增刪卜易 · 第 13 卷

野鶴老人著，楚江李坦我鑑定。湖南李文輝覺子增刪。婿陣之吉茂生男茹芝山秀。

本卷署名：由野鶴老人撰著，楚江人李坦我審定，湖南人李文輝（號覺子）增補刪訂；參與校讎的還有女婿陣之吉、茂生，以及兒子茹芝、山秀。這是舊刻本卷首的題名格式，用來標明著者、鑑定者、增刪者與家族中協助校訂的人。

世克官，官生世，須宜謁見；財臨破，鬼克世，枉費奔馳。野鶴曰：見貴有兩間也，為名者用官，為利者用財，皆宜持世及生合世爻為吉，如逢空破，墓絕及動而變凶者，徒勞奔馳之力耳。倘若世爻化鬼化克及隨墓助傷者，更不宜行，若非到彼之凶，定在中途遇禍，凡謁貴者同斷。世動遇空，身興遇破。世動化空破者，勿曰不吉，乃應到彼之月日也。

世爻克官爻、官爻生世爻，就該去拜謁；財爻遇破、鬼爻克世，去了也是白跑。野鶴老人自述：謁見貴人要分兩種情形，為求名的用「官鬼」作「用神」，為求利的用「妻財」作用神，兩者都以持世或生合世爻為吉；若遇旬空、月破、入墓、逢絕，或發動變凶，那不過是白費一趟腳力。倘若世爻化鬼、化克，或隨鬼入墓、財動助鬼傷身，就更不宜前往，不是到了那裡出事，就一定在半路遇禍；凡是謁見貴人的都這樣斷。世爻發動而遇空、世身興起而遇破：世爻發動化空、化破的，不要一概說不吉，那往往應的是到達對方那裡的月份日子。

如申月丁卯日占出行謁見貴人得同人。子孫戌土′應，子孫戌土′應；妻財申金′，妻財申金′；兄弟午火′，兄弟午火′；官鬼亥水′世，官鬼亥水′世；子孫丑土″，子孫丑土″；父母卯木′，父母卯木′。

申月丁卯日占出門去拜謁貴人，得同人卦，六爻安靜，變卦與本卦相同。六爻自上而下是：子孫戌土（陽爻）持應、妻財申金（陽爻）、兄弟午火（陽爻）、官鬼亥水（陽爻）持世、子孫丑土（陰爻）、父母卯木（陽爻）。世爻亥水官鬼正逢旬空，而四爻申金財爻恰當申月月建，這兩點便是斷語的關鍵。

斷曰：官星持世而空，出亥日得見，官府財利如心，果於出空之日見官，財利得意，月建財爻生世之故耳，官世相合，財動相生，財持世，官無缺陷，再得日月照臨，彼此緣投有幸。日月照臨者，日月生世生財，或世爻財爻而臨日月是也。

野鶴老人斷道：官星持世卻落旬空，要等出空的亥日才見得著，見了這位官長，財與利都能稱心。後來果然在出空那天見到了官，財利也很得意，這是因為月建申金的財爻來生世爻的緣故。凡是官爻與世爻相合、財爻發動來生世、財爻持世而官爻又沒有缺陷，再加上日辰月建的照臨，雙方就投緣有幸。所謂「日月照臨」，指的是日辰月建來生世爻或生財爻，又或者世爻、財爻本身就臨著日辰月建。

為名宜父動，因利忌兄興。凡與謁貴既得世與官星相合相生，必然得見，若為名利，須宜另占，不可此卦而斷之，為名者宜父官兩旺，為利者宜財福兩旺。六合六沖須看用，反吟化退枉奔馳。爻逢六合亦要用神旺相，世與財官相合乃為吉兆，卦逢六沖必須用神受克失陷始作凶徵。卦得反吟及世動化退多見難於行動，勉強而去，空返而歸。

為求名去謁見，宜「父母」爻發動；為求利去謁見，則忌「兄弟」爻興起。凡謁貴之占，只要世爻與官星相合相生，必然見得著；但若還想問名利成不成，須要另占一卦，不可拿這一卦兼斷。求名的宜父爻、官爻兩旺，求利的宜財爻、子孫兩旺。六合與六沖都要看「用神」如何，遇反吟或世爻化退則白跑一趟：爻逢六合也要用神旺相，世爻與財、官相合才是吉兆；卦逢六沖，也須用神確實受克失陷，才作凶徵。占得反吟卦，或世爻發動化退神的，多半是走不成，勉強去了也是空手而回。

貴人謁貴宜世應以相生，平人見貴宜官貴而相合。貴人謁貴人，宜於世應相合相生，平人見貴人，宜官貴相合相生及官星持世。覺子曰：有心而問見貴求名者，官星持世生世必得官。有心問謁貴者，官星生世合世而得見，切勿以此得見貴人之官星換作成名而斷也。

有身分的人去拜謁貴人，宜世爻與應爻相生；平民百姓去見貴人，則宜官貴之爻與世相合。貴人拜謁貴人，宜世應相合相生；平民見貴人，宜官貴之爻與世相合相生，或官星直接持世。增刪者李文輝（覺子）自述：若來人心裡問的是見了貴人能否求得功名，那麼官星持世或生世就必定得官；若心裡只問能不能見著貴人，那麼官星生世合世就是見得著。切不可把這個「能見著貴人」的官星，換成「必定成名」去斷。

貴人謁貴，世應若相沖克，財伏而空，去之何益？平人見貴，官克世世變鬼變克更凶。平人見貴，官克世變鬼變克勿去，去則須防不測，財官生世合世為吉。凡出行求財謁貴出行章參看。

貴人去謁見貴人，如果世爻與應爻互相沖克，財爻又伏藏兼落空，那去了還有什麼益處？平民去見貴人，官爻克世，或世爻變出鬼爻、變出克神，就更凶了。平民見貴人，凡遇官爻克世、世爻變鬼變克的，不要去，去了須防意外之禍；只有財爻、官爻來生世合世才算吉。凡是出門求財、謁見貴人的，還應參看《出行章》。

最重財官兩旺，不宜世應皆空。世遇財應臨福，我益他損；應臨官世逢破，他益我損。兄爻持世，不如閒處安身；應克世爻，防慮他人反目。世遇財官臨應，無不遂也。世逢空破墓及動而變凶，皆非吉也。應克世兄克世，見災還淺。鬼克世世化鬼，得病不輕。

替貴人奔走出力，最重要的是財爻與官爻都旺，最忌世爻應爻都落空。世爻上遇財而應爻上臨「子孫」的，我得益而對方受損；應爻上臨官而世爻遇破的，對方得益而我受損。兄爻持世的，不如閒居安身；應爻克世爻的，要提防對方翻臉。世爻遇財、官爻臨於應位的，事事都能遂心。世爻逢旬空、月破、入墓，以及發動變凶的，都不吉利。應爻克世或兄爻克世，遭的災還算輕；官鬼克世或世爻化鬼，得的病就不輕了。

世為已，應為人，大宜相合。財為本，福為基，最喜同興。古法應為夥計，又為下顧之客。黃金策曰：開行定主有人投。覺子曰：須在來人之念；有心而問夥計，應為夥計，若得世應相生相合，彼此同心。應生世，他益於我。世生應，我益於他。

