易林補遺 · 第 12 卷

（以官爻為主，世應為憑。）人遭冤屈訴無門，或失衣資求見明，或請鬼神驗的確，或迎仙道寫真情，皆將官鬼來為用，旺發陰司近日靈。朝中尚有申冤申屈，世上豈無誣馬誣金？或屈而控訴無門，事遭誣而暴白難雪，反神理遁幽微，仙道情涵勾化，莫若卦推鬼用，旺發報應昭彰。

本章占冥冥報應與雪冤之事，以「官鬼」爻為主體，以「世」「應」兩爻為憑據。人遭了冤屈卻無處申訴，或是丟了衣物錢財想求個明白，或是請鬼神來驗個確實，或是迎仙道來寫明真情——這些都以「官鬼」為「用神」：「官鬼」旺相發動，陰司的報應近日就靈驗。朝廷之中尚且有申冤訴屈的事，世間又豈能沒有指鹿為馬、誣人盜金的冤枉？有的含屈而控訴無門，有的遭誣陷而真相難以昭雪；神明之理隱遁幽微，仙道之情含蓄難測，不如就用卦來推「官鬼」這個「用神」：它旺相而發動，報應就昭彰。

太歲值官年內報，提綱見鬼月中興，世遭鬼克吾遭辱，應受官傷彼受傾，動速靜遲終有應，空官絕鬼永無憑。太歲報應在一年，月建鬼興驗一月。世受鬼克，乃見憂於吾。應被鬼傷，則行誅於彼。有官則有報應，但動在速而靜在遲。無鬼則無準憑，況空無因而絕無據。交重之象明中發，沖擊之爻暗內行。卦見子興空拜聖，爻無鬼在枉投呈。交重明中發作，沖擊暗裡推排，子孫散解，徒磕頭拜跪，無鬼主張，枉申拆投呈。

「太歲」上值「官鬼」，報應在一年之內；月建（提綱）上見「官鬼」，報應在一月之中。「世爻」被「官鬼」所克，是我遭羞辱；「應爻」被「官鬼」所傷，是對方要傾覆。「官鬼」發動應得快，安靜應得慢，終究會有應驗；「官鬼」落空、入絕，就永遠靠不住。「太歲」上的報應應在這一年，月建上「官鬼」興起則應驗在這一月。「世爻」受「官鬼」克，是憂患落在我身上；「應爻」被「官鬼」傷，是誅罰施於對方。卦中有「官鬼」就有報應，只是動則應得快、靜則應得慢；卦中無「官鬼」就沒有準憑，何況落空則無因、入絕則無據。發動為重爻的，是在明處發作；被沖激而暗動的，是在暗中推排。卦中若見「子孫」興起，去拜神求告也是白拜；爻中沒有「官鬼」，去投狀告官也是白投。發動為重爻是明裡發作，被沖激則在暗裡推排；「子孫」把鬼神之力都散解了，磕頭下拜也是徒勞；沒有「官鬼」作主，申訴投呈也是枉然。

（以用爻為主，生克為憑。）探人喜怒用爻推，民卜官員鬼上思，若問他人觀應位，子占父母看文書。測人喜怒，憑卦推詳。問官府，在鬼象精思。卜他人，於應位求索。子占父，文書為用。兄占弟，同類為憑，各定用爻，詳其喜惡。

本章占察看他人的喜怒，以「用神」為主體，以生克為憑據。探測人的喜怒，用「用神」來推：百姓卜問官員，就在「官鬼」上思量；若問的是不相干的旁人，就看「應爻」；兒子占父親，就看「父母」（文書）。測人喜怒，全憑卦象推詳：問官府，要在「官鬼」之象上精細思量；卜他人，要在「應爻」上探求；兒子占父親，以「父母」為「用神」；哥哥占弟弟，以「兄弟」（同類）為憑據。各自定準「用神」，再詳審對方的喜惡。

用爻生世心懷喜，主象傷身怒可知，但得比和情更美，無憂無喜值空時。用爻生世，則歡喜接談，主象遭傷，則變顏反目。用世比和，心產契合。用如生世，會晤維持。用世相沖，心同吳越，用若空亡或不上卦，乃無憂喜，無損益也。逢六沖永不和諧，處六合終無怨恨辭。白虎在爻憂損害，青龍臨用賴扶持。只沖難見，豈得和諧？六合易求，終無懊悔，處白虎，身憂損害，見青龍尤可親。依明人見顏色而言，智者觀喜怒而進也。

「用神」生「世爻」，對方心懷歡喜；「用神」傷「身爻」，對方動怒可知。若兩者五行比和，情意更美；「用神」落「空亡」時，則無憂也無喜。「用神」生「世爻」，見面便歡喜交談；「用神」傷「世爻」，就要變臉反目。「用神」與「世爻」比和，兩心契合；「用神」生「世爻」，會晤時能得維持照應；「用神」與「世爻」相沖，兩心就如吳國與越國那般敵對。「用神」若落「空亡」或不上卦，那就無憂無喜，也談不上損益。逢「六沖」永不和諧，處「六合」終無怨恨之辭；「白虎」在爻上要憂損害，「青龍」臨「用神」則可仰賴扶持。彼此相沖，連面都難見，哪裡談得上和諧？「六合」則容易求成，終究不會懊悔。遇「白虎」，自身要憂損害；見「青龍」，就格外可親。明白事理的人依人臉色而進言，有智慧的人觀人喜怒而後行事。

（以應爻為主，不空不絕為佳。）察人心地應為先，生扶身世兩家歡，旬內值空心不實，月中犯破意非堅。用卦中之應爻，察人身之心地，生扶身世則賓主相投。彼同我心，則世應相洽，用破旬空，心虛不實。應臨月破，意詐非真。

本章占探測他人的虛實，以「應爻」為主體，以它不落空、不入絕為佳。察看人的心地，先看「應爻」：它生扶「身爻」「世爻」，兩家都歡喜；它在旬中落「空」，其心便不誠實；它在月建上被沖破，其意就不堅定。用卦中的「應爻」，來察看對方的心地：「應爻」生扶「身爻」「世爻」，就是賓主相投。對方與我同心，「世」「應」兩爻便融洽；「用神」被破或落「旬空」，心裡就虛而不實；「應爻」臨「月破」，其意詐偽而非真。

倘來克世沖身命，腹內藏刃性必偏，但卜六沖無信實，凡占三合有忠言，彼同朱雀能言浯，應並騰蛇每變遷。應傷世命，口密腹劍之徒。應沖身世，而是背非之子。三刑六害，必生妄語。三合六合，定出忠言。用值青龍心慈善，應臨白虎主剛強。玄武奸怪肖象。勾陳性身穩重。口嘴喧譁惟因朱雀。腰肢曲折，黴似騰蛇。聽其言也，則捷給絮人。睹其眸子，則傾險莫匿。

