增刪卜易 · 第 3 卷

甲乙日　丙丁日　戊日　己日　庚辛日　壬癸日 元武　青龍　朱雀　勾陳　滕蛇　白虎 白虎　元武　青龍　朱雀　勾陳　滕蛇 滕蛇　白虎　元武　青龍　朱雀　勾陳 勾陳　滕蛇　白虎　元武　青龍　朱雀 朱雀　勾陳　滕蛇　白虎　元武　青龍 青龍　朱雀　勾陳　滕蛇　白虎　元武

這是配六神的起例表。表頭是占卦當天的天干，分成六類；下面六行自上而下對應第六爻到初爻。查法是照日干那一列，自下往上把六神寫在爻旁。甲日、乙日起青龍於初爻，往上依次是朱雀、勾陳、騰蛇、白虎，上爻是玄武；丙日、丁日起朱雀於初爻，往上依次是勾陳、騰蛇、白虎、玄武，上爻是青龍；戊日起勾陳於初爻，往上是騰蛇、白虎、玄武、青龍，上爻是朱雀；己日起騰蛇於初爻，往上是白虎、玄武、青龍、朱雀，上爻是勾陳；庚日、辛日起白虎於初爻，往上是玄武、青龍、朱雀、勾陳，上爻是騰蛇；壬日、癸日起玄武於初爻，往上是青龍、朱雀、勾陳、騰蛇，上爻是白虎。可見六神的次序永遠是青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武循環不變，只是起首那一位隨日干而移。

諸書無不以青龍為吉，白虎為凶。天元賦曰：身旺龍持多吉處。碎金賦曰：龍動家有喜，虎動家有喪。卜筮元龜曰：滕蛇白虎憂尊長。卜筮大全曰：畏口御刀之白虎，喜赴水之青龍。閱奧章占疾痛滕蛇主死，白虎主喪。此皆不以五行，竟以六神而斷生死。惟千金賦曰：虎興而遇吉神不害其吉，龍動而逢凶曜難掩其凶。此正理也，然則六神而不驗耶乎，乃附合之神也，卦之吉者逢龍而更吉，卦之凶者逢白虎而更凶，且元武主盜賦，朱雀主口舌，無不驗也，至於家宅墳塋不可少也。

各家卜書沒有不把青龍當吉、把白虎當凶的。《天元賦》說身爻旺而青龍加臨多主吉；《碎金賦》說青龍動則家有喜事，白虎動則家有喪事；《卜筮元龜》說騰蛇白虎主憂及尊長；《卜筮大全》說要怕那銜刀的白虎、要喜那赴水的青龍；《閱奧章》講占疾病時騰蛇主死、白虎主喪。這些說法都撇開五行不管，單憑六神就斷人生死。只有《千金賦》說得在理：白虎興動而遇上吉神，不妨害它的吉；青龍發動而碰上凶曜，也掩不住它的凶。那麼六神到底靈不靈？野鶴老人的看法是：六神只是「附和之神」——卦本身吉，遇青龍就更吉；卦本身凶，遇白虎就更凶，它不能獨自決定禍福。不過其中玄武主盜賊、朱雀主口舌這兩條，倒是屢試屢驗；至於占家宅、占墳塋，六神更是少不得的。

如戊子日占生產，得山地剝變風地觀卦： 朱雀　妻財寅木′　妻財卯木′ 青龍　子孫子水″世　動　官鬼巳火′ 元武　父母戌土″　父母未土″世 白虎　妻財卯木″　妻財卯木″ 勾陳　官鬼巳火″應　官鬼巳火″ 滕蛇　父母未土″　父母未土″應 子水子孫化絕變鬼，本日落草而亡，卻是青龍臨子孫，亦可謂之喜耶？

這是一則實占，用來反駁「青龍必主喜」的舊說。戊子日占生產，搖出山地剝變風地觀。戊日起勾陳於初爻，所以六神自上而下依次是朱雀、青龍、玄武、白虎、勾陳、騰蛇。本卦自上而下是：上爻妻財寅木（朱雀），五爻子孫子水（青龍，世爻，發動），四爻父母戌土（玄武），三爻妻財卯木（白虎），二爻官鬼巳火（勾陳，應爻），初爻父母未土（騰蛇）。占生產以子孫爻為用神，就是五爻子水。這個子水發動，變出巳火官鬼：水絕於巳，是「化絕」；變出的又是官鬼，是「變鬼」，兩重凶象疊在一起。結果嬰兒當天一落地就死了。可是這一爻上偏偏坐的是青龍——青龍臨子孫，還能說它是喜事嗎？

又如申月甲辰日占兄病得屯之震： 元武　兄弟子水″　官鬼戌土″世 白虎　官鬼戌土′應　動　父母申金″ 勾陳　父母申金″　動　妻財午火′ 媵蛇　官鬼辰土″　官鬼辰土″應 朱雀　子孫寅木″世　子孫寅木″ 青龍　兄弟子水′　兄弟子水′ 子水兄爻為用神，卦中忌神、元神同動，土動生申，申金動而生子水，月建又生子水，至戊申日沉痾復起，其可謂之蛇動死，虎動主喪耶？

再看一則實占，用來反駁「白虎動主喪、騰蛇動主死」的舊說。申月甲辰日占兄長的病，搖出水雷屯變震為雷。甲日起青龍於初爻，所以六神自上而下是玄武、白虎、勾陳、騰蛇、朱雀、青龍。本卦自上而下是：上爻兄弟子水（玄武），五爻官鬼戌土（白虎，應爻，發動），四爻父母申金（勾陳，發動），三爻官鬼辰土（騰蛇），二爻子孫寅木（朱雀，世爻），初爻兄弟子水（青龍）。占兄長以兄弟爻為用神，取上爻子水。卦中戌土是忌神（土克水），申金是元神（金生水），兩者同時發動：忌神戌土先去生申金，申金再生子水，接續相生，凶反成吉；何況申月的月建也來生子水。所以斷他病癒，後來果然到戊申日沉痾痊癒，起床復原。這一卦白虎臨官鬼而發動，騰蛇也在卦中，若照舊說豈不該主死主喪？可見六神不可孤立斷生死。

子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合，午與未合。相合法有六：日月合爻者一也。爻與爻合者二也。爻動化合者三也，卦逢六合四也。六沖卦變六合卦五也。六合卦變六合卦六也。日、月合爻者，假令丑月占得坎卦，世爻子水與月建作合是也。爻與爻合者，假令得天風姤卦、世爻丑動化出子水作合是也。卦逢六合者即如天地否卦內外六爻自相和合是也，不動亦是。六沖卦變六和卦者，假令得乾為天乃是八純六沖卦，若外卦三爻值動，乃是乾之泰卦，謂之六沖變六合是了。六合卦變六合者即如占得旅卦變賁卦是也。

