增刪卜易 · 第 11 卷

官爻持世生世，我必業收。父母空破墓絕，他不見用。如世爻受克及空破墓絕，或動而變凶、或子孫持身動於卦中，皆不錄之。父母生世持世者吉，休囚空破者凶。

「官鬼」爻持世或來生世爻，我這一次必被收錄。「父母」爻若落旬空、遇月破、入墓、逢絕，主考官便不肯取用我的文章。假如世爻受克，或世爻空、破、墓、絕，或發動而變出凶爻，又或者「子孫」爻臨身並動於卦中，這些都屬於不予錄取之列。父母爻生世、持世的為吉，父母爻休囚或落空遇破的為凶。

父為用神，衰者宜生旺之日；旺而靜者，逢值沖之日；動而逢值逢合之日；空與入墓，必待沖開；破與旬空，須期填實。餘又得驗，心有憂懼，若得子孫持世，值子孫之日而發案。心有歡喜，若得官星持世，逢官鬼之日而掛榜。

發案、掛榜的日期以「父母」爻為「用神」。父爻衰弱的，應在它得生得旺之日；旺而安靜的，應在被沖之日；已經發動的，應在值日或逢合之日；落空、入墓的，必等沖開之時；月破與旬空的，要等填實之期。我另外還試出一條：心裡懷著憂懼來占的，若得「子孫」爻持世，就在子孫爻值日那天發案；心裡滿懷歡喜來占的，若得「官鬼」爻持世，就在官鬼值日那天掛榜。

典會場斷，官星為用，父爻次之。若持世爻得日月歲五生合者，定蒙道拔。官爻世爻三合，定蒙異寵隆恩。世與官爻有一而逢空墓絕刑沖剋害及動而變凶者，不詳之兆。歲五官鬼沖無世爻者不測之災。

典試、會場一類延期補考的斷法，以「官鬼」爻為「用神」，「父母」爻次之。官爻若持世，又得日辰、月建、太歲與五爻生扶或相合，必蒙提學道拔取。官爻與世爻會成三合，必蒙格外的寵遇恩典。世爻與官爻之中有一個落旬空、入墓、逢絕，或被刑、沖、克、害，以及發動變凶的，都是不祥之兆。太歲與五爻上的「官鬼」沖剋世爻而世爻孤立無援的，主有意外之災。

父旺官興，姓標虎榜。父官持世而旺相，或臨日月、或日月動爻生扶、及動而變生，名登龍虎。子搖財動，名落孫山。子孫財爻持世，及動於卦中，終須下第。兄弟乃奪標之惡客。俗傳兄弟爻興難上榜，凡見兄爻持世及動者，皆以為之不吉，殊不知有喜有忌，所喜者卦中財爻同興，喜其兄動以制財也。卦中父官兩動者，又喜兄爻持世，父動以生世也。兄弟持世，若臨日月或旺相，再得官父兩旺、或官動生父、父動生世，必添科名。兄不能掄元而奪魁也，故謂之兄弟乃奪標之客。覺子曰：卦中官鬼子孫同動，官臨旺相遇生扶，子孫弱而被克，再宜父動，最怕兄興。

「父母」爻旺、「官鬼」爻興，姓名便標在虎榜之上：父爻、官爻持世而處旺相，或者臨著日辰月建，或者得日月與動爻生扶，或者發動變出生我之爻，都主名登龍虎榜。「子孫」搖動、「妻財」發動，則名落孫山：子孫爻、財爻持世，或者動於卦中，終究要落第。「兄弟」爻是來奪取錦標的惡客。世俗相傳兄弟爻一興就難上榜，凡見兄爻持世或發動都當作不吉，殊不知其中有可喜也有可忌。可喜的是卦中財爻同時發動，喜的正是兄爻動來制住財爻；卦中父母、官鬼兩爻齊動的，也喜兄爻持世，因為父爻發動可以生世。兄弟持世，只要臨日辰月建或身處旺相，再得官爻父爻兩旺，或官動生父、父動生世，一定添得科名。只是兄爻自身不能替人掄元奪魁，所以說它是奪標之客。增刪者李文輝（覺子）自述：卦中「官鬼」與「子孫」同動，官爻旺相又得生扶，子孫衰弱而被剋制，這時最宜父爻發動，最怕兄爻興起。

日月為制煞之將軍。官星父母世爻有一而被動爻剋制，或化回頭克，若得日月沖制克神，亦許得意，故謂制惡煞將軍。又如，世爻旺相而官父兩爻有一而伏藏不現，倘得日月沖制飛神，提出伏神者，許高發。又如官父世爻有一而不生者，若得日月生扶亦同此意。

日辰、月建是制伏凶煞的將軍。官星、父母、世爻之中有一個被動爻剋制，或者化出回頭克，只要日月能沖制那個克神，也還許他得意，所以稱日月為制服惡煞的將軍。又如世爻旺相，而官爻、父爻中有一個伏藏不現，倘若日月沖制壓在上面的「飛神」、把「伏神」提出來，也許他高中。再如官、父、世三者中有一個得不到生助，只要日月來生扶，道理與上面相同。

