增删卜易 · 第 13 卷

野鹤老人著，楚江李坦我鉴定。湖南李文辉觉子增删。婿阵之吉茂生男茹芝山秀。

本卷署名：由野鹤老人撰著，楚江人李坦我审定，湖南人李文辉（号觉子）增补删订；参与校雠的还有女婿阵之吉、茂生，以及儿子茹芝、山秀。这是旧刻本卷首的题名格式，用来标明著者、鉴定者、增删者与家族中协助校订的人。

世克官，官生世，须宜谒见；财临破，鬼克世，枉费奔驰。野鹤曰：见贵有两间也，为名者用官，为利者用财，皆宜持世及生合世爻为吉，如逢空破，墓绝及动而变凶者，徒劳奔驰之力耳。倘若世爻化鬼化克及随墓助伤者，更不宜行，若非到彼之凶，定在中途遇祸，凡谒贵者同断。世动遇空，身兴遇破。世动化空破者，勿曰不吉，乃应到彼之月日也。

世爻克官爻、官爻生世爻，就该去拜谒；财爻遇破、鬼爻克世，去了也是白跑。野鹤老人自述：谒见贵人要分两种情形，为求名的用「官鬼」作「用神」，为求利的用「妻财」作用神，两者都以持世或生合世爻为吉；若遇旬空、月破、入墓、逢绝，或发动变凶，那不过是白费一趟脚力。倘若世爻化鬼、化克，或随鬼入墓、财动助鬼伤身，就更不宜前往，不是到了那里出事，就一定在半路遇祸；凡是谒见贵人的都这样断。世爻发动而遇空、世身兴起而遇破：世爻发动化空、化破的，不要一概说不吉，那往往应的是到达对方那里的月份日子。

如申月丁卯日占出行谒见贵人得同人。子孙戌土′应，子孙戌土′应；妻财申金′，妻财申金′；兄弟午火′，兄弟午火′；官鬼亥水′世，官鬼亥水′世；子孙丑土″，子孙丑土″；父母卯木′，父母卯木′。

申月丁卯日占出门去拜谒贵人，得同人卦，六爻安静，变卦与本卦相同。六爻自上而下是：子孙戌土（阳爻）持应、妻财申金（阳爻）、兄弟午火（阳爻）、官鬼亥水（阳爻）持世、子孙丑土（阴爻）、父母卯木（阳爻）。世爻亥水官鬼正逢旬空，而四爻申金财爻恰当申月月建，这两点便是断语的关键。

断曰：官星持世而空，出亥日得见，官府财利如心，果于出空之日见官，财利得意，月建财爻生世之故耳，官世相合，财动相生，财持世，官无缺陷，再得日月照临，彼此缘投有幸。日月照临者，日月生世生财，或世爻财爻而临日月是也。

野鹤老人断道：官星持世却落旬空，要等出空的亥日才见得着，见了这位官长，财与利都能称心。后来果然在出空那天见到了官，财利也很得意，这是因为月建申金的财爻来生世爻的缘故。凡是官爻与世爻相合、财爻发动来生世、财爻持世而官爻又没有缺陷，再加上日辰月建的照临，双方就投缘有幸。所谓「日月照临」，指的是日辰月建来生世爻或生财爻，又或者世爻、财爻本身就临着日辰月建。

为名宜父动，因利忌兄兴。凡与谒贵既得世与官星相合相生，必然得见，若为名利，须宜另占，不可此卦而断之，为名者宜父官两旺，为利者宜财福两旺。六合六冲须看用，反吟化退枉奔驰。爻逢六合亦要用神旺相，世与财官相合乃为吉兆，卦逢六冲必须用神受克失陷始作凶征。卦得反吟及世动化退多见难于行动，勉强而去，空返而归。

为求名去谒见，宜「父母」爻发动；为求利去谒见，则忌「兄弟」爻兴起。凡谒贵之占，只要世爻与官星相合相生，必然见得着；但若还想问名利成不成，须要另占一卦，不可拿这一卦兼断。求名的宜父爻、官爻两旺，求利的宜财爻、子孙两旺。六合与六冲都要看「用神」如何，遇反吟或世爻化退则白跑一趟：爻逢六合也要用神旺相，世爻与财、官相合才是吉兆；卦逢六冲，也须用神确实受克失陷，才作凶征。占得反吟卦，或世爻发动化退神的，多半是走不成，勉强去了也是空手而回。

贵人谒贵宜世应以相生，平人见贵宜官贵而相合。贵人谒贵人，宜于世应相合相生，平人见贵人，宜官贵相合相生及官星持世。觉子曰：有心而问见贵求名者，官星持世生世必得官。有心问谒贵者，官星生世合世而得见，切勿以此得见贵人之官星换作成名而断也。

有身分的人去拜谒贵人，宜世爻与应爻相生；平民百姓去见贵人，则宜官贵之爻与世相合。贵人拜谒贵人，宜世应相合相生；平民见贵人，宜官贵之爻与世相合相生，或官星直接持世。增删者李文辉（觉子）自述：若来人心里问的是见了贵人能否求得功名，那么官星持世或生世就必定得官；若心里只问能不能见着贵人，那么官星生世合世就是见得着。切不可把这个「能见着贵人」的官星，换成「必定成名」去断。

贵人谒贵，世应若相冲克，财伏而空，去之何益？平人见贵，官克世世变鬼变克更凶。平人见贵，官克世变鬼变克勿去，去则须防不测，财官生世合世为吉。凡出行求财谒贵出行章参看。

贵人去谒见贵人，如果世爻与应爻互相冲克，财爻又伏藏兼落空，那去了还有什么益处？平民去见贵人，官爻克世，或世爻变出鬼爻、变出克神，就更凶了。平民见贵人，凡遇官爻克世、世爻变鬼变克的，不要去，去了须防意外之祸；只有财爻、官爻来生世合世才算吉。凡是出门求财、谒见贵人的，还应参看《出行章》。

最重财官两旺，不宜世应皆空。世遇财应临福，我益他损；应临官世逢破，他益我损。兄爻持世，不如闲处安身；应克世爻，防虑他人反目。世遇财官临应，无不遂也。世逢空破墓及动而变凶，皆非吉也。应克世兄克世，见灾还浅。鬼克世世化鬼，得病不轻。

替贵人奔走出力，最重要的是财爻与官爻都旺，最忌世爻应爻都落空。世爻上遇财而应爻上临「子孙」的，我得益而对方受损；应爻上临官而世爻遇破的，对方得益而我受损。兄爻持世的，不如闲居安身；应爻克世爻的，要提防对方翻脸。世爻遇财、官爻临于应位的，事事都能遂心。世爻逢旬空、月破、入墓，以及发动变凶的，都不吉利。应爻克世或兄爻克世，遭的灾还算轻；官鬼克世或世爻化鬼，得的病就不轻了。

世为已，应为人，大宜相合。财为本，福为基，最喜同兴。古法应为伙计，又为下顾之客。黄金策曰：开行定主有人投。觉子曰：须在来人之念；有心而问伙计，应为伙计，若得世应相生相合，彼此同心。应生世，他益于我。世生应，我益于他。

