓。

妻財與官鬼兩爻發動相合，是男女先有私情、後補明媒正娶。世應兩爻發動卻變出空亡，是起初談成、末了反悔。雖得六合卦，可動爻卻帶著刑傷，中間必多破壞阻撓。世爻雖被沖，卻有日辰來扶來助，那是有人從旁吹噓說合，事仍可成。

鬼克世爻，果信綠窗之難嫁；用合身位，方知綺席之易婚。財鬼如無刑害，夫妻定主和諧；文書若動當權，子嗣必然蕭索。

官鬼爻來克世爻（女占以官為夫，夫來克我），果然是深閨女子難以出嫁之象。用神來合卦身，才知道這門喜筵辦得容易、婚事一說就成。妻財與官鬼兩爻若不受刑不受害，夫妻一定和諧。父母（文書）爻若發動而又當權，父母克子孫，將來子嗣必定稀少。

若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會面之親。如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關。

兩家的用神若同在一宮之內，兩家原有通家之誼。若又湊成三合局，那是從前就會過面、彼此相識的親戚。占婚若碰上妻財或官鬼落空亡，那是最大的忌諱——夫或婦一方無著落。若陰陽各得其位（男陽女陰、官陽財陰），那就是天命所定的良配。

應財世鬼，終須婦唱夫隨；應鬼世財，不免夫權妻奪。妯娌不和，只為官爻反動；翁姑不睦，定因妻位交重。

應爻是妻財而世爻是官鬼（陰陽互換其位），將來必是婦人當家、丈夫順從。應爻是官鬼而世爻是妻財，也是位置顛倒，免不了丈夫的權柄被妻子奪去。妯娌之間不和睦，只因卦中官鬼爻反覆發動（官鬼主兄弟之妻的夫星，動則爭）。公婆與媳婦不和，一定是妻財爻重重發動——財克父母，父母正是翁姑之位。

父合財爻，異日有新臺之行；世臨妻位，他時無就養之心。空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之婺娘。

父母爻與妻財爻相合，將來會有翁媳之間的丑事（「新臺」用衛宣公奪子之妻的典故）。世爻坐在妻財之位（自己被財所牽），將來對父母便無奉養之心。官鬼落空而妻財伏藏，那女子必是尚未過門丈夫先亡的望門寡。妻財爻發動又臨白虎（主喪服），那女子一定是正在守孝的孀婦。

世應俱空，難遂百年之連理；財官疊見，重為一度之新人。夫若才能，官位占長生之地；妻如丑拙，財爻落墓庫之鄉。

世應兩爻都落空，雙方都無實意，百年偕老的心願難遂。妻財或官鬼在卦中重複出現，主此人不是初婚，要再做一回新人。丈夫是否有才幹，看官鬼爻是不是占在長生之位——占長生則精明幹練。妻子是否醜陋笨拙，看妻財爻是不是落在墓庫之鄉——入墓則昏昧無光彩。

命旺則榮華可擬，時衰則發達難期。財合財，一舉兩得；鬼化鬼，四覆三番。兄動而爻遇玄武，須防劫騙之謀；應空而卦伏文書，未有執盟之主。

用神當旺得令，日後的榮華可以指望；用神失時衰弱，發達就難有指望。妻財爻又與另一妻財相合，是一舉兩得——或得妻兼得財，或連帶得婢僕。官鬼發動又變出官鬼，是反覆三四番、婚事一改再改。兄弟爻發動而又帶玄武，須提防對方設局騙財。應爻落空而卦中父母（文書）伏藏不現，那是沒有一個作主訂盟的人。

兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競娶之端。日逢父合，已期合巹於三星；世獲財生，終得妝奩於百兩。

兩個父母爻一同發動，父母主婚書主盟，必有兩家爭著做主、婚約相爭之象。兩個官鬼爻一同發動，必是兩個男子競相求娶。日辰與父母爻相合，婚書已定，可以指望在吉日成禮（「三星在天」出《詩經》，指嫁娶之時）。世爻得妻財來生，終究能得一份豐厚的嫁妝（「百兩」指百輛車的陪嫁）。

欲通媒妁，須論間爻。應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩。先觀卦象之陰陽，則男女可決；次看卦爻之動靜，則老幼堪推。

要看媒人這一頭，就論世應中間的兩個間爻。間爻若與應爻相生，這媒人是女家的親戚。間爻若與世爻相合，這媒人是男家的遠親（「葭莩」喻疏親）。先看卦象的陰陽，可以判定所問之人是男是女；再看爻的動靜，可以推出所議之人是老是幼——動而陽者少壯，靜而陰者衰老。

論貧富貴究身命，決美惡可驗性情。雀值兄臨，慣在其中得利；世應沖合，浼他出以為媒。兩間同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮。

要論對方貧富貴賤，就去推究他的身命之爻；要斷相貌美醜、性情善惡，也可以從爻的六獸與五行上驗出來。間爻上朱雀臨著兄弟，這媒人慣會從中取利（朱雀主口舌、兄弟主劫財）。世應兩爻既沖又合，那是託了這人出面做媒才談攏。兩個間爻一同發動，必是幾個媒人爭著說合。兩個間爻都落空，那就沒有人往來通好、行媒聘之禮。

世應不和，仗冰言而通好；間爻受克，總綺語亦無從。財官沖剋，反招就裡愆尤；世應生扶，必得其中厚惠。一卦吉凶，須察精微委曲；百年夫婦，方知到底團圞。

世應兩爻本不相和，全靠媒人一番話從中說合（「冰言」即媒言，用《晉書》冰上人為媒的典故）。間爻若受克，媒人無力，縱有滿口好話也說不成。妻財與官鬼互相沖克，日後反要招出內裡的怨咎。世應彼此生扶，其中必能得到實實在在的好處。一卦的吉凶，須把精微曲折處一一體察；百年夫婦能不能到底團圓，就從這些細處看出來。

此章惟論男卜女婚、女卜男姻之意，今術家不辨其詳，凡擇婿媳、嫁妹、娶嫂，竟不以用神斷，概以官為夫、財為婦，大誤於人。況章內有云：妯娌不和，只為官爻發動；翁姑不睦，定因妻位交重。此二句可證矣！學者當憑用神吉推斷，不可概論財官是也。

這是王洪緒的按語：本章講的只是男子自占娶妻、女子自占嫁人這一種情形。如今的術士不分辨清楚，凡是替女兒擇婿、替兒子擇媳、嫁妹妹、娶嫂子，一概不按用神去斷，只知拿官鬼當丈夫、妻財當妻子，害人不淺。何況本章裡明明有「妯娌不和，只因官爻發動；翁姑不睦，定因妻位交重」兩句——妯娌用官鬼、翁姑用父母，可見原文本來就按所問之人另取用神，這兩句正是鐵證。學者應當憑各自的用神去推斷吉凶，不可一概只論財官。