易林補遺 · 第 14 卷

（以妻財為主，世應內外為憑。）凡將資本借親鄰，房室用車賃與人。凡放債求息並物件與人取利者，或將房船車轎賃與親朋同斷。卦有子孫逢善客，爻逢官鬼遇強賓，妻財最喜臨生旺，兄弟單憂克世身。爻有子孫妻財，或旺相或生世合世克世者，有財有利。若遇官鬼兄弟發動，沖世克世者，多耗多非，若動亦非吉象，切宜忌之。

本章占把本錢放出去生息，以「妻財」為主，以「世」「應」和內外卦為憑。凡是把資本借給親戚鄰里，或把房屋、車輛租賃給人的都算在內。凡放債收息，以及把物件借人取利，或把房子、船隻、車轎租給親友的，都照這一章斷。卦中有「子孫」，遇到的是本分的好主顧；爻上見「官鬼」，遇到的是強橫的客人；「妻財」最喜臨於生旺之地，只怕「兄弟」來克「世爻」和卦身。爻中有「子孫」「妻財」，或者旺相，或者生「世」、合「世」、克「世」的，就有財有利。若遇「官鬼」「兄弟」發動而來沖「世」克「世」，則多耗費、多是非，這兩爻一動就不是吉象，切要忌諱。

世空我必心多變，應陷他須意不真，應克世爻遭虎噬，外傷內卦被鯨吞。世空則我不情原，應空則他必灰心。世應兩空，彼此皆休。若應克世爻，他必狠心欺賴。外傷內卦，亦彼不良，必致忘恩負義。

「世爻」落空，是我自己心思多變；「應爻」陷空，是對方心意不誠；「應爻」克「世爻」，如遭猛虎吞噬；外卦傷內卦，如被巨鯨吞沒。「世爻」落空，是我本不情願；「應爻」落空，是他早已灰心。「世」「應」兩爻都空，雙方就此作罷。若「應爻」來克「世爻」，對方一定狠心賴帳。外卦傷克內卦，也是對方心術不良，必致忘恩負義。

上下彼我無相剋，異姓相交勝嫡親，應生身世外生內，借主常思了債根，貞悔比和世生應，也主和諧無異心。內外比和，世應相合，乃兩我和順，同胞無異。若應生世、外生內，是信義不忘，利資不少。世生應、內生外，或比和，亦主義中取利，兩意綢繆永久耳。六合百年顏帶悅，六沖旬日面生嗔，前合後沖交不久，今人卻要細沉吟。六合之卦，魚水相投。六沖之卦，冰炭不投。前合後沖，聚而不久兩分離。前沖後合，分而再合交還可。

上下兩卦、彼我兩爻沒有相剋，異姓相交也勝過親兄弟；「應爻」生卦身與「世爻」、外卦生內卦，借錢的人常記掛著還清債根；本卦變卦五行比和、「世爻」去生「應爻」，也主和諧而無二心。內外卦比和、「世」「應」相合，是雙方和順，親如同胞。若「應爻」生「世爻」、外卦生內卦，是對方信義不忘，本利都收得不少。若「世爻」生「應爻」、內卦生外卦，或者彼此比和，也主在情義之中取利，兩下纏綿而長久。逢「六合」之卦，百年都是笑臉相對；逢「六沖」之卦，十日之內便要翻臉；先合後沖的交情不長久，今人於此更要細細斟酌。「六合」之卦如魚得水，兩情相投；「六沖」之卦如冰炭同器，格格不入。先合而後沖的，聚不多久便要分離；先沖而後合的，雖一度疏遠，交情還可以復合。

（以財爻為主，應象為憑。）索債還從世應尋，應爻生世必歡忻，世臨兄弟財難取，應陷空中物送人。放債本圖利息，日久人心更變。若應爻生世，不負信行遂有償還之意。世臨兄弟，財亦休囚必然被騙。應落空亡，彼非逃故，亦是貧乏無力而還也。

本章占討取欠債利息，以「妻財」為主，以「應爻」為憑。討債還要從「世」「應」兩爻上尋：「應爻」生「世爻」，討起來必定順心歡喜；「世爻」上坐著「兄弟」，錢就難以要回；「應爻」陷入空亡，等於把東西白送了人。放債本是圖那點利息，日子一久人心便會變。若「應爻」來生「世爻」，是欠債人不負信義，自有償還的心意。若「世爻」上臨「兄弟」，加上「妻財」又休囚無氣，必然被人騙賴。若「應爻」落「空亡」，那人不是躲債逃走，也是貧窮無力償還。

應值鬼爻如克世，彼生惡計賴其銀，應逢兄弟傷身命，口是心非定不仁。應值鬼爻克世，應臨兄弟克世者，皆主不良，口吐出穢之言，心存奸險之意，不惟無利，資本亦虧，若加雀虎，反有禍非。縱若鬼兄臨此應，不傷身世靜非嗔。但應爻臨兄、臨鬼、靜不傷世者，雖見遲延，終無抵賴。

「應爻」上坐「官鬼」又來克「世爻」，對方就會生出壞主意賴掉這筆銀子；「應爻」上臨「兄弟」而傷克卦身與本命，那是口是心非、斷然不講仁義的人。「應爻」值「官鬼」克「世」，或「應爻」臨「兄弟」克「世」，都主對方居心不良，嘴上說出汙穢難聽的話，心裡藏著奸險的算計，不但沒有利息可收，連本錢也要虧損；若再加上「朱雀」「白虎」，反而要惹出禍事是非。不過縱然「官鬼」「兄弟」臨在「應爻」上，只要它安靜而不傷克卦身與「世爻」，也不必著惱。只要「應爻」雖臨「兄弟」或「官鬼」，卻安靜不來傷「世」，那麼討債雖有拖延，終究不至於賴帳。

