易林补遗 · 第 13 卷

（以用爻为主，月卦为凭。）世克用爻人未至，用爻克世许他归。须问占者何人，详为用爻。若世克用爻，行人尚是逗留，未有归期。用爻克世，已为辎装，刻时可到。如临绝处求生日，凡在空乡冲必回。用爻逢绝，须看那日来生，乃是辎装之期。用象若空，必求冲日，方持归帆，近以日断，远以月推。

本章占远行之人何时回家，以「用神」为主体，以「月卦」（卦身）为凭据。「世爻」克「用神」，人还没到；「用神」克「世爻」，就许他要回来了。先须问清占的是什么人，据以定准「用神」。若「世爻」克「用神」，行人还在外逗留，没有归期；「用神」克「世爻」，则他已经打点好行装，顷刻就到。「用神」如果落在「绝」地，就求它逢生之日；凡落在「空亡」之乡的，遇冲必回。「用神」逢「绝」，须看哪一天来生它，那便是整装动身之期；「用神」若落空，必求冲空之日，才张帆归来。路近的按日推断，路远的按月推算。

若乃卦中无主象，候观值日散愁眉，卦身合日方言到，用遇生扶可接陪。若卦中内外及互变飞伏俱无用爻，是无主象也，直待日辰透出，乃是归期。卦身者，即月卦也，与日相合亦作归程。若干支相合，决到无疑。经云：假令丙子水为身，辛丑日辰以时道。若用爻遇动爻并日辰生扶者，皆是归来之兆。卦静应空皆莫望，六合归魂共举杯。六爻安静或值空亡，莫云倚门凝望。卦逢六合或遇归魂，即返故园欢会。

倘若卦中没有「用神」，就等它值日那天，愁眉自会舒展；「卦身」与日辰相合，才说得上到家；「用神」遇生扶，就可以准备接风陪伴了。若卦中的内外卦以及「互卦」「变卦」「飞神」「伏神」里都不见「用神」，那就是没有主象，只有等到「日辰」上透出「用神」，那才是归期。所谓「卦身」，就是「月卦」；它与日辰相合，也可断为归程。若天干地支都相合，那就断定必到无疑。经诀说：假如丙子水为「卦身」，就以辛丑这个日辰来相合定期。「用神」若遇动爻以及「日辰」的生扶，都是归来的征兆。六爻安静、「应爻」落空，都不必指望；卦逢「六合」或得「归魂」，就能同举杯团聚。六爻安静或落「空亡」，就不要说什么倚门凝望；卦逢「六合」或遇「归魂」，人马上就返回故园欢聚。

（以父母为主，朱雀为凭。）书柬来时父母兴，父空雀动口传音，应爻空绝谁捎寄，妻财持世信水沉。卦中内外父母兴隆，千里书文传至。父母空亡朱雀发动数声音信传来。应爻空绝书柬写成无使雁。财爻持世或发动，当知音信已水沉。

本章占远方的音信书札，以「父母」为主体，以「朱雀」为凭据。书信要来时，「父母」爻必兴旺；「父母」落空而「朱雀」发动，则是口头带话。「应爻」落空入绝，就没有人替他捎寄；「妻财」临「世爻」，音信便如石沉大海。卦中内外卦的「父母」爻兴旺，千里之外的书信文字就会传到；「父母」落「空亡」而「朱雀」发动，则是有几句口信传来。「应爻」落空入绝，书信虽已写成却没有捎书的雁使。「妻财」爻临「世爻」或发动，就该知道音信已经沉没无踪。

父带青龙为喜信，如临白虎作凶文，须臾得见因朱雀，中途阻隔为勾陈。父母带青龙，贲来喜庆之书。印绶临白虎，报传凶恶之文，加朱雀遍传迅速，逢勾陈阻滞淹留。印绶化空遗失去，逢冲偷折看虚真。父母化空，中途遗失，决难寻觅。印绶逢冲，被人偷开窍视情由。那日父临生旺合，决然相遇带书人。欲觅寄书之人，须看父母之爻，临生日可见，临旺日相逢，临合日会晤耳。

「父母」带「青龙」是喜信，若临「白虎」则是凶讯；片刻便能收到，是因为带「朱雀」；半路被阻隔，则是因为带「勾陈」。「父母」带「青龙」，捎来的是喜庆的书信；「父母」（印绶）临「白虎」，报来的是凶恶的消息；加「朱雀」则传递迅速，逢「勾陈」则阻滞淹留。「父母」化空，信在中途遗失，断然难以寻回；「父母」逢冲，是被人私自拆开偷看了内情。「父母」爻在哪一天逢生、逢旺、逢合，那天就一定能遇上带信的人。想寻访寄信之人，须看「父母」爻：它逢生之日可以见着，逢旺之日可以相遇，逢合之日便能会晤。可见问音信一事，「父母」定其有无，「六神」定其吉凶缓急，生旺合冲之日定其应期，三者合看，判断才不会落空。

（以世爻为主，外卦为凭。）访友寻人忌六冲，游魂他必往途中，应空应动人非在，实主相逢世不空。爻值六冲，亲不见，友难逢。卦是游魂，必在邂逅之间。应爻若空、应爻若动，其人已出外矣，决不在家，几遍登堂难见面。世位不空、世位不动，不期而会面亲欢娱。若觅他人外卦取，如寻亲族用爻从，但临空地终吁叹，相合相生便得逢。若寻外姓他人，以外卦为用。若寻亲戚族人，以六亲为用。生若合我，可寻可见。若值旬空、或临月破，萍踪浪迹何处追随。

本章占寻人访友，以「世爻」为主体，以外卦为凭据。访友寻人最忌「六冲」；得「游魂」卦，那人必在途中；「应爻」落空或发动，人就不在家；能真正相逢的，是「世爻」不落空。爻逢「六冲」，亲人见不着、朋友也难遇；卦是「游魂」，多半只能在路上偶然碰见。「应爻」若落空、若发动，那人已经出门在外，断然不在家中，跑上几趟也见不着面。「世爻」不落空、不发动，反倒能不期而遇，欢然相聚。若寻外姓的旁人，取外卦为「用神」；若寻亲戚族人，就依六亲定「用神」。「用神」若来生我合我，人就寻得着、见得到；若值「旬空」或临「月破」，那人萍踪浪迹，往哪里去追寻？可见此章的要领是：「六冲」与「游魂」决定见不见得着，「应爻」的空动决定人在不在家，「用神」与我的生合决定寻访能否落实，三处相参，登门之前便先知有无。

