易林补遗 · 第 4 卷

(以身世为主，财福为凭。)福财旺相庆丰年，兄鬼交重饥馑连。问年时，若得子孙妻财旺相、或临身世及太岁者，其年五谷丰登。若遇兄弟官鬼皆动，或临太岁持世，便主凶荒。水火静安无旱潦，阴阳交会庶民欢。水动曰雨，火动曰晴，此二爻若得安静，自然风调雨顺。六爻内再得水动曰雨，火动曰晴，此二爻若得安静，自然风调雨顺。六爻内再得阴阳均安，必主国泰民安。

（占一年年成以身爻、世爻为主，以妻财、子孙为凭。）子孙与妻财旺相，可庆丰年；兄弟与官鬼交重发动，饥荒连年。问一年的年成，若子孙、妻财旺相，或者临在身爻、世爻以及太岁上，这一年就五谷丰登；若兄弟、官鬼都发动，或者临太岁而持世，就主凶年荒歉。水爻火爻安静，就没有旱灾水患；阴阳交合调匀，百姓便欢乐。水爻发动主雨，火爻发动主晴，这两爻若都安静，自然风调雨顺；六爻之中若再得阴阳均衡安定，必主国泰民安。（底本此处「水动曰雨，火动曰晴」一段重出，系传写重复。）

阳多火动文书绝，此岁方言亢旱天，阴广水摇无福德，其年可断水淹田。卦值纯阳再加火动、父母又临空绝此岁定然亢旱。虽见阳多火动，若化水化阴，又不如是。凡卦值纯阴，水爻再发，更无子孙、或父母又动，其年必定洪水。如化出阳爻火象，定知先水后干。

阳爻多、火爻动而父母文书又入绝地，这一年才可以断作大旱；阴爻多、水爻摇动而卦中又无子孙，这一年就可断作洪水淹田。卦逢纯阳，再加火爻发动，父母爻又落空入绝，这一年必定亢旱；不过虽是阳多火动，若火化出水、化出阴爻，就不能这样断。凡卦逢纯阴，水爻又发动，卦中既无子孙，或者父母爻也动，那一年必定发大水；若水爻化出阳爻火象，就知道是先涝后旱。

金官骑虎忧征战，木鬼风狂业叶价先，巳午焦枯红焰起，土官时疫遍流传，水爻值者愁淹没，玄武临之盗贼喧，若被虫侵福化鬼，喧蝗扰害土金官。凡卜年的，最嫌官鬼，静则无殃，动则有祸，看临何象便知何事将来。鬼属金兴，人防喘嗽，又加白虎必起刀兵。官居木动多见狂风，桑叶又增其价，人民多罹疯灾，田禾虚耗。

金爻官鬼再带白虎，要忧虑兵戈征战；木爻官鬼发动则狂风大作，桑叶价格先涨；官鬼落在巳午火上，田禾焦枯、火光四起；官鬼属土，时疫四处流传；官鬼落在水爻，愁的是田地淹没；官鬼带玄武，盗贼喧扰；若怕虫害，就看子孙化出官鬼；蝗灾为患，则看土爻、金爻的官鬼。凡占年成，最嫌官鬼：它安静就无殃，一动就有祸；看它临着什么象，就知道将有什么事。鬼属金而兴动，人要防咳喘之疾，再加白虎必起刀兵；官鬼在木爻发动，多见狂风，桑叶因而涨价，百姓多患风疾，田禾虚耗。

巳午鬼摇，心经受病，人防卒暴之灾，疤痍目疾，更虑火光之患，田禾枯稿，化水无妨。若临土动，脾胃受伤，天行时疫，半遂秋成。如遇水摇民多肿胀，泄泄腰疼，田恐泛洪田遭水害。鬼居玄武，贼寇蜂兴，惟有金土临官及福神化鬼，禾主虫侵之患。

巳、午火爻官鬼摇动，人的心经受病，要防猝然暴发的灾祸，也易生疮疡与眼疾，更要顾虑火灾，田禾枯槁；不过若火鬼化出水来，就不妨事。官鬼若临土爻发动，人的脾胃受伤，天下流行时疫，秋收只成一半。若遇水爻官鬼摇动，百姓多患浮肿胀满、泄泻腰痛，田地恐怕遭洪水淹没。官鬼带玄武，贼寇蜂拥而起。只有金爻、土爻临官鬼，以及子孙化出官鬼这几种情形，才主禾苗遭虫害。

勾陈若坐空亡位，地白出荒岂谬言。勾陈为田地，若落空亡，自然欠熟。财绝兄兴伤谷食，子空鬼动损春蚕。妻财为粮食，如临绝地，又加兄动，必主无收。子孙蚕花，如犯旬空，更添鬼发，定损春蚕。

勾陈若坐在空亡之位，说田地荒芜，绝不是虚言。勾陈代表田地，落了空亡，年成自然欠收。妻财入绝而兄弟兴动，谷物粮食就受损；子孙落空而官鬼发动，春蚕就要折损。妻财代表粮食，若落在绝地，又加兄弟发动，必定颗粒无收。子孙代表蚕花，若犯旬空，再加官鬼发动，春蚕定然受损。

初同财位生扶旺，万物兴隆五谷全，二与世爻空破绝，群黎百姓受灾殃。初爻为万物，财爻为五谷，二者皆得生扶旺相，凡天生地产之物，无不昌盛，稻黍稷麦之类，皆得全收。世爻为地气，二爻为黎民，二者若逢空亡破绝者，小则饥馑，大则灾殃。

初爻连同财爻都得生扶而旺相，万物兴隆、五谷齐全；二爻与世爻若落空、逢破、入绝，百姓就要遭灾殃。初爻代表万物，财爻代表五谷，两者都得生扶旺相，凡天生地长之物无不昌盛，稻、黍、稷、麦这些庄稼都能全收。世爻代表地气，二爻代表黎民，两者若逢空亡、月破、入绝，轻则闹饥荒，重则成灾殃。

官兄值此居荒处，财子临方丰熟边，譬若夏天占节卦，荒居北地熟东南。要识何方丰歉，须查所值之爻，看兄弟官鬼临于何象便如此，处凶荒旺动尤甚，休囚稍可。妻财子孙值在谁爻，方决其方丰熟。且如节卦，财居火位、福在木爻，便言东南大熟。兄在水爻，北方不利荒歉乘之。又推官临丑戌之乡，东北、西北二外多染时灾。

