易林補遺 · 第 13 卷

（以用爻為主，月卦為憑。）世克用爻人未至，用爻克世許他歸。須問占者何人，詳為用爻。若世克用爻，行人尚是逗留，未有歸期。用爻克世，已為輜裝，刻時可到。如臨絕處求生日，凡在空鄉沖必回。用爻逢絕，須看那日來生，乃是輜裝之期。用象若空，必求沖日，方持歸帆，近以日斷，遠以月推。

本章占遠行之人何時回家，以「用神」為主體，以「月卦」（卦身）為憑據。「世爻」克「用神」，人還沒到；「用神」克「世爻」，就許他要回來了。先須問清占的是什麼人，據以定準「用神」。若「世爻」克「用神」，行人還在外逗留，沒有歸期；「用神」克「世爻」，則他已經打點好行裝，頃刻就到。「用神」如果落在「絕」地，就求它逢生之日；凡落在「空亡」之鄉的，遇沖必回。「用神」逢「絕」，須看哪一天來生它，那便是整裝動身之期；「用神」若落空，必求沖空之日，才張帆歸來。路近的按日推斷，路遠的按月推算。

若乃卦中無主象，候觀值日散愁眉，卦身合日方言到，用遇生扶可接陪。若卦中內外及互變飛伏俱無用爻，是無主象也，直待日辰透出，乃是歸期。卦身者，即月卦也，與日相合亦作歸程。若干支相合，決到無疑。經云：假令丙子水為身，辛丑日辰以時道。若用爻遇動爻並日辰生扶者，皆是歸來之兆。卦靜應空皆莫望，六合歸魂共舉杯。六爻安靜或值空亡，莫雲倚門凝望。卦逢六合或遇歸魂，即返故園歡會。

倘若卦中沒有「用神」，就等它值日那天，愁眉自會舒展；「卦身」與日辰相合，才說得上到家；「用神」遇生扶，就可以準備接風陪伴了。若卦中的內外卦以及「互卦」「變卦」「飛神」「伏神」裡都不見「用神」，那就是沒有主象，只有等到「日辰」上透出「用神」，那才是歸期。所謂「卦身」，就是「月卦」；它與日辰相合，也可斷為歸程。若天干地支都相合，那就斷定必到無疑。經訣說：假如丙子水為「卦身」，就以辛丑這個日辰來相合定期。「用神」若遇動爻以及「日辰」的生扶，都是歸來的徵兆。六爻安靜、「應爻」落空，都不必指望；卦逢「六合」或得「歸魂」，就能同舉杯團聚。六爻安靜或落「空亡」，就不要說什麼倚門凝望；卦逢「六合」或遇「歸魂」，人馬上就返回故園歡聚。

（以父母為主，朱雀為憑。）書柬來時父母興，父空雀動口傳音，應爻空絕誰捎寄，妻財持世信水沉。卦中內外父母興隆，千里書文傳至。父母空亡朱雀發動數聲音信傳來。應爻空絕書柬寫成無使雁。財爻持世或發動，當知音信已水沉。

本章占遠方的音信書札，以「父母」為主體，以「朱雀」為憑據。書信要來時，「父母」爻必興旺；「父母」落空而「朱雀」發動，則是口頭帶話。「應爻」落空入絕，就沒有人替他捎寄；「妻財」臨「世爻」，音信便如石沉大海。卦中內外卦的「父母」爻興旺，千里之外的書信文字就會傳到；「父母」落「空亡」而「朱雀」發動，則是有幾句口信傳來。「應爻」落空入絕，書信雖已寫成卻沒有捎書的雁使。「妻財」爻臨「世爻」或發動，就該知道音信已經沉沒無蹤。

父帶青龍為喜信，如臨白虎作凶文，須臾得見因朱雀，中途阻隔為勾陳。父母帶青龍，賁來喜慶之書。印綬臨白虎，報傳凶惡之文，加朱雀遍傳迅速，逢勾陳阻滯淹留。印綬化空遺失去，逢沖偷折看虛真。父母化空，中途遺失，決難尋覓。印綬逢沖，被人偷開竅視情由。那日父臨生旺合，決然相遇帶書人。欲覓寄書之人，須看父母之爻，臨生日可見，臨旺日相逢，臨合日會晤耳。

「父母」帶「青龍」是喜信，若臨「白虎」則是凶訊；片刻便能收到，是因為帶「朱雀」；半路被阻隔，則是因為帶「勾陳」。「父母」帶「青龍」，捎來的是喜慶的書信；「父母」（印綬）臨「白虎」，報來的是凶惡的消息；加「朱雀」則傳遞迅速，逢「勾陳」則阻滯淹留。「父母」化空，信在中途遺失，斷然難以尋回；「父母」逢沖，是被人私自拆開偷看了內情。「父母」爻在哪一天逢生、逢旺、逢合，那天就一定能遇上帶信的人。想尋訪寄信之人，須看「父母」爻：它逢生之日可以見著，逢旺之日可以相遇，逢合之日便能會晤。可見問音信一事，「父母」定其有無，「六神」定其吉凶緩急，生旺合沖之日定其應期，三者合看，判斷才不會落空。

（以世爻為主，外卦為憑。）訪友尋人忌六沖，游魂他必往途中，應空應動人非在，實主相逢世不空。爻值六沖，親不見，友難逢。卦是游魂，必在邂逅之間。應爻若空、應爻若動，其人已出外矣，決不在家，幾遍登堂難見面。世位不空、世位不動，不期而會面親歡娛。若覓他人外卦取，如尋親族用爻從，但臨空地終吁嘆，相合相生便得逢。若尋外姓他人，以外卦為用。若尋親戚族人，以六親為用。生若合我，可尋可見。若值旬空、或臨月破，萍蹤浪跡何處追隨。

本章占尋人訪友，以「世爻」為主體，以外卦為憑據。訪友尋人最忌「六沖」；得「游魂」卦，那人必在途中；「應爻」落空或發動，人就不在家；能真正相逢的，是「世爻」不落空。爻逢「六沖」，親人見不著、朋友也難遇；卦是「游魂」，多半只能在路上偶然碰見。「應爻」若落空、若發動，那人已經出門在外，斷然不在家中，跑上幾趟也見不著面。「世爻」不落空、不發動，反倒能不期而遇，歡然相聚。若尋外姓的旁人，取外卦為「用神」；若尋親戚族人，就依六親定「用神」。「用神」若來生我合我，人就尋得著、見得到；若值「旬空」或臨「月破」，那人萍蹤浪跡，往哪裡去追尋？可見此章的要領是：「六沖」與「游魂」決定見不見得著，「應爻」的空動決定人在不在家，「用神」與我的生合決定尋訪能否落實，三處相參，登門之前便先知有無。

