易林补遗 · 第 7 卷

（以官爻为主，世象为凭。）书辩捕兵民皂卒，谋差顶役世爻详，各忌六冲官害世，皆宜财鬼旺为强。一应衙门生意顶役谋差，若遇六冲决难成就，纵成不久。官鬼若伤身世，终遭罪责难逃，得财官两旺其中，定见兴家。

本章以「官鬼」爻为主，以「世」爻之象为凭。歌诀说：书吏、辩差、捕快、兵丁、民壮、皂隶这些人谋取差事、顶补役名，都详看世爻；各自都忌卦逢六冲、官爻害世；都宜财爻鬼爻旺相才算强。凡是衙门里的营生、顶役谋差，若遇六冲之卦，决难成就；纵然成了也做不长久。官鬼若伤克世身，终究难逃罪责；若得财爻官爻两旺，在这一行里一定能兴家。

更愁身命随官墓，世坐空亡谁赞襄，无鬼莫来谋此役，官临身世却宜当。但若身世本命随官入墓，祸不可当。世值空亡，焉能久远？卦中无鬼，所作不成，纵若成之，始终无益。若得官临身世，本命又遇生扶，宜充此役。

歌诀说：更愁卦身、世爻、本命犯「随官入墓」；世爻坐于空亡，谁来帮衬；卦中无鬼的，别来谋这份差役；官爻临于卦身世爻的，倒适宜去充任。凡是卦身、世爻或本命随着官鬼入墓的，祸事挡也挡不住。世爻值空亡，怎能长久。卦中没有鬼爻，所办之事不成；纵然成了，也始终无益。若得官爻临于卦身世爻，本命又遇生扶，就适宜充当这份差役。

财空鬼弱兄爻动，但得虚名利不昌，世不逢冲官不绝，差成役就乐欢肠。财落空中官居衰地，事虽见就，必主无财，卦中纵有衰财或逢兄动，亦不为祥。世象不冲不破，官爻不绝不空，便言谋中得成，求财得利。

歌诀说：财爻落空、鬼爻衰弱、兄弟爻发动的，只得个空名而利不昌；世爻不被冲、官爻不入绝的，差事谋成、役名顶就，自然欢畅。财爻落在空亡之中，官爻又居于衰地，事情虽然办成，也必定没有进项；卦中纵有衰弱的财爻，或者又逢兄弟发动，也不算吉祥。世爻不受冲、不遭破，官爻不入绝、不落空，就可以说谋事必成、求财得利。

（以官鬼为主，生克为凭。）民当户役有轻重之不同，卦出官爻取旺衰之可验。凡居旺相必高强，若得休囚方细小，克世则厚而非薄，伤身则重而不轻。带青龙而道吉，加白虎以言凶。要知户役轻重，须看官爻衰旺，旺则重大，衰则轻微。或空或绝，皆主无忧。鬼纵休囚，克世还当繁重。官虽旺相，生世赔费还轻。值青龙终无责罚，临白虎必犯官刑。

本章以「官鬼」爻为主，以生克为凭。原文说：百姓所承担的户役有轻有重，卦中现出的官爻，可以从它的旺衰上验出来。官爻居旺相的，役必重大；官爻休囚的，役才细小。官爻克世的，负担厚而不薄；伤克卦身的，役重而不轻。官爻带「青龙」的，说是吉；加「白虎」的，说是凶。要知道户役的轻重，须看官爻的衰旺：旺则重大，衰则轻微；官爻落空或入绝的，都主无忧。鬼爻纵然休囚，只要克世，负担仍旧繁重；官爻虽然旺相，只要来生世，赔费反倒较轻。官爻值青龙的，终究不受责罚；临白虎的，必定要犯官刑。

月建临官应佥魁首，日辰克鬼当审轻微。官爻值世估高名，福德加身登下榜，子化官则将轻作重，官化子则改祸成祥，兄弟动时多破费，子孙旺处少亏伤。用爻强弱端详，解户浅深预定。官临月建，至重之差。鬼值世爻，次重之役。鬼逢日月克伤，轻摇可必。子孙世或发动，其户亦轻。子变官爻，解轻赔赊。鬼之子象，役大赔微。兄弟发动或持世上，定多赔赊。子孙旺相或值身爻，费财稍可。