（亲族以用爻为主，他人以应象为凭。）凡候邻朋，应位怕临月破。但迎亲戚，用神忌值旬空。如卜官员官莫陷，若占僧道福宜兴。凡途中守候之人，各有用爻。若邻舍乡里之人，以应为用。族中亲眷，以六亲取用。有禄之人，以官鬼为用。僧尼巫道，以子孙为用。其用兴隆生合者，楚客吴宾终会合。若遇旬空月破者，鱼沉雁杳永无音。

本章占在半路等候客人，亲族以「用神」为主体，外人以「应爻」为凭据。凡等候邻居朋友，怕「应爻」临「月破」；若是迎接亲戚，则忌「用神」落「旬空」。如果卜的是官员，「官鬼」不可落陷；如果占的是僧道，「子孙」（福德）宜于兴旺。凡在途中等候的人，各有各的「用神」：邻舍乡里之人以「应爻」为「用神」；族中亲眷按六亲取「用神」；有官职俸禄的人以「官鬼」为「用神」；僧尼巫道以「子孙」为「用神」。「用神」兴旺又来生我合我的，楚地的客、吴地的宾终究能会合；若遇「旬空」「月破」，那就鱼沉雁杳，永无音信。

游魂但化归魂，转回故里。世动再加应动，复往他乡。游魂变作归魂，旅商获利跨鹤还乡。世动又兼应动，骚人乘兴泛棹他邦。骚人，诗人也。世破世冲，自己无心久候。应空应绝，他人无意来迎。世位或冲或陷，自己灰心难等。应爻遇绝遇空，他人事纠难来。

「游魂」卦变成「归魂」卦，人就要转回故乡；「世爻」发动再加「应爻」也发动，人还要再往他乡去。「游魂」变作「归魂」，是行商获利、如跨鹤般返回故里；「世爻」动而「应爻」也动，是文人雅士乘兴驾船到别处去了——「骚人」就是诗人。「世爻」被破被冲，是自己无心久等；「应爻」落空入绝，是对方无意前来相迎。「世爻」或被冲、或落陷，自己就灰心难以再等；「应爻」遇绝遇空，是对方事情纠缠、难以前来。

世应二爻生合，声未绝兮相逢。内外两卦刑冲，眼望穿而未遇。世应相生相合，邂逅三生有幸。六冲之卦，望穿两眼无踪。日伤应位，当日难来。时克他爻，过时方至。日来克应，定知当日不来，时来伤用，便待过时可遇。旁爻动合应爻，遇朋留款。彼象化成空象，见路游行。若见旁爻动合应爻，故友相邀留恋。用爻若成空象，寻花问柳闲行。捕贼捕逃，必要世爻克应。迎待亲朋，须得用爻生世，斟酌吉凶称理，参详衰旺玄微。

「世」「应」两爻相生相合，话音未落人就相逢；内外两卦互相刑冲，望穿双眼也遇不上。「世」「应」相生相合，那是三生有幸的邂逅；「六冲」之卦，则望穿两眼也不见踪影。「日辰」伤「应爻」，当天就来不了；时辰克「用神」，要过了这个时辰才到。「日辰」来克「应爻」，就断定他当天不来；时辰来伤「用神」，便等过了那个时辰才能相遇。旁爻发动来合「应爻」，是他遇上朋友被留住款待；「应爻」化成空亡之象，是他在路上闲游。若见旁爻发动合住「应爻」，那是老朋友相邀挽留；「用神」若化成空象，那是他寻花问柳、四处闲逛去了。至于缉捕盗贼、追捕逃犯，必须「世爻」克「应爻」才成；迎候招待亲友，则须「用神」来生「世爻」才好。吉凶要斟酌得合乎情理，衰旺要参详出其中的玄妙精微。

（以应爻为主，福德为凭。）涉险趋遐揽接货，财通贸易扫门下榻，惟全信义款佳宾。未议商人之美恶，须凭易卦之精微。月合福生於世象，定接忠良。日冲应克於身爻，必招奸佞。开张行次之得失，招纳商贾之往睐，难免奔驰，未知凶吉。若月日生世、子孙生世者，定有忠信之人千里来投，财利岂饶，信义允协。倘日辰冲世应爻克世者，决有奸佞之徒，一朝聚寓非惟无利，抑且有害。

本章占招徕宾客、接纳商旅，以「应爻」为主体，以「子孙」（福德）为凭据。冒险远行去揽接货物，钱财流通、贸易往来，就要扫榻迎宾，全凭信义款待佳客。要评议来往商人的好坏，须凭《易》卦的精微。「月建」与「用神」相合、「子孙」来生「世爻」，接待到的一定是忠厚良善之人；「日辰」冲「世」、「应爻」克「身爻」，招来的必是奸邪之徒。开设行栈的得失，招纳客商的往来，免不了一番奔波，却不知吉凶如何。若「月建」「日辰」生「世爻」，或「子孙」生「世爻」，一定有忠信之人千里来投，财利岂止丰厚，信义也彼此相合；倘若「日辰」冲「世爻」、「应爻」克「世爻」，断然有奸佞之徒，一旦聚居寓所，不但无利，反而有害。

六冲乃实主无缘，空来空往。六合乃始终有利，能遇能逢。合处逢冲，纵得来而复去；冲中化合，虽未就以还成。六冲之卦，杳无客至，空在长途等候。六合之爻，定有商临兼带丰资到舍。倘遇合处逢冲，车马临门而复去。若得冲中化合，或被阻隔毕竟来归。

「六冲」是主客无缘，白来白往；「六合」是始终有利，能遇能逢。「合处逢冲」，客人纵然来了又要走；「冲中化合」，事情虽未成还是能成。「六冲」之卦，杳无客到，只是白在长路上等候；「六合」之爻，一定有客商带着丰厚的资本到家。倘若遇上「合处逢冲」，就是车马已到门前又掉头而去；若得「冲中化合」，纵使中途被阻隔，毕竟还是要来。所以冲与合不但定客来不来，还定客来了留不留得住。