（親族以用爻為主，他人以應象為憑。）凡候鄰朋，應位怕臨月破。但迎親戚，用神忌值旬空。如卜官員官莫陷，若占僧道福宜興。凡途中守候之人，各有用爻。若鄰舍鄉里之人，以應為用。族中親眷，以六親取用。有祿之人，以官鬼為用。僧尼巫道，以子孫為用。其用興隆生合者，楚客吳賓終會合。若遇旬空月破者，魚沉雁杳永無音。

本章占在半路等候客人，親族以「用神」為主體，外人以「應爻」為憑據。凡等候鄰居朋友，怕「應爻」臨「月破」；若是迎接親戚，則忌「用神」落「旬空」。如果卜的是官員，「官鬼」不可落陷；如果占的是僧道，「子孫」（福德）宜於興旺。凡在途中等候的人，各有各的「用神」：鄰舍鄉里之人以「應爻」為「用神」；族中親眷按六親取「用神」；有官職俸祿的人以「官鬼」為「用神」；僧尼巫道以「子孫」為「用神」。「用神」興旺又來生我合我的，楚地的客、吳地的賓終究能會合；若遇「旬空」「月破」，那就魚沉雁杳，永無音信。

游魂但化歸魂，轉回故里。世動再加應動，復往他鄉。游魂變作歸魂，旅商獲利跨鶴還鄉。世動又兼應動，騷人乘興泛棹他邦。騷人，詩人也。世破世沖，自己無心久候。應空應絕，他人無意來迎。世位或沖或陷，自己灰心難等。應爻遇絕遇空，他人事糾難來。

「游魂」卦變成「歸魂」卦，人就要轉回故鄉；「世爻」發動再加「應爻」也發動，人還要再往他鄉去。「游魂」變作「歸魂」，是行商獲利、如跨鶴般返回故里；「世爻」動而「應爻」也動，是文人雅士乘興駕船到別處去了——「騷人」就是詩人。「世爻」被破被沖，是自己無心久等；「應爻」落空入絕，是對方無意前來相迎。「世爻」或被沖、或落陷，自己就灰心難以再等；「應爻」遇絕遇空，是對方事情糾纏、難以前來。

世應二爻生合，聲未絕兮相逢。內外兩卦刑沖，眼望穿而未遇。世應相生相合，邂逅三生有幸。六沖之卦，望穿兩眼無蹤。日傷應位，當日難來。時克他爻，過時方至。日來克應，定知當日不來，時來傷用，便待過時可遇。旁爻動合應爻，遇朋留款。彼象化成空象，見路遊行。若見旁爻動合應爻，故友相邀留戀。用爻若成空象，尋花問柳閒行。捕賊捕逃，必要世爻克應。迎待親朋，須得用爻生世，斟酌吉凶稱理，參詳衰旺玄微。

「世」「應」兩爻相生相合，話音未落人就相逢；內外兩卦互相刑沖，望穿雙眼也遇不上。「世」「應」相生相合，那是三生有幸的邂逅；「六沖」之卦，則望穿兩眼也不見蹤影。「日辰」傷「應爻」，當天就來不了；時辰克「用神」，要過了這個時辰才到。「日辰」來克「應爻」，就斷定他當天不來；時辰來傷「用神」，便等過了那個時辰才能相遇。旁爻發動來合「應爻」，是他遇上朋友被留住款待；「應爻」化成空亡之象，是他在路上閒遊。若見旁爻發動合住「應爻」，那是老朋友相邀挽留；「用神」若化成空象，那是他尋花問柳、四處閒逛去了。至於緝捕盜賊、追捕逃犯，必須「世爻」克「應爻」才成；迎候招待親友，則須「用神」來生「世爻」才好。吉凶要斟酌得合乎情理，衰旺要參詳出其中的玄妙精微。

（以應爻為主，福德為憑。）涉險趨遐攬接貨，財通貿易掃門下榻，惟全信義款佳賓。未議商人之美惡，須憑易卦之精微。月合福生於世象，定接忠良。日沖應克於身爻，必招奸佞。開張行次之得失，招納商賈之往睞，難免奔馳，未知凶吉。若月日生世、子孫生世者，定有忠信之人千里來投，財利豈饒，信義允協。倘日辰沖世應爻克世者，決有奸佞之徒，一朝聚寓非惟無利，抑且有害。

本章占招徠賓客、接納商旅，以「應爻」為主體，以「子孫」（福德）為憑據。冒險遠行去攬接貨物，錢財流通、貿易往來，就要掃榻迎賓，全憑信義款待佳客。要評議來往商人的好壞，須憑《易》卦的精微。「月建」與「用神」相合、「子孫」來生「世爻」，接待到的一定是忠厚良善之人；「日辰」沖「世」、「應爻」克「身爻」，招來的必是奸邪之徒。開設行棧的得失，招納客商的往來，免不了一番奔波，卻不知吉凶如何。若「月建」「日辰」生「世爻」，或「子孫」生「世爻」，一定有忠信之人千里來投，財利豈止豐厚，信義也彼此相合；倘若「日辰」沖「世爻」、「應爻」克「世爻」，斷然有奸佞之徒，一旦聚居寓所，不但無利，反而有害。

六沖乃實主無緣，空來空往。六合乃始終有利，能遇能逢。合處逢沖，縱得來而復去；沖中化合，雖未就以還成。六沖之卦，杳無客至，空在長途等候。六合之爻，定有商臨兼帶豐資到舍。倘遇合處逢沖，車馬臨門而復去。若得沖中化合，或被阻隔畢竟來歸。

「六沖」是主客無緣，白來白往；「六合」是始終有利，能遇能逢。「合處逢沖」，客人縱然來了又要走；「沖中化合」，事情雖未成還是能成。「六沖」之卦，杳無客到，只是白在長路上等候；「六合」之爻，一定有客商帶著豐厚的資本到家。倘若遇上「合處逢沖」，就是車馬已到門前又掉頭而去；若得「沖中化合」，縱使中途被阻隔，畢竟還是要來。所以沖與合不但定客來不來，還定客來了留不留得住。