二合無沖，定登甲第。官父世爻合成父局官局，不遇日月沖破者，定許連登，倘若合成兄局，得遇日月生扶，官星亦旺者，亦許得意。唯忌合成子孫局者，不為吉也。合成財局雖不為美。然亦得驗于吉者。

兩重會合而沒有沖破，必定高登甲第：官爻、父爻、世爻會合成父母局或官鬼局，又不遇日辰月建沖破的，一定許他接連中式；倘若合成兄弟局，只要得日月生扶、官星也旺，同樣許他得意。唯獨忌諱合成子孫局，那就不算吉了。合成財局雖說算不上美事，然而我也曾試出應吉的例子。

如卯月甲申日占會試得艮之益。官鬼寅木′世，官鬼卯木′應；妻財子水″動，父母巳火′；兄弟戌土″，兄弟未土″；子孫申金′應動，兄弟辰土″世；父母午火″，官鬼寅木″；兄弟辰土″動，妻財子水′。寅木旺官持世，申日沖之，暗動又得日辰會成財局，不唯不克世爻，反來生世，一定高捷，果得及第。

卯月甲申日占會試，得艮卦變益卦。本卦六爻自上而下是：官鬼寅木（陽爻）持世、妻財子水（陰爻）發動、兄弟戌土（陰爻）、子孫申金（陽爻）持應並發動、父母午火（陰爻）、兄弟辰土（陰爻）發動；所變的益卦六爻依次是官鬼卯木持應、父母巳火、兄弟未土、兄弟辰土持世、官鬼寅木、妻財子水。寅木是旺相的官星又持世，甲申日來沖它，屬於「暗動」；動爻子水、申金再加辰土，與日辰會成申子辰水局，水是艮宮寅木世爻的財，這個財局不但不克世爻，反而回頭生世，因此斷定必然高中，後來果然及第。

六爻竟發空赴科場。舊係六爻竟發，功名恍惚以難成，此論是理。餘見占功名必中者，卦象一成，若非旺父生身，定是旺官持世。功名無成者不是子孫持世，即是子孫財爻發動，或是世爻破空，或是六爻亂動，功名必無成。

六爻爭相發動，只怕空跑一趟科場。舊說六爻齊動，功名恍恍惚惚難以成就，這話是有道理的。我所見凡占功名必中的卦，卦象一成，不是旺相的父爻來生世身，就是旺相的官爻持世；功名不成的，不是子孫持世，就是子孫、財爻發動，或者世爻遇破落空，或者六爻亂動——這樣的卦，功名一定不成。

出現無情，難遂青雲之志。父與官星雖則出現，若不生合世爻，或不持世，或世爻空破，亦屬無益。父與官星生合世爻，若又被日月動爻沖壞者，亦作無情之喻。伏藏有用，終辭白屋之人。官父有一而不上卦，須看伏神，若伏而旺相，或得日月沖去飛神，生起伏神，準登科及第。

用神「出現」卻無情，難遂青雲之志：父爻與官星雖然都現於卦中，若不生合世爻，又不持世，或者世爻落空遇破，同樣沒有益處。父爻、官星本來生合世爻，卻又被日辰、月建或動爻沖壞的，這也算作無情。用神「伏藏」而仍然有用，終能辭別白屋寒門：官爻、父爻中有一個不上卦，就要看它的「伏神」；伏神若旺相，或者得日月沖去壓在上面的「飛神」、把伏神生起來，一樣準他登科及第。

太歲作官星，終登黃甲。太歲乃國君，父官臨太歲，動而生合世爻，乃人臣面君之象，當主君臣契合，連捷無疑。太歲必要入爻，入爻亦要發動，或持世爻，始如此說。日月沖剋世，且守青燈。卦中官父雖旺而世爻休囚空破墓絕及動而變凶，或日月沖剋世爻，須知求名在我，我位既失，何以成名。

太歲化作官星，終登黃甲：太歲象徵國君，父爻或官爻臨於太歲，發動而生合世爻，正是人臣面見君王之象，主君臣契合，接連中式無疑。不過太歲必須入到卦爻之中，入了爻還要發動，或者乾脆持世，才能這樣論斷。日辰月建沖剋世爻，只好且守青燈：卦裡官爻、父爻雖旺，而世爻休囚、落空、遇破、入墓、逢絕，或發動變凶，又或被日月沖剋，要知道求名的主體在於我自身，我的位置既已失守，還憑什麼成名。

卦遇六沖，此去難題雁塔。爻逢六合，這回可奪鰲頭。如午月丙辰日占鄉試。得兌卦：父母未土″世，父母未土″世；兄弟酉金′，兄弟酉金′；子孫亥水′，子孫亥水′；父母丑土″應，父母丑土″應；妻財卯木′，妻財卯木′；官鬼巳火′，官鬼巳火′。

卦遇六沖，這一趟難在雁塔題名；爻逢六合，這一回可以獨佔鰲頭。午月丙辰日占鄉試，得兌卦，六爻安靜無一發動，所以變卦與本卦完全相同。六爻自上而下是：父母未土（陰爻）持世、兄弟酉金（陽爻）、子孫亥水（陽爻）、父母丑土（陰爻）持應、妻財卯木（陽爻）、官鬼巳火（陽爻）。兌為八純卦，正是六沖之象。