官鬼、兄弟所值的那一方就是荒歉之地，妻财、子孙所临的那一方就是丰收之乡。譬如夏天占得节卦，就断北方荒、东南熟。要知道哪一方丰、哪一方歉，须查各爻所值的五行方位：看兄弟、官鬼临在什么爻象上，那一方就凶荒；它们旺相而发动，荒歉尤其厉害，休囚就稍好些。再看妻财、子孙落在哪一爻，就断定那一方丰熟。就拿节卦来说，财爻在火位、子孙在木爻，便说东南方大熟；兄弟在水爻，北方不利，荒歉就落在那里。再推官鬼若临丑、戌之位，东北、西北两方多染时疫。

腾蛇入火多痧痘，若见金乡妖怪缠，太岁逢凶随处恶，流年遇吉遍方安。腾蛇本属火？再临火地，主人间麻痘相传，蛇临金位，定见妖邪。凡卜年成祸福，须凭年建。太岁者，一年之主也，若带兄官、白虎、大煞、劫煞发动、或来克世，便主八方凶变，如临财福、青龙、贵人、天喜、天赦动者，必然各郡咸宁。

腾蛇落在火爻，多生痧疹痘疮；若落在金爻，就有妖怪缠身。太岁上逢凶神，到处都不安宁；流年上遇吉神，各方都得平安。腾蛇本来属火，再落在火地，就主人间麻疹痘疮辗转相传；腾蛇落在金位，必定出现妖邪之事。凡占一年年成的祸福，须凭年建来断。太岁是一年之主：若它带着兄弟、官鬼、白虎、大煞、劫煞而发动，或者来克世爻，就主八方都有凶变；若它临着妻财、子孙、青龙、贵人、天喜、天赦而发动，那就各郡都得安宁。

(占自己以世爻为主，占他人以用象为凭。)卜平生之得失，世莫休囚。占一世之荣枯，身宜旺相。凡占自己身命，先察世爻，若值休囚墓绝，平生作事乖张。如逢旺相生扶，一世亨通，非贵即富。

（占自己的命以世爻为主，占别人的命以相应的用神为凭。）卜一生的得失，世爻不可休囚；占一世的荣枯，身爻应当旺相。凡占自己的身命，先看世爻：若世爻休囚，或落在墓绝之地，一生做事都乖违不顺；若世爻旺相又得生扶，一世亨通，不是贵就是富。

主卦乃胎元根本，根行少壮之初。之卦为体骨精神，连转中年之境。所占者为主卦，内外二象为本，旺则家资丰厚，衰则产业轻微。又论大限行法，初爻管五年，一至五岁，二爻管五年，六至十岁。三爻管五年，十一至十五。外三爻分十五年，共三十岁。三旬之外，却以变卦为凭，变即之也。之卦内三爻分管十五年，三十一至四十五。外三爻又管十五年，共至六十岁。倘占卦静无之，却取互卦六爻照前行限。

本卦是一个人胎元的根本，管少年壮年的开头一段；之卦是他体骨与精神的所在，接管中年的境遇。所占得的那一卦叫主卦，它的内外二卦是命的根本：卦旺则家资丰厚，卦衰则产业微薄。再说大限的行法：初爻管五年，从一岁到五岁；二爻管五年，从六岁到十岁；三爻管五年，从十一岁到十五岁；外三爻共管十五年，合起来到三十岁。三十岁以外就以变卦为凭，「变」也就是「之」。之卦的内三爻分管十五年，从三十一岁到四十五岁；外三爻又管十五年，直到六十岁。倘若占得的卦六爻安静、没有变卦，就取互卦的六爻照上面的办法行限。

桑榆墓景伏卦稽查，小限游行世爻起法。六旬之上，以致终身皆评伏卦，又不取六爻分于大限止将体用二宫，管其祸福。八旬之下，内卦推之。自始至终细观外象。又论小限行法，必从主卦世爻论起，且如世在二爻，即二爻为一岁也，二岁在初爻，三岁在六爻，自上至下周而复始。人年六旬之外，专凭小限而推。

晚年桑榆暮景的运程，要到伏卦里去稽查；小限的推行，则从世爻起算。六十岁以上直到终身，都评看伏卦；这时不再把六爻分配大限，只用体、用两卦来管祸福。八十岁以下用内卦推，自始至终则细看外卦之象。再说小限的行法：必从主卦的世爻起算。比如世爻在二爻，就以二爻为一岁，二岁转到初爻，三岁转到六爻，自上而下周而复始。人到六十岁以外，就专凭小限来推。

大限则五年一度，小限则一载一宫，并看流年方穷寿算。最喜生而带合，切嫌克又加冲。凡大限、小限与流年，皆喜相生相合，各嫌相克相冲，又看限与流年生合用爻则吉，克冲主象则凶。世空则身不遐龄，应陷则妻无永寿。世为自己，空则无寿，惟有九流术士，遇者无妨，反主空手得利，终难积聚。应为妻室，陷则遭伤，纵不伤亦无相夫之德。

大限五年换一步，小限一年换一宫，再合看流年，才能推尽寿数。最喜限爻与用神相生又相合，最忌相克又相冲。凡大限、小限与流年，都喜相生相合，都忌相克相冲；再看限运与流年，生合用爻就吉，克冲用神就凶。世爻落空，人不得长寿；应爻落陷，妻子也难长命。世爻代表自己，落空就无寿；只有九流术士一类人遇上无妨，反主空手能得利，只是终究难以积聚。应爻代表妻室，落陷就要遭伤；纵然不受伤，也没有相夫的德行。

财子双全身象旺，富而且荣。兄官两备世爻衰，贫而且贱。身命卦中，若得妻财子孙全备，世又兴隆，定主一生富贵。若见兄弟官鬼发动，世又休囚决定终身偃蹇。子旺则官刑不犯，财兴则贸易常亨。兄动伤妻损除囊之积蓄。父摇克子益自己之年龄。交鬼为灾，重官作讼。六亲之爻动则各有分别，子动伤官，永无鞭达。财摇克父，旺必兴家。兄动损妻，财无积聚。父描克子，旺寿必长年。官动能伤兄弟，还宜细辨阴阳。阴官常染灾迤，阳鬼多招官事。

妻财、子孙双全而身爻旺相，既富且荣；兄弟、官鬼两样俱备而世爻衰弱，又贫又贱。身命卦中若妻财、子孙齐备，世爻又兴旺，必主一生富贵；若见兄弟、官鬼发动，世爻又休囚，必定终身困顿。子孙旺相就不触犯刑法，妻财兴旺则做买卖常常亨通。兄弟发动会伤妻子、损耗囊中积蓄；父母摇动虽克子孙，却能增益自己的寿龄。「交」爻上的官鬼主灾病，「重」爻上的官鬼主诉讼。六亲之爻发动，各有各的分别：子孙发动克伤官鬼，一生不受鞭笞刑责；妻财摇动克父母，财旺必能兴家；兄弟发动损伤妻子，钱财无从积聚；父母摇动虽克子孙，父母旺相则自身必然长寿；官鬼发动能伤兄弟，还要细辨阴阳——阴爻的官鬼常招疾病灾厄，阳爻的官鬼多惹官司词讼。