應空則賓不能招，縱招不至。世陷則主不能得，縱得難諧。應落空亡，則無客商，縱使接而不來，來而不久。世遭空陷，自無力量，勉強而為，為而不振。克爻合應傷身，同類人唆人去。應動化爻合世，忠心客引客來。妻強子旺，倍得財源。父發兄興，反虧資本。兄弟者，為詐為虛，又為伴侶，若動來合應而傷世者，乃忠良之客。輾轉舉薦必是商賈填門。子財俱旺，財利倍增，父兄併發，本資當失。無福則休迎其客，無財則莫望其資，無鬼則所為不就，無身則所作不成，既明奇偶，便見虧盈。卦無子孫休迎客，爻內無財莫望財，無世無身難成就，無官無鬼主無商，大象盈虧，用心斟酌。

「應爻」落空，賓客就招不來，縱然招了也不到；「世爻」落陷，主人就留不住，縱然留住也難和諧。「應爻」落「空亡」，就沒有客商；縱使去接他也不來，來了也待不久。「世爻」遭空落陷，自己就沒有力量，勉強去做，做了也振作不起來。有爻來克「世」又合「應」而傷「身」的，是同行之人挑唆客人走了；「應爻」發動、所化之爻來合「世爻」的，是忠心的客人引薦別的客人來。「妻財」強、「子孫」旺，財源加倍；「父母」發動、「兄弟」興起，反倒虧折本錢。「兄弟」這一爻，主詐偽虛假，又主同伴：它若發動來合「應爻」而傷「世爻」（底本註文與歌訣所指相反，當以歌訣「同類人唆人去」為正），輾轉舉薦之下，商賈自會填門。「子孫」與「妻財」都旺，財利倍增；「父母」與「兄弟」一齊發動，本錢就要虧失。總而言之，卦中沒有「子孫」（福德），就不必去迎客；沒有「妻財」，就不要指望人家的資本；沒有「官鬼」，所做的事就成不了；沒有「卦身」，所辦的事也辦不成。既然明白了陰陽奇偶之數，盈虧得失自然可見。卦中沒有「子孫」就別去迎客，爻裡沒有「妻財」就別指望財利，沒有「世爻」、沒有「卦身」就難以成就，沒有「官鬼」就主沒有客商。整個卦象的盈虧，都要用心斟酌。

（以應爻為主，福德為憑。）家延門客號陪賓，應上還須論淺深，不動不沖能久處，不空不絕永歡忻。陪賓者，乃宦豪之幕主也，以應爻為用，但喜不動不沖不空不絕，即攸久相處而無間阻。若得世應相生，彼此和諧之兆。又云：應生世，乃客來求謁於主。世生應，乃主去聘賓耳。

本章占家中所請的門客，取「應爻」為用神，再以「子孫」（福德）作參驗。歌訣說：人家延納到門下的清客，就叫作「陪賓」，賓主交情的深淺，全要在「應爻」上分辨；這一爻既不發動又不受沖，賓主便能長久相處，既不落「旬空」又不臨「絕地」，彼此就能始終歡洽。所謂陪賓，指的是官宦豪門聘來的幕客，占斷時以「應爻」為用神，只要此爻安靜不動、不被日辰月建衝擊、不落旬空、不入絕鄉，就主賓主長久相聚而中間沒有阻隔。若卦中「世爻」與「應爻」互相生扶，便是彼此和睦投契的徵兆。前人又說：「應爻」生「世爻」，是客人主動登門求見主家；「世爻」生「應爻」，則是主家出面去延聘賓客。

應如克世賓欺主，鬼雀兄搖惹禍臨。若應來克世，必定賓欺主人。若帶龍德貴人來克，是逞多能確勢欺壓主人。若帶劫殺凶神，必奸食佞狂妄侮賤而已。若合財爻，興奴僕同欺，加咸池玄武，恐恃淫亂而至此。若得雀虎兄鬼臨克、又或興旺決致禍患不寧。

歌訣說：「應爻」若來克「世爻」，就是賓客欺凌主人；再有「官鬼」「朱雀」「兄弟」幾爻搖動，禍事便要臨門。卦中「應爻」前來剋制「世爻」，必定是所聘的賓客欺壓主家。若這來克的「應爻」上帶著「龍德」「貴人」一類吉神，那是此人自恃才能出眾、倚仗聲勢壓制主人；若帶著「劫殺」等凶神，那便是奸猾諂佞、狂妄輕慢，只會侮弄主家而已。若「應爻」與「妻財」爻相合，是他串通家中奴僕一同欺主；再加上「咸池」「玄武」，只怕還是仗著男女淫亂的關係才鬧到這一步。若「朱雀」「白虎」「兄弟」「官鬼」一齊臨於克世之爻，或者這些凶爻又正當旺相，那就一定招來禍患，家宅不得安寧。

福德交重好佞滅，六沖不日兩灰心。子孫發動、或生世或生應，名為解歡之神群好自退。倘值六沖，彼此情疏漸漸分散矣！倘然幕府迎參贊，獨喜官興忌子孫。凡公門將佐、師府參隨之類，最喜官興財動以生扶，惟對子發兄搖而克害。

歌訣說：「子孫」（福德）爻以交爻、重爻的形式發動，賓客中的奸佞之輩自然消滅；卦逢「六沖」，賓主不消多少時日便雙雙灰心。「子孫」爻發動，或去生扶「世爻」，或去生扶「應爻」，這一爻是化解嫌隙、調停歡好的神，有它在，那些趨附取巧的小人自會退去。倘若卦逢「六沖」，賓主之間情分疏遠，日子一久便漸漸星散了。歌訣又說：倘若占的是幕府中延請參贊謀士，那就單喜「官鬼」興旺，反而忌諱「子孫」。凡是衙門裡的將佐、軍府中的參隨幕僚這一類人，最喜「官鬼」旺相、「妻財」發動來生扶官爻，唯獨怕「子孫」發動、「兄弟」搖動，因為這兩爻正是克傷官爻的。

（以世應為主，生克為憑。）交友往來如手足，卦中兄弟忌空亡。交友者，各有不同，有同氣連枝，有邂逅鳥合、或同藝業、或同遊俠、或長幼之不同，或貴賤之嫌避。既為朋交，兄弟可推，不宜空絕。