世爻代表自己，應爻代表別人，最宜兩下相合；「妻財」是本錢，「子孫」是根基，最喜二者一同興旺。古法把應爻當作合夥的夥計，也當作上門光顧的客人。《黃金策》說：開行棧必定會有人來投靠。增刪者李文輝（覺子）自述：這要看來人心裡問的是什麼。他心裡問的是夥計，應爻就代表夥計，只要世應相生相合，雙方便同心協力：應爻生世，是他有益於我；世爻生應，是我有益於他。

相剋相沖而情有變，應爻克世，我被他瞞；世克應爻，他從我願；應臨元武兄爻，暗中盜騙；應臨官鬼克世，明降災非；世財應兄，受他之累；世財應子，得他之力。世應空合，彼此有虛詐之心也。來人之念重在買賣者，須以應爻為下顧之客，應爻生合於世，生客來交成故舊；世應相沖相剋，熟人終久變成仇。

世應相剋相沖，情分就要生變：應爻克世，我被他矇騙；世爻克應，他事事順從我的心意；應爻上臨玄武又是兄弟爻的，暗中會偷盜欺騙；應爻上臨官鬼來克世的，明面上就要招災惹禍；世爻是財而應爻是兄的，要受他連累；世爻是財而應爻是子孫的，能得他的助力。世應雖合卻雙雙落空，那是彼此都存著虛情假意。若來人心裡更看重的是買賣生意，就要把應爻當作上門的顧客：應爻生合世爻的，生客也會變成老主顧；世應相沖相剋的，熟人到頭來也會翻臉成仇。

鬼作災非須忌動，財為活計畏刑沖。鬼動招非克世最忌，古云：鬼現爻中見非，日有鬼搖克世災禍連繫，須看鬼值何神克世，須於家室章內詳之。財為資本，忌衰墓空破及動而變凶，或日月刑沖剋，更忌世與財空，俱開不成。鬼兄發動有制何妨，隨墓助傷多凶少吉。鬼動招非，若得子孫制鬼，或日月沖剋鬼爻，謂之有制。覺子曰：凡遇兄鬼同動者，不可曰鬼動招非，以鬼能制兄爻，不劫財也。兄弟又為陰隔破耗之小人，得此鬼動可以制服，獨不宜乃為助鬼以傷身也。

「官鬼」主災禍是非，最忌它發動；「妻財」是營生的本錢，最怕它受刑受沖。鬼動招非，其中又以克世最忌。古人說鬼爻現於卦中就見是非，日日有鬼爻搖動克世，災禍便接連不斷；還要看這個鬼爻配的是哪一位六神來克世，這些在《家宅章》裡另有詳說。財爻是資本，忌它衰弱、入墓、落空、遇破，以及發動變凶，或被日辰月建刑沖剋制；更忌世爻與財爻同時落空，那是根本開不成。鬼爻兄爻雖然發動，只要有制伏它的就不妨；但若隨鬼入墓、財動助鬼傷身，就凶多吉少。鬼動招非，若得子孫制住鬼爻，或日辰月建沖剋鬼爻，就叫作「有制」。增刪者李文輝（覺子）自述：凡遇兄爻鬼爻同動的，不可一概說鬼動招非，因為鬼能制住兄爻，兄爻就劫不了財。兄弟又是暗中阻隔破耗的小人，正好靠這鬼動來制服；唯獨不宜的是財爻反去助鬼來傷自身。

卦得反吟多反覆。卦得反吟，欲行不行，行而又止。才開而又剪，剪而又開，倘店開久矣，遇此一定更遷。沖中變合再重興。爻逢六合及六沖卦變六合或世財爻子孫共成三合，定是前後重興，惟六合變沖則不宜也，眼前熱鬧，終久蕭條。合夥不嫌兄弟，蝕本內外無財。世應臨兄不吉，兄爻發動不吉，倘若世臨兄爻，日月作財星沖剋世者，反為吉也。內外無財伏而又空，必然之蝕本，屢驗。

占得反吟卦，事情多反覆：想開又開不成，開了又停下來，剛開張就要收攤，收了又重新開張；倘若店已開了很久，遇上反吟就一定要遷移改換。由沖變合的，還能重新興旺：爻逢六合，或六沖卦變成六合，又或世爻、財爻、子孫爻會成三合，都主先後兩度興旺；唯獨六合變六沖不好，眼前雖然熱鬧，終久要蕭條。合夥做生意倒不必嫌「兄弟」，真正會蝕本的是內外卦都無財：世爻或應爻臨兄爻不吉，兄爻發動也不吉；倘若世爻臨兄，而日辰月建充當財星來沖剋世爻，那反而是吉。內外卦都不見財爻，財又伏藏而且落空，必定蝕本，這一條屢試屢驗。

官若興隆，行主可千金之託；應如空破，牙人無毫忽之能；官旺應旺，生合世爻，其人可托，如靜衰空破，即是奸險小人。倘若交財，定遭欺騙。世被應傷，遭他陷害，財逢兄克，慮彼相瞞；應克世爻，帳目難清，兄克財爻已入套矣。兄動貨難脫卸，子興物宜交共；兄雀並搖，難逃口舌，武鬼同發，須慮盜賊；

把貨物託付給行棧：官爻若興旺，這位行主可以託付千金；應爻若落空遇破，這個牙行經紀便毫無能耐。官爻旺、應爻也旺，又來生合世爻，這個人可以託付；若應爻安靜衰弱又落空遇破，那就是奸險小人，倘若和他交割錢財，一定要被欺騙。世爻被應爻所傷，會遭他陷害；財爻被兄爻所克，要防他隱瞞；應爻克世爻的，賬目難以算清；兄爻克財爻的，已經落進人家的圈套了。兄爻發動，貨物難以脫手；「子孫」興旺，貨物宜於交付出去。兄爻與朱雀一同搖動，難免口舌爭執；玄武與官鬼一同發動，就要提防盜賊；

財爻衰者須停脫，妻旺當時可脫之；積貨賣貨皆不宜財逢空破及動而變克；財衰宜囤，財旺宜脫；如春天占得財爻屬木，謂之旺，宜速發賣；若臨金水土者，宜堆積也。臨火為旺，亦不宜堆；此論四時之衰旺也。覺子曰：衰雖可買，須查其根底，雖衰宜有根，將來再發，若無根底，終久難於出脫，不可不知。

財爻衰弱的，暫且不要出手；財爻當旺的，就該趁時脫貨。囤積也好、發賣也好，都不宜財爻落空遇破或發動變出克神。財爻衰就宜囤，財爻旺就宜脫。譬如春天占得財爻屬木，木在春天當令叫作旺，就該趕快發賣；若財爻屬金、屬水、屬土，在春天都不當令，就宜堆存等待。財爻屬火在春天為相、也算旺，同樣不宜堆積。這是就四季衰旺來講的。增刪者李文輝（覺子）自述：財爻衰弱時雖可買進，卻要查它有沒有根底——衰而有根的，將來還會再旺；若全無根底，終究難以出手，這一點不可不知。

