易林補遺 · 第 5 卷

（以官爻為主，應象為憑。）女卜男婚當用官，財興子靜是良緣。女占夫，以官爻為主，官旺為佳，鬼空莫用。又嫌子動傷官，所喜財興助鬼。妻看內爻夫看外，世為女體應為男。女占男，反取內為婦外為夫，又以世為婦應為夫。夫擇婦兮陰應美，婦擇夫兮陽應歡。陰陽得位方和合，縱然交錯樂長年！夫聚婦，世陽應動為得位。女嫁男，世陰應陽為得位。或內陰外陽者，亦同。若得陰陽得位，喜悅無窮，縱然陰陽交錯，也主歡諧。

本章以「官鬼」爻為主，以「應」爻為憑。歌訣說：女子卜男方的婚事，當以官鬼爻為用神；財爻興旺而子孫爻安靜，便是良緣。女人占丈夫，以官鬼爻為主象，官爻旺相為佳，鬼爻落空就不可取用；又嫌「子孫」發動去克傷官爻，最喜「妻財」興旺來生助鬼爻。歌訣又說：妻子看內卦，丈夫看外卦；「世」爻是女子自身，「應」爻是男方。女占男與男占女相反，取內卦為婦、外卦為夫，又以世爻為婦、應爻為夫。歌訣說：丈夫挑選妻子，應爻屬陰才美；妻子挑選丈夫，應爻屬陽才歡。陰陽各得其位，夫妻方能和合；即使陰陽交錯，也還能長年安樂。男子娶婦，世爻屬陽、應爻屬陰便是「得位」；女子嫁夫，世爻屬陰、應爻屬陽便是得位；或者內卦屬陰、外卦屬陽的，道理也相同。若得陰陽各歸其位，婚後喜悅無窮；縱然陰陽交錯而不當位，也仍主夫妻歡諧。

（以子孫為主，官鬼為憑。）將女招夫繼子祥，必須兼看結婚章，內陰外陽稱大吉，鬼旺財生夫婦昌。贅婿者，比同繼子也，卻與婚姻章同看。卦中內外或世應，必須得一陰一陽，方為良配。如遇純陰純陽，決不可就。倘若財鬼不全，又不宜也。

本章以「子孫」爻為主，以「官鬼」爻為憑。歌訣說：女家招婿入門，與承繼義子同屬吉事，推斷時必須兼看《婚姻嫁娶章》；內卦屬陰、外卦屬陽稱為大吉；鬼爻旺相而財爻來生，夫婦便昌盛。招贅的女婿，性質等同於承繼過來的兒子，所以要與婚姻章合看。卦中內外二卦或世應二爻，必須一陰一陽，才算良配；如果遇到純陰或純陽的卦，決不可成就此事。倘若「妻財」「官鬼」兩爻不齊全，也同樣不宜。

父母忌神愁發動，子孫用象怕空亡，世應變空難送老，六沖之卦豈綿長。父母為忌神，不動為吉。子孫為贅婿，空則非定，又不宜動，動則猶恐妨夫。子孫雖動，而財亦動者，助鬼無妨。又論世為己應為婿，皆不可空。世空者，自有遣歸之意。應空者，婿無久戀之心，世應皆動，後必有更，但遇六沖絲毫莫用。合處逢沖及變出六沖，主始得和諧，後當分拆。

歌訣說：「父母」是忌神，最愁它發動；「子孫」是用神，最怕它落空亡；世應兩爻變入空亡，就難以指望養老送終；卦逢六沖，這門親事哪能長久。父母爻是忌神，不動才吉。子孫爻代表贅婿，落空則事情不定，又不宜發動，一動只怕妨害女婿本身。子孫雖然發動，只要「妻財」也同時發動，財能生官助鬼，就不妨礙。再論「世」爻是女家自己，「應」爻是女婿，兩爻都不可落空：世爻落空，女家自己已有遣他回去之意；應爻落空，女婿沒有久留之心。世應都發動，日後必生變更。只要遇上六沖之卦，絲毫不可取用；本是六合而中途逢沖，或變出六沖的，都主起初和諧、後來拆散。

（以子孫為主，不遇絕空克破為佳。）欲知向後生兒否，切忌福德犯空亡，不論陰陽太衰旺，卦有其神定吉昌，靜廢伏藏遲可立，交重出見早成行。問後嗣者，須看子孫，若落空亡，再尋伏象，伏子再空，卻看動爻化子變出更無，必有絕嗣之嘆。子孫不論陰陽衰旺，如在卦中又不值旬空月破，決然有子有孫。要問得兒遲早，須觀子象與衰旺相或動而來速，休囚或靜以來遲。又云：出見早生，伏藏遲育。

本章以「子孫」爻為主，以子孫不遇絕、空、克、破為佳。歌訣說：想知道日後能否生兒，最忌「福德」子孫犯空亡；不論子孫屬陰屬陽、太衰太旺，只要卦中有這一神，就定主吉昌；子孫安靜衰廢或伏藏在下，得子較遲；子孫發動交重、顯現於卦上，得子就早。問後嗣的人，須看子孫爻：子孫若落空亡，就再尋伏神裡的子孫；伏神子孫又落空，就再看動爻有沒有變出子孫來，如果連變爻裡也沒有，必有絕嗣之嘆。子孫不論陰陽衰旺，只要出現在卦中，又不值旬空月破，就決然有子有孫。要問得子的遲早，須看子孫之象的衰旺：旺相或發動的來得快，休囚或安靜的來得遲。又有一句話說：子孫出現於卦上的早生，伏藏在下的遲育。

兄弟值年方廢賀，福臨胎養一般詳。子如衰絕者，待兄弟值年可生。子若旺相者，臨胎養之年可得。卦若無子者，候子孫值年方育。且如辛丑年正月申日，問何年得子？卜得鼎卦，此卦子孫太弱，理合來遲，直待乙巳年受孕，又遭小產。然雖兄弟值年，蓋為子臨絕地，故此難招，再候丙午年生合用爻，方得成宗之子也。

歌訣說：要等「兄弟」爻值年，才好向他道賀；子孫臨於「胎」「養」之年，也照同樣的道理去推。子孫若衰弱入絕，要等兄弟爻值年那一年才能生育；子孫若旺相，臨於胎、養之年便可得子；卦中若根本沒有子孫爻，就要等子孫所屬地支值年才能生育。譬如辛丑年正月申日，有人問哪一年能得子，卜得《鼎》卦。此卦子孫太弱，按理來得必遲，一直等到乙巳年才受孕，卻又遭小產。雖說乙巳正是兄弟值年，但因為子孫臨於絕地，所以仍難招得；再等到丙午年，午來生合用神，才得到一個能承繼門戶的兒子。