十二地支兩兩相合，共有六對：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。相合的情形一共有六種。第一種是日辰或月建與卦中某爻相合。第二種是卦中兩爻自相合。第三種是爻發動而變出的爻與它相合。第四種是本卦本身就是「六合卦」。第五種是六沖卦變成六合卦。第六種是六合卦又變成六合卦。逐條舉例：日月合爻，譬如丑月占得坎為水，世爻子水與丑月的月建相合。爻與爻合，譬如占得天風姤，世爻丑土發動變出子水，子丑相合。卦逢六合，譬如天地否，內外六爻本身就兩兩相合，即使一爻不動也算。六沖變六合，譬如占得乾為天，它本是八純六沖卦，若外卦三爻發動，就變成地天泰，這便叫六沖變六合。六合又變六合，譬如占得火山旅變山火賁，前後兩卦都是六合。

爻之合者，靜而逢合，謂之合起。動而逢合，合謂之合絆。爻與爻合謂之合好，爻動化合謂之化扶。爻靜或與日月動爻合者得合而起。即使爻值休囚亦有旺相之意。爻動或與日月動爻合者謂之動逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好，相助之意。爻動化出之爻回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。

合有不同的名目，效果也不同。安靜之爻遇合，叫「合起」；發動之爻遇合，叫「合絆」；兩爻互相合，叫「合好」；發動之爻變出的爻回頭來合，叫「化扶」。分別說：安靜的爻若與日辰、月建或動爻相合，就被合「起」來了，即便它本來休囚，也帶上幾分旺相的意思。發動的爻若與日辰、月建或動爻相合，那就是動而被合絆住，反倒動彈不得，事情因此耽擱。發動之爻與另一個動爻相合，那是別人主動來同我交好，有相助的意思。發動之爻自己變出的爻回頭來合它，叫「化扶」，是得人扶持之象。所以看到「合」字，先要分清所合的這一爻是靜是動：靜者得合而起，動者遇合而絆。

凡得諸合，諸占皆以為吉，占名成，占利利就，占婚必成，占身發福，占宅興旺，占風水聚氣藏風、占求謀遂心合意，然必用神有氣相宜，用若失陷無益。卜書曰：萬事若得三六合，諸事必得久遠，有始有終。但宜吉事逢之，事必就，不宜凶事逢之，事之難結。

大凡卦中得合，占什麼事都以吉論：占功名則功名可成，占利益則利益可就，占婚姻必定成事，占自身則福氣發達，占住宅則家道興旺，占風水則藏風聚氣，占謀事則稱心合意。不過有個前提——用神本身要有氣才相宜；用神若已經失陷無力，得合也沒有用。卜書上說：萬事若得三合、六合，諸事都能長久，有始有終。但這話只對吉事管用：吉事逢合，事情必成；凶事逢合就不好了，纏住不散，反而難以了結。

如申月丙子日占出門，得明夷小過。 父母酉金″　官鬼戌土″ 兄弟亥水″　父母申金″ 官鬼丑土″世　動　妻財午火′世 兄弟亥水′　父母申金′ 官鬼丑土″　妻財午火″ 子孫卯木′應　動　官鬼辰土″應 世動破，余曰：合住必有事絆，不能動身。伊曰：因何而阻？余曰：卦中子動變鬼，防兒女不安。彼曰：因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取財物以備妝奩。余曰：所得何病？彼曰：血枯成勞。余曰：卯木子孫申月絕之，子日刑之，且動而變鬼，恐嫁之不及矣。後因病重，此人未去，女死辰日，夫應不去者，世動而逢合也，女死辰日者，卯木子孫變辰土之故也。此乃爻之遇合、卦逢六合之驗也。餘又驗其六沖卦變六合者。

這是一則實占。申月丙子日占出遠門，搖出地火明夷變雷山小過。本卦自上而下是：上爻父母酉金，五爻兄弟亥水，四爻官鬼丑土（世爻，發動），三爻兄弟亥水，二爻官鬼丑土，初爻子孫卯木（應爻，發動）。世爻丑土發動，卻被丙子日的子水合住（子丑相合）。野鶴老人說：動而被合，必有事情牽絆，走不成。那人問：因什麼事受阻？答：卦中初爻子孫發動而變出官鬼辰土，要防子女不安。那人說：正是因為小女兒多病，男家又催著成婚，我這才想出門弄些錢財辦嫁妝。野鶴老人問：她得的什麼病？答：血枯成癆。野鶴老人說：初爻卯木是子孫，申月金旺，木絕於申；子日又刑卯木；何況它發動變出官鬼。只怕來不及出嫁了。後來女兒病重，這人果然沒有出門，女兒死在辰日。應「走不成」，是因為世爻動而逢合被絆住；應「死在辰日」，是因為卯木子孫變出的正是辰土。這就是爻遇合、卦逢六合的驗例。野鶴老人接著又驗證六沖卦變六合的情形。

如未月丁巳日占已悔婚還可成否得離卦變火山旅： 兄弟巳火′世　兄弟巳火′ 子孫未土″　子孫未土″ 妻財酉金′　妻財酉金′應 官鬼亥水′應　妻財申金′ 子孫丑土″　兄弟午火″ 父母卯木′　動　子孫辰土″世 斷曰：此卦從來難以吉斷，因得屢驗六沖變合，散而復聚，離而必合，此婚一定還成，果於次年三月仍成婚。

這是一則實占。未月丁巳日，有人占一門已經反悔的婚事還能不能成，搖出離為火變火山旅。本卦自上而下是：上爻兄弟巳火（世爻），五爻子孫未土，四爻妻財酉金，三爻官鬼亥水（應爻），二爻子孫丑土，初爻父母卯木（發動）；動爻卯木變出子孫辰土。野鶴老人斷道：單看這一卦，用神並不見吉，照舊法很難往好處斷；可是離為火是六沖卦，變出的火山旅卻是六合卦，我屢次驗過這種「六沖變六合」的格局，都是散而復聚、離而必合。所以斷這門婚事一定還能成。後來果然到第二年三月成了婚。

諸合皆以用神旺者為吉，獨此六沖卦變六合得不看用神，竟以吉斷。占婚姻先吳越而後朱陳，占夫妻先參商後必合好，占功名始則艱駐，終頃榮顯。占求謀先難後易，占身命先困後顯，占風水巧處奇逢，占家宅先衰後盛。

前面各種合，都要用神旺相才算吉；唯獨「六沖卦變六合卦」這一格，可以不看用神，徑直斷吉。它的意思是先散後聚、先難後成。所以：占婚姻，起初像吳越兩國那樣結怨，後來卻成了朱陳村世代通婚的和好；占夫妻，起初像參星與商星此出彼沒不相見，後來必定和合；占功名，開頭艱難遲滯，最終榮顯；占謀事，先難後易；占身命，先困頓後顯達；占風水，會在巧處遇上奇緣；占家宅，先衰敗後興盛。

