卜筮正宗 · 第 8 卷

首出渾沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今數千百年，化生不絕；雖至幾億萬世，絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生。先看子孫，便知男女。

天地最初從混沌中分判，才有了人和萬物；其後伏羲（太昊）興起，定下嫁娶之禮，使夫妻得以配合。從那時到如今幾千百年，生生不絕；再過億萬世，也絡繹不斷。這都是因為陰陽交感，才能懷胎生育。所以占產育，頭一件先看子孫爻——子孫是胎兒的用神，看它屬陽屬陰，就知道生男生女。

陽為男子，掌中探見；一枝新陰，是女兒門。（右喜看弧帨說。）此段疑原文脫漏。

子孫爻屬陽，便是男孩，如在掌中一探即知；子孫爻若是新起的一枝陰爻，那就是女兒。古人生男掛弓（弧）於門左、生女掛帨巾於門右，所以原書旁註「喜看弧帨」一句作提示。此處刊本文字似有脫落，故編次時加註存疑（這一句「此段疑原文脫漏」是後人校記，不屬賦文本身）。

主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產委靡之弱子。如無福德，莫究胎爻。雙胎雙福必雙生，一克二刑終一夢。

用神（主星，即子孫爻）當旺得生，生下的必是清秀肥壯的孩子；用神休囚無氣，生下的必是萎靡瘦弱的孩子。卦中若根本沒有子孫爻，就不必再去推究胎爻了——本無胎，談不上生產。卦中若有兩重胎爻、兩重子孫爻，必定是雙胞胎；可若這兩位一個受克、一個被刑，終歸是一場空夢，保不住。

胎臨官鬼，懷妊便有采薪憂；財化子孫，分娩即當勿藥喜。妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。

胎爻上坐著官鬼，懷孕期間孕婦便有病痛（「采薪之憂」是自稱有病的謙辭）。妻財爻發動而變出子孫來，一分娩病就好了，不必吃藥（「勿藥有喜」出《周易·無妄》）。占產育，妻財一位代表產婦，最喜有爻來扶助它；胎爻與子孫爻兩位代表胎兒，最怕遇上克傷。

虎作血神，值子交重胎已破；龍為喜氣，遇胎發動日將臨。福遇龍空，胎動乃墮胎虛喜；官當虎動，福空乃半產空娠。

白虎是血神，它若正臨著子孫爻而又發動（交重），說明胎水已破、就要生了。青龍是喜氣，它若臨著胎爻而發動，說明產期將近。子孫爻遇青龍卻又落空，胎雖動而實是流產，喜是空喜。官鬼當著白虎發動，而子孫爻又落空，那是小產、胎終不成（「半產」即小產，「空娠」即空懷一場）。

福已動而日又沖胎，兒必預生於膝下；福被傷而胎仍化鬼，子當屈死於腹中。兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。

子孫爻已經發動，日辰又來沖胎爻，一沖即開，孩子必定提前落地。子孫爻被克傷，胎爻又變出官鬼來，孩子多半冤死在腹中。兄弟爻發動，兄弟克妻財，對產婦不利；父母爻興旺，父母克子孫，對胎兒不利——占產育就怕這兩爻當權。

用在空亡逢惡煞，何妨坐草之虞；妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆。克世克身，誕生日迫；不沖不發，產日時遲。

用神落空亡又遇凶煞，產婦臨盆自有驚險（「坐草」是古時分娩之稱）。妻財爻臨玄武（主陰私）而入陰卦之宮，果然應了懷孕生子的吉兆（「夢蘭」用鄭文公妾夢天使賜蘭而生穆公的典故）。子孫爻來克世爻、克卦身，說明分娩之日已迫近。胎爻既不被沖、子孫也不發動，產期就要遲些。

胎福齊興，官父合臨，產難生；子財皆絕，日辰扶將，危有救。間合間生，全賴收生之力；官空官伏，定然遺腹之兒。

胎爻與子孫爻一齊興動，可官鬼與父母又來相合相臨（父母克子孫、官鬼耗氣），生產就艱難。子孫與妻財兩位都臨絕地，看似危殆，但若有日辰來扶來將，危中仍有救。間爻來合、來生，全靠接生婆（收生婆）的手段得力。官鬼爻落空或伏藏不出（官鬼在此為父），生下的定是遺腹之子。

游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；發動爻父兄刑害，必攜子歸泉。官化福，胎前多病；財化鬼，產後多災。三合成兄，兒缺乳；六沖遇子，父安然。