又如甲申年二月子日，問何年得子？卜得師卦，此卦子居旺地之，主早生，果應乙酉年懷胎，丙戌年得子，益為子孫屬木，木胎在酉，木養在戌，故此酉年懷胎，而戌年育也。又如己亥年四月丑日，問子有無？卜得大畜卦安靜，此卦六爻無子，喜伏在艮卦申金子孫在三爻辰土之下，飛能生伏，必有其兒，還嫌子不透出，故見遲生，直待戊申年，子臨太歲方得有成家之子也。

又如甲申年二月子日，有人問哪一年能得子，卜得《師》卦。此卦子孫居於旺地，主早生。後來果然應在乙酉年懷胎、丙戌年得子。這是因為該卦子孫屬木，按長生十二宮推算，木的「胎」位在酉、「養」位在戌，所以正是酉年懷胎、戌年生育。又如己亥年四月丑日，有人問有無子嗣，卜得《大畜》卦安靜。此卦六爻之中不見子孫，所幸本宮艮卦的申金子孫伏在第三爻辰土之下，飛神辰土能生伏神申金，據此可斷必定有兒；只嫌子孫沒有透出卦上，所以生得較遲。一直等到戊申年，子孫申金正臨太歲，才得到一個能成家立業的兒子。

世空本體多柔弱，應空室命少兒郎。世爻為自己，若落空亡，便主精陽不足，還須醫藥調和。應多為妻室，如臨空地，便推妻命無兒，理宜娶妾。世應皆不空亡，子獨陷者，此乃天命無兒，非人力所定致也。衰子化空或化絕，縱然得後復遭傷。卦雖有子，合值休囚又之父母、或化絕或化空者，縱得其兒，後遭刑剋。

歌訣說：「世」爻落空，占者本身多半體質柔弱；「應」爻落空，妻子的命裡少兒郎。世爻代表自己，若落空亡，就主精氣陽氣不足，還須用醫藥調理。應爻多半代表妻室，若臨空地，就推斷妻子命中無兒，按理應當納妾。若世應兩爻都不空亡，只有子孫爻獨自陷空，那是天命本無兒息，不是人力所能勉強的。歌訣又說：衰弱的子孫再化空、化絕，縱然得子，日後仍要遭傷。卦中雖有子孫爻，若正值休囚，又變出「父母」來克，或化入絕地、化入空亡，縱然生得此兒，後來也要遭受刑剋。

（以子孫胎爻為主，青龍天喜為憑。）夫卜妻胎辨子孫，子占母孕弟兄尋，他人代問推龍喜，父母求之看福神，此定用爻宜上卦，若逢空地孕非真。夫問妻胎，及尊長父母輩占，皆取子孫為用。若子占母孕，不看子孫反評兄弟。他人代卜，當察應爻及青龍天喜是也。凡占胎孕，必得用爻上卦不值空亡，便言實喜。用如落陷，又無青龍天喜動者，決是虛胎。

本章以「子孫」爻與「胎」爻為主，以「青龍」「天喜」二神為憑。歌訣說：丈夫卜妻子有孕無孕，辨「子孫」爻；兒子占母親懷孕，尋「兄弟」爻；旁人代問，推青龍與天喜；父母替兒媳來求，仍看「福神」子孫。所定的用神都應當出現在卦上，若落在空地，這一胎便不是真的。丈夫問妻子的胎，以及尊長、父母輩替人所占的，都取子孫為用神。若是兒子占母親懷孕，就不看子孫，反要評斷兄弟爻。旁人代卜的，應當審察應爻以及青龍、天喜二神。凡占胎孕，必須用神出現在卦上、又不值空亡，才說是實實在在的喜信；用神如果落陷，又沒有青龍天喜發動，那一定是虛胎。

忌神旺動胎難保，第二爻辭怕鬼侵，胎空子破官爻動，禍作災生喜不臨，子旺龍交天喜照，身安體泰腹懷妊，自古淳風收大畜，今來渙卦內藏人。問妻胎，以子孫為主，父作忌神。占母孕，以兄弟為憑，鬼稱忌客。卦中雖有用爻，若被忌神動者，難保其胎。第二爻又為胎，忌臨官鬼，二爻若值空亡，用象又逢月破，官爻再動，定主生災，決非懷孕。若得子孫旺相、及青龍天喜交重，必主懷胎，孕婦自然康泰。淳風先師所收大畜之卦，人若占之必為喜兆。愚意又收風水渙卦，渙字腹內有人，故懷六甲，試無不驗。

歌訣說：忌神旺而發動，胎就難保；第二爻怕被官鬼侵犯；胎爻落空、子孫月破而官爻又動，就要生災作禍、喜信不來；子孫旺相、青龍發動、天喜照臨，孕婦身安體泰，腹中確已有孕；自古李淳風取《大畜》為驗卦，如今我再補上《渙》卦，因為「渙」字之中藏著一個人。問妻子的胎，以子孫為主象，「父母」是忌神；占母親的孕，以兄弟為憑，「官鬼」是忌客。卦中雖然有用神，若被忌神發動來克，也難保住此胎。第二爻又叫「胎」爻，忌諱官鬼臨在上面；二爻若值空亡，用神又逢月破，官爻再發動，一定主生災，絕不是真懷孕。若得子孫旺相，再加青龍、天喜發動交重，必主懷胎，孕婦自然康泰。淳風先師所取的《大畜》卦，人占得它必是喜兆；我的意思是再收入風水《渙》卦，因為渙字腹內含著一個「人」，正合懷有身孕之象，試驗起來無不應驗。

（以胎爻為主，福德為憑。）若欲安胎，喜子孫之靜伏；如求定產，忌官鬼之交重。凡卜安胎之事，須看子孫靜旺尤吉，雖動化生無咎。倘之敗絕，或化父母者，胎必難安，其中最喜鬼空為妙，官如發動，定見連遭。子破焉能足月？胎空豈得成人？六沖則墮胎目下，六合則全孕懷中。子孫爻為孕，第二爻為胎，二者如有一爻值旬空月破者，必主墮胎。卦值六沖，日前小產；爻逢六合，月是胎全。鬼象亂興，必求神而可療；子爻不破，須服藥以方安。官鬼為神司動出交重，速宜請禱。欲定何神作祟，細詳鬼祟章中。子又為醫藥，不臨空破卻要求醫。