如帶文書遲可得，應居財福遂吾心，子興財旺兄爻靜，本利無虧倍獲金。如應臨父母不克世者，或加勾陳，不過遲遲而已，終久有財可得。應值財爻或臨福德，縱不生世，財亦如心。若得子興財旺，兄弟或休或靜，本不虧而利倍獲乃上分大吉之卦。兄動財空連本失，鬼化為財須訴論。兄弟動或財空，本利絕望。若鬼化為財，必經官追訴，方可得之。

「應爻」上若帶著「父母」（文書），債可以要到，只是遲些；「應爻」上坐「妻財」或「子孫」，就稱我的心；「子孫」旺動、「妻財」旺相而「兄弟」安靜，本錢不虧、利息還能加倍。若「應爻」臨「父母」而不來克「世爻」，或者再加上「勾陳」，那不過是拖延時日罷了，錢終究要得到手。「應爻」上坐「妻財」或臨「子孫」，縱然不來生「世爻」，錢財也如願。若再得「子孫」旺動、「妻財」旺相，「兄弟」或休囚或安靜，那就本錢無虧而利息倍收，是上等大吉之卦。「兄弟」發動或「妻財」落空，連本錢都要賠進去；「官鬼」變出「妻財」，則須打官司才能追回。「兄弟」一動，或「妻財」落空，本利都沒指望。若「官鬼」化作「妻財」，必得經官告狀追討，才能拿到手。

（以妻財為主，世應為憑。）借求資本要財興，財不空亡無改更，生合日期方可得，六沖爻象定虛名。借本經營，須靠財爻旺相，或不落空或生世克世，決然便得而無阻隔，然待日辰生合財爻之日，方可到手。六沖之卦萬事無成，豈有得財之理者也，休望！休望！

本章占借貸財物，以「妻財」為主，以「世」「應」為憑。開口借本錢要「妻財」興旺，此爻不落「空亡」，事情就不會中途生變；等到日辰生合「妻財」的那一天，錢才到手；若卦逢「六沖」，說定的也是一句空話。借本錢做買賣，全靠「妻財」旺相，只要它不落旬空，或者來生「世爻」、克「世爻」，錢一定借得到而沒有阻隔；不過還要等日辰生扶或合住「妻財」的日子，才真正到手。逢「六沖」之卦則萬事不成，哪裡還有得財的道理，不必再指望了。

世應不空兄不動，無財有鬼也須成，後查何日財爻值，便是人間交兌情。世應俱不落空，兄弟又不發動，乃無阻隔之神，雖無財爻上卦而有鬼爻出見，必主得財，要知何日得財，財值之期是也。凡若間爻空與絕，其間中保定無能。一卦之中兩間爻，係為中作保之人，但得旺相生合，決然扶助，若遇空遇絕，乃無力無能不能贊囊耳。若動來克世者，反生嫉妒阻撓。

「世」「應」都不落空、「兄弟」又不發動，卦中即使不見「妻財」而只有「官鬼」出現，這筆借貸也照樣辦得成；此後只要推算「妻財」當值的日子，那便是雙方交割銀錢的時候。「世」「應」兩爻都不落空，「兄弟」又不發動，就沒有從中阻隔的凶神；縱然「妻財」不上卦，只要有「官鬼」出現，也必定得財。要知道哪一天得手，就看「妻財」值日之期。凡是兩個「間爻」落空或臨絕地，居間作保的人一定沒有能耐。一卦之中夾在「世」「應」當中的兩爻，代表居間說合作保的人：只要它們旺相併來生合，就一定肯出力扶助；若遇旬空或絕地，便是無力無能，幫不上忙。若這兩爻發動而來克「世爻」，反倒會心生嫉妒，從中阻撓。

日辰沖應遭人破，月建扶財囊可盈。日辰沖應或加朱雀交重，必被饞言破阻，日月生用或加青龍福德同宮，決然財盈囊門耳。借貸衣舟尋父母，那移禽獸子孫憑。凡借貸之物，各取其用，冠服文書舟車器血之類，父母為用。飛禽走獸鱗介生氣之物，子孫為用。興隆大吉，空絕大凶。

日辰沖剋「應爻」，是要遭人從中破壞；月建扶助「妻財」，則錢囊可以裝滿。日辰沖「應爻」，或者「應爻」上再加「朱雀」重爻發動，必被讒言攪壞；日辰月建生扶用神，或者「青龍」與「子孫」同在一爻，那就一定財滿行囊。借用衣物舟車要看「父母」爻，挪借禽畜牲口則憑「子孫」爻。凡所借貸的東西，各有各的用神：衣冠、文書、舟車、器皿這一類，以「父母」為用神；飛禽走獸、魚鱉蟲介等有生氣之物，以「子孫」為用神。用神興旺則大吉，落空入絕則大凶。

（以財爻主為，世象為憑。）搖會求財忌六沖，財官不失便亨通，世無空破財不絕，管取其銀入手中。搖會者乃實銀赴會，祈而得之，最忌六沖，沖者散也，豈能成會而得財乎？惟要財官並見，生合世爻者必得自然之利。財世兩爻值空值破值絕，此乃用爻被害乃無用也，會豈得成，而銀豈得濟哉？

本章占搖會得失，以「妻財」為主，以「世爻」為憑。搖會求財最忌「六沖」，只要「妻財」「官鬼」兩爻不失，事情就亨通；「世爻」不落空不遇破、「妻財」又不臨絕地，這筆銀子管教到手。所謂搖會，是各人拿出實銀赴會，靠抓鬮搖彩得錢，最忌「六沖」——沖就是離散，會都散了，哪裡還能得錢。只要「妻財」「官鬼」同時出現，又來生「世」合「世」，自然獲利。若「妻財」與「世爻」兩爻落旬空、遭月破、臨絕地，那是用神受害而形同虛設，會既辦不成，銀子又怎麼週轉得開。

兄爻持世兄爻動，世或空亡財或空。兄弟者，乃阻耗之神，豈宜持世？又或發動卦中大忌。世為主者，財為用爻，安可落空？爻中值此定是會不財不得。無鬼無財皆不實，定然空去費心功。卦內無財則無財利，卦中無鬼則無張主，皆不成事，則枉費心機，徒然一番話柄耳。