如寅月己亥日占收貨得頤卦。兄弟寅木′，兄弟寅木′；父母子水″，父母子水″；妻財戌土″世，妻財戌土″世；妻財辰土″，妻財辰土″；兄弟寅木″，兄弟寅木″；父母子水′應，父母子水′應。古以財爻衰者宜收貨，此卦辰戌之財衰而不遇生扶，謂之無根，將來終不得價，不可收買，但求問者不聽，後來存貨堆積四年，朽壞大半，大虧其本。

寅月己亥日占買進貨物，得頤卦，六爻安靜，變卦與本卦相同。六爻自上而下是：兄弟寅木（陽爻）、父母子水（陰爻）、妻財戌土（陰爻）持世、妻財辰土（陰爻）、兄弟寅木（陰爻）、父母子水（陽爻）持應。古法說財爻衰弱時宜於收貨，可這一卦辰、戌兩支土財在寅月裡衰弱，又得不到任何生扶，就叫作「無根」，將來終究賣不出好價錢，不該買進。可惜問卦的人不聽，後來這批貨堆了四年，朽壞了大半，本錢虧得很慘。

貨有定時，須憑時令，物無定者，指利而占。定時者有貴賤之時也，比之麻葛得價於夏令，棉花得價於冬天，又如木料綢緞無定時也。財化進神不可收積，化退者，其價將落，有貨速宜出脫。兄爻持世，破敗之端；覺子曰：算甚命，問甚卜，虧人是禍，財將義取者，神告顯然。財之不義者，神不告矣。

有些貨物有固定的行市時節，就要憑時令來斷；沒有固定時節的，就指著獲利與否去占。所謂有定時，是說它有貴有賤的季節，好比麻布葛布在夏天賣得起價，棉花在冬天賣得起價；又像木料、綢緞，就沒有固定的時節。財爻化進神的不可再收進囤積，財爻化退神的價錢將要下跌，手裡有貨應趕快脫手。兄爻持世，是破敗的開端。增刪者李文輝（覺子）自述：還算什麼命、問什麼卜！虧負別人本身就是禍。取財若合乎道義，神明自會明白告知；若取的是不義之財，神明便不肯相告了。

財值旺衰墓絕，自有得令之秋，妻逢沖破伏空，豈無乘除之日。財爻太旺旺者得利於墓庫之月，休囚者出脫於生旺之時，入墓必待沖開，逢絕當逢生旺，月破者填實之，被克者沖去克神之秋，伏藏者得價於出現之時，旬空者沖空實空之月，如逢合住亦待沖開。

財爻不論當旺、衰弱、入墓還是逢絕，自有它當令的時節；財爻縱然被沖、被破、伏藏、落空，也總有消長轉機的日子。財爻太旺的，得利在它入墓庫的月份；財爻休囚的，出脫在它得生得旺的時候。入墓的必須等沖開墓庫，逢絕的應在遇長生得旺之時，月破的等填實之月，被克的等沖去克神的時候，伏藏的等它出現之日才賣得上價，旬空的應在沖空或填實之月；若被合住，同樣要等沖開。

如子月己丑日占何時得價得歸妹之兌。父母戌土″應，父母未土″世；兄弟申金″動，兄弟酉金′；官鬼午火′，子孫亥水′；父母丑土″世，父母丑土″應；妻財卯木′，妻財卯木′；官鬼巳火′，官鬼巳火′。斷曰：卯木財爻子月生之，財有根蒂，目下不得價者，被申金動而剋制，待寅月沖去申金，其價必漲，果於正月勃然大長，此乃財爻被克待沖去克神之月。

子月己丑日占貨物什麼時候能賣上價，得歸妹卦變兌卦。本卦六爻自上而下是：父母戌土（陰爻）持應、兄弟申金（陰爻）發動、官鬼午火（陽爻）、父母丑土（陰爻）持世、妻財卯木（陽爻）、官鬼巳火（陽爻）；所變的兌卦六爻依次是父母未土持世、兄弟酉金、子孫亥水、父母丑土持應、妻財卯木、官鬼巳火。野鶴老人斷道：二爻卯木財爻得子月水來相生，財是有根的；眼下賣不上價，是因為被五爻申金發動剋制。等到寅月沖去申金，價錢必定上漲。後來果然在正月裡價格猛漲。這正是財爻被克、要等沖去克神那個月的例子。

財逢合而當令。遇合者有應動而逢合之月而得價也。亦有財爻衰靜，占時得遇日月生合者，其價目下正及時也。如寅月己酉日占脫貨於何時得賁卦。官鬼寅木′，官鬼寅木′；妻財子水″，妻財子水″；兄弟戌土″應，兄弟戌土″應；妻財亥水′，妻財亥水′；兄弟丑土″，兄弟丑土″；官鬼卯木′世，官鬼卯木′世。

財爻逢合而又當令，價錢就到了。所謂逢合，有的是應在財爻發動、遇合的那個月才賣得上價；也有財爻衰弱安靜，而占卦當時恰好得日辰月建來生來合的，那麼眼下就正是好時機。寅月己酉日占貨物什麼時候脫手，得賁卦，六爻安靜，變卦與本卦相同。六爻自上而下是：官鬼寅木（陽爻）、妻財子水（陰爻）、兄弟戌土（陰爻）持應、妻財亥水（陽爻）、兄弟丑土（陰爻）、官鬼卯木（陽爻）持世。

斷曰：亥水財爻，酉日生之，寅月合之，目下正及時也。但因世爻暗動，身動方可出脫。彼曰：我聞某處得價，欲移貨去賣，不知可否？余曰：卦已明現，速宜行之，果去，不數日，得價出脫。此乃爻逢六合，財逢月合，及時脫貨也。財逢沖而當起；財旺而靜或旺而空得今日之日神沖者，其價漸漸漲矣；倘若靜而休囚，日沖為破，勿以此斷。

野鶴老人斷道：三爻亥水財爻，得己酉日的金來生它，又與寅月相合，眼下正是脫貨的好時候；只是世爻卯木被酉日沖而暗動，人須親自走動一趟才賣得掉。他說：我聽說某處價錢好，想把貨運去賣，不知可不可以？我說：卦上已經明明白白顯出來了，趕快去。他果然去了，沒幾天就賣出好價。這便是爻逢六合、財又逢月建相合，正當其時脫貨的例子。財爻逢沖而價起：財爻旺而安靜，或者旺而落空，得當日日辰來沖的，價錢就漸漸上漲；倘若財爻安靜而又休囚，日辰一沖就成了「破」，不可照這條來斷。

內財衰而外財旺，往他鄉。外卦財旺生合世爻者，持世者，宜往他鄉；倘若財不生合世爻及世動化凶者，他鄉花如錦，我去不逢春。應財外而世財內，須查動靜；應爻以外財爻持世者，最好收財，必須待應爻發動而與世爻相生相合，不然的話，應財再旺，我也收不到好處。

內卦的財衰而外卦的財旺，就該到外鄉去做買賣：外卦財爻旺相又來生合世爻，或者外卦之財就持在世上的，宜往他鄉；倘若財爻並不生合世爻，或世爻發動變凶，那就是他鄉繁花似錦，我去了也趕不上春天。財在應爻、在外卦，而世爻的財在內卦的，就要看動與靜：應爻之外又有財爻持世的，本最利於收財，但必須等應爻發動而與世爻相生相合才行；不然的話，應爻上的財再旺，我也得不到好處。

