易林補遺 · 第 7 卷

（以官爻為主，世象為憑。）書辯捕兵民皂卒，謀差頂役世爻詳，各忌六沖官害世，皆宜財鬼旺為強。一應衙門生意頂役謀差，若遇六沖決難成就，縱成不久。官鬼若傷身世，終遭罪責難逃，得財官兩旺其中，定見興家。

本章以「官鬼」爻為主，以「世」爻之象為憑。歌訣說：書吏、辯差、捕快、兵丁、民壯、皂隸這些人謀取差事、頂補役名，都詳看世爻；各自都忌卦逢六沖、官爻害世；都宜財爻鬼爻旺相才算強。凡是衙門裡的營生、頂役謀差，若遇六沖之卦，決難成就；縱然成了也做不長久。官鬼若傷克世身，終究難逃罪責；若得財爻官爻兩旺，在這一行裡一定能興家。

更愁身命隨官墓，世坐空亡誰贊襄，無鬼莫來謀此役，官臨身世卻宜當。但若身世本命隨官入墓，禍不可當。世值空亡，焉能久遠？卦中無鬼，所作不成，縱若成之，始終無益。若得官臨身世，本命又遇生扶，宜充此役。

歌訣說：更愁卦身、世爻、本命犯「隨官入墓」；世爻坐於空亡，誰來幫襯；卦中無鬼的，別來謀這份差役；官爻臨於卦身世爻的，倒適宜去充任。凡是卦身、世爻或本命隨著官鬼入墓的，禍事擋也擋不住。世爻值空亡，怎能長久。卦中沒有鬼爻，所辦之事不成；縱然成了，也始終無益。若得官爻臨於卦身世爻，本命又遇生扶，就適宜充當這份差役。

財空鬼弱兄爻動，但得虛名利不昌，世不逢沖官不絕，差成役就樂歡腸。財落空中官居衰地，事雖見就，必主無財，卦中縱有衰財或逢兄動，亦不為祥。世象不沖不破，官爻不絕不空，便言謀中得成，求財得利。

歌訣說：財爻落空、鬼爻衰弱、兄弟爻發動的，只得個空名而利不昌；世爻不被沖、官爻不入絕的，差事謀成、役名頂就，自然歡暢。財爻落在空亡之中，官爻又居於衰地，事情雖然辦成，也必定沒有進項；卦中縱有衰弱的財爻，或者又逢兄弟發動，也不算吉祥。世爻不受沖、不遭破，官爻不入絕、不落空，就可以說謀事必成、求財得利。

（以官鬼為主，生克為憑。）民當戶役有輕重之不同，卦出官爻取旺衰之可驗。凡居旺相必高強，若得休囚方細小，克世則厚而非薄，傷身則重而不輕。帶青龍而道吉，加白虎以言凶。要知戶役輕重，須看官爻衰旺，旺則重大，衰則輕微。或空或絕，皆主無憂。鬼縱休囚，克世還當繁重。官雖旺相，生世賠費還輕。值青龍終無責罰，臨白虎必犯官刑。

本章以「官鬼」爻為主，以生克為憑。原文說：百姓所承擔的戶役有輕有重，卦中現出的官爻，可以從它的旺衰上驗出來。官爻居旺相的，役必重大；官爻休囚的，役才細小。官爻克世的，負擔厚而不薄；傷克卦身的，役重而不輕。官爻帶「青龍」的，說是吉；加「白虎」的，說是凶。要知道戶役的輕重，須看官爻的衰旺：旺則重大，衰則輕微；官爻落空或入絕的，都主無憂。鬼爻縱然休囚，只要克世，負擔仍舊繁重；官爻雖然旺相，只要來生世，賠費反倒較輕。官爻值青龍的，終究不受責罰；臨白虎的，必定要犯官刑。

月建臨官應僉魁首，日辰克鬼當審輕微。官爻值世估高名，福德加身登下榜，子化官則將輕作重，官化子則改禍成祥，兄弟動時多破費，子孫旺處少虧傷。用爻強弱端詳，解戶淺深預定。官臨月建，至重之差。鬼值世爻，次重之役。鬼逢日月克傷，輕搖可必。子孫世或發動，其戶亦輕。子變官爻，解輕賠賒。鬼之子象，役大賠微。兄弟發動或持世上，定多賠賒。子孫旺相或值身爻，費財稍可。

原文說：月建臨著官爻，就要被僉派為首戶；日辰剋制鬼爻，所審派的役便輕微。官爻值於世爻的，被估作大戶高名；「福德」子孫加於卦身的，只列在下等的名冊上。子孫化出官爻，是把輕役變成重役；官爻化出子孫，是化禍為祥。兄弟發動之時，破費必多；子孫旺相之處，虧損較少。把用神的強弱端詳清楚，應解戶役的深淺便可預先定下。官爻臨月建，是最重的差役；鬼爻值世爻，是次重的差役。鬼爻被日辰月建克傷的，役必減輕。子孫持世或者發動的，這一戶的役也輕。子孫變出官爻的，起解時輕而賠墊卻多；鬼爻化出子孫的，役雖大而賠墊卻少。兄弟發動或者持臨世上的，一定要多賠墊；子孫旺相或者臨於卦身的，破費還算可以承受。

（以世應為主，官鬼為憑。）將役扳人忌應空，六沖無鬼彼難從，應爻克世他無咎，鬼落空亡訟若風。欲求幫戶，須觀應與官爻，應若空亡，師來幫貼。世遭應克，無力扳他。若卜六沖決難遂意，如無官鬼豈得扳人？鬼象臨空臨絕，官心無主無為。

本章以世應二爻為主，以「官鬼」為憑。歌訣說：想把差役牽扯到別人身上，忌應爻落空；卦逢六沖、卦中無鬼，對方難以聽從；應爻克世的，對方沒有過錯；鬼爻落空亡的，官司便像一陣風。想找人幫著承擔戶役，須看應爻與官爻：應爻若落空亡，誰肯來幫著貼補；世爻被應爻所克，就無力去牽扯他。若卜到六沖，決難遂意；卦中如果沒有官鬼，又怎能把人牽扯進來。鬼爻臨空、臨絕的，官府心裡也沒有主張，不會有所作為。