随官入墓缠灾惹祸岂能安，助鬼伤身好色贪财终受累。身世命爻随官入墓者，多生灾疾。妻财值日发动助鬼克世伤身，必因财致祸，为色添忧。世得生而且吉，身遭克以为凶。月破世爻必犯夭亡之命，岁冲身位，岂无疾厄之愆。

世身随着官鬼一同入墓，就缠灾惹祸，怎能安宁；妻财助长官鬼来伤世爻，好色贪财终究受累。身爻、世爻、本命爻随官入墓的，多生灾病；妻财值日而发动，去生助官鬼来克世伤身，必定因财致祸、为色添忧。世爻得生就吉，身爻受克就凶。世爻若逢月破，必是夭亡之命；太岁若来冲身爻，哪能没有疾厄之患。

世乃用爻，宜主不宜克，宜合不宜冲。日辰冲者犹轻，月建破之最重。纵有生扶，必无长寿。流年若来冲世，亦主生灾。六冲则事事虚浮，家资零替，六合则般般稳实，技艺兴隆。卦犯六冲，定主生涯冷淡家业萧条。爻如六合，必然作事亨通，诸般和悦。

世爻是一命的用神，宜作主而不宜受克，宜相合而不宜被冲。被日辰冲还算轻，被月建冲破最重——纵有生扶，也必不长寿；流年若来冲世爻，同样主生灾。卦逢六冲，事事虚浮，家产零落；卦逢六合，样样稳实，技艺兴隆。卦犯六冲，必主生计冷淡、家业萧条；爻若六合，必然做事亨通、诸事和悦。所以身命卦中最怕世爻被冲，一冲则一生根基动摇；最喜世爻得合，一合则处处安稳。

得富得荣，木架子孙于春月。发财发福，金乘妻禄于秋天。家废资财，冬遇水兄而克世。名登懦业，夏逢火父以生身。凡占卦，须察四时衰旺，方定吉凶，财福旺则吉，凶鬼旺则凶。且如正二月子临木位，久享荣华。七八月财至金乡，广招福禄。亥子月水兄克世，当废家资。四五月火父生身，必登文榜。

得富得荣，是木命之人在春月架起子孙；发财发福，是金命之人在秋天乘上妻财之禄；家产废败，是冬月遇水爻兄弟来克世；名登儒林，是夏月逢火爻父母来生身。凡占卦须察四时的衰旺，才能断定吉凶：妻财、子孙旺就吉，官鬼旺就凶。比如正、二月子孙临木位，可长享荣华；七、八月财爻到金乡，广招福禄；亥、子月水爻兄弟克世，家财必废；四、五月火爻父母生身，必登科榜。这四句都是拿四时的旺气去配六亲：当令的那一爻若正是所喜之神，力量便加倍；若是所忌之神，为害也加倍。

庶民鬼值身中，多灾多讼。仕宦官居世上，越贵越荣。庶民问卜，切嫌世值官爻，卦若逢之非官即病。士夫遇者，叠叠升迁。爻若无官财还耗散，卦如无子嗣必伶仃，兄空则手足无情，父陷则椿萱有损。官鬼能伤兄弟，卦无鬼者，兄必专权财遭劫夺，文士占之，功名不显。子为后嗣，无则儿女凋零，兄弟虽为恶客，空则手足无情。父母为尊长，空则有伤父母，动则有害子孙。

平民百姓命中官鬼临身，多灾多讼；做官的人官鬼居于世爻，越贵越荣。百姓来占卜，最嫌世爻正值官鬼，卦若如此，不是犯官非就是生疾病；士大夫遇上，反而屡屡升迁。爻中若无官鬼，钱财还是要耗散；卦中若无子孙，后嗣必定孤单；兄弟落空则手足无情，父母落陷则双亲有损。官鬼能伤兄弟，卦中无鬼，兄弟必然专权，钱财遭到劫夺；读书人占到无鬼，功名也不显达。子孙代表后嗣，没有子孙则儿女凋零；兄弟虽是恶客，落空却主手足无情；父母代表尊长，落空则父母有伤，发动则有害子孙。

世克衰财，纵富焉能丰厚？身伤弱鬼，虽荣岂得清高。兄弟当权？妻财无气目下徒然充足，后来终致淹消。子孙持世，官鬼休囚，虽居职位难得超迁。鬼众财无，富贵终非攸远。财多鬼缺，荣华亦似浮云。禄马俱无，一世虚名虚利。财官皆备，终身发产发家。

世爻克制衰弱的财爻，纵然算富，又怎能丰厚？身爻克伤衰弱的鬼爻，虽有荣显，又哪能清高？兄弟当权而妻财无气，眼下不过徒然充足，日后终究消磨殆尽；子孙持世而官鬼休囚，虽然身居职位，也难得超擢升迁。官鬼多而无财，富贵终究不能长远；财多而缺官鬼，荣华也像浮云一般。禄马都没有，一生只是虚名虚利；财爻官爻都齐备，终身置产兴家。

财官二象，为禄马之爻，故不宜无，亦不宜众，又不宜空，又不宜动。若无财而多鬼，或无鬼而多财，皆主目前享福，不能永久丰余。如禄马俱无，虽有得而倍失。财官两见遇静旺而兴家。

妻财与官鬼这两象，就是禄与马所寄托的爻，所以既不宜没有，也不宜太多，又不宜落空，还不宜发动。若无财而多鬼，或无鬼而多财，都主眼前享福，不能长久富余。若禄马都没有，纵然有所得，失去的也要加倍。财、官两者俱见而又安静旺相，才能兴家立业。

福德当权，似春花之遇日，财福落陷，如秋草之逢霜。子孙为福德，若临日月或值世身，内处则安中加乐，外交则锦上添花。妻财为衣禄，如犯旬空或遭月破，必然生计萧疏，资囊空乏。

子孙福德当权，好像春花遇上阳光；妻财、子孙落陷，好像秋草遇上寒霜。子孙是福德之神，若临日辰月建，或正值世爻、身爻，在家则安稳中更添欢乐，在外交际则锦上添花。妻财是衣食俸禄之神，若犯旬空或遭月破，必然生计萧条、囊中空乏。