本章占結交朋友，取「世爻」「應爻」為主，以兩爻的生克為憑據。歌訣說：朋友往來親密得如同手足，所以卦中的「兄弟」爻最忌落「空亡」。所謂交友，情形各不相同：有本是同胞骨肉、同氣連枝的，有偶然邂逅、如鳥群暫聚的，有同操一門手藝行業的，有同做遊俠豪客的，也有年紀長幼懸殊的，還有身分貴賤相隔而彼此避嫌的。既然論的是朋輩之交，就用「兄弟」爻來推斷，這一爻不宜落旬空，也不宜臨絕地。

世空我意多遷變，應破他心每改張。相合相生如管鮑，相沖相剋如孫龐，比和彼我無高下，世位卑憂應克傷。世空世動，則我之猶豫未決。應破應虛，乃彼之更變不常。若日世應生合者，情孚契合。世應克者兩必參商。世應生合，必為攸久和同，而無彼此。惟獨應克世爻，占者大忌。

歌訣說：「世爻」落空，是我這一方心意反覆不定；「應爻」被沖破，是對方的主意時時更改。兩爻相生相合，交情就像管仲與鮑叔牙那樣生死不渝；兩爻相沖相剋，就像孫臏與龐涓那樣反目成仇。兩爻五行「比和」，則彼此平等，沒有高下之分；只怕「世爻」低微而受「應爻」克傷。「世爻」落旬空或發動，是我自己猶豫不決；「應爻」被月破或虛浮無力，是對方變化無常。若日辰使「世」「應」相生相合，就是情投意合。「世」「應」互相剋制，雙方必生嫌隙。「世」「應」生合的，一定長久和睦，不分彼此。唯獨「應爻」來克「世爻」，占卜的人最為忌諱。

結議官員官鬼淪，相知僧道福神當。男占女色財宜旺，女卜男情鬼要強。又論用爻，假如有緣之人，以官鬼為用，朋友結主之類，以兄弟為用，男占女以財為用，女占男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，朋友結義之類，以兄弟為用，男占女以財為用，女占男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，餘皆仿此詳之。

歌訣說：結交官場中人，落在「官鬼」爻上；相知的僧人道士，當取「子孫」（福德）為用；男子占女方情意，「妻財」爻宜旺；女子卜男方心意，「官鬼」爻要強。這裡再申明用神的取法：譬如所交的是有官職因緣的人，就以「官鬼」為用神；結拜朋友一類，以「兄弟」為用神；男占女以「妻財」為用神，女占男以「官鬼」為用神；師巫僧道，以「子孫」為用神。此處底本文句重出，反覆申說結義取「兄弟」、男占女取「財」、女占男取「鬼」、僧道取「子孫」，其餘各色人等都照這個體例類推詳斷。

用爻若也傷身世，來往終須反受殃，合世生身終有益，用臨空絕少禎祥。用爻固不可無，如有而來克世者，不惟無益反受其虧，必得生世合世，方好信義益友。用臨空絕之鄉，彼此非美，交朋大忌。

歌訣說：用神爻若反過來傷克卦身與「世爻」，這樣的朋友往來久了終究要受其害；用神合「世」生「身」，交往到底有益；用神落「旬空」入「絕地」，就少有吉慶可言。用神爻固然不可缺，但若卦中有它而它偏來克「世爻」，那麼這段交情不但沒有好處，反要蒙受虧損；一定要用神生「世爻」、合「世爻」，才是講信義、能助益於我的良友。用神落在旬空絕地，雙方都不美滿，這在交朋結友的占斷中是大忌。

雀同鬼發招非訟，合處逢沖豈久長。朱雀招唇吻，白虎作凶強，玄武能奸磅興，同官鬼而動者，乃雞豚狗尋同群奸盜，詐偽靡所不為訟非種種而生，豈可交結乎？又憑合處逢沖交朋合侶若然犯此，聚不多時意冷情寒漸漸而解矣，大意不成，亦從此決。

歌訣說：「朱雀」與「官鬼」同時發動，必招是非官司；卦本相合卻又逢沖，交情哪能長久。「朱雀」主口舌爭端，「白虎」主兇暴強橫，「玄武」主奸邪闇昧，這幾種神煞若與「官鬼」同爻發動，所交的便是雞鳴狗盜、結黨為奸的人，欺詐虛偽無所不為，各樣是非訟累從此層出不窮，這種人怎麼可以結交。此外還要看「合處逢沖」：交朋結伴若犯上這一條，聚不了多久便意冷情寒，慢慢就散了；大凡事情辦不成，也可以據此斷定。

（以世應為主，生克為憑。）凡去糾人，先究相生相剋；如來合夥，次憑相合相沖。土若生賓，挈人之美。應如扶世，益已之為。凡糾人合夥者，須看卦中生克報合，便見吉凶，若世生應爻或內生外卦，皆主扶人而得成，引入而得進，如應生世或外生內者，必然委之而得力，賴之而有功。

本章占招人合夥，仍以「世爻」「應爻」為主，以生克為憑。凡是我去邀約別人的，先要推究兩爻的相生相剋；若是別人前來與我合夥的，再看兩爻的相合相沖。「世爻」若去生「應爻」，是我提攜他人之美；「應爻」若來扶「世爻」，是於我自己有益。凡占糾合夥伴，只須看卦中生克刑合，吉凶便自分明：若「世爻」生「應爻」，或內卦生外卦，都主我扶助別人而事情辦成、引薦他人而對方得進；若「應爻」生「世爻」，或外卦生內卦，那就一定是託付給他能得力、依靠他能成功。

吾克他爻，久服吾之驅使。彼傷我象，終被彼之侵虧。卦得比和，雖異姓交如骨肉。爻逢沖擊，縱親人一似冤仇。凡占以世為我，應為他，世如克應，彼必心悅誠服，愈久而如堅。若世被應克者，其心不善，定見侵欺。世應若得比和，彼此相得，情同管鮑。卦若六沖，兩心相反，仇若孫龐。本卦雖吉，若變出六沖，或合處逢沖，是皆有始無終之兆也。