倘若「應爻」來克「世爻」、沖「身爻」與本命，那是腹內藏刀之人，性情必定偏邪；卜得「六沖」之卦，對方沒有誠信；占得「三合」之卦，對方說的是忠言。「應爻」帶「朱雀」，此人能言善辯；「應爻」帶「騰蛇」，此人反覆多變。「應爻」傷「世爻」與本命，是口蜜腹劍之徒；「應爻」沖「身爻」「世爻」，是當面奉承背後毀謗之人。逢「三刑」「六害」，必出妄語；逢「三合」「六合」，定有忠言。「用神」值「青龍」，心地慈善；「應爻」臨「白虎」，性情剛強；帶「玄武」，奸猾詭詐；帶「勾陳」，性情穩重；口舌喧譁，只因帶「朱雀」；腰肢彎曲不正，則像「騰蛇」之象。聽他說話，就知他是否口齒便捷而絮叨；看他的眼神，那份傾險之心便藏不住。

（以用爻為主，應象為憑。）凡用他人應上尋，家親各有用爻分，日沖月破空亡者，臨在斯爻永不亨。凡若用人行事、或請人代己之勞、或招人而作生涯、或託付而圖利益，如用他人，以應爻為主。若占親戚，以用象為憑。用爻若遇日辰沖、月建破、或落旬空者，皆主不成，縱成無力又不久遠，切莫用之。

本章占用人的好壞，以「用神」為主體，以「應爻」為憑據。凡用外人，就在「應爻」上尋；若用的是自家親屬，各有各的「用神」之分。「用神」若被「日辰」沖、被「月建」破，或落「空亡」，臨在這一爻上就永遠不亨通。凡是要用人辦事，或請人代替自己出力，或招人來做營生，或託付他人以圖利益：如果用的是外人，以「應爻」為主；如果占的是親戚，以各自的「用神」為憑。「用神」若遇「日辰」相沖、「月建」沖破，或落「旬空」，都主事情辦不成；縱然勉強辦成，也無力而不長久，切莫用這個人。

用遇絕鄉終不美，世遭用克卻無情，六沖反目非賓主，用變刑傷力必輕。倘若用爻臨絕又無生助者，此人定主無能。用來克世者，實懷欺主之心，彼非仗義之人。若卜六沖之卦，終成反目，豈得和諧？卦上用爻雖然有氣，變成剋制之鄉或之墓絕，人必先勤後惰，事當有始無終。

「用神」落在「絕」地，終究不好；「世爻」被「用神」所克，對方毫無情義；卦逢「六沖」必要反目，談不上賓主相得；「用神」變出刑傷，其人的能力必定有限。倘若「用神」臨「絕」而又沒有生助之爻，此人一定無能。「用神」來克「世爻」，實是懷著欺主之心，那不是仗義之人。若卜得「六沖」之卦，終究要反目，哪裡談得上和諧？卦上「用神」雖然有氣，卻變入剋制之鄉或墓絕之地，此人必定先勤後惰，事情有始無終。

以上七般發不犯，方言和悅又多能，若還世得他扶助，必受渠恩事有成。應爻並用爻，不遇日沖、月破、空亡、死絕、又不克世、又不變出沖傷，本卦興之卦皆非六沖便曰賓主相投，用之有力。用爻若來生世合世者，賴以難持，周旋吾事。

以上七種毛病都不犯，才可以說此人和悅而又多才；如果「世爻」還能得他扶助，必定受他恩惠，事情可成。所謂七種毛病，是說「應爻」與「用神」不遇「日辰」沖、不逢「月破」、不落「空亡」、不入死絕、又不克「世爻」、又不變出沖傷之爻，而且本卦與變卦都不是「六沖」——這才叫賓主相投，用起來有力。「用神」若來生「世爻」、合「世爻」，就可以倚仗他支撐局面，替我周旋辦事。

（以應爻為主，不遇絕空沖破為佳。）僉解京差，每有包完糧稅審，當縣役常多代出公庭，或央鄰里之謀為，或浼親朋之所作身，叨彼佑，事賴他成。前列人之事情，皆附卦之應象。糧從產出似有差徭之重，產去糧存尚多力役之徵，或山長水遠之迢遙，或人怯丁單之薄弱，不無親屬之託，須情故舊之央，事有萬殃，卦須一決，諸般仗枉，皆看應爻。

本章占仰仗托付他人之力，以「應爻」為主體，以它不遇絕、空、沖、破為佳。僉派解運、赴京當差，常有人包攬代完糧稅；輪到縣裡的差役，也常請人代自己上公堂。有的央求鄰里代為謀劃，有的懇請親友代為辦事，自身叨光受人庇佑，事情要靠別人辦成。上面所列這些人事，都歸到卦中的「應爻」上看。田糧從產業中出，似乎差徭的負擔已很重；產業賣掉了糧稅卻還掛在名下，力役的徵派仍舊不少。有時是山長水遠、路途迢遙，有時是人少丁單、力量薄弱，免不了要託付親屬、央求故舊。事情有千般周折，一卦就要決斷；種種仰仗托付，都看「應爻」。

應動應沖，此客有更有變；應空應破，其人無力無能。最嫌世受應傷，更忌內遭外克。應值交重或逢沖動，仗彼終須改變。應值旬空或臨月破，託人決不始終。若應克世，或外傷內卦，皆主其心不善，不得誤用也。

「應爻」發動或被沖，這個人就會變卦改主意；「應爻」落空或被破，這個人便無力也無能。最忌「世爻」被「應爻」所傷，更忌內卦遭外卦克。「應爻」發動為重爻，或被沖而動，仰仗他終究要生變；「應爻」落「旬空」或臨「月破」，託付他一定不能有始有終。如果「應爻」克「世爻」，或外卦傷內卦，都主此人心地不善，切不可誤用。

財福生身而有益，見官克世以虧財。六沖則意亂無恆，豈諧豈就；六合則心平有信，能始能終。妻財子孫發動，生助世爻，終須有益，若見兄弟官鬼交重克沖世象，豈不遭傷？六沖作事無成，又夫信實。六合所謀遂意，更有始終。但若諸般之重託，惟憑一卦之端詳。百里傾心千金重託，全憑一諾之寄，皆係六爻之定。

「妻財」「子孫」生「身爻」就有益處，見「官鬼」克「世爻」就要虧財。卦逢「六沖」，對方心意散亂、沒有恆心，哪裡談得上和諧成事；卦逢「六合」，對方心平而守信，能有始有終。「妻財」「子孫」發動生助「世爻」，終究有益；若見「兄弟」「官鬼」發動為重爻來沖剋「世爻」，怎能不受傷害？「六沖」辦事不成，又失信實；「六合」所謀遂意，更能善始善終。凡是各種重大的託付，只憑一卦來端詳。託付百里之外傾心相待、千金重任相付，全憑對方一句承諾；而這一切，都繫於六爻的定斷。