應被世傷官鬼克，決能扳累獲全功，卦爻生合妻財旺，定來貼費兩和同。應上臨官臨月破，斯人受責受其凶。世克應爻或官傷應位，必是如心。世應相生相合、財逢生旺之鄉不必官扳，自然津貼。官爻值應或應臨月破者，官必僉幫違選遭責。

歌訣說：應爻被世爻所傷、被官鬼所克，一定能把他牽扯進來而大功告成；卦爻之間相生相合、妻財又旺，對方定會前來貼補費用，雙方和睦；應爻上臨著官鬼或者臨月破的，此人要受責罰、遭凶。世爻克應爻，或者官爻傷應位，事情必定稱心。世應相生相合，財爻又逢生旺之鄉的，不必等官府來強派，對方自然會津貼。官爻正值應爻，或者應爻臨月破的，官府必定僉派他幫役；他若違抗差遣，就要遭受責罰。

（以子孫為主，世象為憑。）官爻克世兼臨世，用盡機謀脫不成，卦得六沖應脫役，子孫在世定除名。凡求脫役，專看官爻，官如克世臨世，欲退其役難以推開。若得六沖或子孫持世，或子孫交重，皆主役去名消。世空自退無憂慮，應陷他非上籍丁，世應俱空官又動，傍人頂役兩無刑。世值空亡，自當解散，應值空亡，他難頂替。世應皆空官又動者，自能解脫。彼不克當，必有傍人代役，已免其憂。鬼爻立應兼傷彼，他必承當永不更，鬼若興隆財迭發，還須自己入公庭。官爻臨應兼克應，皆主他人代役。官臨旺動又不傷他，況遭財動生官，定難脫也。官爻縱動，如來生助世爻，反有益我之情，必然得脫。

本章以「子孫」爻為主，以「世」爻之象為憑。歌訣說：官爻既克世又臨世的，用盡機謀也脫不了身；卦得六沖，應當能脫去役事；子孫持在世爻上的，一定能除去役名。凡求脫免差役，專看官爻：官爻若克世或者臨世，想退掉這份差役也推不開。若得六沖之卦，或者子孫持世，或者子孫發動交重，都主役去名消。歌訣說：世爻落空，自己退出而無憂慮；應爻陷空，對方也不會被登記入冊；世應都落空而官爻又發動的，另有旁人來頂役，兩邊都不受刑責。世爻值空亡，自然可以解散脫身；應爻值空亡，對方也難以頂替。世應都落空而官爻又發動的，自己能夠解脫；對方既承擔不起，必定另有旁人代役，自己的憂患就免了。歌訣說：鬼爻立在應爻上又傷克對方，他必定承當此役、永不更改；鬼爻若興旺而財爻接連發動，還得自己去公堂應役。官爻臨於應爻，又來克應爻的，都主由他人代役。官爻若旺相發動，卻又不去傷克對方，何況還有財爻發動來生官，那就一定脫不了身。官爻縱然發動，如果它是來生助世爻的，反而是對我有利之情，必然能夠脫身。

（以動爻為主，內外為憑。）一卦之中，可決一家之休咎；六爻之內，能分六事之盈虧。家庭消長，繫於卦不繫於爻；人口災祥，在乎爻不在乎卦。內曰宅居，喜逢旺相；外雲人口，忌值休囚。要見吉凶，還祥生克。論卦衰旺之法，立春後，艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、干休、坎廢。春分後，震旺、巽相、離胎、坤沒、兌死、幹囚、坎休、艮廢。立夏後，巽旺、離相、坤胎、兌沒、乾死、坎囚、艮休、震廢。夏至後，離旺，坤相、兌胎、乾沒、坎死、艮囚、震休、巽廢。

本章以動爻為主，以內外二卦為憑。原文說：一卦之中，可以斷出一家的吉凶；六爻之內，能夠分辨門戶、灶井、道路等六事的盈虧。家道的興衰消長，繫在卦體上而不繫在單爻上；人口的災祥，則在爻上而不在卦上。內卦叫作宅居，喜逢旺相；外卦叫作人口，忌值休囚。要判明吉凶，還得詳審各爻之間的生與克。論八卦衰旺的方法如下。立春以後，艮卦為旺，震卦為相，巽卦為胎，離卦為沒，坤卦為死，兌卦為囚，乾卦為休，坎卦為廢。春分以後，震卦為旺，巽卦為相，離卦為胎，坤卦為沒，兌卦為死，乾卦為囚，坎卦為休，艮卦為廢。立夏以後，巽卦為旺，離卦為相，坤卦為胎，兌卦為沒，乾卦為死，坎卦為囚，艮卦為休，震卦為廢。夏至以後，離卦為旺，坤卦為相，兌卦為胎，乾卦為沒，坎卦為死，艮卦為囚，震卦為休，巽卦為廢。

立秋後，坤旺、兌相、幹胎、坎沒、艮死、震囚、巽休、離廢。秋分後，兌旺、幹相、坎胎、艮沒、震死、巽囚、離休，坤廢。立冬後，幹旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、離囚、坤休、兌廢。冬至後，坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、幹廢。凡占家宅，先觀內外二象，內卦為住居，外卦為人口。內卦旺相，則住宅興隆，外卦旺相，則人丁茂盛。如臨胎沒，稍主亨通。內卦若值死囚休廢，便言家庭不發。又取內外相生及比和，或外克內卦，皆作佳祥。若內克外，便言住宅不寧，內卦縱然旺相，若克外爻終不為福。內若休囚外卦旺相，如克外者柔難制綱，不為克也。