本章以「胎」爻為主，以「福德」子孫為憑。原文說：若要安胎，喜歡子孫爻安靜或伏藏；若求分娩安穩，忌諱官鬼爻發動交重。凡是卜問安胎之事，須看子孫爻：既靜又旺最為吉利，即便發動而變出生扶，也沒有過錯。倘若子孫變入「敗」「絕」之地，或者化出「父母」來克自己，這一胎必定難安。其中又以官鬼落空最為上妙；官鬼若是發動，一定接連出事。原文說：子孫爻遭月破，怎能足月？胎爻落空，怎能成人？卦逢六沖，眼下就要墮胎；卦逢六合，胎兒能安然保在腹中。子孫爻代表孕，第二爻代表胎，二者之中只要有一爻值旬空或月破，必主墮胎。卦值六沖的，近日之內小產；爻逢六合的，當月胎氣得以保全。又說：鬼爻紛紛發動，必須祈神禱告才可醫治；子孫爻不遭月破，就該服藥調理才得安穩。官鬼是主管神祇之神，一旦發動交重，就要趕緊請禱；想確定是哪一路神煞作祟，詳見《鬼祟章》所載。子孫又代表醫藥，只要它不臨空亡月破，就該去求醫服藥。

要問安胎定日，財生胎合鬼沖傷；欲推小產到時，父值鬼臨子敗絕。安胎者，須得子孫值日，自然制鬼生財、或逢日合二爻，胎當安逸。又論小產到日，與生產大不相同，反取父官值日、或子孫臨死絕敗時，小產可知也。虎動龍空方坐草，子沖胎破卻臨盆。小產到日法有數端：白虎動青龍空、沖胎爻沖子象，俱決可生。產母吉凶，財興初爻詳的確。兒胎動止，子同二位察分明！初爻為產母，喜臨旺相，忌值官爻。妻財為孕婦，大怕空亡，更憂變鬼。子孫與胎爻皆宜靜旺，忌犯空沖。

原文說：要問安胎在哪一天見效，就看財爻來生、胎爻逢合、鬼爻被沖被傷的日子；要推小產在何時發生，就看「父母」值日、官鬼臨值、子孫入敗絕之時。求安胎的，須逢子孫值日，那一天子孫自然能制住官鬼、生起妻財；或者日辰來合胎爻與子孫這兩爻，胎氣就當安逸。再論小產到來的日子，與正常生產的推法大不相同，反而要取父母、官鬼值日，或子孫臨於死、絕、敗之時，小產便可預知。原文又說：白虎發動、青龍落空的日子才會坐草待產；子孫被沖、胎爻遭破的日子反而要臨盆。推小產日期的方法有好幾端：白虎發動、青龍落空，或者沖動胎爻、沖動子孫之象，都可斷為要生。原文再說：產婦的吉凶，詳看「妻財」與初爻才斷得的確；胎兒的動靜，合看「子孫」與第二爻才察得分明。初爻代表產母，喜歡臨於旺相，忌諱值著官爻；妻財代表孕婦，最怕落空亡，更怕變出鬼爻；子孫與胎爻都宜安靜旺相，忌諱犯空亡與沖剋。

（以應爻為主，財象為憑。）收生之婦應爻尋，次把妻財作用神，喜見生身生產母，忌逢克世克兒孫。穩婆取應爻為主，次看財爻，此二爻內，若得一爻生世生子、又生初爻，方為大吉。如來克世克子，或克初爻，必有所害，不可用之。

本章以「應」爻為主，以「妻財」之象為憑。歌訣說：接生的穩婆從應爻上尋，其次把妻財當作用神；喜歡它來生世身、生產母，忌諱它來克世爻、克兒孫。穩婆以應爻為主象，其次看財爻；這兩爻之中，只要有一爻既生世爻、又生子孫，還生初爻，才算大吉。如果它來克世、克子孫，或者來克初爻，必定對人有害，這個穩婆不可用。

初為孕婦無傷吉，鬼發兄搖禍必深，財破應空誰讚美，單占如此定原因。初爻為產母，世爻為主人，子爻為兒女，皆不可受應爻財爻之沖剋，財應二象如克初爻恐傷產母，如克子孫，恐傷兒女；如克世爻，不過心懷欺詐；相沖亦然。卦中兄弟官鬼皆靜，則吉；動必有殃。若遇應空財空、或月破，斯人無力，還宜更換，獨占坐嫗此論。

歌訣說：初爻代表孕婦，不受傷克便吉；官鬼發動、兄弟搖動，禍患必深；財爻遭月破、應爻落空，這穩婆有什麼可稱道的；單獨占穩婆一事，就照這個道理定奪。初爻代表產母，世爻代表主家，子孫爻代表兒女，這三爻都不可受應爻、財爻的沖剋。財、應二象若克初爻，恐怕傷及產母；若克子孫，恐怕傷及嬰兒；若克世爻，不過是此人心懷欺詐；相沖的道理也一樣。卦中兄弟、官鬼都安靜就吉，一發動必有災殃。若遇應爻落空、財爻落空，或者臨於月破，此人無力承擔，還是另換一人為好。以上是單獨占穩婆時的斷法。

生產卦中推此婦，五爻二間斷其人，自占如克身和世，坐嫗當懷害己心，夫問若傷財與應，穩婆每恐損妻身，初爻不受其爻害，任用毫無惡計侵。生產卦中兼看穩婆，都又不取財應二爻為用，反將五爻為穩婆，間爻亦為穩婆。孕婦自占，世為本體，如被五爻或間爻剋制，身受其傷。夫占妻產，又取財與應爻為主，倘遇五爻與間爻傷財克應並伐初爻者，切莫用之。

歌訣說：在生產卦裡附帶推斷穩婆，要用第五爻和兩個「間」爻來斷這個人；孕婦自己占卦，若這些爻克了卦身與世爻，穩婆便懷著害己之心；丈夫來問，若它們傷了財爻與應爻，穩婆多半會損及妻子；只要初爻不受這些爻的傷害，儘管用她，不會有惡計相侵。在生產卦中兼看穩婆時，就不再取財爻應爻為用神，反而把第五爻當作穩婆，兩個間爻也當作穩婆。孕婦自己占卦，世爻是本身，如果被五爻或間爻剋制，本身就要受傷。丈夫占妻子生產，仍取財爻與應爻為主；倘若遇到五爻與間爻既傷財爻、又克應爻，還一併攻伐初爻的，這個穩婆切不可用。

