易林補遺 · 第 4 卷

(以身世為主，財福為憑。)福財旺相慶豐年，兄鬼交重饑饉連。問年時，若得子孫妻財旺相、或臨身世及太歲者，其年五穀豐登。若遇兄弟官鬼皆動，或臨太歲持世，便主凶荒。水火靜安無旱潦，陰陽交會庶民歡。水動曰雨，火動曰晴，此二爻若得安靜，自然風調雨順。六爻內再得水動曰雨，火動曰晴，此二爻若得安靜，自然風調雨順。六爻內再得陰陽均安，必主國泰民安。

（占一年年成以身爻、世爻為主，以妻財、子孫為憑。）子孫與妻財旺相，可慶豐年；兄弟與官鬼交重發動，饑荒連年。問一年的年成，若子孫、妻財旺相，或者臨在身爻、世爻以及太歲上，這一年就五穀豐登；若兄弟、官鬼都發動，或者臨太歲而持世，就主凶年荒歉。水爻火爻安靜，就沒有旱災水患；陰陽交合調勻，百姓便歡樂。水爻發動主雨，火爻發動主晴，這兩爻若都安靜，自然風調雨順；六爻之中若再得陰陽均衡安定，必主國泰民安。（底本此處「水動曰雨，火動曰晴」一段重出，係傳寫重複。）

陽多火動文書絕，此歲方言亢旱天，陰廣水搖無福德，其年可斷水淹田。卦值純陽再加火動、父母又臨空絕此歲定然亢旱。雖見陽多火動，若化水化陰，又不如是。凡卦值純陰，水爻再發，更無子孫、或父母又動，其年必定洪水。如化出陽爻火象，定知先水後幹。

陽爻多、火爻動而父母文書又入絕地，這一年才可以斷作大旱；陰爻多、水爻搖動而卦中又無子孫，這一年就可斷作洪水淹田。卦逢純陽，再加火爻發動，父母爻又落空入絕，這一年必定亢旱；不過雖是陽多火動，若火化出水、化出陰爻，就不能這樣斷。凡卦逢純陰，水爻又發動，卦中既無子孫，或者父母爻也動，那一年必定發大水；若水爻化出陽爻火象，就知道是先澇後旱。

金官騎虎憂征戰，木鬼風狂業葉價先，巳午焦枯紅焰起，土官時疫遍流傳，水爻值者愁淹沒，玄武臨之盜賊喧，若被蟲侵福化鬼，喧蝗擾害土金官。凡卜年的，最嫌官鬼，靜則無殃，動則有禍，看臨何象便知何事將來。鬼屬金興，人防喘嗽，又加白虎必起刀兵。官居木動多見狂風，桑葉又增其價，人民多罹瘋災，田禾虛耗。

金爻官鬼再帶白虎，要憂慮兵戈征戰；木爻官鬼發動則狂風大作，桑葉價格先漲；官鬼落在巳午火上，田禾焦枯、火光四起；官鬼屬土，時疫四處流傳；官鬼落在水爻，愁的是田地淹沒；官鬼帶玄武，盜賊喧擾；若怕蟲害，就看子孫化出官鬼；蝗災為患，則看土爻、金爻的官鬼。凡占年成，最嫌官鬼：它安靜就無殃，一動就有禍；看它臨著什麼象，就知道將有什麼事。鬼屬金而興動，人要防咳喘之疾，再加白虎必起刀兵；官鬼在木爻發動，多見狂風，桑葉因而漲價，百姓多患風疾，田禾虛耗。

巳午鬼搖，心經受病，人防卒暴之災，疤痍目疾，更慮火光之患，田禾枯稿，化水無妨。若臨土動，脾胃受傷，天行時疫，半遂秋成。如遇水搖民多腫脹，洩洩腰疼，田恐泛洪田遭水害。鬼居玄武，賊寇蜂興，惟有金土臨官及福神化鬼，禾主蟲侵之患。

巳、午火爻官鬼搖動，人的心經受病，要防猝然暴發的災禍，也易生瘡瘍與眼疾，更要顧慮火災，田禾枯槁；不過若火鬼化出水來，就不妨事。官鬼若臨土爻發動，人的脾胃受傷，天下流行時疫，秋收只成一半。若遇水爻官鬼搖動，百姓多患浮腫脹滿、洩瀉腰痛，田地恐怕遭洪水淹沒。官鬼帶玄武，賊寇蜂擁而起。只有金爻、土爻臨官鬼，以及子孫化出官鬼這幾種情形，才主禾苗遭蟲害。

勾陳若坐空亡位，地白出荒豈謬言。勾陳為田地，若落空亡，自然欠熟。財絕兄興傷穀食，子空鬼動損春蠶。妻財為糧食，如臨絕地，又加兄動，必主無收。子孫蠶花，如犯旬空，更添鬼發，定損春蠶。

勾陳若坐在空亡之位，說田地荒蕪，絕不是虛言。勾陳代表田地，落了空亡，年成自然欠收。妻財入絕而兄弟興動，穀物糧食就受損；子孫落空而官鬼發動，春蠶就要折損。妻財代表糧食，若落在絕地，又加兄弟發動，必定顆粒無收。子孫代表蠶花，若犯旬空，再加官鬼發動，春蠶定然受損。

初同財位生扶旺，萬物興隆五穀全，二與世爻空破絕，群黎百姓受災殃。初爻為萬物，財爻為五穀，二者皆得生扶旺相，凡天生地產之物，無不昌盛，稻黍稷麥之類，皆得全收。世爻為地氣，二爻為黎民，二者若逢空亡破絕者，小則饑饉，大則災殃。

初爻連同財爻都得生扶而旺相，萬物興隆、五穀齊全；二爻與世爻若落空、逢破、入絕，百姓就要遭災殃。初爻代表萬物，財爻代表五穀，兩者都得生扶旺相，凡天生地長之物無不昌盛，稻、黍、稷、麥這些莊稼都能全收。世爻代表地氣，二爻代表黎民，兩者若逢空亡、月破、入絕，輕則鬧饑荒，重則成災殃。

官兄值此居荒處，財子臨方豐熟邊，譬若夏天占節卦，荒居北地熟東南。要識何方豐歉，須查所值之爻，看兄弟官鬼臨於何象便如此，處凶荒旺動尤甚，休囚稍可。妻財子孫值在誰爻，方決其方豐熟。且如節卦，財居火位、福在木爻，便言東南大熟。兄在水爻，北方不利荒歉乘之。又推官臨丑戌之鄉，東北、西北二外多染時災。