（以世應為主，財福為憑。）但將身繼欲受他財，切嫌世應空亡。大喜福財生旺世，陷則吾非受業，應空則彼不相從。以己之身為人之後承繼，即是螟侄出姓，義當承祀繼人之志、述人之事，理當如此。受父之產襲父之陰，古亦有之，在所必然，無足怪者。凡卜續人之後，當看世應之爻，倘若世應逢空，彼此皆成虛望，若得子動財興，後必榮華富貴。世空應不空，但恐身居不久，縱久亦難受業。應空世不空，切慮父心反變，到底不從我意也。

本章占過繼他人為嗣、承受產業，以「世」「應」兩爻為主體，以「妻財」「子孫」為憑據。要以自身過繼他家、承受人家的財產，最忌「世」「應」落「空亡」；最喜「子孫」「妻財」生旺「世爻」。「世爻」落陷，我就承受不到這份家業；「應爻」落空，對方便不肯依從。以自己的身份去做人家的後嗣，就是所謂螟蛉之子、出姓承繼，按義理該承繼人家的宗祀、繼述人家的志業，本該如此。承受養父的產業、承襲養父的廕庇，古時也有，本是必然之理，不足為怪。凡卜過繼承嗣，當看「世」「應」兩爻：倘若「世」「應」都落空，雙方都成了空指望；若得「子孫」發動、「妻財」興旺，日後必定榮華富貴。「世爻」空而「應爻」不空，只怕自己在那邊住不長久，縱然住得久，也難承受產業；「應爻」空而「世爻」不空，就要慮養父的心意反覆，到底不肯遂我的願。

旁動克身，後被族中爭奪。應興伐世，遠遭本主欺凌。旁爻動克世爻，產被族中掠奪。應象動傷世象，遠遭本主欺凌。六沖主西蕩東遊，內愁外怨。六合主朝歡暮悅，老安少懷。雖見和諧財不興而少利，朱雀偏生口舌，鬼不動以無妨。六沖則遊蕩西東，怨生眷尺？六合則歡歌朝暮，老幼安和。縱有青龍而財若休囚受克者，但主和偕終無厚得，雖搖朱雀而鬼不交重空旺者，縱生咭聒而不成詞訟。

旁爻發動來克「身爻」，日後會被族中人爭奪產業；「應爻」興起討伐「世爻」，將來會遭本家家主欺凌。旁爻發動克「世爻」，產業被族中人掠奪；「應爻」發動傷「世爻」，將來遭本家家主欺凌。卦逢「六沖」，主東遊西蕩、家內憂愁而外有怨言；卦逢「六合」，主朝歡暮悅、老者安適、幼者歸心。縱然彼此和睦，若「妻財」不興，所得也少；「朱雀」偏偏愛生口舌，但只要「官鬼」不動，也沒有妨礙。「六沖」就四處遊蕩，家眷之間生出怨隙；「六合」就朝朝暮暮歡歌，老幼安和。縱然有「青龍」，可是「妻財」若休囚受克，也只主相處和睦，終究得不到厚利；「朱雀」雖然搖動，只要「官鬼」不發動為重爻、又不當旺，縱然有些口角聒噪，也鬧不成官司。

父母勾陳衰敗，產業虛浮。妻財福德興隆，家資穩實。妻弱兄強，必主分財奪祿。兒空鬼動，決然起訟為災。產業凋零，父母勾陳敗。家資穩實，妻財福德興隆，兄強妻必弱，奪祿分財。子空鬼愈狂，災生訟起。財化絕空，有物焉能入手？合逢沖破，無情豈得安身？內處無官，恐難成就，陰陽都動，終見更張。妻財而化之空絕，銀錢那能入手？合處而卻被破沖，蹤跡何處安身？卦內無官，一世事難成就。六爻亂動，一身終見更移。事欲綿長，卦須安靜。欲要攸久事基，六爻不動為妙。

「父母」與「勾陳」衰敗，產業就虛浮不實；「妻財」「子孫」興旺，家產才穩當紮實。「妻財」弱而「兄弟」強，必主分割家財、奪人祿食；「子孫」落空而「官鬼」發動，斷然要鬧出官司成災。產業凋零，是因「父母」與「勾陳」衰敗；家產穩實，是因「妻財」「子孫」興旺。「兄弟」強則「妻財」必弱，就要奪祿分財；「子孫」落空則「官鬼」愈發猖狂，災禍興而訟事起。「妻財」化入絕地或落空，有產業也拿不到手；相合之處又逢沖破，彼此無情，哪裡安得下身？卦內沒有「官鬼」，恐怕難以成就；陰陽諸爻都發動，最終要另起變更。「妻財」化成空亡絕地，銀錢怎能入手？相合之處卻被沖破，行蹤何處才能安身？卦內沒有「官鬼」，一輩子的事都難成就；六爻亂動，一身終究要遷移變動。事情想要長久，卦就須安靜；想要基業久遠，六爻不動為最妙。

（以用爻為主，世應為憑。）鰥寡之徒，仗親朋而養膳；孤寒之輩，叨鄰友以維持。世應用爻空，非綿遠；兄官忌象動，豈安寧？夫婦不幸而自獨孤缺者曰鰥寡，爻空不期而骨肉傷殘者曰獨孤，故西伯有哀子之政，西京有拜老之行，是老需膳而安，幼求撫而長，有仗親戚而矜之以養，或托鄰友而憐之以恩，此皆民惻隱之好生，而窮人之得所也。而今發課何以據憑，可將用爻並推世應。凡占以世為己應為他，如占親戚各分用爻。且如占婿以子孫為主，占弟以兄弟為憑，世應並用皆不宜空，空則靠非攸遠，又不宜兄弟官鬼並忌神發動，動則豈得安寧？

本章占託人養老送終，以「用神」為主體，以「世」「應」兩爻為憑據。鰥夫寡婦要仰仗親友供養膳食，孤苦貧寒之人要叨擾鄰里維持生計。「世爻」「應爻」與「用神」落空，這份倚靠就不長久；「兄弟」「官鬼」等「忌神」發動，哪裡能安寧？夫婦之中一方不幸亡故而獨自缺伴的叫鰥寡，骨肉意外傷殘離散而無所依的叫孤獨。所以周文王（西伯）施政先恤哀苦無告之人，漢朝在西京有拜賜老者之禮——年老的要有人供膳才安，年幼的要有人撫養才能長成。有的仰仗親戚憐憫而受供養，有的託付鄰友哀憐而受恩惠，這都是百姓惻隱好生之心，也是貧窮之人得其安頓之處。如今起卦要憑什麼？可把「用神」與「世」「應」一併推詳。凡占以「世爻」為自己、「應爻」為對方；如果占的是親戚，各按身份分定「用神」。譬如占女婿以「子孫」為主，占弟弟以「兄弟」為憑。「世」「應」與「用神」都不宜落空，落空則所倚靠的不能長遠；也不宜「兄弟」「官鬼」等「忌神」發動，一動哪還能安寧？