六合卦變六合。爻逢六合已為吉兆，動而變六合謂始終而作合也。占風水百代顯榮。占宅舍千秋基業、占婚姻白頭相守，占功名仕路亨通，占財帛聚積如山，占兄弟累世同居，宜合吉，不宜合凶，諸占用神臨日月者，吉之又吉也。惟占訟獄不利，冤仇難解，及占憂疑怪事，終不開心，占孕胎安，占產難生，若再用神受克，更為凶兆。

再說「六合卦變六合卦」。卦逢六合已經是吉兆，發動之後又變成六合，那就是自始至終都相合。占風水主百代顯榮，占住宅主千秋基業，占婚姻主白頭偕老，占功名主仕途亨通，占財帛主聚積如山，占兄弟主累世同居。不過要記住：合只宜於吉事，不宜於凶事。凡是這類占問，用神又恰臨日辰、月建的，更是吉上加吉。唯獨占訴訟牢獄最不利，冤仇糾纏難解；占憂疑怪事也不好，鬱結終不開懷；占懷孕倒是胎安，占分娩卻難產。若再加上用神受克，那就更是凶兆了。

如卯月甲寅日占風水得困之節。 父母未土″　子孫子水″ 兄弟酉金′　父母戌土′ 子孫亥水′應　動　兄弟申金″應 官鬼午火″　父母丑土″ 父母辰土′　妻財卯木′ 妻財寅木″世　動　官鬼巳火′世 余曰：占祖塋必有其故，自葬後何事不亨？今日之念因何而起？明以告我，方敢決斷。彼曰：自葬之後功名屢困，年近五旬，尚無子息，是以問之曰：此塋之有疑否？余曰：龍自右脈來，水亦從左而還源，流水不歸漕之故耳。彼曰：何以知之，余曰：亥水子孫化申金生之，申為源流，寅日沖之，若能使水歸漕，不至傍流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生鱗種，彼曰：長久安泰否？余曰：六合萬載安然。

這是一則實占。卯月甲寅日占祖墳風水，搖出澤水困變水澤節。本卦自上而下是：上爻父母未土，五爻兄弟酉金，四爻子孫亥水（應爻，發動），三爻官鬼午火，二爻父母辰土，初爻妻財寅木（世爻，發動）。野鶴老人先問：占祖墳必有緣故，自從安葬以後是哪一件事不順？今天動這個念頭是為什麼？說明白了我才敢斷。那人說：自安葬之後，功名屢屢受挫，年近五十還沒有兒子，所以想問問這座墳塋是不是有問題。野鶴老人說：這塊地的來龍從右邊而來，水也從左邊迴歸源頭，毛病出在流水不歸本漕、旁流走洩。那人問：您怎麼知道的？答：四爻亥水是子孫，發動變出申金來生它，申金就是水的源頭；可甲寅日的寅木去沖申金，源頭被沖，所以水散不聚。若能設法使水歸漕、不再旁流，明年就能起復任用，重上朝堂；到申年一定生兒子。那人又問：能長久安泰嗎？答：此卦六合，可保萬年安然。

申子辰合成水局、巳酉丑合成金局、寅午戌合成火局、亥卯未合成木局。此三合者有四。一卦之內有一爻動而合局者一也。若兩爻動一爻不動亦成合局者二也。有內卦初爻、三爻、動而變出爻成三合者三也。又有外四多爻、六爻動、動而變出之爻成三合者四也。然此三合者有凶有吉。如占功名合成官局謂之官旺，合成財局財旺生官，倘若合成子孫局者乃傷煞之神也。如占求財合成財局者謂之財庫；合成子孫局者謂之子局生財；倘若合成兄弟局者乃破財、耗財、阻隔之神也。如占祖塋、家宅宜父母爻而合局也。如占婚姻、夫婦、宜財官旺而合局。凡占求謀喜慶之事宜於成局，永遠堅牢。

接著講「三合局」。申、子、辰三支合成水局，巳、酉、丑合成金局，寅、午、戌合成火局，亥、卯、未合成木局。構成三合的途徑有四種：第一，一卦之內三支俱全，其中有一爻發動，就合成局。第二，三支之中兩爻發動、一爻安靜，也算成局。第三，內卦的初爻與三爻發動，加上變出之爻湊齊三支而成局。第四，外卦的四爻與六爻發動，加上變出之爻湊齊三支而成局。三合局本身有凶有吉，要看合成的是哪一類六親。占功名，合成官局就是官星旺，合成財局則財旺生官，都好；若合成子孫局，那就是傷官之神，壞事。占求財，合成財局叫「財庫」，合成子孫局叫「子局生財」，都吉；若合成兄弟局，那是破財、耗財、阻隔之神。占祖墳、家宅，宜於父母爻合局。占婚姻夫婦，宜於財爻、官爻旺而合局。凡占謀事、喜慶一類，都以成局為好，主長久牢固。

若占官訟、憂疑而合局者，終身團結，其心難於消釋，但三合其局者必要世爻在局者為美，若世爻不在於局內，須要局生世爻為吉，局克世爻為凶，三爻若有兩爻動，不成局，須待後之補湊合成其局，謂之虛三待用。一爻明動一爻暗動亦作兩爻動。三合局中若有一空破者，待填滿之日月成之。有一爻入墓者待沖開之日成之。

反過來，若占官司訴訟或憂疑之事而遇合局，那就是糾纏一世、心結難解。另外，三合成局有個要緊的條件：最好世爻本身就在局中；如果世爻不在局內，就要看這個局是生世爻還是克世爻——生世為吉，克世為凶。還有一種情形：三支之中只有兩爻發動、第三支根本不在卦上，暫時合不成局，就要等日後那一支補上才算成局，這叫「虛三待用」。要注意一爻明動、一爻暗動，也照兩爻發動論。局中若有一爻落空或逢破，要等到填實那一天、那一月才算成局；若有一爻入了墓，就要等沖開墓庫的日子才算成局。

凡得三合名利婚姻、家宅、風水、用神旺者無不為吉，必要世爻在局為美、若不在於局內須要局生世爻為吉，局克世爻為凶。如占財，財局生世利於我財，局生應利於他。占出行用神在三合內被合而留。占行人用神在三合之內被合不回。又有內卦外卦而成三合者須分內外。如占家宅若屬外宅不宜外卦克內，若居內宅須宜內卦生外卦，又如占彼此之形者，內卦為我，外卦為他。外卦合局而內卦者為吉，克內卦者為凶。

總括起來：凡是占功名利祿、婚姻、家宅、風水而得三合局，只要用神旺相，沒有不吉的；仍以世爻在局中為最好，世爻不在局中，就看局生世還是局克世，生世吉、克世凶。舉例來說：占財，若財局來生世爻，這財對我有利；若財局去生應爻，那就便宜了對方。占出行，用神落在三合之內被合住，人就走不成，留下了。占行人，用神落在三合之內被合住，人就回不來。此外還有內卦、外卦各自成局的，須分清內外：占家宅，若住的是外宅，就不宜外卦來克內卦；若住的是內宅，就該內卦生外卦。又如占雙方對峙的形勢，內卦代表我方，外卦代表對方，外卦合局而來生內卦為吉，來克內卦為凶。