舊注：卦逢六沖，沖之即散。餘見此卦，雖係六沖，世父皆逢旺地，不敢決之，請再占一卦。又得臨之師卦：子孫酉金″，子孫酉金″應；妻財亥水″應，妻財亥水″；兄弟丑土″，兄弟丑土″；兄弟丑土″，父母午火″世；官鬼卯木′世，兄弟辰土′；父母巳火′動，官鬼寅木″。

舊注說：卦逢六沖，一沖就散。野鶴老人自述：我看這一卦，雖然屬於六沖，世爻與父爻卻都落在旺地，不敢就此判定，於是請他再占一卦。又得臨卦變師卦：本卦六爻自上而下是子孫酉金（陰爻）、妻財亥水（陰爻）持應、兄弟丑土（陰爻）、兄弟丑土（陰爻）、官鬼卯木（陽爻）持世、父母巳火（陽爻）發動；所變的師卦六爻依次是子孫酉金持應、妻財亥水、兄弟丑土、父母午火持世、兄弟辰土、官鬼寅木。

此卦官星持世，雖則不旺，初爻官生父旺，與前卦相合，許之吉兆，果得成名。凡得六沖卦，官父世爻俱旺者，不必再占，竟許必得。如父旺者，須再占一卦，再得吉者，以吉斷之，後卦凶者，即以凶推。凡得六合卦，亦要官父世爻得地，有一失陷不遇生扶者，雖六合亦無益矣。

這一卦官星持世，雖說不算旺，初爻父母巳火發動化出官鬼寅木，官與父互相生助而轉旺，恰與前一卦互相印證，於是許他吉兆，後來果然成名。凡遇六沖卦，只要官爻、父爻、世爻三者都旺，就不必再占，徑直許他必得；如果只是父爻旺，就須再占一卦，後卦仍吉便斷吉，後卦轉凶便斷凶。凡遇六合卦，也要官、父、世都得地，其中有一個失陷而又得不到生扶的，縱然是六合也沒有益處。

父旺官衰終須下第。父爻旺相官臨空破墓絕及動而變凶變克雖有錦鄉。文章終遇紅紗蔽目。父衰官旺堪許登科。官爻旺而生世持世，若是父爻不旺，謂之福齊文不齊，反許遂志。

父爻旺而官爻衰，終須落第：父爻雖然旺相，官爻卻臨旬空、月破、入墓、逢絕，或發動變凶、變克，那麼縱有滿腹錦繡文章，也終究像被一層紅紗遮住了考官的眼，不得賞識。父爻衰而官爻旺，反倒許他登科：官爻旺相而來生世或直接持世，即便父爻不旺，這叫作福分夠而文章不夠，反而許他遂願。

應合日生必資鶚薦。官父兩旺而世爻不旺，或得日月扶助，又得應爻動而生合世爻者，必得推薦之力。動傷日克還守雞窗。應爻動爻雖來生合世爻，而應爻又被日月沖剋者，薦亦無功。

應爻來合、日辰來生，必定借得名公的薦拔之力：官爻父爻兩旺而世爻不旺，若得日辰月建扶助，又得應爻發動來生合世爻，必能獲得他人推薦之力。動爻傷它、日辰克它，還得守著雞窗苦讀：應爻或別的動爻雖來生合世爻，可這應爻自身又被日月沖剋，那麼舉薦也不會有結果。

世動化官化克蝶夢堪憂。舊有身官化鬼月扶，連步蟾宮。又曰：身興變鬼，來試方成。又曰：身動化空用旺，豹變翻成蝶夢。皆以卦身而言，余試總無應驗，唯驗於世爻，而世爻化鬼亦有兩驗。卦中父母旺相而世爻化出官星者，若不回頭克世乃為變官，今科即中，豈等來科？若休囚被克，動而化出官星者，乃為化鬼，不唯不中，且見危災。化出鬼爻克世者更凶。

世爻發動化出官星或化出克神，便是「蝶夢堪憂」。舊說有「卦身之官化鬼而得月建扶助，可連步蟾宮」，又說「卦身興起變鬼，下一科應試方能成就」，又說「卦身發動化空而用神旺相，豹變反成蝶夢」，這幾條都是就「卦身」立論的。野鶴老人自述：我屢試都不應驗，只在世爻上應驗；而世爻化鬼又分兩種情形：卦中父母旺相、世爻化出官星，若變爻不回頭克世，那叫「變官」，本科就中，哪裡還等下一科；若世爻休囚受克，發動而化出官星，那就是「化鬼」，不但不中，還要見凶險災禍；化出的鬼爻再回頭克世，就更凶了。

如卯月戌辰日占得離之既濟。兄弟巳火′世動，官鬼子水″應；子孫未土″動，子孫戌土′；妻財酉金′動，妻財申金″；官鬼亥水′應，官鬼亥水′世；子孫丑土″，子孫丑土″；父母卯木′，父母卯木′。