世爻代表自己，应爻代表别人，最宜两下相合；「妻财」是本钱，「子孙」是根基，最喜二者一同兴旺。古法把应爻当作合伙的伙计，也当作上门光顾的客人。《黄金策》说：开行栈必定会有人来投靠。增删者李文辉（觉子）自述：这要看来人心里问的是什么。他心里问的是伙计，应爻就代表伙计，只要世应相生相合，双方便同心协力：应爻生世，是他有益于我；世爻生应，是我有益于他。

相克相冲而情有变，应爻克世，我被他瞒；世克应爻，他从我愿；应临元武兄爻，暗中盗骗；应临官鬼克世，明降灾非；世财应兄，受他之累；世财应子，得他之力。世应空合，彼此有虚诈之心也。来人之念重在买卖者，须以应爻为下顾之客，应爻生合于世，生客来交成故旧；世应相冲相克，熟人终久变成仇。

世应相克相冲，情分就要生变：应爻克世，我被他蒙骗；世爻克应，他事事顺从我的心意；应爻上临玄武又是兄弟爻的，暗中会偷盗欺骗；应爻上临官鬼来克世的，明面上就要招灾惹祸；世爻是财而应爻是兄的，要受他连累；世爻是财而应爻是子孙的，能得他的助力。世应虽合却双双落空，那是彼此都存着虚情假意。若来人心里更看重的是买卖生意，就要把应爻当作上门的顾客：应爻生合世爻的，生客也会变成老主顾；世应相冲相克的，熟人到头来也会翻脸成仇。

鬼作灾非须忌动，财为活计畏刑冲。鬼动招非克世最忌，古云：鬼现爻中见非，日有鬼摇克世灾祸连系，须看鬼值何神克世，须于家室章内详之。财为资本，忌衰墓空破及动而变凶，或日月刑冲克，更忌世与财空，俱开不成。鬼兄发动有制何妨，随墓助伤多凶少吉。鬼动招非，若得子孙制鬼，或日月冲克鬼爻，谓之有制。觉子曰：凡遇兄鬼同动者，不可曰鬼动招非，以鬼能制兄爻，不劫财也。兄弟又为阴隔破耗之小人，得此鬼动可以制服，独不宜乃为助鬼以伤身也。

「官鬼」主灾祸是非，最忌它发动；「妻财」是营生的本钱，最怕它受刑受冲。鬼动招非，其中又以克世最忌。古人说鬼爻现于卦中就见是非，日日有鬼爻摇动克世，灾祸便接连不断；还要看这个鬼爻配的是哪一位六神来克世，这些在《家宅章》里另有详说。财爻是资本，忌它衰弱、入墓、落空、遇破，以及发动变凶，或被日辰月建刑冲克制；更忌世爻与财爻同时落空，那是根本开不成。鬼爻兄爻虽然发动，只要有制伏它的就不妨；但若随鬼入墓、财动助鬼伤身，就凶多吉少。鬼动招非，若得子孙制住鬼爻，或日辰月建冲克鬼爻，就叫作「有制」。增删者李文辉（觉子）自述：凡遇兄爻鬼爻同动的，不可一概说鬼动招非，因为鬼能制住兄爻，兄爻就劫不了财。兄弟又是暗中阻隔破耗的小人，正好靠这鬼动来制服；唯独不宜的是财爻反去助鬼来伤自身。

卦得反吟多反复。卦得反吟，欲行不行，行而又止。才开而又剪，剪而又开，倘店开久矣，遇此一定更迁。冲中变合再重兴。爻逢六合及六冲卦变六合或世财爻子孙共成三合，定是前后重兴，惟六合变冲则不宜也，眼前热闹，终久萧条。合伙不嫌兄弟，蚀本内外无财。世应临兄不吉，兄爻发动不吉，倘若世临兄爻，日月作财星冲克世者，反为吉也。内外无财伏而又空，必然之蚀本，屡验。

占得反吟卦，事情多反复：想开又开不成，开了又停下来，刚开张就要收摊，收了又重新开张；倘若店已开了很久，遇上反吟就一定要迁移改换。由冲变合的，还能重新兴旺：爻逢六合，或六冲卦变成六合，又或世爻、财爻、子孙爻会成三合，都主先后两度兴旺；唯独六合变六冲不好，眼前虽然热闹，终久要萧条。合伙做生意倒不必嫌「兄弟」，真正会蚀本的是内外卦都无财：世爻或应爻临兄爻不吉，兄爻发动也不吉；倘若世爻临兄，而日辰月建充当财星来冲克世爻，那反而是吉。内外卦都不见财爻，财又伏藏而且落空，必定蚀本，这一条屡试屡验。

官若兴隆，行主可千金之托；应如空破，牙人无毫忽之能；官旺应旺，生合世爻，其人可托，如静衰空破，即是奸险小人。倘若交财，定遭欺骗。世被应伤，遭他陷害，财逢兄克，虑彼相瞒；应克世爻，帐目难清，兄克财爻已入套矣。兄动货难脱卸，子兴物宜交共；兄雀并摇，难逃口舌，武鬼同发，须虑盗贼；

把货物托付给行栈：官爻若兴旺，这位行主可以托付千金；应爻若落空遇破，这个牙行经纪便毫无能耐。官爻旺、应爻也旺，又来生合世爻，这个人可以托付；若应爻安静衰弱又落空遇破，那就是奸险小人，倘若和他交割钱财，一定要被欺骗。世爻被应爻所伤，会遭他陷害；财爻被兄爻所克，要防他隐瞒；应爻克世爻的，账目难以算清；兄爻克财爻的，已经落进人家的圈套了。兄爻发动，货物难以脱手；「子孙」兴旺，货物宜于交付出去。兄爻与朱雀一同摇动，难免口舌争执；玄武与官鬼一同发动，就要提防盗贼；

财爻衰者须停脱，妻旺当时可脱之；积货卖货皆不宜财逢空破及动而变克；财衰宜囤，财旺宜脱；如春天占得财爻属木，谓之旺，宜速发卖；若临金水土者，宜堆积也。临火为旺，亦不宜堆；此论四时之衰旺也。觉子曰：衰虽可买，须查其根底，虽衰宜有根，将来再发，若无根底，终久难于出脱，不可不知。

财爻衰弱的，暂且不要出手；财爻当旺的，就该趁时脱货。囤积也好、发卖也好，都不宜财爻落空遇破或发动变出克神。财爻衰就宜囤，财爻旺就宜脱。譬如春天占得财爻属木，木在春天当令叫作旺，就该赶快发卖；若财爻属金、属水、属土，在春天都不当令，就宜堆存等待。财爻属火在春天为相、也算旺，同样不宜堆积。这是就四季衰旺来讲的。增删者李文辉（觉子）自述：财爻衰弱时虽可买进，却要查它有没有根底——衰而有根的，将来还会再旺；若全无根底，终究难以出手，这一点不可不知。