接著說下半年。立秋以後，坤卦為旺，兌卦為相，乾卦為胎，坎卦為沒，艮卦為死，震卦為囚，巽卦為休，離卦為廢。秋分以後，兌卦為旺，乾卦為相，坎卦為胎，艮卦為沒，震卦為死，巽卦為囚，離卦為休，坤卦為廢。立冬以後，乾卦為旺，坎卦為相，艮卦為胎，震卦為沒，巽卦為死，離卦為囚，坤卦為休，兌卦為廢。冬至以後，坎卦為旺，艮卦為相，震卦為胎，巽卦為沒，離卦為死，坤卦為囚，兌卦為休，乾卦為廢。凡占家宅，先看內外兩卦之象：內卦代表所住的房屋，外卦代表家中人口。內卦旺相，住宅興隆；外卦旺相，人丁茂盛。若臨於「胎」「沒」，也還稍主亨通；內卦若值死、囚、休、廢，就說這一家不發達。又取內外相生以及比和，或者外卦克內卦，都當作吉祥之象。若是內卦去克外卦，就說住宅不安寧——內卦縱然旺相，只要它去克外爻，終究不算福。至於內卦休囚而外卦旺相，這時內卦即便去克外卦，也是柔弱難制剛強，不能算作真克。

內外興隆無祿馬，終見亨通。宅人衰廢有財官也須愁歡。星辰不若五行，爻象詎如八卦。凡看人宅六事，內外二卦皆臨旺相之鄉，爻內縱無官鬼妻財貴人福德者，也主興隆。人宅二爻俱值死囚休廢或落空亡，縱有財官青龍天喜者，亦無佳兆。

原文說：內外兩卦興隆，即使沒有「祿」「馬」吉神，終究亨通；宅爻人爻衰敗，即使有「妻財」「官鬼」，也仍要發愁。神煞星辰不如五行有力，單個爻象也比不上八卦分量重。凡看人口宅舍這六事，只要內外兩卦都臨旺相之鄉，爻中縱然沒有官鬼、妻財、貴人、福德，也一樣主家宅興隆；人、宅兩爻若都值死囚休廢，或者落於空亡，縱有財官、青龍、天喜，也算不得好兆頭。

先言二象，次辨六親，鬼是正廳，父為堂屋，子作廊廂披廈，財成倉庫廚房，兄斷門欄牆壁，間推甬道明堂。世作本家，應為朝向，遇沖遇克，其間損耗書必須更，逢合逢生，此處清安宜久住。官鬼為正廳，又為家堂，又為家主，空則無廳或無香火。鬼化鬼，必有二廳或有兩堂香火。

先講內外兩象，再辨六親所主：「官鬼」是正廳，「父母」是堂屋，「子孫」是廊房廂房與披簷小屋，「妻財」是倉庫廚房，「兄弟」是門欄牆壁，「間」爻推為甬道明堂；「世」爻是本家，「應」爻是朝向。哪一處遇沖遇克，那一處就有損耗，必須修葺更換；哪一處逢合逢生，那一處便清靜平安，宜於久住。官鬼代表正廳，又代表家堂香火，也代表一家之主；官鬼落空，就是家中無正廳，或者不供香火。鬼爻再化出鬼爻，必定有兩處廳堂，或者供著兩處香火。

父母為屋宇、為經書、又為尊長，空則房屋衰頹，或經書少習。父化父，必有樓房、或家多文集。若有子孫同發，便言經典。子孫為廊廈、廂房、披屋之類，又為善願又為鬼幼，空無傍屋或家不好善。子化子，側屋甚多，或敬神重佛。

「父母」代表房屋，也代表經書，又代表尊長；父母落空，就是房屋衰敗破舊，或者家中少人讀書。父母化出父母，必定有樓房，或者家藏許多文集；若同時有子孫發動，那就是家中有經典之學。「子孫」代表廊廡、廂房、披簷小屋一類，又代表行善還願，也代表家中卑幼；子孫落空，就是沒有旁屋，或者這家人不好行善。子孫化出子孫，側屋很多，或者敬神禮佛。

妻財為倉、為庫、為下房、又為財寶、又為妻僕，空則家無倉庫，或廚下蕭條，資財不聚。財化財，連敖盛庫，財帛豐盈。兄弟為門戶牆壁，又為弟兄，如值水爻、或帶玄武，便為坑廁，空則門戶虧傷、或牆垣坍塌。兄化兄，必有重門相對，或雙腳牆垣。

「妻財」代表倉、代表庫、代表下房，又代表財寶，也代表妻子僕人；財爻落空，就是家中沒有倉庫，或者廚下冷清、錢財聚不住。財爻化出財爻，倉廩相連、庫房充盈，財帛豐厚。「兄弟」代表門戶牆壁，又代表兄弟；兄弟若值水爻，或者帶「玄武」，就代表茅廁；兄弟落空，就是門戶破損，或者牆垣坍塌。兄弟化出兄弟，必定有重門相對，或者兩道並排的牆垣。

間爻為月臺，太旺加官貴方為甬道，空則無明堂。世爻為本家，又為祈卜之人，空則門庭欠利，旺則家宅興隆。應爻為朝向，又為對鄰，空則朝向不通，旺則宅方助宅，以上諸爻看那象逢沖受克，便知那處虧傷，何象遇合叨生就決誰房益利。

「間」爻代表月臺；間爻極旺又加臨官星貴人的，才作甬道來論；間爻落空，家中就沒有明堂。「世」爻代表本家，又代表來求卦的人；世爻落空，門庭不利；世爻旺相，家宅興隆。「應」爻代表房屋的朝向，又代表對門鄰居；應爻落空，朝向不通暢；應爻旺相，對面的方位反能助益自家。以上這些爻，看哪一個受沖受克，就知道哪一處有損傷；看哪一個逢合得生，就斷定哪一間房子得利。

既占闔宅當審六爻，初為兒女與雞鵝、並連基地。二推妻妾、兼貓犬灶及華堂，三曰弟兄香火豬並眠床。四雲門戶萱堂羊同外族。五是椿庭與宅長、眾人道路兼牛。六成祖輩興奴丁墳墓棟樑加馬。初爻為基址、為井、為溝、為小口、又為雞鵝鴨之類。二爻為房屋、為華堂、為灶、為長母、為妻妾、又為貓犬之類。三爻為正門、為香火、為閨房、為臥床、為兄弟、又為豬畜。四爻為門戶、為母、為外親、又為羊畜。五爻為路、為父、為宅長、為眾人口、又為牛畜、六爻為棟樑、為家眷、為牆壁、為墳墓、為祖父母、為奴婢，又為騾馬。此乃通論而已。