「兄弟」爻坐在「世」上，或者「兄弟」爻發動，又或者「世爻」落空、「妻財」落空，這幾種情形都不利。「兄弟」是阻隔耗財的凶神，哪裡宜於持「世」；它若再發動，更是卦中的大忌。「世爻」是占者自身的主位，「妻財」是本章的用神，這兩爻怎麼可以落空。爻中一旦犯上，必定是會既搖不成、錢也拿不到。卦中既無「官鬼」又無「妻財」，事情都不落實，註定白跑一趟、空費心力。卦內沒有「妻財」就沒有財利可言，卦中沒有「官鬼」就沒有人出面主持，兩樣都辦不成事，白白勞心費神，最後只落得一場空話。

（以應爻為主，財象為憑。）要知產業何時脫，財值提綱便可拋，世應相沖多退悔，勾陳持世永堅牢。變賣產業，但看財爻生旺月日，便可賣去，財爻衰弱終難交易。世應相沖，彼此退悔兩不成交。勾陳者，乃職專田主，又為遲滯之神，若持世或動者，決難更變，永久無移，經云：勾陳職專田土，凡事終見遲留。

本章占變賣產業求財，以「應爻」為主，以「妻財」為憑。要知道田產房業何時脫手，「妻財」佔住月建（提綱）的時候便可拋售；「世」「應」相沖則雙方多有反悔，「勾陳」坐在「世」上則產業牢牢守住賣不掉。變賣產業只看「妻財」逢生旺的月份日子，那時便能賣出；「妻財」衰弱，終究難以成交。「世」「應」兩爻相沖，是彼此都要反悔，買賣做不成。「勾陳」這個神專管田土，又是遲滯之神，若它持「世」或者發動，產業斷難更易，長久也轉不出去。經文說：「勾陳」專司田土，凡事終究遲延拖沓。

應居空破誰人買，卦乏官爻孰與交，應生合世妻財旺，爭奪相求價必高。應爻為承買之人，若落空亡乃無力成交。日辰沖破，被人撓阻。用戶內外無官，亦難成事。應爻生世合世，又或財旺來生合，紛紛爭奪產價頓增。兄動財安難脫卸，鬼加雀動訟非招。兄弟若興，財爻安靜，又或空衰，決然難脫，不必多疑，若鬼鼓雀噪，必有訟累非招，牽纏不泰。

「應爻」若落空遭破，就沒有人來買；卦中缺了「官鬼」，也沒有人跟你成交；「應爻」來生「世」合「世」而「妻財」又旺，則買主爭相求購，價錢必定抬高。「應爻」代表承買的人，若它落「空亡」，便無力成交；若被日辰沖破，是有人從中阻撓。內外卦都不見「官鬼」，這樁買賣也難辦成。若「應爻」生「世」合「世」，又或「妻財」旺相來生合「世爻」，那就買主紛紛爭奪，產價立刻上漲。「兄弟」發動而「妻財」安靜，產業難以脫手；「官鬼」再加「朱雀」發動，還要招惹官司。「兄弟」若旺，而「妻財」安靜，或者落空衰弱，那是斷然賣不掉的，不必再猶疑；若「官鬼」鼓譟、「朱雀」聒噪，必定招來訟累是非，糾纏不清。

（以財福為主，世應為憑。）呼盧博戲忌兄興，子絕財空賭不亨。賭錢博奕之事，若兄弟興隆，必被抽籌竅碼，明取暗耗色不順而心不快，財物當輸。若子財不空不絕稍稍而已。一逢空，縱有萬貫囊資，渾如片雪投湯。

本章占賭博求財，以「妻財」「子孫」為主，以「世」「應」為憑。擲骰賭錢最忌「兄弟」興旺，「子孫」入絕、「妻財」落空，這一場賭局就不順。賭錢下棋這類事，若「兄弟」爻旺盛，必定被人抽頭扣碼，明裡被抽、暗裡被耗，骰色不順而心裡不痛快，錢財註定要輸。若「子孫」「妻財」不落空又不臨絕，也不過小有輸贏罷了。一旦落空，縱有萬貫家資帶在身上，也像一片雪投進滾湯，轉眼化盡。

世克應爻我已勝，應來傷世被他贏。世為自己應作他人，倘不傷克，彼我無異。克有數端；旺相能克休囚，休囚不能克旺相。安靜者，受克。發動者，難傷。故經云：靜休當受克，興旺決難傷。世克應爻者，我當全勝必滿心積意而返。應傷世象者，我必大敗，盡囊倒盧而歸。若旺世而生休應，若帶財子亦當大勝。不帶財子，稍得數文而已。旺應而生衰世，則彼來隨我，無不吉利。世應比和相生，彼此謙讓勝負無偏。

「世爻」克「應爻」是我贏，「應爻」傷「世爻」是他贏。「世爻」代表自己，「應爻」代表對家，兩邊若不互相傷克，勝負就不分上下。相剋又分幾種情形：旺相之爻能克休囚之爻，休囚之爻克不動旺相之爻；安靜的爻會挨克，發動的爻難被傷。所以經文說：安靜休囚的當受克，興旺發動的難受傷。「世爻」克「應爻」的，我必大勝，滿心得意而回；「應爻」傷「世爻」的，我必大敗，傾盡囊中而歸。若「世爻」旺而去生休囚的「應爻」，只要「世爻」帶著「妻財」「子孫」，也還是大勝；不帶財子，就只贏得幾文小錢。若「應爻」旺而來生衰弱的「世爻」，那是對方就我，無不吉利。「世」「應」比和又相生，則彼此謙讓，勝負不偏於一方。

應空難遇輸錢客，世陷還遭資本傾。若應值空絕，場中寂寞而無對手。世當沖陷，袖裡空虛惟剩空拳。鬼靜兄衰財福旺，君回定唱凱歌聲。或遇官鬼安靜，兄弟衰絕，財爻旺相，子象興隆，乃獲大利，爽心遂意，復遊笑樂而歸矣。