原文说：月建临着官爻，就要被佥派为首户；日辰克制鬼爻，所审派的役便轻微。官爻值于世爻的，被估作大户高名；「福德」子孙加于卦身的，只列在下等的名册上。子孙化出官爻，是把轻役变成重役；官爻化出子孙，是化祸为祥。兄弟发动之时，破费必多；子孙旺相之处，亏损较少。把用神的强弱端详清楚，应解户役的深浅便可预先定下。官爻临月建，是最重的差役；鬼爻值世爻，是次重的差役。鬼爻被日辰月建克伤的，役必减轻。子孙持世或者发动的，这一户的役也轻。子孙变出官爻的，起解时轻而赔垫却多；鬼爻化出子孙的，役虽大而赔垫却少。兄弟发动或者持临世上的，一定要多赔垫；子孙旺相或者临于卦身的，破费还算可以承受。

（以世应为主，官鬼为凭。）将役扳人忌应空，六冲无鬼彼难从，应爻克世他无咎，鬼落空亡讼若风。欲求帮户，须观应与官爻，应若空亡，师来帮贴。世遭应克，无力扳他。若卜六冲决难遂意，如无官鬼岂得扳人？鬼象临空临绝，官心无主无为。

本章以世应二爻为主，以「官鬼」为凭。歌诀说：想把差役牵扯到别人身上，忌应爻落空；卦逢六冲、卦中无鬼，对方难以听从；应爻克世的，对方没有过错；鬼爻落空亡的，官司便像一阵风。想找人帮着承担户役，须看应爻与官爻：应爻若落空亡，谁肯来帮着贴补；世爻被应爻所克，就无力去牵扯他。若卜到六冲，决难遂意；卦中如果没有官鬼，又怎能把人牵扯进来。鬼爻临空、临绝的，官府心里也没有主张，不会有所作为。

应被世伤官鬼克，决能扳累获全功，卦爻生合妻财旺，定来贴费两和同。应上临官临月破，斯人受责受其凶。世克应爻或官伤应位，必是如心。世应相生相合、财逢生旺之乡不必官扳，自然津贴。官爻值应或应临月破者，官必佥帮违选遭责。

歌诀说：应爻被世爻所伤、被官鬼所克，一定能把他牵扯进来而大功告成；卦爻之间相生相合、妻财又旺，对方定会前来贴补费用，双方和睦；应爻上临着官鬼或者临月破的，此人要受责罚、遭凶。世爻克应爻，或者官爻伤应位，事情必定称心。世应相生相合，财爻又逢生旺之乡的，不必等官府来强派，对方自然会津贴。官爻正值应爻，或者应爻临月破的，官府必定佥派他帮役；他若违抗差遣，就要遭受责罚。

（以子孙为主，世象为凭。）官爻克世兼临世，用尽机谋脱不成，卦得六冲应脱役，子孙在世定除名。凡求脱役，专看官爻，官如克世临世，欲退其役难以推开。若得六冲或子孙持世，或子孙交重，皆主役去名消。世空自退无忧虑，应陷他非上籍丁，世应俱空官又动，傍人顶役两无刑。世值空亡，自当解散，应值空亡，他难顶替。世应皆空官又动者，自能解脱。彼不克当，必有傍人代役，已免其忧。鬼爻立应兼伤彼，他必承当永不更，鬼若兴隆财迭发，还须自己入公庭。官爻临应兼克应，皆主他人代役。官临旺动又不伤他，况遭财动生官，定难脱也。官爻纵动，如来生助世爻，反有益我之情，必然得脱。