既然占的是整所宅院，就該審明六爻各自所主：初爻代表兒女，以及雞鵝之類，還連帶宅基地；二爻推妻妾，兼管貓犬、灶臺與華堂；三爻是兄弟、香火、豬畜與臥床；四爻是門戶、母親、羊畜以及外姓親族；五爻是父親、一家之長、眾人與道路，兼管牛畜；六爻是祖輩、奴僕、墳墓、棟樑，再加上馬匹。分派得更細一些是這樣：初爻是宅基、是水井、是水溝、是小兒，又是雞鵝鴨一類。二爻是房屋、是華堂、是爐灶、是家中長輩婦人、是妻妾，又是貓犬一類。三爻是正門、是香火、是內室、是臥床、是兄弟，又是豬畜。四爻是門戶、是母親、是外姓親戚，又是羊畜。五爻是道路、是父親、是一家之長、是家中眾人，又是牛畜。六爻是棟樑、是家眷、是牆壁、是墳墓、是祖父母、是奴婢，又是騾馬。這些不過是通行的分派罷了。

世乃來占之主，應當問卦之妻。倘若他人代卜，反將應象為尊，或令家人祝告，六爻所屬難分，止論五為家主之爻，二為宅母之命，看那爻臨於日破月破，斷此生災。觀何象值在旬空化空，言其抱患。自己占，以世為主以應為妻。他人代占，以世為問卦之人，應為本主。若家人代占，以五爻為宅長，二爻為宅母，以上所言，皆論代占之事。雖不以六爻所屬之分，各有用爻分定。惟有家主來占，方取六爻分宮而察，細看那一爻逢日沖、月破、旬空者，便決此人非災即訟。

世爻是前來占卦的這個人，應爻就該是他的妻子。倘若是別人代卜，反倒要把應爻當作正主；或者是讓家人代為祝告求卜的，六爻所屬就難以一一分派，只論第五爻為家主、第二爻為主婦之命。看哪一爻臨於日破、月破，就斷那個人要生災；看哪一象值旬空或化空，就說那個人身上有病患。自己來占的，以世爻為自己、應爻為妻子；別人代占的，以世爻為來問卦的這個人、應爻為他所代問的正主；若是家中僕人代占的，就以第五爻為一家之長、第二爻為主婦。以上所說，都是代占之事的斷法：這時並不按六爻分派來斷，而是各有各自定下的用神。惟有一家之主親自來占，才取六爻分宮來審察，細看哪一爻逢日辰沖、月破、旬空，就斷這個人不是有災就是有訟。

且如家主自占，寅月甲寅旬辛酉日，占垢卦安靜。此卦世在初爻，正臨空地，世爻為家主，初爻為小口，其年二月內，家主與次男皆生病疾。又看五爻為父又逢月破之鄉，此年十月內，父患大災應此卦也。又如家人代占人宅，正月甲子旬壬申日，卜得大壯之大有，家人占者，不必取六爻分宮所斷，此卦五爻臨月破，理應宅工之災，豈知申日卜之不為月破，此宅長反主一年康泰。又論第二爻為宅母，被日辰沖破，理合生災，雖臨月建，目下縱和平安，後至七八月果染災殃，有此驗也。

譬如一家之主親自來占，寅月甲寅旬辛酉日，占得《姤》卦安靜。此卦世爻在初爻，恰好落在空亡之地：世爻代表家主，初爻代表小兒，所以這一年二月之內，家主與二兒子都生了病。又看第五爻代表父親，正逢月破之鄉，所以這一年十月之內，父親害了一場大病，都應驗在此卦上。又如僕人代占家宅，正月甲子旬壬申日，卜得《大壯》變《大有》。既是家人代占，就不必按六爻分宮來斷。此卦第五爻臨月破，按理該主家長有災；誰知是申日來卜，得申金扶助，此爻便不當月破論，這位家長反而一年康泰。再論第二爻為主婦，被日辰沖破，按理該生災；它雖然臨著月建，眼下還平安無事，可到了七八月，果然染上災病，可見這一斷法確實靈驗。

又察鬼臨何命，方知殃及何人，伏鬼同推，化官概論。子變官爻，災連兒女。財之鬼象，殃及妻孥。人和病者，蓋因本命臨官鬼，且如鬼在子爻，便言屬鼠生人有疾。若卦無官，又尋伏鬼。假令卜得未濟卦，雖無鬼伏出離宮亥飛官爻，當決屬豬生人患病。鬼若空亡，不須畏忌。

再審察官鬼臨在誰的本命上，才知道災殃落到誰身上；伏神裡的鬼爻同樣這樣推，動爻化出的官爻也一概照此論斷。子孫變出官爻，災禍連及兒女；妻財化成鬼象，災殃波及妻兒。判斷誰會生病，就看誰的本命生肖臨著官鬼：譬如鬼爻在子爻上，就說屬鼠的人有病。若卦中沒有官鬼，就再找伏神中的鬼。假如卜得《未濟》卦，卦上雖然無鬼，卻在離宮伏出亥水官爻，就該斷屬豬的人患病。鬼爻若落空亡，就不必畏忌。

又論卦內動爻變出財兄父子，不必論這，若化官爻便宜細究。且如子孫化鬼，卑幼爻災。父母化官，椿萱有患。財化鬼爻，妻孥不泰。兄弟化出，手足難安。官化鬼爻，家庭病訟交作，妻如來卜，便推夫主生災。世化鬼爻，當決來卜之人有疾，卦身化鬼亦然，化鬼若空，不必言也。

再論卦內動爻變出妻財、兄弟、父母、子孫的，都不必細論；只有變出官鬼的，才該仔細推究。譬如子孫化出鬼爻，卑幼有災；父母化出官爻，父母有病；妻財化出鬼爻，妻兒不安；兄弟化出鬼爻，手足難安；官鬼再化出鬼爻，家中疾病與官司交相發作。若是妻子前來卜卦，就推丈夫要生災。世爻化出鬼爻，就斷來卜之人有病；卦身化出鬼爻，也是一樣。所化出的鬼爻若落空亡，那就不必說了。