财临帝旺长生，不忮不求而发福。财值空亡死绝，无家无室以飘蓬。财者，禄之主也，如逢生旺，寸禄不谋自至。若居室绝空缺难支。家园窘迫，皆因死败临身。道业兴隆，只为旺生持世。世爻临死败墓绝，从来家业萧条。如逢旺相生扶，自后生涯茂盛。

财爻临帝旺、长生，不必强求妄取，福气自然到来；财爻落空亡、入死绝，无家无室，只能像飞蓬一样飘泊。财是俸禄的主宰：若逢生旺，尺寸之禄不谋自至；若落在死绝空缺之地，家计就难以支撑。家园窘迫，都因世爻落在死败之地；事业兴隆，只为世爻得旺相生扶。世爻若临死、败、墓、绝，向来家业萧条；若逢旺相生扶，此后生涯茂盛。

限临财福，逢凶曜不为凶。年遇兄官，见吉星非作吉。神、劫煞亦不成凶。限中若遇兄弟官鬼就作凶殃，虽带天乙、青龙、天喜在位终不为祥。二限中煞逢战斗，官灾疾病绵绵。六爻内福遇生扶，家业资财涌涌。大限小限若逢恶煞相冲相克，多生官符疾病。主卦之中子孙更逢生旺，广增产业钱财。

限运临着妻财、子孙，即便遇上凶星也不算凶；流年遇着兄弟、官鬼，即便见到吉星也算不得吉。限运若临财福，纵有亡神、劫煞之类也不成凶；限中若遇兄弟、官鬼，就要作凶殃论，纵然天乙、青龙、天喜同在其位，终究不是吉祥。大小二限之中若凶煞交战，官灾疾病连绵不断；六爻之内子孙若得生扶，家业钱财滚滚而来。大限小限若逢恶煞相冲相克，多生官司与疾病；本卦之中子孙又逢生旺，就能大增产业钱财。（此处底本「神、劫煞亦不成凶」之上似有脱文。）

恶煞逢冲，纵困而不困。凶神无制，虽荣而不荣。凡兄弟、官鬼、白虎、腾蛇皆为恶煞，在卦动者，本不为祥，若遇刑冲，反为吉兆。凶煞如无克制，有青龙财福，亦不为荣。世命变空，一世多成多败。身限两陷，百年劳力劳心。世爻与本命同值旬空，平生起伏不常，终难稳足。卦身与限爻如临空地，便主身心劳顿，事业少成。

恶煞被冲，纵然困顿也不至真困；凶神无人制服，虽有荣显也不成其为荣。凡兄弟、官鬼、白虎、腾蛇都算恶煞，在卦中发动本来不吉；若遇上刑冲，反成吉兆。凶煞如果没有克制，纵有青龙、妻财、子孙同在，也算不得荣显。世爻与本命爻都变成空，一生多成多败；卦身与限爻两处都落陷，百年都要劳力劳心。世爻与本命爻同落旬空，平生起伏无常，终究难以安稳；卦身与限爻若落在空地，就主身心劳顿、事业少成。

世居白虎官爻，灾中染疾。身住青龙子象，乐处加惧。鬼临白虎持世，爻内又无子孙，终身病而复病带疾之愆，要知何处染疾，细详谁卦临官发动，干为头、坤为腹、坎作耳、离作目、兑是口，巽是股、艮即手、震即足。再察五行值鬼，便知五脏生灾，水为腰肾，金为肺，火主心胸，木主肝，土爻脾胃，休逢鬼旺重，衰轻仔细看。

世爻上坐着白虎官鬼，是灾病之中又染疾患；身爻上坐着青龙子孙，是欢乐之处更添喜庆。官鬼带白虎而持世，卦中又没有子孙，那就终身病了又病，带着痼疾。要知病在何处，就细看官鬼在哪一卦上发动：乾为头，坤为腹，坎为耳，离为目，兑为口，巽为股，艮为手，震为足。再看官鬼属哪一五行，就知哪一脏腑生灾：水主腰肾，金主肺，火主心胸，木主肝，土爻主脾胃。鬼旺则病重，鬼衰则病轻，须仔细分辨。

又论人生四体，卦列六爻，初足、二腿、三腰腹、四为背助及心胸、五为颈面分其位、六为头顶发相同。看官临在何爻动，便决灾生此处中。复陈福德青龙持世，更遇扶持，处世清安获福，美处加欢。

再论人身的四肢躯干配六爻：初爻是足，二爻是腿，三爻是腰腹，四爻是背胁与心胸，五爻是颈项面部，六爻是头顶与头发。看官鬼临在哪一爻上发动，就断定灾病生在那个部位。反过来说，若子孙福德带青龙持世，又得生扶，那就处世清静安宁、多有福气，美满之上更添欢喜。

勾陈为迟钝之星，腾蛇乃虚浮之煞。玄武发临天贼，常被穿偷；朱雀动带官符，多招词讼。以上所言皆论鬼临世上，动则尤甚。带勾陈，为人迟钝。遇腾蛇，作事虚浮。玄武常忧失脱。朱雀多犯宫非。龙因酒色以招殃。虎为刚强而惹祸。

勾陈是迟钝之星，腾蛇是虚浮之煞；玄武发动而临天贼，常被人偷窃；朱雀发动而带官符，多招词讼。以上所说，都是就官鬼临在世爻上而言，官鬼一发动更是如此：带勾陈，为人迟钝；遇腾蛇，做事虚浮；带玄武，常忧失盗；带朱雀，多犯官非；带青龙，因酒色而招殃；带白虎，因刚强而惹祸。

火官克世，忧逢回禄之警。水鬼伤身，虑患溺波之险。鬼在卦中不拘动静，如来克世，无不为殃。火鬼虑遭火患。金官恐犯刀砧。水官莫往江湖。土鬼休登山陆。木鬼恐树林之害。午官虑骡马之亏。巳被蛇伤，寅遭虎噬，戌当犬咬，丑犯牛亡，华盖休交僧道，咸池莫爱邪淫。

火爻官鬼克世，要忧虑火灾之警；水爻官鬼伤身，要顾虑落水之险。官鬼在卦中不论动静，只要来克世爻，没有不为殃的：火鬼要虑遭火患，金鬼恐怕触犯刀刃，水鬼不要往江湖上去，土鬼不要登山越岭，木鬼要防树林间的伤害，午爻官鬼要虑骡马之失；巳爻官鬼防被蛇伤，寅爻官鬼防被虎咬，戌爻官鬼防被犬啮，丑爻官鬼防因牛丧命；官鬼带华盖，不要结交僧道；官鬼带咸池，切莫贪恋邪淫。