应空则宾不能招，纵招不至。世陷则主不能得，纵得难谐。应落空亡，则无客商，纵使接而不来，来而不久。世遭空陷，自无力量，勉强而为，为而不振。克爻合应伤身，同类人唆人去。应动化爻合世，忠心客引客来。妻强子旺，倍得财源。父发兄兴，反亏资本。兄弟者，为诈为虚，又为伴侣，若动来合应而伤世者，乃忠良之客。辗转举荐必是商贾填门。子财俱旺，财利倍增，父兄并发，本资当失。无福则休迎其客，无财则莫望其资，无鬼则所为不就，无身则所作不成，既明奇偶，便见亏盈。卦无子孙休迎客，爻内无财莫望财，无世无身难成就，无官无鬼主无商，大象盈亏，用心斟酌。

「应爻」落空，宾客就招不来，纵然招了也不到；「世爻」落陷，主人就留不住，纵然留住也难和谐。「应爻」落「空亡」，就没有客商；纵使去接他也不来，来了也待不久。「世爻」遭空落陷，自己就没有力量，勉强去做，做了也振作不起来。有爻来克「世」又合「应」而伤「身」的，是同行之人挑唆客人走了；「应爻」发动、所化之爻来合「世爻」的，是忠心的客人引荐别的客人来。「妻财」强、「子孙」旺，财源加倍；「父母」发动、「兄弟」兴起，反倒亏折本钱。「兄弟」这一爻，主诈伪虚假，又主同伴：它若发动来合「应爻」而伤「世爻」（底本注文与歌诀所指相反，当以歌诀「同类人唆人去」为正），辗转举荐之下，商贾自会填门。「子孙」与「妻财」都旺，财利倍增；「父母」与「兄弟」一齐发动，本钱就要亏失。总而言之，卦中没有「子孙」（福德），就不必去迎客；没有「妻财」，就不要指望人家的资本；没有「官鬼」，所做的事就成不了；没有「卦身」，所办的事也办不成。既然明白了阴阳奇偶之数，盈亏得失自然可见。卦中没有「子孙」就别去迎客，爻里没有「妻财」就别指望财利，没有「世爻」、没有「卦身」就难以成就，没有「官鬼」就主没有客商。整个卦象的盈亏，都要用心斟酌。

（以应爻为主，福德为凭。）家延门客号陪宾，应上还须论浅深，不动不冲能久处，不空不绝永欢忻。陪宾者，乃宦豪之幕主也，以应爻为用，但喜不动不冲不空不绝，即攸久相处而无间阻。若得世应相生，彼此和谐之兆。又云：应生世，乃客来求谒于主。世生应，乃主去聘宾耳。

本章占家中所请的门客，取「应爻」为用神，再以「子孙」（福德）作参验。歌诀说：人家延纳到门下的清客，就叫作「陪宾」，宾主交情的深浅，全要在「应爻」上分辨；这一爻既不发动又不受冲，宾主便能长久相处，既不落「旬空」又不临「绝地」，彼此就能始终欢洽。所谓陪宾，指的是官宦豪门聘来的幕客，占断时以「应爻」为用神，只要此爻安静不动、不被日辰月建冲击、不落旬空、不入绝乡，就主宾主长久相聚而中间没有阻隔。若卦中「世爻」与「应爻」互相生扶，便是彼此和睦投契的征兆。前人又说：「应爻」生「世爻」，是客人主动登门求见主家；「世爻」生「应爻」，则是主家出面去延聘宾客。

应如克世宾欺主，鬼雀兄摇惹祸临。若应来克世，必定宾欺主人。若带龙德贵人来克，是逞多能确势欺压主人。若带劫杀凶神，必奸食佞狂妄侮贱而已。若合财爻，兴奴仆同欺，加咸池玄武，恐恃淫乱而至此。若得雀虎兄鬼临克、又或兴旺决致祸患不宁。

歌诀说：「应爻」若来克「世爻」，就是宾客欺凌主人；再有「官鬼」「朱雀」「兄弟」几爻摇动，祸事便要临门。卦中「应爻」前来克制「世爻」，必定是所聘的宾客欺压主家。若这来克的「应爻」上带着「龙德」「贵人」一类吉神，那是此人自恃才能出众、倚仗声势压制主人；若带着「劫杀」等凶神，那便是奸猾谄佞、狂妄轻慢，只会侮弄主家而已。若「应爻」与「妻财」爻相合，是他串通家中奴仆一同欺主；再加上「咸池」「玄武」，只怕还是仗着男女淫乱的关系才闹到这一步。若「朱雀」「白虎」「兄弟」「官鬼」一齐临于克世之爻，或者这些凶爻又正当旺相，那就一定招来祸患，家宅不得安宁。

福德交重好佞灭，六冲不日两灰心。子孙发动、或生世或生应，名为解欢之神群好自退。倘值六冲，彼此情疏渐渐分散矣！倘然幕府迎参赞，独喜官兴忌子孙。凡公门将佐、师府参随之类，最喜官兴财动以生扶，惟对子发兄摇而克害。

歌诀说：「子孙」（福德）爻以交爻、重爻的形式发动，宾客中的奸佞之辈自然消灭；卦逢「六冲」，宾主不消多少时日便双双灰心。「子孙」爻发动，或去生扶「世爻」，或去生扶「应爻」，这一爻是化解嫌隙、调停欢好的神，有它在，那些趋附取巧的小人自会退去。倘若卦逢「六冲」，宾主之间情分疏远，日子一久便渐渐星散了。歌诀又说：倘若占的是幕府中延请参赞谋士，那就单喜「官鬼」兴旺，反而忌讳「子孙」。凡是衙门里的将佐、军府中的参随幕僚这一类人，最喜「官鬼」旺相、「妻财」发动来生扶官爻，唯独怕「子孙」发动、「兄弟」摇动，因为这两爻正是克伤官爻的。

（以世应为主，生克为凭。）交友往来如手足，卦中兄弟忌空亡。交友者，各有不同，有同气连枝，有邂逅鸟合、或同艺业、或同游侠、或长幼之不同，或贵贱之嫌避。既为朋交，兄弟可推，不宜空绝。