官鬼、兄弟所值的那一方就是荒歉之地，妻財、子孫所臨的那一方就是豐收之鄉。譬如夏天占得節卦，就斷北方荒、東南熟。要知道哪一方豐、哪一方歉，須查各爻所值的五行方位：看兄弟、官鬼臨在什麼爻象上，那一方就凶荒；它們旺相而發動，荒歉尤其厲害，休囚就稍好些。再看妻財、子孫落在哪一爻，就斷定那一方豐熟。就拿節卦來說，財爻在火位、子孫在木爻，便說東南方大熟；兄弟在水爻，北方不利，荒歉就落在那裡。再推官鬼若臨丑、戌之位，東北、西北兩方多染時疫。

騰蛇入火多痧痘，若見金鄉妖怪纏，太歲逢凶隨處惡，流年遇吉遍方安。騰蛇本屬火？再臨火地，主人間麻痘相傳，蛇臨金位，定見妖邪。凡卜年成禍福，須憑年建。太歲者，一年之主也，若帶兄官、白虎、大煞、劫煞發動、或來克世，便主八方凶變，如臨財福、青龍、貴人、天喜、天赦動者，必然各郡咸寧。

騰蛇落在火爻，多生痧疹痘瘡；若落在金爻，就有妖怪纏身。太歲上逢凶神，到處都不安寧；流年上遇吉神，各方都得平安。騰蛇本來屬火，再落在火地，就主人間麻疹痘瘡輾轉相傳；騰蛇落在金位，必定出現妖邪之事。凡占一年年成的禍福，須憑年建來斷。太歲是一年之主：若它帶著兄弟、官鬼、白虎、大煞、劫煞而發動，或者來克世爻，就主八方都有凶變；若它臨著妻財、子孫、青龍、貴人、天喜、天赦而發動，那就各郡都得安寧。

(占自己以世爻為主，占他人以用象為憑。)卜平生之得失，世莫休囚。占一世之榮枯，身宜旺相。凡占自己身命，先察世爻，若值休囚墓絕，平生作事乖張。如逢旺相生扶，一世亨通，非貴即富。

（占自己的命以世爻為主，占別人的命以相應的用神為憑。）卜一生的得失，世爻不可休囚；占一世的榮枯，身爻應當旺相。凡占自己的身命，先看世爻：若世爻休囚，或落在墓絕之地，一生做事都乖違不順；若世爻旺相又得生扶，一世亨通，不是貴就是富。

主卦乃胎元根本，根行少壯之初。之卦為體骨精神，連轉中年之境。所占者為主卦，內外二象為本，旺則家資豐厚，衰則產業輕微。又論大限行法，初爻管五年，一至五歲，二爻管五年，六至十歲。三爻管五年，十一至十五。外三爻分十五年，共三十歲。三旬之外，卻以變卦為憑，變即之也。之卦內三爻分管十五年，三十一至四十五。外三爻又管十五年，共至六十歲。倘占卦靜無之，卻取互卦六爻照前行限。

本卦是一個人胎元的根本，管少年壯年的開頭一段；之卦是他體骨與精神的所在，接管中年的境遇。所占得的那一卦叫主卦，它的內外二卦是命的根本：卦旺則家資豐厚，卦衰則產業微薄。再說大限的行法：初爻管五年，從一歲到五歲；二爻管五年，從六歲到十歲；三爻管五年，從十一歲到十五歲；外三爻共管十五年，合起來到三十歲。三十歲以外就以變卦為憑，「變」也就是「之」。之卦的內三爻分管十五年，從三十一歲到四十五歲；外三爻又管十五年，直到六十歲。倘若占得的卦六爻安靜、沒有變卦，就取互卦的六爻照上面的辦法行限。

桑榆墓景伏卦稽查，小限遊行世爻起法。六旬之上，以致終身皆評伏卦，又不取六爻分於大限止將體用二宮，管其禍福。八旬之下，內卦推之。自始至終細觀外象。又論小限行法，必從主卦世爻論起，且如世在二爻，即二爻為一歲也，二歲在初爻，三歲在六爻，自上至下周而復始。人年六旬之外，專憑小限而推。

晚年桑榆暮景的運程，要到伏卦裡去稽查；小限的推行，則從世爻起算。六十歲以上直到終身，都評看伏卦；這時不再把六爻分配大限，只用體、用兩卦來管禍福。八十歲以下用內卦推，自始至終則細看外卦之象。再說小限的行法：必從主卦的世爻起算。比如世爻在二爻，就以二爻為一歲，二歲轉到初爻，三歲轉到六爻，自上而下周而復始。人到六十歲以外，就專憑小限來推。

大限則五年一度，小限則一載一宮，並看流年方窮壽算。最喜生而帶合，切嫌克又加沖。凡大限、小限與流年，皆喜相生相合，各嫌相剋相沖，又看限與流年生合用爻則吉，克沖主象則凶。世空則身不遐齡，應陷則妻無永壽。世為自己，空則無壽，惟有九流術士，遇者無妨，反主空手得利，終難積聚。應為妻室，陷則遭傷，縱不傷亦無相夫之德。

大限五年換一步，小限一年換一宮，再合看流年，才能推盡壽數。最喜限爻與用神相生又相合，最忌相剋又相沖。凡大限、小限與流年，都喜相生相合，都忌相剋相沖；再看限運與流年，生合用爻就吉，克沖用神就凶。世爻落空，人不得長壽；應爻落陷，妻子也難長命。世爻代表自己，落空就無壽；只有九流術士一類人遇上無妨，反主空手能得利，只是終究難以積聚。應爻代表妻室，落陷就要遭傷；縱然不受傷，也沒有相夫的德行。

財子雙全身象旺，富而且榮。兄官兩備世爻衰，貧而且賤。身命卦中，若得妻財子孫全備，世又興隆，定主一生富貴。若見兄弟官鬼發動，世又休囚決定終身偃蹇。子旺則官刑不犯，財興則貿易常亨。兄動傷妻損除囊之積蓄。父搖克子益自己之年齡。交鬼為災，重官作訟。六親之爻動則各有分別，子動傷官，永無鞭達。財搖克父，旺必興家。兄動損妻，財無積聚。父描克子，旺壽必長年。官動能傷兄弟，還宜細辨陰陽。陰官常染災迤，陽鬼多招官事。

妻財、子孫雙全而身爻旺相，既富且榮；兄弟、官鬼兩樣俱備而世爻衰弱，又貧又賤。身命卦中若妻財、子孫齊備，世爻又興旺，必主一生富貴；若見兄弟、官鬼發動，世爻又休囚，必定終身困頓。子孫旺相就不觸犯刑法，妻財興旺則做買賣常常亨通。兄弟發動會傷妻子、損耗囊中積蓄；父母搖動雖克子孫，卻能增益自己的壽齡。「交」爻上的官鬼主災病，「重」爻上的官鬼主訴訟。六親之爻發動，各有各的分別：子孫發動克傷官鬼，一生不受鞭笞刑責；妻財搖動克父母，財旺必能興家；兄弟發動損傷妻子，錢財無從積聚；父母搖動雖克子孫，父母旺相則自身必然長壽；官鬼發動能傷兄弟，還要細辨陰陽——陰爻的官鬼常招疾病災厄，陽爻的官鬼多惹官司詞訟。