前後六沖不久，福財而旺為佳。主象生身昭彼力，用神克世被他欺。前卦六沖而後卦六沖，足跡豈能長久？福爻旺相而財又旺相，口身永得飽溫。主象生身似旱苗得雨，用神克世如枯草而遭霜。世遭月建相沖，自己將來多染禍；應被變爻而制，他人日後不興家。財無鬼又無，豈能手終侍？世動應亦動，焉得齊心？外卦興隆彼命富，內官旺相我身榮。世臨月破，自防身體弱羸，應變克傷，他必田園漸退。財鬼俱無，老少焉能盡瘁？世應俱動，彼此豈得同心？外卦興隆世又興，斯人富足。內官旺相世又旺，我得安榮。再觀生克，永決親疏。同血脈者，必生生。有瓜葛看，必壘壘。故親則同氣相求而同聲相應，克者不久，沖者益疏，是道不同而不相為謀。

本卦與變卦都逢「六沖」，這份寄居就不能長久；「子孫」（福德）與「妻財」旺相才好。「用神」生「身爻」，可見對方確實出力；「用神」克「世爻」，就是被他欺負。本卦「六沖」、變卦又「六沖」，足跡哪能久留一處？「子孫」爻旺相而「妻財」又旺相，衣食便永遠溫飽。「用神」生「身爻」，好比旱苗遇雨；「用神」克「世爻」，好比枯草遭霜。「世爻」遭「月建」沖破，自己將來多染災禍；「應爻」被所化的「變爻」剋制，對方日後家道不興。「妻財」「官鬼」都不上卦，怎能有人侍奉到終老？「世爻」動而「應爻」也動，怎能同心？外卦興旺，對方命裡富足；內卦「官鬼」旺相，我自身榮顯。「世爻」臨「月破」，自己要防身體羸弱；「應爻」化出克傷之爻，對方的田園必漸漸衰退。「妻財」「官鬼」全無，老少兩方哪能相互盡力？「世」「應」都發動，彼此哪能同心？外卦興旺而「世爻」也興，此人富足；內卦「官鬼」旺相而「世爻」也旺，我得安榮。再看彼此的生克，就能長久判定親疏：同一血脈的，必是相生相養；只有瓜葛牽連的，必是層層隔閡。所以親近的人同氣相求、同聲相應；相剋的不能長久，相沖的越發疏遠，那便是道不同不相為謀。

（親族以用爻為主，他人以應象為憑。）濟難扶危，卻是留恩於世上；憐貧敬老，豈非積德於陰中。誠恐恩中招怨，還須卦裡求明。奉尊奉長，宜扶我以扶身。撫幼撫卑，忌子孫而伐世。施粥是賑濟留恩，舍資亦憐貧，積德當聞受惠，效勞豈可以怨報德？奉尊長之有德者，父必扶我以生身。養卑幼之無義者，子必忘恩而克世。

本章占奉養親屬、留客設館，親族以「用神」為主體，外人以「應爻」為憑據。救人急難、扶人危困，是把恩德留在人世；憐恤貧者、敬重老者，豈不是在冥冥中積德。只怕施恩反招怨恨，還須從卦裡求個明白。奉養尊長，宜「父母」爻扶助我的「身爻」；撫育幼小卑弱，則忌「子孫」爻反來討伐「世爻」。施捨粥飯是賑濟留恩，捐助錢財也是憐貧；積了德就該聽到受惠者的感念，為人效勞豈可反被以怨報德？奉養有德的尊長，「父母」爻必來扶助生我的「身爻」；養育不講義氣的卑幼，「子孫」爻必忘恩而反克「世爻」。

養族養親，怕見用神來克。膳朋膳友，喜逢應象相生。凶則鬼兄皆動，吉則財子咸強。養吾宗新，忌用之來克。善吾朋友，喜應象之相生。鬼兄動則咸凶，財福興則皆吉。世陷世空，己恐屯難僱彼，應沖應動，他多更變豈酬勞。世應沖非久遠，卦爻合最綿長。世遭死絕或值空亡，日後家業蕭條，恐難僱彼。應若交重或遭沖破，他時彼意變更，必致忘恩，決不酬惠。卦值六沖非久遠，卦爻逢六合最延長。

奉養族人親屬，怕見「用神」反來克我；供養朋友，喜見「應爻」與我相生。凶的是「官鬼」「兄弟」都發動，吉的是「妻財」「子孫」都強旺。奉養本宗族人，忌「用神」來克；善待自己的朋友，喜「應爻」來生。「官鬼」「兄弟」發動都主凶，「妻財」「子孫」興旺都主吉。「世爻」落陷落空，自己恐怕困頓難支、僱不起對方；「應爻」被沖或發動，對方多變，哪裡肯來酬勞出力。「世」「應」相沖，關係不能長久；卦爻相合，才最綿長。「世爻」遭死絕或落「空亡」，日後家業蕭條，恐怕養不起對方；「應爻」若發動為重爻或遭沖破，他日對方心意變更，必致忘恩，斷然不會報答恩惠。卦逢「六沖」不能長久，卦爻逢「六合」才最長遠。

合處變沖，花非結果；凶中化吉，樹必成林。扶人之難，用逢生助可相扶。救客之危，應破克傷須莫救。遭禍遭殃遭損害，應克世爻。得名得利得禎祥，外生內卦。合處變沖，不結子之花豈能結果？凶中化吉，無心處之柳不意成林。用逢生助，斯人有難可扶。應被克傷，厥後縱危莫救。應克世以招殃，外生內而多吉。

相合之處變成相沖，就像空花不能結果；凶象之中化出吉來，則如插柳成林。要扶助別人的患難，「用神」逢生助的才可以扶；要救客人的危急，「應爻」被沖破克傷的就不必去救。遭禍、遭殃、遭損害，是「應爻」克「世爻」；得名、得利、得吉祥，是外卦生內卦。相合之處變成相沖，不結子的花哪裡能結果？凶中化吉，正如無心插下的柳枝竟意外成林。「用神」逢生助，這個人有難可以扶助；「應爻」被克傷，他日後縱然危急也不必救。「應爻」克「世爻」就招殃，外卦生內卦就多吉。

龍值福興，行止獲財而進喜。雀臨兄發，始終費本以生非。武鬼克身憂失脫，蛇官傷世慮牽連。進喜得財，子值青龍而發動。生非破鈔，兄臨朱雀以交重。鬼臨玄武，失脫難逃。官遇騰蛇，牽連禍至。念憂恤孤，宇內修心之道，施恩佈德，環中積善之家。然雖整吾雖實意以無私，倘若彼心有害，未知後患，故叩先天。施恩佈德，誠積善之人；恤寡憐貧，乃慈心之玉。吾雖實意以無私，或彼虛心而有害。仰先天之不負，庶終吉之有微，倘凡庶之侮人，豈聖賢之欺我。