本章占结交朋友，取「世爻」「应爻」为主，以两爻的生克为凭据。歌诀说：朋友往来亲密得如同手足，所以卦中的「兄弟」爻最忌落「空亡」。所谓交友，情形各不相同：有本是同胞骨肉、同气连枝的，有偶然邂逅、如鸟群暂聚的，有同操一门手艺行业的，有同做游侠豪客的，也有年纪长幼悬殊的，还有身分贵贱相隔而彼此避嫌的。既然论的是朋辈之交，就用「兄弟」爻来推断，这一爻不宜落旬空，也不宜临绝地。

世空我意多迁变，应破他心每改张。相合相生如管鲍，相冲相克如孙庞，比和彼我无高下，世位卑忧应克伤。世空世动，则我之犹豫未决。应破应虚，乃彼之更变不常。若日世应生合者，情孚契合。世应克者两必参商。世应生合，必为攸久和同，而无彼此。惟独应克世爻，占者大忌。

歌诀说：「世爻」落空，是我这一方心意反复不定；「应爻」被冲破，是对方的主意时时更改。两爻相生相合，交情就像管仲与鲍叔牙那样生死不渝；两爻相冲相克，就像孙膑与庞涓那样反目成仇。两爻五行「比和」，则彼此平等，没有高下之分；只怕「世爻」低微而受「应爻」克伤。「世爻」落旬空或发动，是我自己犹豫不决；「应爻」被月破或虚浮无力，是对方变化无常。若日辰使「世」「应」相生相合，就是情投意合。「世」「应」互相克制，双方必生嫌隙。「世」「应」生合的，一定长久和睦，不分彼此。唯独「应爻」来克「世爻」，占卜的人最为忌讳。

结议官员官鬼沦，相知僧道福神当。男占女色财宜旺，女卜男情鬼要强。又论用爻，假如有缘之人，以官鬼为用，朋友结主之类，以兄弟为用，男占女以财为用，女占男以鬼为用。师巫僧道，以子孙为用，朋友结义之类，以兄弟为用，男占女以财为用，女占男以鬼为用。师巫僧道，以子孙为用，馀皆仿此详之。

歌诀说：结交官场中人，落在「官鬼」爻上；相知的僧人道士，当取「子孙」（福德）为用；男子占女方情意，「妻财」爻宜旺；女子卜男方心意，「官鬼」爻要强。这里再申明用神的取法：譬如所交的是有官职因缘的人，就以「官鬼」为用神；结拜朋友一类，以「兄弟」为用神；男占女以「妻财」为用神，女占男以「官鬼」为用神；师巫僧道，以「子孙」为用神。此处底本文句重出，反复申说结义取「兄弟」、男占女取「财」、女占男取「鬼」、僧道取「子孙」，其馀各色人等都照这个体例类推详断。

用爻若也伤身世，来往终须反受殃，合世生身终有益，用临空绝少祯祥。用爻固不可无，如有而来克世者，不惟无益反受其亏，必得生世合世，方好信义益友。用临空绝之乡，彼此非美，交朋大忌。

歌诀说：用神爻若反过来伤克卦身与「世爻」，这样的朋友往来久了终究要受其害；用神合「世」生「身」，交往到底有益；用神落「旬空」入「绝地」，就少有吉庆可言。用神爻固然不可缺，但若卦中有它而它偏来克「世爻」，那么这段交情不但没有好处，反要蒙受亏损；一定要用神生「世爻」、合「世爻」，才是讲信义、能助益于我的良友。用神落在旬空绝地，双方都不美满，这在交朋结友的占断中是大忌。

雀同鬼发招非讼，合处逢冲岂久长。朱雀招唇吻，白虎作凶强，玄武能奸磅兴，同官鬼而动者，乃鸡豚狗寻同群奸盗，诈伪靡所不为讼非种种而生，岂可交结乎？又凭合处逢冲交朋合侣若然犯此，聚不多时意冷情寒渐渐而解矣，大意不成，亦从此决。

歌诀说：「朱雀」与「官鬼」同时发动，必招是非官司；卦本相合却又逢冲，交情哪能长久。「朱雀」主口舌争端，「白虎」主凶暴强横，「玄武」主奸邪暗昧，这几种神煞若与「官鬼」同爻发动，所交的便是鸡鸣狗盗、结党为奸的人，欺诈虚伪无所不为，各样是非讼累从此层出不穷，这种人怎么可以结交。此外还要看「合处逢冲」：交朋结伴若犯上这一条，聚不了多久便意冷情寒，慢慢就散了；大凡事情办不成，也可以据此断定。

（以世应为主，生克为凭。）凡去纠人，先究相生相克；如来合夥，次凭相合相冲。土若生宾，挈人之美。应如扶世，益已之为。凡纠人合夥者，须看卦中生克报合，便见吉凶，若世生应爻或内生外卦，皆主扶人而得成，引入而得进，如应生世或外生内者，必然委之而得力，赖之而有功。

本章占招人合夥，仍以「世爻」「应爻」为主，以生克为凭。凡是我去邀约别人的，先要推究两爻的相生相克；若是别人前来与我合夥的，再看两爻的相合相冲。「世爻」若去生「应爻」，是我提携他人之美；「应爻」若来扶「世爻」，是于我自己有益。凡占纠合夥伴，只须看卦中生克刑合，吉凶便自分明：若「世爻」生「应爻」，或内卦生外卦，都主我扶助别人而事情办成、引荐他人而对方得进；若「应爻」生「世爻」，或外卦生内卦，那就一定是托付给他能得力、依靠他能成功。

吾克他爻，久服吾之驱使。彼伤我象，终被彼之侵亏。卦得比和，虽异姓交如骨肉。爻逢冲击，纵亲人一似冤仇。凡占以世为我，应为他，世如克应，彼必心悦诚服，愈久而如坚。若世被应克者，其心不善，定见侵欺。世应若得比和，彼此相得，情同管鲍。卦若六冲，两心相反，仇若孙庞。本卦虽吉，若变出六冲，或合处逢冲，是皆有始无终之兆也。