隨官入墓纏災惹禍豈能安，助鬼傷身好色貪財終受累。身世命爻隨官入墓者，多生災疾。妻財值日發動助鬼克世傷身，必因財致禍，為色添憂。世得生而且吉，身遭克以為凶。月破世爻必犯夭亡之命，歲沖身位，豈無疾厄之愆。

世身隨著官鬼一同入墓，就纏災惹禍，怎能安寧；妻財助長官鬼來傷世爻，好色貪財終究受累。身爻、世爻、本命爻隨官入墓的，多生災病；妻財值日而發動，去生助官鬼來克世傷身，必定因財致禍、為色添憂。世爻得生就吉，身爻受克就凶。世爻若逢月破，必是夭亡之命；太歲若來沖身爻，哪能沒有疾厄之患。

世乃用爻，宜主不宜克，宜合不宜沖。日辰沖者猶輕，月建破之最重。縱有生扶，必無長壽。流年若來沖世，亦主生災。六沖則事事虛浮，家資零替，六合則般般穩實，技藝興隆。卦犯六沖，定主生涯冷淡家業蕭條。爻如六合，必然作事亨通，諸般和悅。

世爻是一命的用神，宜作主而不宜受克，宜相合而不宜被沖。被日辰沖還算輕，被月建沖破最重——縱有生扶，也必不長壽；流年若來沖世爻，同樣主生災。卦逢六沖，事事虛浮，家產零落；卦逢六合，樣樣穩實，技藝興隆。卦犯六沖，必主生計冷淡、家業蕭條；爻若六合，必然做事亨通、諸事和悅。所以身命卦中最怕世爻被沖，一沖則一生根基動搖；最喜世爻得合，一合則處處安穩。

得富得榮，木架子孫於春月。發財發福，金乘妻祿於秋天。家廢資財，冬遇水兄而克世。名登懦業，夏逢火父以生身。凡占卦，須察四時衰旺，方定吉凶，財福旺則吉，凶鬼旺則凶。且如正二月子臨木位，久享榮華。七八月財至金鄉，廣招福祿。亥子月水兄克世，當廢家資。四五月火父生身，必登文榜。

得富得榮，是木命之人在春月架起子孫；發財發福，是金命之人在秋天乘上妻財之祿；家產廢敗，是冬月遇水爻兄弟來克世；名登儒林，是夏月逢火爻父母來生身。凡占卦須察四時的衰旺，才能斷定吉凶：妻財、子孫旺就吉，官鬼旺就凶。比如正、二月子孫臨木位，可長享榮華；七、八月財爻到金鄉，廣招福祿；亥、子月水爻兄弟克世，家財必廢；四、五月火爻父母生身，必登科榜。這四句都是拿四時的旺氣去配六親：當令的那一爻若正是所喜之神，力量便加倍；若是所忌之神，為害也加倍。

庶民鬼值身中，多災多訟。仕宦官居世上，越貴越榮。庶民問卜，切嫌世值官爻，卦若逢之非官即病。士夫遇者，疊疊升遷。爻若無官財還耗散，卦如無子嗣必伶仃，兄空則手足無情，父陷則椿萱有損。官鬼能傷兄弟，卦無鬼者，兄必專權財遭劫奪，文士占之，功名不顯。子為後嗣，無則兒女凋零，兄弟雖為惡客，空則手足無情。父母為尊長，空則有傷父母，動則有害子孫。

平民百姓命中官鬼臨身，多災多訟；做官的人官鬼居於世爻，越貴越榮。百姓來占卜，最嫌世爻正值官鬼，卦若如此，不是犯官非就是生疾病；士大夫遇上，反而屢屢升遷。爻中若無官鬼，錢財還是要耗散；卦中若無子孫，後嗣必定孤單；兄弟落空則手足無情，父母落陷則雙親有損。官鬼能傷兄弟，卦中無鬼，兄弟必然專權，錢財遭到劫奪；讀書人占到無鬼，功名也不顯達。子孫代表後嗣，沒有子孫則兒女凋零；兄弟雖是惡客，落空卻主手足無情；父母代表尊長，落空則父母有傷，發動則有害子孫。

世克衰財，縱富焉能豐厚？身傷弱鬼，雖榮豈得清高。兄弟當權？妻財無氣目下徒然充足，後來終致淹消。子孫持世，官鬼休囚，雖居職位難得超遷。鬼眾財無，富貴終非攸遠。財多鬼缺，榮華亦似浮雲。祿馬俱無，一世虛名虛利。財官皆備，終身發產發家。

世爻剋制衰弱的財爻，縱然算富，又怎能豐厚？身爻克傷衰弱的鬼爻，雖有榮顯，又哪能清高？兄弟當權而妻財無氣，眼下不過徒然充足，日後終究消磨殆盡；子孫持世而官鬼休囚，雖然身居職位，也難得超擢升遷。官鬼多而無財，富貴終究不能長遠；財多而缺官鬼，榮華也像浮雲一般。祿馬都沒有，一生只是虛名虛利；財爻官爻都齊備，終身置產興家。

財官二象，為祿馬之爻，故不宜無，亦不宜眾，又不宜空，又不宜動。若無財而多鬼，或無鬼而多財，皆主目前享福，不能永久豐餘。如祿馬俱無，雖有得而倍失。財官兩見遇靜旺而興家。

妻財與官鬼這兩象，就是祿與馬所寄託的爻，所以既不宜沒有，也不宜太多，又不宜落空，還不宜發動。若無財而多鬼，或無鬼而多財，都主眼前享福，不能長久富餘。若祿馬都沒有，縱然有所得，失去的也要加倍。財、官兩者俱見而又安靜旺相，才能興家立業。

福德當權，似春花之遇日，財福落陷，如秋草之逢霜。子孫為福德，若臨日月或值世身，內處則安中加樂，外交則錦上添花。妻財為衣祿，如犯旬空或遭月破，必然生計蕭疏，資囊空乏。

子孫福德當權，好像春花遇上陽光；妻財、子孫落陷，好像秋草遇上寒霜。子孫是福德之神，若臨日辰月建，或正值世爻、身爻，在家則安穩中更添歡樂，在外交際則錦上添花。妻財是衣食俸祿之神，若犯旬空或遭月破，必然生計蕭條、囊中空乏。