世被谁爻冲克，方知谁辈之欺凌。身叨何象生扶，便识何人之阴庇。动来克世之爻，便为侵害。父母克，被椿萱之胎祸。兄弟克，受手足之侵凌。财克，受妻奴之损。子伤，忍儿女之亏。若鬼克犯官刑，子动方能解。再查何象动来生世，即赖维持，父生，蒙尊长之恩。子生，得卑幼之力。兄生，叨手足之情。财生，赖妻奴之助。官生，仗贵宦相扶。鬼生，感神祗护佑。

看世爻被哪一爻冲克，就知道是哪一类人在欺凌自己；看身爻承受哪一象的生扶，就知道是什么人在暗中庇护。凡发动来克世爻的，就是侵害自己的人：父母来克，是受父母长辈之累；兄弟来克，是受手足的欺凌；妻财来克，是受妻妾奴仆的损害；子孙来伤，是忍受儿女带来的亏损；若官鬼来克，就要触犯官刑，须子孙发动才能解救。再查哪一象发动来生世爻，那就是可以倚赖扶持的人：父母来生，蒙受尊长的恩惠；子孙来生，得到晚辈的助力；兄弟来生，叨得手足之情；妻财来生，仰赖妻妾奴仆的帮衬；官爻来生，仗着显贵官宦的提携；鬼爻来生，感戴神祇的护佑。

游魂世动利往他途，身静归魂休离不境。内旺外衰忧出外，内衰外旺莫归宗。凡游魂卦，便宜出外，纵不游魂，世爻动者，亦可登程。归魂之卦，只可安居，若卜返乡最宜。世静亦然。伏看内为止外为行，内卦旺，守旧则吉。外卦旺，行后反亨。

游魂卦而世爻发动，利于往外地谋生；身爻安静又逢归魂卦，就不要离开本乡。内卦旺而外卦衰，出门在外反而堪忧；内卦衰而外卦旺，就不要急着回归故里。凡是游魂卦都宜出外，纵然不是游魂，只要世爻发动，也可以登程；归魂之卦只宜安居，若占返乡最为相宜，世爻安静也是一样。此外还要看内外：内卦主停留，外卦主行动；内卦旺相，守着旧业就吉；外卦旺相，出行之后反而亨通。

生合之方，行当获吉。克冲之向，去必遭凶。但看何爻生用，利往其方。谁来冲克主爻，莫奔此路。且如兄占弟命，卜得临卦土作用爻，土赖火生，宜行南地。土遭木克忌往东方。丑被未冲，西南莫去。丑得子合，往北不过遇喜悦之人。无分凶吉。若卦内木爻又动，北更不宜取。金制木之乡，西反利，余卦仿此。

与用神相生相合的方位，去了必得吉利；与用神相克相冲的方位，去了必遭凶险。只看哪一爻生用神，就利于往那个方位；哪一爻来冲克用神，就不要往那条路上走。比如哥哥占弟弟的命，占得临卦，以土为用爻：土靠火来生，宜往南方；土被木所克，忌往东方；丑土被未土所冲，西南不可去；丑与子相合，往北方也不过遇上称心的人，说不上吉也说不上凶。若卦内木爻又发动，北方就更不宜取；金能制木，往西方反而有利。其余各卦都照此类推。

如问双亲，父母忌空财忌动。若观子侄，福神宜旺印宜衰。占手足而观兄象，卜妻奴以看财爻。世己应他各取用爻之定例，衰凶旺吉皆为总断之根因。占父母叔伯尊长之类，皆宜父旺则吉，犹嫌财动，反利官兴，卜儿女婿侄卑幼、僧道等，统要子兴逢父限则凶，遇兄年反吉。问兄弟朋友者，咸怕兄空，父摇成吉，鬼动成凶。

若问父母双亲，父母爻忌落空、妻财爻忌发动；若看子侄晚辈，子孙福神宜旺、父母印绶宜衰。占兄弟手足就看兄弟爻，占妻妾奴仆就看妻财爻。世为自己、应为他人，这是各按用爻取象的定例；衰则凶、旺则吉，这是总断吉凶的根本。占父母、叔伯、尊长这一类，都以父母爻旺相为吉，仍嫌妻财爻发动，反而利于官鬼爻兴起；占儿女、女婿、子侄等卑幼以及僧道，一概要子孙兴旺，行到父母之限就凶，遇到兄弟之年反吉。问兄弟与朋友的，都怕兄弟爻落空，父母爻摇动为吉，官鬼爻发动为凶。

询妻妾奴婢及情人者，皆用财爻，遇子为祥，见兄成咎。探夫主及文武官员身命，其察官爻旺增荣耀，衰减光辉。子动云凶，财兴曰吉。卜自身，世为主象，问他人应作用爻，旺相逢生则为吉断。休囚遇克便作凶。祥诚能依此推之，庶无一毫差谬矣！

问妻妾、奴婢以及情人的，都用妻财爻：遇子孙来生为祥，见兄弟来夺为咎。探问丈夫以及文武官员的身命，就察看官鬼爻：旺相则增其荣耀，衰弱则减其光辉；子孙发动为凶，妻财兴旺为吉。占自己以世爻为用神，问他人以应爻为用神：旺相又逢生就断为吉，休囚又遇克就断为凶。果真能依照这些道理去推，大概就不会有一丝一毫的差错了。

（以用爻为主，父母为凭。）要决椿萱之寿肖，父田当详。欲知手足之天年，弟兄可取。问室须凭财象，占夫必用官爻。卜自身世家寻察，观男女子位稽查，各定用爻，可推修短。旺静遇生扶，千秋可祝；衰动逢冲克，数载难延。

本章以用神为主，而以「父母」爻为最要的凭据。想判定父母的寿数，应当详审卦中的「父母」爻；想知道兄弟的天年，就取「兄弟」爻来看；问妻子的寿元须凭「妻财」爻，占丈夫的寿元必用「官鬼」爻；卜自己的寿数，从「世」爻上寻察；看儿女的寿数，从「子孙」爻上稽查。各人先定准了自己的用神，才可以推断寿命的长短：用神旺相而又安静，再遇到日月动爻的生扶，可以许他千秋高寿；用神衰弱而又发动，再遭遇冲克，那就连几年也难以延续。