「應爻」落空，賭場上遇不著肯輸錢的對家；「世爻」陷空，連自己的本錢也要輸光。若「應爻」落旬空或臨絕地，賭場冷清而無人對賭。若「世爻」被沖、落空，那是袖中空空，只剩兩隻空拳。「官鬼」安靜、「兄弟」衰弱、「妻財」「子孫」旺盛，你回來時一定要唱凱歌了。若遇「官鬼」安靜，「兄弟」衰敗入絕，「妻財」旺相，「子孫」興隆，那就大獲其利，稱心快意，盡興嬉遊、說笑著回家。

（以妻財為主，世應內外為憑。）漁獵皆宜財旺相，爻中無鬼莫興張，財官兩備方能獲，一象逢空便不昌。凡漁翁獵戶來占，惟取財官為用，卦中缺一便不為美，必得財旺官隆並見，乃漁得巨鱗獵擒大獸。若財鬼二爻一值空亡，則鵝飛戾天魚躍於淵，空張戈矢而不能御。

本章占打魚行獵，以「妻財」為主，以「世」「應」和內外卦為憑。漁獵都宜「妻財」旺相，卦中若不見「官鬼」就不要出動；「妻財」「官鬼」兩爻俱全才有收穫，其中一爻落空便不吉利。凡漁翁獵戶來占，只取「妻財」「官鬼」為用神，卦中缺其一便不美滿；必得「妻財」旺相、「官鬼」興隆兩爻並見，才能漁得大魚、獵得大獸。若「妻財」「官鬼」兩爻之中有一爻落「空亡」，那就飛鳥高翔於天、游魚深潛於淵，白白張開弓箭羅網也攔不住。

世克應爻內克外，管教年得利非常，外爻克內應傷世，枉費心機空自忙。世為人應為物，內為人外為物。若我克物，漁獵盡善俱獲大利。若物傷我，縱有強弓硬弩密網張戈，決難捕捉。世落旬空兄弟動，縱然有物不收藏。若世值旬空月破，乃自無良技奇能，或有兄弟發動，定是靈禽異獸怪鱗智介，畢竟高飛遠遁而難收捕。

「世爻」克「應爻」、內卦克外卦，管教這一年獲利非常；外卦克內卦、「應爻」傷「世爻」，就白費心機、空自忙碌。「世爻」代表獵人，「應爻」代表獵物；內卦代表人，外卦代表物。若我這邊克得住物，漁獵無不順遂，都能大有所獲；若物反過來傷我，縱有強弓硬弩、密網利戈，也斷然捕捉不到。「世爻」落旬空而「兄弟」又發動，縱然見到獵物也收不進網裡。若「世爻」落旬空、遭月破，是自己沒有好本事奇技；再加「兄弟」發動，那些鳥獸魚鱉也都靈異機警，終究要高飛遠遁，難以捕獲。

（以妻財為主，世應為憑。）物寄他家宜財靜，官衰子旺，無妨貨藏彼處。畏兄興世破應空有失。如占寄他家宜財靜，官衰子旺，無妨貨藏彼處。畏兄興世破應空有失。如占寄頓財貨於他家，須要財爻安靜，官鬼不動子孫旺相為最，兄弟發動不美。世爻被沖應落空亡，畢竟消耗財物，伏托豈為美哉？

本章占把財物寄放別家，以「妻財」為主，以「世」「應」為憑。東西寄放在別人家裡，宜「妻財」安靜，「官鬼」衰弱而「子孫」旺相，貨物藏在那邊便無妨；只怕「兄弟」旺動、「世爻」遭破、「應爻」落空，那就要有損失。此處底本文句重出，再申一遍寄物宜財靜、官衰子旺，怕兄興世破應空。凡占把財貨寄頓在別人家中，須要「妻財」爻安靜，「官鬼」不動而「子孫」旺相，這是最好的格局；「兄弟」發動就不美了。若「世爻」被沖、「應爻」落空亡，終究要耗損財物，這樣的託付哪裡算得上妥當。

應傷衰世他非善，世隨鬼墓我非祥。世為我應為彼，而世不可空，若被旺應傷克衰世，他必非是善良之輩。或世隨官鬼入墓，而財為主象，忌入空亡，靜無後患之辭，動有變爻之論。貨物悉以財爻為主，當形象於六爻，切忌空亡無氣。財明沉靜，則久久無損。興發則有變動之機兆也。

「應爻」傷克衰弱的「世爻」，寄放的那家人不是善類；「世爻」隨「官鬼」入墓，我這邊也不吉祥。「世爻」代表我，「應爻」代表對方，「世爻」不可落空；若旺相的「應爻」來傷克衰弱的「世爻」，那家人必定不是善良之輩。或者「世爻」隨著「官鬼」一同入墓，也是凶象。至於「妻財」是本章的主象，忌落「空亡」；它安靜就沒有後患可說，一發動就要按變爻來斷。寄存的貨物全以「妻財」爻為主，要在六爻之中看清它的形貌，切忌落空無氣。「妻財」爻明朗而沉靜，貨物便長久無損；一旦興動發揚，就有出變故的苗頭了。

化絕化空，終遭虧損。化兄化鬼，豈不成傷。動者化機括，化者動之變遷，如財爻一至於化絕則絕，無可生之理；或財爻一至於化空則空，寧有盈實之肘，故日終遭虧損。兄弟乃克財之神，化兄則財遭剝伐，鬼爻為洩氣之輩，化鬼則財被侵謀，故日豈不侵傷者也。