我這一方克住對方的爻，他就長久聽憑我調度；對方傷克我這一爻，我終究要被他侵佔虧蝕。卦中兩爻五行「比和」，雖是異姓相交，情誼卻親如骨肉；兩爻互相衝擊，縱然是至親，也像仇人一般。凡占合夥，以「世爻」為我，「應爻」為對方：「世爻」若克「應爻」，對方必定心悅誠服，相處越久越牢靠；「世爻」若反被「應爻」所克，那人存心不良，一定要來侵吞欺騙。「世」「應」兩爻若得比和，彼此相投，情如管仲鮑叔。卦若逢「六沖」，兩下心思相背，結怨如同孫臏龐涓。本卦縱然吉利，若變卦變出「六沖」，或者本相合而中途遇沖，都是有始無終的徵兆。

倘合長親，父宜合世。但糾下輩，子忌沖身。如糾伯叔上人為伴者，父作用爻，官宜旺相，生世合世尤佳。若合子侄下輩同處者，子為主象，大忌空亡，又不宜沖世克成也。共作生涯，財絕兄興皆費本；同行買賣，世空應陷兩無情。凡合夥生意，須要妻財有氣，兄弟休囚，世應不空，方為大吉。倘若財臨空絕，兄又交重，反虧資本。卦內財爻縱旺，倘若世空，則自心疏懶，應空則他意更張。世應俱空，兩無情況，豈成伴侶乎？

倘若合夥的是尊長親屬，就要「父母」爻來合「世爻」；若邀約的是晚輩，就忌「子孫」爻沖剋卦身。譬如邀伯父叔父等長輩作伴，便以「父母」為用神，「官鬼」宜旺相，能生「世」合「世」更好。若邀子侄晚輩共事，則以「子孫」為主象，最忌它落「空亡」，也不宜它沖「世」克「世」。至於共同經營生計，「妻財」入絕、「兄弟」旺動都要折損本錢；同行做買賣，「世爻」落空、「應爻」陷空，兩邊都無情義。凡合夥做生意，須要「妻財」有氣、「兄弟」休囚、「世」「應」兩爻都不落空，才算大吉。倘若「妻財」臨旬空絕地，「兄弟」又重爻發動，反倒要虧蝕本錢。卦中「妻財」縱然旺相，若「世爻」落空，是我自己懶散不用心；「應爻」落空，是對方另有打算。「世」「應」俱空，兩邊都無情意，哪裡還能結成夥伴。

問利有無，察財爻之消息。觀人勤惰，憑用象之興衰。問得利之多寡，惟看財爻，旺則多，而衰則少，空則無。財克世則有，世克財則無。要知人之勤惰，當察用爻，旺則勤儉，衰則疏懶，空則無能無力也。最喜財業克我。

要問這樁買賣有沒有利息，就察看「妻財」爻的盛衰消長；要看合夥人勤快還是懶惰，就憑用神爻的興旺衰弱來判斷。問獲利的多少，只看「妻財」一爻：旺相則利厚，衰弱則利薄，落空則無利可圖。「妻財」來克「世爻」，錢財自會歸我；「世爻」反去克「妻財」，反而無所得。要知道合夥人是勤是惰，應當察看代表他的用神爻：旺相是勤謹儉省，衰弱是疏懶怠工，落空則是無能無力。所以最喜歡的，是財業之爻來克我。

（以應爻為主，官鬼為憑。）賓來投主，難知美惡之心；貨脫求財，未審淺深之利。惟憑神卜，方得忠良。凡占脫貨求財，必托牙行專主。忠信者固有，奸偽者亦多，易觀面貌，難議心田，欲從善美，謾看吉凶。

本章占投托牙行的得失，以「應爻」為主，以「官鬼」為憑。客商前來投奔行主，難以看透對方心地是好是壞；把貨物脫手求利，也不知這一趟利潤是厚是薄。只有憑著卜筮，才能選到忠厚可靠的人。凡占出脫貨物求取利息，必定要託付牙行經手主持。牙行中忠實守信的固然有，奸詐虛偽的也不少；一個人的相貌容易看清，心地卻難以評斷，想要挑到善良可靠的，且看卦中吉凶如何。

官若興隆，行主有千觸之力。應如空陷，牙人無毫忽之能。官旺應又旺，主人命亨、心實、行確、言忠，四方信服，千金盡托。應空官又空，其人家發必險力竭瞧喪外張聲勢，內蓄侵欺，不可交遊，遠之遠之。

「官鬼」爻若興旺，行主便有極大的辦事能力；「應爻」若落空陷，牙人便一點本事也沒有。「官鬼」旺相而「應爻」又旺，這位行主命運亨通、心地實在、行事穩當、言語可信，四方的人都信服他，縱是千金貨物也儘可託付。若「應爻」落空、「官鬼」又落空，這人家業將敗、必有凶險，氣力已竭而神色沮喪，對外虛張聲勢，心裡卻存著侵吞欺騙的念頭，絕不可與他往來，務必遠遠避開。

世被應傷，憂人抖欠。財遭兄克，慮彼侵欺。應克世爻，舊帳且延新帳難清楚。兄克財爻，後貨那償前貨終被侵欺。兄動則貨難脫卸，子興則物易交關。兄弟動，阻隔迭生，貨難盡脫。子孫興，價值屯增，利息培厚。

「世爻」被「應爻」傷克，要擔心對方拖欠貨款；「妻財」遭「兄弟」剋制，要提防他從中侵吞。「應爻」克「世爻」，是舊帳還拖著、新帳又難以結清；「兄弟」克「妻財」，是拿後一批貨的錢去抵前一批的欠款，終究要被他侵佔。「兄弟」爻發動，貨物便難以脫手；「子孫」爻興旺，貨物便容易成交。「兄弟」一動，阻礙接連而來，貨賣不乾淨；「子孫」一旺，價錢節節上漲，利息也就厚了。

買物反要財衰，更要身持兄弟。脫貨正宜財旺，兼宜世值官爻。將錢買物，財衰易得，又宜世克財爻。若脫貨求財，妻興可去，偏喜財爻生克世爻。兄雀並搖，難逃口舌，武官同發不免穿偷。朱雀隨兄動時，招咭聒。玄武並官興，每遭盜賊。