如寅月己亥日占收货得颐卦。兄弟寅木′，兄弟寅木′；父母子水″，父母子水″；妻财戌土″世，妻财戌土″世；妻财辰土″，妻财辰土″；兄弟寅木″，兄弟寅木″；父母子水′应，父母子水′应。古以财爻衰者宜收货，此卦辰戌之财衰而不遇生扶，谓之无根，将来终不得价，不可收买，但求问者不听，后来存货堆积四年，朽坏大半，大亏其本。

寅月己亥日占买进货物，得颐卦，六爻安静，变卦与本卦相同。六爻自上而下是：兄弟寅木（阳爻）、父母子水（阴爻）、妻财戌土（阴爻）持世、妻财辰土（阴爻）、兄弟寅木（阴爻）、父母子水（阳爻）持应。古法说财爻衰弱时宜于收货，可这一卦辰、戌两支土财在寅月里衰弱，又得不到任何生扶，就叫作「无根」，将来终究卖不出好价钱，不该买进。可惜问卦的人不听，后来这批货堆了四年，朽坏了大半，本钱亏得很惨。

货有定时，须凭时令，物无定者，指利而占。定时者有贵贱之时也，比之麻葛得价于夏令，棉花得价于冬天，又如木料绸缎无定时也。财化进神不可收积，化退者，其价将落，有货速宜出脱。兄爻持世，破败之端；觉子曰：算甚命，问甚卜，亏人是祸，财将义取者，神告显然。财之不义者，神不告矣。

有些货物有固定的行市时节，就要凭时令来断；没有固定时节的，就指着获利与否去占。所谓有定时，是说它有贵有贱的季节，好比麻布葛布在夏天卖得起价，棉花在冬天卖得起价；又像木料、绸缎，就没有固定的时节。财爻化进神的不可再收进囤积，财爻化退神的价钱将要下跌，手里有货应赶快脱手。兄爻持世，是破败的开端。增删者李文辉（觉子）自述：还算什么命、问什么卜！亏负别人本身就是祸。取财若合乎道义，神明自会明白告知；若取的是不义之财，神明便不肯相告了。

财值旺衰墓绝，自有得令之秋，妻逢冲破伏空，岂无乘除之日。财爻太旺旺者得利于墓库之月，休囚者出脱于生旺之时，入墓必待冲开，逢绝当逢生旺，月破者填实之，被克者冲去克神之秋，伏藏者得价于出现之时，旬空者冲空实空之月，如逢合住亦待冲开。

财爻不论当旺、衰弱、入墓还是逢绝，自有它当令的时节；财爻纵然被冲、被破、伏藏、落空，也总有消长转机的日子。财爻太旺的，得利在它入墓库的月份；财爻休囚的，出脱在它得生得旺的时候。入墓的必须等冲开墓库，逢绝的应在遇长生得旺之时，月破的等填实之月，被克的等冲去克神的时候，伏藏的等它出现之日才卖得上价，旬空的应在冲空或填实之月；若被合住，同样要等冲开。

如子月己丑日占何时得价得归妹之兑。父母戌土″应，父母未土″世；兄弟申金″动，兄弟酉金′；官鬼午火′，子孙亥水′；父母丑土″世，父母丑土″应；妻财卯木′，妻财卯木′；官鬼巳火′，官鬼巳火′。断曰：卯木财爻子月生之，财有根蒂，目下不得价者，被申金动而克制，待寅月冲去申金，其价必涨，果于正月勃然大长，此乃财爻被克待冲去克神之月。

子月己丑日占货物什么时候能卖上价，得归妹卦变兑卦。本卦六爻自上而下是：父母戌土（阴爻）持应、兄弟申金（阴爻）发动、官鬼午火（阳爻）、父母丑土（阴爻）持世、妻财卯木（阳爻）、官鬼巳火（阳爻）；所变的兑卦六爻依次是父母未土持世、兄弟酉金、子孙亥水、父母丑土持应、妻财卯木、官鬼巳火。野鹤老人断道：二爻卯木财爻得子月水来相生，财是有根的；眼下卖不上价，是因为被五爻申金发动克制。等到寅月冲去申金，价钱必定上涨。后来果然在正月里价格猛涨。这正是财爻被克、要等冲去克神那个月的例子。

财逢合而当令。遇合者有应动而逢合之月而得价也。亦有财爻衰静，占时得遇日月生合者，其价目下正及时也。如寅月己酉日占脱货于何时得贲卦。官鬼寅木′，官鬼寅木′；妻财子水″，妻财子水″；兄弟戌土″应，兄弟戌土″应；妻财亥水′，妻财亥水′；兄弟丑土″，兄弟丑土″；官鬼卯木′世，官鬼卯木′世。

财爻逢合而又当令，价钱就到了。所谓逢合，有的是应在财爻发动、遇合的那个月才卖得上价；也有财爻衰弱安静，而占卦当时恰好得日辰月建来生来合的，那么眼下就正是好时机。寅月己酉日占货物什么时候脱手，得贲卦，六爻安静，变卦与本卦相同。六爻自上而下是：官鬼寅木（阳爻）、妻财子水（阴爻）、兄弟戌土（阴爻）持应、妻财亥水（阳爻）、兄弟丑土（阴爻）、官鬼卯木（阳爻）持世。

断曰：亥水财爻，酉日生之，寅月合之，目下正及时也。但因世爻暗动，身动方可出脱。彼曰：我闻某处得价，欲移货去卖，不知可否？余曰：卦已明现，速宜行之，果去，不数日，得价出脱。此乃爻逢六合，财逢月合，及时脱货也。财逢冲而当起；财旺而静或旺而空得今日之日神冲者，其价渐渐涨矣；倘若静而休囚，日冲为破，勿以此断。

野鹤老人断道：三爻亥水财爻，得己酉日的金来生它，又与寅月相合，眼下正是脱货的好时候；只是世爻卯木被酉日冲而暗动，人须亲自走动一趟才卖得掉。他说：我听说某处价钱好，想把货运去卖，不知可不可以？我说：卦上已经明明白白显出来了，赶快去。他果然去了，没几天就卖出好价。这便是爻逢六合、财又逢月建相合，正当其时脱货的例子。财爻逢冲而价起：财爻旺而安静，或者旺而落空，得当日日辰来冲的，价钱就渐渐上涨；倘若财爻安静而又休囚，日辰一冲就成了「破」，不可照这条来断。

内财衰而外财旺，往他乡。外卦财旺生合世爻者，持世者，宜往他乡；倘若财不生合世爻及世动化凶者，他乡花如锦，我去不逢春。应财外而世财内，须查动静；应爻以外财爻持世者，最好收财，必须待应爻发动而与世爻相生相合，不然的话，应财再旺，我也收不到好处。

内卦的财衰而外卦的财旺，就该到外乡去做买卖：外卦财爻旺相又来生合世爻，或者外卦之财就持在世上的，宜往他乡；倘若财爻并不生合世爻，或世爻发动变凶，那就是他乡繁花似锦，我去了也赶不上春天。财在应爻、在外卦，而世爻的财在内卦的，就要看动与静：应爻之外又有财爻持世的，本最利于收财，但必须等应爻发动而与世爻相生相合才行；不然的话，应爻上的财再旺，我也得不到好处。