六沖須宜別圖，六合還宜坐守。卦得六沖，雖宜改圖，余屢試之財旺者何須更改，財衰者改亦無益。野鶴曰，凡得此象，須令本人再占，占問更改何如？卦得財世兩旺，許之改圖，再逢衰者還須耐守。卦得六合，亦看財爻衰旺，財持世而動者，不可坐守，衰而靜者，守待旺時可也。

占得六沖就該另作打算，占得六合還是宜於守住原處。卦得六沖，照說應當改弦更張，野鶴老人自述：我屢次試驗，財爻旺的何必更改，財爻衰的改了也沒有好處。凡遇這種卦象，須叫本人再占一卦，專問「改換門路怎麼樣」：新卦財爻與世爻都旺，才許他改圖；若仍舊衰弱，那還得耐著性子守下去。占得六合，也要看財爻的衰旺：財爻持世而又發動的，不可坐守；財爻衰弱而安靜的，守著等它轉旺就行。

財衰變旺，先屈後生，財旺變衰，先金后土。謂財爻動而變也，財衰變旺，目下雖賤，將來必長。財旺而變衰絕，如若賣貨宜於急賣，倘若收貨，切不可收。買貨與賣貨相反，財爻旺而可賣，衰者宜買，內卦財衰，宜於外賣，世爻財旺，近地相宜，財化進神，宜往外方發賣，世爻化退，宜回近地出脫。

財爻由衰變旺，是先受屈而後得伸；財爻由旺變衰，是先前值錢、往後就賤如泥土。這都是說財爻發動而有所變化。財衰變旺的，眼下價雖賤，將來必漲；財旺而變成衰絕的，若是賣貨就該趕緊脫手，若是收貨就切不可收。買與賣的道理正好相反：財爻旺可以賣，財爻衰宜於買。內卦的財衰，宜到外地去賣；世爻上的財旺，就在近處交易為宜。財爻化進神的，宜往遠處發賣；世爻化退神的，宜回近地出脫。

屢次試驗都須指明方向才能占卜。如午月戊子日占往楚買豆得臨卦。子孫酉金″，子孫酉金″；妻財亥水″應，妻財亥水″應；兄弟丑土″，兄弟丑土″；兄弟丑土″，兄弟丑土″；官鬼卯木′世，官鬼卯木′世；父母巳火′，父母巳火′。

經過多次試驗，這一類占問都必須指明具體的方向才靈。午月戊子日占前往楚地買豆，得臨卦，六爻安靜，變卦與本卦相同。六爻自上而下是：子孫酉金（陰爻）、妻財亥水（陰爻）持應、兄弟丑土（陰爻）、兄弟丑土（陰爻）、官鬼卯木（陽爻）持世、父母巳火（陽爻）。財爻亥水居於外卦應位，而世爻卯木在內卦，日辰子水正來生世，這幾點就是斷語所據。

斷：亥水財爻休囚於外，所以楚地豆子必賤，子水日建而生世爻，必能得厚利。但閒間爻兄弟月生日合，耗費的錢一定多。後果中間人作弊，告到官府，誤了一個月。幸好到地頭上價格上漲，果然得了厚利。此乃指其地而占者無不驗也。

野鶴老人斷道：亥水財爻在外卦而當午月休囚，可見楚地的豆價必定便宜；戊子日的子水日建又來生世爻，此行必能得厚利。只是中間的閒爻是兄弟丑土，得午月相生、又與子日相合，兄爻既旺，路上花費一定不少。後來果然被中間人做了手腳，鬧到官府去打官司，耽誤了一個月；幸而到了目的地價格上漲，終究得了厚利。這就是指明地點去占、無不應驗的例子。

古以金財而像珠寶玉石，水財以類魚鹽，火財陶冶東品，五穀為土財，青龍水利又兼喜慶之用，白虎金財，喪儀屠宰之物，玄武水利，朱雀火宜，蛇利於出入，勾陳利於農工。如未月戊申日占往粵東探親可帶何貨歸來得利得旅卦。兄弟巳火′，兄弟巳火′；子孫未土″，子孫未土″；妻財酉金′應，妻財酉金′應；妻財申金′，妻財申金′；兄弟午火″，兄弟午火″；子孫辰土″世，子孫辰土″世。

古法把屬金的財比作珠寶玉石，屬水的財比作魚鹽，屬火的財比作陶冶燒造之物，五穀則算土財；又說青龍主水上之利併兼喜慶用品，白虎屬金財、主喪儀與屠宰之物，玄武主水利，朱雀宜火類，騰蛇利於販運出入，勾陳利於農事工作。未月戊申日，有人占前往粵東探親、帶什麼貨回來能得利，得旅卦，六爻安靜，變卦與本卦相同。六爻自上而下是：兄弟巳火（陽爻）、子孫未土（陰爻）、妻財酉金（陽爻）持應、妻財申金（陽爻）、兄弟午火（陰爻）、子孫辰土（陰爻）持世。

斷曰爻逢六合，世應相生，此行遂意，如問置實何貨，餘無此法，不敢相誤，但喜既得吉卦，任爾冬天買扇，夏天買氈亦得厚利。後此人買攢香翠毛而歸，俱得大利。若執古法斷者，此卦酉金為財可買珠寶玉石耶？財臨玄武，可買水利魚鹽耶？

野鶴老人斷道：爻逢六合，世應又相生，這一趟必定稱心如意。至於問該置辦什麼貨，我沒有這種法門，不敢亂說誤人；只是既然占得吉卦，那就隨你冬天去買扇子、夏天去買氈毯，一樣能得厚利。後來這人買了攢香和翠羽回來，都獲大利。倘若死守古法來斷：這一卦的財爻是酉金，難道就該買珠寶玉石？財爻上又臨玄武，難道就該販魚鹽水貨？

世逢兄，何須開口，應空破，難遂我心，財若空破，休指望。子興財發可相求，世應兩爻皆不宜月破旬空，兄弟一爻切不可臨身及動。如未月丁卯日占借貸得兌之震。父母未土″世，父母戌土″世；兄弟酉金′動，兄弟申金″；子孫亥水′，官鬼午火′；父母丑土″應，父母辰土″應；妻財卯木′動，妻財寅木″；官鬼巳火′，子孫子水′。斷曰兌卦屬金變震卦屬木，金克木為財，卯木財爻化退神酉金兄動亦化退神，幸得財臨日辰旺而不退，明日辰日合住酉爻必得，果於辰日。

世爻上臨「兄弟」，就不必開口去借；應爻落空遇破，也難遂我的心願；財爻若落空遇破，更別指望。只有「子孫」興、「妻財」發動才可以去求借。世應兩爻都不宜月破旬空，兄弟這一爻更切不可臨身或發動。未月丁卯日占借貸，得兌卦變震卦。本卦六爻自上而下是：父母未土（陰爻）持世、兄弟酉金（陽爻）發動、子孫亥水（陽爻）、父母丑土（陰爻）持應、妻財卯木（陽爻）發動、官鬼巳火（陽爻）；所變的震卦六爻依次是父母戌土持世、兄弟申金、官鬼午火、父母辰土持應、妻財寅木、子孫子水。野鶴老人斷道：兌卦屬金，變出的震卦屬木，金能克木，所以木就是這一卦的財。卯木財爻動而化出寅木，是化退神；酉金兄爻發動化出申金，也是化退神。幸好財爻卯木正臨丁卯日的日辰，旺而不退，明天辰日辰與酉合，把酉金兄爻合住，錢一定借得到。後來果然在辰日借到。