搖得游魂卦而官鬼又落空亡，孩子生下來時父親不在身邊（或已亡故）。發動之爻是父母或兄弟而又帶刑帶害，那是母子俱亡、母親帶著孩子一同歸泉。官鬼爻變出子孫，孕期多病。妻財爻變出官鬼，產後多災。三爻合成兄弟一局，兄弟克財，孩子缺奶吃。搖得六沖卦而遇子孫有氣，父子反倒平安無事。

應若逢空，外家無催生之禮物；世如值弟，自家調理絕之肥甘。陽福會青龍，無異桂庭之秀子；陰孫非月建，何殊桃洞之仙姬。

應爻若落空，孃家（外家）不送催生的禮物來。世爻上若坐著兄弟（劫財），自家就置辦不起滋補的飲食。子孫爻屬陽而又會著青龍，生下的就是庭前丹桂一般的好兒子。子孫爻屬陰而不臨月建（雖美而不當權），也不過是桃源洞裡的仙姬一般，容貌雖好而福分有限。

若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。出現空亡，將衃而復散；交重化絕，既孕而不成。姅必逢官，紞須遇虎。

若占的是有孕還是無孕，就要細看胎爻是出現在卦中（飛），還是伏藏在別爻之下（伏）。胎爻雖出現卻落空亡，是血已凝聚而又散去，孕不成形（「衃」是凝血）。胎爻發動而變出絕地，是已經懷上卻保不住。若見「姅」象（經血之事），必是逢著官鬼；若見「紞」象（喪服之徵），必是遇著白虎——兩者都主孕事不吉。

帶令星而獲助，存沒咸安；有陰地而無傷，緩急非益。如逢玄武，暗裡成胎；若遇文書，此前無子。孕形於內，祗因土並勾陳；胎隱於中，端為臨龍合德。

胎爻帶著當令之星（月建）又得別爻相助，母子存亡都安穩。雖處陰暗之地而無傷克，則緩急之間也談不上有多大益處。胎爻若逢玄武（主陰私），是暗中懷上的胎。若遇父母（文書）當權（父母克子孫），此前一直沒有子女。胎形已顯於外，只因土爻並著勾陳（土主厚重成形）。胎藏而不顯，正是因為它臨著青龍又與人相合（合則收斂不露）。

若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養之娘，須以一財而斷。兄動兮手低，乳母須防盜物；父興兮乳少，老孃竊恐傷胎。

若問接生婆好不好，不要拿世應之間的兩個間爻去推（那是媒人之位），仍當以應爻或所屬六親為用。若占僱來代養的乳母，就單以妻財一爻去斷——奴婢僕婦都歸妻財。兄弟爻發動，接生婆手段低劣，兼要防乳母偷竊財物（兄弟主劫奪）。父母爻興旺，父母克子孫，乳母奶水少，接生婆也恐怕傷了胎兒。

子孫發動，乳母手段更高能；兄鬼交重，禍甚世機猶反覆。財合福爻，善能調護；身生子位，理會維持。如逢相剋相沖，決見多災多咎。

子孫爻發動，乳母、接生婆的手段更高明。兄弟與官鬼一齊重重發動，禍患就重，世事反覆難料。妻財爻與子孫爻相合，乳母很會調護孩子。卦身來生子孫之位，也懂得料理維持。反過來若彼此相剋相沖，那就一定災病連連、過失不斷。占產育一門至此備矣：產婦看妻財，胎兒看子孫與胎爻，接生乳母看妻財與間爻，父親看官鬼，都各有所屬。

獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作僕。必須使嬖，乃足使令於前；若不螟蚙，焉繼宗支於後。

一個人孤身在世，不能因為沒有兒子就斷了念想；君子治家，難道能一身兼做主人又做僕役？所以家中必得有使喚的人，才夠差遣於前；若不收養義子（「螟蛉」之子），又靠誰來延續宗祧於後？這一門占的就是買婢、僱僕、收養子嗣這類「進人口」之事，用神一律取妻財（奴婢）或子孫（養子）。

須別來占，方知主用；用不宜動，動必難留。主不可傷，傷須夭折。衰入墓中，擬定委靡不振；旺臨世上，決然幹蠱有成。

必須先分辨來占的是買僕、僱乳母還是收養子，才好定用神。用神不宜發動——一動就留不住，人必去而不返。用神也不可受傷克——受傷則此人夭折短命。用神衰弱又入墓庫，這人一定萎靡不振、做不成事。用神旺相而又臨在世位上，這人一定能幹，可以承擔家事（「幹蠱」出《周易·蠱卦》，指能治父之事）。

動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人。臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；遇青龍而連福德，貨財可付經營。