六冲须宜别图，六合还宜坐守。卦得六冲，虽宜改图，余屡试之财旺者何须更改，财衰者改亦无益。野鹤曰，凡得此象，须令本人再占，占问更改何如？卦得财世两旺，许之改图，再逢衰者还须耐守。卦得六合，亦看财爻衰旺，财持世而动者，不可坐守，衰而静者，守待旺时可也。

占得六冲就该另作打算，占得六合还是宜于守住原处。卦得六冲，照说应当改弦更张，野鹤老人自述：我屡次试验，财爻旺的何必更改，财爻衰的改了也没有好处。凡遇这种卦象，须叫本人再占一卦，专问「改换门路怎么样」：新卦财爻与世爻都旺，才许他改图；若仍旧衰弱，那还得耐着性子守下去。占得六合，也要看财爻的衰旺：财爻持世而又发动的，不可坐守；财爻衰弱而安静的，守着等它转旺就行。

财衰变旺，先屈后生，财旺变衰，先金后土。谓财爻动而变也，财衰变旺，目下虽贱，将来必长。财旺而变衰绝，如若卖货宜于急卖，倘若收货，切不可收。买货与卖货相反，财爻旺而可卖，衰者宜买，内卦财衰，宜于外卖，世爻财旺，近地相宜，财化进神，宜往外方发卖，世爻化退，宜回近地出脱。

财爻由衰变旺，是先受屈而后得伸；财爻由旺变衰，是先前值钱、往后就贱如泥土。这都是说财爻发动而有所变化。财衰变旺的，眼下价虽贱，将来必涨；财旺而变成衰绝的，若是卖货就该赶紧脱手，若是收货就切不可收。买与卖的道理正好相反：财爻旺可以卖，财爻衰宜于买。内卦的财衰，宜到外地去卖；世爻上的财旺，就在近处交易为宜。财爻化进神的，宜往远处发卖；世爻化退神的，宜回近地出脱。

屡次试验都须指明方向才能占卜。如午月戊子日占往楚买豆得临卦。子孙酉金″，子孙酉金″；妻财亥水″应，妻财亥水″应；兄弟丑土″，兄弟丑土″；兄弟丑土″，兄弟丑土″；官鬼卯木′世，官鬼卯木′世；父母巳火′，父母巳火′。

经过多次试验，这一类占问都必须指明具体的方向才灵。午月戊子日占前往楚地买豆，得临卦，六爻安静，变卦与本卦相同。六爻自上而下是：子孙酉金（阴爻）、妻财亥水（阴爻）持应、兄弟丑土（阴爻）、兄弟丑土（阴爻）、官鬼卯木（阳爻）持世、父母巳火（阳爻）。财爻亥水居于外卦应位，而世爻卯木在内卦，日辰子水正来生世，这几点就是断语所据。

断：亥水财爻休囚于外，所以楚地豆子必贱，子水日建而生世爻，必能得厚利。但闲间爻兄弟月生日合，耗费的钱一定多。后果中间人作弊，告到官府，误了一个月。幸好到地头上价格上涨，果然得了厚利。此乃指其地而占者无不验也。

野鹤老人断道：亥水财爻在外卦而当午月休囚，可见楚地的豆价必定便宜；戊子日的子水日建又来生世爻，此行必能得厚利。只是中间的闲爻是兄弟丑土，得午月相生、又与子日相合，兄爻既旺，路上花费一定不少。后来果然被中间人做了手脚，闹到官府去打官司，耽误了一个月；幸而到了目的地价格上涨，终究得了厚利。这就是指明地点去占、无不应验的例子。

古以金财而像珠宝玉石，水财以类鱼盐，火财陶冶东品，五谷为土财，青龙水利又兼喜庆之用，白虎金财，丧仪屠宰之物，玄武水利，朱雀火宜，蛇利于出入，勾陈利于农工。如未月戊申日占往粤东探亲可带何货归来得利得旅卦。兄弟巳火′，兄弟巳火′；子孙未土″，子孙未土″；妻财酉金′应，妻财酉金′应；妻财申金′，妻财申金′；兄弟午火″，兄弟午火″；子孙辰土″世，子孙辰土″世。

古法把属金的财比作珠宝玉石，属水的财比作鱼盐，属火的财比作陶冶烧造之物，五谷则算土财；又说青龙主水上之利并兼喜庆用品，白虎属金财、主丧仪与屠宰之物，玄武主水利，朱雀宜火类，腾蛇利于贩运出入，勾陈利于农事工作。未月戊申日，有人占前往粤东探亲、带什么货回来能得利，得旅卦，六爻安静，变卦与本卦相同。六爻自上而下是：兄弟巳火（阳爻）、子孙未土（阴爻）、妻财酉金（阳爻）持应、妻财申金（阳爻）、兄弟午火（阴爻）、子孙辰土（阴爻）持世。

断曰爻逢六合，世应相生，此行遂意，如问置实何货，余无此法，不敢相误，但喜既得吉卦，任尔冬天买扇，夏天买毡亦得厚利。后此人买攒香翠毛而归，俱得大利。若执古法断者，此卦酉金为财可买珠宝玉石耶？财临玄武，可买水利鱼盐耶？

野鹤老人断道：爻逢六合，世应又相生，这一趟必定称心如意。至于问该置办什么货，我没有这种法门，不敢乱说误人；只是既然占得吉卦，那就随你冬天去买扇子、夏天去买毡毯，一样能得厚利。后来这人买了攒香和翠羽回来，都获大利。倘若死守古法来断：这一卦的财爻是酉金，难道就该买珠宝玉石？财爻上又临玄武，难道就该贩鱼盐水货？

世逢兄，何须开口，应空破，难遂我心，财若空破，休指望。子兴财发可相求，世应两爻皆不宜月破旬空，兄弟一爻切不可临身及动。如未月丁卯日占借贷得兑之震。父母未土″世，父母戌土″世；兄弟酉金′动，兄弟申金″；子孙亥水′，官鬼午火′；父母丑土″应，父母辰土″应；妻财卯木′动，妻财寅木″；官鬼巳火′，子孙子水′。断曰兑卦属金变震卦属木，金克木为财，卯木财爻化退神酉金兄动亦化退神，幸得财临日辰旺而不退，明日辰日合住酉爻必得，果于辰日。

世爻上临「兄弟」，就不必开口去借；应爻落空遇破，也难遂我的心愿；财爻若落空遇破，更别指望。只有「子孙」兴、「妻财」发动才可以去求借。世应两爻都不宜月破旬空，兄弟这一爻更切不可临身或发动。未月丁卯日占借贷，得兑卦变震卦。本卦六爻自上而下是：父母未土（阴爻）持世、兄弟酉金（阳爻）发动、子孙亥水（阳爻）、父母丑土（阴爻）持应、妻财卯木（阳爻）发动、官鬼巳火（阳爻）；所变的震卦六爻依次是父母戌土持世、兄弟申金、官鬼午火、父母辰土持应、妻财寅木、子孙子水。野鹤老人断道：兑卦属金，变出的震卦属木，金能克木，所以木就是这一卦的财。卯木财爻动而化出寅木，是化退神；酉金兄爻发动化出申金，也是化退神。幸好财爻卯木正临丁卯日的日辰，旺而不退，明天辰日辰与酉合，把酉金兄爻合住，钱一定借得到。后来果然在辰日借到。