財臨帝旺長生，不忮不求而發福。財值空亡死絕，無家無室以飄蓬。財者，祿之主也，如逢生旺，寸祿不謀自至。若居室絕空缺難支。家園窘迫，皆因死敗臨身。道業興隆，只為旺生持世。世爻臨死敗墓絕，從來家業蕭條。如逢旺相生扶，自後生涯茂盛。

財爻臨帝旺、長生，不必強求妄取，福氣自然到來；財爻落空亡、入死絕，無家無室，只能像飛蓬一樣飄泊。財是俸祿的主宰：若逢生旺，尺寸之祿不謀自至；若落在死絕空缺之地，家計就難以支撐。家園窘迫，都因世爻落在死敗之地；事業興隆，只為世爻得旺相生扶。世爻若臨死、敗、墓、絕，向來家業蕭條；若逢旺相生扶，此後生涯茂盛。

限臨財福，逢凶曜不為凶。年遇兄官，見吉星非作吉。神、劫煞亦不成凶。限中若遇兄弟官鬼就作凶殃，雖帶天乙、青龍、天喜在位終不為祥。二限中煞逢戰鬥，官災疾病綿綿。六爻內福遇生扶，家業資財湧湧。大限小限若逢惡煞相沖相剋，多生官符疾病。主卦之中子孫更逢生旺，廣增產業錢財。

限運臨著妻財、子孫，即便遇上凶星也不算凶；流年遇著兄弟、官鬼，即便見到吉星也算不得吉。限運若臨財福，縱有亡神、劫煞之類也不成凶；限中若遇兄弟、官鬼，就要作凶殃論，縱然天乙、青龍、天喜同在其位，終究不是吉祥。大小二限之中若凶煞交戰，官災疾病連綿不斷；六爻之內子孫若得生扶，家業錢財滾滾而來。大限小限若逢惡煞相沖相剋，多生官司與疾病；本卦之中子孫又逢生旺，就能大增產業錢財。（此處底本「神、劫煞亦不成凶」之上似有脫文。）

惡煞逢沖，縱困而不困。凶神無制，雖榮而不榮。凡兄弟、官鬼、白虎、騰蛇皆為惡煞，在卦動者，本不為祥，若遇刑沖，反為吉兆。凶煞如無剋制，有青龍財福，亦不為榮。世命變空，一世多成多敗。身限兩陷，百年勞力勞心。世爻與本命同值旬空，平生起伏不常，終難穩足。卦身與限爻如臨空地，便主身心勞頓，事業少成。

惡煞被沖，縱然困頓也不至真困；凶神無人制服，雖有榮顯也不成其為榮。凡兄弟、官鬼、白虎、騰蛇都算惡煞，在卦中發動本來不吉；若遇上刑沖，反成吉兆。凶煞如果沒有剋制，縱有青龍、妻財、子孫同在，也算不得榮顯。世爻與本命爻都變成空，一生多成多敗；卦身與限爻兩處都落陷，百年都要勞力勞心。世爻與本命爻同落旬空，平生起伏無常，終究難以安穩；卦身與限爻若落在空地，就主身心勞頓、事業少成。

世居白虎官爻，災中染疾。身住青龍子象，樂處加懼。鬼臨白虎持世，爻內又無子孫，終身病而復病帶疾之愆，要知何處染疾，細詳誰卦臨官發動，幹為頭、坤為腹、坎作耳、離作目、兌是口，巽是股、艮即手、震即足。再察五行值鬼，便知五臟生災，水為腰腎，金為肺，火主心胸，木主肝，土爻脾胃，休逢鬼旺重，衰輕仔細看。

世爻上坐著白虎官鬼，是災病之中又染疾患；身爻上坐著青龍子孫，是歡樂之處更添喜慶。官鬼帶白虎而持世，卦中又沒有子孫，那就終身病了又病，帶著痼疾。要知病在何處，就細看官鬼在哪一卦上發動：乾為頭，坤為腹，坎為耳，離為目，兌為口，巽為股，艮為手，震為足。再看官鬼屬哪一五行，就知哪一臟腑生災：水主腰腎，金主肺，火主心胸，木主肝，土爻主脾胃。鬼旺則病重，鬼衰則病輕，須仔細分辨。

又論人生四體，卦列六爻，初足、二腿、三腰腹、四為背助及心胸、五為頸面分其位、六為頭頂髮相同。看官臨在何爻動，便決災生此處中。復陳福德青龍持世，更遇扶持，處世清安獲福，美處加歡。

再論人身的四肢軀幹配六爻：初爻是足，二爻是腿，三爻是腰腹，四爻是背脅與心胸，五爻是頸項面部，六爻是頭頂與頭髮。看官鬼臨在哪一爻上發動，就斷定災病生在那個部位。反過來說，若子孫福德帶青龍持世，又得生扶，那就處世清靜安寧、多有福氣，美滿之上更添歡喜。

勾陳為遲鈍之星，騰蛇乃虛浮之煞。玄武發臨天賊，常被穿偷；朱雀動帶官符，多招詞訟。以上所言皆論鬼臨世上，動則尤甚。帶勾陳，為人遲鈍。遇騰蛇，作事虛浮。玄武常憂失脫。朱雀多犯宮非。龍因酒色以招殃。虎為剛強而惹禍。

勾陳是遲鈍之星，騰蛇是虛浮之煞；玄武發動而臨天賊，常被人偷竊；朱雀發動而帶官符，多招詞訟。以上所說，都是就官鬼臨在世爻上而言，官鬼一發動更是如此：帶勾陳，為人遲鈍；遇騰蛇，做事虛浮；帶玄武，常憂失盜；帶朱雀，多犯官非；帶青龍，因酒色而招殃；帶白虎，因剛強而惹禍。

火官克世，憂逢回祿之警。水鬼傷身，慮患溺波之險。鬼在卦中不拘動靜，如來克世，無不為殃。火鬼慮遭火患。金官恐犯刀砧。水官莫往江湖。土鬼休登山陸。木鬼恐樹林之害。午官慮騾馬之虧。巳被蛇傷，寅遭虎噬，戌當犬咬，丑犯牛亡，華蓋休交僧道，咸池莫愛邪淫。

火爻官鬼克世，要憂慮火災之警；水爻官鬼傷身，要顧慮落水之險。官鬼在卦中不論動靜，只要來克世爻，沒有不為殃的：火鬼要慮遭火患，金鬼恐怕觸犯刀刃，水鬼不要往江湖上去，土鬼不要登山越嶺，木鬼要防樹林間的傷害，午爻官鬼要慮騾馬之失；巳爻官鬼防被蛇傷，寅爻官鬼防被虎咬，戌爻官鬼防被犬齧，丑爻官鬼防因牛喪命；官鬼帶華蓋，不要結交僧道；官鬼帶咸池，切莫貪戀邪淫。