（以子孫長生為主，世臨胎養為憑。）夫同妻胎財莫陷，子為兒女要興隆，交單是男重拆女，復論誰父包在中，陽象包陰生少女，陰包陽象產嬰童。夫古妻產財作妻身，不落空亡便為大吉，子孫為兒女，若遇旺相生扶，便曰兒無關煞。要決是男是女，先看動爻，卦中陰動變陽為男，陽動變陰為女，倘然陰陽皆動、或六爻安靜，難以定之，便收陰包陽是男，陽包陰是女。如或陰陽又不相包者，方取子孫，值單為男，臨拆為女。

本章以「子孫」的長生之地為主，以世爻臨「胎」「養」為憑。歌訣說：丈夫為妻子占分娩，「妻財」不可陷空；「子孫」代表兒女，要興旺隆盛；爻象逢「交」「單」的主男，逢「重」「拆」的主女；再論卦中是誰包著誰：陽爻包陰爻生女兒，陰爻包陽爻生男孩。丈夫占妻子生產，財爻就是妻子的身體，不落空亡便是大吉；子孫代表兒女，若遇旺相生扶，就說這孩子不犯關煞。要判斷是男是女，先看動爻：卦中陰爻發動變出陽爻的主男，陽爻發動變出陰爻的主女。倘若陰陽都動，或者六爻全靜，難以判定，就採用陰包陽為男、陽包陰為女的看法。如果陰陽又不相包，才取子孫爻來定：子孫值「單」爻為男，臨「拆」爻為女。

惟有交重二爻動必有變，交雖屬陰，變為少陽，成男；重雖屬陽，變為少陰成女。設若卦又無子者，便取伏卦子孫，陽即包陰也。又各自相包者，內外二卦也，且如坎卦陰包陽，離卦陽包陰，此乃各自相包也。且如五月丙午日，占男女若何？卜得未濟卦安靜，此卦有內外二子皆臨相地，況得日月生扶，該懷雙孕，內卦陰包陽是男，外卦陽包陰是女，此卦陽在先而陰在後，果得雙胎。先生男而後女也。

只有「交」「重」這兩種是動爻，一動必定要變：交本屬陰，動後變為少陽，主生男；重本屬陽，動後變為少陰，主生女。假使卦中又沒有子孫爻，就取伏神裡的子孫來看，飛神屬陽而伏神屬陰，也就是陽包陰之象。至於所說的「各自相包」，指的是內外兩個三畫卦各自成象：譬如坎卦一陽居中、二陰在外，是陰包陽；離卦一陰居中、二陽在外，是陽包陰，這就叫各自相包。譬如五月丙午日，有人占腹中是男是女，卜得《未濟》卦安靜。此卦內外兩卦各有一個子孫爻，都臨於相地，何況又得日辰月建生扶，應當是懷了雙胎。內卦是坎，屬陰包陽，主男；外卦是離，屬陽包陰，主女；此卦陽象在前而陰象在後，後來果然生了雙胞胎，先生男孩，後生女孩。

又如四月辛未日，問男女？卜得歸妹卦，此卦陰陽既不相包，六爻內有無子象，伏出兌家亥水更值旬空。難分男女。豈知互成既濟，止取互卦，外宮坎水正配兌家子孫，坎曰中男，果得男子也。要知何日來分娩，還看何旬胎遇空。近取動爻臨白虎，弟兄值日月喜匆匆，世居胎養方能至，子入長生到亦同，內外三爻無福德，日時遇此面相逢，孫藏墓庫宜開銷，福陷空亡喜值沖！占生產到日，先看何旬胎值空亡，世爻臨胎養之日到也。若卦無子者，待子孫值日方來，如卦有子象，正值休囚，待兄弟值日、或子遇長生方到。若子臨絕處，遇生扶日可到。子若落空待日辰沖子，方生。子如投墓，待日辰沖墓，方來。若遇白虎動，近日當生。卦值六沖，到達其甚速。

又如四月辛未日，有人問所懷是男是女，卜得《歸妹》卦。此卦陰陽既不相包，六爻之中又不見子孫之象，伏神雖有兌宮的亥水子孫，卻又正值旬空，實在難分男女。誰知此卦互體恰好成《既濟》，於是只取互卦來斷：互卦外宮是坎水，正與兌宮的亥水子孫相配，而坎在八卦中稱作「中男」，後來果然生了男孩。歌訣說：要知道哪一天分娩，還得看胎爻落在哪一旬空亡。近期的產期可取動爻臨「白虎」之日；兄弟爻值日，也能匆匆報喜；世爻行到「胎」「養」之日才到；子孫進入「長生」之日也一樣；內外六爻若沒有「福德」子孫，就在子孫值日值時那天相逢；子孫藏在墓庫裡的，要等沖開墓庫；子孫陷於空亡的，就喜逢日辰來沖。占生產的日期，先看胎爻落在哪一旬的空亡，世爻行到胎、養之日便到。卦中若無子孫，要等子孫所屬地支值日才來；卦中雖有子孫，卻正值休囚，就等兄弟值日、或子孫遇長生之日才到。子孫若臨絕地，遇到生扶之日可到；子孫若落空亡，要等日辰沖空之日才生；子孫若入墓，要等日辰沖開墓庫才來。若遇白虎發動，近日之內當生；卦值六沖，產期來得極快。

坐草臨盆嫌動鬼，胎前產後忌搖兄，財臨月破焉寧室，子犯旬空難繼宗。夫占妻妾，財是用神，若臨月破旬空，當有產難。財雖上卦，變出兄爻、或卦中兄動，日月又不生扶，亦當妻患。財如旺相，鬼不交重，腰主臨盆有慶，坐草無虞。子孫為兒女，如臨空絕，雖育難招。子雖上卦，倘遭父動來傷，豈得長成？

歌訣說：臨盆坐草之際，最嫌官鬼發動；產前產後，都忌兄弟爻搖動；財爻遭月破，妻室怎能安寧；子孫犯旬空，難以承繼宗祧。丈夫占妻妾生產，財爻是用神，若臨月破或旬空，當有難產。財爻雖然出現在卦上，卻變出兄弟爻，或卦中另有兄弟發動，日辰月建又不來生扶，妻子也一樣有患。財爻若得旺相，鬼爻又不發動交重，就主臨盆有喜、坐草無憂。子孫代表兒女，若臨空亡絕地，雖然生下來也難養住；子孫雖然上卦，倘若遭父母爻發動來克傷，又哪能長大成人。

產婦自占憂世絕，隨官入墓禍重重，吉神旺相扶身吉，凶象交重克世凶！占自身，以世爻為主，逢生則吉，遇克則凶。凡犯隨官入墓、助鬼傷身必遭產厄。鬼若空亡，又得吉神生世，終見康寧，如逢鬼煞動來沖剋，禍難逃矣。