我这一方克住对方的爻，他就长久听凭我调度；对方伤克我这一爻，我终究要被他侵占亏蚀。卦中两爻五行「比和」，虽是异姓相交，情谊却亲如骨肉；两爻互相冲击，纵然是至亲，也像仇人一般。凡占合夥，以「世爻」为我，「应爻」为对方：「世爻」若克「应爻」，对方必定心悦诚服，相处越久越牢靠；「世爻」若反被「应爻」所克，那人存心不良，一定要来侵吞欺骗。「世」「应」两爻若得比和，彼此相投，情如管仲鲍叔。卦若逢「六冲」，两下心思相背，结怨如同孙膑庞涓。本卦纵然吉利，若变卦变出「六冲」，或者本相合而中途遇冲，都是有始无终的征兆。

倘合长亲，父宜合世。但纠下辈，子忌冲身。如纠伯叔上人为伴者，父作用爻，官宜旺相，生世合世尤佳。若合子侄下辈同处者，子为主象，大忌空亡，又不宜冲世克成也。共作生涯，财绝兄兴皆费本；同行买卖，世空应陷两无情。凡合夥生意，须要妻财有气，兄弟休囚，世应不空，方为大吉。倘若财临空绝，兄又交重，反亏资本。卦内财爻纵旺，倘若世空，则自心疏懒，应空则他意更张。世应俱空，两无情况，岂成伴侣乎？

倘若合夥的是尊长亲属，就要「父母」爻来合「世爻」；若邀约的是晚辈，就忌「子孙」爻冲克卦身。譬如邀伯父叔父等长辈作伴，便以「父母」为用神，「官鬼」宜旺相，能生「世」合「世」更好。若邀子侄晚辈共事，则以「子孙」为主象，最忌它落「空亡」，也不宜它冲「世」克「世」。至于共同经营生计，「妻财」入绝、「兄弟」旺动都要折损本钱；同行做买卖，「世爻」落空、「应爻」陷空，两边都无情义。凡合夥做生意，须要「妻财」有气、「兄弟」休囚、「世」「应」两爻都不落空，才算大吉。倘若「妻财」临旬空绝地，「兄弟」又重爻发动，反倒要亏蚀本钱。卦中「妻财」纵然旺相，若「世爻」落空，是我自己懒散不用心；「应爻」落空，是对方另有打算。「世」「应」俱空，两边都无情意，哪里还能结成夥伴。

问利有无，察财爻之消息。观人勤惰，凭用象之兴衰。问得利之多寡，惟看财爻，旺则多，而衰则少，空则无。财克世则有，世克财则无。要知人之勤惰，当察用爻，旺则勤俭，衰则疏懒，空则无能无力也。最喜财业克我。

要问这桩买卖有没有利息，就察看「妻财」爻的盛衰消长；要看合夥人勤快还是懒惰，就凭用神爻的兴旺衰弱来判断。问获利的多少，只看「妻财」一爻：旺相则利厚，衰弱则利薄，落空则无利可图。「妻财」来克「世爻」，钱财自会归我；「世爻」反去克「妻财」，反而无所得。要知道合夥人是勤是惰，应当察看代表他的用神爻：旺相是勤谨俭省，衰弱是疏懒怠工，落空则是无能无力。所以最喜欢的，是财业之爻来克我。

（以应爻为主，官鬼为凭。）宾来投主，难知美恶之心；货脱求财，未审浅深之利。惟凭神卜，方得忠良。凡占脱货求财，必托牙行专主。忠信者固有，奸伪者亦多，易观面貌，难议心田，欲从善美，谩看吉凶。

本章占投托牙行的得失，以「应爻」为主，以「官鬼」为凭。客商前来投奔行主，难以看透对方心地是好是坏；把货物脱手求利，也不知这一趟利润是厚是薄。只有凭着卜筮，才能选到忠厚可靠的人。凡占出脱货物求取利息，必定要托付牙行经手主持。牙行中忠实守信的固然有，奸诈虚伪的也不少；一个人的相貌容易看清，心地却难以评断，想要挑到善良可靠的，且看卦中吉凶如何。

官若兴隆，行主有千触之力。应如空陷，牙人无毫忽之能。官旺应又旺，主人命亨、心实、行确、言忠，四方信服，千金尽托。应空官又空，其人家发必险力竭瞧丧外张声势，内蓄侵欺，不可交游，远之远之。

「官鬼」爻若兴旺，行主便有极大的办事能力；「应爻」若落空陷，牙人便一点本事也没有。「官鬼」旺相而「应爻」又旺，这位行主命运亨通、心地实在、行事稳当、言语可信，四方的人都信服他，纵是千金货物也尽可托付。若「应爻」落空、「官鬼」又落空，这人家业将败、必有凶险，气力已竭而神色沮丧，对外虚张声势，心里却存着侵吞欺骗的念头，绝不可与他往来，务必远远避开。

世被应伤，忧人抖欠。财遭兄克，虑彼侵欺。应克世爻，旧帐且延新帐难清楚。兄克财爻，后货那偿前货终被侵欺。兄动则货难脱卸，子兴则物易交关。兄弟动，阻隔迭生，货难尽脱。子孙兴，价值屯增，利息培厚。

「世爻」被「应爻」伤克，要担心对方拖欠货款；「妻财」遭「兄弟」克制，要提防他从中侵吞。「应爻」克「世爻」，是旧帐还拖着、新帐又难以结清；「兄弟」克「妻财」，是拿后一批货的钱去抵前一批的欠款，终究要被他侵占。「兄弟」爻发动，货物便难以脱手；「子孙」爻兴旺，货物便容易成交。「兄弟」一动，阻碍接连而来，货卖不干净；「子孙」一旺，价钱节节上涨，利息也就厚了。

买物反要财衰，更要身持兄弟。脱货正宜财旺，兼宜世值官爻。将钱买物，财衰易得，又宜世克财爻。若脱货求财，妻兴可去，偏喜财爻生克世爻。兄雀并摇，难逃口舌，武官同发不免穿偷。朱雀随兄动时，招咭聒。玄武并官兴，每遭盗贼。