本章以「子孙」爻为主，以「世」爻之象为凭。歌诀说：官爻既克世又临世的，用尽机谋也脱不了身；卦得六冲，应当能脱去役事；子孙持在世爻上的，一定能除去役名。凡求脱免差役，专看官爻：官爻若克世或者临世，想退掉这份差役也推不开。若得六冲之卦，或者子孙持世，或者子孙发动交重，都主役去名消。歌诀说：世爻落空，自己退出而无忧虑；应爻陷空，对方也不会被登记入册；世应都落空而官爻又发动的，另有旁人来顶役，两边都不受刑责。世爻值空亡，自然可以解散脱身；应爻值空亡，对方也难以顶替。世应都落空而官爻又发动的，自己能够解脱；对方既承担不起，必定另有旁人代役，自己的忧患就免了。歌诀说：鬼爻立在应爻上又伤克对方，他必定承当此役、永不更改；鬼爻若兴旺而财爻接连发动，还得自己去公堂应役。官爻临于应爻，又来克应爻的，都主由他人代役。官爻若旺相发动，却又不去伤克对方，何况还有财爻发动来生官，那就一定脱不了身。官爻纵然发动，如果它是来生助世爻的，反而是对我有利之情，必然能够脱身。

（以动爻为主，内外为凭。）一卦之中，可决一家之休咎；六爻之内，能分六事之盈亏。家庭消长，系于卦不系于爻；人口灾祥，在乎爻不在乎卦。内曰宅居，喜逢旺相；外云人口，忌值休囚。要见吉凶，还祥生克。论卦衰旺之法，立春后，艮旺、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、干休、坎废。春分后，震旺、巽相、离胎、坤没、兑死、干囚、坎休、艮废。立夏后，巽旺、离相、坤胎、兑没、干死、坎囚、艮休、震废。夏至后，离旺，坤相、兑胎、干没、坎死、艮囚、震休、巽废。

本章以动爻为主，以内外二卦为凭。原文说：一卦之中，可以断出一家的吉凶；六爻之内，能够分辨门户、灶井、道路等六事的盈亏。家道的兴衰消长，系在卦体上而不系在单爻上；人口的灾祥，则在爻上而不在卦上。内卦叫作宅居，喜逢旺相；外卦叫作人口，忌值休囚。要判明吉凶，还得详审各爻之间的生与克。论八卦衰旺的方法如下。立春以后，艮卦为旺，震卦为相，巽卦为胎，离卦为没，坤卦为死，兑卦为囚，乾卦为休，坎卦为废。春分以后，震卦为旺，巽卦为相，离卦为胎，坤卦为没，兑卦为死，乾卦为囚，坎卦为休，艮卦为废。立夏以后，巽卦为旺，离卦为相，坤卦为胎，兑卦为没，乾卦为死，坎卦为囚，艮卦为休，震卦为废。夏至以后，离卦为旺，坤卦为相，兑卦为胎，乾卦为没，坎卦为死，艮卦为囚，震卦为休，巽卦为废。

立秋后，坤旺、兑相、干胎、坎没、艮死、震囚、巽休、离废。秋分后，兑旺、干相、坎胎、艮没、震死、巽囚、离休，坤废。立冬后，干旺、坎相、艮胎、震没、巽死、离囚、坤休、兑废。冬至后，坎旺、艮相、震胎、巽没、离死、坤囚、兑休、干废。凡占家宅，先观内外二象，内卦为住居，外卦为人口。内卦旺相，则住宅兴隆，外卦旺相，则人丁茂盛。如临胎没，稍主亨通。内卦若值死囚休废，便言家庭不发。又取内外相生及比和，或外克内卦，皆作佳祥。若内克外，便言住宅不宁，内卦纵然旺相，若克外爻终不为福。内若休囚外卦旺相，如克外者柔难制纲，不为克也。