兄臨世，放則無歸。兄弟爻持世，索財不予。應鬼克身，防負義。應財生世，定懷忠。古以世應同人，放債必然連本折，謂不獨世臨兄弟忌之，應臨兄者亦忌。官鬼克身，美意終成惡意。

「兄弟」爻臨於世位，錢放出去就收不回來；兄弟爻持世，去討賬人家也不肯還。應爻上的「官鬼」來克世身，要防對方背信負義；應爻上的「妻財」來生世爻，對方一定懷著誠意。古法說世應兩處都是同一種爻（都臨兄弟），放債必然連本錢都折光，意思是不但世爻臨兄弟可忌，應爻臨兄弟同樣可忌。官鬼來克世身，一片好意到頭來反成了怨仇。

山野獸禽，須尋福德。六畜牛犬，亦看子孫。不拘家禽野獸皆以子孫為用神，末看財爻持世，子動生之，或日月動爻生財或財動化子孫，乃吉象也。不拘買賣畜禽，多多益善，大有利息。子孫持世，財爻合世，亦有利益。獨防鬼變子孫，子孫變鬼，父化子，子化父，父兄持世，財臨空破，不可行之。

山野裡的禽獸，要在「子孫」爻上找消息；牛犬一類六畜，也照樣看子孫爻。不論家禽還是野獸，一律以子孫為「用神」，其次看財爻是否持世：子孫發動來生財，或日辰、月建、動爻來生財，或財爻發動化出子孫，都是吉象。這樣不論買或賣，牲畜禽鳥越多越好，獲利很厚。子孫持世、財爻來合世，同樣有利。唯獨要防鬼爻變出子孫、子孫變出鬼爻，以及父化子、子化父；若「父母」或「兄弟」持世，財爻又落空遇破，這買賣就做不得。

如丑月丁卯日買馬往南發賣 得鼎之大有。兄弟巳火′，兄弟巳火′應；子孫未土″應，子孫未土″；妻財酉金′，妻財酉金′；妻財酉金′，子孫辰土′世；官鬼亥水′世，父母寅木′；子孫丑土″動，官鬼子水′。斷曰：內卦子孫雖臨月建，不宜動而變鬼，外卦未土子孫，又臨月破，不宜買，幸而間爻酉財暗動生世，馬雖多死，財不致於大耗，後果買馬七十餘匹，一路多死，僅存二十八匹，幸而得價不然大虧其本。

丑月丁卯日，有人買馬運往南方發賣，占得鼎卦變大有。本卦六爻自上而下是：兄弟巳火（陽爻）、子孫未土（陰爻）持應、妻財酉金（陽爻）、妻財酉金（陽爻）、官鬼亥水（陽爻）持世、子孫丑土（陰爻）發動；所變的大有六爻依次是兄弟巳火持應、子孫未土、妻財酉金、子孫辰土持世、父母寅木、官鬼子水。野鶴老人斷道：內卦初爻的子孫丑土雖正當丑月月建，可惜它發動卻變出子水鬼爻；外卦五爻未土子孫又被丑月沖破，所以這馬不該買。幸而中間的酉金財爻暗動來生世爻，馬雖然要死不少，錢財總不至於大耗。後來果然買了七十多匹馬，一路上死了許多，只剩二十八匹；幸虧賣出了好價，不然本錢就虧大了。

有技力，首重世應，若勝以得財者，兼用財。又世喜臨於日月，財宜日月生扶，世爻動而化吉，應帶財而生世，皆我勝。世財休囚空破或被刑沖剋害，及卦中父動者，多破其財。如巳月戊申日占鵪鶉 得漸之巽卦。官鬼卯木′應，官鬼卯木′世；父母巳火′，父母巳火′；兄弟未土″，兄弟未土″；子孫申金′世，子孫酉金′應；父母午火″動，妻財亥水′；兄弟辰土″，兄弟丑土″。

凡是比試技藝氣力的博戲，首先看世爻與應爻；如果是要靠取勝來贏錢的，就兼看「妻財」爻。世爻最喜臨日辰月建，財爻宜得日月生扶，世爻發動而化吉，應爻帶著財來生世，這些都主我方獲勝。世爻或財爻休囚、落空、遇破，或被刑沖剋害，以及卦中「父母」爻發動的，多半要輸錢。巳月戊申日占鬥鵪鶉，得漸卦變巽卦。本卦六爻自上而下是：官鬼卯木（陽爻）持應、父母巳火（陽爻）、兄弟未土（陰爻）、子孫申金（陽爻）持世、父母午火（陰爻）發動、兄弟辰土（陰爻）；所變的巽卦六爻依次是官鬼卯木持世、父母巳火、兄弟未土、子孫酉金持應、妻財亥水、兄弟丑土。

斷曰：子孫持世以臨日辰，父爻雖動，亥水制之，獨不宜亥為月破，雖可制火，今日巳午時切不可斗。彼曰：何也？余曰：巳午時午火父母得令，必克子孫，果於早勝，午時又大敗破財。

野鶴老人斷道：子孫申金持世，又正臨戊申日的日辰，雖有二爻午火父母發動，卻被變出的亥水制住；唯一不好的是亥水正當巳月月破，它雖能制火，力量到底有限，所以今天到了巳時、午時切不可再斗。他問為什麼，我說：巳午兩個時辰正是午火父母當令的時候，一定要克傷子孫。後來果然早上連贏，到午時又大敗輸錢。

請會須宜財旺，更宜世應相生。卦遇六沖，財雖旺而不久。六沖變合，世應相剋亦成。六合變沖，有始無終。財逢絕破，速宜止之。搖會得否，旺財持世必得。如占何時可得，財破財空填實之日，財若伏藏，出現之日。財太旺者，逢墓之日。財衰絕者，逢相生之日。倘得財化回頭之克及衰靜而逢空破又土遇六沖者，會場必散，終無得會之日矣。

發起合會（民間輪流集資的錢會）宜財爻旺相，更宜世爻與應爻相生。卦遇六沖，財爻雖旺也長不了；六沖變六合的，即便世應相剋也還能成；六合變六沖的，有始無終；財爻逢絕逢破的，趕緊停手。至於搖會能不能得會，只要旺相的財爻持世就必定得。若問什麼時候能得：財爻遇破或落空的，應在填實之日；財爻伏藏的，應在出現之日；財爻太旺的，應在入墓之日；財爻衰弱逢絕的，應在得生之日。倘若財爻化出回頭克，或衰弱安靜而又落空遇破，再加上卦逢六沖，那麼這個會必定散夥，終究沒有得會的日子了。

覺子曰：古以青龍財爻為吉，餘以此非營生之本，乃喪心之事也。行此喪心之事，亦敢告之於神耶？既告之於神而神若以吉凶而報者，乃神之教人而作喪心之事也，可謂之大道之易卦耶？可謂之伏羲之大神耶？然不獨此，凡占非禮非義之事，不忠不孝之謀，一念之惡，神隨知之，即不告之於神，亦遭天譴。書曰：惠迪吉，從逆凶，何須問卜？

