易林补遗 · 第 5 卷

（以官爻为主，应象为凭。）女卜男婚当用官，财兴子静是良缘。女占夫，以官爻为主，官旺为佳，鬼空莫用。又嫌子动伤官，所喜财兴助鬼。妻看内爻夫看外，世为女体应为男。女占男，反取内为妇外为夫，又以世为妇应为夫。夫择妇兮阴应美，妇择夫兮阳应欢。阴阳得位方和合，纵然交错乐长年！夫聚妇，世阳应动为得位。女嫁男，世阴应阳为得位。或内阴外阳者，亦同。若得阴阳得位，喜悦无穷，纵然阴阳交错，也主欢谐。

本章以「官鬼」爻为主，以「应」爻为凭。歌诀说：女子卜男方的婚事，当以官鬼爻为用神；财爻兴旺而子孙爻安静，便是良缘。女人占丈夫，以官鬼爻为主象，官爻旺相为佳，鬼爻落空就不可取用；又嫌「子孙」发动去克伤官爻，最喜「妻财」兴旺来生助鬼爻。歌诀又说：妻子看内卦，丈夫看外卦；「世」爻是女子自身，「应」爻是男方。女占男与男占女相反，取内卦为妇、外卦为夫，又以世爻为妇、应爻为夫。歌诀说：丈夫挑选妻子，应爻属阴才美；妻子挑选丈夫，应爻属阳才欢。阴阳各得其位，夫妻方能和合；即使阴阳交错，也还能长年安乐。男子娶妇，世爻属阳、应爻属阴便是「得位」；女子嫁夫，世爻属阴、应爻属阳便是得位；或者内卦属阴、外卦属阳的，道理也相同。若得阴阳各归其位，婚后喜悦无穷；纵然阴阳交错而不当位，也仍主夫妻欢谐。

（以子孙为主，官鬼为凭。）将女招夫继子祥，必须兼看结婚章，内阴外阳称大吉，鬼旺财生夫妇昌。赘婿者，比同继子也，却与婚姻章同看。卦中内外或世应，必须得一阴一阳，方为良配。如遇纯阴纯阳，决不可就。倘若财鬼不全，又不宜也。

本章以「子孙」爻为主，以「官鬼」爻为凭。歌诀说：女家招婿入门，与承继义子同属吉事，推断时必须兼看《婚姻嫁娶章》；内卦属阴、外卦属阳称为大吉；鬼爻旺相而财爻来生，夫妇便昌盛。招赘的女婿，性质等同于承继过来的儿子，所以要与婚姻章合看。卦中内外二卦或世应二爻，必须一阴一阳，才算良配；如果遇到纯阴或纯阳的卦，决不可成就此事。倘若「妻财」「官鬼」两爻不齐全，也同样不宜。

父母忌神愁发动，子孙用象怕空亡，世应变空难送老，六冲之卦岂绵长。父母为忌神，不动为吉。子孙为赘婿，空则非定，又不宜动，动则犹恐妨夫。子孙虽动，而财亦动者，助鬼无妨。又论世为己应为婿，皆不可空。世空者，自有遣归之意。应空者，婿无久恋之心，世应皆动，后必有更，但遇六冲丝毫莫用。合处逢冲及变出六冲，主始得和谐，后当分拆。

歌诀说：「父母」是忌神，最愁它发动；「子孙」是用神，最怕它落空亡；世应两爻变入空亡，就难以指望养老送终；卦逢六冲，这门亲事哪能长久。父母爻是忌神，不动才吉。子孙爻代表赘婿，落空则事情不定，又不宜发动，一动只怕妨害女婿本身。子孙虽然发动，只要「妻财」也同时发动，财能生官助鬼，就不妨碍。再论「世」爻是女家自己，「应」爻是女婿，两爻都不可落空：世爻落空，女家自己已有遣他回去之意；应爻落空，女婿没有久留之心。世应都发动，日后必生变更。只要遇上六冲之卦，丝毫不可取用；本是六合而中途逢冲，或变出六冲的，都主起初和谐、后来拆散。

（以子孙为主，不遇绝空克破为佳。）欲知向后生儿否，切忌福德犯空亡，不论阴阳太衰旺，卦有其神定吉昌，静废伏藏迟可立，交重出见早成行。问后嗣者，须看子孙，若落空亡，再寻伏象，伏子再空，却看动爻化子变出更无，必有绝嗣之叹。子孙不论阴阳衰旺，如在卦中又不值旬空月破，决然有子有孙。要问得儿迟早，须观子象与衰旺相或动而来速，休囚或静以来迟。又云：出见早生，伏藏迟育。

本章以「子孙」爻为主，以子孙不遇绝、空、克、破为佳。歌诀说：想知道日后能否生儿，最忌「福德」子孙犯空亡；不论子孙属阴属阳、太衰太旺，只要卦中有这一神，就定主吉昌；子孙安静衰废或伏藏在下，得子较迟；子孙发动交重、显现于卦上，得子就早。问后嗣的人，须看子孙爻：子孙若落空亡，就再寻伏神里的子孙；伏神子孙又落空，就再看动爻有没有变出子孙来，如果连变爻里也没有，必有绝嗣之叹。子孙不论阴阳衰旺，只要出现在卦中，又不值旬空月破，就决然有子有孙。要问得子的迟早，须看子孙之象的衰旺：旺相或发动的来得快，休囚或安静的来得迟。又有一句话说：子孙出现于卦上的早生，伏藏在下的迟育。

兄弟值年方废贺，福临胎养一般详。子如衰绝者，待兄弟值年可生。子若旺相者，临胎养之年可得。卦若无子者，候子孙值年方育。且如辛丑年正月申日，问何年得子？卜得鼎卦，此卦子孙太弱，理合来迟，直待乙巳年受孕，又遭小产。然虽兄弟值年，盖为子临绝地，故此难招，再候丙午年生合用爻，方得成宗之子也。

歌诀说：要等「兄弟」爻值年，才好向他道贺；子孙临于「胎」「养」之年，也照同样的道理去推。子孙若衰弱入绝，要等兄弟爻值年那一年才能生育；子孙若旺相，临于胎、养之年便可得子；卦中若根本没有子孙爻，就要等子孙所属地支值年才能生育。譬如辛丑年正月申日，有人问哪一年能得子，卜得《鼎》卦。此卦子孙太弱，按理来得必迟，一直等到乙巳年才受孕，却又遭小产。虽说乙巳正是兄弟值年，但因为子孙临于绝地，所以仍难招得；再等到丙午年，午来生合用神，才得到一个能承继门户的儿子。