如卯月丁巳日上下兩村因田水撕打得離之坤卦。 兄弟巳火′世　動　妻財酉金″世 子孫未土″　官鬼亥水″ 妻財酉金′　動　子孫丑土″ 官鬼亥水′應　動　父母卯木″應 子孫丑土″　兄弟巳火″ 父母卯木′　動　子孫未土″ 斷曰：內卦為我村，亥卯未合成木局，外卦為人村，巳酉丑合金局來克木，幸衰金不克旺木，不足畏也。況係六沖卦變六沖，有人解散必不成訟，後果勸散。

這是一則實占。卯月丁巳日，上下兩個村子為爭田水打了起來，占得離為火變坤為地。本卦自上而下是：上爻兄弟巳火（世爻，發動），五爻子孫未土，四爻妻財酉金（發動），三爻官鬼亥水（應爻，發動），二爻子孫丑土，初爻父母卯木（發動）。野鶴老人斷道：內卦代表我們這一村，內卦的亥、卯、未三支合成木局；外卦代表對方那一村，外卦的巳、酉、丑三支合成金局，金來克木。所幸此時正當卯月，木旺而金衰，衰金克不動旺木，不足為懼。何況本卦離為火是六沖卦，變出的坤為地也是六沖卦，六沖主離散，必有人出面調解，打不成官司。後來果然被人勸散了。

或問：彼此之形，必以世應為主，如何不言世應？余曰：若無內外合局者，須看世應，今彼此兩村即內外兩卦人眾同心，彼此合局，神之如用靈驗顯然，故舍世應而不用也，若非卦化六沖，未有不成非也。

有人問：占雙方對峙的形勢，歷來以世爻、應爻為主，你怎麼不提世應？野鶴老人回答：如果內外兩卦沒有各自合局，那自然要看世應；如今這兩個村子恰好內外兩卦各成一局，正表示兩邊各自人多心齊，神明用這樣的卦象來應事，靈驗得再清楚不過，所以就撇開世應不用了。還要補一句：這一卦若不是化成六沖，這場是非沒有不鬧大的。

子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。相沖之法有六。日月沖爻者一也，卦逢六沖二也，六合卦變六沖三也，沖變六沖四也。動爻變沖五也、爻與爻沖六也。沖者散也，凡占凶事宜於沖散、占吉事而不宜，必兼用神而言，用神旺雖沖不破，用神失陷凶而又凶，六合卦變六沖卦者，用神旺者始吉終凶，圖事難成，有始無終也。爻沖有五：爻與月沖謂月破。爻遇日沖為暗動。休囚而遇日沖謂之日破。動爻化回頭沖。如逢仇敵。爻遇爻沖謂之相殺也。

十二地支兩兩相沖，也有六對：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。相沖的情形有六種：日辰或月建沖爻，一；本卦本身是六沖卦，二；六合卦變成六沖卦，三；六沖卦又變成六沖卦，四；動爻變出的爻來沖它，五；卦中兩爻自相沖，六。沖的本義是「散」：占凶事宜於沖散，占吉事就不宜了。但還必須連著用神一起看——用神旺相，雖沖不破；用神已經失陷，那就凶上加凶。六合卦變六沖卦的，即使用神旺相，也是始吉終凶，謀事難成，有始無終。另外爻被沖的名目有五種：爻被月建所沖叫「月破」；旺爻被日辰所沖叫「暗動」；休囚之爻被日辰所沖叫「日破」；動爻變出的爻回頭沖它，如同碰上仇敵；卦中一爻沖另一爻，叫「相殺」。

如巳月戊戌日占財得風雷益： 兄弟卯木′應　兄弟卯木′應 子孫巳火′　子孫巳火′ 妻財未土″　妻財未土″ 妻財辰土″世　妻財辰土″世 兄弟寅木″　兄弟寅木″ 父母子水′　父母子水′ 辰土財爻持世，因值旬空，戌日沖空填實，本日辰得財。

這是一則實占。巳月戊戌日占求財，搖出風雷益，六爻俱靜，自上而下是：上爻兄弟卯木（應爻），五爻子孫巳火，四爻妻財未土，三爻妻財辰土（世爻），二爻兄弟寅木，初爻父母子水。占財以妻財爻為用神，此卦財爻正好持世，就是三爻辰土。可惜它正落旬空，本來該等出空才有財；妙在這一天是戊戌日，辰戌相沖，把這個空爻一沖就「起」了，落空反而當場填實。所以就在當天的辰時得了財。這正是前面說的「沖空則實」。

又如午月丙辰日占出外經商貿易財如何得恆之豫卦： 妻財戌土″應　妻財戌土″ 官鬼申金″　官鬼申金″ 子孫午火′　子孫午火′應 官鬼酉金′世　動　兄弟卯木″ 父母亥水′　動　子孫巳火″ 妻財丑土″　妻財未土″世 世爻酉金化卯相沖及反覆之卦，幸辰日合之，沖中逢合，又得戌土為財，暗動生世，雖則反覆不常，卻有財利。果此人去而復反者三次，中途發財。前曰：爻動化沖，如逢他敵，乃是化回頭之克也。此卦世爻酉金化卯沖世而不克世，又得辰日沖動戌財生世所以為吉。

這是一則實占。午月丙辰日，有人占出外經商的財運如何，搖出雷風恆變雷地豫。本卦自上而下是：上爻妻財戌土（應爻），五爻官鬼申金，四爻子孫午火，三爻官鬼酉金（世爻，發動），二爻父母亥水（發動），初爻妻財丑土；世爻酉金變出兄弟卯木。世爻酉金發動而變出卯木，卯酉相沖，是「動而化沖」；加上本卦變卦有反覆之象，看似不吉。所幸丙辰日的辰與酉相合，沖中帶合，絆住了那一沖；又因辰日沖動上爻戌土妻財，使它暗動來生世爻。所以雖然行程反覆不定，終究是有財利的。後來這人果然去了又回、回了又去，來回三趟，在半路上發了財。前面說過「爻動化沖，如逢仇敵」，那指的是化出回頭克的情形；這一卦世爻酉金所化的卯木只沖世而不克世（金反能克木），又得辰日沖動戌土之財來生世，所以斷吉。

又如酉月乙未日占子久出不歸生死如何得坤卦： 子孫酉金″世 妻財亥水″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木″應 父母巳火″ 兄弟未土″ 世持子孫以臨月建，未日生之，雖是六沖之卦，此子必歸。果於子年建功卯年得意而歸，此應靜而逢沖之驗也。