複查鬼克何爻，便決何人受疾，官臨誰卦，當言誰體成殃。卦內鬼爻發動，便作凶推。若克初爻，子孫有病。如傷二位，妻妾生災。克三爻，弟兄有疾。克四爻，母受其殃。克五爻，父遭疾厄。克六爻，病於公祖、患及奴丁。克世爻，來卜之人有毒。克應爻，妻室遭屯。若他人代占，鬼克應者，莫言妻病，反推本主生災，非災即訟。鬼不動不言也。

再查鬼爻所克的是哪一爻，就斷哪個人受病；官鬼臨在哪一卦上，就說哪一房人成災。卦內鬼爻一發動，便作凶斷：克初爻的，子孫有病；傷二爻的，妻妾生災；克三爻的，兄弟有疾；克四爻的，母親受殃；克五爻的，父親遭病；克六爻的，病在祖輩，也連累奴僕；克世爻的，來卜之人身上有病痛；克應爻的，妻室有困厄。若是別人代占，鬼爻克應爻時，就不要說是妻子有病，反要推所代問的正主生災，不是災就是訟。鬼爻不發動的，這些都不說。

又看鬼值何宮發動，便知災至何人。鬼在乾宮，當言父病。官居坤卦，便曰母災。在震宮，長男有疾。在巽卦，長女遭殃。坎卦，中男不泰。離宮，中女不寧。鬼搖艮內，災至少男。官動兌宮，殃及少女。要知何病，須看五行。金官發動，病入肺經、吐痰、氣急、咳嗽，又主斧割刀傷。木鬼交重，災由肝部左癱石瘓瘙癢、麻瘋，又不可興工伐樹，動則有妨。水鬼禍裁腎部腰疼淫氣洩馮崩淋，又恐江湖染禍。火鬼疾起心經、慮頗癇患瘡毒眼赤、尿黃、莫臨火境。土動臨官，患從脾胃切憂腫脹臉黃時災瘧疾，切莫立於巖牆之下。

又看鬼爻在哪一宮發動，就知道災禍落到哪個人身上。鬼在乾宮，該說父親有病；官在坤卦，就說母親有災；在震宮的，長子有疾；在巽卦的，長女遭殃；在坎卦的，次子不安；在離宮的，次女不寧；鬼在艮卦之內搖動的，災及幼子；官在兌宮發動的，殃及幼女。這一套分派，正是依八卦所配的父母子女次序而來。要知道得的是什麼病，須看鬼爻的五行。金鬼發動，病在肺經，吐痰、氣急、咳嗽，又主斧砍刀傷。木鬼發動交重，災在肝部，左癱右瘓、皮膚瘙癢、麻風之類；這時也不可動工伐樹，一動就有妨害。水鬼作禍在腎部，腰疼、遺洩、崩漏淋瀝之症，又恐怕在江河湖海上惹禍。火鬼的病起於心經，要慮及癲癇、瘡毒、眼赤、小便黃，切莫靠近有火之處。土爻上臨著官鬼而發動，病從脾胃而來，最要留心腫脹、面色發黃、時行瘧疾，也切不可站在危牆之下。

青龍鬼發，喜處招殃，白虎官興，喪家惹禍，又恐皿光。朱雀因怒氣得災。騰蛇為驚惶患病。勾陳防跌倒。玄武莫貪花，騾馬臨官，休登遠道。鬼居華蓋，勿住空門。帶咸池，莫酡酒色。逢羊刃忌執刀槍。酉鬼香醪少飲。丑官牛肉莫食。午鬼忌乘騾馬。卯宮莫授車興。巳慮蛇傷。戌防犬吠。寅恐虎狼之害。辰愁龍撤之驚。鬼如安靜，亦不為美。

鬼帶「青龍」發動的，在喜慶之處招來災殃；鬼帶「白虎」興動的，因喪事而惹禍，又恐有血光。帶「朱雀」的，因動怒生氣而得病；帶「騰蛇」的，因受驚惶而患病；帶「勾陳」的，要防跌倒；帶「玄武」的，不可貪戀女色。鬼臨「驛馬」的，不要出遠門；鬼居「華蓋」的，不要寄住寺觀；鬼帶「咸池」的，不可沉溺酒色；鬼逢「羊刃」的，忌諱手執刀槍。酉爻之鬼，少飲美酒；丑爻之官，不要吃牛肉；午爻之鬼，忌騎騾馬；卯爻之鬼，不要乘車；巳爻之鬼，憂慮被蛇咬；戌爻之鬼，提防犬傷；寅爻之鬼，恐有虎狼之害；辰爻之鬼，愁龍蛇驚擾。鬼爻即便安靜，也算不上美事。

妻財動則災至椿萱，父母搖則禍延蘭桂，鬼動弟兄之病，兄興妻僕之殃。財爻動，便言父母之災，鬼若同興，反助椿萱之力，其財亦不為殃。父母動雖曰子孫抱患，若得妻財同發，父自受傷，豈能剋制子爻也。官鬼動，理應兄弟遭屯。兄若空亡，亦不受鬼來傷克。兄弟動，當決妻奴不泰。兄象自臨月破，焉得傷財，縱動亦不為咎。雖曰六親之相剋，還宜強弱細參詳。

原文說：妻財發動，災禍就到父母身上；父母搖動，禍患就延及子孫；官鬼發動，兄弟有病；兄弟興動，妻子僕人遭殃。財爻發動，便說父母有災；但若鬼爻同時興起，財生鬼、鬼生父，反倒助了父母之力，這時財爻也不成災殃。父母發動，雖說子孫要遭病患，但若妻財同時發動去克父母，父母自身受傷，又哪裡還能剋制子孫。官鬼發動，按理兄弟要遭困厄；但兄弟若落空亡，也就不受鬼爻的傷克。兄弟發動，該斷妻子僕人不安；但兄弟自己臨於月破，又怎麼傷得了財爻，縱然發動也不成過咎。雖說六親之間有相剋之理，還要把各爻的強弱細細參詳。