接着说下半年。立秋以后，坤卦为旺，兑卦为相，乾卦为胎，坎卦为没，艮卦为死，震卦为囚，巽卦为休，离卦为废。秋分以后，兑卦为旺，乾卦为相，坎卦为胎，艮卦为没，震卦为死，巽卦为囚，离卦为休，坤卦为废。立冬以后，乾卦为旺，坎卦为相，艮卦为胎，震卦为没，巽卦为死，离卦为囚，坤卦为休，兑卦为废。冬至以后，坎卦为旺，艮卦为相，震卦为胎，巽卦为没，离卦为死，坤卦为囚，兑卦为休，乾卦为废。凡占家宅，先看内外两卦之象：内卦代表所住的房屋，外卦代表家中人口。内卦旺相，住宅兴隆；外卦旺相，人丁茂盛。若临于「胎」「没」，也还稍主亨通；内卦若值死、囚、休、废，就说这一家不发达。又取内外相生以及比和，或者外卦克内卦，都当作吉祥之象。若是内卦去克外卦，就说住宅不安宁——内卦纵然旺相，只要它去克外爻，终究不算福。至于内卦休囚而外卦旺相，这时内卦即便去克外卦，也是柔弱难制刚强，不能算作真克。

内外兴隆无禄马，终见亨通。宅人衰废有财官也须愁欢。星辰不若五行，爻象讵如八卦。凡看人宅六事，内外二卦皆临旺相之乡，爻内纵无官鬼妻财贵人福德者，也主兴隆。人宅二爻俱值死囚休废或落空亡，纵有财官青龙天喜者，亦无佳兆。

原文说：内外两卦兴隆，即使没有「禄」「马」吉神，终究亨通；宅爻人爻衰败，即使有「妻财」「官鬼」，也仍要发愁。神煞星辰不如五行有力，单个爻象也比不上八卦分量重。凡看人口宅舍这六事，只要内外两卦都临旺相之乡，爻中纵然没有官鬼、妻财、贵人、福德，也一样主家宅兴隆；人、宅两爻若都值死囚休废，或者落于空亡，纵有财官、青龙、天喜，也算不得好兆头。

先言二象，次辨六亲，鬼是正厅，父为堂屋，子作廊厢披厦，财成仓库厨房，兄断门栏墙壁，间推甬道明堂。世作本家，应为朝向，遇冲遇克，其间损耗书必须更，逢合逢生，此处清安宜久住。官鬼为正厅，又为家堂，又为家主，空则无厅或无香火。鬼化鬼，必有二厅或有两堂香火。

先讲内外两象，再辨六亲所主：「官鬼」是正厅，「父母」是堂屋，「子孙」是廊房厢房与披檐小屋，「妻财」是仓库厨房，「兄弟」是门栏墙壁，「间」爻推为甬道明堂；「世」爻是本家，「应」爻是朝向。哪一处遇冲遇克，那一处就有损耗，必须修葺更换；哪一处逢合逢生，那一处便清静平安，宜于久住。官鬼代表正厅，又代表家堂香火，也代表一家之主；官鬼落空，就是家中无正厅，或者不供香火。鬼爻再化出鬼爻，必定有两处厅堂，或者供着两处香火。

父母为屋宇、为经书、又为尊长，空则房屋衰颓，或经书少习。父化父，必有楼房、或家多文集。若有子孙同发，便言经典。子孙为廊厦、厢房、披屋之类，又为善愿又为鬼幼，空无傍屋或家不好善。子化子，侧屋甚多，或敬神重佛。

「父母」代表房屋，也代表经书，又代表尊长；父母落空，就是房屋衰败破旧，或者家中少人读书。父母化出父母，必定有楼房，或者家藏许多文集；若同时有子孙发动，那就是家中有经典之学。「子孙」代表廊庑、厢房、披檐小屋一类，又代表行善还愿，也代表家中卑幼；子孙落空，就是没有旁屋，或者这家人不好行善。子孙化出子孙，侧屋很多，或者敬神礼佛。

妻财为仓、为库、为下房、又为财宝、又为妻仆，空则家无仓库，或厨下萧条，资财不聚。财化财，连敖盛库，财帛丰盈。兄弟为门户墙壁，又为弟兄，如值水爻、或带玄武，便为坑厕，空则门户亏伤、或墙垣坍塌。兄化兄，必有重门相对，或双脚墙垣。

「妻财」代表仓、代表库、代表下房，又代表财宝，也代表妻子仆人；财爻落空，就是家中没有仓库，或者厨下冷清、钱财聚不住。财爻化出财爻，仓廪相连、库房充盈，财帛丰厚。「兄弟」代表门户墙壁，又代表兄弟；兄弟若值水爻，或者带「玄武」，就代表茅厕；兄弟落空，就是门户破损，或者墙垣坍塌。兄弟化出兄弟，必定有重门相对，或者两道并排的墙垣。