這是一則實占。酉月乙未日，有人占兒子久出不歸，是死是活，搖出坤為地，六爻俱靜，自上而下是：上爻子孫酉金（世爻），五爻妻財亥水，四爻兄弟丑土，三爻官鬼卯木（應爻），二爻父母巳火，初爻兄弟未土。占兒子以子孫爻為用神，此卦子孫正好持世，就是上爻酉金，而且它恰臨酉月的月建，又得未日的土來生（土生金），旺相有靠。坤為地雖是六沖卦，主離散，但用神既然這樣得力，仍斷此子必歸。後來果然在子年立了功，卯年得意而回。這就是「靜爻雖逢六沖，只要用神旺相仍歸」的驗例。

又有巳月甲寅日占嚴師訓子得天地否卦變乾卦： 父母戌土′應　父母戌土′世 兄弟申金′　兄弟申金′ 官鬼午火′　官鬼午火′ 妻財卯木″世　動　父母辰土′應 官鬼巳火″　動　妻財寅木′ 父母未土″　動　子孫子水′ 以應為用神，世應相合，應臨戌父，巳月生之，乃飽學之士，獨嫌卦變六沖，合而變沖，不久之兆，彼問曰：因何事而不久？餘日：子水子孫值旬空，卦中未土父動，防子孫災變，後果兩月，其子得病，辭師未久而子死矣。

這是一則實占。巳月甲寅日，有人占請一位嚴師來教兒子如何，搖出天地否變乾為天。本卦自上而下是：上爻父母戌土（應爻），五爻兄弟申金，四爻官鬼午火，三爻妻財卯木（世爻，發動），二爻官鬼巳火（發動），初爻父母未土（發動）。占外人以應爻為用神，應爻正是上爻戌土父母，與世爻卯木相合（卯戌相合），說明師生投緣；戌土又得巳月之火來生，是位學問紮實的先生。可惜天地否本是六合卦，變出的乾為天卻是六沖卦，合而變沖，是不能長久之兆。那人問：為什麼不能長久？野鶴老人說：卦中初爻的子水子孫正落旬空，而初爻未土父母又發動來克它，要防孩子有災變。後來過了兩個月，孩子果然病了；辭退先生沒多久，孩子就死了。

凡得六合變六沖者，諸占先合後離、先親後疏、先濃後淡，始榮終悴，得而復失成而後敗、惟占官非，盜賊事者宜之。

凡是占得六合卦變六沖卦的，不論占什麼事，都主先合後離、先親後疏、先濃後淡，起初榮盛而終歸憔悴，到手了又失去，成功了又敗落。唯獨占官司是非、占盜賊這兩類事，反倒宜於這種卦象——因為沖主離散，是非自會散去，盜賊自會走開。

如申月已卯日父子七人俱蒙拿問。得巽卦變坤卦： 兄弟卯木′世　動　官鬼酉金″世 子孫巳火′　動　父母亥水″ 妻財未土″　妻財丑土″ 官鬼酉金′應　動　兄弟卯木″應 父母亥水′　動　子孫巳火″ 妻財丑土″　妻財未土″ 此係卦變巽木化坤土，名為化去不克，當主無妨，只因世爻變鬼，卯木化酉金，木破金克，巳火子孫又化亥水，父子兩爻皆被其傷，六沖亂室，一家俱受刑。占法皆以六沖卦宜於官事，喜其沖散，然必看木之大小，又宜兼用神而言，此卦六沖變沖，亦可謂之官事逢沖而散。

這是一則實占。申月己卯日，某家父子七人一齊被拿問下獄，占得巽為風變坤為地。本卦自上而下是：上爻兄弟卯木（世爻，發動），五爻子孫巳火（發動），四爻妻財未土，三爻官鬼酉金（應爻，發動），二爻父母亥水（發動），初爻妻財丑土。就整卦看，巽木變坤土，是我去克他，叫「化去不克」，本該無妨。壞在兩處：一是世爻卯木發動變出酉金官鬼，卯在申月本已受克，如今又被變出的酉金回頭相沖相剋，是世爻變鬼；二是五爻巳火子孫發動變出亥水，水克火，子孫也被傷。父子兩條線的用神都受了傷，加上六沖擾亂門戶，所以一家人都受了刑。舊法都說六沖卦宜於官非，取它沖散之義；可還得看所沖之爻的力量大小，更要連用神一起看。這一卦六沖又變六沖，若只照舊法，豈不是也該說「官事逢沖而散」？

寅刑巳、巳刑申、子刑卯、卯刑午、丑戌相刑、未辰相刑。又云：辰午酉亥謂之自刑，夫三刑者，余屢試之，或因用神休囚又兼他爻犯之，刑者則見凶，而獨犯三刑得驗者少，占過數十年只驗得一卦。

相刑的地支是：寅刑巳，巳刑申，子刑卯，卯刑午，丑與戌相刑，未與辰相刑；另有一說，辰、午、酉、亥四支各自相刑，叫「自刑」。不過野鶴老人對三刑很保留：他屢次試驗，發現凡是應驗的，多半是因為用神本已休囚，又另有別的爻來克傷，才見到凶；單單犯了三刑而能應驗的，實在很少。佔了幾十年，只驗著一卦而已。這一章的分量因此不重，讀者不可把三刑看得太死。

如寅月庚申日占子痘症，得風火家人變離卦。 兄弟卯木′　子孫巳火′世 子孫巳火′應　動　妻財未土″ 妻財未土″　動　官鬼酉金′ 父母亥水′　父母亥水′應 妻財丑土″世　妻財丑土″ 兄弟卯木′　兄弟卯木′ 斷曰：巳火子孫既當春令，子孫旺相許之可治，後死於寅日寅時。後悟月建在寅，日建在申，與巳爻子孫共作三刑，獨此一卦，無他爻之傷也，至於子卯、辰戌丑未亦有驗者皆附和而為凶也。

這是那唯一應驗的一卦。寅月庚申日，有人占孩子出痘，搖出風火家人變離為火。本卦自上而下是：上爻兄弟卯木，五爻子孫巳火（應爻，發動），四爻妻財未土（發動），三爻父母亥水，二爻妻財丑土（世爻），初爻兄弟卯木。占孩子以子孫爻為用神，取五爻巳火。當時正是寅月，木旺生火，子孫爻旺相，所以野鶴老人斷可以醫治。誰知孩子後來死在寅日寅時。事後才悟出來：月建是寅，日建是申，加上子孫爻的巳，寅、巳、申三支恰好湊成三刑，而這一卦除此之外並沒有別的爻來傷子孫。這才是三刑真正獨立應驗的例子。至於子刑卯、辰戌丑未相刑那幾種，雖也偶有應驗，其實都是附和著別的凶象一同顯現罷了。