卯月戌辰日（干支原文如此）占卦，得離卦變既濟。本卦六爻自上而下是：兄弟巳火（陽爻）持世並發動、子孫未土（陰爻）發動、妻財酉金（陽爻）發動、官鬼亥水（陽爻）持應、子孫丑土（陰爻）、父母卯木（陽爻）；所變的既濟六爻依次是官鬼子水持應、子孫戌土、妻財申金、官鬼亥水持世、子孫丑土、父母卯木。世爻巳火動而變出子水官鬼，正是上文所說世爻化鬼之象。

舊注：身官化鬼，月扶鵬程，連步蟾宮。謂卦身如得官爻臨之，必有成望，若得出現發動化出官爻，又得月建生之合之者，亦必聊捷。覺子日：此卦已為卦身，又是世爻變出子水官星，又得月建生合，正合此說，竟未見其連捷，不唯不能連捷，且難保其長年，其故何也？因變出子水之鬼回頭克。後客死於途中。

舊注說：卦身之官化鬼，又有月建扶助，鵬程萬里，可連步蟾宮；意思是卦身上若有官爻臨著，必有成名之望，若這官爻出現又發動而化出官爻，再得月建生它合它，也必定接連中式。增刪者李文輝（覺子）自述：這一卦的巳火既是卦身，又是世爻，還變出子水官星，並得月建來生來合，完全符合上面那種說法，卻根本沒有見他聯捷；不但不能聯捷，連壽數都難保長久，緣故在哪裡？就因為變出的子水之鬼回頭剋制世爻。後來此人客死在途中。

身興化旺化生，龍池變化。世爻旺相動而變出官星迴頭生合世爻者，不作變鬼，乃為變官。世退官星化退，窗下囊螢。世與官父相旺內有一而化進神者，名姓高懸，占鄉試必連捷。獨不喜化退神，世化退神，若非臨場之阻，必無勇往之心，父化退神學問日頹，文章漸腐，官退化神，皓首無成，當於進退章中參考。

卦身興起而化旺、化生，是龍池變化、一舉騰達之象：世爻旺相，發動變出官星又回頭生合世爻的，不算變鬼，而算變官。世爻退、官星化退，只能在窗下囊螢苦讀：世、官、父三者都旺，其中有一個化進神的，姓名高懸榜上，占鄉試必定接連中式；唯獨不喜化退神。世爻化退，不是臨場受阻，就是自己沒有勇往直前之心；父爻化退，學問一天天頹廢，文章漸漸陳腐；官爻化退，到白頭也沒有成就。這些應當參看《進退章》。

財臨白虎持身，幛前枕塊。舊財臨白虎必丁憂，然亦不唯臨虎，凡遇財爻持世，或財動卦中，父母又值休囚空破，及財動化父，父動化財，皆枕塊之兆。乾卦如天亦當官父兩旺。雷聲如震猶有空破之嫌。古以乾震之卦既以為吉，余試務必官父兩旺，始以吉斷，否則未見為吉卦。

財爻臨白虎又持身，主在靈幛之前枕塊守孝。舊說財臨白虎必定丁憂，其實不止臨白虎才如此：凡遇財爻持世，或財爻動於卦中，而父母爻又值休囚、旬空、月破，以及財動化父、父動化財，都是居喪枕塊之兆。乾卦雖有如天之象，也要官爻父爻兩旺才好；震卦雷聲雖響，仍怕有落空遇破之嫌。古人以為占得乾、震二卦便算吉，我試下來必須官、父兩旺，才斷為吉，否則並不見得是吉卦。

衰旺克沖，輕重須宜細玩。墓絕空破，應期章內詳之。前應期章宜熟記，各門各類，無不問其應期，熟則觸類旁通，隨心應變。凡遇用神衰要有根，旺宜沖，刑剋要有救，沖要逢合。

衰與旺、克與沖之間的輕重分寸，須要細細玩味；至於入墓、逢絕、旬空、月破的應驗時日，已在前面《應期章》裡講明。那一篇《應期章》應當讀熟，各門各類的占問，沒有不追問應期的，讀熟了自然能觸類旁通、隨心應變。大凡「用神」衰弱就要它有根，旺到極處就宜受沖，被刑被克就要有救應，遇沖就要有合來解。

官爵榮身，須宜持世。財祿恩養，最喜生身。旺官持世及日月動爻作官星生合世爻，或世爻發動化出官星生世皆吉。又日時動生官，得美缺。官臨日月，必超遷。

官爵要加到自己身上，最宜「官鬼」爻持世；俸祿恩養要落到自己手裡，最喜「妻財」爻來生世身。旺相的官爻持世，或者日辰、月建、動爻充當官星來生合世爻，又或者世爻發動化出官星迴頭生世，這些都是吉象。此外，日辰、時辰或動爻發動去生官爻的，能補到肥美的缺分；官爻直接臨於日辰月建的，必得越級遷轉。

子孫持世，休望榮蔭。官位空破，勿恩升遷。子孫持世，子孫動於卦中，升遷無期。官臨空破墓絕及動變凶，補升無望。雨露承恩，名中逢合。世與官星三合官局財局，或生世，或世在局中，或官星持世與日月動爻相合，得逢六合卦及卦動變六合者，皆是天賜之恩。