世被誰爻沖剋，方知誰輩之欺凌。身叨何象生扶，便識何人之陰庇。動來克世之爻，便為侵害。父母克，被椿萱之胎禍。兄弟克，受手足之侵凌。財克，受妻奴之損。子傷，忍兒女之虧。若鬼克犯官刑，子動方能解。再查何象動來生世，即賴維持，父生，蒙尊長之恩。子生，得卑幼之力。兄生，叨手足之情。財生，賴妻奴之助。官生，仗貴宦相扶。鬼生，感神祗護佑。

看世爻被哪一爻沖剋，就知道是哪一類人在欺凌自己；看身爻承受哪一象的生扶，就知道是什麼人在暗中庇護。凡發動來克世爻的，就是侵害自己的人：父母來克，是受父母長輩之累；兄弟來克，是受手足的欺凌；妻財來克，是受妻妾奴僕的損害；子孫來傷，是忍受兒女帶來的虧損；若官鬼來克，就要觸犯官刑，須子孫發動才能解救。再查哪一象發動來生世爻，那就是可以倚賴扶持的人：父母來生，蒙受尊長的恩惠；子孫來生，得到晚輩的助力；兄弟來生，叨得手足之情；妻財來生，仰賴妻妾奴僕的幫襯；官爻來生，仗著顯貴官宦的提攜；鬼爻來生，感戴神祇的護佑。

游魂世動利往他途，身靜歸魂休離不境。內旺外衰憂出外，內衰外旺莫歸宗。凡游魂卦，便宜出外，縱不游魂，世爻動者，亦可登程。歸魂之卦，只可安居，若卜返鄉最宜。世靜亦然。伏看內為止外為行，內卦旺，守舊則吉。外卦旺，行後反亨。

游魂卦而世爻發動，利於往外地謀生；身爻安靜又逢歸魂卦，就不要離開本鄉。內卦旺而外卦衰，出門在外反而堪憂；內卦衰而外卦旺，就不要急著迴歸故里。凡是游魂卦都宜出外，縱然不是游魂，只要世爻發動，也可以登程；歸魂之卦只宜安居，若占返鄉最為相宜，世爻安靜也是一樣。此外還要看內外：內卦主停留，外卦主行動；內卦旺相，守著舊業就吉；外卦旺相，出行之後反而亨通。

生合之方，行當獲吉。克沖之向，去必遭凶。但看何爻生用，利往其方。誰來沖剋主爻，莫奔此路。且如兄占弟命，卜得臨卦土作用爻，土賴火生，宜行南地。土遭木克忌往東方。丑被未沖，西南莫去。丑得子合，往北不過遇喜悅之人。無分凶吉。若卦內木爻又動，北更不宜取。金制木之鄉，西反利，餘卦仿此。

與用神相生相合的方位，去了必得吉利；與用神相剋相沖的方位，去了必遭凶險。只看哪一爻生用神，就利於往那個方位；哪一爻來沖剋用神，就不要往那條路上走。比如哥哥占弟弟的命，占得臨卦，以土為用爻：土靠火來生，宜往南方；土被木所克，忌往東方；丑土被未土所沖，西南不可去；丑與子相合，往北方也不過遇上稱心的人，說不上吉也說不上凶。若卦內木爻又發動，北方就更不宜取；金能制木，往西方反而有利。其餘各卦都照此類推。

如問雙親，父母忌空財忌動。若觀子侄，福神宜旺印宜衰。占手足而觀兄象，卜妻奴以看財爻。世己應他各取用爻之定例，衰凶旺吉皆為總斷之根因。占父母叔伯尊長之類，皆宜父旺則吉，猶嫌財動，反利官興，卜兒女婿侄卑幼、僧道等，統要子興逢父限則凶，遇兄年反吉。問兄弟朋友者，咸怕兄空，父搖成吉，鬼動成凶。

若問父母雙親，父母爻忌落空、妻財爻忌發動；若看子侄晚輩，子孫福神宜旺、父母印綬宜衰。占兄弟手足就看兄弟爻，占妻妾奴僕就看妻財爻。世為自己、應為他人，這是各按用爻取象的定例；衰則凶、旺則吉，這是總斷吉凶的根本。占父母、叔伯、尊長這一類，都以父母爻旺相為吉，仍嫌妻財爻發動，反而利於官鬼爻興起；占兒女、女婿、子侄等卑幼以及僧道，一概要子孫興旺，行到父母之限就凶，遇到兄弟之年反吉。問兄弟與朋友的，都怕兄弟爻落空，父母爻搖動為吉，官鬼爻發動為凶。

詢妻妾奴婢及情人者，皆用財爻，遇子為祥，見兄成咎。探夫主及文武官員身命，其察官爻旺增榮耀，衰減光輝。子動雲凶，財興曰吉。卜自身，世為主象，問他人應作用爻，旺相逢生則為吉斷。休囚遇克便作凶。祥誠能依此推之，庶無一毫差謬矣！

問妻妾、奴婢以及情人的，都用妻財爻：遇子孫來生為祥，見兄弟來奪為咎。探問丈夫以及文武官員的身命，就察看官鬼爻：旺相則增其榮耀，衰弱則減其光輝；子孫發動為凶，妻財興旺為吉。占自己以世爻為用神，問他人以應爻為用神：旺相又逢生就斷為吉，休囚又遇克就斷為凶。果真能依照這些道理去推，大概就不會有一絲一毫的差錯了。

（以用爻為主，父母為憑。）要決椿萱之壽肖，父田當詳。欲知手足之天年，弟兄可取。問室須憑財象，占夫必用官爻。卜自身世家尋察，觀男女子位稽查，各定用爻，可推修短。旺靜遇生扶，千秋可祝；衰動逢沖剋，數載難延。

本章以用神為主，而以「父母」爻為最要的憑據。想判定父母的壽數，應當詳審卦中的「父母」爻；想知道兄弟的天年，就取「兄弟」爻來看；問妻子的壽元須憑「妻財」爻，占丈夫的壽元必用「官鬼」爻；卜自己的壽數，從「世」爻上尋察；看兒女的壽數，從「子孫」爻上稽查。各人先定準了自己的用神，才可以推斷壽命的長短：用神旺相而又安靜，再遇到日月動爻的生扶，可以許他千秋高壽；用神衰弱而又發動，再遭遇沖剋，那就連幾年也難以延續。