歌訣說：產婦自己占卦，最憂世爻入絕；若犯「隨官入墓」，禍患重重；吉神旺相來扶助世身，就吉；凶象發動交重來克世爻，就凶。占自身以世爻為主，世爻逢生就吉，遇克就凶。凡是犯了隨官入墓，或者忌神生助官鬼、傷克世身的，必定遭遇產厄。鬼爻若落空亡，又得吉神來生世爻，終究可保康寧；如果遇上鬼煞發動來沖剋世爻，這場災禍就難逃了。

（以應爻為主，財象為憑。）凡求乳母應爻詳，次察妻財莫受傷，應象臨官多病疾，財神變鬼豈安康。占乳母，先看應爻，次觀財象，切不宜臨在旬空月破之中。應如值鬼、或財變官爻，此婦多生病疾。卦無亥子終無乳，爻有兒孫定有祥，更怪應來沖剋子，若然生福永無妨。凡占有乳，專看水爻，卦無水象，其乳必無。雖有水爻，若變土者，必主先有後無。水若化金化旺，必然先少後多。卦中若得重重水透，又見金興，乳必有餘。子孫為男女之爻，莫居空絕，如逢生旺，子必有成。應爻沖剋福神，兒遭婦害。子得應爻生合，撫子有力。

本章以「應」爻為主，以「妻財」之象為憑。歌訣說：凡是請奶媽，詳看應爻，其次審察妻財爻不可受傷；應爻臨著官鬼，此婦多病；財爻變出鬼來，哪能安康。占乳母，先看應爻，其次看財象，這兩爻切不宜落在旬空、月破之中。應爻若值官鬼，或者財爻變出官爻，這個婦人多生病疾。歌訣說：卦中沒有亥水子水，此婦終究無乳；爻上有子孫，定然吉祥；最怪的是應爻來沖剋子孫；應爻若生扶「福德」子孫，就永遠無妨。凡占乳汁有無，專看水爻：卦中若無水象，乳汁必定沒有。雖有水爻，若變成土爻，必主先有後無；水若化出金爻、或化入旺地，必定先少後多。卦中如果水爻重重透出，又見金爻興旺來生水，乳汁必定有餘。子孫是兒女之爻，不可落在空亡絕地；若逢生扶旺相，孩子必能養成。應爻若沖剋子孫，孩子要遭乳母之害；子孫若得應爻生合，此婦撫育孩子很有力。

六沖上下無緣分，父母爻興子受殃，鬼若發時終有禍，兄如動出耗非常，應鬼咸池同伐世，倘遭暗計主須防。但遇六沖，決然不相。縱然合處逢沖、或變出六沖者，皆當有始無終。卦中父母之爻大不宜動，動則赤子遭屯，官鬼交重，多主咭咭。帶朱雀，易惹閒非。同玄武，潛竊衣資。白虎災延此婦。騰蛇驚及嬰兒。兄弟動，多費資財，倍加衣飾。又論世為家主，應為乳母，應如帶鬼及咸池動來克世，主貪淫，恐遭暗計。

歌訣說：卦逢六沖，主家與乳母上下無緣；「父母」爻興起，嬰兒要受災殃；官鬼若發動，終究有禍；兄弟若動出，破費非常；應爻帶官鬼與「咸池」一同克伐世爻，就要提防暗中算計。凡遇六沖之卦，主僕決然不相投；縱然本是六合而中途逢沖，或者變出六沖的，也都有始無終。卦中的父母爻最不宜發動，一動嬰兒就遭困厄；官鬼發動交重，多主口舌爭鬧。官鬼帶朱雀的，容易惹閒氣是非；帶玄武的，會偷竊衣物錢財；帶白虎的，災病延及此婦；帶騰蛇的，驚嚇波及嬰兒。兄弟發動的，要多費錢財，衣飾的開銷加倍。再論世爻是主家，應爻是乳母：應爻若帶官鬼以及咸池發動來克世，此婦必主貪淫，恐怕遭她暗中算計，須要提防。

（以子孫為主，不遇絕空克破為佳。）嬰童卦取子孫爻，不落空亡便可招，化絕化空兼化克，雖觀花吐未成桃，如臨絕地逢生助，縱見災危命必饒！占兒女，子孫為用爻；兄占弟即兄弟為用爻，用爻若臨空，決難長大。雖有用爻化出空絕、或化忌神或臨月破，目前雖有，豈得成嗣。用如逢絕，卻遇生扶，只恐多災，決非傷命。

本章以「子孫」爻為主，以子孫不遇絕、空、克、破為佳。歌訣說：占嬰兒的卦取子孫爻，只要不落空亡就養得住；若化絕、化空又化出克神，就像只見開花、結不成桃；如果雖臨絕地卻又逢生扶，縱然見到災危，性命終究可保。占兒女以子孫為用神；哥哥占弟弟，就以兄弟為用神。用神若落空亡，決然難以長大。雖然有用神，卻化出空亡絕地，或化出忌神，或臨於月破，眼下雖在，又哪能長成而承繼門戶。用神若逢絕地，卻又遇到生扶，只怕多災多病，決不至於傷命。

父母最嫌逢發動，弟兄能喜值重交，財興此子身還弱，官動其男病未消。父占子，父母為忌神，宜靜不宜動。兄弟為元神，宜興不宜絕，卦內妻財動，則洩子孫之氣，兒體欠安。官鬼為仇神，動則多關多煞，靜則無病無憂。如兄占弟又不如此定之，兄占弟者，兄為用爻，鬼為忌象，父作元神，子當洩氣，財作仇神，各有喜忌之分，不可一途而取。

歌訣說：「父母」爻最嫌它發動，「兄弟」爻卻喜它交重發動；「妻財」興旺，這孩子身體還弱；「官鬼」發動，這男孩的病還沒消。父親占兒子，父母爻是忌神，宜靜不宜動；兄弟爻是元神，宜興旺不宜入絕。卦中妻財發動，就洩了子孫之氣，孩子身體欠安。官鬼是仇神，一動就多關多煞，安靜就無病無憂。若是哥哥占弟弟，就不能照這樣定：哥哥占弟弟以兄弟為用神，官鬼為忌神，父母為元神，子孫反成洩氣之爻，妻財成了仇神。各有各的喜忌之分，不可一概而論。

助鬼傷身兒不旺，倘生殘疾數難逃。卦逢助鬼傷身，用象又臨絕地，元神不動，定遭疾厄纏綿。用之兄弟加朱雀，長大憂縱徒賭客交。主象旺生龍貴照，定然日後顯英豪。用爻無氣，況臨朱雀變為兄弟，長成之日倘交無益之人，變化呼虞之子。主象如逢生旺又帶青龍貴人，後來必成大器顯祖榮宗。