「青龍」上「子孫」興起，一舉一動都得財添喜；「朱雀」臨「兄弟」發動，從頭到尾都破費本錢又生是非。「玄武」上的「官鬼」克「身爻」，憂的是丟失財物；「騰蛇」上的「官鬼」傷「世爻」，慮的是被人牽連。添喜得財，是「子孫」值「青龍」而發動；生非破鈔，是「兄弟」臨「朱雀」而發動為重爻。「官鬼」臨「玄武」，失竊難逃；「官鬼」遇「騰蛇」，牽連之禍就到。掛念憂患、體恤孤苦，是天下人修心的正道；施恩佈德，是世間積善的人家。然而我這邊雖然出於真心、毫無私意，倘若對方心懷惡意，往後的禍患就難以預知，所以要叩問先天卦象。施恩佈德，確是積善之人；體恤孤寡、憐憫貧窮，正是慈悲心腸的美質。我雖然真心無私，或許對方卻虛情假意而暗藏禍害。仰賴先天卦象不欺人，庶幾能看出終吉的微兆；倘若是凡庸之輩欺侮人，聖賢之道又豈會欺騙我。

（以父爻為主，世應為憑。）僱船裝載渡長江，問卜須將父母詳，大要合生兼旺相，怕逢空絕及沖傷。凡僱船裝載，須將父母為用爻，如逢旺相又遇日辰動又生合者，一路平安百事和偕。若逢空亡墓絕刑沖剋害月破者，非惟險阻，反有禍患，若凶煞休囚，恐無大利亦無大害。

本章占乘船渡水，以「父母」爻為主體，以「世」「應」兩爻為憑據。僱船裝貨渡過長江，問卜須把「父母」爻詳審：最要它得生得合又旺相，怕它落空入絕以及被沖被傷。凡僱船裝載，須以「父母」為「用神」：它如果旺相，又遇「日辰」與動爻來生來合，就一路平安、百事和順。若逢「空亡」「墓絕」以及刑沖剋害、「月破」，那就不只是路上險阻，反而會有禍患。若是那些凶煞都休囚無氣，恐怕雖無大利，也沒有大害。

子孫動合方方美，官鬼休囚處處強。子孫乃生財之神，若臨世用發動及生合者，著處大吉，雖不動臨世亦為佳兆。官鬼乃兇惡之流，遇之不利。若得休囚墓絕或受制伏，則不能克沖，不論遠近，隨後方吉。若帶吉神克尤可，若帶煞發動來克，大凶。

「子孫」發動而與「世爻」相合，處處都美；「官鬼」休囚無氣，各處都強健平安。「子孫」是生財之神：若臨「世爻」或「用神」而發動，又來生來合，那麼所到之處都大吉；縱然不動，只要臨「世爻」，也是好兆頭。「官鬼」是凶惡之類，遇上便不利；若得它休囚、入墓入絕，或被制伏，就不能來克來沖，那麼不論路程遠近，此後都吉。「官鬼」若帶吉神而來克，還算可以；若帶凶煞發動來克，就大凶。

世乃己身嫌墓絕，應為船主莫空亡。應克世爻遭損害，應生世者遇賢良。世為僱船之主，應為駕舟之人，俱不宜旬空月破墓絕，最要生合為美。若應爻克世沖世者，必兇頑之漢，件件欺侵。若加朱雀，口多罵詈。加白虎，好勇毆拒。加玄武，明倫暗竅。加兄弟，狡猾誆詐。休囚稍稍，旺動愈凶。若值旬空月破，必然痿弱，或非慣熟，或是災生不測。若應生世合世者，必善良之人，事事可托，和顏承順。若帶吉神扶拱，乃故家子弟出身，一力能扶助，萬里可同行。

「世爻」代表自己，忌它入墓入絕；「應爻」代表船主，不可落「空亡」。「應爻」克「世爻」就要遭損害，「應爻」生「世爻」則遇上賢良之人。「世爻」是僱船的主顧，「應爻」是駕船的船家，兩爻都不宜「旬空」「月破」與墓絕，最要彼此生合才美。若「應爻」克「世」沖「世」，那船家必是兇頑之徒，事事欺凌侵奪：加「朱雀」，滿口辱罵；加「白虎」，逞強鬥毆；加「玄武」，明面講理暗裡下手；加「兄弟」，狡猾誆騙。這些若休囚則程度稍輕，旺而發動就更凶。「應爻」若值「旬空」「月破」，船家必定軟弱無能，或是並不熟練，或是會生出意外之災。若「應爻」生「世」合「世」，必是善良之人，事事可以託付，和顏悅色地承應。若再帶吉神扶拱，那是舊家子弟出身，一力能相扶助，萬里同行都可以。

陰卦包陽難渡海，陽包陰卦好飄洋。卦屬陽，乃輕清上浮。卦屬陰，乃重濁下墜，行船重載遠涉江海，只宜輕浮，不可重濁。故陽包陰則吉，陰包陽不利。內外不宜占艮卦，逢之便作覆舟詳。艮卦者，艮覆碗也，但凡舟行必涉長江，大舟豈占翻覆之兆哉？凡遇純艮卦、或居內或居外者，俱作凶斷。

陰爻在外包著陽爻，難以渡海；陽爻在外包著陰爻，才好遠航。卦爻屬陽，性質輕清上浮；卦爻屬陰，性質重濁下沉。行船載重遠涉江海，只宜輕浮，不可重濁，所以陽包陰便吉，陰包陽就不利。內卦外卦都不宜占得《艮》卦，遇上它就照翻船來斷。《艮》卦的卦象，正如一隻倒扣的碗；凡是行船必要渡過長江，這樣的大船怎麼可以占出翻覆之兆？凡遇純《艮》卦，或《艮》在內卦、或在外卦的，都作凶斷。

父母沖刑兼月破，決然滲漏進滄浪。父母者乃船之用爻，若遇日沖月破刑害者，必定損傷不宏大，看在那爻，便知端的。若在初爻，船稍有損。若在間爻，中艙滲漏。若在上爻，船頭空隙。若值乾宮，上蓋不密。若居坤位，下底疏虞。

「父母」爻被沖、被刑，又逢「月破」，船必定滲漏而灌進江水。「父母」是船隻的「用神」，若遇「日辰」沖、「月建」破以及刑害，船身一定有損傷，只是損壞不算大；看它落在哪一爻，就知道確切的部位：在初爻，船尾略有損壞；在中間幾爻，中艙滲漏；在上爻，船頭有裂縫。若落在《乾》宮，是上面的頂篷不嚴密；若落在《坤》位，是底艙有疏漏。