內為宅，外為人，人宅皆空倘滅門。財為馬，官為祿，祿馬俱無難發福。要知八卦空亡，且看地福訣內書云：子向北方坎、丑寅艮上山，卯起東方震，辰巳巽風間，午見南離火，未申地地關，酉在兌方取，戌亥屬乾垣。

原文說：內卦是宅，外卦是人；人、宅兩處都落空，家道就有滅門之虞。妻財為「馬」，官鬼為「祿」；祿、馬兩者都沒有，就難以發家。要判斷八卦的空亡，且看《地福訣》所載的口訣：子屬北方坎卦，丑、寅歸艮卦之山，卯起於東方震卦，辰、巳在巽卦風位之間，午見南方離卦之火，未、申屬坤卦地位關口，酉在兌卦方位上取，戌、亥歸乾卦的疆域。照這口訣把地支配到八卦上，就知道哪一卦落在空亡。

內卦為宅，空則住居不利。外卦為人，空則長幼不安。外卦若空，第五爻又空者，並無動爻與日月生扶，非但生災，人口多遭損失。內卦若空第二爻又空者、或又被動爻與日月相傷，非惟不利，住房還主傾盤。內空外不空，宅敗人無厄。外陷內不陷，人亡宅不傾，內外皆空亡，況值休囚又無救助者，定主家破人亡。

內卦是住宅，落空則居住不利；外卦是人口，落空則老少不安。外卦若落空，第五爻又落空，而且沒有動爻與日辰月建來生扶，那就不只是生災，人口還多有折損。內卦若落空，第二爻又落空，或者再被動爻與日月傷克，那就不只是不利，房屋還要傾塌。內卦落空而外卦不空的，宅子敗落而人無災厄；外卦陷空而內卦不陷的，人有傷亡而宅子不倒；內外都落空亡，何況又值休囚、再無救助的，一定主家破人亡。

且如癸卯年寅月壬午日，家主來占一年人口六事，卜得咸卦二爻五爻動，此卦內三爻太旺，房屋新創整齊者。外三爻是兌，正值休囚，況在甲戌旬占，兌酉又居空亡，五爻為人口，亦值空亡，雖云動不為空，豈知化出申爻亦空也。

譬如癸卯年寅月壬午日，一家之主來占這一年的人口與六事，卜得《咸》卦，第二爻與第五爻發動。此卦內面三爻極旺，可知房屋是新蓋的、整齊潔淨。外面三爻是兌卦，正值休囚；何況是在甲戌旬內來占，兌宮酉金又落在空亡；第五爻代表人口，也正值空亡。雖說發動之爻不作空亡論，誰知它變出的申爻同樣落空。

外卦與五爻皆絕子月建寅中同敗於日辰午內，又被動爻與日辰剋制，人口之爻毫無救助，其家一十一口，此年春季同染瘟疫之災，正二三月內連喪十人，止留一口，卦驗如此，宜細評之。又論妻財為馬，官鬼為祿，故此家宅卦中，財官不可無也。無祿者，資財耗散。無馬者，妻妾不寧，二者俱無家園零替。

外卦與第五爻都絕於寅月月建，又都敗在午日日辰之中——月建上入絕、日辰上受敗，等於爻的根氣兩頭都斷了——再被動爻與日辰剋制，人口之爻毫無救助。這一家原有十一口人，這一年春季一同染上瘟疫，正月、二月、三月之內接連死了十人，只剩下一口，卦象驗得如此，應當細細體會。再論「妻財」為馬、「官鬼」為祿，所以家宅卦中財爻與官爻都不可缺少：沒有祿的，錢財耗散；沒有馬的，妻妾不寧；兩者都沒有的，家園就要凋零敗落。

龍雲喜、虎雲喪、交重持世家鄉。雀曰非、武曰賊、發動臨官來屋室。小青龍從甲乙日起，大白虎正月從申上順行十二位，若發動或持世或臨財，皆主喜慶。小白虎從庚辛日起，大白虎正月從申上順行十二位，若發動或持世，皆主凶喪，帶鬼發龍盛。

原文說：「青龍」主喜，「白虎」主喪，二者發動交重或持臨世爻，都關係到自家；「朱雀」主是非，「玄武」主盜賊，它們發動又臨官鬼，禍事就找上門來。青龍一神，小者從甲乙日上起，大者自正月從申位起順行十二位；青龍若發動、或持世、或臨財爻，都主喜慶。白虎一神，小者從庚辛日上起，大者自正月從申位起順行十二位；白虎若發動或持世，都主凶喪之事，若再帶著鬼爻發動，凶勢就更盛。

小朱雀從丙丁日起，大朱雀正月從巳上順行十二位，若發動或持世或臨鬼，皆主是非。小玄武從壬癸日起，大玄武正月從丑上順行十二位，若發動，事主遲留，若臨官，田禾欠熟。小騰蛇從巳日起，惟獨大騰蛇，正月從辰上逆行十二位，若發動或臨鬼皆主虛驚，又與怪夢。

小朱雀從丙丁日上起，大朱雀自正月從巳位起順行十二位；朱雀若發動、或持世、或臨鬼爻，都主是非口舌。小玄武從壬癸日上起，大玄武自正月從丑位起順行十二位；玄武發動，事情多有拖延停滯，玄武若臨官鬼，田裡的莊稼收成欠佳。小騰蛇從巳日上起，惟獨大騰蛇是自正月從辰位起逆行十二位；騰蛇若發動，或者臨於鬼爻，都主虛驚，又主怪夢。

青龍白虎同興，丁口有增有減，玄武騰蛇並陷，門蘭無盜無驚。青龍為喜，白虎為孝，二爻同發，定然紅白相交。武為盜賊，蛇乃虛驚，二象俱空，家無失脫虛驚也。騰蛇逢巳午之鄉，驚從火變。勾陳遇卯寅之地，戶退田園。騰蛇臨火鬼交重，家防回祿，如有嬰童幼女兼痘疹之侵。勾陳臨木鬼發動，主退田禾，定不豐熟。