又如甲申年二月子日，问何年得子？卜得师卦，此卦子居旺地之，主早生，果应乙酉年怀胎，丙戌年得子，益为子孙属木，木胎在酉，木养在戌，故此酉年怀胎，而戌年育也。又如己亥年四月丑日，问子有无？卜得大畜卦安静，此卦六爻无子，喜伏在艮卦申金子孙在三爻辰土之下，飞能生伏，必有其儿，还嫌子不透出，故见迟生，直待戊申年，子临太岁方得有成家之子也。

又如甲申年二月子日，有人问哪一年能得子，卜得《师》卦。此卦子孙居于旺地，主早生。后来果然应在乙酉年怀胎、丙戌年得子。这是因为该卦子孙属木，按长生十二宫推算，木的「胎」位在酉、「养」位在戌，所以正是酉年怀胎、戌年生育。又如己亥年四月丑日，有人问有无子嗣，卜得《大畜》卦安静。此卦六爻之中不见子孙，所幸本宫艮卦的申金子孙伏在第三爻辰土之下，飞神辰土能生伏神申金，据此可断必定有儿；只嫌子孙没有透出卦上，所以生得较迟。一直等到戊申年，子孙申金正临太岁，才得到一个能成家立业的儿子。

世空本体多柔弱，应空室命少儿郎。世爻为自己，若落空亡，便主精阳不足，还须医药调和。应多为妻室，如临空地，便推妻命无儿，理宜娶妾。世应皆不空亡，子独陷者，此乃天命无儿，非人力所定致也。衰子化空或化绝，纵然得后复遭伤。卦虽有子，合值休囚又之父母、或化绝或化空者，纵得其儿，后遭刑克。

歌诀说：「世」爻落空，占者本身多半体质柔弱；「应」爻落空，妻子的命里少儿郎。世爻代表自己，若落空亡，就主精气阳气不足，还须用医药调理。应爻多半代表妻室，若临空地，就推断妻子命中无儿，按理应当纳妾。若世应两爻都不空亡，只有子孙爻独自陷空，那是天命本无儿息，不是人力所能勉强的。歌诀又说：衰弱的子孙再化空、化绝，纵然得子，日后仍要遭伤。卦中虽有子孙爻，若正值休囚，又变出「父母」来克，或化入绝地、化入空亡，纵然生得此儿，后来也要遭受刑克。

（以子孙胎爻为主，青龙天喜为凭。）夫卜妻胎辨子孙，子占母孕弟兄寻，他人代问推龙喜，父母求之看福神，此定用爻宜上卦，若逢空地孕非真。夫问妻胎，及尊长父母辈占，皆取子孙为用。若子占母孕，不看子孙反评兄弟。他人代卜，当察应爻及青龙天喜是也。凡占胎孕，必得用爻上卦不值空亡，便言实喜。用如落陷，又无青龙天喜动者，决是虚胎。

本章以「子孙」爻与「胎」爻为主，以「青龙」「天喜」二神为凭。歌诀说：丈夫卜妻子有孕无孕，辨「子孙」爻；儿子占母亲怀孕，寻「兄弟」爻；旁人代问，推青龙与天喜；父母替儿媳来求，仍看「福神」子孙。所定的用神都应当出现在卦上，若落在空地，这一胎便不是真的。丈夫问妻子的胎，以及尊长、父母辈替人所占的，都取子孙为用神。若是儿子占母亲怀孕，就不看子孙，反要评断兄弟爻。旁人代卜的，应当审察应爻以及青龙、天喜二神。凡占胎孕，必须用神出现在卦上、又不值空亡，才说是实实在在的喜信；用神如果落陷，又没有青龙天喜发动，那一定是虚胎。

忌神旺动胎难保，第二爻辞怕鬼侵，胎空子破官爻动，祸作灾生喜不临，子旺龙交天喜照，身安体泰腹怀妊，自古淳风收大畜，今来涣卦内藏人。问妻胎，以子孙为主，父作忌神。占母孕，以兄弟为凭，鬼称忌客。卦中虽有用爻，若被忌神动者，难保其胎。第二爻又为胎，忌临官鬼，二爻若值空亡，用象又逢月破，官爻再动，定主生灾，决非怀孕。若得子孙旺相、及青龙天喜交重，必主怀胎，孕妇自然康泰。淳风先师所收大畜之卦，人若占之必为喜兆。愚意又收风水涣卦，涣字腹内有人，故怀六甲，试无不验。

歌诀说：忌神旺而发动，胎就难保；第二爻怕被官鬼侵犯；胎爻落空、子孙月破而官爻又动，就要生灾作祸、喜信不来；子孙旺相、青龙发动、天喜照临，孕妇身安体泰，腹中确已有孕；自古李淳风取《大畜》为验卦，如今我再补上《涣》卦，因为「涣」字之中藏着一个人。问妻子的胎，以子孙为主象，「父母」是忌神；占母亲的孕，以兄弟为凭，「官鬼」是忌客。卦中虽然有用神，若被忌神发动来克，也难保住此胎。第二爻又叫「胎」爻，忌讳官鬼临在上面；二爻若值空亡，用神又逢月破，官爻再发动，一定主生灾，绝不是真怀孕。若得子孙旺相，再加青龙、天喜发动交重，必主怀胎，孕妇自然康泰。淳风先师所取的《大畜》卦，人占得它必是喜兆；我的意思是再收入风水《涣》卦，因为涣字腹内含着一个「人」，正合怀有身孕之象，试验起来无不应验。

（以胎爻为主，福德为凭。）若欲安胎，喜子孙之静伏；如求定产，忌官鬼之交重。凡卜安胎之事，须看子孙静旺尤吉，虽动化生无咎。倘之败绝，或化父母者，胎必难安，其中最喜鬼空为妙，官如发动，定见连遭。子破焉能足月？胎空岂得成人？六冲则堕胎目下，六合则全孕怀中。子孙爻为孕，第二爻为胎，二者如有一爻值旬空月破者，必主堕胎。卦值六冲，日前小产；爻逢六合，月是胎全。鬼象乱兴，必求神而可疗；子爻不破，须服药以方安。官鬼为神司动出交重，速宜请祷。欲定何神作祟，细详鬼祟章中。子又为医药，不临空破却要求医。