兄临世，放则无归。兄弟爻持世，索财不予。应鬼克身，防负义。应财生世，定怀忠。古以世应同人，放债必然连本折，谓不独世临兄弟忌之，应临兄者亦忌。官鬼克身，美意终成恶意。

「兄弟」爻临于世位，钱放出去就收不回来；兄弟爻持世，去讨账人家也不肯还。应爻上的「官鬼」来克世身，要防对方背信负义；应爻上的「妻财」来生世爻，对方一定怀着诚意。古法说世应两处都是同一种爻（都临兄弟），放债必然连本钱都折光，意思是不但世爻临兄弟可忌，应爻临兄弟同样可忌。官鬼来克世身，一片好意到头来反成了怨仇。

山野兽禽，须寻福德。六畜牛犬，亦看子孙。不拘家禽野兽皆以子孙为用神，末看财爻持世，子动生之，或日月动爻生财或财动化子孙，乃吉象也。不拘买卖畜禽，多多益善，大有利息。子孙持世，财爻合世，亦有利益。独防鬼变子孙，子孙变鬼，父化子，子化父，父兄持世，财临空破，不可行之。

山野里的禽兽，要在「子孙」爻上找消息；牛犬一类六畜，也照样看子孙爻。不论家禽还是野兽，一律以子孙为「用神」，其次看财爻是否持世：子孙发动来生财，或日辰、月建、动爻来生财，或财爻发动化出子孙，都是吉象。这样不论买或卖，牲畜禽鸟越多越好，获利很厚。子孙持世、财爻来合世，同样有利。唯独要防鬼爻变出子孙、子孙变出鬼爻，以及父化子、子化父；若「父母」或「兄弟」持世，财爻又落空遇破，这买卖就做不得。

如丑月丁卯日买马往南发卖 得鼎之大有。兄弟巳火′，兄弟巳火′应；子孙未土″应，子孙未土″；妻财酉金′，妻财酉金′；妻财酉金′，子孙辰土′世；官鬼亥水′世，父母寅木′；子孙丑土″动，官鬼子水′。断曰：内卦子孙虽临月建，不宜动而变鬼，外卦未土子孙，又临月破，不宜买，幸而间爻酉财暗动生世，马虽多死，财不致于大耗，后果买马七十余匹，一路多死，仅存二十八匹，幸而得价不然大亏其本。

丑月丁卯日，有人买马运往南方发卖，占得鼎卦变大有。本卦六爻自上而下是：兄弟巳火（阳爻）、子孙未土（阴爻）持应、妻财酉金（阳爻）、妻财酉金（阳爻）、官鬼亥水（阳爻）持世、子孙丑土（阴爻）发动；所变的大有六爻依次是兄弟巳火持应、子孙未土、妻财酉金、子孙辰土持世、父母寅木、官鬼子水。野鹤老人断道：内卦初爻的子孙丑土虽正当丑月月建，可惜它发动却变出子水鬼爻；外卦五爻未土子孙又被丑月冲破，所以这马不该买。幸而中间的酉金财爻暗动来生世爻，马虽然要死不少，钱财总不至于大耗。后来果然买了七十多匹马，一路上死了许多，只剩二十八匹；幸亏卖出了好价，不然本钱就亏大了。

有技力，首重世应，若胜以得财者，兼用财。又世喜临于日月，财宜日月生扶，世爻动而化吉，应带财而生世，皆我胜。世财休囚空破或被刑冲克害，及卦中父动者，多破其财。如巳月戊申日占鹌鹑 得渐之巽卦。官鬼卯木′应，官鬼卯木′世；父母巳火′，父母巳火′；兄弟未土″，兄弟未土″；子孙申金′世，子孙酉金′应；父母午火″动，妻财亥水′；兄弟辰土″，兄弟丑土″。

凡是比试技艺气力的博戏，首先看世爻与应爻；如果是要靠取胜来赢钱的，就兼看「妻财」爻。世爻最喜临日辰月建，财爻宜得日月生扶，世爻发动而化吉，应爻带着财来生世，这些都主我方获胜。世爻或财爻休囚、落空、遇破，或被刑冲克害，以及卦中「父母」爻发动的，多半要输钱。巳月戊申日占斗鹌鹑，得渐卦变巽卦。本卦六爻自上而下是：官鬼卯木（阳爻）持应、父母巳火（阳爻）、兄弟未土（阴爻）、子孙申金（阳爻）持世、父母午火（阴爻）发动、兄弟辰土（阴爻）；所变的巽卦六爻依次是官鬼卯木持世、父母巳火、兄弟未土、子孙酉金持应、妻财亥水、兄弟丑土。

断曰：子孙持世以临日辰，父爻虽动，亥水制之，独不宜亥为月破，虽可制火，今日巳午时切不可斗。彼曰：何也？余曰：巳午时午火父母得令，必克子孙，果于早胜，午时又大败破财。

野鹤老人断道：子孙申金持世，又正临戊申日的日辰，虽有二爻午火父母发动，却被变出的亥水制住；唯一不好的是亥水正当巳月月破，它虽能制火，力量到底有限，所以今天到了巳时、午时切不可再斗。他问为什么，我说：巳午两个时辰正是午火父母当令的时候，一定要克伤子孙。后来果然早上连赢，到午时又大败输钱。

请会须宜财旺，更宜世应相生。卦遇六冲，财虽旺而不久。六冲变合，世应相克亦成。六合变冲，有始无终。财逢绝破，速宜止之。摇会得否，旺财持世必得。如占何时可得，财破财空填实之日，财若伏藏，出现之日。财太旺者，逢墓之日。财衰绝者，逢相生之日。倘得财化回头之克及衰静而逢空破又土遇六冲者，会场必散，终无得会之日矣。

发起合会（民间轮流集资的钱会）宜财爻旺相，更宜世爻与应爻相生。卦遇六冲，财爻虽旺也长不了；六冲变六合的，即便世应相克也还能成；六合变六冲的，有始无终；财爻逢绝逢破的，赶紧停手。至于摇会能不能得会，只要旺相的财爻持世就必定得。若问什么时候能得：财爻遇破或落空的，应在填实之日；财爻伏藏的，应在出现之日；财爻太旺的，应在入墓之日；财爻衰弱逢绝的，应在得生之日。倘若财爻化出回头克，或衰弱安静而又落空遇破，再加上卦逢六冲，那么这个会必定散伙，终究没有得会的日子了。

觉子曰：古以青龙财爻为吉，余以此非营生之本，乃丧心之事也。行此丧心之事，亦敢告之于神耶？既告之于神而神若以吉凶而报者，乃神之教人而作丧心之事也，可谓之大道之易卦耶？可谓之伏羲之大神耶？然不独此，凡占非礼非义之事，不忠不孝之谋，一念之恶，神随知之，即不告之于神，亦遭天谴。书曰：惠迪吉，从逆凶，何须问卜？