增刪者李文輝（覺子）自述：古人以青龍加臨財爻為吉，我卻認為鋌而走險求財根本不是正當營生，而是喪盡良心的勾當。做這種喪良心的事，還敢拿去稟告神明嗎？既然稟告了神明，神明若還照吉凶來回答，那就等於神明教人去做喪良心的事，這還能叫作大道之《易》卦嗎？還能叫作伏羲所傳的大神嗎？何止行險求財一事——凡是占非禮非義之事、不忠不孝之謀，只要心裡動了一念之惡，神明立刻就知道；即使不去告訴神明，也一樣要遭天譴。《尚書·大禹謨》說「順著正道走就吉，跟著逆理走就凶」，這種事又何必問卜？

覺子曰：男家占女，不拘父母親朋而代占者，無不以財為用。女家占男，皆以官為用。用官者，官有生扶。用財者，財爻旺相，即許婚。今見古今諸書文，以財旺傷克父母爻，不知宜財之旺而為吉也？宜財不旺而為吉也？或曰：黃金策云，翁姑不睦，皆因妻位交重。海底眼曰：財動喪雙親。易冒亦曰：妻財動父母參商。俱以財動傷克父母，未說旺也。

增刪者李文輝（覺子）自述：男家占女方，不論是父母還是親友代占，沒有不以「妻財」爻為「用神」的；女家占男方，則一概以「官鬼」爻為用神。用官爻的，要官爻有生有扶；用財爻的，要財爻旺相——具備了就許這門親事。可如今看古往今來各家書裡都說財爻旺就要傷克父母爻，那到底是財旺為吉呢，還是財不旺才為吉？有人舉證說：《黃金策》講「公婆與媳婦不和睦，都因妻位重重出現」；《海底眼》講「財爻發動要喪雙親」；《易冒》也講「妻財一動父母便如參商二星不相見」。這些都只說財「動」會傷克父母，並沒有說財「旺」會傷。

余曰：動能傷父母，旺則不能傷耶？假令春天占卦，財爻屬木，謂之女命旺而可取，但父母爻定然屬土，如此當權得令之財爻不克休囚之父母耶？何必曰動？殊不知者人言動而不言旺者，正恐後人駁論，所以不言其旺，不得己而言動也，豈知亦被看破。

我回答說：財爻發動能傷父母，難道財爻當旺就傷不了嗎？譬如春天占卦，財爻屬木，木在春天當令，照他們的說法這是女方命旺、可以娶；可這時父母爻必定屬土，土在春天休囚，如此當權得令的財爻，難道就不克休囚無氣的父母嗎？何必非說「動」不可？其實那些人只講「動」而不講「旺」，正是怕後人抓住話柄來駁，所以避開「旺」字，不得已只說「動」——哪知道這點心思也早被人看穿了。

或曰：據爾之論，何以為法？余曰：分占之法也。先要財官旺相，既得吉卦，再占妨克父母，是其法也。黃金策專以應為妻位，易冒亦以應為妻，欲其旺相乃為賢良發福之女，又以應為女家父母，謂之應爻旺相，必是富貴之家，若休囚必宅貧寒之宅。執此論，則旺相賢良之女皆出於富貴之家？種種悖謬，餘不知何以千百年來竟無一人道破。

有人問：照你的說法，該用什麼法子？我說：用「分占」的法子。先占一卦，要財爻官爻旺相；既得了吉卦，再另占一卦專問會不會妨克父母——這就是法子。《黃金策》專拿應爻當作妻位，《易冒》也以應爻為妻，說應爻旺相才是賢良有福的女子；可它又拿應爻當作女方的父母，說應爻旺相必出富貴之家，應爻休囚必是貧寒門戶。照這套說法，難道旺相賢良的女子就都出在富貴人家？種種荒謬，我不明白千百年來竟沒有一個人把它點破。

男卜女，姻財要旺。女占男，配鬼宜興。男家代占女，專以財為用神，以應爻為女家，財宜旺相動而化吉，應爻不宜空破又克世爻。女家代占男，專以官為用神，以應爻為男家，宜官生旺相動而化吉，應爻不宜空破墓絕，不宜克世。男人自占妻者，亦以財爻為用神，以應爻為女身，財與應爻皆宜生世持世合世，必忌破墓絕空。

男方占女方，婚姻上的財爻要旺；女方占男方，配偶所屬的鬼爻要興。男家替人代占女方，專以「妻財」為「用神」，以應爻代表女家：財爻宜旺相、發動化吉，應爻不宜落空遇破，更不宜來克世爻。女家替人代占男方，專以「官鬼」為用神，以應爻代表男家：宜官爻得生而旺相、發動化吉，應爻不宜落空、遇破、入墓、逢絕，也不宜克世。男子自己占妻室的，同樣以財爻為用神，而以應爻代表女子本身：財爻與應爻都宜生世、持世或合世，最忌遇破、入墓、逢絕、落空。

財旺生身，應值破空當取，應爻生世，財爻破絕勿求。野鶴曰：財爻應爻同來生合世爻者更吉，大抵以財爻為重，他爻為附和耳。黃金策曰：應為白髮之妻，重應而又重財，謬也。

財爻旺相又來生世身的，即使應爻正逢月破旬空，這門親事也當娶；反過來，只有應爻生世而財爻遇破逢絕的，就不要去求。野鶴老人自述：財爻與應爻一同來生合世爻的最吉；大體上仍以財爻為主，其他各爻不過是陪襯。《黃金策》說應爻代表白頭偕老的妻子，既重應爻又重財爻，兩頭都要——這是錯的。

子月癸酉日自占婚 得恆變鼎。妻財戌土″應動，子孫巳火′；官鬼申金″，妻財未土″應；子孫午火′，官鬼酉金′；官鬼酉金′世，官鬼酉金′；父母亥水′，父母亥水′世；妻財丑土″，妻財丑土″。斷曰：酉官持世，戌土財爻動而生世，又得世應相生，戌土雖值旬空，動不為空，明日出空之日，求之必允，果於次日巳時允婚，夫妻白頭相守，兒女成行。

子月癸酉日某人自占婚事，得恆卦變鼎卦。本卦六爻自上而下是：妻財戌土（陰爻）持應並發動、官鬼申金（陰爻）、子孫午火（陽爻）、官鬼酉金（陽爻）持世、父母亥水（陽爻）、妻財丑土（陰爻）；所變的鼎卦六爻依次是子孫巳火、妻財未土持應、官鬼酉金、官鬼酉金、父母亥水持世、妻財丑土。野鶴老人斷道：酉金官爻持世，上爻戌土財爻發動來生世，世應又互相生助；戌土雖然正值旬空，但發動之爻不作空論，明天正是它出空之日，去求親必然應允。後來果然第二天巳時就許了婚，這對夫妻白頭偕老，兒女成群。

又如寅月丙午日女家代占婚 得臨之既濟卦。子孫酉金″，妻財子水″應；妻財亥水″應動，兄弟戌土′；兄弟丑土″，子孫申金″；兄弟丑土″動，妻財亥水′世；官鬼卯木′世動，兄弟丑土″；父母巳火′，官鬼卯木′。