本章以「胎」爻为主，以「福德」子孙为凭。原文说：若要安胎，喜欢子孙爻安静或伏藏；若求分娩安稳，忌讳官鬼爻发动交重。凡是卜问安胎之事，须看子孙爻：既静又旺最为吉利，即便发动而变出生扶，也没有过错。倘若子孙变入「败」「绝」之地，或者化出「父母」来克自己，这一胎必定难安。其中又以官鬼落空最为上妙；官鬼若是发动，一定接连出事。原文说：子孙爻遭月破，怎能足月？胎爻落空，怎能成人？卦逢六冲，眼下就要堕胎；卦逢六合，胎儿能安然保在腹中。子孙爻代表孕，第二爻代表胎，二者之中只要有一爻值旬空或月破，必主堕胎。卦值六冲的，近日之内小产；爻逢六合的，当月胎气得以保全。又说：鬼爻纷纷发动，必须祈神祷告才可医治；子孙爻不遭月破，就该服药调理才得安稳。官鬼是主管神祇之神，一旦发动交重，就要赶紧请祷；想确定是哪一路神煞作祟，详见《鬼祟章》所载。子孙又代表医药，只要它不临空亡月破，就该去求医服药。

要问安胎定日，财生胎合鬼冲伤；欲推小产到时，父值鬼临子败绝。安胎者，须得子孙值日，自然制鬼生财、或逢日合二爻，胎当安逸。又论小产到日，与生产大不相同，反取父官值日、或子孙临死绝败时，小产可知也。虎动龙空方坐草，子冲胎破却临盆。小产到日法有数端：白虎动青龙空、冲胎爻冲子象，俱决可生。产母吉凶，财兴初爻详的确。儿胎动止，子同二位察分明！初爻为产母，喜临旺相，忌值官爻。妻财为孕妇，大怕空亡，更忧变鬼。子孙与胎爻皆宜静旺，忌犯空冲。

原文说：要问安胎在哪一天见效，就看财爻来生、胎爻逢合、鬼爻被冲被伤的日子；要推小产在何时发生，就看「父母」值日、官鬼临值、子孙入败绝之时。求安胎的，须逢子孙值日，那一天子孙自然能制住官鬼、生起妻财；或者日辰来合胎爻与子孙这两爻，胎气就当安逸。再论小产到来的日子，与正常生产的推法大不相同，反而要取父母、官鬼值日，或子孙临于死、绝、败之时，小产便可预知。原文又说：白虎发动、青龙落空的日子才会坐草待产；子孙被冲、胎爻遭破的日子反而要临盆。推小产日期的方法有好几端：白虎发动、青龙落空，或者冲动胎爻、冲动子孙之象，都可断为要生。原文再说：产妇的吉凶，详看「妻财」与初爻才断得的确；胎儿的动静，合看「子孙」与第二爻才察得分明。初爻代表产母，喜欢临于旺相，忌讳值着官爻；妻财代表孕妇，最怕落空亡，更怕变出鬼爻；子孙与胎爻都宜安静旺相，忌讳犯空亡与冲克。

（以应爻为主，财象为凭。）收生之妇应爻寻，次把妻财作用神，喜见生身生产母，忌逢克世克儿孙。稳婆取应爻为主，次看财爻，此二爻内，若得一爻生世生子、又生初爻，方为大吉。如来克世克子，或克初爻，必有所害，不可用之。

本章以「应」爻为主，以「妻财」之象为凭。歌诀说：接生的稳婆从应爻上寻，其次把妻财当作用神；喜欢它来生世身、生产母，忌讳它来克世爻、克儿孙。稳婆以应爻为主象，其次看财爻；这两爻之中，只要有一爻既生世爻、又生子孙，还生初爻，才算大吉。如果它来克世、克子孙，或者来克初爻，必定对人有害，这个稳婆不可用。

初为孕妇无伤吉，鬼发兄摇祸必深，财破应空谁赞美，单占如此定原因。初爻为产母，世爻为主人，子爻为儿女，皆不可受应爻财爻之冲克，财应二象如克初爻恐伤产母，如克子孙，恐伤儿女；如克世爻，不过心怀欺诈；相冲亦然。卦中兄弟官鬼皆静，则吉；动必有殃。若遇应空财空、或月破，斯人无力，还宜更换，独占坐妪此论。

歌诀说：初爻代表孕妇，不受伤克便吉；官鬼发动、兄弟摇动，祸患必深；财爻遭月破、应爻落空，这稳婆有什么可称道的；单独占稳婆一事，就照这个道理定夺。初爻代表产母，世爻代表主家，子孙爻代表儿女，这三爻都不可受应爻、财爻的冲克。财、应二象若克初爻，恐怕伤及产母；若克子孙，恐怕伤及婴儿；若克世爻，不过是此人心怀欺诈；相冲的道理也一样。卦中兄弟、官鬼都安静就吉，一发动必有灾殃。若遇应爻落空、财爻落空，或者临于月破，此人无力承担，还是另换一人为好。以上是单独占稳婆时的断法。

生产卦中推此妇，五爻二间断其人，自占如克身和世，坐妪当怀害己心，夫问若伤财与应，稳婆每恐损妻身，初爻不受其爻害，任用毫无恶计侵。生产卦中兼看稳婆，都又不取财应二爻为用，反将五爻为稳婆，间爻亦为稳婆。孕妇自占，世为本体，如被五爻或间爻克制，身受其伤。夫占妻产，又取财与应爻为主，倘遇五爻与间爻伤财克应并伐初爻者，切莫用之。

歌诀说：在生产卦里附带推断稳婆，要用第五爻和两个「间」爻来断这个人；孕妇自己占卦，若这些爻克了卦身与世爻，稳婆便怀着害己之心；丈夫来问，若它们伤了财爻与应爻，稳婆多半会损及妻子；只要初爻不受这些爻的伤害，尽管用她，不会有恶计相侵。在生产卦中兼看稳婆时，就不再取财爻应爻为用神，反而把第五爻当作稳婆，两个间爻也当作稳婆。孕妇自己占卦，世爻是本身，如果被五爻或间爻克制，本身就要受伤。丈夫占妻子生产，仍取财爻与应爻为主；倘若遇到五爻与间爻既伤财爻、又克应爻，还一并攻伐初爻的，这个稳婆切不可用。