「妻財」變出絕地、變出空亡，終究要遭虧損；變出「兄弟」、變出「官鬼」，怎能不受損傷。發動是變化的機關，變爻則是發動之後的轉折：「妻財」一旦變成絕地就真絕了，再沒有生發的道理；「妻財」一旦變成空亡就真空了，哪裡還有盈實可言，所以說終究要遭虧損。「兄弟」是克「妻財」的凶神，「妻財」變出「兄弟」，財就被剝奪；「官鬼」是洩「妻財」之氣的爻，「妻財」變出「官鬼」，財就被人算計侵吞，所以說怎能不受侵損。

化子化財咸吉慶，化生化旺永平寧。子孫是福神，生財之母也。財爻為主宰，安寄之司也。咸皆吉慶，是為至理。財化生源，物化旺相，永獲平寧，而豈妄焉。化水防上下之玄冥，亥子父動皆然。玄冥，水神也。財化水爻，或卦申水火發動，恐遭上漏下溼而致腐爛也。化火防內外之祝融，巳午鬼興同意。祝融，火神也。財如化火，或爻中火鬼交重，應慮內失外延焚如之慘。

「妻財」變出「子孫」、變出「妻財」，都是吉慶；變出長生之地、變出旺相之鄉，則長久平安。「子孫」是福德之神，也是生財的母氣；「妻財」是本章的主宰，是掌管寄存之事的用神。這兩樣都是吉慶之象，乃是至當的道理。「妻財」變出生地，貨物變得旺相，自然長保平安，絕非虛言。「妻財」變成水爻，要防「玄冥」水神作祟，「亥」「子」水爻上的「父母」發動也是一樣。玄冥就是水神：「妻財」變作水爻，或者卦中水爻火爻發動，只怕上頭漏雨、下頭返潮，把貨物泡爛。「妻財」變成火爻，要防「祝融」火神作祟，「巳」「午」火上的「官鬼」旺動也是同一意思。祝融就是火神：「妻財」若變作火爻，或者爻中火性的「官鬼」重爻發動，就要慮及屋內失火、延燒屋外的慘禍。

遇玄武，恆憂偷盜。逢朱雀，每恐生非。玄武是賊人，恆者常也，常常憂盜賊侵偷子財。朱雀唇吻也，每亦常也，每每恐怕激生口舌。六合最宜寄頓，六沖豈可安藏。六合之爻或日辰合世應，大官寄財頓物因其彼此心口投機。六沖之爻，或日沖主用，不得安貨藏財為其付託，後有更變也。後之學者宜細參詳。總言受讀之者，更宜參酌推詳，不可以其易而忽諸。

卦中遇「玄武」，要常防偷盜；逢「朱雀」，要常怕惹是非。「玄武」代表賊人，「恆」就是常常，所以要時時憂慮盜賊來偷竊寄存的財物。「朱雀」主口舌爭端，「每」也是常常，所以要處處提防激出口角。卦逢「六合」最適宜寄放東西，卦逢「六沖」怎麼可以安心存藏。逢「六合」之卦，或者日辰與「世」「應」相合，最宜寄財頓物，因為雙方心口相投。逢「六沖」之卦，或者日辰沖剋主要用神，就不能把貨財存放在那裡，因為託付之後必生變故。後來學習此道的人應當細細參詳。總的說來，讀到這一章的人，更該反覆斟酌推求，不要因為它文字淺近就輕忽過去。

（以世爻為主，用象為憑。）收回人畜產和書，贖取衣衾實其珠，俱怕六沖兄獨發，還嫌世位值空時。但凡回贖男女、離獸、房產、車船、書籍、衣飾珍寶之類，皆忌六沖之卦。兄弟為阻節之神，不宜獨發。世象乃贖物之主，最怕空亡。

本章占贖回典當出去的人口產業，以「世爻」為主，以各物的用神為憑。收回人口牲畜、田產文書，贖取衣被以及珠寶之類，都怕卦逢「六沖」和「兄弟」獨自發動，還嫌「世爻」正落旬空。凡是回贖男女人口、牲口、房產、車船、書籍、衣飾珍寶這一類東西，都忌「六沖」之卦。「兄弟」是阻隔留難的凶神，不宜單獨發動。「世爻」是贖物之人的主位，最怕落「空亡」。

更愁日月來沖世，合處加沖變定知，應克世爻難合就，用空鬼失嘆虛辭。凡占以世為自己，最嫌日月來沖，又怕應爻來克。世應雖逢相合，若被日主或變象沖開當允諧後必悔更。世象縱無沖破，鞝若用值旬空或卦無鬼，豈得如心，決難回贖。

更愁的是日辰月建前來沖剋「世爻」；本相合而又添一沖，事情必生變卦；「應爻」來克「世爻」，雙方談不攏；用神落空、卦中失了「官鬼」，說好的話也成空談。凡占以「世爻」為自己，最嫌日辰月建來沖，又怕「應爻」來克。「世」「應」兩爻雖然相合，若被日辰或變爻沖開，當時雖答應得爽快，事後必定翻悔。「世爻」縱然沒有沖破，倘若用神落旬空，或者卦中沒有「官鬼」，也難以稱心，這產業斷然贖不回來。

諸般不犯方為得，見一一徒勞意相痴，再問所求何物件，用爻入卦原能知。但占回贖貨物，所忌六沖兄動，世空世破，合處逢沖用象落空，六爻無鬼，以上數端毫無所犯者，事必勝心，物能返璧。如犯忌爻，終當絕望，細查所贖何物，方定用爻。問妻僕、而看財爻，占書籍而觀父母，占禽獸而推福德，贖田地而察勾陳，若得用爻上卦，不值旬空便能如原。

以上各條一樣不犯才算能贖回，犯了其中一條便是白操心、空自痴想；至於所贖的究竟是什麼東西，看用神有沒有上卦就明白了。凡占回贖貨物，所忌諱的是卦逢「六沖」、「兄弟」發動、「世爻」落空或遭破、本合而中途逢沖、用神落空、六爻不見「官鬼」；以上這幾項一條也不犯的，事情必定稱心，東西能夠完璧歸還。若犯了忌爻，終究只有絕望。還要細察所贖的是何物，才能定下用神：贖妻妾奴僕看「妻財」，贖書籍看「父母」，贖禽獸推「子孫」（福德），贖田地則察「勾陳」。只要用神上卦而不落旬空，便能如願收回。