增删者李文辉（觉子）自述：古人以青龙加临财爻为吉，我却认为铤而走险求财根本不是正当营生，而是丧尽良心的勾当。做这种丧良心的事，还敢拿去禀告神明吗？既然禀告了神明，神明若还照吉凶来回答，那就等于神明教人去做丧良心的事，这还能叫作大道之《易》卦吗？还能叫作伏羲所传的大神吗？何止行险求财一事——凡是占非礼非义之事、不忠不孝之谋，只要心里动了一念之恶，神明立刻就知道；即使不去告诉神明，也一样要遭天谴。《尚书·大禹谟》说「顺着正道走就吉，跟着逆理走就凶」，这种事又何必问卜？

觉子曰：男家占女，不拘父母亲朋而代占者，无不以财为用。女家占男，皆以官为用。用官者，官有生扶。用财者，财爻旺相，即许婚。今见古今诸书文，以财旺伤克父母爻，不知宜财之旺而为吉也？宜财不旺而为吉也？或曰：黄金策云，翁姑不睦，皆因妻位交重。海底眼曰：财动丧双亲。易冒亦曰：妻财动父母参商。俱以财动伤克父母，未说旺也。

增删者李文辉（觉子）自述：男家占女方，不论是父母还是亲友代占，没有不以「妻财」爻为「用神」的；女家占男方，则一概以「官鬼」爻为用神。用官爻的，要官爻有生有扶；用财爻的，要财爻旺相——具备了就许这门亲事。可如今看古往今来各家书里都说财爻旺就要伤克父母爻，那到底是财旺为吉呢，还是财不旺才为吉？有人举证说：《黄金策》讲「公婆与媳妇不和睦，都因妻位重重出现」；《海底眼》讲「财爻发动要丧双亲」；《易冒》也讲「妻财一动父母便如参商二星不相见」。这些都只说财「动」会伤克父母，并没有说财「旺」会伤。

余曰：动能伤父母，旺则不能伤耶？假令春天占卦，财爻属木，谓之女命旺而可取，但父母爻定然属土，如此当权得令之财爻不克休囚之父母耶？何必曰动？殊不知者人言动而不言旺者，正恐后人驳论，所以不言其旺，不得己而言动也，岂知亦被看破。

我回答说：财爻发动能伤父母，难道财爻当旺就伤不了吗？譬如春天占卦，财爻属木，木在春天当令，照他们的说法这是女方命旺、可以娶；可这时父母爻必定属土，土在春天休囚，如此当权得令的财爻，难道就不克休囚无气的父母吗？何必非说「动」不可？其实那些人只讲「动」而不讲「旺」，正是怕后人抓住话柄来驳，所以避开「旺」字，不得已只说「动」——哪知道这点心思也早被人看穿了。

或曰：据尔之论，何以为法？余曰：分占之法也。先要财官旺相，既得吉卦，再占妨克父母，是其法也。黄金策专以应为妻位，易冒亦以应为妻，欲其旺相乃为贤良发福之女，又以应为女家父母，谓之应爻旺相，必是富贵之家，若休囚必宅贫寒之宅。执此论，则旺相贤良之女皆出于富贵之家？种种悖谬，余不知何以千百年来竟无一人道破。

有人问：照你的说法，该用什么法子？我说：用「分占」的法子。先占一卦，要财爻官爻旺相；既得了吉卦，再另占一卦专问会不会妨克父母——这就是法子。《黄金策》专拿应爻当作妻位，《易冒》也以应爻为妻，说应爻旺相才是贤良有福的女子；可它又拿应爻当作女方的父母，说应爻旺相必出富贵之家，应爻休囚必是贫寒门户。照这套说法，难道旺相贤良的女子就都出在富贵人家？种种荒谬，我不明白千百年来竟没有一个人把它点破。

男卜女，姻财要旺。女占男，配鬼宜兴。男家代占女，专以财为用神，以应爻为女家，财宜旺相动而化吉，应爻不宜空破又克世爻。女家代占男，专以官为用神，以应爻为男家，宜官生旺相动而化吉，应爻不宜空破墓绝，不宜克世。男人自占妻者，亦以财爻为用神，以应爻为女身，财与应爻皆宜生世持世合世，必忌破墓绝空。

男方占女方，婚姻上的财爻要旺；女方占男方，配偶所属的鬼爻要兴。男家替人代占女方，专以「妻财」为「用神」，以应爻代表女家：财爻宜旺相、发动化吉，应爻不宜落空遇破，更不宜来克世爻。女家替人代占男方，专以「官鬼」为用神，以应爻代表男家：宜官爻得生而旺相、发动化吉，应爻不宜落空、遇破、入墓、逢绝，也不宜克世。男子自己占妻室的，同样以财爻为用神，而以应爻代表女子本身：财爻与应爻都宜生世、持世或合世，最忌遇破、入墓、逢绝、落空。

财旺生身，应值破空当取，应爻生世，财爻破绝勿求。野鹤曰：财爻应爻同来生合世爻者更吉，大抵以财爻为重，他爻为附和耳。黄金策曰：应为白发之妻，重应而又重财，谬也。

财爻旺相又来生世身的，即使应爻正逢月破旬空，这门亲事也当娶；反过来，只有应爻生世而财爻遇破逢绝的，就不要去求。野鹤老人自述：财爻与应爻一同来生合世爻的最吉；大体上仍以财爻为主，其他各爻不过是陪衬。《黄金策》说应爻代表白头偕老的妻子，既重应爻又重财爻，两头都要——这是错的。

子月癸酉日自占婚 得恒变鼎。妻财戌土″应动，子孙巳火′；官鬼申金″，妻财未土″应；子孙午火′，官鬼酉金′；官鬼酉金′世，官鬼酉金′；父母亥水′，父母亥水′世；妻财丑土″，妻财丑土″。断曰：酉官持世，戌土财爻动而生世，又得世应相生，戌土虽值旬空，动不为空，明日出空之日，求之必允，果于次日巳时允婚，夫妻白头相守，儿女成行。

子月癸酉日某人自占婚事，得恒卦变鼎卦。本卦六爻自上而下是：妻财戌土（阴爻）持应并发动、官鬼申金（阴爻）、子孙午火（阳爻）、官鬼酉金（阳爻）持世、父母亥水（阳爻）、妻财丑土（阴爻）；所变的鼎卦六爻依次是子孙巳火、妻财未土持应、官鬼酉金、官鬼酉金、父母亥水持世、妻财丑土。野鹤老人断道：酉金官爻持世，上爻戌土财爻发动来生世，世应又互相生助；戌土虽然正值旬空，但发动之爻不作空论，明天正是它出空之日，去求亲必然应允。后来果然第二天巳时就许了婚，这对夫妻白头偕老，儿女成群。