（以子孙长生为主，世临胎养为凭。）夫同妻胎财莫陷，子为儿女要兴隆，交单是男重拆女，复论谁父包在中，阳象包阴生少女，阴包阳象产婴童。夫古妻产财作妻身，不落空亡便为大吉，子孙为儿女，若遇旺相生扶，便曰儿无关煞。要决是男是女，先看动爻，卦中阴动变阳为男，阳动变阴为女，倘然阴阳皆动、或六爻安静，难以定之，便收阴包阳是男，阳包阴是女。如或阴阳又不相包者，方取子孙，值单为男，临拆为女。

本章以「子孙」的长生之地为主，以世爻临「胎」「养」为凭。歌诀说：丈夫为妻子占分娩，「妻财」不可陷空；「子孙」代表儿女，要兴旺隆盛；爻象逢「交」「单」的主男，逢「重」「拆」的主女；再论卦中是谁包着谁：阳爻包阴爻生女儿，阴爻包阳爻生男孩。丈夫占妻子生产，财爻就是妻子的身体，不落空亡便是大吉；子孙代表儿女，若遇旺相生扶，就说这孩子不犯关煞。要判断是男是女，先看动爻：卦中阴爻发动变出阳爻的主男，阳爻发动变出阴爻的主女。倘若阴阳都动，或者六爻全静，难以判定，就采用阴包阳为男、阳包阴为女的看法。如果阴阳又不相包，才取子孙爻来定：子孙值「单」爻为男，临「拆」爻为女。

惟有交重二爻动必有变，交虽属阴，变为少阳，成男；重虽属阳，变为少阴成女。设若卦又无子者，便取伏卦子孙，阳即包阴也。又各自相包者，内外二卦也，且如坎卦阴包阳，离卦阳包阴，此乃各自相包也。且如五月丙午日，占男女若何？卜得未济卦安静，此卦有内外二子皆临相地，况得日月生扶，该怀双孕，内卦阴包阳是男，外卦阳包阴是女，此卦阳在先而阴在后，果得双胎。先生男而后女也。

只有「交」「重」这两种是动爻，一动必定要变：交本属阴，动后变为少阳，主生男；重本属阳，动后变为少阴，主生女。假使卦中又没有子孙爻，就取伏神里的子孙来看，飞神属阳而伏神属阴，也就是阳包阴之象。至于所说的「各自相包」，指的是内外两个三画卦各自成象：譬如坎卦一阳居中、二阴在外，是阴包阳；离卦一阴居中、二阳在外，是阳包阴，这就叫各自相包。譬如五月丙午日，有人占腹中是男是女，卜得《未济》卦安静。此卦内外两卦各有一个子孙爻，都临于相地，何况又得日辰月建生扶，应当是怀了双胎。内卦是坎，属阴包阳，主男；外卦是离，属阳包阴，主女；此卦阳象在前而阴象在后，后来果然生了双胞胎，先生男孩，后生女孩。

又如四月辛未日，问男女？卜得归妹卦，此卦阴阳既不相包，六爻内有无子象，伏出兑家亥水更值旬空。难分男女。岂知互成既济，止取互卦，外宫坎水正配兑家子孙，坎曰中男，果得男子也。要知何日来分娩，还看何旬胎遇空。近取动爻临白虎，弟兄值日月喜匆匆，世居胎养方能至，子入长生到亦同，内外三爻无福德，日时遇此面相逢，孙藏墓库宜开销，福陷空亡喜值冲！占生产到日，先看何旬胎值空亡，世爻临胎养之日到也。若卦无子者，待子孙值日方来，如卦有子象，正值休囚，待兄弟值日、或子遇长生方到。若子临绝处，遇生扶日可到。子若落空待日辰冲子，方生。子如投墓，待日辰冲墓，方来。若遇白虎动，近日当生。卦值六冲，到达其甚速。

又如四月辛未日，有人问所怀是男是女，卜得《归妹》卦。此卦阴阳既不相包，六爻之中又不见子孙之象，伏神虽有兑宫的亥水子孙，却又正值旬空，实在难分男女。谁知此卦互体恰好成《既济》，于是只取互卦来断：互卦外宫是坎水，正与兑宫的亥水子孙相配，而坎在八卦中称作「中男」，后来果然生了男孩。歌诀说：要知道哪一天分娩，还得看胎爻落在哪一旬空亡。近期的产期可取动爻临「白虎」之日；兄弟爻值日，也能匆匆报喜；世爻行到「胎」「养」之日才到；子孙进入「长生」之日也一样；内外六爻若没有「福德」子孙，就在子孙值日值时那天相逢；子孙藏在墓库里的，要等冲开墓库；子孙陷于空亡的，就喜逢日辰来冲。占生产的日期，先看胎爻落在哪一旬的空亡，世爻行到胎、养之日便到。卦中若无子孙，要等子孙所属地支值日才来；卦中虽有子孙，却正值休囚，就等兄弟值日、或子孙遇长生之日才到。子孙若临绝地，遇到生扶之日可到；子孙若落空亡，要等日辰冲空之日才生；子孙若入墓，要等日辰冲开墓库才来。若遇白虎发动，近日之内当生；卦值六冲，产期来得极快。

坐草临盆嫌动鬼，胎前产后忌摇兄，财临月破焉宁室，子犯旬空难继宗。夫占妻妾，财是用神，若临月破旬空，当有产难。财虽上卦，变出兄爻、或卦中兄动，日月又不生扶，亦当妻患。财如旺相，鬼不交重，腰主临盆有庆，坐草无虞。子孙为儿女，如临空绝，虽育难招。子虽上卦，倘遭父动来伤，岂得长成？

歌诀说：临盆坐草之际，最嫌官鬼发动；产前产后，都忌兄弟爻摇动；财爻遭月破，妻室怎能安宁；子孙犯旬空，难以承继宗祧。丈夫占妻妾生产，财爻是用神，若临月破或旬空，当有难产。财爻虽然出现在卦上，却变出兄弟爻，或卦中另有兄弟发动，日辰月建又不来生扶，妻子也一样有患。财爻若得旺相，鬼爻又不发动交重，就主临盆有喜、坐草无忧。子孙代表儿女，若临空亡绝地，虽然生下来也难养住；子孙虽然上卦，倘若遭父母爻发动来克伤，又哪能长大成人。

产妇自占忧世绝，随官入墓祸重重，吉神旺相扶身吉，凶象交重克世凶！占自身，以世爻为主，逢生则吉，遇克则凶。凡犯随官入墓、助鬼伤身必遭产厄。鬼若空亡，又得吉神生世，终见康宁，如逢鬼煞动来冲克，祸难逃矣。