買進貨物反而要「妻財」衰弱，還要卦身上帶「兄弟」爻；出脫貨物則正宜「妻財」旺相，兼宜「世爻」上坐「官鬼」。拿錢去買東西，「妻財」衰弱才容易買到，也宜「世爻」去克「妻財」。若是脫貨求利，「妻財」興旺貨就出得去，尤其喜歡「妻財」來生「世爻」或克「世爻」。「兄弟」與「朱雀」一同搖動，難免招惹口舌；「玄武」與「官鬼」一同發動，免不了遭竊。「朱雀」隨著「兄弟」爻發動，就要招來吵嚷爭執；「玄武」與「官鬼」同時興起，常常要遇上盜賊。

世應對沖行卻改，財官共合主方投，飛伏闡明，行藏自定。世沖應。應沖世，其行或改或移。鬼合妻、妻合鬼、其主堪投堪托。精詳飛伏互變，斷決休咎行藏。

「世」「應」兩爻相沖，這家牙行就要另換一家；「妻財」與「官鬼」相合，這位行主才值得投靠。把「飛神」「伏神」的關係推究明白，去留行止自然就定下來了。「世爻」沖「應爻」，或「應爻」沖「世爻」，所投的行家不是改換就是遷移。「官鬼」與「妻財」相合，或「妻財」與「官鬼」相合，這位行主便可以投奔、可以託付。仔細推詳「飛神」「伏神」與本爻變爻之間的互相變化，就能斷定吉凶禍福與該走該留。

（將本以財爻為主，福德為憑。空拳以官爻為主，財象為憑。）將財求利，財為用，凡值旬空月破，凶旺相生身兼死世。金銀倍得利無窮，財源增益。搖福德資本虧傷，動弟兄父發助兄能克子，生涯有始定無終。將本求財，以財為用，不可空無，如遇旬空月破，不但無利，本亦虧折。如若旺來克世者，利息津津。生世者，財源滾滾。若得子孫發動，乃生財之神，財如源水流而不竭，故經云：子動會青龍，乃生財之大道，若兄動而子不動者，本利俱無，若父動而兄不動更加白虎，乃在克子孫元神，財無生助，故經云：父興臨白虎，為絕利之根源也。

本章占求財謀利，分兩路取用神：帶著本錢做買賣的，以「妻財」為主、「子孫」（福德）為憑；空手賺錢的，以「官鬼」為主、「妻財」為憑。帶本求利以「妻財」為用神，此爻若落「旬空」「月破」便是凶象；「妻財」旺相而生卦身、克「世爻」，則金銀倍收、利息無窮，財源不斷增長。若「子孫」搖動本可生財，「兄弟」發動卻要虧折本錢，「父母」發動更是助長「兄弟」而克傷「子孫」，這門生意便有始無終。帶本錢求財，以「妻財」為用神，此爻不可缺、不可空；若遇旬空月破，不但沒有利息，連本錢也要折損。若「妻財」旺相前來克「世爻」，利息源源；若來生「世爻」，財源滾滾。若「子孫」發動，它是生財的元神，財就像有源之水流而不竭，所以經文說：「子孫」發動又逢「青龍」，正是生財的大道。若「兄弟」動而「子孫」不動，本錢利息都保不住；若「父母」動而「兄弟」不動，再加上「白虎」，那是專克「子孫」這個生財元神，「妻財」失了生助，所以經文說：「父母」旺動又臨「白虎」，是斷絕利路的根源。

空拳問利宜官旺，財作元神莫犯空，反怪子興來制鬼，不嫌父母值興隆。空拳問利者，九流之輩。工匠餐食之流，皆名白手求財，以官為主，須要興隆生世合世，又喜財爻興旺而來扶助，此為大吉。犯忌子孫動，動則傷官，而用無用也。父母發動，空拳無害，將本為殃。將本為殃，有資本者遭殃。

空手求利的人宜「官鬼」旺相，「妻財」作它的元神不可落空；反倒怕「子孫」發動來剋制「官鬼」，卻不嫌「父母」爻興旺。所謂空手求利，指的是九流術業之輩，以及靠手藝討飯吃的工匠，都算白手求財，取「官鬼」為用神，須要它興旺並生「世爻」、合「世爻」，又喜「妻財」旺相來扶助官爻，這才是大吉之象。此類占最忌「子孫」發動，一動就傷了「官鬼」，用神也就失去作用。「父母」發動，對空手求財的人無害，對帶本經營的人卻是災殃——所謂帶本為殃，是說有資本的人才遭這層損害。

衙門但怕官傷世，店肆惟愁卦六沖，走水官衰無險厄，祝巫鬼旺有神通。公門之役，官為用爻但不可傷世，若加白虎，必有刑之憂。店肆肄業，切忌六沖，沖則主僱難聚，貨物不豈。若涉江湖而覓利，風波不險全賴官衰。惟有圓光召將、施符設咒太保師巫等類，必仗官興鬼旺，其應如音。經云：請師來巫水祈延術、蓍龜之卜，官旺合真人之應，法必高明。鬼空，無野祟之靈道非通撤。

在衙門當差，只怕「官鬼」傷克「世爻」；開店營業，只愁卦逢「六沖」；走水路行商，「官鬼」衰弱才沒有凶險；作法事的巫祝，「官鬼」旺盛才顯靈驗。衙門裡的差役以「官鬼」為用神，但這一爻不可傷克「世爻」，若再加「白虎」，必有刑責之憂。開店做生意，最忌「六沖」之卦，一沖則主顧聚不攏，貨物也發不出去。若在江湖上行船求利，風浪之所以不險，全靠「官鬼」衰弱。唯有圓光請將、畫符唸咒的太保師巫這一類人，必得仰仗「官鬼」興旺，法術才應驗如響。經文說：請師作法、祈禱延生之術，以及蓍草龜甲的卜筮，「官鬼」旺相而與真人之氣相合，法力必定高明；「官鬼」落空，便通不了幽冥，道術也不靈驗。

血財更慮文書發，頓貨財衰利轉濃，脫物用爻宜發動，開張主象莫交重。若是收養六畜，偏怪父母交重而克害子孫者，則畜不長而財利輕。頓貨偏要財爻衰弱而可置。脫貨最宜財旺而動則易洩。開張店業，只要財靜，縱若舉動必定敗移。

養牲畜求利，最怕「父母」爻發動；囤積貨物，「妻財」衰弱反而利厚；出脫貨物，用神爻宜於發動；新開店鋪，主象卻不可重爻亂動。若是收養六畜，最忌「父母」以重爻發動來克害「子孫」，那就牲口長不大、財利也單薄。囤貨偏要「妻財」衰弱，價賤才好買進。脫貨最宜「妻財」旺相而又發動，貨就容易出手。新開店業只要「妻財」安靜守得住，一旦妄動，必定要敗落遷移。