凡占身命当察用爻。若得旺相安静，必享遐龄；虽动又变生扶，亦为多寿。徒旺而逢墓绝，反不长年；主若休囚，再加冲克，必见夭亡。用虽衰，动变也生旺之乡，或遇日月动爻扶助，反益年华。动化生方无忌象，寿并龟龄；静居相地有无坤，命同鹤肖。用爻变生又无克制，寿必高年；虽静而不化生扶，如有元神者，稳臻老迈。落陷临空，体似风中之寸烛；日扶月助，身如谷内之乔松。用象落空或临绝地，理合少亡；若得绝处逢生，将危复救。主不空亡，更逢日月二建及动象来生，多增寿考。

凡是占问身命寿元，都要审察用神。用神若得旺相而又安静，必定享有高寿；即使发动，只要变出之爻回头生扶它，也主多寿。若只是徒有旺气，却落在「墓」「绝」之地，反而不能长年；用神本身休囚，再加上冲克，必定见到夭亡。用神虽然衰弱，但发动之后变入生旺之乡，或者得到日建、月建以及动爻的扶助，反倒能增添年寿。歌诀说：用神发动而化出生我之方、卦中又没有忌神，寿数可与神龟相比；用神安静而居于相地、没有克害之象，性命可与仙鹤同长。这是说用神动而化生、又不受克制的，寿必高年；虽然安静、不曾化出生扶，但只要卦中有「元神」在，也能稳稳活到老迈。歌诀又说：用神落陷临空，身体就像风中的一寸残烛；得日辰扶、月建助，身体就像深谷里的高大乔松。这是说用神落空或临于绝地，按理该是短命；若能绝处逢生，便是危而复救。用神本不空亡，再逢日建、月建二者以及动爻来生，寿数还会更增。

衰中被害，虽无病以遭亡；旺处受伤，纵有灾而未丧。用爻无气，又逢忌象交重，或动出变伤，或日辰冲克，体虽康健，也主倾亡；用爻旺相，纵被克伤，决非损其寿考。不论尊卑之寿，皆凭父母之爻。纵卜儿童，亦不可临于空破；既占卑幼，切非宜动出交重。

歌诀说：用神本已衰弱又被伤害，虽无疾病也会亡故；用神正在旺处受伤，纵有灾殃却不至丧命。这是说用神无气，又遇忌神发动交重，或动而变出克伤之爻，或被日辰冲克，此人身体虽看似康健，也主倾覆而亡；用神旺相的，纵然被克被伤，决不至于损其寿数。此外，不论所占的是尊长还是卑幼的寿数，都要凭「父母」爻来看：即便占的是儿童，父母爻也不可落于空亡、月破；既然占的是卑幼，父母爻更不宜发动交重。

父母为寿笄，旺益多年，空无远岁。惟占儿女，父母虽为忌客，亦不宜空，但宜静不宜动。人间那年数尽，用查空值何旬；阳生阴合得绵长，天克地冲难救度。终寿之年，必是用临岁旬空内。岁旬空者，即是甲子至癸酉年，戌亥用爻便为空也。主爻虽不犯空，流年天克地冲，亦当绝也。

「父母」爻是主管寿元的神，旺相则增添年岁，落空则没有长远之寿。惟独占儿女的时候，父母爻虽然是克子孙的忌神，也同样不宜落空，只是宜静不宜动。要问一个人哪一年寿数将尽，就查用神落空在哪一旬。用神逢阳来生、逢阴来合，寿数便得绵长；一旦遇上流年「天克地冲」，就难以救度。人终寿的那一年，必定是用神落在「岁旬空」之内。所谓岁旬空，就是从甲子年数到癸酉年这一旬，戌、亥两支的用爻便算空亡。用神纵然不犯空亡，只要流年太岁与它天干相克、地支相冲，也一样当绝。

譬如丙辰年七月巳丑日，子占父寿，卜得革卦安静，此卦用爻正旺，更得丑日来生，理应多寿。直至戊寅年子月癸卯日，作此年正值甲戌旬，父临岁旬空内，又死子月建，元神又被寅年卯日来伤，故当绝命。又如戊辰年六月戊戌日，夫占妻寿，卜得丰卦安静，此卦财爻有气，日月克兄，故此无咎。直待丙子年七月庚辰日，作财虽不值岁旬空，正遭太岁天克地冲，又被日月会成水局克制火，水岂非绝也。

譬如丙辰年七月己丑日，儿子占父亲的寿数，卜得《革》卦安静。此卦「父母」用神正当旺相，又得丑日来生，按理应当多寿。一直到戊寅年子月癸卯日，因为这一年正值甲戌旬，父母爻恰好落在岁旬空之内，又死于子月月建之下，元神也被寅年卯日所伤，所以该当绝命。又如戊辰年六月戊戌日，丈夫占妻子的寿数，卜得《丰》卦安静。此卦「妻财」爻有气，日辰月建又克制「兄弟」，所以没有灾祸。直等到丙子年七月庚辰日，妻财虽不值岁旬空，却正遭太岁天克地冲，又被日月会成水局来克制火爻，水势既成，火岂有不绝之理。

（占婚以间爻为主，问媒以应象为凭。）嫁聚当求媒妁人，应为月老忌冲刑。无功必遇空而陷，有力须旺与生。克制世爻心不善，生扶身象意多能。卜媒人，应为主象，切不可临于空冲破绝之乡，最喜遇扶合旺生之地。应克世爻，心怀刁诈；如来生世，却是良媒。

本章占婚事以「间」爻为主，专问媒人则以「应」爻为凭。歌诀说：嫁娶之事当先求得媒人，应爻就是月下老人，最忌被冲被刑；媒人办事无功，必是应爻落空而陷弱；媒人得力，须是应爻旺相又逢生扶；应爻克制「世」爻的，居心不善；应爻生扶世身的，办事多有本领。占媒人时，应爻是主象，切不可落在空亡、冲破、绝地之中，最喜欢它遇到扶助、六合与旺相生扶之地。应爻若来克世爻，此人心怀刁诈；若来生世爻，那就是一位良媒。

财官不失方谐合，世应临空岂得成。三合其人能赞美，六冲此客欠调停。凡求媒妁，兼占成与不成，卦得财鬼俱全，方能成就；爻如无鬼，事决不谐。世应若临空地，纵有财官，亦难相合。若得卦逢六合，定主成婚；如见六冲，姻缘未就；合处逢冲，将成有变。占婚又不观其应，二间为媒细审情。单占有月老，当看应爻；如在婚姻卦内推之，又不凭其应象，反取间爻为婚，旺须有力，空则无能。