买进货物反而要「妻财」衰弱，还要卦身上带「兄弟」爻；出脱货物则正宜「妻财」旺相，兼宜「世爻」上坐「官鬼」。拿钱去买东西，「妻财」衰弱才容易买到，也宜「世爻」去克「妻财」。若是脱货求利，「妻财」兴旺货就出得去，尤其喜欢「妻财」来生「世爻」或克「世爻」。「兄弟」与「朱雀」一同摇动，难免招惹口舌；「玄武」与「官鬼」一同发动，免不了遭窃。「朱雀」随着「兄弟」爻发动，就要招来吵嚷争执；「玄武」与「官鬼」同时兴起，常常要遇上盗贼。

世应对冲行却改，财官共合主方投，飞伏阐明，行藏自定。世冲应。应冲世，其行或改或移。鬼合妻、妻合鬼、其主堪投堪托。精详飞伏互变，断决休咎行藏。

「世」「应」两爻相冲，这家牙行就要另换一家；「妻财」与「官鬼」相合，这位行主才值得投靠。把「飞神」「伏神」的关系推究明白，去留行止自然就定下来了。「世爻」冲「应爻」，或「应爻」冲「世爻」，所投的行家不是改换就是迁移。「官鬼」与「妻财」相合，或「妻财」与「官鬼」相合，这位行主便可以投奔、可以托付。仔细推详「飞神」「伏神」与本爻变爻之间的互相变化，就能断定吉凶祸福与该走该留。

（将本以财爻为主，福德为凭。空拳以官爻为主，财象为凭。）将财求利，财为用，凡值旬空月破，凶旺相生身兼死世。金银倍得利无穷，财源增益。摇福德资本亏伤，动弟兄父发助兄能克子，生涯有始定无终。将本求财，以财为用，不可空无，如遇旬空月破，不但无利，本亦亏折。如若旺来克世者，利息津津。生世者，财源滚滚。若得子孙发动，乃生财之神，财如源水流而不竭，故经云：子动会青龙，乃生财之大道，若兄动而子不动者，本利俱无，若父动而兄不动更加白虎，乃在克子孙元神，财无生助，故经云：父兴临白虎，为绝利之根源也。

本章占求财谋利，分两路取用神：带着本钱做买卖的，以「妻财」为主、「子孙」（福德）为凭；空手赚钱的，以「官鬼」为主、「妻财」为凭。带本求利以「妻财」为用神，此爻若落「旬空」「月破」便是凶象；「妻财」旺相而生卦身、克「世爻」，则金银倍收、利息无穷，财源不断增长。若「子孙」摇动本可生财，「兄弟」发动却要亏折本钱，「父母」发动更是助长「兄弟」而克伤「子孙」，这门生意便有始无终。带本钱求财，以「妻财」为用神，此爻不可缺、不可空；若遇旬空月破，不但没有利息，连本钱也要折损。若「妻财」旺相前来克「世爻」，利息源源；若来生「世爻」，财源滚滚。若「子孙」发动，它是生财的元神，财就像有源之水流而不竭，所以经文说：「子孙」发动又逢「青龙」，正是生财的大道。若「兄弟」动而「子孙」不动，本钱利息都保不住；若「父母」动而「兄弟」不动，再加上「白虎」，那是专克「子孙」这个生财元神，「妻财」失了生助，所以经文说：「父母」旺动又临「白虎」，是断绝利路的根源。

空拳问利宜官旺，财作元神莫犯空，反怪子兴来制鬼，不嫌父母值兴隆。空拳问利者，九流之辈。工匠餐食之流，皆名白手求财，以官为主，须要兴隆生世合世，又喜财爻兴旺而来扶助，此为大吉。犯忌子孙动，动则伤官，而用无用也。父母发动，空拳无害，将本为殃。将本为殃，有资本者遭殃。

空手求利的人宜「官鬼」旺相，「妻财」作它的元神不可落空；反倒怕「子孙」发动来克制「官鬼」，却不嫌「父母」爻兴旺。所谓空手求利，指的是九流术业之辈，以及靠手艺讨饭吃的工匠，都算白手求财，取「官鬼」为用神，须要它兴旺并生「世爻」、合「世爻」，又喜「妻财」旺相来扶助官爻，这才是大吉之象。此类占最忌「子孙」发动，一动就伤了「官鬼」，用神也就失去作用。「父母」发动，对空手求财的人无害，对带本经营的人却是灾殃——所谓带本为殃，是说有资本的人才遭这层损害。

衙门但怕官伤世，店肆惟愁卦六冲，走水官衰无险厄，祝巫鬼旺有神通。公门之役，官为用爻但不可伤世，若加白虎，必有刑之忧。店肆肄业，切忌六冲，冲则主雇难聚，货物不岂。若涉江湖而觅利，风波不险全赖官衰。惟有圆光召将、施符设咒太保师巫等类，必仗官兴鬼旺，其应如音。经云：请师来巫水祈延术、蓍龟之卜，官旺合真人之应，法必高明。鬼空，无野祟之灵道非通撤。

在衙门当差，只怕「官鬼」伤克「世爻」；开店营业，只愁卦逢「六冲」；走水路行商，「官鬼」衰弱才没有凶险；作法事的巫祝，「官鬼」旺盛才显灵验。衙门里的差役以「官鬼」为用神，但这一爻不可伤克「世爻」，若再加「白虎」，必有刑责之忧。开店做生意，最忌「六冲」之卦，一冲则主顾聚不拢，货物也发不出去。若在江湖上行船求利，风浪之所以不险，全靠「官鬼」衰弱。唯有圆光请将、画符念咒的太保师巫这一类人，必得仰仗「官鬼」兴旺，法术才应验如响。经文说：请师作法、祈祷延生之术，以及蓍草龟甲的卜筮，「官鬼」旺相而与真人之气相合，法力必定高明；「官鬼」落空，便通不了幽冥，道术也不灵验。

血财更虑文书发，顿货财衰利转浓，脱物用爻宜发动，开张主象莫交重。若是收养六畜，偏怪父母交重而克害子孙者，则畜不长而财利轻。顿货偏要财爻衰弱而可置。脱货最宜财旺而动则易泄。开张店业，只要财静，纵若举动必定败移。

养牲畜求利，最怕「父母」爻发动；囤积货物，「妻财」衰弱反而利厚；出脱货物，用神爻宜于发动；新开店铺，主象却不可重爻乱动。若是收养六畜，最忌「父母」以重爻发动来克害「子孙」，那就牲口长不大、财利也单薄。囤货偏要「妻财」衰弱，价贱才好买进。脱货最宜「妻财」旺相而又发动，货就容易出手。新开店业只要「妻财」安静守得住，一旦妄动，必定要败落迁移。