凡占身命當察用爻。若得旺相安靜，必享遐齡；雖動又變生扶，亦為多壽。徒旺而逢墓絕，反不長年；主若休囚，再加沖剋，必見夭亡。用雖衰，動變也生旺之鄉，或遇日月動爻扶助，反益年華。動化生方無忌象，壽並龜齡；靜居相地有無坤，命同鶴肖。用爻變生又無剋制，壽必高年；雖靜而不化生扶，如有元神者，穩臻老邁。落陷臨空，體似風中之寸燭；日扶月助，身如谷內之喬松。用象落空或臨絕地，理合少亡；若得絕處逢生，將危復救。主不空亡，更逢日月二建及動象來生，多增壽考。

凡是占問身命壽元，都要審察用神。用神若得旺相而又安靜，必定享有高壽；即使發動，只要變出之爻回頭生扶它，也主多壽。若只是徒有旺氣，卻落在「墓」「絕」之地，反而不能長年；用神本身休囚，再加上沖克，必定見到夭亡。用神雖然衰弱，但發動之後變入生旺之鄉，或者得到日建、月建以及動爻的扶助，反倒能增添年壽。歌訣說：用神發動而化出生我之方、卦中又沒有忌神，壽數可與神龜相比；用神安靜而居於相地、沒有克害之象，性命可與仙鶴同長。這是說用神動而化生、又不受剋制的，壽必高年；雖然安靜、不曾化出生扶，但只要卦中有「元神」在，也能穩穩活到老邁。歌訣又說：用神落陷臨空，身體就像風中的一寸殘燭；得日辰扶、月建助，身體就像深谷裡的高大喬松。這是說用神落空或臨於絕地，按理該是短命；若能絕處逢生，便是危而復救。用神本不空亡，再逢日建、月建二者以及動爻來生，壽數還會更增。

衰中被害，雖無病以遭亡；旺處受傷，縱有災而未喪。用爻無氣，又逢忌象交重，或動出變傷，或日辰沖剋，體雖康健，也主傾亡；用爻旺相，縱被克傷，決非損其壽考。不論尊卑之壽，皆憑父母之爻。縱卜兒童，亦不可臨於空破；既占卑幼，切非宜動出交重。

歌訣說：用神本已衰弱又被傷害，雖無疾病也會亡故；用神正在旺處受傷，縱有災殃卻不至喪命。這是說用神無氣，又遇忌神發動交重，或動而變出克傷之爻，或被日辰沖剋，此人身體雖看似康健，也主傾覆而亡；用神旺相的，縱然被克被傷，決不至於損其壽數。此外，不論所占的是尊長還是卑幼的壽數，都要憑「父母」爻來看：即便占的是兒童，父母爻也不可落於空亡、月破；既然占的是卑幼，父母爻更不宜發動交重。

父母為壽笄，旺益多年，空無遠歲。惟占兒女，父母雖為忌客，亦不宜空，但宜靜不宜動。人間那年數盡，用查空值何旬；陽生陰合得綿長，天剋地沖難救度。終壽之年，必是用臨歲旬空內。歲旬空者，即是甲子至癸酉年，戌亥用爻便為空也。主爻雖不犯空，流年天剋地沖，亦當絕也。

「父母」爻是主管壽元的神，旺相則增添年歲，落空則沒有長遠之壽。惟獨占兒女的時候，父母爻雖然是克子孫的忌神，也同樣不宜落空，只是宜靜不宜動。要問一個人哪一年壽數將盡，就查用神落空在哪一旬。用神逢陽來生、逢陰來合，壽數便得綿長；一旦遇上流年「天剋地沖」，就難以救度。人終壽的那一年，必定是用神落在「歲旬空」之內。所謂歲旬空，就是從甲子年數到癸酉年這一旬，戌、亥兩支的用爻便算空亡。用神縱然不犯空亡，只要流年太歲與它天干相剋、地支相沖，也一樣當絕。

譬如丙辰年七月巳丑日，子占父壽，卜得革卦安靜，此卦用爻正旺，更得丑日來生，理應多壽。直至戊寅年子月癸卯日，作此年正值甲戌旬，父臨歲旬空內，又死子月建，元神又被寅年卯日來傷，故當絕命。又如戊辰年六月戊戌日，夫占妻壽，卜得豐卦安靜，此卦財爻有氣，日月克兄，故此無咎。直待丙子年七月庚辰日，作財雖不值歲旬空，正遭太歲天剋地沖，又被日月會成水局剋制火，水豈非絕也。

譬如丙辰年七月己丑日，兒子占父親的壽數，卜得《革》卦安靜。此卦「父母」用神正當旺相，又得丑日來生，按理應當多壽。一直到戊寅年子月癸卯日，因為這一年正值甲戌旬，父母爻恰好落在歲旬空之內，又死於子月月建之下，元神也被寅年卯日所傷，所以該當絕命。又如戊辰年六月戊戌日，丈夫占妻子的壽數，卜得《豐》卦安靜。此卦「妻財」爻有氣，日辰月建又剋制「兄弟」，所以沒有災禍。直等到丙子年七月庚辰日，妻財雖不值歲旬空，卻正遭太歲天剋地沖，又被日月會成水局來剋制火爻，水勢既成，火豈有不絕之理。

（占婚以間爻為主，問媒以應象為憑。）嫁聚當求媒妁人，應為月老忌沖刑。無功必遇空而陷，有力須旺與生。剋制世爻心不善，生扶身象意多能。卜媒人，應為主象，切不可臨於空沖破絕之鄉，最喜遇扶合旺生之地。應克世爻，心懷刁詐；如來生世，卻是良媒。

本章占婚事以「間」爻為主，專問媒人則以「應」爻為憑。歌訣說：嫁娶之事當先求得媒人，應爻就是月下老人，最忌被沖被刑；媒人辦事無功，必是應爻落空而陷弱；媒人得力，須是應爻旺相又逢生扶；應爻剋制「世」爻的，居心不善；應爻生扶世身的，辦事多有本領。占媒人時，應爻是主象，切不可落在空亡、沖破、絕地之中，最喜歡它遇到扶助、六合與旺相生扶之地。應爻若來克世爻，此人心懷刁詐；若來生世爻，那就是一位良媒。

財官不失方諧合，世應臨空豈得成。三合其人能讚美，六沖此客欠調停。凡求媒妁，兼占成與不成，卦得財鬼俱全，方能成就；爻如無鬼，事決不諧。世應若臨空地，縱有財官，亦難相合。若得卦逢六合，定主成婚；如見六沖，姻緣未就；合處逢沖，將成有變。占婚又不觀其應，二間為媒細審情。單占有月老，當看應爻；如在婚姻卦內推之，又不憑其應象，反取間爻為婚，旺須有力，空則無能。