歌诀说：「妻财」「官鬼」两爻都不缺失，婚事才能谐合；世应两爻若落空亡，怎么谈得成。卦成三合，此人能从中赞美撮合；卦逢六冲，此人不善调停。凡是求媒人，兼占婚事成与不成，卦中财爻鬼爻俱全，才能成就；卦中若无官鬼爻，此事决不谐和。世应若临空地，纵然财官俱在，也难相合。卦若逢六合，定主成婚；若见六冲，姻缘未成；本是六合而中间被冲开，眼看要成也会生变。占婚事时又不专看应爻，而以两个「间」爻为媒人，须细审其中情形。单独占媒人，才看应爻；如果是在婚姻卦里附带推断媒人，就不凭应爻，反取间爻当作媒妁：间爻旺相则媒人有力，落空则无能。

（以内外世应为主，阴阳财鬼为凭。）易道无穷，须把阴阳为首；人伦有五，还将夫归为先。纯阳，恐男子之鳏，无财可比；纯阴，女人之寡，无鬼亦然。凡论婚姻之事，先看阴阳，次凭财官。卦若纯阳或无财者，定见伤妻；纯阴之卦或缺官爻，夫当早丧。

本章以内外卦与世应爻为主，以阴阳配合和财鬼两爻为凭。歌诀说：易道无穷，论婚先要把阴阳放在首位；人伦有五，论婚还要把夫妇一伦摆在最前。卦成纯阳，恐怕男子要鳏居，因为卦中无「妻财」可比拟妻子；卦成纯阴，女人要守寡，因为卦中无「官鬼」可比拟丈夫。凡是议论婚姻之事，先看卦体的阴阳配合，其次凭财爻官爻。卦若是纯阳，或者卦中无财，一定要伤妻；卦若是纯阴，或者缺了官鬼爻，丈夫当早丧。

夫唱妇随，卦必阴阳得位；男情女喜，爻当财鬼俱全。内卦为夫，外卦为妇，又以世为夫，应为妇。若得内阳外阴，或世阳应阴，二者皆为得位，婚姻遇之百年和合。若内阴外阳，或世阴应阳，皆是阴阳交错，夫妻半遂其心。又如世应阴阳得位，内外纯阴纯阳；或内外阴阳得位，世应纯阴纯阳，皆为半吉。若内外世应皆值纯阳纯阴，不成夫妇。自古纯阴不生，纯阳不化，须得一阴一阳方成配偶。复论鬼为夫，财为妇。有鬼无财，有夫无妇；有财无鬼，有妇无夫。卦若财鬼俱全，夫妇方能谐老。

歌诀说：要夫唱妇随，卦必须阴阳各得其位；要男欢女悦，爻应当财鬼两全。断法是：内卦为夫，外卦为妇；又以「世」爻为夫，「应」爻为妇。若得内卦属阳、外卦属阴，或世爻属阳、应爻属阴，这两种都叫「得位」，婚姻遇上便主百年和合。若内卦属阴、外卦属阳，或世爻属阴、应爻属阳，都是阴阳交错，夫妻只能一半称心。又如世应阴阳得位，而内外却是纯阴或纯阳；或内外阴阳得位，而世应却是纯阴或纯阳，都只算半吉。若内外与世应全都是纯阳、或全都是纯阴，就不能成为夫妇。自古纯阴不能生养，纯阳不能化育，必须一阴一阳才配得成偶。再论「官鬼」为夫、「妻财」为妇：有鬼无财，是有夫无妇；有财无鬼，是有妇无夫；卦中财鬼俱全，夫妻才能白头偕老。

男婚，须教授象兴隆，晨错共悦；女嫁，得官爻旺相，朝夕同欢。男占妇，以财为主，决不可无；女占夫，用鬼为先，其理仿此。世作男安，旺则荣华之宅；应为女室，衰还贫乏之门。鬼是夫身，空无远寿；财成妻体，陷不遐龄。

歌诀说：男子娶妻，须「妻财」之象兴隆，才能朝夕共悦；女子出嫁，须「官鬼」爻旺相，才得早晚同欢。这是说男人占妻子，以财爻为主，决不可缺；女人占丈夫，以鬼爻为先，道理与此相仿。歌诀又说：「世」爻代表男家，旺相就是荣华之宅；「应」爻代表女家，衰弱便是贫乏之门。官鬼是丈夫的身体，落空就没有长寿；妻财是妻子的身体，陷于空绝就不能长年。

世为男家，应为女宅。世旺应衰，便曰女贫男富；世衰应旺，当云女富男贫。又云鬼居此卦为男家，财值其宫为女宅。卦旺官衰，男家虽富而夫貌不充；卦衰官旺，夫宅虽贫而男容且秀；卦旺财衰，女舍丰而女姿欠美；卦衰财旺，女家寒而雪色精姘。官作夫君，喜生不喜绝，绝则夫亡；财为妻室，宜旺不宜空，空须妇丧。

世爻是男家，应爻是女家。世旺而应衰，便说女家贫而男家富；世衰而应旺，便说女家富而男家贫。又有一说：「官鬼」所居的那一卦为男家，「妻财」所值的那一宫为女家。卦旺而官爻衰，男家虽富，新郎的相貌却不出众；卦衰而官爻旺，男家虽贫，新郎的容貌却清秀；卦旺而财爻衰，女家虽丰厚，女子的姿色却欠美；卦衰而财爻旺，女家虽寒素，女子的容色却娇好。官爻既作夫君，就喜生扶不喜绝地，入绝则丈夫身亡；财爻既为妻室，就宜旺相不宜空亡，落空则妻子丧命。

间曰良媒，逢空少力；子云后代，遇绝无儿。两间之爻，皆为媒妁，近世则男家月老，近应则女舍冰人。临空犯绝，媒必无能；遇旺逢生，中须有力。子孙之象，宜静不宜动，动则刑夫；宜旺不宜空，空须无子。若临绝地，又主无儿；绝中如得生扶，反主儿孙多育。

歌诀说：「间」爻是良媒，逢空就少力；「子孙」爻是后代，遇绝就无儿。两个间爻都主媒妁：靠近世爻的那一间是男家的月老，靠近应爻的那一间是女家的冰人。间爻临空犯绝，媒人必定无能；遇旺逢生，其中必有得力之人。子孙之象宜静不宜动，一动就刑克丈夫；宜旺不宜空，一落空便主无子。子孙若临绝地，也主无儿；但入绝之中如果得到生扶，反主儿孙多育。