梨园不忌官和弟，搏戏犹嫌鬼兴兄，屠户官宜临白虎，空门子要带青龙。搬演走戏、傀儡偶儿等类，不是二人所为之事，又要主雇来寻，兄弟为之伴侣，官鬼为用爻，若得两动，方为全美，故云不怕官兴兄发。博弈赌钱关采争胜，乃系财物往来而决输赢，兄弟耗财，官鬼克剥，若值兄隆鬼旺，必致全输。屠宰之流须见血，必得官骑白虎，空门修道要安然，惟祈子跨青龙者也。

戏班子不忌「官鬼」与「兄弟」，赌博却嫌这两爻兴旺；屠户宜「官鬼」临「白虎」，出家人则要「子孙」带「青龙」。搬演戏文、耍傀儡木偶这一类营生，不是一两个人做得成的，还要主顾上门来请：「兄弟」正代表同班的伙伴，「官鬼」是这一行的用神，两爻都发动才算完美，所以说不怕「官鬼」旺、「兄弟」动。赌钱博彩争胜负，全是财物往来见输赢，「兄弟」耗散钱财、「官鬼」克剥资本，若遇「兄弟」旺盛、「官鬼」强健，必定输个精光。屠宰这一行要见血光，必得「官鬼」骑在「白虎」之上；出家修道求个安稳，只盼「子孙」跨着「青龙」。

抽丰却喜财官旺，合会须忧世应空，开矿淘沙兼取藏，伏财有气福骈从。抽丰者，晋眉侯门餐食伊利，以官为用，惟喜官旺官生官合，彼必慨然厚赠，又得财动助鬼，则积心遂意。而回合会者，纠集亲朋凑财济急以世空为主，但得应爻生世合世，乃易成易得，若应空他人见却，应被日冲月破、或兄弟动冲，皆主被人扰阻不成。若世空，我不能兴，虽兴物难入手。若世应两空或值六冲，则彼此灰心难济其事，地中宝乃藏而不露，但只取伏财为用，须要有气可获。沙内之金乃理而禾吐必得。财隐旺土动而变化淘之方，有劈山开旷破石寻珍以此无异，一理同推。

上门打秋风喜「妻财」「官鬼」都旺，凑份子集会则怕「世」「应」落空；开矿淘金以及掘取埋藏之物，要「伏财」有气，福分才接连而来。所谓抽丰，是登侯门大户求人周济，以「官鬼」为用神，只喜官爻旺相、来生「世爻」、来合「世爻」，对方便会慷慨厚赠；再得「妻财」发动去助「官鬼」，就更称心如意。至于合会，是纠集亲友凑钱救急，以「世爻」不落空为要，只要「应爻」生「世」合「世」，钱就容易凑成到手；若「应爻」落空，他人便推辞不应，「应爻」被日辰冲、月建破，或被「兄弟」动来冲克，都主有人从中搅扰而办不成。若「世爻」落空，是我自己张罗不起来，纵然勉强张罗，钱也难到手。若「世」「应」两爻都落空，或卦逢「六冲」，那就彼此灰心，事情难成。地下的宝藏埋而不露，只取伏藏的「妻财」为用神，须要它有气才能取得；沙里的金子要淘洗才能得到。「妻财」隐伏而旺、土爻发动而生变化，正是可以下手淘取的方位；至于劈山开矿、破石寻珍，道理与此并无二致，可以一并类推。

又云欲知何日得钱财，但逢合处定欢谐。凡一应求财，要知何日到手，但以日辰生合财爻是期矣！经云：财合日辰，方能入手。死绝财爻生日得，太旺财爻死墓来。财爻逢衰绝之地，必得日辰生扶，乃可得之期。若财爻太旺太多，决定墓日免有。故经云：财逢墓库便可归还，又云多财反覆，必须墓库以收藏。卦中有福无财者，财星值日也开怀。六爻无财出现，虽有子孙尚未可获，必逢财爻值日，物乃归囊。

前人又说：要知道哪一天能得到钱财，只看「妻财」逢合的日子，那天必定欢喜谐美。凡是一切求财，想知道何日到手，只以日辰生扶或合住「妻财」爻的那天为期。经文说：「妻财」与日辰相合，钱才能进手。「妻财」死绝的，要等生扶它的日子才得；「妻财」太旺的，反要等它入死墓的日子才收。「妻财」落在衰绝之地，必须得日辰来生扶，那一天才是得财之期。若「妻财」太旺太多，则一定在入墓之日才有着落，所以经文说：「妻财」逢墓库就可以收归；又说财多则反复不定，必须靠墓库来收藏。卦中只有「子孙」而不见「妻财」的，等到「妻财」当值的日子也就称心了。六爻之中没有「妻财」出现，纵然有「子孙」生财也还得不到，必等「妻财」值日，东西才归入囊中。

（将本以财爻为主，福德为凭。空拳以官爻为主，财象为凭。）开张口诀无多语，卦内须求财福全，福德临门人济济，妻财持世利绵绵，空拳财鬼皆宜动，将本财官各要安。开张店业亦有二端：将本求财者，以财为用，须要财子两全，财兴则财源炽盛无穷。子动则主雇络纭不绝，但不宜兄动又值世克财者，纵是勤谨之人，终无利息。故经云：世克动财若越沙场之马。空拳问利者，以官为主，必得财鬼并值，财动则助鬼，鬼动则发财。九流之术，无中生有，空手得财，故经云：空拳问利，官爻喜遇兴隆。