又如寅月丙午日女家代占婚 得临之既济卦。子孙酉金″，妻财子水″应；妻财亥水″应动，兄弟戌土′；兄弟丑土″，子孙申金″；兄弟丑土″动，妻财亥水′世；官鬼卯木′世动，兄弟丑土″；父母巳火′，官鬼卯木′。

又如寅月丙午日，女家替女儿代占这门婚事，得临卦变既济。本卦六爻自上而下是：子孙酉金（阴爻）、妻财亥水（阴爻）持应并发动、兄弟丑土（阴爻）、兄弟丑土（阴爻）发动、官鬼卯木（阳爻）持世并发动、父母巳火（阳爻）；所变的既济六爻依次是妻财子水持应、兄弟戌土、子孙申金、妻财亥水持世、兄弟丑土、官鬼卯木。女家占男，以官爻卯木为用神，应爻亥水代表男家，这一卦的关键就在应爻亥水发动却化出戌土回头来克。

觉子曰：女家占男，以官为用，以应爻为男家，此古法也，亦死法也，断卦之时，须要人之活变，未必全得显而易见者，即如此卦，女家占男，卯木旺官持世，其婚必成，而应爻受克，又为男家不允，似此何以决之，要知财官为重，世应为轻，虽是女家占男，亦要财爻不致于换陷，此—卦也，男女二人财被回头克又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚虽成终有他变，后果聘定于四月，未及成婚被贼兵劫去，应巳月者亥水逢月破也。

增删者李文辉（觉子）自述：女家占男以官爻为用神、以应爻为男家，这是古法，也是死法；临断的时候还要靠人灵活变通，事情未必都摆在明面上。就拿这一卦来说，女家占男，卯木旺官持世，照理这门婚事必成；可应爻却受克，又该断男家不肯答应——这样两头矛盾，怎么定夺？要知道财爻官爻为重，世爻应爻为轻；纵然是女家占男，也要看财爻有没有陷落。这一卦里，男女双方所系的财爻亥水既被变出的戌土回头克，又受丑土之克，还怎么去生卯木官爻？男女之间不能相合相生，婚事纵然说成，终究要出别的变故。后来果然四月下了聘，还没来得及成亲，女子就被贼兵掳走。应在巳月，是因为亥水正当巳月月破。

财值休囚破散，终非举案之姻。官逢衰墓绝空，难遂齐眉之愿。财爻官爻不宜墓绝空破，又不宜动而化破化散化克化鬼，乃夭折贫寒之合。男占忌财爻犯之，女占忌官爻犯之。男女自占，世爻忌犯，参商难免。世爻空亡，动化退，终须失望。动而空者实空之月日必成，静而空者终不成也。世动化进神，事在必成。若化退神，终须难就。应爻静而空破及化退神，亦同此推。

财爻若正值休囚、遇破、散气，终究不是举案齐眉的良缘；官爻若衰弱、入墓、逢绝、落空，也难遂白头偕老的心愿。财爻、官爻都不宜入墓、逢绝、落空、遇破，也不宜发动而化破、化散、化克、化鬼，那是夭折或贫寒的姻缘。男方占忌财爻犯这些毛病，女方占忌官爻犯这些毛病；男女自己占的，则忌世爻犯，犯了就难免像参、商二星那样各分东西。世爻落旬空，或发动化退神的，终究要失望：世爻发动而落空的，到填实那个月日仍能成；安静而落空的，就终究不成。世爻发动化进神的，事情必成；若化退神，终究难以成就。应爻安静而落空遇破，以及化退神的，也照这样类推。

应一何空，财化进，夙有良缘。应空他人不实，若动化退神，必有退悔之心，若得财爻动化进神而生世者，虽见退悔，终是良缘。若世应动而破者。亦应实破之时、世应皆空多费力，反吟多变事难成。世应俱空，皆无准实，反吟卦变，反覆难成。野鹤曰：倘得空而逢旺财鬼相生，先虽不允，后终还成。

应爻虽然落空，只要财爻化进神，仍旧是宿世的良缘。应爻落空，说明对方不实在；若应爻发动又化退神，那对方必存反悔之心。但只要财爻发动化进神又来生世，纵然对方一时反悔，终究还是良缘。若世爻应爻发动而遇破的，也应在填实月破的时候。世爻应爻都落空就要多费气力，占得反吟则变故多、事情难成：世应俱空，两边都没有准实；反吟卦与卦变反吟，反反复复难以成事。野鹤老人自述：倘若虽落空却又逢旺相的财爻、鬼爻来相生，那么先前虽不答应，最后仍旧能成。

男占兮兄动，卦中非配偶。兄爻持世或兄动，乃伤妻阻隔之神，此婚必难成，已成者，遇此不免刑伤。觉子曰：兄爻持世，若得财爻动来相合，此婚必成。世兄爻化出财爻，此婚亦能成。女占兮官爻持世是良缘。女占男不宜子孙持世发动，子孙乃伤夫之神，未成者不成，已成者伤夫再嫁。惟官星持世合世生世旺相者，不独姻缘必就，可期举案齐眉。卦中官鬼重叠亦主再嫁。

男方来占而「兄弟」发动，这卦里就不是他的配偶：兄爻持世或兄爻发动，是伤妻、阻隔之神，这门婚事必难说成；已经成了亲的遇上它，也免不了刑伤。增删者李文辉（觉子）自述：兄爻持世时，若得财爻发动来与它相合，这婚事仍必成；世上的兄爻化出财爻，这婚事也能成。女方来占而官爻持世，便是良缘：女占男最不宜「子孙」持世或发动，子孙是伤夫之神，未成的成不了，已成的会克夫而再嫁。只有官星持世、合世、生世而又旺相的，不但姻缘必定成就，还可指望夫妻相敬如宾。卦中官鬼重重出现的，也主再嫁。

财官世应刑世夫妻反目。如巳月已亥日占夫妻不和将来如好否？得需之大过卦。妻财子水″，兄弟未土″；兄弟戌土′，子孙酉金′；子孙申金″世动，妻财亥水′世；兄弟辰土′，子孙酉金′；官鬼寅木′，妻财亥水′；妻财子水′应动，兄弟丑土″应。

财爻、官爻或世爻应爻互相刑克世位的，夫妻必然反目。巳月己亥日，有人占夫妻不和将来能不能重归于好，得需卦变大过。本卦六爻自上而下是：妻财子水（阴爻）、兄弟戌土（阳爻）、子孙申金（阴爻）持世并发动、兄弟辰土（阳爻）、官鬼寅木（阳爻）、妻财子水（阳爻）持应并发动；所变的大过六爻依次是兄弟未土、子孙酉金、妻财亥水持世、子孙酉金、妻财亥水、兄弟丑土持应。这是妻子占丈夫，寅木官鬼是夫爻，而世上却坐着克夫的子孙申金。

断曰：女占夫，不宜子孙持世，乃克夫之象，幸寅木子水相生，不能伤之，所以不和，今兼应爻为夫，应逢子丑作合，夫已有外遇，水木相生，两人情密。彼曰：果然。后如何？余曰：两人不是姻缘，虽则不能死别，必有生离，果于次年寅月休妻，此人六月再取彼妇，应寅月者，夫临寅木而冲世也，应六月者未土冲开初爻丑土，子水来生其寅木也。