又如寅月丙午日，女家替女兒代占這門婚事，得臨卦變既濟。本卦六爻自上而下是：子孫酉金（陰爻）、妻財亥水（陰爻）持應並發動、兄弟丑土（陰爻）、兄弟丑土（陰爻）發動、官鬼卯木（陽爻）持世並發動、父母巳火（陽爻）；所變的既濟六爻依次是妻財子水持應、兄弟戌土、子孫申金、妻財亥水持世、兄弟丑土、官鬼卯木。女家占男，以官爻卯木為用神，應爻亥水代表男家，這一卦的關鍵就在應爻亥水發動卻化出戌土回頭來克。

覺子曰：女家占男，以官為用，以應爻為男家，此古法也，亦死法也，斷卦之時，須要人之活變，未必全得顯而易見者，即如此卦，女家占男，卯木旺官持世，其婚必成，而應爻受克，又為男家不允，似此何以決之，要知財官為重，世應為輕，雖是女家占男，亦要財爻不致於換陷，此—卦也，男女二人財被回頭克又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚雖成終有他變，後果聘定於四月，未及成婚被賊兵劫去，應巳月者亥水逢月破也。

增刪者李文輝（覺子）自述：女家占男以官爻為用神、以應爻為男家，這是古法，也是死法；臨斷的時候還要靠人靈活變通，事情未必都擺在明面上。就拿這一卦來說，女家占男，卯木旺官持世，照理這門婚事必成；可應爻卻受克，又該斷男家不肯答應——這樣兩頭矛盾，怎麼定奪？要知道財爻官爻為重，世爻應爻為輕；縱然是女家占男，也要看財爻有沒有陷落。這一卦裡，男女雙方所繫的財爻亥水既被變出的戌土回頭克，又受丑土之克，還怎麼去生卯木官爻？男女之間不能相合相生，婚事縱然說成，終究要出別的變故。後來果然四月下了聘，還沒來得及成親，女子就被賊兵擄走。應在巳月，是因為亥水正當巳月月破。

財值休囚破散，終非舉案之姻。官逢衰墓絕空，難遂齊眉之願。財爻官爻不宜墓絕空破，又不宜動而化破化散化克化鬼，乃夭折貧寒之合。男占忌財爻犯之，女占忌官爻犯之。男女自占，世爻忌犯，參商難免。世爻空亡，動化退，終須失望。動而空者實空之月日必成，靜而空者終不成也。世動化進神，事在必成。若化退神，終須難就。應爻靜而空破及化退神，亦同此推。

財爻若正值休囚、遇破、散氣，終究不是舉案齊眉的良緣；官爻若衰弱、入墓、逢絕、落空，也難遂白頭偕老的心願。財爻、官爻都不宜入墓、逢絕、落空、遇破，也不宜發動而化破、化散、化克、化鬼，那是夭折或貧寒的姻緣。男方占忌財爻犯這些毛病，女方占忌官爻犯這些毛病；男女自己占的，則忌世爻犯，犯了就難免像參、商二星那樣各分東西。世爻落旬空，或發動化退神的，終究要失望：世爻發動而落空的，到填實那個月日仍能成；安靜而落空的，就終究不成。世爻發動化進神的，事情必成；若化退神，終究難以成就。應爻安靜而落空遇破，以及化退神的，也照這樣類推。

應一何空，財化進，夙有良緣。應空他人不實，若動化退神，必有退悔之心，若得財爻動化進神而生世者，雖見退悔，終是良緣。若世應動而破者。亦應實破之時、世應皆空多費力，反吟多變事難成。世應俱空，皆無準實，反吟卦變，反覆難成。野鶴曰：倘得空而逢旺財鬼相生，先雖不允，後終還成。

應爻雖然落空，只要財爻化進神，仍舊是宿世的良緣。應爻落空，說明對方不實在；若應爻發動又化退神，那對方必存反悔之心。但只要財爻發動化進神又來生世，縱然對方一時反悔，終究還是良緣。若世爻應爻發動而遇破的，也應在填實月破的時候。世爻應爻都落空就要多費氣力，占得反吟則變故多、事情難成：世應俱空，兩邊都沒有準實；反吟卦與卦變反吟，反反覆覆難以成事。野鶴老人自述：倘若雖落空卻又逢旺相的財爻、鬼爻來相生，那麼先前雖不答應，最後仍舊能成。

男占兮兄動，卦中非配偶。兄爻持世或兄動，乃傷妻阻隔之神，此婚必難成，已成者，遇此不免刑傷。覺子曰：兄爻持世，若得財爻動來相合，此婚必成。世兄爻化出財爻，此婚亦能成。女占兮官爻持世是良緣。女占男不宜子孫持世發動，子孫乃傷夫之神，未成者不成，已成者傷夫再嫁。惟官星持世合世生世旺相者，不獨姻緣必就，可期舉案齊眉。卦中官鬼重疊亦主再嫁。

男方來占而「兄弟」發動，這卦裡就不是他的配偶：兄爻持世或兄爻發動，是傷妻、阻隔之神，這門婚事必難說成；已經成了親的遇上它，也免不了刑傷。增刪者李文輝（覺子）自述：兄爻持世時，若得財爻發動來與它相合，這婚事仍必成；世上的兄爻化出財爻，這婚事也能成。女方來占而官爻持世，便是良緣：女占男最不宜「子孫」持世或發動，子孫是傷夫之神，未成的成不了，已成的會剋夫而再嫁。只有官星持世、合世、生世而又旺相的，不但姻緣必定成就，還可指望夫妻相敬如賓。卦中官鬼重重出現的，也主再嫁。

財官世應刑世夫妻反目。如巳月已亥日占夫妻不和將來如好否？得需之大過卦。妻財子水″，兄弟未土″；兄弟戌土′，子孫酉金′；子孫申金″世動，妻財亥水′世；兄弟辰土′，子孫酉金′；官鬼寅木′，妻財亥水′；妻財子水′應動，兄弟丑土″應。

財爻、官爻或世爻應爻互相刑剋世位的，夫妻必然反目。巳月己亥日，有人占夫妻不和將來能不能重歸於好，得需卦變大過。本卦六爻自上而下是：妻財子水（陰爻）、兄弟戌土（陽爻）、子孫申金（陰爻）持世並發動、兄弟辰土（陽爻）、官鬼寅木（陽爻）、妻財子水（陽爻）持應並發動；所變的大過六爻依次是兄弟未土、子孫酉金、妻財亥水持世、子孫酉金、妻財亥水、兄弟丑土持應。這是妻子占丈夫，寅木官鬼是夫爻，而世上卻坐著剋夫的子孫申金。

斷曰：女占夫，不宜子孫持世，乃剋夫之象，幸寅木子水相生，不能傷之，所以不和，今兼應爻為夫，應逢子丑作合，夫已有外遇，水木相生，兩人情密。彼曰：果然。後如何？余曰：兩人不是姻緣，雖則不能死別，必有生離，果於次年寅月休妻，此人六月再取彼婦，應寅月者，夫臨寅木而沖世也，應六月者未土沖開初爻丑土，子水來生其寅木也。