用神發動而變出空亡，這人做事有始無終。用神與螣蛇、官鬼相合，這人詭計多而德行少。用神臨玄武（主盜）又變出兄弟（主劫），門戶之間就要提防他出入偷竊。用神遇青龍又連著子孫（福德），這人可靠，貨物錢財可以交給他去經營。

若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰。用爻生合世爻，必得其力；主象克沖身象，難服其心。

用神若旺得太過，或者落了空亡，反倒主這人缺少誠意又懶惰——太過則驕，落空則虛。用神來生世爻、合世爻，此人必肯出力，主僕相得。用神反去克卦身、沖卦身，這人心裡不服，難以駕馭。

財化子，攜子偕來；世合身，終身寵用。受動變之傷，向後終難稱意；得日月之助，他時定見如心。

妻財爻變出子孫來，這個僕婦是帶著孩子一同來的。世爻與卦身相合，這人一輩子都得主人寵信重用。用神被動爻或變爻所傷，日後終究不稱心。用神得日辰月建相助，將來一定合己心意。

世與卦身，以和為貴；兄動官鬼，惟靜為佳。兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞。

世爻與卦身兩處，以彼此和順為貴。兄弟與官鬼兩爻，只有安靜不動才好——兄弟動則破財，官鬼動則招禍。兄弟與官鬼一齊重重發動，只怕將來要打官司。若被三合局絆住（用神被合而不得動），此番去必是白跑一趟。

若在間爻，乃是牙人作鬼；如居空地，不過賣主爭財。卦象兩官兩父，須知事繫兩頭；兄鬼一動一沖，切莫財交一手。

若作梗的是間爻，那是中人牙儈在裡頭搗鬼。若落在空地，也不過是賣主為價錢爭執罷了。卦中出現兩重官鬼、兩重父母（父母主契券），這樁事必牽著兩頭，另有一處糾葛。兄弟與官鬼一個發動、一個來沖，切不可把錢一次交清——防他騙財。

應生世，他來就我；世生應，我去求人。和合易成，最怕日辰沖破；相沖難就，偏宜動象生扶。

應爻來生世爻，是對方主動來就我，事易談成。世爻去生應爻，是我去求人，事就費力。世應相合本易成，最怕日辰把這合沖破。世應相沖本難成，卻偏偏宜有動爻來生扶——動爻一生，反能轉圜。

兄爻發動，為詐為虛；卦象亂興，多更多變。六爻無父，定無主契之人；兩間俱空，未有作中之子。

兄弟爻發動，這裡頭有詐有虛，話不實在。卦中六爻亂動，事情反覆更改多變。六爻之中不見父母（文書契券），必定沒有立契作主的人。兩個間爻都落空，也沒有居間說合的中人。

世獲間生，喜媒人之護向；生扶弟出，防賣主之合謀。父化兄，契虛事假；兄持世，財散人離。

世爻得間爻來生，可喜中人向著我這一邊。若間爻反去生扶兄弟爻，那要提防中人與賣主串通合謀。父母爻變出兄弟來，契約是虛的、事情是假的。兄弟爻坐在世位上，錢財散去而人也留不住。

應若空亡，我欲成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成。弟因財乏，鬼必疑心。四覆三番，事機不定；千變萬化，卦象無常。能求不見之形，自喻未來之事。

應爻若落空，我想成交也是白費力氣——對方本無誠意。世爻若發動，縱然對方來商量，也難談成——我自己心思未定。兄弟爻當權，是因為錢財短缺；官鬼爻當權，必是彼此起了疑心。事情三番四覆、機變不定，卦象千變萬化、沒有常規。占者能從卦上求出那看不見的形跡，自然就明白了未來之事。

人孰無常，疾病無常；事孰為大，死生為大。火屬心經，發熱咽乾口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精。

人誰能沒有意外，疾病本來就說不准；世上什麼事最大，生死最大。所以占病一門最關緊要。斷病症先按五行分臟腑：官鬼爻屬火的，病在心經，症候是發熱、咽乾、口燥；官鬼爻屬水的，病在腎部，症候是怕冷、盜汗、遺精。

金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰輕旺重，動則煎迫身軀。坤腹干頭，兌必喉風咳嗽；艮手震足，巽須癱瘓腸風。

官鬼屬金的病在肺，屬木的病在肝，屬土的病侵脾胃。這一爻衰弱則病輕，旺相則病重，一發動就煎熬逼迫其身。再按八卦分部位：坤主腹，乾主頭；兌主口，所以兌卦之病必是喉風咳嗽；艮主手，震主足；巽主風，所以巽卦之病多是癱瘓或腸風下血。五行定臟腑，八卦定部位，兩下參合，病在何處便可指實。