水官克世防波險，火鬼傷身慮火殃，土鬼交重憂湊淺，金鬼還愁石蹦傷，木鬼舟中神祟擾，騰蛇官動主驚惶，玄武賊倫朱雀訟，勾陳阻節路中央，白虎災生謀害起，不臨鬼發定無妨。鬼值五行，不宜克世克身兼克用，官臨六獸切忌傷船傷世及傷身。水鬼動，風波大險。火官發，熒惑飛殃。土臨鬼發，沙浮水耗。金並鬼動，石蹦體傷。木官交和，鬼祟來纏。騰蛇不過驚惶憂慮，勾陳無非遲滯詹延，決無大害。玄武防內外之盜賊，白虎慮大小之災屯，朱雀口舌閒非，盛則以綿綿，大凡不旺不動，稍輕。倘值墓絕，無妨。六爻內外無鬼，乃為大吉利。

水性「官鬼」克「世爻」，要防風浪之險；火性「官鬼」傷「身爻」，要慮失火之殃；土性「官鬼」發動為重爻，憂的是擱淺；金性「官鬼」，還愁撞上礁石受傷；木性「官鬼」，是船中有鬼祟騷擾。「騰蛇」上「官鬼」發動，主驚慌；「玄武」主盜賊，「朱雀」主訴訟；「勾陳」主半路受阻；「白虎」則生災而起於謀害。只要這些神獸不臨「官鬼」發動，便斷然無妨。「官鬼」配五行，都不宜克「世」、克「身」以及克「用神」；「官鬼」配「六神」，切忌傷船、傷「世」以及傷「身」。水性「官鬼」發動，風波大險；火性「官鬼」發動，火星飛出成殃；土性「官鬼」發動，沙洲浮起、水淺船滯；金性「官鬼」發動，觸石而船體受傷；木性「官鬼」發動，鬼祟前來纏擾。「騰蛇」不過是驚慌憂慮，「勾陳」無非是遲滯拖延，都斷然不會有大害。「玄武」要防內外的盜賊，「白虎」要慮大小的災難，「朱雀」主口舌閒非——這些凶象若旺盛就綿延不絕。大凡它們既不旺又不動，為害就輕；倘若落在墓絕之地，就沒有妨礙。六爻內外都沒有「官鬼」，那才是大吉大利。

（以世爻為主，兄弟日辰為憑。）兄弟日辰同克世，飛沙折木關風張，二神若也來生者，天賜涼風適遠方。兄弟動並日辰同來克世沖世者，必主關風驟發。若在巽宮或加木爻旺動，乃飛沙走石，折木覆舟之險。若兄弟動興日辰來生世合世者，獲片帆時送騰王閣之益。

本章占行船風向的順逆，以「世爻」為主體，以「兄弟」爻與「日辰」為憑據。「兄弟」與「日辰」一同來克「世爻」，就有飛沙折木的大風驟起；這兩者若反過來生「世爻」，便是上天賜下涼風，正好送你去遠方。「兄弟」發動，與「日辰」一同來克「世」沖「世」的，必主狂風驟起；若「兄弟」在《巽》宮，或再加木爻旺相發動，那就是飛沙走石、折斷樹木以至掀翻船隻的險象。若「兄弟」發動而「日辰」來生「世」合「世」，那就如同王勃赴滕王閣會時得神風送舟，一帆便到。

兄生日克風橫順，兄剋日生橫逆詳。兄弟生合世爻日辰克世者，乃橫順之風，勉強可行。若兄弟沖世克世，雖有日辰生者，亦是橫逆之風，不可輕易舉行者也。兄空木絕風當息，水靜官衰浪不狂。兄弟若值旬空月破、水木二爻俱靜，鬼亦休囚，又無風波白浪二煞，決主風恬浪靜，坦前行。如二煞旺動，亦有小咎。風波煞例云：正月從子上順行，白浪煞例云：正月從寅上順行十二位是也。

「兄弟」生「世」而「日辰」克「世」，是側風順行；「兄弟」克「世」而「日辰」生「世」，則該斷為側風逆行。「兄弟」生合「世爻」而「日辰」克「世爻」的，是橫向的順風，勉強還可以行船；若「兄弟」沖「世」克「世」，縱然有「日辰」來生，也是橫向的逆風，不可輕易開船。「兄弟」落空、木爻入絕，風就該止息；水爻安靜、「官鬼」衰弱，浪就不會洶湧。「兄弟」若值「旬空」「月破」，水、木兩爻又都安靜，「官鬼」也休囚，再沒有「風波煞」「白浪煞」這兩個凶煞，那就斷定風平浪靜，可以坦然前行。如果這兩個凶煞旺相發動，也會有小的凶咎。「風波煞」的起例是：正月從子位起，逐月順行；「白浪煞」的起例是：正月從寅位起，順行十二位。

（占馬以上爻為主，問車以父象為憑。）乘車駕馬遊郊墅，福德爻興穩穩移，官鬼爻重防坎坷，世空來往切非宜。陸行遠道，心仗驚興騾馬，皆得子孫旺發及生扶，則車馬安逸來往無虞。若鬼動克沖或世值空者，必主災非道險。

本章占乘車騎馬，占馬以上爻（第六爻）為主體，問車以「父母」之象為憑據。乘車騎馬到郊外別墅去遊玩，「子孫」（福德）爻興旺，一路平穩；「官鬼」爻發動為重爻，要防路上坎坷；「世爻」落空，往來出行都很不宜。陸路遠行，全靠車馬牲口；只要「子孫」旺相發動並得生扶，車馬就安穩舒適、往來無虞。若「官鬼」發動來克來沖，或「世爻」正落「空亡」，必主有災禍或路途險惡。

午宮值鬼休乘馬，木象臨官弗受車。午為馬匹之本。禽木屬車輪之用爻，若臨官鬼，各為大忌。應克世爻兄弟動，馬伕車漢恐相欺。世乃占主，應是從夫，若克世爻，又加兄弟凶煞動來沖剋，衰則欺凌，盛則殘害。

午爻上帶「官鬼」，就不要騎馬；木爻上臨「官鬼」，就不要乘車。午在十二支中本主馬匹，木則屬車輪的「用神」；這兩者若臨「官鬼」，各自都是大忌。「應爻」克「世爻」而「兄弟」又發動，馬伕車伕恐怕要欺負人。「世爻」是占卜的主人，「應爻」是隨行的車馬之夫；「應爻」若克「世爻」，再加「兄弟」與凶煞發動來沖剋，力量弱時不過欺凌，力量盛時就要殘害。

六空騾馬終無力，父旺車輿必整齊。騾馬之位，乃在六爻，車輿之相繫是父母，若逢生旺，則駿馬高車，倘臨休囚，必定羸騾敝輦耳。折煞如興憂跌蹼，勾陳若動路行遲。攀鞍乘轍，謹訪跌蹼，爻有折煞，決罹此危。衰旺則稍稍而已，旺動則大患傷殘。爻有勾陳獨發，路途多阻，滯留遇吉則因喜而阻。逢凶則禍患而稽。折煞例云：正月在酉、二月在未、三月在卯、四月在子，五月又從酉上起，照例而行。