野鶴老人斷道：女子占丈夫，最不宜子孫持世，那是剋夫之象；幸而初爻子水財與二爻寅木官相生，子孫一時傷不著夫爻，所以只是不和而已。如今再兼看應爻代表丈夫，應爻子水發動而與變出的丑土相合，可見丈夫已另有外遇，水與木相生，兩人情意正密。那人說：果然如此，往後會怎樣？我說：這兩口子本非姻緣，雖不至於死別，必定要生離。後來果然第二年寅月休了妻，這人六月裡就娶了那個外遇的婦人。應在寅月，是因為夫爻所臨的寅木來沖世爻；應在六月，是因為未土沖開初爻丑土，子水便得以去生寅木了。

旺相爻逢六合彼此同心。爻逢六合占婚最宜，更要財官旺相為吉，男忌財逢破墓，女防官位克絕，六沖變六合者更吉，眼下不允，日後必成。已成婚不和睦者，終究和美。忌六沖，卦無財官，主婚不成，勉強成之，若非死別，定是生離。六合變六沖，雖許允後必更張，已成者終須折枕。

用神旺相而爻又逢六合，夫妻必然同心。占婚最宜爻逢六合，更要財爻官爻旺相才算吉；男方忌財爻遇破入墓，女方要防官爻被克逢絕。六沖變六合的更吉，眼下雖不答應，日後必定說成；已經成婚而不和睦的，最終也會和美。最忌六沖，卦中又沒有財爻官爻，那是婚事不成之象，勉強成了，不是死別就是生離。六合變六沖的，雖然一時應允，日後必生變故；已經成親的，終究要分床離散。

占用咸臨節泰，忌逢暌革解離。覺子曰：易冒有云，卦得咸臨節泰，若不遇合沖變，雖財官衰陷隨墓助傷，皆不為凶。暌革解離，則為凶兆，雖用神全備而化合，亦不為吉，此言用神不騰於卦，驗也。曾於巳月丁卯日占婚於何時 得泰卦。子孫酉金″應，子孫酉金″應；妻財亥水″，妻財亥水″；兄弟丑土″，兄弟丑土″；兄弟辰土′世，兄弟辰土′世；官鬼寅木′，官鬼寅木′；妻財子水′，妻財子水′。

占婚宜得《咸》《臨》《節》《泰》諸卦，忌得《睽》《革》《解》《離》。增刪者李文輝（覺子）自述：《易冒》說，占得咸、臨、節、泰，只要不遇合中變沖，縱使財爻官爻衰弱失陷、隨鬼入墓或財動助鬼，都不算凶；若得睽、革、解、離，便是凶兆，縱使用神齊備而又化合，也不算吉。這等於說卦象可以壓過用神——這話是靠不住的。曾在巳月丁卯日占婚事何時能成，得泰卦，六爻安靜，變卦與本卦相同。六爻自上而下是：子孫酉金（陰爻）持應、妻財亥水（陰爻）、兄弟丑土（陰爻）、兄弟辰土（陽爻）持世、官鬼寅木（陽爻）、妻財子水（陽爻）。

餘見此卦，兄爻持世，亥財臨月破旬空，子水之財，世爻克之，日辰刑之，古雖以泰卦為吉，餘焉敢以為之婚姻大事而試卦耶，命之再占。又得坤卦。子孫酉金″世，子孫酉金″世；妻財亥水″，妻財亥水″；兄弟丑土″，兄弟丑土″；官鬼卯木″應，官鬼卯木″應；父母巳火″，父母巳火″；兄弟未土″，兄弟未土″。

野鶴老人自述：我看這一卦，辰土兄爻持世，五爻亥水財爻正當巳月月破又逢旬空，初爻子水財爻既被世爻辰土所克，又被丁卯日辰相刑；古人雖把《泰》卦當作吉卦，我怎敢拿婚姻大事去替這套成說做試驗？於是叫他再占一卦。又得坤卦，六爻安靜，變卦與本卦相同。六爻自上而下是：子孫酉金（陰爻）持世、妻財亥水（陰爻）、兄弟丑土（陰爻）、官鬼卯木（陰爻）持應、父母巳火（陰爻）、兄弟未土（陰爻）。

世爻休囚為日破，亥水財爻臨月破，卦遇六沖，大凶之兆，故知前得泰卦，非為吉也，仍用財官世應者為是，然亦不可竟以為是，凡有所疑，勿執古法而斷，須以再占之卦而決之，後卦若吉即以吉斷，後卦凶者則以凶推，神不欺人，彼此兩無誤矣。

這一卦世爻酉金休囚，又被卯日沖破，亥水財爻仍舊月破，坤為八純卦、正逢六沖，是大凶之兆。由此可知前面那個《泰》卦並不吉，仍舊該用財、官、世、應來斷才對。不過也不可就此認定自己一定對：凡有疑惑，不要死抱古法硬斷，須用再占的那一卦來決斷——後卦若吉便斷吉，後卦若凶便推凶。神明不會欺人，這樣卜者與問者兩邊都不會出錯。

財化財未必婚姻兩度，鬼化鬼難曰相守百年。黃金策曰：財爻重疊，重作新人，余屢試之，男家占女家，財爻重疊旺相生合世爻者，多主賢妻美妾，財化財，或應雙娶、或應婢妾同來、或應妻妾之多、或應收妝奩甚厚，惟忌爻中兄動及日月沖剋財爻，花燭重重亦不免耳。

財爻化出財爻，未必就要成兩次親；鬼爻化出鬼爻，也難說能相守百年。《黃金策》講財爻重疊就要再做新人，野鶴老人自述：我屢次試驗，男家占女方時，財爻重疊而旺相、又來生合世爻的，多主既有賢妻又有美妾。財爻化財，有的應在同時娶兩房，有的應在婢妾一併過門，有的應在妻妾人數眾多，有的應在收到的妝奩格外豐厚。唯獨忌卦中兄爻發動，或日辰月建沖剋財爻，那樣一來，花燭重辦、續絃再娶也就難免了。

兄臨元武，防劫騙。鬼臨白虎，遇凶喪。兄鬼動臨元武，防局中奸詐騙財，縱使世應相生，財官無害，必須大費，鬼臨虎動或不來過門或遇門不久，必見喪事。應財世鬼，夫唱婦隨。應鬼世財，夫權妻奪。世持鬼應持財，謂之陰陽得位，必然鸞鳳和鳴。鬼臨應財持世，牡雞司晨，妻奪夫權，惟贅婿得之反吉。

兄爻上臨玄武，要防劫騙；鬼爻上臨白虎，會遇凶喪。兄爻或鬼爻發動而帶玄武的，要提防這樁婚事裡有人使詐騙財，縱然世應相生、財官都無損，也必定要大破費。鬼爻帶白虎發動的，或者女方根本不過門，或者過了門也待不長久，一定會碰上喪事。應爻是財、世爻是鬼，主夫唱婦隨；應爻是鬼、世爻是財，主妻子奪了丈夫的權。世上坐鬼、應上坐財，叫作陰陽各得其位，必然夫妻和鳴；反過來鬼在應位而財持世，就是牝雞司晨、妻奪夫權，唯獨入贅的女婿占到這樣反而是吉。