歌訣說：「妻財」「官鬼」兩爻都不缺失，婚事才能諧合；世應兩爻若落空亡，怎麼談得成。卦成三合，此人能從中讚美撮合；卦逢六沖，此人不善調停。凡是求媒人，兼占婚事成與不成，卦中財爻鬼爻俱全，才能成就；卦中若無官鬼爻，此事決不諧和。世應若臨空地，縱然財官俱在，也難相合。卦若逢六合，定主成婚；若見六沖，姻緣未成；本是六合而中間被沖開，眼看要成也會生變。占婚事時又不專看應爻，而以兩個「間」爻為媒人，須細審其中情形。單獨占媒人，才看應爻；如果是在婚姻卦裡附帶推斷媒人，就不憑應爻，反取間爻當作媒妁：間爻旺相則媒人有力，落空則無能。

（以內外世應為主，陰陽財鬼為憑。）易道無窮，須把陰陽為首；人倫有五，還將夫歸為先。純陽，恐男子之鰥，無財可比；純陰，女人之寡，無鬼亦然。凡論婚姻之事，先看陰陽，次憑財官。卦若純陽或無財者，定見傷妻；純陰之卦或缺官爻，夫當早喪。

本章以內外卦與世應爻為主，以陰陽配合和財鬼兩爻為憑。歌訣說：易道無窮，論婚先要把陰陽放在首位；人倫有五，論婚還要把夫婦一倫擺在最前。卦成純陽，恐怕男子要鰥居，因為卦中無「妻財」可比擬妻子；卦成純陰，女人要守寡，因為卦中無「官鬼」可比擬丈夫。凡是議論婚姻之事，先看卦體的陰陽配合，其次憑財爻官爻。卦若是純陽，或者卦中無財，一定要傷妻；卦若是純陰，或者缺了官鬼爻，丈夫當早喪。

夫唱婦隨，卦必陰陽得位；男情女喜，爻當財鬼俱全。內卦為夫，外卦為婦，又以世為夫，應為婦。若得內陽外陰，或世陽應陰，二者皆為得位，婚姻遇之百年和合。若內陰外陽，或世陰應陽，皆是陰陽交錯，夫妻半遂其心。又如世應陰陽得位，內外純陰純陽；或內外陰陽得位，世應純陰純陽，皆為半吉。若內外世應皆值純陽純陰，不成夫婦。自古純陰不生，純陽不化，須得一陰一陽方成配偶。復論鬼為夫，財為婦。有鬼無財，有夫無婦；有財無鬼，有婦無夫。卦若財鬼俱全，夫婦方能諧老。

歌訣說：要夫唱婦隨，卦必須陰陽各得其位；要男歡女悅，爻應當財鬼兩全。斷法是：內卦為夫，外卦為婦；又以「世」爻為夫，「應」爻為婦。若得內卦屬陽、外卦屬陰，或世爻屬陽、應爻屬陰，這兩種都叫「得位」，婚姻遇上便主百年和合。若內卦屬陰、外卦屬陽，或世爻屬陰、應爻屬陽，都是陰陽交錯，夫妻只能一半稱心。又如世應陰陽得位，而內外卻是純陰或純陽；或內外陰陽得位，而世應卻是純陰或純陽，都只算半吉。若內外與世應全都是純陽、或全都是純陰，就不能成為夫婦。自古純陰不能生養，純陽不能化育，必須一陰一陽才配得成偶。再論「官鬼」為夫、「妻財」為婦：有鬼無財，是有夫無婦；有財無鬼，是有婦無夫；卦中財鬼俱全，夫妻才能白頭偕老。

男婚，須教授象興隆，晨錯共悅；女嫁，得官爻旺相，朝夕同歡。男占婦，以財為主，決不可無；女占夫，用鬼為先，其理仿此。世作男安，旺則榮華之宅；應為女室，衰還貧乏之門。鬼是夫身，空無遠壽；財成妻體，陷不遐齡。

歌訣說：男子娶妻，須「妻財」之象興隆，才能朝夕共悅；女子出嫁，須「官鬼」爻旺相，才得早晚同歡。這是說男人占妻子，以財爻為主，決不可缺；女人占丈夫，以鬼爻為先，道理與此相仿。歌訣又說：「世」爻代表男家，旺相就是榮華之宅；「應」爻代表女家，衰弱便是貧乏之門。官鬼是丈夫的身體，落空就沒有長壽；妻財是妻子的身體，陷於空絕就不能長年。

世為男家，應為女宅。世旺應衰，便曰女貧男富；世衰應旺，當云女富男貧。又云鬼居此卦為男家，財值其宮為女宅。卦旺官衰，男家雖富而夫貌不充；卦衰官旺，夫宅雖貧而男容且秀；卦旺財衰，女舍豐而女姿欠美；卦衰財旺，女家寒而雪色精姘。官作夫君，喜生不喜絕，絕則夫亡；財為妻室，宜旺不宜空，空須婦喪。

世爻是男家，應爻是女家。世旺而應衰，便說女家貧而男家富；世衰而應旺，便說女家富而男家貧。又有一說：「官鬼」所居的那一卦為男家，「妻財」所值的那一宮為女家。卦旺而官爻衰，男家雖富，新郎的相貌卻不出眾；卦衰而官爻旺，男家雖貧，新郎的容貌卻清秀；卦旺而財爻衰，女家雖豐厚，女子的姿色卻欠美；卦衰而財爻旺，女家雖寒素，女子的容色卻嬌好。官爻既作夫君，就喜生扶不喜絕地，入絕則丈夫身亡；財爻既為妻室，就宜旺相不宜空亡，落空則妻子喪命。

間曰良媒，逢空少力；子云後代，遇絕無兒。兩間之爻，皆為媒妁，近世則男家月老，近應則女舍冰人。臨空犯絕，媒必無能；遇旺逢生，中須有力。子孫之象，宜靜不宜動，動則刑夫；宜旺不宜空，空須無子。若臨絕地，又主無兒；絕中如得生扶，反主兒孫多育。

歌訣說：「間」爻是良媒，逢空就少力；「子孫」爻是後代，遇絕就無兒。兩個間爻都主媒妁：靠近世爻的那一間是男家的月老，靠近應爻的那一間是女家的冰人。間爻臨空犯絕，媒人必定無能；遇旺逢生，其中必有得力之人。子孫之象宜靜不宜動，一動就刑剋丈夫；宜旺不宜空，一落空便主無子。子孫若臨絕地，也主無兒；但入絕之中如果得到生扶，反主兒孫多育。