原文說：青龍與白虎同時興動，家中人口有添也有減；玄武與騰蛇一同陷空，門庭之內既無盜賊也無驚恐。青龍主喜慶，白虎主孝服，兩爻同時發動，這一年必然紅事白事交錯。玄武是盜賊，騰蛇是虛驚，兩象都落空，家裡便沒有失竊與驚嚇。原文又說：騰蛇逢巳午火鄉，驚恐由火而生；勾陳遇寅卯木地，田園要退失。騰蛇臨著火鬼發動交重的，家中要防火災；如果有嬰兒幼女，還要防痘疹侵襲。勾陳臨著木鬼發動的，主退去田產禾稼，收成一定不豐。

青龍居應居財，必有懷胎之喜；朱雀臨官臨世，豈無舉訟之非。應爻為正妻，財爻亦為妻又為妾，又為婢女，故論青龍臨應臨財者，不拘動靜，其年定見懷胎。朱雀為閒非，又為詞訟，若臨官爻世爻者，定主春蠶虧損，六畜傷殘。

原文說：青龍落在應爻或財爻上，家中必有懷孕之喜；朱雀臨於官爻或世爻上，怎能沒有興訟之非。應爻代表正妻，財爻也代表妻子，又代表妾室與婢女；所以凡青龍臨應爻或臨財爻的，不論它動靜如何，這一年一定見有身孕。朱雀主閒氣是非，又主詞訟；它若臨官爻、世爻，照底本所記，還主春蠶虧損、六畜傷殘。

羊刃興而兄弟發，則財破妻災。白虎動而子孫空，則蠶虧畜損。羊刃與兄弟，皆是克財之神，二爻皆動，定主財散囊虛，妻災僕病。白虎為刀砧，子孫為蠶畜，子若空亡，再加虎動者，定主春蠶虧損，六畜傷殘。火官當道，回祿宜壞。木子司權，春蠶許育。鬼乃禍殃，火為紅焰，火官發動，恐犯火災，不克身世，請禱可免。鬼如克世，難免火焚。而子孫為蠶花，如臨財火之爻，倍得春蠶之利。

原文說：「羊刃」興起而兄弟又發動，就破財、妻子有災；「白虎」發動而子孫落空，就蠶事虧損、牲畜受損。羊刃與兄弟都是克財之神，兩爻齊動，一定主錢財散盡、囊中空虛，妻子有災、僕人生病。白虎是刀砧之象，子孫代表蠶與牲畜；子孫若落空亡，再加白虎發動，一定主春蠶虧損、六畜傷殘。原文說：火性的官鬼當權，就要防火災損壞家業；木性的子孫掌令，春蠶便可以養。鬼爻本是禍殃，火又是赤焰之象；火鬼發動，恐怕要犯火災，只要它不克世身，祈禱禳解還可以免。鬼爻如果來克世爻，就難免遭火焚之厄。而子孫代表蠶花，若臨於屬火的財爻上，就能加倍獲得春蠶之利。

官鬼如無如陷，為家堂而少力，宅長多屯。父母若動若沖，因屋室以無安，兒孫有恙。官鬼為家堂，又為家主，若不上卦及落空亡，便曰家無香火，縱有亦主崩頹，宅長又多疾病。父母為屋宇，大忌逢沖發動，沖則房屋不寧，動則子孫多毒。

原文說：官鬼若不上卦或者陷空，家堂香火便少了依託，一家之長也多困厄；父母若發動或者被沖，房屋就不安寧，兒孫也要生病。官鬼代表家堂香火，又代表一家之主：官鬼若不上卦以及落空亡，就說這家沒有香火，縱然有也主殘破崩頹，家長又多疾病。父母代表房屋，最忌被沖和發動：被沖則房屋不寧，發動則子孫多病痛。

雀武鬼爻三動乃作凶推，須憂物失非侵，更恐盜扳訟累。虎蛇兄象三空稱為吉兆，亦免妻殃僕患，況陰怪異悲聲。朱雀為是非，玄武為盜賊，官鬼為詞訟，若此三爻皆動，亦恐生非，亦防失脫，更慮盜賊指扳。白虎為悲喪，騰蛇為妖怪，兄弟為劫財，如此三象皆空，一年無怪無衰，況得妻安僕泰。

原文說：朱雀、玄武與鬼爻這三樣一齊發動，就作凶斷，要憂慮丟失財物、閒氣侵擾，更怕被盜賊攀扯而牽累官司；白虎、騰蛇與兄弟這三象一齊落空，稱為吉兆，既免妻子遭殃、僕人生病，也沒有陰邪怪異與悲哭之聲。朱雀主是非，玄武主盜賊，官鬼主詞訟；這三爻若都發動，就怕生出是非，也要防失竊，更要慮及被盜賊攀指牽連。白虎主悲喪，騰蛇主妖怪，兄弟主劫財；這三象若都落空，一年之內沒有怪事、沒有衰敗，何況還能妻安僕泰。

子孫動則廣進家資，父母興則多傷禽獸。子乃生財之客，或動或旺溥獲資財。禽獸亦看子孫，若被父動來傷，血財不利。官爻愁旺動，九流為業反生財。白虎怕交重，五服在身非作咎。鬼為惡煞，雖不宜旺宜動，空拳覓利之人遇之反吉。白虎為喪服，亦不宜動，如有舊孝在家，動亦無忌。

原文說：子孫發動，家中財產廣進；父母興動，家畜禽鳥多受傷損。子孫是生財之神，或動或旺，都能廣獲資財。家中禽獸也看子孫爻；子孫若被父母發動來克傷，牲畜一類的「血財」就不利。原文又說：官爻本愁它旺相發動，但以九流方術為業的人遇上，反能生財；白虎本怕它發動交重，但身上正有孝服的人遇上，就不算過咎。鬼爻是惡煞，本不宜旺、不宜動，只有赤手空拳靠術業謀利的人遇上反倒吉利。白虎主喪服，也不宜發動；但若家中原本就有舊孝在身，白虎發動也不必忌諱。