梨園不忌官和弟，搏戲猶嫌鬼興兄，屠戶官宜臨白虎，空門子要帶青龍。搬演走戲、傀儡偶兒等類，不是二人所為之事，又要主僱來尋，兄弟為之伴侶，官鬼為用爻，若得兩動，方為全美，故云不怕官興兄發。博弈賭錢關採爭勝，乃係財物往來而決輸贏，兄弟耗財，官鬼剋剝，若值兄隆鬼旺，必致全輸。屠宰之流須見血，必得官騎白虎，空門修道要安然，惟祈子跨青龍者也。

戲班子不忌「官鬼」與「兄弟」，賭博卻嫌這兩爻興旺；屠戶宜「官鬼」臨「白虎」，出家人則要「子孫」帶「青龍」。搬演戲文、耍傀儡木偶這一類營生，不是一兩個人做得成的，還要主顧上門來請：「兄弟」正代表同班的夥伴，「官鬼」是這一行的用神，兩爻都發動才算完美，所以說不怕「官鬼」旺、「兄弟」動。賭錢博彩爭勝負，全是財物往來見輸贏，「兄弟」耗散錢財、「官鬼」剋剝資本，若遇「兄弟」旺盛、「官鬼」強健，必定輸個精光。屠宰這一行要見血光，必得「官鬼」騎在「白虎」之上；出家修道求個安穩，只盼「子孫」跨著「青龍」。

抽豐卻喜財官旺，合會須憂世應空，開礦淘沙兼取藏，伏財有氣福駢從。抽豐者，晉眉侯門餐食伊利，以官為用，惟喜官旺官生官合，彼必慨然厚贈，又得財動助鬼，則積心遂意。而回合會者，糾集親朋湊財濟急以世空為主，但得應爻生世合世，乃易成易得，若應空他人見卻，應被日沖月破、或兄弟動沖，皆主被人擾阻不成。若世空，我不能興，雖興物難入手。若世應兩空或值六沖，則彼此灰心難濟其事，地中寶乃藏而不露，但只取伏財為用，須要有氣可獲。沙內之金乃理而禾吐必得。財隱旺土動而變化淘之方，有劈山開曠破石尋珍以此無異，一理同推。

上門打秋風喜「妻財」「官鬼」都旺，湊份子集會則怕「世」「應」落空；開礦淘金以及掘取埋藏之物，要「伏財」有氣，福分才接連而來。所謂抽豐，是登侯門大戶求人周濟，以「官鬼」為用神，只喜官爻旺相、來生「世爻」、來合「世爻」，對方便會慷慨厚贈；再得「妻財」發動去助「官鬼」，就更稱心如意。至於合會，是糾集親友湊錢救急，以「世爻」不落空為要，只要「應爻」生「世」合「世」，錢就容易湊成到手；若「應爻」落空，他人便推辭不應，「應爻」被日辰沖、月建破，或被「兄弟」動來沖剋，都主有人從中攪擾而辦不成。若「世爻」落空，是我自己張羅不起來，縱然勉強張羅，錢也難到手。若「世」「應」兩爻都落空，或卦逢「六沖」，那就彼此灰心，事情難成。地下的寶藏埋而不露，只取伏藏的「妻財」為用神，須要它有氣才能取得；沙裡的金子要淘洗才能得到。「妻財」隱伏而旺、土爻發動而生變化，正是可以下手淘取的方位；至於劈山開礦、破石尋珍，道理與此並無二致，可以一併類推。

又云欲知何日得錢財，但逢合處定歡諧。凡一應求財，要知何日到手，但以日辰生合財爻是期矣！經云：財合日辰，方能入手。死絕財爻生日得，太旺財爻死墓來。財爻逢衰絕之地，必得日辰生扶，乃可得之期。若財爻太旺太多，決定墓日免有。故經云：財逢墓庫便可歸還，又云多財反覆，必須墓庫以收藏。卦中有福無財者，財星值日也開懷。六爻無財出現，雖有子孫尚未可獲，必逢財爻值日，物乃歸囊。

前人又說：要知道哪一天能得到錢財，只看「妻財」逢合的日子，那天必定歡喜諧美。凡是一切求財，想知道何日到手，只以日辰生扶或合住「妻財」爻的那天為期。經文說：「妻財」與日辰相合，錢才能進手。「妻財」死絕的，要等生扶它的日子才得；「妻財」太旺的，反要等它入死墓的日子才收。「妻財」落在衰絕之地，必須得日辰來生扶，那一天才是得財之期。若「妻財」太旺太多，則一定在入墓之日才有著落，所以經文說：「妻財」逢墓庫就可以收歸；又說財多則反覆不定，必須靠墓庫來收藏。卦中只有「子孫」而不見「妻財」的，等到「妻財」當值的日子也就稱心了。六爻之中沒有「妻財」出現，縱然有「子孫」生財也還得不到，必等「妻財」值日，東西才歸入囊中。

（將本以財爻為主，福德為憑。空拳以官爻為主，財象為憑。）開張口訣無多語，卦內須求財福全，福德臨門人濟濟，妻財持世利綿綿，空拳財鬼皆宜動，將本財官各要安。開張店業亦有二端：將本求財者，以財為用，須要財子兩全，財興則財源熾盛無窮。子動則主僱絡紜不絕，但不宜兄動又值世克財者，縱是勤謹之人，終無利息。故經云：世克動財若越沙場之馬。空拳問利者，以官為主，必得財鬼並值，財動則助鬼，鬼動則發財。九流之術，無中生有，空手得財，故經云：空拳問利，官爻喜遇興隆。