歌訣說：忌神生助官鬼來克傷世身，孩子就不旺；倘若生下殘疾，也是定數難逃。卦中若有生助官鬼、傷克世身之象，用神又臨於絕地，元神偏偏不動，此兒必定被疾病纏綿。歌訣又說：用神變出兄弟又帶「朱雀」，憂愁他長大後放縱，與賭徒之流結交；主象旺相得生，又有「青龍」「貴人」照臨，日後定然顯為英豪。用神本已無氣，何況臨著朱雀又變成兄弟，長大之日恐怕結交無益之人，變成呼盧喝雉的賭博之子。主象如果逢生旺，又帶青龍貴人，後來必成大器，光宗耀祖。

（以用爻為主，應象為憑。）欲將男女更名姓，須向爻中福德查，父發鬼搖災又訟，兄興子旺錦添花，兄將弟繼求兄旺，父動生兄福轉加。將男繼出，女亦同推。若得子孫旺和兄又來生，繼之得吉。子若逢空，終難長大。如逢父母或官鬼動出，必患多災況生口舌。如見父動而兄又動者，此子貪生忘克，反獲佳祥。若兄將弟繼，不看子孫，反取兄是用爻，莫居空絕，若得父母動者轉添吉慶，惟獨官爻動則更忌。

本章以用神為主，以「應」爻為憑。歌訣說：想把子女過繼出去改換名姓，須在卦爻中查「福德」子孫；父母爻發動、官鬼爻搖動，既有災又有訟；兄弟興旺、子孫旺相，便是錦上添花；哥哥把弟弟過繼出去，就求兄弟爻旺；父母發動而生兄弟爻，福氣反倒更增。把兒子過繼出去，女兒也照同樣的推法。若得子孫旺相，又有兄弟爻來生它，過繼出去便吉。子孫若落空亡，終究難以長大。若遇父母或官鬼發動，必定多災，何況還要生出口舌。若見父母發動而兄弟也發動，此時子孫貪於受生而忘了被克，反而獲得吉祥。若是哥哥把弟弟過繼，就不看子孫，反取兄弟為用神，不可落在空亡絕地；這時若得父母發動來生兄弟，反添吉慶，惟獨官鬼發動最為忌諱。

卦得歸魂宜暫繼，游魂多變莫從他，相沖相剋居難久，相合相生繼不差，應位若逢空破進，此人非是育兒家。歸魂乃歸鄉之象，但可繼名不宜長久。游魂乃遷改之兆，去後終多變易，凡占以世為我，應為他，若世應皆動，必有更張，又不宜相剋。世克應還可，應克世非宜。若遇六沖，毫無緣分，切莫繼之。若得世應相合，必能久處，再遇相生，尤加和悅。倘然合處變沖，始相得而終見分離。應位若臨旬空月破者，此人救已且不瞻，而奚暇子挈人乎？

歌訣說：卦得「歸魂」，只宜暫時過繼；卦得「游魂」，變故多，不要跟從他家；世應相沖相剋，住不長久；世應相合相生，過繼不差；應爻若逢旬空月破，這家人不是能養育孩子的人家。歸魂是迴歸本鄉之象，只可掛名過繼，不宜長久；游魂是遷移改換之兆，孩子過去以後終究多有變動。凡占以世爻為我方、應爻為對方：若世應都發動，必有變更；又不宜互相剋害，世爻克應爻還可以，應爻克世爻就不合宜。若遇六沖之卦，雙方毫無緣分，切不可過繼。若得世應相合，必能長久相處，再遇相生，尤其和睦。倘若六合之中又變出沖來，起初相得而最終仍見分離。應爻若臨旬空月破，這個人連自救都顧不上，哪還有餘力去提攜別人的孩子。

（以子孫為主，應象為憑。）凡人承繼男和女，僧道傳徒理亦同，但喜子孫逢旺相，不宜父鬼遇交重。兒臨月破多災疾，應值旬空少始終。凡繼男女及僧道傳徒，皆以子孫為用爻，逢旺逢生則吉，遇空遇破則凶。父母動，子命不長。官鬼興，災生不測。應若空亡決難久遠。

本章以「子孫」爻為主，以「應」爻為憑。歌訣說：凡人承繼兒女，與僧人道士傳授徒弟，道理相同；只喜子孫爻旺相，不宜父母、官鬼發動交重；子孫臨月破，多災多病；應爻值旬空，有始無終。凡是承繼兒女以及僧道傳徒，都以子孫為用神：逢旺相、逢生扶就吉，遇空亡、遇月破就凶。父母爻發動，孩子的性命不長；官鬼爻興起，會生出意外之災；應爻若落空亡，這段關係決難長久。

世應兩爻憂盡發，正之二卦忌相沖，福神沖世終非吉，日辰克子斷然凶，六合後嗣年代遠，游魂欲變兩三重。繼子傳徒，切不宜世應皆動，動則有更。又不可世應皆空，空須不久。卦值六沖，定主父南子北，豈得相諧？變出六沖終無結秀，子孫爻不宜沖世克世，又不可被日月來傷，如得六合之爻，便得永年和悅。合處逢沖，後當改變。若犯游魂之卦，決主往來不定，多見變遷。

歌訣說：世應兩爻都發動，最令人憂；本卦與變卦這兩卦最忌相沖；「福神」子孫來沖世爻，終究不吉；日辰克子孫，斷然是凶；卦逢六合，後嗣可以傳得長遠；卦犯游魂，往往要變上兩三回。承繼義子、傳授徒弟，切不宜世應兩爻都發動，一動就要變更；也不可世應都落空，落空就長久不了。卦值六沖，定主父在南、子在北，哪能相處得來；變出六沖的，最終也結不出好果。子孫爻不宜沖世克世，也不可被日辰月建所傷；若得六合之卦，就能長年和睦；本是六合而中途逢沖的，後來仍要改變。若犯游魂之卦，決主往來不定，多見變遷。

（以世爻為主，官鬼為憑。）欲頂他人籍與名，六沖定見歎吁聲，世空世破咸非就，官絕官亡盡不成。凡改姓名及頂他人戶籍主不成。更此官名宜鬼旺，頂其店業要財興。兄臨雀動傷身世，猶恐傍人舉鬥爭。世不空沖官不陷，事當圓就永無更。