歌诀说：产妇自己占卦，最忧世爻入绝；若犯「随官入墓」，祸患重重；吉神旺相来扶助世身，就吉；凶象发动交重来克世爻，就凶。占自身以世爻为主，世爻逢生就吉，遇克就凶。凡是犯了随官入墓，或者忌神生助官鬼、伤克世身的，必定遭遇产厄。鬼爻若落空亡，又得吉神来生世爻，终究可保康宁；如果遇上鬼煞发动来冲克世爻，这场灾祸就难逃了。

（以应爻为主，财象为凭。）凡求乳母应爻详，次察妻财莫受伤，应象临官多病疾，财神变鬼岂安康。占乳母，先看应爻，次观财象，切不宜临在旬空月破之中。应如值鬼、或财变官爻，此妇多生病疾。卦无亥子终无乳，爻有儿孙定有祥，更怪应来冲克子，若然生福永无妨。凡占有乳，专看水爻，卦无水象，其乳必无。虽有水爻，若变土者，必主先有后无。水若化金化旺，必然先少后多。卦中若得重重水透，又见金兴，乳必有余。子孙为男女之爻，莫居空绝，如逢生旺，子必有成。应爻冲克福神，儿遭妇害。子得应爻生合，抚子有力。

本章以「应」爻为主，以「妻财」之象为凭。歌诀说：凡是请奶妈，详看应爻，其次审察妻财爻不可受伤；应爻临着官鬼，此妇多病；财爻变出鬼来，哪能安康。占乳母，先看应爻，其次看财象，这两爻切不宜落在旬空、月破之中。应爻若值官鬼，或者财爻变出官爻，这个妇人多生病疾。歌诀说：卦中没有亥水子水，此妇终究无乳；爻上有子孙，定然吉祥；最怪的是应爻来冲克子孙；应爻若生扶「福德」子孙，就永远无妨。凡占乳汁有无，专看水爻：卦中若无水象，乳汁必定没有。虽有水爻，若变成土爻，必主先有后无；水若化出金爻、或化入旺地，必定先少后多。卦中如果水爻重重透出，又见金爻兴旺来生水，乳汁必定有余。子孙是儿女之爻，不可落在空亡绝地；若逢生扶旺相，孩子必能养成。应爻若冲克子孙，孩子要遭乳母之害；子孙若得应爻生合，此妇抚育孩子很有力。

六冲上下无缘分，父母爻兴子受殃，鬼若发时终有祸，兄如动出耗非常，应鬼咸池同伐世，倘遭暗计主须防。但遇六冲，决然不相。纵然合处逢冲、或变出六冲者，皆当有始无终。卦中父母之爻大不宜动，动则赤子遭屯，官鬼交重，多主咭咭。带朱雀，易惹闲非。同玄武，潜窃衣资。白虎灾延此妇。腾蛇惊及婴儿。兄弟动，多费资财，倍加衣饰。又论世为家主，应为乳母，应如带鬼及咸池动来克世，主贪淫，恐遭暗计。

歌诀说：卦逢六冲，主家与乳母上下无缘；「父母」爻兴起，婴儿要受灾殃；官鬼若发动，终究有祸；兄弟若动出，破费非常；应爻带官鬼与「咸池」一同克伐世爻，就要提防暗中算计。凡遇六冲之卦，主仆决然不相投；纵然本是六合而中途逢冲，或者变出六冲的，也都有始无终。卦中的父母爻最不宜发动，一动婴儿就遭困厄；官鬼发动交重，多主口舌争闹。官鬼带朱雀的，容易惹闲气是非；带玄武的，会偷窃衣物钱财；带白虎的，灾病延及此妇；带腾蛇的，惊吓波及婴儿。兄弟发动的，要多费钱财，衣饰的开销加倍。再论世爻是主家，应爻是乳母：应爻若带官鬼以及咸池发动来克世，此妇必主贪淫，恐怕遭她暗中算计，须要提防。

（以子孙为主，不遇绝空克破为佳。）婴童卦取子孙爻，不落空亡便可招，化绝化空兼化克，虽观花吐未成桃，如临绝地逢生助，纵见灾危命必饶！占儿女，子孙为用爻；兄占弟即兄弟为用爻，用爻若临空，决难长大。虽有用爻化出空绝、或化忌神或临月破，目前虽有，岂得成嗣。用如逢绝，却遇生扶，只恐多灾，决非伤命。

本章以「子孙」爻为主，以子孙不遇绝、空、克、破为佳。歌诀说：占婴儿的卦取子孙爻，只要不落空亡就养得住；若化绝、化空又化出克神，就像只见开花、结不成桃；如果虽临绝地却又逢生扶，纵然见到灾危，性命终究可保。占儿女以子孙为用神；哥哥占弟弟，就以兄弟为用神。用神若落空亡，决然难以长大。虽然有用神，却化出空亡绝地，或化出忌神，或临于月破，眼下虽在，又哪能长成而承继门户。用神若逢绝地，却又遇到生扶，只怕多灾多病，决不至于伤命。

父母最嫌逢发动，弟兄能喜值重交，财兴此子身还弱，官动其男病未消。父占子，父母为忌神，宜静不宜动。兄弟为元神，宜兴不宜绝，卦内妻财动，则泄子孙之气，儿体欠安。官鬼为仇神，动则多关多煞，静则无病无忧。如兄占弟又不如此定之，兄占弟者，兄为用爻，鬼为忌象，父作元神，子当泄气，财作仇神，各有喜忌之分，不可一途而取。

歌诀说：「父母」爻最嫌它发动，「兄弟」爻却喜它交重发动；「妻财」兴旺，这孩子身体还弱；「官鬼」发动，这男孩的病还没消。父亲占儿子，父母爻是忌神，宜静不宜动；兄弟爻是元神，宜兴旺不宜入绝。卦中妻财发动，就泄了子孙之气，孩子身体欠安。官鬼是仇神，一动就多关多煞，安静就无病无忧。若是哥哥占弟弟，就不能照这样定：哥哥占弟弟以兄弟为用神，官鬼为忌神，父母为元神，子孙反成泄气之爻，妻财成了仇神。各有各的喜忌之分，不可一概而论。

助鬼伤身儿不旺，倘生残疾数难逃。卦逢助鬼伤身，用象又临绝地，元神不动，定遭疾厄缠绵。用之兄弟加朱雀，长大忧纵徒赌客交。主象旺生龙贵照，定然日后显英豪。用爻无气，况临朱雀变为兄弟，长成之日倘交无益之人，变化呼虞之子。主象如逢生旺又带青龙贵人，后来必成大器显祖荣宗。