「子孫」爻持世，就別指望官蔭榮身；官爻落空遇破，也不必盼著升遷。子孫持世，或子孫動於卦中，升遷遙遙無期；官爻臨旬空、月破、入墓、逢絕，以及發動變凶的，補缺升職都沒有指望。雨露承恩，全在名分之中逢合：世爻與官星會成三合官局或財局，或者這個局來生世，或者世爻本身就在局中，又或者官星持世而與日辰、月建、動爻相合，再加上占得六合卦或卦變六合的，都是上天所賜的恩典。

如申月已亥日占缺得否得井之節卦。父母子水″，父母子水″；妻財戌土′世，妻財戌土′；官鬼申金″，官鬼申金″應；官鬼酉金′動，妻財丑土″；父母亥水′應，兄弟卯木′；妻財丑土″動，子孫巳火′世。斷曰：內卦巳酉丑合成官局，而生應爻，不來生世，正所謂出現無情，此缺不得。彼曰：如何不得？余曰：官生應爻，一定不得，後果另選別人。

申月己亥日占某個官缺能否補到，得井卦變節卦。本卦六爻自上而下是：父母子水（陰爻）、妻財戌土（陽爻）持世、官鬼申金（陰爻）、官鬼酉金（陽爻）發動、父母亥水（陽爻）持應、妻財丑土（陰爻）發動；所變的節卦六爻依次是父母子水、妻財戌土、官鬼申金持應、妻財丑土、兄弟卯木、子孫巳火持世。野鶴老人斷道：內卦巳、酉、丑三字會成官局，可這個官局只去生應爻，並不來生世爻，正是前面說過的「出現無情」，這個缺補不到。來人問為什麼補不到，我說：官爻只生應爻，就一定輪不到你。後來果然另選了別人。

風雲未際，沖上加沖。世官不旺，得六沖，或是官被日月相沖，或是卦得六沖，乃風雲未際之時也。元神衰靜曳氣爻搖，問升遷以無期。假令官爻司木，衰而不動，火爻發動是也，餘仿此。世爻發動，官化進神，望榮除而在即。世爻發動，或動而化吉，或祿馬日月臨世，及官動化吉生合世爻，皆可束裝以待。

風雲未能際會，是因為沖上加沖：世爻與官爻都不旺，又占得六沖，或者官爻被日辰月建相沖，或者整卦本身就是六沖，這就是風雲不相際會的時候。「元神」衰弱安靜而洩氣之爻反倒搖動，問升遷便遙遙無期：譬如官爻屬木，衰弱而不發動，偏偏火爻發動洩了木氣，其餘可依此類推。世爻發動、官爻化進神，榮升的任命就在眼前：世爻發動，或者發動而化出吉爻，或者祿神、驛馬、日辰月建臨於世爻，以及官爻發動化吉又生合世爻的，都可以收拾行裝等著上任了。

世官破而休望，世福空而亦升。世臨日破即使官星持世，不獨不能升選，且防他變。子孫持世值旬空，亦不當升。若占兩三日之內者，許之必得，其故何也？子孫尚未出空不克官也。野鶴曰：占過三個，俱皆得官，得官之後，隨即死亡。

世爻或官爻遇破就不必指望；世爻上的「子孫」若落旬空，倒也還能升。世爻被日辰沖破，即便官星持世，不但不能升選，還要提防別的變故。子孫持世而正值旬空，本也不該升；但如果所問的是兩三天以內的事，就許他必得，緣故在哪裡？因為子孫還沒有出空，暫時克不到官爻。野鶴老人自述：這一類卦我占過三例，都得了官，可是得官之後隨即死亡。

申月戊寅日占得差否。得澤天夬卦。兄弟未土″，兄弟未土″；子孫酉金′世，子孫酉金′世；妻財亥水′，妻財亥水′；兄弟辰土′，兄弟辰土′；官鬼寅木′應，官鬼寅木′應；妻財子水′，妻財子水′。斷曰：子孫持世，此差不得，世空亦不得。豈知不出三日得差，行至中途而死，其故何也？三日之內而得差者，子孫未出空也。中途而死者世爻空也。

申月戊寅日占能不能派到差事，得澤天夬卦，六爻安靜，變卦與本卦相同。六爻自上而下是：兄弟未土（陰爻）、子孫酉金（陽爻）持世、妻財亥水（陽爻）、兄弟辰土（陽爻）、官鬼寅木（陽爻）持應、妻財子水（陽爻）。野鶴老人斷道：子孫持世，這差事派不到；世爻又落空，更加派不到。哪裡想到不出三天他就得了差，走到半路上卻死了。這是什麼緣故？三天之內能得差，是因為子孫尚未出空、克不住官；半路上身死，則是因為世爻落空、自身無根。

隨官入墓，世旺者官升。助鬼傷身，身衰者禍至。古以隨官入墓，助鬼傷身，皆以為凶。余屢試之，世旺者競升，世衰者不吉。助鬼傷身，元神同動者，其官必升。世若休囚者，必有禍至。