野鹤老人断道：女子占丈夫，最不宜子孙持世，那是克夫之象；幸而初爻子水财与二爻寅木官相生，子孙一时伤不着夫爻，所以只是不和而已。如今再兼看应爻代表丈夫，应爻子水发动而与变出的丑土相合，可见丈夫已另有外遇，水与木相生，两人情意正密。那人说：果然如此，往后会怎样？我说：这两口子本非姻缘，虽不至于死别，必定要生离。后来果然第二年寅月休了妻，这人六月里就娶了那个外遇的妇人。应在寅月，是因为夫爻所临的寅木来冲世爻；应在六月，是因为未土冲开初爻丑土，子水便得以去生寅木了。

旺相爻逢六合彼此同心。爻逢六合占婚最宜，更要财官旺相为吉，男忌财逢破墓，女防官位克绝，六冲变六合者更吉，眼下不允，日后必成。已成婚不和睦者，终究和美。忌六冲，卦无财官，主婚不成，勉强成之，若非死别，定是生离。六合变六冲，虽许允后必更张，已成者终须折枕。

用神旺相而爻又逢六合，夫妻必然同心。占婚最宜爻逢六合，更要财爻官爻旺相才算吉；男方忌财爻遇破入墓，女方要防官爻被克逢绝。六冲变六合的更吉，眼下虽不答应，日后必定说成；已经成婚而不和睦的，最终也会和美。最忌六冲，卦中又没有财爻官爻，那是婚事不成之象，勉强成了，不是死别就是生离。六合变六冲的，虽然一时应允，日后必生变故；已经成亲的，终究要分床离散。

占用咸临节泰，忌逢暌革解离。觉子曰：易冒有云，卦得咸临节泰，若不遇合冲变，虽财官衰陷随墓助伤，皆不为凶。暌革解离，则为凶兆，虽用神全备而化合，亦不为吉，此言用神不腾于卦，验也。曾于巳月丁卯日占婚于何时 得泰卦。子孙酉金″应，子孙酉金″应；妻财亥水″，妻财亥水″；兄弟丑土″，兄弟丑土″；兄弟辰土′世，兄弟辰土′世；官鬼寅木′，官鬼寅木′；妻财子水′，妻财子水′。

占婚宜得《咸》《临》《节》《泰》诸卦，忌得《睽》《革》《解》《离》。增删者李文辉（觉子）自述：《易冒》说，占得咸、临、节、泰，只要不遇合中变冲，纵使财爻官爻衰弱失陷、随鬼入墓或财动助鬼，都不算凶；若得睽、革、解、离，便是凶兆，纵使用神齐备而又化合，也不算吉。这等于说卦象可以压过用神——这话是靠不住的。曾在巳月丁卯日占婚事何时能成，得泰卦，六爻安静，变卦与本卦相同。六爻自上而下是：子孙酉金（阴爻）持应、妻财亥水（阴爻）、兄弟丑土（阴爻）、兄弟辰土（阳爻）持世、官鬼寅木（阳爻）、妻财子水（阳爻）。

余见此卦，兄爻持世，亥财临月破旬空，子水之财，世爻克之，日辰刑之，古虽以泰卦为吉，余焉敢以为之婚姻大事而试卦耶，命之再占。又得坤卦。子孙酉金″世，子孙酉金″世；妻财亥水″，妻财亥水″；兄弟丑土″，兄弟丑土″；官鬼卯木″应，官鬼卯木″应；父母巳火″，父母巳火″；兄弟未土″，兄弟未土″。

野鹤老人自述：我看这一卦，辰土兄爻持世，五爻亥水财爻正当巳月月破又逢旬空，初爻子水财爻既被世爻辰土所克，又被丁卯日辰相刑；古人虽把《泰》卦当作吉卦，我怎敢拿婚姻大事去替这套成说做试验？于是叫他再占一卦。又得坤卦，六爻安静，变卦与本卦相同。六爻自上而下是：子孙酉金（阴爻）持世、妻财亥水（阴爻）、兄弟丑土（阴爻）、官鬼卯木（阴爻）持应、父母巳火（阴爻）、兄弟未土（阴爻）。

世爻休囚为日破，亥水财爻临月破，卦遇六冲，大凶之兆，故知前得泰卦，非为吉也，仍用财官世应者为是，然亦不可竟以为是，凡有所疑，勿执古法而断，须以再占之卦而决之，后卦若吉即以吉断，后卦凶者则以凶推，神不欺人，彼此两无误矣。

这一卦世爻酉金休囚，又被卯日冲破，亥水财爻仍旧月破，坤为八纯卦、正逢六冲，是大凶之兆。由此可知前面那个《泰》卦并不吉，仍旧该用财、官、世、应来断才对。不过也不可就此认定自己一定对：凡有疑惑，不要死抱古法硬断，须用再占的那一卦来决断——后卦若吉便断吉，后卦若凶便推凶。神明不会欺人，这样卜者与问者两边都不会出错。

财化财未必婚姻两度，鬼化鬼难曰相守百年。黄金策曰：财爻重叠，重作新人，余屡试之，男家占女家，财爻重叠旺相生合世爻者，多主贤妻美妾，财化财，或应双娶、或应婢妾同来、或应妻妾之多、或应收妆奁甚厚，惟忌爻中兄动及日月冲克财爻，花烛重重亦不免耳。

财爻化出财爻，未必就要成两次亲；鬼爻化出鬼爻，也难说能相守百年。《黄金策》讲财爻重叠就要再做新人，野鹤老人自述：我屡次试验，男家占女方时，财爻重叠而旺相、又来生合世爻的，多主既有贤妻又有美妾。财爻化财，有的应在同时娶两房，有的应在婢妾一并过门，有的应在妻妾人数众多，有的应在收到的妆奁格外丰厚。唯独忌卦中兄爻发动，或日辰月建冲克财爻，那样一来，花烛重办、续弦再娶也就难免了。

兄临元武，防劫骗。鬼临白虎，遇凶丧。兄鬼动临元武，防局中奸诈骗财，纵使世应相生，财官无害，必须大费，鬼临虎动或不来过门或遇门不久，必见丧事。应财世鬼，夫唱妇随。应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤和鸣。鬼临应财持世，牡鸡司晨，妻夺夫权，惟赘婿得之反吉。

兄爻上临玄武，要防劫骗；鬼爻上临白虎，会遇凶丧。兄爻或鬼爻发动而带玄武的，要提防这桩婚事里有人使诈骗财，纵然世应相生、财官都无损，也必定要大破费。鬼爻带白虎发动的，或者女方根本不过门，或者过了门也待不长久，一定会碰上丧事。应爻是财、世爻是鬼，主夫唱妇随；应爻是鬼、世爻是财，主妻子夺了丈夫的权。世上坐鬼、应上坐财，叫作阴阳各得其位，必然夫妻和鸣；反过来鬼在应位而财持世，就是牝鸡司晨、妻夺夫权，唯独入赘的女婿占到这样反而是吉。