间爻为月台，太旺加官贵方为甬道，空则无明堂。世爻为本家，又为祈卜之人，空则门庭欠利，旺则家宅兴隆。应爻为朝向，又为对邻，空则朝向不通，旺则宅方助宅，以上诸爻看那象逢冲受克，便知那处亏伤，何象遇合叨生就决谁房益利。

「间」爻代表月台；间爻极旺又加临官星贵人的，才作甬道来论；间爻落空，家中就没有明堂。「世」爻代表本家，又代表来求卦的人；世爻落空，门庭不利；世爻旺相，家宅兴隆。「应」爻代表房屋的朝向，又代表对门邻居；应爻落空，朝向不通畅；应爻旺相，对面的方位反能助益自家。以上这些爻，看哪一个受冲受克，就知道哪一处有损伤；看哪一个逢合得生，就断定哪一间房子得利。

既占阖宅当审六爻，初为儿女与鸡鹅、并连基地。二推妻妾、兼猫犬灶及华堂，三曰弟兄香火猪并眠床。四云门户萱堂羊同外族。五是椿庭与宅长、众人道路兼牛。六成祖辈兴奴丁坟墓栋梁加马。初爻为基址、为井、为沟、为小口、又为鸡鹅鸭之类。二爻为房屋、为华堂、为灶、为长母、为妻妾、又为猫犬之类。三爻为正门、为香火、为闺房、为卧床、为兄弟、又为猪畜。四爻为门户、为母、为外亲、又为羊畜。五爻为路、为父、为宅长、为众人口、又为牛畜、六爻为栋梁、为家眷、为墙壁、为坟墓、为祖父母、为奴婢，又为骡马。此乃通论而已。

既然占的是整所宅院，就该审明六爻各自所主：初爻代表儿女，以及鸡鹅之类，还连带宅基地；二爻推妻妾，兼管猫犬、灶台与华堂；三爻是兄弟、香火、猪畜与卧床；四爻是门户、母亲、羊畜以及外姓亲族；五爻是父亲、一家之长、众人与道路，兼管牛畜；六爻是祖辈、奴仆、坟墓、栋梁，再加上马匹。分派得更细一些是这样：初爻是宅基、是水井、是水沟、是小儿，又是鸡鹅鸭一类。二爻是房屋、是华堂、是炉灶、是家中长辈妇人、是妻妾，又是猫犬一类。三爻是正门、是香火、是内室、是卧床、是兄弟，又是猪畜。四爻是门户、是母亲、是外姓亲戚，又是羊畜。五爻是道路、是父亲、是一家之长、是家中众人，又是牛畜。六爻是栋梁、是家眷、是墙壁、是坟墓、是祖父母、是奴婢，又是骡马。这些不过是通行的分派罢了。

世乃来占之主，应当问卦之妻。倘若他人代卜，反将应象为尊，或令家人祝告，六爻所属难分，止论五为家主之爻，二为宅母之命，看那爻临于日破月破，断此生灾。观何象值在旬空化空，言其抱患。自己占，以世为主以应为妻。他人代占，以世为问卦之人，应为本主。若家人代占，以五爻为宅长，二爻为宅母，以上所言，皆论代占之事。虽不以六爻所属之分，各有用爻分定。惟有家主来占，方取六爻分宫而察，细看那一爻逢日冲、月破、旬空者，便决此人非灾即讼。

世爻是前来占卦的这个人，应爻就该是他的妻子。倘若是别人代卜，反倒要把应爻当作正主；或者是让家人代为祝告求卜的，六爻所属就难以一一分派，只论第五爻为家主、第二爻为主妇之命。看哪一爻临于日破、月破，就断那个人要生灾；看哪一象值旬空或化空，就说那个人身上有病患。自己来占的，以世爻为自己、应爻为妻子；别人代占的，以世爻为来问卦的这个人、应爻为他所代问的正主；若是家中仆人代占的，就以第五爻为一家之长、第二爻为主妇。以上所说，都是代占之事的断法：这时并不按六爻分派来断，而是各有各自定下的用神。惟有一家之主亲自来占，才取六爻分宫来审察，细看哪一爻逢日辰冲、月破、旬空，就断这个人不是有灾就是有讼。