靜爻旺相日辰沖之為暗動，靜爻休囚日辰沖之為破，暗動者有喜有忌。用神休囚得元神暗動以相生；忌神明動於卦中，得元神暗動而生用神，此皆謂之喜也。用神休囚無助，若遇忌神克害用神，此皆謂之忌也。占以暗動福來而不知，禍來而不覺。又曰：吉凶之應於動，有急緩之應，則緩非此論，何當不知不覺，報應亦非緩也。

安靜之爻若本身旺相，被日辰一沖，就叫「暗動」；若本身休囚，被日辰一沖，那就成了「日破」。暗動有可喜的一面，也有可忌的一面。可喜的是：用神休囚無力時，元神暗動來生它；或者卦中忌神明明白白地發動，而元神暗動接住來生用神——這兩種都是好事。可忌的是：用神休囚又無處求助，偏偏遇上忌神暗動來克害它。占家常說，暗動的應驗是「福來了自己不知道，禍來了自己沒察覺」。野鶴老人又補一句：吉凶應在動爻上，有快有慢，慢的那種另有說法，並不屬暗動；暗動其實並不慢，只是事先不易覺察，報應來得一樣快。

即如寅月已未日占女痘得坤之師卦： 子孫酉金″世　子孫酉金″應 妻財亥水″　妻財亥水″ 兄弟丑土″　兄弟丑土″ 官鬼卯木″應　父母午火″世 父母巳火″　動　兄弟辰土′ 兄弟未土″　官鬼寅木″ 酉金子孫，雖則春令休囚，得日辰生之，二爻巳火動而克金，得未日沖動丑土，土動生金，花雖密以全生。彼曰：目下甚危。余曰：不妨，今日未申時有救，果於申時遇明醫救治，何當緩也？

這是一則實占。寅月己未日，有人占女兒出痘，搖出坤為地變地水師。本卦自上而下是：上爻子孫酉金（世爻），五爻妻財亥水，四爻兄弟丑土，三爻官鬼卯木（應爻），二爻父母巳火（發動），初爻兄弟未土。占女兒以子孫爻為用神，取上爻酉金。寅月木旺金衰，酉金本已休囚，幸得己未日的土來生它。可是二爻巳火發動，火克金，來傷用神。這時未日又沖動了四爻的丑土——丑未相沖，丑土旺而靜，被沖即為暗動——暗動的丑土生起酉金，用神有救。所以斷痘花雖密，也能保全性命。求占的人說：眼下病勢很危險。野鶴老人說：不妨，今天未時、申時就有救。後來果然申時遇上高明的醫生救治。可見暗動的應驗哪裡慢了？

占以日辰而沖動爻，謂之沖散，又以爻動沖爻，亦能沖散，予屢試之，旺相者沖之不散，有氣者沖之不散，休囚者間有沖散，亦千百中之一二也，其故何也？神兆機於動，動必有因。雖則今日受制，後逢值日而不散也。

占家有個說法：日辰去沖一個動爻，叫「沖散」；一個動爻去沖另一爻，也能把它沖散。野鶴老人屢次試驗，結論是：旺相之爻沖不散，有氣之爻也沖不散；只有休囚無氣的爻偶爾會被沖散，而且千百次裡也不過一兩次。為什麼呢？因為卦機是從動上顯出來的，一爻既然發動，背後必定有它的緣由。就算今天被日辰制住了，等到該爻值日的那一天，它照樣應驗，並不真散。

如丑月丁酉日占父出外一載無音得風水渙變坎卦。 父母卯木′　動　官鬼子水″世 兄弟巳火′世　子孫戌土′ 子孫未土″　妻財申金″ 兄弟午火″　兄弟午火″應 子孫辰土′應　子孫辰土′ 父母寅木″　父母寅木″ 卯木父爻發動而生世，又化子水回頭生許之，在外平安。世空者還至交春即歸，果於二月得意而回。此非卯動酉日沖之？何當散也？李我平日：黃金策以空亡為重，沖散為輕。易冒最重沖散，細閱占驗多因錯課。

這是一則實占。丑月丁酉日，有人占父親外出一年沒有音信，搖出風水渙變坎為水。本卦自上而下是：上爻父母卯木（發動），五爻兄弟巳火（世爻），四爻子孫未土，三爻兄弟午火，二爻子孫辰土（應爻），初爻父母寅木；動爻卯木變出官鬼子水。占父親以父母爻為用神，取上爻卯木。它發動來生世爻（木生火），又變出子水回頭生它（水生木），所以斷父親在外平安。世爻此時正落旬空，故斷要等到開春才回來。後來果然二月裡得意而歸。請看：卯木明明發動，而丁酉日的酉金正沖卯木，若照「沖散」之說，這一爻早該散了，可它偏偏應驗了，哪裡散得掉？校訂者李我平按語說：《黃金策》把空亡看得重、把沖散看得輕，《易冒》卻最重沖散；細看《易冒》所存的占例，多半就是因為迷信沖散而斷錯了卦。

卦變者：變生、變克、變墓、變絕、比和。予得驗者，凡遇卦化克者，不論用神之衰旺皆以凶推。此乃巽卦變坎卦，巽木變坎水謂之化生，水回頭以生木，也即以吉斷。此乃震卦化乾卦，震木變乾金謂之化克，金回頭以克木，也即以凶推。卯月辛巳日來人不言所事。占得巽卦變乾卦。問之所占何事？伊曰：代卜長輩功名。余曰：功名須要親占，代占難取用神，從不敢斷，幸此卦而易見，巽木化乾金，即為化回頭克，為絕卦也，不必問名，壽命不長，果於削職後七月而終。

這一章講整卦的變化。本卦所屬之卦體變成另一卦體，共有五種關係：變生、變克、變墓、變絕、比和（同類）。野鶴老人試驗所得的結論是：凡遇卦體化克的，不論用神是旺是衰，一概推凶。舉例說明：巽卦變坎卦，巽屬木、坎屬水，水回頭來生木，這叫「化生」，就斷吉。震卦變乾卦，震屬木、乾屬金，金回頭來克木，這叫「化克」，就斷凶。下面是實占：卯月辛巳日，來人不肯說占什麼事，搖出巽為風變乾為天。野鶴老人問他到底占什麼，他才說是替長輩占功名。野鶴老人說：占功名必須本人親占，代占難以取用神，我向來不敢斷；幸好這一卦一望可知——巽木變乾金，正是化出回頭克，是「絕卦」，功名不必問了，這位長輩壽命也長不了。後來那位長輩被革職，七個月後就去世了。

又如午月丙寅日占主病，得離卦變坎卦，離火變坎水，回頭來克，但因午月火旺，許之冬令必危。果卒於九月丁亥日。此皆不看用神之衰旺也。

又如午月丙寅日，有僕人替主人占病，搖出離為火變坎為水。離屬火，坎屬水，水回頭來克火，又是化克之象。只因當時是午月，火正當旺，所以眼下還撐得住，野鶴老人便斷到冬天必定危險。後來果然死在九月丁亥日——亥屬水，正是水旺克火之時。以上這兩卦，斷的時候都沒有去看用神的旺衰，單憑卦體化克一條就定了凶，可見卦體的變化是根本。