歌诀说：忌神生助官鬼来克伤世身，孩子就不旺；倘若生下残疾，也是定数难逃。卦中若有生助官鬼、伤克世身之象，用神又临于绝地，元神偏偏不动，此儿必定被疾病缠绵。歌诀又说：用神变出兄弟又带「朱雀」，忧愁他长大后放纵，与赌徒之流结交；主象旺相得生，又有「青龙」「贵人」照临，日后定然显为英豪。用神本已无气，何况临着朱雀又变成兄弟，长大之日恐怕结交无益之人，变成呼卢喝雉的赌博之子。主象如果逢生旺，又带青龙贵人，后来必成大器，光宗耀祖。

（以用爻为主，应象为凭。）欲将男女更名姓，须向爻中福德查，父发鬼摇灾又讼，兄兴子旺锦添花，兄将弟继求兄旺，父动生兄福转加。将男继出，女亦同推。若得子孙旺和兄又来生，继之得吉。子若逢空，终难长大。如逢父母或官鬼动出，必患多灾况生口舌。如见父动而兄又动者，此子贪生忘克，反获佳祥。若兄将弟继，不看子孙，反取兄是用爻，莫居空绝，若得父母动者转添吉庆，惟独官爻动则更忌。

本章以用神为主，以「应」爻为凭。歌诀说：想把子女过继出去改换名姓，须在卦爻中查「福德」子孙；父母爻发动、官鬼爻摇动，既有灾又有讼；兄弟兴旺、子孙旺相，便是锦上添花；哥哥把弟弟过继出去，就求兄弟爻旺；父母发动而生兄弟爻，福气反倒更增。把儿子过继出去，女儿也照同样的推法。若得子孙旺相，又有兄弟爻来生它，过继出去便吉。子孙若落空亡，终究难以长大。若遇父母或官鬼发动，必定多灾，何况还要生出口舌。若见父母发动而兄弟也发动，此时子孙贪于受生而忘了被克，反而获得吉祥。若是哥哥把弟弟过继，就不看子孙，反取兄弟为用神，不可落在空亡绝地；这时若得父母发动来生兄弟，反添吉庆，惟独官鬼发动最为忌讳。

卦得归魂宜暂继，游魂多变莫从他，相冲相克居难久，相合相生继不差，应位若逢空破进，此人非是育儿家。归魂乃归乡之象，但可继名不宜长久。游魂乃迁改之兆，去后终多变易，凡占以世为我，应为他，若世应皆动，必有更张，又不宜相克。世克应还可，应克世非宜。若遇六冲，毫无缘分，切莫继之。若得世应相合，必能久处，再遇相生，尤加和悦。倘然合处变冲，始相得而终见分离。应位若临旬空月破者，此人救已且不瞻，而奚暇子挈人乎？

歌诀说：卦得「归魂」，只宜暂时过继；卦得「游魂」，变故多，不要跟从他家；世应相冲相克，住不长久；世应相合相生，过继不差；应爻若逢旬空月破，这家人不是能养育孩子的人家。归魂是回归本乡之象，只可挂名过继，不宜长久；游魂是迁移改换之兆，孩子过去以后终究多有变动。凡占以世爻为我方、应爻为对方：若世应都发动，必有变更；又不宜互相克害，世爻克应爻还可以，应爻克世爻就不合宜。若遇六冲之卦，双方毫无缘分，切不可过继。若得世应相合，必能长久相处，再遇相生，尤其和睦。倘若六合之中又变出冲来，起初相得而最终仍见分离。应爻若临旬空月破，这个人连自救都顾不上，哪还有余力去提携别人的孩子。

（以子孙为主，应象为凭。）凡人承继男和女，僧道传徒理亦同，但喜子孙逢旺相，不宜父鬼遇交重。儿临月破多灾疾，应值旬空少始终。凡继男女及僧道传徒，皆以子孙为用爻，逢旺逢生则吉，遇空遇破则凶。父母动，子命不长。官鬼兴，灾生不测。应若空亡决难久远。

本章以「子孙」爻为主，以「应」爻为凭。歌诀说：凡人承继儿女，与僧人道士传授徒弟，道理相同；只喜子孙爻旺相，不宜父母、官鬼发动交重；子孙临月破，多灾多病；应爻值旬空，有始无终。凡是承继儿女以及僧道传徒，都以子孙为用神：逢旺相、逢生扶就吉，遇空亡、遇月破就凶。父母爻发动，孩子的性命不长；官鬼爻兴起，会生出意外之灾；应爻若落空亡，这段关系决难长久。

世应两爻忧尽发，正之二卦忌相冲，福神冲世终非吉，日辰克子断然凶，六合后嗣年代远，游魂欲变两三重。继子传徒，切不宜世应皆动，动则有更。又不可世应皆空，空须不久。卦值六冲，定主父南子北，岂得相谐？变出六冲终无结秀，子孙爻不宜冲世克世，又不可被日月来伤，如得六合之爻，便得永年和悦。合处逢冲，后当改变。若犯游魂之卦，决主往来不定，多见变迁。

歌诀说：世应两爻都发动，最令人忧；本卦与变卦这两卦最忌相冲；「福神」子孙来冲世爻，终究不吉；日辰克子孙，断然是凶；卦逢六合，后嗣可以传得长远；卦犯游魂，往往要变上两三回。承继义子、传授徒弟，切不宜世应两爻都发动，一动就要变更；也不可世应都落空，落空就长久不了。卦值六冲，定主父在南、子在北，哪能相处得来；变出六冲的，最终也结不出好果。子孙爻不宜冲世克世，也不可被日辰月建所伤；若得六合之卦，就能长年和睦；本是六合而中途逢冲的，后来仍要改变。若犯游魂之卦，决主往来不定，多见变迁。

（以世爻为主，官鬼为凭。）欲顶他人籍与名，六冲定见叹吁声，世空世破咸非就，官绝官亡尽不成。凡改姓名及顶他人户籍主不成。更此官名宜鬼旺，顶其店业要财兴。兄临雀动伤身世，犹恐傍人举斗争。世不空冲官不陷，事当圆就永无更。