財爻變鬼變沖，妻遭久疾；鬼象化官化破，夫染陳災。財為妻體，切不宜沖或化鬼爻，便生殘疾；鬼為夫主，忌犯刑沖再化官爻，夫當有疾。要知疾在何方，看鬼在誰卦誰爻，可斷帶疾之處，詳見身命章中。合內又生，必享天長地久；沖中再克，定應死別生離。且如用寅亥合，用未午來，用酉見辰，皆是得生得合，自然百萬和諧；又如用午見子，用卯酉沖，便是有沖有克，此為終見分離。旺財與旺應生身，妝奩厚實；衰世並衰官克應，聘禮輕微。應為妻宅，財乃嫁資，二者旺而生世，倍得妝奩；世作男家，鬼作夫主，若值休囚克應，自然聘禮輕微。

歌訣說：「妻財」爻變出鬼爻、又遭沖剋，妻子要害長年之疾；「官鬼」爻化出官爻、又逢月破，丈夫要染陳年舊病。這是說財爻是妻子的身體，切不宜受沖，也不宜化出鬼爻，一犯就生殘疾；鬼爻是丈夫的主象，忌諱犯刑犯沖，更忌再化出官爻，一犯則丈夫有疾。要知道病在身體的哪個部位，就看鬼爻落在哪一卦、哪一爻上，據此可以斷出帶疾之處，詳細的推法見《身命章》中所載。歌訣說：卦內既相合又相生，必享天長地久；相沖之中再加相剋，定應死別生離。譬如用神屬寅而見亥來相合，用神屬未而見午來相生，用神屬酉而見辰來相合，都是既得生又得合，夫妻自然百般和諧；又如用神屬午而見子來沖，用神屬卯而見酉來沖，便是有沖又有克，最終必見分離。歌訣又說：旺相的「妻財」與旺相的「應」爻來生世身，嫁妝豐厚；衰弱的「世」爻與衰弱的「官鬼」去克應爻，聘禮輕薄。因為應爻是女家，財爻是嫁資，二者旺相又來生世，必得加倍的妝奩；世爻是男家，鬼爻是夫主，若值休囚而去克應，聘禮自然輕微。

男心少就，只因世陷世沖；女意多更，切為應空應動。世爻若值空亡或遭沖破，男家無意求成；應若臨空或沖或動，女家無心匹配。卦爻相合，必男婦之成歡；貞悔相沖，定夫妻之不睦。卦得六爻相合，綿遠和諧；若遇六沖，定然反目。

歌訣說：男方少有成婚之心，只因世爻陷空或被沖；女方多有變卦之意，全為應爻落空或發動。這是說世爻若值空亡、或遭沖破，男家便無意求成；應爻若臨空、或被沖、或發動，女家便無心匹配。歌訣又說：卦中六爻相合，必是男女成歡；內卦「貞」與外卦「悔」相沖，定是夫妻不睦。卦得六爻相合的，婚姻綿遠和諧；若遇六沖，日後定然反目。

前沖後臺，初離別復聚歡情；前合後沖，始諧和終遭變易。未配之前，若卜沖中化合，決不相諧；成親之後，如得先沖後合，初見生離後還復就。若卦占六合被月辰沖開，世應財官或化六沖，皆主始初歡悅，後來定不和諧。

歌訣說：先沖而後合，起初離別、後來復聚歡情；先合而後沖，起初諧和、終究遭遇變故。這是說：還未訂婚之前，若卜得沖中化合，此婚決不相諧；已經成親之後，若得先沖後合，起初雖見生離，後來還能復合。若卦本是六合，卻被月建日辰沖開，或世應財官化出六沖，都主起初歡悅，後來定然不和。

孤辰值鬼，夫必無兒；寡宿臨財，妻當少子。男怕孤辰，憂臨官鬼；女嫌寡宿，忌值妻財。二者逢之，後無子息，非惟兒女遭傷，更主夫妻相剋。父旺少兄妨兒女，妻強無鬼捐公姑。子搖固曰刑夫，財興有解；兄動雖云克婦，子發無妨。父搖兄不搖，決傷兒女；財動鬼不動，定損公姑。子動傷夫，財動生官反吉；兄興害室，子孫並動無妨。

歌訣說：「孤辰」值於官鬼，丈夫必定無兒；「寡宿」臨於妻財，妻子自然少子。男占怕孤辰，尤憂孤辰臨在官鬼上；女占嫌寡宿，尤忌寡宿值在妻財上。兩者一旦遇上，日後沒有子息，不但兒女要遭傷損，更主夫妻互相刑剋。歌訣又說：「父母」爻旺而缺「兄弟」爻通關，就妨害兒女；「妻財」爻強而無「官鬼」爻化解，就損傷公婆。子孫發動固然說是刑夫，但財爻同興便可解救；兄弟發動雖說克妻，但子孫同發就不妨礙。這是說父爻發動而兄爻不動，決定傷及兒女；財爻發動而鬼爻不動，一定損及公婆。子孫動本來傷夫，若財爻同動去生官，反成吉兆；兄弟興起本來害妻，若子孫一併發動通關，就無妨了。

龍值財爻，形骸秀麗；蛇臨宴位，情性虛浮。白虎乃悖逆之星，玄武是風流之宿，朱雀巧詞繞舌，勾陳持重寡言。帶咸池則多情多欲，臨馬則勤往勤來。財為妻性，看值何爻，便知美惡。帶青龍，貌如西子，性主慈祥禮悌、柔順貞廉；值騰蛇，虛浮之性，多心機而少信實，言語感人；逢白虎，心懷妒悍，性亦剛強；犯玄武，為人慳吝、放蕩無端；逢朱雀，急躁多言；遇勾陳，事行遲鈍；值咸池，則內亂人倫，外尋花柳；加驛馬，則朝行東北，暮返西南。凡配婚姻，須得永年和合，惟憑奇偶，自然頃刻昭彰。

歌訣說：「青龍」值在財爻，妻子形貌秀麗；「騰蛇」臨於妻位，性情虛浮。「白虎」是悖逆之星，「玄武」是風流之宿，「朱雀」巧言饒舌，「勾陳」持重寡言；帶「咸池」則多情多欲，臨「驛馬」則勤於往來。財爻代表妻子的性情，看它值在哪一個神煞上，就知道妻子的美惡。帶青龍的，容貌如西施，性情慈祥知禮、柔順貞潔；值騰蛇的，性情虛浮，心機多而信實少，言語很能打動人；逢白虎的，心懷嫉妒兇悍，性情也剛強；犯玄武的，為人吝嗇，行止放蕩無端；逢朱雀的，性急多言；遇勾陳的，辦事遲鈍；值咸池的，在內亂了人倫，在外尋花問柳；加驛馬的，早上往東北去，晚上又從西南迴。凡是配合婚姻，總要求得長久和合，只憑卦爻奇偶陰陽一看，吉凶頃刻之間便昭然顯露。