第六爻落空，騾馬終究沒有腳力；「父母」爻旺相，車輿必定整齊完好。騾馬的位置在第六爻，車輿的象則繫於「父母」爻：若逢生旺，便是駿馬高車；倘若休囚，必定是瘦騾破車。「折煞」如果興起，要憂跌倒摔傷；「勾陳」如果發動，路上行程遲緩。攀鞍上馬、登車行路，都要謹防跌摔；爻中若有「折煞」，斷然要遭這份危險：衰弱時不過略受小傷，旺而發動就有大禍傷殘。爻中若「勾陳」獨發，路途多阻、滯留難行；遇吉神則是因喜事而耽擱，遇凶神則是因禍患而稽留。「折煞」的起例是：正月在酉，二月在未，三月在卯，四月在子，五月又從酉位起，照此例輪行。

（占自己以世爻為主，占他人以用象為憑。）出境須憂官鬼興，官爻靜伏決清寧，龍搖萬里咸和合，子動千鄉永太平。凡人遠行，切忌官鬼發動，若得靜伏或值休絕，亦作清寧之斷，或青龍發動、或子孫發動、或持世，皆主太平之象，順意往返無虞。

本章占水路陸路出行，占自己以「世爻」為主體，占他人以「用神」為憑據。出遠門最要憂慮的是「官鬼」興起；「官鬼」安靜或伏藏，就斷為清靜平安。「青龍」搖動，萬里之行處處和合；「子孫」發動，千鄉萬里長保太平。凡人遠行，切忌「官鬼」發動；若得它安靜、伏藏，或落在休囚絕地，也作清靜平安來斷。或「青龍」發動，或「子孫」發動，或「子孫」臨「世爻」，都主太平之象，往返順遂而無憂。

世值鬼爻兼世墓，皆為阻節去難成，歸魂亦不離鄉井，世落空亡豈得亨。世值官鬼、世入墓鄉、世在歸魂、世落空亡，俱為凶象，終難舉步，縱在勉去，必見災殃。克世之方身莫往，生身之所卻宜行。假如世爻屬土，不可東行，乃能克土之故。若世爻屬水，惟利西方，乃金能生水之益。凡卜自身，以世為主，若占別人，以用而推，不可概論。

「世爻」上帶「官鬼」，或「世爻」入墓，都是行程受阻、去不成的徵兆；卦是「歸魂」，人也離不開鄉井；「世爻」落「空亡」，怎麼能亨通？「世爻」值「官鬼」、「世爻」入墓鄉、「世爻」在「歸魂」卦、「世爻」落「空亡」，這幾種都是凶象，終究難以舉步；縱然勉強要去，也必定遇上災殃。克「世爻」的那個方位不要去，生「身爻」的那個方位反倒宜行。譬如「世爻」屬土，就不可向東走，因為東方屬木能克土；若「世爻」屬水，就只利往西方，因為西方屬金能生水。凡卜自身以「世爻」為主，若占別人則以各自的「用神」來推，不可一概而論。

用臨月破災難解，兄鬼加蛇被險驚。若用爻被克被沖、或值旬空月破，去後災危迭至，雖遇吉神，終難解釋。兄弟官鬼若加騰蛇發動，必有虛驚，輕重之辨，休旺而推。又忌明夷節艮坎，四般卦象最無情。出行遠回，不免登山涉水，凡看卦休爻象不可忽類而推。且如明夷者，傷也。節者，止也。艮者，止也又為覆舟。坎者，險陷也，皆係無情，豈為佳兆？官居玄武財當失，朱雀臨時口舌生。官鬼動，不拘生克，皆不吉，臨玄武，途遇強梁。衰則竊，而旺則劫。若臨朱雀，道逢奸狡，衰則唔，而旺則訟。臨白虎有鬥毆之愆。臨咸池有覓水之懼，總非美例，學者詳之。

「用神」臨「月破」，災禍難以化解；「兄弟」「官鬼」再加「騰蛇」，就要受驚遇險。若「用神」被克被沖，或值「旬空」「月破」，出去以後災危接連而至，縱然遇上吉神，終究難以解脫。「兄弟」「官鬼」若加「騰蛇」而發動，必定有虛驚；至於輕重之別，按其休囚旺相去推。此外還忌《明夷》《節》《艮》《坎》這四個卦象，最是無情。出門遠行往返，免不了登山涉水，凡看卦時對爻象不可草率歸類去推。譬如《明夷》是「傷」的意思，《節》是「止」的意思，《艮》也是「止」又象倒扣之舟，《坎》是險陷的意思——這些都屬無情之象，豈能算好兆頭？「官鬼」落在「玄武」上，錢財要丟失；臨「朱雀」時，就生口舌是非。「官鬼」發動，不論它是生是克，都不吉利：臨「玄武」，路上會遇到強梁之徒，「官鬼」衰弱就是被偷，旺盛就是被搶；若臨「朱雀」，路上碰到奸猾之人，衰弱不過是口角，旺盛就成官司；臨「白虎」，有鬥毆的過失；臨「咸池」，有涉水尋渡的恐懼。這些都不是好例，學易的人要仔細體察。

（以應爻為主，用象為憑。）同行共處應為尊，切莫沖傷世與身，若見落空並月破，絲毫無力負吾恩，如來生合身和世，永賴維持若至親。同行共處，應為用爻，興世相生相合，必然言聽計從，迤路艋桓親切。若值旬空月破，決主負義忘恩。倘如玄武劫殺之類，或來克世或動沖世，總不為良，衰則嫉妒，旺則相狀。

本章占與人同行共處，以「應爻」為主體，以「用神」為憑據。同行共處以「應爻」為尊，切不可讓它沖傷「世爻」與「身爻」；若見它落「空亡」或逢「月破」，此人絲毫無力，還要辜負我的恩情；如果它來生「身爻」、合「世爻」，就可以長久依賴，親如骨肉。同行共處，以「應爻」為「用神」：它與「世爻」相生相合，對方必定言聽計從，一路上親切相伴。若「應爻」值「旬空」「月破」，斷然要背義忘恩。倘若它帶「玄武」「劫煞」之類，或來克「世」，或發動沖「世」，總歸不是良伴：勢弱時不過嫉妒，勢旺時就要相爭告狀。

三合一途皆遂意，六沖半路便灰心，起居虧損搖兄鬼，水陸清安動子孫。爻逢三合或六合，萬里同行情最切。卦位六沖或六害，半路拋離心反背。若兄弟官鬼交重行住坐臥條爾生非。子孫吉神若動，陸路水程自然獲福。但卜他人依此斷，凡占親戚用爻尋。若卜閒人，只依此斷。如占親戚，卻看用爻生克而推。