坎府蛇行驚防波險。兌宮雀噪禍慮紅顏。離象鬼興風燭至，坤家官動土神妨。騰蛇為虛驚，看臨何卦，便識來蹤，如在坎宮發動，莫往江湖。若居艮卦交重，休登山嶺。震憂霹靂。巽慮狂風。幹行高處或寺觀內之驚惶。坤往墓中或荒郊間之恐懼。離遭火燭之虛驚。兌犯紅顏之頓駭。在內動，則家中仔細，在外動，則路上謹防。

原文說：騰蛇在坎宮遊走，驚恐要防水上風波；朱雀在兌宮聒噪，禍事要慮及女色；離卦之中鬼爻興動，風前燭火之危將至；坤卦之家官爻發動，動土便有土神妨害。騰蛇主虛驚，看它臨在哪一卦，就知道驚恐從何而來：在坎宮發動的，不要去江河湖上；在艮卦發動交重的，不要登山越嶺；在震卦的，憂慮雷電霹靂；在巽卦的，顧慮狂風；在乾卦的，是在高處或寺觀之中受驚；在坤卦的，是到墳墓或荒郊之間受恐嚇；在離卦的，遭火燭的虛驚；在兌卦的，因女色而突然受駭。騰蛇在內卦發動的，就在家中仔細提防；在外卦發動的，就在路上謹慎小心。

再查朱雀為是非，動臨何卦之中，便覺何由起聲。看在那爻之上，方知那事成非。雀搖父母，若不為尊長之非，定不免文書之事。雀值子孫，非因卑幼，禍從僧道之門。雀動妻財，不受陰人之氣，定因財帛生非。雀居兄弟，禍起蕭牆，若免家庭之擾括，難逃朋友之喧譁。雀臨鬼動或化官爻，必遭公訟之牽連，又恐飛來之橫禍。復陳官鬼之爻亦不宜動，離官鬼發，切忌火光。坤卦官興，須憂動土，其餘六象一例而推。

再查朱雀主是非：看它發動時臨在哪一卦，就明白是非從何處發聲；看它落在哪一爻上，才知道由哪一件事惹成是非。朱雀搖動在父母爻，不是因尊長而起的是非，就一定免不了文書上的官司。朱雀值子孫爻，若不是因卑幼而起，禍事就從僧道之門而來。朱雀發動在妻財爻，不是受婦人的氣，就一定因錢財生出是非。朱雀居於兄弟爻，禍起於自家門內；即便免了家庭的攪擾，也難逃朋友間的喧爭。朱雀臨鬼爻發動，或者化出官爻，必定遭到公家訴訟的牽連，又怕有飛來橫禍。再說官鬼這一爻也不宜發動：離卦中鬼爻發動，切忌火光；坤卦中官爻興起，須憂動土；其餘六卦，都照這個例子類推。

六沖主改星分居，或出行最利。六合能交關合夥，或進喜偏宜。家宅之卦，若值六沖，定主遷移、合與、改造，如不，必有遠行之兆。若與弟兄親族同居，當有分開之變。六沖者不過改遷之事，不可便以不利而言。若得六合之卦，謀事不成宜添人口，如欲交關合夥，無不遂心。但若合處逢沖，又主分更之變。

原文說：卦逢六沖，主改換門戶、分家別居，或者出門遠行最為有利；卦逢六合，能夠做交易、合夥，或者添人進口特別相宜。家宅之卦若值六沖，一定主遷移、合併或改建；如果沒有這些事，也必有遠行的兆頭。若與兄弟親族同住的，就當有分家之變。六沖不過是改遷一類的事，不可一見六沖就斷為不利。若得六合之卦，謀事縱然一時不成，也宜於添丁進口；如果要做買賣、合夥經營，無不稱心。只是六合之中又逢沖開，仍主分離變更。

世動，有遷更之變。身空，無久遠之居。世父為宅主，固不宜動，又不宜空。或動或空，皆主住居不久。火化木，則灶須承漏。水化土，則溝欠疏通。火爻為灶，如化水爻，必灶前或上漏或下溼。水爻為溝渠，若化土爻，決主陰溝淤塞，土得沖破反主流通。

原文說：世爻發動，就有遷徙變更之事；卦身落空，就住不長久。世爻與父母爻同為宅主，本來不宜發動，也不宜落空；一動或一空，都主居住不久。原文又說：火爻化木，灶上就要承漏；水爻化土，溝渠就欠疏通。火爻代表爐灶，如果化出水爻，灶前必定不是上面滲漏就是下面潮溼；水爻代表溝渠，若化出土爻，一定主陰溝淤塞，但土爻如果被沖破，反而主溝渠流通。

金化火，而鍋鐵崩傷。木化金，而家堂釘鈄。金爻為鍋，子亦為香爐，化出火爻，若非鍋漏，即是香爐破損。木爻為家堂，又為臥床，若之金象，必是神堂有鐵鈄、或床上有鐵釘。事之否藏，人之禍福，待臨值月期當見，候旺生時節方來。要知禍到，當察凶爻。如望福來，遠評吉象。凡爻神臨於生旺之月，便見其因。吉神值月則吉，凶神值月則凶。是吉是凶，不出五行之外。或悔或吝，咸從四象之中。

原文說：金爻化火，鍋鐵就要崩裂損傷；木爻化金，家堂上便有鐵釘鐵件。金爻代表鍋，子孫也代表香爐；金爻化出火爻的，不是鍋漏，就是香爐破損。木爻代表家堂，又代表臥床；木爻若變成金象，必定是神堂上釘著鐵件，或者床上有鐵釘。原文又說：事情的通塞、人的禍福，要等到相應月份值臨才顯現，候到生旺的時節才到來。想知道禍事何時來，就審察凶爻；想盼福氣何時到，就推評吉象。凡是爻神行到生旺之月，事情的緣由便顯現出來：吉神值月就吉，凶神值月就凶。是吉是凶，都不出五行生剋之外；是悔是吝，也都在四象變化之中。