螣蛇心驚，青龍則酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛倒。白虎損傷，女子則血崩血暈；玄武憂鬱，男人則陰症陰虛。

再配六獸看病因病狀：官鬼帶螣蛇，主驚悸心慌；帶青龍，主酒色過度而致病。帶勾陳，主浮腫脹滿；帶朱雀，主言語顛倒、狂躁譫妄。帶白虎，主跌打損傷，在女子則是血崩血暈。帶玄武，主憂鬱不解，在男子則是陰症陰虛。六獸只狀病的形色，仍要合著五行八卦一併斷。

鬼伏卦中，病來莫覺；官藏世下，病起如前。若伏妻財，必是傷飢失飽；如藏福德，定然酒醉耽淫。

官鬼伏在卦中不出現，病是不知不覺來的。官鬼藏在世爻之下，是舊病復發、症候和從前一樣。看它伏在什麼爻下便知病因：伏在妻財之下（財主飲食），必是飢一頓飽一頓傷了脾胃；伏在子孫之下（子孫主酒色娛樂），一定是酒醉過度或耽於淫慾。

父乃勞傷所致，兄為氣食相侵。官化官，新舊兩病；鬼化鬼，遷變百端。化出父書在五爻，則途中遇雨；變成兄弟居三位，則房內傷風。

官鬼伏在父母之下，病是操勞過度所致；伏在兄弟之下，是生氣與飲食兩樣交相侵害。官鬼發動又變出官鬼，是新病舊病兩重夾雜。官鬼化官鬼，病情也變化百出、時時不同。變出的父母落在第五爻（五爻為道路），是在路上淋了雨得的病；變成兄弟而居第三爻（三爻為門戶床蓆），是在屋裡受了風寒。

本官為在家得病，下必內傷；他卦為別處染災，上須外感。上實下空，夜輕日重；動生變克，暮熱朝涼。

官鬼若是本宮之爻，病是在家裡得的，又居下爻，必是內傷。官鬼若屬他宮之爻，病是在外面染上的，又居上爻，必是外感。上爻實而下爻空，主夜裡輕、白天重。動爻來生而變爻來克，主傍晚發熱、清晨發涼——寒熱往來不定。

水化火，火化水，往來寒氣；上沖下，下沖上，內外感傷。火鬼沖財上臨，則嘔逆多吐；水官化土下直，則小便不通。

官鬼屬水而變出火、屬火而變出水，寒熱往來、瘧疾一類。上爻沖下爻、下爻沖上爻，內外交感、表裡俱傷。火性官鬼來沖妻財而臨於上爻（財主飲食，上主胸膈），主嘔逆多吐。水性官鬼變出土來而值下爻（土能制水，下主二便），主小便不通。

若患牙疔，兄鬼金連大煞；如生腳氣，震宮土化木星。鬼在離宮化水，痰火何疑；官來乾象雙木，頭風有準。

若是牙疔一類，必是兄弟與官鬼屬金又連著大煞（金主齒骨，兄弟主口）。若生腳氣，必是震宮（震為足）之土爻變出木來（木克土，氣壅於下）。官鬼在離宮（離為火、為心）而變出水來，水火相激，那是痰火之症無疑。官鬼來在乾宮（乾為頭）而遇兩重木爻（木主風），頭風之症就準了。

震遇螣蛇仍發動，驚悸顛狂；艮逢已午又交重，癰疽瘡毒。卦內無財，飲食不納；間中有鬼，胸膈不寬。

震卦之爻遇螣蛇而又發動（震為動、螣蛇主驚），主驚悸不寧以至顛狂。艮卦之爻逢巳午火而又重重發動（艮為手為皮肉，火主熱毒），主生癰疽瘡毒。卦中沒有妻財爻（財主飲食），病人吃不下東西。世應之間的間爻上有官鬼（間爻當胸膈之位），主胸口悶脹不舒。

鬼絕逢生，病體安而復作；世衰入墓，神思困而不清。應鬼合身，纏染他人之症；世官傷用，重發舊日之災。

官鬼本已臨絕地，卻又逢別爻來生，病看似好了又要復發。世爻衰弱而入墓庫，病人神思困倦、意識不清。應爻的官鬼來合卦身，是過了病氣、染上別人的病症。世爻上的官鬼來傷用神，是從前的舊病重新發作。