且如家主自占，寅月甲寅旬辛酉日，占垢卦安静。此卦世在初爻，正临空地，世爻为家主，初爻为小口，其年二月内，家主与次男皆生病疾。又看五爻为父又逢月破之乡，此年十月内，父患大灾应此卦也。又如家人代占人宅，正月甲子旬壬申日，卜得大壮之大有，家人占者，不必取六爻分宫所断，此卦五爻临月破，理应宅工之灾，岂知申日卜之不为月破，此宅长反主一年康泰。又论第二爻为宅母，被日辰冲破，理合生灾，虽临月建，目下纵和平安，后至七八月果染灾殃，有此验也。

譬如一家之主亲自来占，寅月甲寅旬辛酉日，占得《姤》卦安静。此卦世爻在初爻，恰好落在空亡之地：世爻代表家主，初爻代表小儿，所以这一年二月之内，家主与二儿子都生了病。又看第五爻代表父亲，正逢月破之乡，所以这一年十月之内，父亲害了一场大病，都应验在此卦上。又如仆人代占家宅，正月甲子旬壬申日，卜得《大壮》变《大有》。既是家人代占，就不必按六爻分宫来断。此卦第五爻临月破，按理该主家长有灾；谁知是申日来卜，得申金扶助，此爻便不当月破论，这位家长反而一年康泰。再论第二爻为主妇，被日辰冲破，按理该生灾；它虽然临着月建，眼下还平安无事，可到了七八月，果然染上灾病，可见这一断法确实灵验。

又察鬼临何命，方知殃及何人，伏鬼同推，化官概论。子变官爻，灾连儿女。财之鬼象，殃及妻孥。人和病者，盖因本命临官鬼，且如鬼在子爻，便言属鼠生人有疾。若卦无官，又寻伏鬼。假令卜得未济卦，虽无鬼伏出离宫亥飞官爻，当决属猪生人患病。鬼若空亡，不须畏忌。

再审察官鬼临在谁的本命上，才知道灾殃落到谁身上；伏神里的鬼爻同样这样推，动爻化出的官爻也一概照此论断。子孙变出官爻，灾祸连及儿女；妻财化成鬼象，灾殃波及妻儿。判断谁会生病，就看谁的本命生肖临着官鬼：譬如鬼爻在子爻上，就说属鼠的人有病。若卦中没有官鬼，就再找伏神中的鬼。假如卜得《未济》卦，卦上虽然无鬼，却在离宫伏出亥水官爻，就该断属猪的人患病。鬼爻若落空亡，就不必畏忌。

又论卦内动爻变出财兄父子，不必论这，若化官爻便宜细究。且如子孙化鬼，卑幼爻灾。父母化官，椿萱有患。财化鬼爻，妻孥不泰。兄弟化出，手足难安。官化鬼爻，家庭病讼交作，妻如来卜，便推夫主生灾。世化鬼爻，当决来卜之人有疾，卦身化鬼亦然，化鬼若空，不必言也。

再论卦内动爻变出妻财、兄弟、父母、子孙的，都不必细论；只有变出官鬼的，才该仔细推究。譬如子孙化出鬼爻，卑幼有灾；父母化出官爻，父母有病；妻财化出鬼爻，妻儿不安；兄弟化出鬼爻，手足难安；官鬼再化出鬼爻，家中疾病与官司交相发作。若是妻子前来卜卦，就推丈夫要生灾。世爻化出鬼爻，就断来卜之人有病；卦身化出鬼爻，也是一样。所化出的鬼爻若落空亡，那就不必说了。