（以用爻為主，不空不絕為佳。）物之真偽卻難憑，爻察虛盈必有因，僧道獸禽憑福德，神仙妖怪鬼為尊，珍珠古物財中取，印信文書父上尋，蘆藤竹木查寅卯，玉石鋼銅辨酉申，綾羅絹緞須從火，如此將來定用神。探辨物之真假，由加意而窺測難信虛浮遽為實切，必察物之虧盈，庶免彼之悔弄，緇流羽上子孫上究。飛禽走獸，福德中求。鬼是神仙妖怪，財乃玩器珠珍，父母尋印信文書，寅卯作蘆藤竹木，金銀銅鐵玉石莫逃於申酉，綾羅一疋絹絲，可索於南離，如斯剖決用神也。

本章占辨別物件真假，以用神為主，以用神不落空、不入絕為佳。東西是真是假，單憑眼力難以斷定，從爻上察看它的虛實必有緣由：僧道與飛禽走獸憑「子孫」（福德），神仙妖怪以「官鬼」為主，珍珠古玩從「妻財」上取，官印文書往「父母」上尋，蘆葦藤條竹木查「寅」「卯」，玉石鋼銅辨「酉」「申」，綾羅絹緞須從火爻上看，照這樣便定得下用神。探辨物件真偽，要留心窺測，不可輕信浮華外表就當作真品，必須察看它的虧損與完好，才免得被人愚弄。僧人道士從「子孫」爻上推究，飛禽走獸也在「子孫」（福德）中求，「官鬼」主神仙妖怪，「妻財」主玩器珠寶，「父母」上尋官印文書，「寅」「卯」木爻代表蘆藤竹木，金銀銅鐵玉石逃不出「申」「酉」金爻，綾羅絹絲一類則要向南方離火中去找。像這樣便剖判得出用神。

遇空絕推為假，逢旺逢生斷作真，受克受沖物必損，有扶有合價如金。用若空亡死絕，定為假物。用如旺相長生，非是贗品，為被克被沖，物身瑕玷有損，逢扶逢合，價值高貴不低。若伏生中宜用負，如居克下不須擒。設若伏處遇生，買之得當。倘伏制於克下，卻為非宜。世克用爻能易得，用爻克世最難求。易得易求之物，定是世克用爻。難求難取之珍，斷然用爻克世。物理隱蘊於幽微，人心旁搜於洞察。

用神遇旬空入絕地，推斷為贗品；逢旺相得生扶，斷定是真貨；用神受克受沖，物件必有損傷；有扶有合，價錢貴如黃金。用神若落「空亡」或死絕，一定是假東西；用神若旺相或坐長生，便不是贗品。若被克被沖，這件東西身上就有瑕疵破損；若逢生扶逢合，價值必定高昂。用神伏藏而得生扶的宜於買下，伏藏而被壓在克神之下的就不必去取。假使伏神所在之處遇生，買進正合適；倘若伏神被上面的飛神所剋制，反而不宜下手。「世爻」克用神則容易得手，用神克「世爻」則最難求取。容易到手、容易求得的東西，一定是「世爻」克用神；難求難取的珍品，斷然是用神克「世爻」。物中的道理隱藏在幽微之處，人心卻要從旁多方搜求，才看得透徹。

（以三爻為主，鬼靜為憑。）凡人問卜置眠床，卻把三爻作用詳。寢室為歇息之所，眠床乃寢臥之區，置之迪吉，居之定安，百姓下以否藏三爻用為判斷，忌值鬼爻多病疾，宜加財福永安康。用爻若逢官鬼，名曰忌神管攝，便有疾病生焉。如遇財福是為吉象，豈不安寧？

本章占安置臥床的宜忌，以第三爻為主，以「官鬼」安靜為憑。凡人來占安置眠床，就把第三爻當作用神細推。寢室是歇息的所在，眠床是睡臥的地方，安置得吉利，住著才安穩；百姓家中是否安藏，都以第三爻為用神來判斷。這一爻忌諱坐著「官鬼」，那樣多生病痛；宜於加上「妻財」「子孫」，才長久安康。用神爻若遇上「官鬼」，那就叫作被忌神管住，疾病便由此生出；若遇「妻財」「子孫」，便是吉象，怎會不安寧。

但逢兄弟妻當厄，僧道占之反吉祥。財為妻室，兄爻鬼之定主荊人有厄，兄是比和，孤獨見之，即為同伴何妨。床爻克世身遭患，如臨父母損兒郎。凡是我御之者，得之安，則世世安然。凡克世爻者遭之否，則常常染患。父母為傷兒之殺，不可親臨。

床爻若坐「兄弟」，妻子要遭災厄，但僧人道士占到反而吉祥。「妻財」代表妻室，「兄弟」是克「妻財」的爻，床上見「兄弟」，一定主家中妻室有難；不過「兄弟」於我是同類比和之爻，孤身獨處的出家人見了它，只當是同伴相陪，並無妨礙。床爻若克「世爻」，自身要染病患；床爻若臨「父母」，則損傷兒女。凡是我能駕馭的爻，得著它便安穩，一世都平安；凡是克「世爻」的爻，遇上它便不利，常常要生病。「父母」是傷克子孫的凶煞，不可臨在床爻上。

推官不獨三爻上，凡鬼交重便作殃。官若作殃，不獨三爻而見，鬼能為禍，寧辭六位而推。六沖非是安身，所用神不可犯空亡。床欲安身，沖並難能寧諡，三為床體，空亡豈得安祥？屋猶榻定夫婦之居，床即房為蕃息之處，事非小可，樂莫大焉。