财爻变鬼变冲，妻遭久疾；鬼象化官化破，夫染陈灾。财为妻体，切不宜冲或化鬼爻，便生残疾；鬼为夫主，忌犯刑冲再化官爻，夫当有疾。要知疾在何方，看鬼在谁卦谁爻，可断带疾之处，详见身命章中。合内又生，必享天长地久；冲中再克，定应死别生离。且如用寅亥合，用未午来，用酉见辰，皆是得生得合，自然百万和谐；又如用午见子，用卯酉冲，便是有冲有克，此为终见分离。旺财与旺应生身，妆奁厚实；衰世并衰官克应，聘礼轻微。应为妻宅，财乃嫁资，二者旺而生世，倍得妆奁；世作男家，鬼作夫主，若值休囚克应，自然聘礼轻微。

歌诀说：「妻财」爻变出鬼爻、又遭冲克，妻子要害长年之疾；「官鬼」爻化出官爻、又逢月破，丈夫要染陈年旧病。这是说财爻是妻子的身体，切不宜受冲，也不宜化出鬼爻，一犯就生残疾；鬼爻是丈夫的主象，忌讳犯刑犯冲，更忌再化出官爻，一犯则丈夫有疾。要知道病在身体的哪个部位，就看鬼爻落在哪一卦、哪一爻上，据此可以断出带疾之处，详细的推法见《身命章》中所载。歌诀说：卦内既相合又相生，必享天长地久；相冲之中再加相克，定应死别生离。譬如用神属寅而见亥来相合，用神属未而见午来相生，用神属酉而见辰来相合，都是既得生又得合，夫妻自然百般和谐；又如用神属午而见子来冲，用神属卯而见酉来冲，便是有冲又有克，最终必见分离。歌诀又说：旺相的「妻财」与旺相的「应」爻来生世身，嫁妆丰厚；衰弱的「世」爻与衰弱的「官鬼」去克应爻，聘礼轻薄。因为应爻是女家，财爻是嫁资，二者旺相又来生世，必得加倍的妆奁；世爻是男家，鬼爻是夫主，若值休囚而去克应，聘礼自然轻微。

男心少就，只因世陷世冲；女意多更，切为应空应动。世爻若值空亡或遭冲破，男家无意求成；应若临空或冲或动，女家无心匹配。卦爻相合，必男妇之成欢；贞悔相冲，定夫妻之不睦。卦得六爻相合，绵远和谐；若遇六冲，定然反目。

歌诀说：男方少有成婚之心，只因世爻陷空或被冲；女方多有变卦之意，全为应爻落空或发动。这是说世爻若值空亡、或遭冲破，男家便无意求成；应爻若临空、或被冲、或发动，女家便无心匹配。歌诀又说：卦中六爻相合，必是男女成欢；内卦「贞」与外卦「悔」相冲，定是夫妻不睦。卦得六爻相合的，婚姻绵远和谐；若遇六冲，日后定然反目。

前冲后台，初离别复聚欢情；前合后冲，始谐和终遭变易。未配之前，若卜冲中化合，决不相谐；成亲之后，如得先冲后合，初见生离后还复就。若卦占六合被月辰冲开，世应财官或化六冲，皆主始初欢悦，后来定不和谐。

歌诀说：先冲而后合，起初离别、后来复聚欢情；先合而后冲，起初谐和、终究遭遇变故。这是说：还未订婚之前，若卜得冲中化合，此婚决不相谐；已经成亲之后，若得先冲后合，起初虽见生离，后来还能复合。若卦本是六合，却被月建日辰冲开，或世应财官化出六冲，都主起初欢悦，后来定然不和。

孤辰值鬼，夫必无儿；寡宿临财，妻当少子。男怕孤辰，忧临官鬼；女嫌寡宿，忌值妻财。二者逢之，后无子息，非惟儿女遭伤，更主夫妻相克。父旺少兄妨儿女，妻强无鬼捐公姑。子摇固曰刑夫，财兴有解；兄动虽云克妇，子发无妨。父摇兄不摇，决伤儿女；财动鬼不动，定损公姑。子动伤夫，财动生官反吉；兄兴害室，子孙并动无妨。

歌诀说：「孤辰」值于官鬼，丈夫必定无儿；「寡宿」临于妻财，妻子自然少子。男占怕孤辰，尤忧孤辰临在官鬼上；女占嫌寡宿，尤忌寡宿值在妻财上。两者一旦遇上，日后没有子息，不但儿女要遭伤损，更主夫妻互相刑克。歌诀又说：「父母」爻旺而缺「兄弟」爻通关，就妨害儿女；「妻财」爻强而无「官鬼」爻化解，就损伤公婆。子孙发动固然说是刑夫，但财爻同兴便可解救；兄弟发动虽说克妻，但子孙同发就不妨碍。这是说父爻发动而兄爻不动，决定伤及儿女；财爻发动而鬼爻不动，一定损及公婆。子孙动本来伤夫，若财爻同动去生官，反成吉兆；兄弟兴起本来害妻，若子孙一并发动通关，就无妨了。

龙值财爻，形骸秀丽；蛇临宴位，情性虚浮。白虎乃悖逆之星，玄武是风流之宿，朱雀巧词绕舌，勾陈持重寡言。带咸池则多情多欲，临马则勤往勤来。财为妻性，看值何爻，便知美恶。带青龙，貌如西子，性主慈祥礼悌、柔顺贞廉；值腾蛇，虚浮之性，多心机而少信实，言语感人；逢白虎，心怀妒悍，性亦刚强；犯玄武，为人悭吝、放荡无端；逢朱雀，急躁多言；遇勾陈，事行迟钝；值咸池，则内乱人伦，外寻花柳；加驿马，则朝行东北，暮返西南。凡配婚姻，须得永年和合，惟凭奇偶，自然顷刻昭彰。

歌诀说：「青龙」值在财爻，妻子形貌秀丽；「腾蛇」临于妻位，性情虚浮。「白虎」是悖逆之星，「玄武」是风流之宿，「朱雀」巧言饶舌，「勾陈」持重寡言；带「咸池」则多情多欲，临「驿马」则勤于往来。财爻代表妻子的性情，看它值在哪一个神煞上，就知道妻子的美恶。带青龙的，容貌如西施，性情慈祥知礼、柔顺贞洁；值腾蛇的，性情虚浮，心机多而信实少，言语很能打动人；逢白虎的，心怀嫉妒凶悍，性情也刚强；犯玄武的，为人吝啬，行止放荡无端；逢朱雀的，性急多言；遇勾陈的，办事迟钝；值咸池的，在内乱了人伦，在外寻花问柳；加驿马的，早上往东北去，晚上又从西南回。凡是配合婚姻，总要求得长久和合，只凭卦爻奇偶阴阳一看，吉凶顷刻之间便昭然显露。