世爻「隨官入墓」，只要世爻旺相，反主官職上升；「助鬼傷身」，若世身衰弱，就有禍事臨頭。古人把隨官入墓、助鬼傷身一概看作凶象。野鶴老人自述：我屢次試驗，世爻旺的反而爭先升遷，世爻衰的才不吉。至於助鬼傷身，只要「元神」同時發動來接濟，官職必定上升；世爻若是休囚無氣，那才必有禍患。

如寅月乙未日占升遷得比之觀。妻財子水″應動，官鬼卯木′；兄弟戌土′，父母巳火′；子孫申金″，兄弟未土″世；官鬼卯木″世，官鬼卯木″；父母巳火″，父母巳火″；兄弟未土″，兄弟未土″應。斷曰：卯木旺官持世，子水財動相生，雖則墓於未日，幸世反得助，無妨，果得升於亥月。

寅月乙未日占升遷，得比卦變觀卦。本卦六爻自上而下是：妻財子水（陰爻）持應並發動、兄弟戌土（陽爻）、子孫申金（陰爻）、官鬼卯木（陰爻）持世、父母巳火（陰爻）、兄弟未土（陰爻）；所變的觀卦六爻依次是官鬼卯木、父母巳火、兄弟未土持世、官鬼卯木、父母巳火、兄弟未土持應。野鶴老人斷道：卯木是當令的旺官又持世，子水財爻發動來相生，雖說卯木入墓於未日，幸而世爻反得財來助益，無妨。後來果然在亥月升遷。

又如戌月辛酉日占何日補官，得蹇之需。子孫子水″，子孫子水″；父母戌土′，父母戌土′；兄弟申金″世，兄弟申金″世；兄弟申金′，父母辰土′；官鬼午火″動，妻財寅木′；父母辰土″應動，子孫子水′應。寅木財爻生助午火之鬼，火鬼克世，乃為助鬼傷身。幸辰土生申金，午火貪生忘克，今年冬月必升，果得升於冬月。應冬月者，辰土化子水空亡，十一月則不空矣。

又如戌月辛酉日占什麼時候能補上官職，得蹇卦變需卦。本卦六爻自上而下是：子孫子水（陰爻）、父母戌土（陽爻）、兄弟申金（陰爻）持世、兄弟申金（陽爻）、官鬼午火（陰爻）發動、父母辰土（陰爻）持應並發動；所變的需卦六爻依次是子孫子水、父母戌土、兄弟申金持世、父母辰土、妻財寅木、子孫子水持應。變出的寅木財爻生助午火官鬼，火鬼來克申金世爻，這就是「助鬼傷身」。所幸辰土發動生申金，午火貪著去生辰土便忘了克世，所以斷定今年冬月必定升遷，後來果然升於冬月。應在冬月的道理是：辰土所化的子水正值旬空，到十一月子水就不空了。

古以晉升為吉，又云屯蹇為凶。晉卦升卦，果得屢驗。亦要世爻得地，若失陷，亦不為吉。屯卦蹇卦，世爻旺者何妨。前篇亥月丙寅日占驗，世爻旺者，竟超升，豈非屯卦耶？

古人以為占得《晉》《升》二卦為吉，又說得《屯》《蹇》二卦為凶。就我的試驗，《晉》卦、《升》卦確實屢屢應吉，但也要世爻得地才行，世爻若失陷，同樣不算吉。《屯》卦、《蹇》卦只要世爻旺相，又有什麼妨礙？前面所舉亥月丙寅日那一次占驗，世爻旺相的人竟然越級升遷，那不正是《屯》卦嗎？

官金而應西，木官應於東，水北火南土中，此古法也。餘之得驗，木官而應山東，有應廣東者。金官雖應山西，有應江西，廣西者。又有以住處而定東西南北者。

官爻屬金就應在西方，官爻屬木應在東方，屬水應北方、屬火應南方、屬土應中央——這是古法。野鶴老人自述：我所試驗到的，木官有應在山東的，也有應在廣東的；金官雖多應山西，卻也有應江西、廣西的。此外還有一種算法，是以問卦人現居之地為中心來定東西南北的方位。

如未月己巳日住在京都占地方得歸妹變解。父母戌土″應，父母戌土″；兄弟申金″，兄弟申金″應；官鬼午火′，官鬼午火′；父母丑土″世，官鬼午火″；妻財卯木′，父母辰土′世；官鬼巳火′動，妻財寅木″。

未月己巳日，此人住在京城，占將要外放到什麼地方，得歸妹卦變解卦。本卦六爻自上而下是：父母戌土（陰爻）持應、兄弟申金（陰爻）、官鬼午火（陽爻）、父母丑土（陰爻）持世、妻財卯木（陽爻）、官鬼巳火（陽爻）發動；所變的解卦六爻依次是父母戌土、兄弟申金持應、官鬼午火、官鬼午火、父母辰土持世、妻財寅木。全卦只有初爻巳火官星發動，方位的消息就落在這一爻上。

彼時有山東真定兩缺，此卦巳火官星，許之真定。彼曰：何也？余曰：巳火官星，乃南方也，必得真定，真乃都門之南也。果得真定。又有以初爻為內地，以五爻六爻為邊缺。應初爻者，世與官星皆在初爻者是也。應五六爻者，或世在五爻，官在六爻；或世在六爻，官在五爻；戌土官星持世，同在五爻六爻是也。若在二三四爻以五行決之。