推斷「官鬼」不限於第三爻，六爻中凡「官鬼」以交爻重爻發動，都要作祟。「官鬼」作祟並不只在第三爻上出現，它能為禍，六個爻位都要一併推詳。卦逢「六沖」便不是安身之象，所取的用神也不可犯「空亡」。床是用來安身的，卦逢衝擊就難得安寧；第三爻正是床身，一旦落空，哪裡還能安穩。屋子好比一張榻，定的是夫婦同居之所；床所在的房，正是生養子嗣的地方。這件事並非小可，安頓好了，人生的快樂沒有比這更大的。

（以用爻為主，福德為憑。）修合壽木用爻求，安靜興隆百載留。人以百歲為期，棺以七寸普厚，為親而充虞敦匠，因子而顏路請車治造，或吉歲而閏年停閣，原千秋而萬紀，取舍憑占，喜忌愛卜。用爻安靜綿遠淹留，主象旺興延長永久。

本章占預造棺木的宜忌，以用神為主，以「子孫」（福德）為憑。修造壽材要在用神上求，用神安靜而興旺，棺木便可存放百年。人以百歲為壽限，棺木以七寸厚為常制。孟子曾遣充虞去督造棺槨以葬母親，顏路也曾為兒子顏回的喪事請求賣車買槨；有的趁著好年成、閏年裡先備下停放著，本意都是求它千秋萬世不壞。做與不做全憑占卜，喜忌何在也要問卦。用神安靜，棺木便存放長久；主象旺相興隆，也主延年久遠。

如陷如無延數日，逢生逢旺度千秋。用若原無或傾陷，止活數日而已。用如長生或旺相，壽享長一。化空化鬼身難久，無破無傷壽未休。主爻化空化鬼，其身難久不損，無沖厥壽靡竅。

用神若陷空或不上卦，壽命只在幾日之間；用神若逢生逢旺，則可長享千秋。用神原本不上卦，或者落空傾陷，那就只能再活幾天罷了；用神若坐長生或當旺相，壽元便長久。用神變出空亡、變出「官鬼」，身體難以久持；不遭破、不受傷，壽數便還沒有到頭。主爻變空變鬼，這人的身子就撐不了多久；反過來若不損不沖，他的壽命也就沒有窮盡。

鬼動忌興休合槨，龍搖子發任興修。鬼爻為凶惡之神，忌神乃克用之煞，故不宜動，動則不可做材。龍福乃禎之兆，青龍為喜慶之星，興搖允宜合木。鬼克世身終害己，隨官入墓即丁憂。應克世身者，鬼也。忌興而反來克害於我，亦何益矣！葬埋棺槨者，墳也。忌鬼而反去，隨官入墓，豈不憂哉？

「官鬼」發動、忌神旺起，就不要動手合造棺槨；「青龍」搖動、「子孫」發動，則儘可放手興修。「官鬼」是凶惡之神，忌神是剋制用神的煞，所以都不宜發動，一動便不可做材。「青龍」與「子孫」是祥瑞之兆，「青龍」更是喜慶之星，它一發動，正宜合木造棺。「官鬼」克「世爻」與卦身，終究害及自己；「世爻」隨「官鬼」入墓，就要遭遇喪事。來克「世爻」和卦身的，正是「官鬼」；本已忌它旺起，它卻反來克害於我，這還有什麼好處。棺槨埋下去所歸之處便是墳墓；本已忌「官鬼」，「世爻」卻反隨它一同入墓，怎能不令人憂懼。

凡遇間爻傷世者，尤防工匠起奸謀。匠人在間爻上看，不發動傷世，工師不謀損於吾。若發動克身，匠作必肆奸害於我。倘然驚倒尋官鬼，縱動無官莫慮愁。又有一等木匠不存恆心主人家，或有怠慢，則魔禳陰害，但官鬼不作，萬無妨己，縱然別爻發動，不繫官鬼，亦何愁慮之有？

凡遇「間爻」傷克「世爻」，尤其要提防工匠起壞心。匠人要在「間爻」上看：這爻不發動、不傷「世」，工匠師傅便不會算計我；若它發動來克卦身，匠人一定要施奸使壞害我。倘若擔心被人暗算，就去查「官鬼」，縱然有爻發動而不是「官鬼」，也不必憂愁。還有一等木匠對主家不存長久之心，主人稍有怠慢，他便用厭勝之法暗中加害；但只要「官鬼」不發動，就萬萬傷不到自己。縱然別的爻發動，只要不屬「官鬼」，又有什麼可擔憂的。

（以財爻為主，應象為憑。）留妻留僕財為用，逢旺逢生必遂機，應帶煞神沖剋世，陰謀誠恐害身軀。男女原有室家，夫得婦以陪衾枕，無今人不成君子主得僕以當侯門屙，或去或留決同人之美惡，宜取宜舍，究藏獲之吉凶。妻房以妻財為主，童僕以財象為憑，旺相而妻女在心，生扶而廝養得力，應帶官鬼大煞而沖剋於世，我後被設陰險之謀。用坐煞害而刑傷於我，世被彼生奸宄之驗。

本章占妻妾奴僕的去留，以「妻財」為主，以「應爻」為憑。要留下妻室僕役，都以「妻財」為用神，此爻逢旺逢生，必定稱心；「應爻」帶著凶煞沖剋「世爻」，只怕他暗中設計傷害本人。男女本該各有家室，做丈夫的得了妻子來共枕同衾，做主人的得了僕役來看守門戶；去留取捨，全看這些人品性的好壞，宜留宜遣，都要推究奴婢僕從的吉凶。妻室以「妻財」為主，童僕也以「妻財」為憑：這爻旺相，是妻女一心向著家裡；這爻得生扶，是僕役出得上力。若「應爻」帶著「官鬼」大煞前來沖剋「世爻」，日後我就要著他陰險的道；若用神坐著凶煞刑傷於我，也是「世爻」被他生出奸邪之心的應驗。