本章占开设店铺，仍分两路：带本经营以「妻财」为主、「子孙」（福德）为凭；空手谋生以「官鬼」为主、「妻财」为凭。开张的口诀没有多少话，只要卦里「妻财」「子孙」两全：「子孙」临门则顾客盈门，「妻财」持「世」则利息绵长；空手求利的「妻财」「官鬼」都宜发动，带本经营的「妻财」「官鬼」却各要安静。开店做生意也有两种情形。带本求财的以「妻财」为用神，须要「妻财」「子孙」两爻俱全：「妻财」兴旺则财源炽盛无穷，「子孙」发动则主顾络绎不绝；但不宜「兄弟」发动，又不宜「世爻」去克「妻财」，若犯此忌，纵是勤谨之人，也终究没有利息，所以经文说：「世爻」去克发动的「妻财」，就像放马过沙场，白跑一趟。空手问利的以「官鬼」为主，必得「妻财」「官鬼」同时上卦：「妻财」发动就助起官爻，「官鬼」发动就带来财路。九流术业本是无中生有、空手得财，所以经文说：空手问利，「官鬼」最喜遇上兴隆。

若遇六冲兄弟发，定是开张不满年。卦值六冲，不论将本空拳者，毕竟不成，成来不久，岂有利禄哉？若兄弟独发，将本犹嫌，空拳无忌。又云世动己心多改易，应空夥伴再宜更。世为自己，岂宜发动，动则心有变多端。应为伴夥，亦宜安静，动则怀反背之心，空则无能亦不久远，若动而克世者，尤当欺害而分离。财化鬼兄无结果，财之子象有收成。财为根本，不可更变。若化鬼变兄，则财被耗散，两途无益，终难结果，若财化子孙，则利禄津津，永久无缰。

若卦逢「六冲」而「兄弟」又发动，这店铺一定开不满一年。卦值六冲的，不论带本还是空手，终究开不成，就算开成也维持不久，哪里还谈得上利禄。若单是「兄弟」一爻发动，带本经营的还嫌它碍事，空手求利的却不必忌讳。歌诀又说：「世爻」发动是自己心思屡屡改变，「应爻」落空是夥伴还要另换。「世爻」代表自身，哪里宜于发动，一动就心意多变；「应爻」代表合夥人，也宜安静，一动就怀着背离之心，落空则无能为力、也做不长久，若发动而来克「世爻」，更是要欺害我而终于拆夥。「妻财」变出「官鬼」「兄弟」就没有结果，变出「子孙」才有收成。「妻财」是买卖的根本，不可更变；若变作「官鬼」或「兄弟」，钱财便被耗散，两条路都无益处，终难有结果。若「妻财」变出「子孙」，则利息源源不绝，长久没有止境。

（以妻财为主，衰旺为凭。）凡占顿货，先访脱期。有迟速之不同，取旺衰之名异，近买近卖，于本月当旺相而得财。今置后脱，於经年值休囚而有利。置买货物欲求利息，专看迟速之期，可觅厚薄子财。近买即卖，求目下财旺之日而利入手。今制后脱，待年馀财逢生旺之日而可入囊。

本章占囤积货物，以「妻财」为主，以它的衰旺为凭。凡占囤货，先要问清脱手的日期：出手有早有迟，取用「妻财」的旺相衰弱也就不同。近期买进近期卖出的，看本月之内「妻财」旺相就能得财；现在买进日后再脱的，反倒要「妻财」眼下休囚，将来才有厚利。买进货物想求利息，专看脱手迟速的期限，据此估量所得财利的厚薄。近买即卖的，求眼前「妻财」旺相之日，利息便到手；现在囤下日后再脱的，要等一年有馀、「妻财」逢生旺的日子，钱才能进囊。

且如冬藏夏货，宜巳午之财爻。秋放春收，喜卯寅之妻位。夏育冬鱼利见水，春培秋果要逢金。假令冬收夏发，乃夏旺于火，在四五巳午之期有财。秋置春卖，乃春旺于木，故正二月卯寅之期大吉。夏养冬鱼，乃冬旺于水，是十月十一月亥子节而得利。春种秋收，乃秋旺于金，在七八月申酉之令而财可得。

譬如冬天囤下夏天用的货，宜取「巳」「午」火的「妻财」爻；秋天买进等春天出手，喜「卯」「寅」木的财位；夏天养着冬天卖的鱼，利在见水；春天栽培秋天收的果子，要逢金气。比方冬天收进、夏天发卖，因为夏天火旺，所以在四月五月巳午之时才有财；秋天买进、春天卖出，因为春天木旺，所以正月二月寅卯之期大吉；夏天养冬天要卖的鱼，因为冬天水旺，所以十月十一月亥子之节才得利；春天下种、秋天收成，因为秋天金旺，所以七月八月申酉之令钱才到手。

买时，世克财当贱；卖时，财克世为高。兄临月将，价不长而宜收。财值提纲，利当兴而可脱。但世克财爻、或兄临月将、或财值休囚，皆系价值贱而货宜买。若财爻克世或财值月建，皆属货价高而利倍增，各赶其时不可挫也。

买进的时候，「世爻」克「妻财」，行情必贱；卖出的时候，「妻财」克「世爻」，价钱必高。「兄弟」占住月建，价钱涨不上去，正宜收进；「妻财」占住月建，利头正旺，可以脱手。凡是「世爻」克「妻财」，或「兄弟」临月建，或「妻财」正当休囚，都属货贱宜买之象；若「妻财」来克「世爻」，或「妻财」正临月建，都属货价高昂、利息倍增之象。买卖各要赶上这个时机，不可错过。

内宫为目下之时，外卦乃未来之节。内强外弱，必前重而后轻。内弱外强，必前轻而后重。凡内卦为近时，外卦为远期，内卦旺相外卦衰，彼决见前贵后贱，外象强盛内象无气，必然后重前轻。置脱用子孙发动，始终嫌兄弟交重。贵贱赶时，盈亏据卜。大凡脱货制货，最宜子动，子动生财，独忌兄兴，兴则克财，大概如此据理推详。

内卦代表眼下的行情，外卦代表将来的时节：内卦强而外卦弱，必是先贵后贱；内卦弱而外卦强，必是先贱后贵。凡以内卦为近期、外卦为远期，内卦旺相而外卦衰弱，一定是眼前价高、日后价落；外卦强盛而内卦无气，一定是日后价高、眼前价低。买进卖出都要「子孙」发动，自始至终都嫌「兄弟」重爻乱动。价钱高低要赶时节，盈亏多少凭卦断定。大凡脱货囤货，最宜「子孙」发动，「子孙」能生「妻财」；单忌「兄弟」兴旺，一旺就要克「妻财」。大略如此，其馀依理推详。