當時正有山東與真定兩個缺可選，這一卦是巳火官星發動，我便許他得真定。他問緣故，我說：巳火官星屬南方，必得真定，因為真定正在京城之南。後來果然補了真定。另外還有一種看法，是把初爻當作內地，把五爻、六爻當作邊遠的缺。應在初爻的，是世爻與官星都落在初爻；應在五六爻的，或是世在五爻而官在六爻，或是世在六爻而官在五爻，又或者戌土官星持世，世與官同在五爻六爻。若世與官落在二、三、四爻，就仍舊用五行來判定方向。

野鶴曰：大概問其地方，雖則有驗，然不如指其缺而問之，此缺我得否？我得詞林否？我得部屬否？我得科道否？我得正印否？官星持世者，必得。官動生合世爻者，必得。三合官局而生世者，必得。世空世破官破官空，俱不得。子孫持世、子孫發動，不得。官臨應爻，不得。三合局而生應爻，不得。

野鶴老人自述：大凡籠統地問將來去哪一方，雖說也有應驗，終究不如指著具體的缺來問——這個缺我能不能得到？我能進翰林院嗎？我能補到部屬嗎？我能補科道言官嗎？我能得正印實職嗎？這樣占來，官星持世的，必得；官爻發動而生合世爻的，必得；三合官局又來生世的，必得。世爻落空、世爻遇破、官爻遇破、官爻落空，都得不到；子孫持世或子孫發動，得不到；官爻只臨應爻，得不到；三合局只生應爻，也得不到。

官旺財興，仕途顯赫。子搖兄動，減俸休官。官旺遇生扶，或動而化吉，世旺財動以生世，皆主兵民頌德，官新無波。官臨日月生合世爻，三合官局生合世爻，或官星持世日月生扶，歲五又相生合，近君者，蒙異寵，在位者，不久超升，外任者必為卓異。兄弟持世，兄爻發動，若非破耗財物，定然咸俸除糧。子孫持世及子動而有制，降級而已。

官爻旺、財爻興，仕途便顯赫；「子孫」搖動、「兄弟」發動，就要減俸甚至罷官。官爻旺相又得生扶，或發動化出吉爻，世爻旺而財爻發動來生世，都主軍民稱頌其德、任上清平無波。官爻臨日辰月建來生合世爻，或三合官局生合世爻，又或官星持世而得日月生扶、太歲與五爻也來生合的：在朝近君的蒙受特殊恩寵，在職的不久越級升遷，外任的必被舉為卓異。若兄弟持世或兄爻發動，不是破財耗物，就一定被減俸革糧。子孫持世、或子孫雖動而另有制伏的，不過降級罷了。

官旺兄興，清風兩袖。父發鬼旺，恩露三賜。兄動雖有為減俸耗財之神，亦不可執之，若得官星旺相，乃是為官清正，非義不取，非無財也。官星旺相，財臨空破者，亦同此斷。旺父臨世，官動臨歲五，或日月生扶，外任者必蒙上官推薦，近君及大位者三賜榮加。

官爻旺而兄爻興，是兩袖清風的清官；父爻發動而官爻旺，則屢受君恩賞賜。兄爻發動固然是減俸耗財之神，卻也不可死執：若官星旺相，那便是為官清正、不義之財一概不取，並非當真沒有財路。官星旺相而財爻恰臨旬空、月破的，也照這樣論斷。旺相的父爻臨於世爻，官爻發動而臨太歲、五爻，或得日辰月建生扶：外任的必蒙上司保薦，近臣與居高位的則屢屢加恩榮寵。

兄鬼安靜，地方無事。兄鬼亂動於卦中，旱澇兵星、地方不寧之兆。日月沖剋，誹謗多招。日月克官，或克世爻，及朱雀騰蛇克世，世爻休囚者，得禍不輕，世爻旺相有敕者，多招是非，須且檢點，政事勤慎，以免愆尤，官鬼克世，世旺官衰者，亦主誹謗，世衰官旺，若臨蛇雀，必見彈章。

「兄弟」與「官鬼」都安靜，轄地便平安無事；兄、鬼在卦中亂動，就是旱澇兵災、地方不寧的徵兆。日辰月建來沖來克，便多招誹謗：日月克官爻或克世爻，以及朱雀、騰蛇之爻克世，世爻若休囚，得禍不輕；世爻若旺相而另有救應，也不過多招些是非，只須自加檢點、勤慎政事，就能免於過失。官鬼克世而世旺官衰的，同樣主受誹謗；世衰官旺，官爻又臨騰蛇、朱雀的，必定要吃彈劾的奏章。

化進神，沖變合，加官晉爵。世爻旺相，官化進神，官星旺相，世化進神，及世官得地，財化進神，皆有晉爵之徵。爻反吟，入三墓，反覆昏庸。卦得反吟，雖是身動不寧，若得世與官多旺相，一定升遷，世爻若與官星衰者，必遭降罰，降後還憂慮焦灼。世與官星被克者，定有不測之禍。世爻休囚被克化墓者，多反覆立見災非。世爻有氣化墓入墓者，亦主朦朧昏憤。