本章以「世」爻為主，以「官鬼」為憑。歌訣說：想頂替別人的戶籍與名姓，卦逢六沖，定然只落得一聲長嘆；世爻落空、世爻月破，都辦不成；官爻入絕、官爻空亡，也全都不成。凡是改換姓名以及頂替他人戶籍的，遇上這些爻象，主事情辦不成。歌訣又說：更換官府中的名籍，宜「官鬼」旺相；頂接他人的店鋪行業，要「妻財」興旺；兄弟爻帶「朱雀」發動來傷克世身，只怕旁人出面爭奪；世爻不落空、不受沖，官爻不陷於空絕，事情就該圓滿辦成，永無變更。

在官頂補姓名，尤要官爻旺相，又不可鬼克世身。頂人藝業，還求財象興隆，不拘公私更改，兄爻獨發難成。縱然亂動，兄帶朱雀動來克世，或應帶朱雀來克世者，必有傍人舉首爭奪成非，世爻興官爻若皆不空沖破絕，事事皆成無謀不遂。

在官府裡頂補名籍的，尤其要官鬼爻旺相，又不可讓鬼爻來克世身。頂接他人的手藝行業，還要求財爻興隆。不論是公事上還是私事上的更改，只要兄弟爻獨自發動，就難以成事；縱然是眾爻亂動，只要兄弟帶朱雀發動來克世，或者應爻帶朱雀來克世，必定有旁人出面告發爭奪，鬧出是非。世爻與官爻若都不落空、不受沖、不遭破、不入絕，那就事事皆成，沒有謀而不遂的。

（以妻財為主，世應為憑。）業無大小賢愚，豈不從師；事有敗成去就，還須問卜。凡習三教之流師同伯叔，如得椿萱旺相，法必訓詳父田，如逢旺相或來合世生身者，必獲全傳。或習諸般技藝，先觀兄弟次看應爻，此二象若一空亡便無承受。

本章以「妻財」為主，以世應二爻為憑。原文說：行業不分大小，人不論賢愚，哪有不從師學的；事情有成有敗、有去有就，還須問卜決疑。凡是學習儒釋道三教之流，師父的地位等同於伯父叔父，要看「父母」爻：父母爻若得旺相，師法必定教得詳盡；父母爻旺相，或者來合世爻、生世身的，必能得到師父的全部真傳。若是學習各種技藝，就先看「兄弟」爻，其次看「應」爻；這兩個爻象只要有一個落空亡，便學不到本事。

金銀銅錢之工，值乾兌酉申而最吉。竹木蘆藤之匠，得震巽寅卯以為佳。造敗魚鹽酒醋，利入坎宮。裁成袖絹綾羅，喜臨離象，採石樵山須見艮，土工泥作要逢坤！將本營生，子動財明終發達，空拳技藝，財搖鬼旺必興家。身佐官僚，世怕鬼爻沖剋。名開行次，身宜福德生扶。

原文說：做金、銀、銅、錢一類的工匠，卦值乾卦、兌卦以及酉申兩爻最吉；做竹、木、蘆、藤一類的匠人，得震卦、巽卦以及寅卯兩爻為佳；經營魚、鹽、酒、醋的，利在坎宮；裁制袖、絹、綾、羅的，喜臨離象；採石打柴上山的，須見艮卦；做土工泥水的，要逢坤卦。原文又說：拿本錢做買賣的，子孫發動、財爻明現，終能發達；赤手空拳靠技藝謀生的，財爻搖動、官鬼旺相，必能興家；在官府裡輔佐官僚的，世爻最怕被鬼爻沖剋；掛名開設牙行鋪號的，世身宜得「福德」子孫生扶。

凡人習業，各有所分，將本者，財為主象，子作元神。空拳者，官是用爻，財為助主，鄭在官人役，雖宜官鬼興隆，沖剋世身大忌。牙行生理，最要子孫旺則廣招千里，空則門綱雀罹。卦中雖有子孫，應若逢空，亦無客至。

凡人學一門行業，各有各的分別：拿本錢經營的，以「妻財」為主象，「子孫」為元神；赤手空拳靠手藝謀生的，以「官鬼」為用神，「妻財」為助神。在官府當差充役的，雖然宜官鬼興隆，但官鬼沖剋世身卻是大忌。開牙行做經紀生意的，最要子孫旺相，旺則能招來千里之外的客商；子孫落空，門庭冷落到可以張網捕雀。卦中雖然有子孫，應爻若落空，也一樣沒有客人上門。

凡習經書，父須生旺。若求官職，鬼莫空無。祝巫大利官興，僧道惟宜子旺。習儒業者，父母為用。求功名者，官鬼為用。祝巫者，迎神召將照馬關亡之類，亦用官爻。惟僧道之流，子孫為用。凡用爻皆宜值旺相，各忌空亡，旺則事事有成，空則般般不就。諸般道術一應生涯，皆把財為衣祿養命之源兼推子乃福神發家之主。諸般藝業，皆宜財神興隆。財若空亡，利資必絕望矣！

原文說：凡是研習經書的，「父母」爻須得生旺；若求官職，「官鬼」爻不可空亡缺失；做祝史巫覡的，大利於官爻興旺；做僧人道士的，只宜子孫爻旺相。學儒業的以父母為用神，求功名的以官鬼為用神；做巫祝的，凡迎神召將、照馬關亡一類，也用官爻。惟有僧道之流，以子孫為用神。凡是用神都宜值旺相，都忌落空亡：旺相則事事有成，空亡則樣樣不就。各種道術、一切營生，都要把「妻財」當作衣食俸祿、養命的根源，同時推「子孫」為生財發家的福神。各種手藝行業，都宜財神興隆；財爻若落空亡，利錢收入必定沒有指望。

無鬼必無頭無緒，游魂必游去游回。世犯旬空，自有更張之意。應遭月破，師無傳授之心。蹇遇六沖，彼我無情難習業。幸逢六合，師徒相得卻成功。一應徒師習業，不宜卦內無官鬼。若逢空，事無頭緒，卦值游魂，往返不定。又看世為己應為師，皆不可值旬空月破，又不宜卦值六沖。世應若不空亡，又遇爻逢六合，定主師徒相得事必成功。欲擇明師，未知曲直，當占易卦，便見虛真。

原文說：卦中沒有「官鬼」，學業必定沒頭沒緒；卦逢「游魂」，必定去去回回。世爻犯旬空，自己已有另作打算之意；應爻遭月破，師父沒有傳授之心；不幸遇上六沖，師徒彼此無情，難以學成；幸而逢上六合，師徒投契，反能成功。凡是拜師學藝，都不宜卦中沒有官鬼；官鬼若落空，事情便沒有頭緒；卦值游魂，往返不定。又要看世爻為自己、應爻為師父，兩爻都不可值旬空月破，也不宜卦值六沖。世應若都不落空，又遇六合之爻，定主師徒相得，事情必能成功。想挑一位明師，又不知其中曲直，只要占上一卦，虛實真假便都看得出來。