本章以「世」爻为主，以「官鬼」为凭。歌诀说：想顶替别人的户籍与名姓，卦逢六冲，定然只落得一声长叹；世爻落空、世爻月破，都办不成；官爻入绝、官爻空亡，也全都不成。凡是改换姓名以及顶替他人户籍的，遇上这些爻象，主事情办不成。歌诀又说：更换官府中的名籍，宜「官鬼」旺相；顶接他人的店铺行业，要「妻财」兴旺；兄弟爻带「朱雀」发动来伤克世身，只怕旁人出面争夺；世爻不落空、不受冲，官爻不陷于空绝，事情就该圆满办成，永无变更。

在官顶补姓名，尤要官爻旺相，又不可鬼克世身。顶人艺业，还求财象兴隆，不拘公私更改，兄爻独发难成。纵然乱动，兄带朱雀动来克世，或应带朱雀来克世者，必有傍人举首争夺成非，世爻兴官爻若皆不空冲破绝，事事皆成无谋不遂。

在官府里顶补名籍的，尤其要官鬼爻旺相，又不可让鬼爻来克世身。顶接他人的手艺行业，还要求财爻兴隆。不论是公事上还是私事上的更改，只要兄弟爻独自发动，就难以成事；纵然是众爻乱动，只要兄弟带朱雀发动来克世，或者应爻带朱雀来克世，必定有旁人出面告发争夺，闹出是非。世爻与官爻若都不落空、不受冲、不遭破、不入绝，那就事事皆成，没有谋而不遂的。

（以妻财为主，世应为凭。）业无大小贤愚，岂不从师；事有败成去就，还须问卜。凡习三教之流师同伯叔，如得椿萱旺相，法必训详父田，如逢旺相或来合世生身者，必获全传。或习诸般技艺，先观兄弟次看应爻，此二象若一空亡便无承受。

本章以「妻财」为主，以世应二爻为凭。原文说：行业不分大小，人不论贤愚，哪有不从师学的；事情有成有败、有去有就，还须问卜决疑。凡是学习儒释道三教之流，师父的地位等同于伯父叔父，要看「父母」爻：父母爻若得旺相，师法必定教得详尽；父母爻旺相，或者来合世爻、生世身的，必能得到师父的全部真传。若是学习各种技艺，就先看「兄弟」爻，其次看「应」爻；这两个爻象只要有一个落空亡，便学不到本事。

金银铜钱之工，值干兑酉申而最吉。竹木芦藤之匠，得震巽寅卯以为佳。造败鱼盐酒醋，利入坎宫。裁成袖绢绫罗，喜临离象，采石樵山须见艮，土工泥作要逢坤！将本营生，子动财明终发达，空拳技艺，财摇鬼旺必兴家。身佐官僚，世怕鬼爻冲克。名开行次，身宜福德生扶。

原文说：做金、银、铜、钱一类的工匠，卦值乾卦、兑卦以及酉申两爻最吉；做竹、木、芦、藤一类的匠人，得震卦、巽卦以及寅卯两爻为佳；经营鱼、盐、酒、醋的，利在坎宫；裁制袖、绢、绫、罗的，喜临离象；采石打柴上山的，须见艮卦；做土工泥水的，要逢坤卦。原文又说：拿本钱做买卖的，子孙发动、财爻明现，终能发达；赤手空拳靠技艺谋生的，财爻摇动、官鬼旺相，必能兴家；在官府里辅佐官僚的，世爻最怕被鬼爻冲克；挂名开设牙行铺号的，世身宜得「福德」子孙生扶。

凡人习业，各有所分，将本者，财为主象，子作元神。空拳者，官是用爻，财为助主，郑在官人役，虽宜官鬼兴隆，冲克世身大忌。牙行生理，最要子孙旺则广招千里，空则门纲雀罹。卦中虽有子孙，应若逢空，亦无客至。

凡人学一门行业，各有各的分别：拿本钱经营的，以「妻财」为主象，「子孙」为元神；赤手空拳靠手艺谋生的，以「官鬼」为用神，「妻财」为助神。在官府当差充役的，虽然宜官鬼兴隆，但官鬼冲克世身却是大忌。开牙行做经纪生意的，最要子孙旺相，旺则能招来千里之外的客商；子孙落空，门庭冷落到可以张网捕雀。卦中虽然有子孙，应爻若落空，也一样没有客人上门。

凡习经书，父须生旺。若求官职，鬼莫空无。祝巫大利官兴，僧道惟宜子旺。习儒业者，父母为用。求功名者，官鬼为用。祝巫者，迎神召将照马关亡之类，亦用官爻。惟僧道之流，子孙为用。凡用爻皆宜值旺相，各忌空亡，旺则事事有成，空则般般不就。诸般道术一应生涯，皆把财为衣禄养命之源兼推子乃福神发家之主。诸般艺业，皆宜财神兴隆。财若空亡，利资必绝望矣！

原文说：凡是研习经书的，「父母」爻须得生旺；若求官职，「官鬼」爻不可空亡缺失；做祝史巫觋的，大利于官爻兴旺；做僧人道士的，只宜子孙爻旺相。学儒业的以父母为用神，求功名的以官鬼为用神；做巫祝的，凡迎神召将、照马关亡一类，也用官爻。惟有僧道之流，以子孙为用神。凡是用神都宜值旺相，都忌落空亡：旺相则事事有成，空亡则样样不就。各种道术、一切营生，都要把「妻财」当作衣食俸禄、养命的根源，同时推「子孙」为生财发家的福神。各种手艺行业，都宜财神兴隆；财爻若落空亡，利钱收入必定没有指望。

无鬼必无头无绪，游魂必游去游回。世犯旬空，自有更张之意。应遭月破，师无传授之心。蹇遇六冲，彼我无情难习业。幸逢六合，师徒相得却成功。一应徒师习业，不宜卦内无官鬼。若逢空，事无头绪，卦值游魂，往返不定。又看世为己应为师，皆不可值旬空月破，又不宜卦值六冲。世应若不空亡，又遇爻逢六合，定主师徒相得事必成功。欲择明师，未知曲直，当占易卦，便见虚真。

原文说：卦中没有「官鬼」，学业必定没头没绪；卦逢「游魂」，必定去去回回。世爻犯旬空，自己已有另作打算之意；应爻遭月破，师父没有传授之心；不幸遇上六冲，师徒彼此无情，难以学成；幸而逢上六合，师徒投契，反能成功。凡是拜师学艺，都不宜卦中没有官鬼；官鬼若落空，事情便没有头绪；卦值游魂，往返不定。又要看世爻为自己、应爻为师父，两爻都不可值旬空月破，也不宜卦值六冲。世应若都不落空，又遇六合之爻，定主师徒相得，事情必能成功。想挑一位明师，又不知其中曲直，只要占上一卦，虚实真假便都看得出来。