化出進神、由沖變合，都是加官晉爵之象：世爻旺相而官爻化進神，官星旺相而世爻化進神，以及世、官都得地而財爻化進神，都有晉升爵秩的徵兆。卦爻出現反吟、世爻落入三墓，則主反覆不定、昏聵無為：占得反吟卦，雖是身心動盪不安，但只要世爻與官爻大多旺相，一定升遷；世爻與官星衰弱的，必遭降級責罰，降職之後還要憂愁焦灼。世爻與官星同被剋制的，一定有意外之禍。世爻休囚受克又化入墓的，事情多反覆而災禍立見；世爻雖有氣卻化墓或入墓的，也主頭腦昏昧、糊里糊塗。

世破兄空，居官不久。身衰化鬼，命盡當危。世破世空官空破，在任無多日矣。世衰動而化鬼及化回頭之克者，須防壽命無（堅）。世化官而遇官，政權多攝。世爻旺相，化出官星生合比助世爻者，得權攝。化出官星刑傷克害世者，反受權攝之害也。化出官星拱助比合者，亦主政權攝。

世爻遇破、兄爻落空，做官做不長久；世身衰弱又化出鬼爻，壽數將盡而有危險。世爻遇破、世爻落空，或官爻落空遇破的，在任上待不了幾天了。世爻衰弱又發動化出鬼爻，或化出回頭克的，須防壽命難以持久（原文「無堅」二字有闕損）。世爻化出官星而卦中又另有官爻，多主兼攝他人的職權：世爻旺相，化出的官星來生合、比助世爻，便能得到署理兼攝之權；化出的官星反來刑、傷、克、害世爻，那就反受別人代攝職權之害；化出的官星拱扶比合的，也主可以兼攝政務。

世臨官而遇馬，差遣煩勞。官星持日月動加臨驛馬者，多有差遣，日月動爻作財而扶者，差中得利。卦中兄爻發動，日月動爻刑剋世爻者，辛苦賠財，心有望於差遣者，不待驛馬加臨，但遇世動即有差矣。

世爻上臨著官星又遇驛馬，主差遣頻繁、奔波勞碌。官星臨於日辰、月建或動爻而又加臨驛馬的，多有派差；若日辰、月建或動爻充當財爻來扶助，這趟差事還能得利。倘若卦中兄爻發動，日辰月建與動爻又來刑剋世爻，那就是白辛苦一場還要賠錢。心裡本就盼著派差的人，其實不必等驛馬加臨，只要世爻發動，就會有差事下來。

官合龍興恩命至。青龍官星持世，或世臨日月，或日月動爻生合世爻，或世臨歲五之爻，或歲五生合世，或世官三合皆為吉兆。大位者上恩特殊，平位者加級超升。財臨福動佳音來。財爻持世及卦中財動，或父母爻休囚空破，若有尊長，切不可以財斷之，須防孝服。

官爻逢合、青龍興旺，恩命就要到了：青龍所臨的官星持世，或世爻臨於日辰月建，或日辰月建與動爻來生合世爻，或世爻臨太歲與五爻，或太歲五爻來生合世爻，又或世爻與官爻會成三合，都是吉兆。居高位的會得到特別的恩典，位卑的則加級越升。財爻臨身、「子孫」發動，好消息便來：不過財爻持世或卦中財爻發動時，若父母爻正值休囚、旬空、月破，而家中又有尊長在堂，切不可一味當作得財來斷，須防有喪服之事。

如寅月壬午占在任平安否得頤之噬嗑卦。兄弟寅木′，子孫巳火′；父母子水″，妻財未土″世；妻財戌土″世動，官鬼酉金′；妻財辰土″，妻財辰土″；兄弟寅木″，兄弟寅木″應；父母子水′應，父母子水′。有人出此卦而問余曰：今歲占在任之流年，世爻變鬼，我甚憂之、余曰：財休囚得午火生之，自身不妨，須防孝服。彼曰：財非臨虎，如何主孝？余曰：迂也，午日沖動子水，父母被戌土財爻克，世化官空，八九月必見，果於八月丁艱。

寅月壬午日占在任上是否平安，得頤卦變噬嗑卦。本卦六爻自上而下是：兄弟寅木（陽爻）、父母子水（陰爻）、妻財戌土（陰爻）持世並發動、妻財辰土（陰爻）、兄弟寅木（陰爻）、父母子水（陽爻）持應；所變的噬嗑六爻依次是子孫巳火、妻財未土持世、官鬼酉金、妻財辰土、兄弟寅木持應、父母子水。有人拿這一卦來問我：今年占任上的流年，世爻竟變出鬼爻，我很憂慮。野鶴老人答道：財爻雖然休囚，卻得午火日辰來生，你本人不妨，只是要提防喪服。他說：財爻又沒有臨白虎，怎麼會主孝服？我說：這就迂了——午日沖動子水父母，父母又被戌土財爻所克，加上世爻所化的官爻正值旬空，八九月間必見分曉。後來果然在八月遭父喪丁憂。