應空身在心不在，財破情虛命又虛，應不空亡財不破，妻無他意僕無欺。應空則身浮心詐，財破則壽夭情虛，若得應不空亡，雖荊布而同心力，則無破損不欺主而赤膽忠心。財安子動留還吉，鬼發兄興去速宜，六合始終無變易，六沖朝夕應分離。凡留妻僕，最宜財安子旺相。招養屬，不宜鬼發兄興，六合則有始有終，永無更變。六沖則難防不測，早晚分離。

「應爻」落空，這人是身子在這裡而心早不在了；「妻財」遭破，是情意虛假而壽命也難長；「應爻」不落空、「妻財」不遭破，妻子便無二心、僕人也不欺主。「應爻」落空，是人浮心詐；「妻財」遭破，是壽短情虛。若「應爻」不落空亡，妻室縱然荊釵布裙也肯與我同心協力；「妻財」不受破損，僕役便不欺主而赤膽忠心。「妻財」安靜、「子孫」發動，留下來是吉；「官鬼」發動、「兄弟」旺起，則宜早早打發他走。卦逢「六合」，始終不會變；卦逢「六沖」，早晚要分離。凡要留住妻妾僕役，最宜「妻財」安靜而「子孫」旺相；招收收養這一類，不宜「官鬼」發動、「兄弟」興旺。逢「六合」則有始有終，永無更改；逢「六沖」則難防意外，遲早離散。

如留子侄兒憂絕，若用他人應莫虛，手足卻嫌兄弟陷，各分用象決高低。如留子孫，取子孫為主，留他人，取應象為憑。留手足，觀乎兄弟。留尊長，察其文書，各定用爻，莫臨空絕。凡用爻生世合世則吉，沖世克世則凶。用應有拱向之理，世我大要生扶，若也無情而不如始不相識，如臨有益而門祚到底竟克合終。

若要留下子侄輩，就怕「子孫」爻入絕；若要留用外人，「應爻」不可虛空；若留的是兄弟手足，便嫌「兄弟」爻陷空。各按身分分定用神，才能判出去留高下。要留子侄，取「子孫」為主；要留外人，取「應爻」為憑；要留兄弟，就看「兄弟」爻；要留尊長，就察「父母」（文書）爻。各自定準用神，都不可落旬空臨絕地。凡用神生「世」合「世」便吉，沖「世」克「世」便凶。用神與「應爻」本有拱護相向的道理，對「世爻」也大要生扶；若彼此無情，倒不如當初根本不相識；若能相扶有益，這一門的福祚便自始至終克諧圓滿。

（以世應為主，生克為憑。）彼我相爭世應尋，忌沖忌克喜相生。凡占爭鬥，只把世應分為兩我，若世應行合，彼此並無大忿，亦無大損大益，倘遇克害刑沖，則爭長競短，各用機謀，故經云：欲分勝負，先將世應推詳。

本章占鬥毆爭競，以「世」「應」為主，以兩爻的生克為憑。彼我相爭，就在「世」「應」兩爻上尋消息，忌相沖、忌相剋，喜彼此相生。凡占爭鬥，只把「世」「應」分作兩方：兩爻若相合，雙方並沒有大的忿爭，也談不上大損大益；倘遇克害刑沖，那就要爭長論短，各出機謀。所以經文說：要分勝負，先把「世」「應」推究明白。

日月沖身我受辱，交重克應彼遭刑。世乃我之用爻，豈可傷克？若日辰月建沖剋世者，我必被辱。若內外動爻克應者，彼必受虧。應爻克世他當勝，世爻克應我當贏。應爻為彼，若克我世者，我必有虧。彼旺克我，世又衰微大受損傷。若帶官兄雀虎劫煞等神來克者，小則受辱破財，大則經官被責，莫可輕視。倘或應雖伐世，彼當衰絕之鄉，或被日辰月將沖應克世者，名曰自己受制無能害人，我雖被克決無大害，空則亦然。若世旺克應或世動克應、日辰生我克應、或動爻助我克應者，則不費心力理直勢順，大獲全功。

日辰月建沖剋卦身，我這邊要受辱；動爻克「應爻」，對方要吃虧。「世爻」是我的用神，怎麼可以被傷克。若日辰月建沖剋「世爻」，我必受欺辱；若內外卦的動爻克「應爻」，對方必定吃虧。「應爻」克「世爻」，是他要贏；「世爻」克「應爻」，是我要勝。「應爻」代表對方，它若克我「世爻」，我必有損失；何況他旺而我衰，「世爻」更要大受損傷。若來克的爻上還帶著「官鬼」「兄弟」「朱雀」「白虎」「劫煞」等凶神，輕則受辱破財，重則打官司挨責罰，不可輕視。倘若「應爻」雖然來伐「世爻」，自己卻正處衰絕之地，或者被日辰月將沖住，雖克「世爻」也無力，這叫作他自身先受制而害不了人，我縱被克也無大礙；「應爻」落空也是同樣道理。若「世爻」旺而克「應」，或「世爻」發動克「應」，或日辰生我而克「應」，或有動爻助我去克「應」，那就不必費什麼氣力，理直而勢順，可以大獲全勝。

世空自退無相敵，應空彼避不相徵。如世爻逢旬空，乃自己理屈心辰有始無終而已，但得天乙青龍天喜吉神動扶，當有維持之力，若值兄鬼兩動，必要破財。應爻落空，乃虎頭蛇尾之事，彼必漸退，訟無了結。世應兩空，則彼此甘休，官父並衰，乃公私盡釋。

「世爻」落空，是我自己退讓而無心對敵；「應爻」落空，是他躲避而不來相爭。「世爻」若逢旬空，是自己理虧心虛，事情有始無終；不過若得「天乙」「青龍」「天喜」等吉神發動來扶，還有人從中維持；若碰上「兄弟」「官鬼」兩爻都動，那就必定破財。「應爻」落空，事情是虎頭蛇尾，對方漸漸退讓，官司也不了了之。「世」「應」兩爻都落空，則雙方都甘心罷休；「官鬼」「父母」兩爻同衰，則公事私怨都一併了結。