李我平曰：易冒墓絕章云，日月當令非真，卻不知凶事將來，神機早兆，日月當時雖旺，過時則有消，即如此篇，占主病午月得離變坎，目今夏火雖旺，冬來火衰命絕。易冒反伏章云：（日月非空破，徒往則重。又曰：半徒往徒未半凶吉），種種疑論，皆非經驗。卦體如人之根本，卦變刑剋絕，如樹連根出土，目前枝葉雖青，能保長不朽乎？當時旺，過時而衰，空破雖虛，填實則應，且半凶半吉之論，難作後人法，此書只以回頭克者為凶，見易胃反伏章中之占驗，明是回頭之克，誤作反覆休囚。如寅月癸酉日占長子病。得震之兌，此非震木化兌金回頭之克耶？此二卦竟未看出，土遭木克，木被金傷，以震為長男，占長子所以不吉。殊不知卦變回頭之克，少女亦難保也，今以彼之占驗而謂彼之錯誤，無他說也。

校訂者李我平按語說：《易冒》的墓絕章講「爻臨日月當令的就不算真墓真絕」，卻不懂凶事將臨之時，神機早已先有徵兆——日月當時雖旺，過了那個時令就會消退。就拿本篇這一卦來說，替主人占病，午月得離變坎，眼下夏天火雖旺，到了冬天火衰，命就絕了。《易冒》的反伏章又有「日月非空破，徒往則重」「半徒往徒未半凶吉」這一類含混的話（原文此處刻本已殘），種種疑似之論，都不是從實際占驗中得來的。卦體好比人的根本，卦體一旦變出刑、克、絕，就像大樹連根拔出土，眼前枝葉還青，哪能保它長久不朽？當時旺、過時便衰；空破雖然一時虛而無力，填實之期一到照樣應驗。至於那種半凶半吉、模稜兩可的論法，更不能拿來給後人作法度。本書只認準一條：凡回頭克的就是凶。再看《易冒》反伏章裡存的占例：寅月癸酉日占長子的病，得震為雷變兌為澤——這不明明是震木化兌金的回頭克嗎？他偏偏沒有看出來，只講土被木克、木被金傷，又因為震卦象徵長男，所以斷長子不吉。殊不知卦體既已回頭受克，兌卦所象徵的少女也一樣保不住。如今我拿他自己所存的占例來指出他自己的錯誤，此外並沒有別的話可說。

卦有卦變，爻有爻變。卦變者內外動而反伏者同一卦也。如乾卦變坤卦。爻變者內外爻動而反伏者，非同一卦也。如升之觀是也。又有外卦反伏而內卦不動者，如觀之坤是也。又有內卦反伏而外卦不動者如巽之觀是也。內卦反伏，內則不安。外卦反伏，外則不寧。內外反伏者，內外不寧之象也。皆主成而敗，敗而成，有而即無，無而即有，得而失，失而得，來而去，去而來，散而聚，聚而散，動而思靜，靜而思動。

這一章講「反吟」（書中寫作「反伏」）。反吟分兩層：一層在卦體，一層在爻位。卦體反吟，是內外六爻俱動，變出的卦與本卦通體相反，如乾為天變坤為地。爻位反吟，是內外爻發動而變出的地支與本位相沖，但前後並不是同一對卦，如地風升變風地觀。又有隻外卦反吟而內卦不動的，如風地觀變坤為地；也有隻內卦反吟而外卦不動的，如巽為風變風地觀。斷法是：內卦反吟，家內不安；外卦反吟，外事不寧；內外都反吟，就是內外俱不寧之象。總的意象是反反覆覆：成了又敗，敗了又成；有了轉眼又無，無了忽然又有；得而復失，失而復得；來了又去，去了又來；散了又聚，聚了又散；動著又想安靜，靜下來又想動。

占功名者，用爻旺相，遷而又行往他處，去而仍復來。用神失陷有或降或升，或得或失矣。占財物聚散不常，買賣經營興衰往來不定。占墳墓宅舍，欲遷不遷，或遷之而再遷，或目下就有遷移之事，占以久遠之事者目前就有變動。占天時晴而即雨，雨而又睛。占婚姻反覆難成。占疾病癒而有病。占盜賊官非，見而又見。占出行，行至中途變反，即使到彼，一事無成。占行人外卦反伏者，用神旺相必歸，不然變他處。在外之人而占家宅者，內卦反伏，家庭人口不安。占彼此之形勢者，內卦反伏，我亂他定，外卦反伏，他亂我定。

分門別類地說。占功名，用神旺相的，調任了又要往別處去，去了還會再回來；用神失陷的，就忽降忽升、忽得忽失。占財物，聚散無常；做買賣經營，興衰來去不定。占墳墓住宅，想遷又遷不成，或者遷了還要再遷，或者眼下就有搬動之事；凡占長遠之事的，眼前就先有變動。占天氣，剛晴又雨，雨過又晴。占婚姻，反覆難成。占疾病，好了又犯。占盜賊、官司，出了一回又出一回。占出行，走到半路又折回來，就算到了目的地，也一事無成。占外出未歸之人，若是外卦反吟，用神旺相的必定回來，否則就是改往別處去了。人在外地而占家中，若內卦反吟，家裡人口不安。占彼此對峙的形勢，內卦反吟是我方亂而對方穩，外卦反吟是對方亂而我方穩。

反伏卦用神旺相不變沖剋者雖則反覆，事之必成，第恐用神而化回頭之沖剋者，即是卦變大凶之象，如卯月壬申日占隨官府上任。得比之井： 妻財子水″應　妻財子水″ 兄弟戌土′　兄弟戌土′世 子孫申金″　子孫申金″ 官鬼卯木″世　動　子孫酉金′ 父母巳火″　動　妻財亥水′應 兄弟未土″　兄弟丑土″ 斷曰：世臨官鬼值月建而旺，隨去必成，因內卦反伏，事有反覆，不宜世爻絕於申日又化回頭沖剋，此行不吉，不去者為上，後有官府直接得缺，近於賊營，辭而不去，及至官府去後，忽又因他故而隨去矣，至七月城破與官府一同被害。與官府同害者，世爻與官鬼同受酉金之沖剋也，不去而又去者，卦得反伏之故也。