本章占開設店鋪，仍分兩路：帶本經營以「妻財」為主、「子孫」（福德）為憑；空手謀生以「官鬼」為主、「妻財」為憑。開張的口訣沒有多少話，只要卦裡「妻財」「子孫」兩全：「子孫」臨門則顧客盈門，「妻財」持「世」則利息綿長；空手求利的「妻財」「官鬼」都宜發動，帶本經營的「妻財」「官鬼」卻各要安靜。開店做生意也有兩種情形。帶本求財的以「妻財」為用神，須要「妻財」「子孫」兩爻俱全：「妻財」興旺則財源熾盛無窮，「子孫」發動則主顧絡繹不絕；但不宜「兄弟」發動，又不宜「世爻」去克「妻財」，若犯此忌，縱是勤謹之人，也終究沒有利息，所以經文說：「世爻」去克發動的「妻財」，就像放馬過沙場，白跑一趟。空手問利的以「官鬼」為主，必得「妻財」「官鬼」同時上卦：「妻財」發動就助起官爻，「官鬼」發動就帶來財路。九流術業本是無中生有、空手得財，所以經文說：空手問利，「官鬼」最喜遇上興隆。

若遇六沖兄弟發，定是開張不滿年。卦值六沖，不論將本空拳者，畢竟不成，成來不久，豈有利祿哉？若兄弟獨發，將本猶嫌，空拳無忌。又云世動己心多改易，應空夥伴再宜更。世為自己，豈宜發動，動則心有變多端。應為伴夥，亦宜安靜，動則懷反背之心，空則無能亦不久遠，若動而克世者，尤當欺害而分離。財化鬼兄無結果，財之子象有收成。財為根本，不可更變。若化鬼變兄，則財被耗散，兩途無益，終難結果，若財化子孫，則利祿津津，永久無韁。

若卦逢「六沖」而「兄弟」又發動，這店鋪一定開不滿一年。卦值六沖的，不論帶本還是空手，終究開不成，就算開成也維持不久，哪裡還談得上利祿。若單是「兄弟」一爻發動，帶本經營的還嫌它礙事，空手求利的卻不必忌諱。歌訣又說：「世爻」發動是自己心思屢屢改變，「應爻」落空是夥伴還要另換。「世爻」代表自身，哪裡宜於發動，一動就心意多變；「應爻」代表合夥人，也宜安靜，一動就懷著背離之心，落空則無能為力、也做不長久，若發動而來克「世爻」，更是要欺害我而終於拆夥。「妻財」變出「官鬼」「兄弟」就沒有結果，變出「子孫」才有收成。「妻財」是買賣的根本，不可更變；若變作「官鬼」或「兄弟」，錢財便被耗散，兩條路都無益處，終難有結果。若「妻財」變出「子孫」，則利息源源不絕，長久沒有止境。

（以妻財為主，衰旺為憑。）凡占頓貨，先訪脫期。有遲速之不同，取旺衰之名異，近買近賣，於本月當旺相而得財。今置後脫，於經年值休囚而有利。置買貨物慾求利息，專看遲速之期，可覓厚薄子財。近買即賣，求目下財旺之日而利入手。今制後脫，待年餘財逢生旺之日而可入囊。

本章占囤積貨物，以「妻財」為主，以它的衰旺為憑。凡占囤貨，先要問清脫手的日期：出手有早有遲，取用「妻財」的旺相衰弱也就不同。近期買進近期賣出的，看本月之內「妻財」旺相就能得財；現在買進日後再脫的，反倒要「妻財」眼下休囚，將來才有厚利。買進貨物想求利息，專看脫手遲速的期限，據此估量所得財利的厚薄。近買即賣的，求眼前「妻財」旺相之日，利息便到手；現在囤下日後再脫的，要等一年有餘、「妻財」逢生旺的日子，錢才能進囊。

且如冬藏夏貨，宜巳午之財爻。秋放春收，喜卯寅之妻位。夏育冬魚利見水，春培秋果要逢金。假令冬收夏發，乃夏旺於火，在四五巳午之期有財。秋置春賣，乃春旺於木，故正二月卯寅之期大吉。夏養冬魚，乃冬旺於水，是十月十一月亥子節而得利。春種秋收，乃秋旺於金，在七八月申酉之令而財可得。

譬如冬天囤下夏天用的貨，宜取「巳」「午」火的「妻財」爻；秋天買進等春天出手，喜「卯」「寅」木的財位；夏天養著冬天賣的魚，利在見水；春天栽培秋天收的果子，要逢金氣。比方冬天收進、夏天發賣，因為夏天火旺，所以在四月五月巳午之時才有財；秋天買進、春天賣出，因為春天木旺，所以正月二月寅卯之期大吉；夏天養冬天要賣的魚，因為冬天水旺，所以十月十一月亥子之節才得利；春天下種、秋天收成，因為秋天金旺，所以七月八月申酉之令錢才到手。

買時，世克財當賤；賣時，財克世為高。兄臨月將，價不長而宜收。財值提綱，利當興而可脫。但世克財爻、或兄臨月將、或財值休囚，皆係價值賤而貨宜買。若財爻克世或財值月建，皆屬貨價高而利倍增，各趕其時不可挫也。

買進的時候，「世爻」克「妻財」，行情必賤；賣出的時候，「妻財」克「世爻」，價錢必高。「兄弟」佔住月建，價錢漲不上去，正宜收進；「妻財」佔住月建，利頭正旺，可以脫手。凡是「世爻」克「妻財」，或「兄弟」臨月建，或「妻財」正當休囚，都屬貨賤宜買之象；若「妻財」來克「世爻」，或「妻財」正臨月建，都屬貨價高昂、利息倍增之象。買賣各要趕上這個時機，不可錯過。

內宮為目下之時，外卦乃未來之節。內強外弱，必前重而後輕。內弱外強，必前輕而後重。凡內卦為近時，外卦為遠期，內卦旺相外卦衰，彼決見前貴後賤，外象強盛內象無氣，必然後重前輕。置脫用子孫發動，始終嫌兄弟交重。貴賤趕時，盈虧據卜。大凡脫貨制貨，最宜子動，子動生財，獨忌兄興，興則克財，大概如此據理推詳。

內卦代表眼下的行情，外卦代表將來的時節：內卦強而外卦弱，必是先貴後賤；內卦弱而外卦強，必是先賤後貴。凡以內卦為近期、外卦為遠期，內卦旺相而外卦衰弱，一定是眼前價高、日後價落；外卦強盛而內卦無氣，一定是日後價高、眼前價低。買進賣出都要「子孫」發動，自始至終都嫌「兄弟」重爻亂動。價錢高低要趕時節，盈虧多少憑卦斷定。大凡脫貨囤貨，最宜「子孫」發動，「子孫」能生「妻財」；單忌「兄弟」興旺，一旺就要克「妻財」。大略如此，其餘依理推詳。