（以父爻为主，五行为凭。）五经无不看文书，金作春秋木作诗，水是书经火礼记，土爻为易少人知。凡读书经，须详父母，旺则有成，空则无益。止卜一经，单推父母，不论五行，混卜何经却要五行分别。父临申酉，宜读春秋，母在火爻，利宗礼记，木视毛诗最妙，土观周易为佳，易经若也为儒业，土象兴隆最及时，父母若登申酉位，必在春秋折桂枝。

本章以「父母」爻为主，以五行为凭。歌诀说：治五经的没有不看「文书」父母爻的；父母属金主《春秋》，属木主《诗经》，属水主《尚书》，属火主《礼记》，属土主《周易》，这一条知道的人少。凡是读经，须详审父母爻：旺相则学业有成，落空则读了无益。若只卜一部经，单推父母爻就够了，不必分五行；若是笼统地问该治哪一经，就要按五行分别。父母爻临申酉，宜读《春秋》；父母在火爻，利于专宗《礼记》；属木的看《毛诗》最妙；属土的治《周易》为佳。若以《易经》为儒业，就要土象兴隆才最合时；父母爻若登在申酉之位，必定在《春秋》一科上折桂登科。

总卜读经之事，要知功名发在何经，父属土爻，必在易经高捷，如居金位，春秋定占高魁，其余仿此。财子同兴难及第，平生虚费枉从师，父官两旺修文吉，名播京机作总司。从经之士，最忌妻财子孙发动，偏宜父母官鬼兴隆，父化父，后有败经之变。父化官，必成显达之荣。父化财必始勤而终怠，化生则文墨转佳，化绝定心慵意懒。

总起来卜读经之事，要知道功名发在哪一经上：父母爻属土的，必在《周易》一科高中；父母爻居于金位的，《春秋》一科定占魁首；其余照此类推。歌诀说：「妻财」「子孙」一同兴动，难以考中，一生白费工夫、枉自从师；「父母」「官鬼」两爻都旺，修习文业就吉，名声传到京城，可做统领一方的长官。治经的士子，最忌妻财、子孙发动，偏宜父母、官鬼兴隆。父母化出父母，日后会有改换所治之经的变动；父母化出官鬼，必成显达之荣；父母化出妻财，必是起初勤奋而后来懈怠；父母化出生扶，文笔转佳；父母化入绝地，一定心懒意怠。

（以文书为主，八卦为凭。）延师习学，应爻莫下空乡。教子修文，父象休行绝地。财动则其年少益，父空则此岁无功。应爻为西席，父母为文章，此二象皆要兴隆，应陷应冲，皆主半途而废，父空父绝，必然训诲无功。财若动时，一年虚废。

本章以「文书」父母爻为主，以八卦为凭。原文说：请老师来教书，应爻不可落入空亡之乡；教儿子读书作文，父母之象不可行到绝地；财爻发动，这一年收益就少；父母落空，这一年就没有功效。应爻代表西席先生，父母爻代表文章学问，这两个爻象都要兴隆；应爻陷空或被冲，都主半途而废；父母落空或入绝，必然教也白教。财爻若是发动，这一年就白白荒废了。

四刑四极四冲爻，常往常来常改易。四刑四极四冲者，总是六冲之卦，从师遇此定然彼我一缘必难终始。主卦虽然相合，倘如变出六冲，春夏虽然相聚秋冬定见分张。东家多退悔，世必家亡，西席有更张，应还发动。世应皆空，彼我无终无始。凡占以世为主，应为实。世空，主不敬，实自当疏慢，应动，实菲向主，彼必更长。世应俱动，各有变心，世应俱空，两无眷恋。若得相生相合，定然宾主和谐。

原文说：卦中出现四刑、四极、四冲之爻，就会常来常往、常有更改。所谓四刑、四极、四冲，总起来都是六冲之卦；拜师从学遇上它，师生这段缘分定然难有始终。本卦虽然相合，倘若变出六冲来，春夏虽能相聚，秋冬一定分手。原文又说：东家多有反悔，是因为世爻衰败；西席另有变动，是因为应爻发动；世应两爻都落空，师生便无始无终。凡占此事，以世爻为主家、应爻为宾客（此处「实」即宾客，指西席先生）：世爻落空，是主家不恭敬，宾客自然疏慢；应爻发动，是宾客无心向着主家，他必定另谋高就。世应都发动，双方各有变心；世应都落空，两边互无眷恋。若得世应相生相合，宾主定然和谐。

父旺持身，倍加学问。兄强立世，多废修仪。父母旺相，日进其功，更来生世生身，尤多教益。如逢兄弟发动、或值世爻，束修倍费。卦若游魂，自后他心能有变。应如月破，将来彼体岂无灾。卦若游魂，彼必坐身不定。应临月破，将来彼体岂无灾。卦若游魂，彼必坐身不定，应临月破，或应或命随官入墓，其人定见灾殃，或遭词讼。内外得乾坤离卦，经书开锦绣奇文。干乃六龙之寝，坤离又作文章，故此儒士遇之，便能上进或内或外，三中得一为佳。如十纯干、纯坤、纯离者，卦名虽吉，只怪六冲，故不用也。凡熟此篇，变知其意。

原文说：「父母」旺相持临世身，学问加倍长进；「兄弟」强旺立于世爻，束脩多有耗费。父母爻旺相的，学业一天天进步；若它再来生世爻、生世身，教益尤其多。如果遇上兄弟爻发动、或者兄弟正当世爻，学费的开销就要加倍。卦若是游魂，日后先生的心思会有变动；应爻若临月破，将来他的身体哪能没有灾病。此意再申一遍：卦若游魂，先生必定坐不安席；应爻临月破，或者应爻、或者他的本命犯了「随官入墓」，此人一定会遇上灾殃，或者遭到词讼。原文说：内外卦得乾、坤、离三卦之一，读书作文便能开出锦绣奇文。乾是六龙潜藏之所，坤与离又都主文章，所以读书人遇上它们便能上进；不论出现在内卦还是外卦，三卦之中得其一便好。至于卜得纯乾、纯坤、纯离这样的八纯卦，卦名虽吉，只可惜它们都是六冲之卦，所以反而不取。凡是把这一篇读熟了，自然明白其中的意思。