不過反吟之卦也不全是壞的：只要用神旺相，又沒有變出沖剋，那麼雖然反反覆覆，事情終歸能成；最怕的是用神發動變出回頭沖、回頭克，那就是卦體大凶之象。舉一實占：卯月壬申日，有人占跟隨一位官員去上任是否合適，搖出水地比變水風井。本卦自上而下是：上爻妻財子水（應爻），五爻兄弟戌土，四爻子孫申金，三爻官鬼卯木（世爻，發動），二爻父母巳火（發動），初爻兄弟未土；世爻卯木變出子孫酉金。野鶴老人斷道：世爻正是官鬼，又臨卯月的月建而旺，跟去這件事本身能成；但內卦反吟，事情必有反覆。更不利的是世爻卯木在壬申日逢「絕」，又變出酉金來回頭沖剋（卯酉相沖，金又克木），所以此行不吉，還是不去為上。後來那位官員直接補到一個缺，地點靠近賊寇營地，此人便辭謝沒有跟去；等官員先走之後，他忽然又因別的緣故追隨而去。到七月城池被攻破，他與那位官員一同遇害。與官員同遭禍害，是因為世爻和官鬼同時被酉金沖剋；說不去卻又去了，正是卦中反吟所致。

又如卯月已亥日占升遷，得臨變中孚。 子孫酉金″　動　官鬼卯木′ 妻財亥水″應　動　父母巳火′ 兄弟丑土″　兄弟未土″世 兄弟丑土″　兄弟丑土″ 官鬼卯木′世　官鬼卯木′ 父母巳火′　父母巳火′應 斷曰：世臨卯木月建之官，又長生於亥日，世與官星同臨旺地，許之即升，果於本月聞報，由江西升任山東，未及一載復任江西，應本月升者卯官而值月令升山東者，官臨卯木，復任江西者，外卦反伏，去之而復反也。

再看一則相反的實占。卯月己亥日占升遷，搖出地澤臨變風澤中孚。本卦自上而下是：上爻子孫酉金（發動），五爻妻財亥水（應爻，發動），四爻兄弟丑土，三爻兄弟丑土，二爻官鬼卯木（世爻），初爻父母巳火。野鶴老人斷道：世爻正是卯木官鬼，恰臨卯月的月建；木又長生在亥，而這天正是亥日，世爻與官星同處旺地，所以許他立刻高升。後來果然當月就接到消息，由江西升任山東；不到一年，又調回江西。應在當月升，是因為官星卯木正值月令；升往山東，是因為官星臨卯木（卯在東方偏北，與山東方位相應）；又調回江西，是因為外卦反吟，去了還要回來。同是反吟，前一卦世爻化回頭沖剋故凶，這一卦世官得地故吉，可見反吟本身並不定吉凶。

反伏者有內外伏呤者，內外憂鬱呻吟之象。內卦動變伏吟，內則呻吟，外卦動變伏吟，外則憂鬱。占名者久困官途，淹留任路。占利者財源耗散，無利可圖。占墳塋宅舍，欲遷而不能，守之而不利。占婚姻而不樂。占疾病呻吟。占口舌官非，事非難解。占出行總於動移。占行人在外憂鬱。占彼此之形勢者，內卦為我，外卦為他，內伏吟我心不遂，外伏吟他忌不安。然伏吟而較反吟者，反吟有沖有克，爻若受克，得禍不輕。伏吟之卦，用神旺相，沖開之年月，其志則伸，用神休囚，沖開之年月，憂鬱不吉。

與反吟相對的還有「伏吟」：動爻變出的地支與本位完全相同，紋絲不動，是內外憂鬱呻吟之象。內卦動變成伏吟，家內呻吟；外卦動變成伏吟，外事憂鬱。占功名，久困官場，淹滯在任上不得遷轉。占財利，財源耗散，無利可圖。占墳塋住宅，想遷遷不動，守著又不利。占婚姻，成了也不快活。占疾病，纏綿呻吟。占口舌官非，糾纏難解。占出行，總是動不了身。占外出之人，人在外面憂鬱。占彼此形勢，內卦代表我、外卦代表他，內伏吟是我心不遂，外伏吟是對方侷促不安。伏吟與反吟相比，反吟有沖又有克，爻一旦受克，得禍不輕；伏吟則重在停滯。伏吟之卦，若用神旺相，等到沖開的那一年那一月，志向就能伸展；若用神休囚，即使沖開了，也仍舊憂鬱不吉。

如申月癸巳占父外任平安。得到姤之恆卦： 父母戌土′　動　父母戌土″應 兄弟申金′　動　兄弟申金″ 官鬼午火′應　官鬼午火′ 兄弟酉金′　兄弟酉金′世 子孫亥水′　子孫亥水′ 父母丑土″世　父母丑土″ 斷曰：巳火日辰生父母，當許在任平安，獨憂卦得伏吟，乃是不祥之象，任上必有事故，不得意以呻吟也。彼曰：開地方苗獨之變，可有妨礙否？余曰：日建生父，他事無礙。有問：何時歸來？余曰：伏吟欲歸而不能，辰年可歸，後知苗獨作亂，地方不祥，驚險異常，寅年占卦，辰年缺歸，午年又官者，占時遇巳日扶起午火之官，當日亥水克之而不盡，今午火官星值年依然旺矣。

這是一則伏吟的實占。申月癸巳日，有人占父親在外做官是否平安，搖出天風姤變雷風恆。本卦自上而下是：上爻父母戌土（發動），五爻兄弟申金（發動），四爻官鬼午火（應爻），三爻兄弟酉金，二爻子孫亥水，初爻父母丑土（世爻）。兩個動爻變出的地支與本位完全一樣（戌仍是戌、申仍是申），正是伏吟。野鶴老人斷道：癸巳日的巳火生父母爻（火生土），應許他在任上平安；只憂卦得伏吟，是不祥之象，任所必定出事，鬱鬱不得志。那人問：當地正鬧苗民之變，有妨礙嗎？答：日建生父母，別的事都不礙。又問：什麼時候能回來？答：伏吟主想回而回不得，要到辰年才回得來。後來得知苗民作亂，地方不寧，凶險異常。此卦占於寅年，果然辰年才卸任回來，午年又重新出仕。午年復出，是因為占卦時正逢巳日扶起了四爻的午火官星，當天雖有亥水來克，卻沒有克盡；等到午火官星值年當令，它自然又旺起來了。

李我平曰：易林補遺有曰，爻有伏吟不吉，術者未聞卦有反吟最凶，占卜家誰覺？不看用神之衰旺竟以反吟為畏途，今野鶴此論法，比之井卦，世途沖，事反伏，身受其殃。臨之中孚，世官得地，雖反伏，官連遷轉，教人之法，何等透澈。

校訂者李我平按語說：《易林補遺》講過「爻有伏吟不吉」，可術士們沒有留意；又講「卦有反吟最凶」，占卜的人有幾個真懂？他們不看用神的旺衰，一見反吟就當作畏途。如今野鶴老人這一番論法就透徹多了：水地比變水風井那一卦，世爻遭沖剋，事又反吟，所以身受其殃；地澤臨變風澤中孚那一卦，世爻與官星都得地，雖然同樣是反吟，官職卻接連遷轉。同是反吟，吉凶兩分，全在用神。這樣教人，才叫透徹明白。