用受金傷，肢體必然痠痛；主遭木克，皮骨定見傷殘。火為仇，則喘咳之災；水來害，則恍惚之症。

用神被金爻所傷，肢體必然痠痛（金主筋骨）。用神被木爻所克，皮肉筋骨一定有傷殘（木主枝節撻伐）。若作仇神的是火爻，則有氣喘咳嗽之災（火克金傷肺）。若來害的是水爻，則有神思恍惚之症（水主腎、主驚恐）。

空及第三，此病須知腰軟；官傷上六，斯人當主頭疼。財動卦中，非吐則瀉；木與世上，非癢即疼。

落空的是第三爻（三爻主腰腹），這病是腰軟無力。官鬼傷了上六爻（上爻主頭），這人主頭疼。妻財爻在卦中發動（財主飲食，動則傷脾胃），不是嘔吐就是洩瀉。木爻加在世爻上（木主風、主疏洩），不是發癢就是作疼。

既明症候，當決安危。再把爻神搜索箇中之玄妙，重加參考方窮就裡之精微。先看子孫，最喜生扶拱合；次觀主象，怕逢克害刑沖。

病症既已看明白，接著就該判定安危生死。這就要再把六爻的神煞搜尋一遍，把其中的玄妙抉發出來；反覆參考，才能窮究到裡頭的精微處。斷安危先看子孫爻——子孫是醫藥福德之神，最喜它得生、得扶、得拱、得合；其次看用神（主象，病人本身），最怕它遇上克、害、刑、沖。

世持鬼爻，病縱輕而難愈；身臨福德，勢雖險而堪醫。用壯有扶，切恐太剛則折；主空無救，須防中道而殂。

世爻上坐著官鬼，病即使看著輕，也難痊癒——病根就在自身。卦身上臨著子孫，病勢雖險卻醫得好。用神本已壯旺又有別爻來扶，反倒要擔心太剛則折（旺極而衰，物極必反）。用神落空又無救助，須防病人中途死去。

祿繫妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年。主象伏藏，定主遷延乎歲月；子孫空絕，必乏調理之肥甘。

妻財爻主飲食（祿），它若落空，病人便不思飲食。父母爻在此主壽元（也主勞苦），它一發動反而克子孫、折損壽數。用神伏藏不出，病必拖延日久、遷延歲月。子孫爻落空臨絕，就缺少調養的滋補之物，護理也跟不上。

世上鬼臨，不可隨官入墓；身臨福德，豈宜父動來傷。鬼化長生，日下正當沉重；用連鬼煞，目前必見傾危。

世爻上臨著官鬼，最忌世爻又跟著官鬼一同入墓——這叫「隨官入墓」，占病見之最凶。卦身上臨著子孫，就斷不可再有父母爻發動來克傷它。官鬼發動而變出長生，病勢方興，眼下正沉重。用神連著官鬼與凶煞，目前就要見危殆。

福化忌爻，病勢增加於小愈；世撓兄弟，飲食減省於平時。用絕逢生，危而有救；主衰得助，重亦何妨。

子孫爻發動卻變出忌神來，病剛見好又要加重。世爻被兄弟爻攪擾（兄弟克財，財主飲食），飲食比平時減少。用神雖處絕地，若得別爻來生，那是危而有救。用神雖衰，若得別爻相助，病重也不妨事。看病最要緊的就是「有病看有藥沒有」。

鬼伏空亡，早備衣冠防不測；日辰帶鬼，亟為祈禱保無虞。動化父來沖剋，勞役堪憂；日加福去生扶，藥醫則愈。

官鬼伏藏而又落空亡（病根深藏而不見，用神反無著落），就該早早預備後事以防不測。日辰上帶著官鬼（日辰權重，鬼得日助），要趕緊祈禱禳解，方保無事。動爻變出父母來沖剋用神，是操勞役使所致，很可憂慮。日辰加臨子孫來生扶用神，吃藥就會好。

身上飛伏雙官，膏盲之疾；命入幽冥兩墓，泉世之人。應合而變財傷，勿食饋來之物；鬼動而逢日破，何妨見險之虞。欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼煞之旺衰。

卦身之上飛神伏神都是官鬼，兩重病根夾攻，那是膏肓之疾、無可救藥。用神既入日墓又入動墓（兩重墓庫），那已是黃泉路上的人。應爻來合而變出妻財卻傷了用神，別人送來的食物不要吃（財主飲食，變而傷用）。官鬼雖發動，卻被日辰沖破，縱有險象也不妨事。總之要斷病能不能好，就推究子孫爻的動靜；要斷命盡不盡，就細看官鬼與凶煞的旺衰。