（以父爻為主，五行為憑。）五經無不看文書，金作春秋木作詩，水是書經火禮記，土爻為易少人知。凡讀書經，須詳父母，旺則有成，空則無益。止卜一經，單推父母，不論五行，混卜何經卻要五行分別。父臨申酉，宜讀春秋，母在火爻，利宗禮記，木視毛詩最妙，土觀周易為佳，易經若也為儒業，土象興隆最及時，父母若登申酉位，必在春秋折桂枝。

本章以「父母」爻為主，以五行為憑。歌訣說：治五經的沒有不看「文書」父母爻的；父母屬金主《春秋》，屬木主《詩經》，屬水主《尚書》，屬火主《禮記》，屬土主《周易》，這一條知道的人少。凡是讀經，須詳審父母爻：旺相則學業有成，落空則讀了無益。若只卜一部經，單推父母爻就夠了，不必分五行；若是籠統地問該治哪一經，就要按五行分別。父母爻臨申酉，宜讀《春秋》；父母在火爻，利於專宗《禮記》；屬木的看《毛詩》最妙；屬土的治《周易》為佳。若以《易經》為儒業，就要土象興隆才最合時；父母爻若登在申酉之位，必定在《春秋》一科上折桂登科。

總卜讀經之事，要知功名發在何經，父屬土爻，必在易經高捷，如居金位，春秋定占高魁，其餘仿此。財子同興難及第，平生虛費枉從師，父官兩旺修文吉，名播京機作總司。從經之士，最忌妻財子孫發動，偏宜父母官鬼興隆，父化父，後有敗經之變。父化官，必成顯達之榮。父化財必始勤而終怠，化生則文墨轉佳，化絕定心慵意懶。

總起來卜讀經之事，要知道功名發在哪一經上：父母爻屬土的，必在《周易》一科高中；父母爻居於金位的，《春秋》一科定占魁首；其餘照此類推。歌訣說：「妻財」「子孫」一同興動，難以考中，一生白費工夫、枉自從師；「父母」「官鬼」兩爻都旺，修習文業就吉，名聲傳到京城，可做統領一方的長官。治經的士子，最忌妻財、子孫發動，偏宜父母、官鬼興隆。父母化出父母，日後會有改換所治之經的變動；父母化出官鬼，必成顯達之榮；父母化出妻財，必是起初勤奮而後來懈怠；父母化出生扶，文筆轉佳；父母化入絕地，一定心懶意怠。

（以文書為主，八卦為憑。）延師習學，應爻莫下空鄉。教子修文，父象休行絕地。財動則其年少益，父空則此歲無功。應爻為西席，父母為文章，此二象皆要興隆，應陷應沖，皆主半途而廢，父空父絕，必然訓誨無功。財若動時，一年虛廢。

本章以「文書」父母爻為主，以八卦為憑。原文說：請老師來教書，應爻不可落入空亡之鄉；教兒子讀書作文，父母之象不可行到絕地；財爻發動，這一年收益就少；父母落空，這一年就沒有功效。應爻代表西席先生，父母爻代表文章學問，這兩個爻象都要興隆；應爻陷空或被沖，都主半途而廢；父母落空或入絕，必然教也白教。財爻若是發動，這一年就白白荒廢了。

四刑四極四沖爻，常往常來常改易。四刑四極四沖者，總是六沖之卦，從師遇此定然彼我一緣必難終始。主卦雖然相合，倘如變出六沖，春夏雖然相聚秋冬定見分張。東家多退悔，世必家亡，西席有更張，應還發動。世應皆空，彼我無終無始。凡占以世為主，應為實。世空，主不敬，實自當疏慢，應動，實菲向主，彼必更長。世應俱動，各有變心，世應俱空，兩無眷戀。若得相生相合，定然賓主和諧。

原文說：卦中出現四刑、四極、四沖之爻，就會常來常往、常有更改。所謂四刑、四極、四沖，總起來都是六沖之卦；拜師從學遇上它，師生這段緣分定然難有始終。本卦雖然相合，倘若變出六沖來，春夏雖能相聚，秋冬一定分手。原文又說：東家多有反悔，是因為世爻衰敗；西席另有變動，是因為應爻發動；世應兩爻都落空，師生便無始無終。凡占此事，以世爻為主家、應爻為賓客（此處「實」即賓客，指西席先生）：世爻落空，是主家不恭敬，賓客自然疏慢；應爻發動，是賓客無心向著主家，他必定另謀高就。世應都發動，雙方各有變心；世應都落空，兩邊互無眷戀。若得世應相生相合，賓主定然和諧。

父旺持身，倍加學問。兄強立世，多廢修儀。父母旺相，日進其功，更來生世生身，尤多教益。如逢兄弟發動、或值世爻，束脩倍費。卦若游魂，自後他心能有變。應如月破，將來彼體豈無災。卦若游魂，彼必坐身不定。應臨月破，將來彼體豈無災。卦若游魂，彼必坐身不定，應臨月破，或應或命隨官入墓，其人定見災殃，或遭詞訟。內外得乾坤離卦，經書開錦繡奇文。幹乃六龍之寢，坤離又作文章，故此儒士遇之，便能上進或內或外，三中得一為佳。如十純幹、純坤、純離者，卦名雖吉，只怪六沖，故不用也。凡熟此篇，變知其意。

原文說：「父母」旺相持臨世身，學問加倍長進；「兄弟」強旺立於世爻，束脩多有耗費。父母爻旺相的，學業一天天進步；若它再來生世爻、生世身，教益尤其多。如果遇上兄弟爻發動、或者兄弟正當世爻，學費的開銷就要加倍。卦若是游魂，日後先生的心思會有變動；應爻若臨月破，將來他的身體哪能沒有災病。此意再申一遍：卦若游魂，先生必定坐不安席；應爻臨月破，或者應爻、或者他的本命犯了「隨官入墓」，此人一定會遇上災殃，或者遭到詞訟。原文說：內外卦得乾、坤、離三卦之一，讀書作文便能開出錦繡奇文。乾是六龍潛藏之所，坤與離又都主文章，所以讀書人遇上它們便能上進；不論出現在內卦還是外卦，三卦之中得其一便好。至於卜得純乾、純坤、純離這樣的八純卦，卦名雖吉，只可惜它們都是六沖之卦，所以反而不取。凡是把這一篇讀熟了，自然明白其中的意思。