卦逢「三合」，一路上都稱心如意；卦逢「六沖」，走到半路便心灰意冷。起居受損，是因「兄弟」「官鬼」搖動；水陸清吉平安，是因「子孫」發動。爻逢「三合」或「六合」，萬里同行情誼最深；卦位逢「六沖」或「六害」，半路上就拋下同伴、彼此背離。若「兄弟」「官鬼」發動為重爻，那麼行、住、坐、臥之間忽然就生出是非。「子孫」這吉神若發動，陸路水程自然都得福佑。凡卜的是不相干的人，就照這個辦法斷；若占的是親戚，就尋各自的「用神」。若卜閒雜之人，只依此斷；如占親戚，卻要看「用神」的生克來推。

（以福神為主，世象為憑。）人往途中問過關，應來克世卻煩難，官空子旺無盤詰，虎動兄興有阻攔。凡占關隘，以官為把隘之役，兄為阻隔之神，不可動，不可旺，又不宜應來克世，若官動生非，兄興費財，虎動被責，克世皆然無中生有，萬般阻滯，大不吉利。如得子旺官空兄墓絕，查無盤詰巡攔之輩，如入無人之境。

本章占過關隘、渡津口，以「子孫」（福神）為主體，以「世爻」為憑據。人在途中問能否過關：「應爻」來克「世爻」就麻煩；「官鬼」落空而「子孫」旺相，便無人盤查；「白虎」發動、「兄弟」興起，就有人阻攔。凡占關隘，以「官鬼」為把守關卡的差役，以「兄弟」為阻隔之神，這兩爻都不可動、不可旺，又不宜「應爻」來克「世爻」。「官鬼」發動就生是非，「兄弟」興起就要破費，「白虎」發動就要挨責罰；它們克「世爻」時都會無中生有，弄出萬般阻滯，大為不吉。如果得「子孫」旺相、「官鬼」落空、「兄弟」入墓入絕，那就查不到盤詰巡攔的人，過關如入無人之境。

一鬼交重難過關，六爻安靜好通番。官鬼獨發，雖疏林野渡，決難過越。若得六爻安靜，縱漢嶺秦關，任憑來往。旁行小路偷關稅，須要青龍德兼全，朱雀喧爭人毀謗，勾陳阻隔物傷殘。旁途小路私行偷稅者，須要龍德兼全，或動或持世方獲吉利，若值朱雀，口舌嘵嘵。若臨勾陳，阻節淹淹，謾尋沖散之期，免決潛行之路。世旺逢生逢善侶，身衰遇克遇強蠻。世位有相，朋侶忠良。若加動爻或日辰來扶，定仗貴人相契。世爻衰弱，旅伴甲微。又遇凶神來克，決有姦凶來害。要知吉凶，衰旺可推。

只要有一個「官鬼」發動為重爻，關就難過；六爻安靜，才好通行過番。「官鬼」獨發時，即便是稀疏林間的野渡，也斷然難以越過；若得六爻安靜，縱是漢中的山嶺、秦地的雄關，也可任憑來往。走旁道小路偷漏關稅，須得「青龍」與「天德」兩全，或發動、或臨「世爻」，才能得吉；若值「朱雀」，就口舌喧嚷；若臨「勾陳」，就阻滯難行。這時不妨去尋一個沖散阻礙的日子，就不必冒險走那潛行的小路了。「世爻」旺相而逢生，遇到的是良善的同伴；「身爻」衰弱而被克，碰上的是強橫之徒。「世爻」得時得勢，同行的朋友便忠厚良善；若再加動爻或「日辰」來扶助，一定能仰仗貴人相知相契。「世爻」衰弱，旅伴就地位低微；再遇凶神來克，斷然有奸惡之人來加害。要知道吉凶，從衰旺上就可以推出。

（以用爻為主，月卦為憑。）凡占出路之人，非比還鄉之客，問歸期，而歸魂可到。占往外，而游魂可來。應陷用爻空，還居有內。身興主象動，必往途中。凡占行人，各有不同。且如人在外鄉，又占後人來否，若得游魂，已登途路。若遇歸魂，尚在家庭。應陷用空。留戀家閨難登軔，身興主動，揚鞭策馬已登程。

本章占在旅途中盼望行人到來，以「用神」為主體，以「月卦」（卦身）為憑據。凡占出門在外的人，與占返鄉的客人不同：問歸期，得「歸魂」卦就能回來；占別人是否外出前來，得「游魂」卦才會來。「應爻」落陷、「用神」落空，那人還留在家中；「身爻」興旺、「用神」發動，那人必已在途中。凡占行人，情形各有不同。譬如自己人在外鄉，又占後面的人會不會來：若得「游魂」卦，那人已經上路；若遇「歸魂」卦，那人還在家裡。「應爻」落陷、「用神」落空，是留戀家室，難以啟程；「身爻」興旺、「用神」發動，則是已經揚鞭策馬、踏上行程。

六沖尚未相逢，六合即當相遇，一卦皆安人未至，六爻亂動客將臨。卦值六沖或六爻安靜，望斷徵鴻無信息，爻逢六合或六爻亂動，立見他鄉遇故知。世去傷他，徒然等候。用來克世，不負邀迎。世克用爻，習定不來，徒然等候無功。若用來克世，不待邀迎，即來會合。此理重要。

卦逢「六沖」，還遇不上；卦逢「六合」，馬上就相遇。一卦六爻都安靜，人還沒有到；六爻亂動，客人就將臨門。卦值「六沖」或六爻安靜，那就望斷飛鴻也沒有音信；爻逢「六合」或六爻亂動，立刻就能在他鄉遇上故人。「世爻」去傷對方，是白等一場；「用神」來克「世爻」，才不辜負這番邀請迎候。「世爻」克「用神」，那人一定不來，白等也無用；若「用神」來克「世爻」，不用去邀請，他自己就來相會。這個道理很要緊。

忌眾交重難會面，元神發動易同言。忌神發動，被人牽羈難行。元神發動，良朋攜挈同來。應及卦身合時可望。日同月將生用方來。卦身或用爻與日時相合，日辰或月將來生用爻者，遙觀車馬填門，停看艤航抵巖岸。用化官爻他被訟，主臨月破彼遭災。用爻若變官鬼，公庭訟累。主家忽臨月破，逆旅災纏。欲決來人遲速，惟憑爻象興衰。

「忌神」眾多而又發動為重爻，就難以會面；「元神」發動，就容易同來相談。「忌神」發動，是那人被別人牽絆住而難以起行；「元神」發動，是有好朋友攜伴同來。「應爻」與「卦身」和日時相合，就可以指望；「日辰」和「月建」來生「用神」，那人才會來。「卦身」或「用神」與日時相合，「日辰」或「月建」又來生「用神」的，那就遠遠可見車馬塞滿門前，停船靠岸就在眼前。「用神」化出「官鬼」，是那人吃了官司；「用神」臨「月破」，是那人遭了災。「用神」若變成「官鬼」，是在公堂涉訟受累；作為主體的「用神」忽然逢「月破」，是他在旅途中被災禍纏住。要決斷來人的遲速，只憑爻象的興旺衰弱。