复查鬼克何爻，便决何人受疾，官临谁卦，当言谁体成殃。卦内鬼爻发动，便作凶推。若克初爻，子孙有病。如伤二位，妻妾生灾。克三爻，弟兄有疾。克四爻，母受其殃。克五爻，父遭疾厄。克六爻，病于公祖、患及奴丁。克世爻，来卜之人有毒。克应爻，妻室遭屯。若他人代占，鬼克应者，莫言妻病，反推本主生灾，非灾即讼。鬼不动不言也。

再查鬼爻所克的是哪一爻，就断哪个人受病；官鬼临在哪一卦上，就说哪一房人成灾。卦内鬼爻一发动，便作凶断：克初爻的，子孙有病；伤二爻的，妻妾生灾；克三爻的，兄弟有疾；克四爻的，母亲受殃；克五爻的，父亲遭病；克六爻的，病在祖辈，也连累奴仆；克世爻的，来卜之人身上有病痛；克应爻的，妻室有困厄。若是别人代占，鬼爻克应爻时，就不要说是妻子有病，反要推所代问的正主生灾，不是灾就是讼。鬼爻不发动的，这些都不说。

又看鬼值何宫发动，便知灾至何人。鬼在干宫，当言父病。官居坤卦，便曰母灾。在震宫，长男有疾。在巽卦，长女遭殃。坎卦，中男不泰。离宫，中女不宁。鬼摇艮内，灾至少男。官动兑宫，殃及少女。要知何病，须看五行。金官发动，病入肺经、吐痰、气急、咳嗽，又主斧割刀伤。木鬼交重，灾由肝部左瘫石痪瘙痒、麻疯，又不可兴工伐树，动则有妨。水鬼祸裁肾部腰疼淫气泄冯崩淋，又恐江湖染祸。火鬼疾起心经、虑颇痫患疮毒眼赤、尿黄、莫临火境。土动临官，患从脾胃切忧肿胀脸黄时灾疟疾，切莫立于岩墙之下。

又看鬼爻在哪一宫发动，就知道灾祸落到哪个人身上。鬼在乾宫，该说父亲有病；官在坤卦，就说母亲有灾；在震宫的，长子有疾；在巽卦的，长女遭殃；在坎卦的，次子不安；在离宫的，次女不宁；鬼在艮卦之内摇动的，灾及幼子；官在兑宫发动的，殃及幼女。这一套分派，正是依八卦所配的父母子女次序而来。要知道得的是什么病，须看鬼爻的五行。金鬼发动，病在肺经，吐痰、气急、咳嗽，又主斧砍刀伤。木鬼发动交重，灾在肝部，左瘫右痪、皮肤瘙痒、麻风之类；这时也不可动工伐树，一动就有妨害。水鬼作祸在肾部，腰疼、遗泄、崩漏淋沥之症，又恐怕在江河湖海上惹祸。火鬼的病起于心经，要虑及癫痫、疮毒、眼赤、小便黄，切莫靠近有火之处。土爻上临着官鬼而发动，病从脾胃而来，最要留心肿胀、面色发黄、时行疟疾，也切不可站在危墙之下。

青龙鬼发，喜处招殃，白虎官兴，丧家惹祸，又恐皿光。朱雀因怒气得灾。腾蛇为惊惶患病。勾陈防跌倒。玄武莫贪花，骡马临官，休登远道。鬼居华盖，勿住空门。带咸池，莫酡酒色。逢羊刃忌执刀枪。酉鬼香醪少饮。丑官牛肉莫食。午鬼忌乘骡马。卯宫莫授车兴。巳虑蛇伤。戌防犬吠。寅恐虎狼之害。辰愁龙撤之惊。鬼如安静，亦不为美。

鬼带「青龙」发动的，在喜庆之处招来灾殃；鬼带「白虎」兴动的，因丧事而惹祸，又恐有血光。带「朱雀」的，因动怒生气而得病；带「腾蛇」的，因受惊惶而患病；带「勾陈」的，要防跌倒；带「玄武」的，不可贪恋女色。鬼临「驿马」的，不要出远门；鬼居「华盖」的，不要寄住寺观；鬼带「咸池」的，不可沉溺酒色；鬼逢「羊刃」的，忌讳手执刀枪。酉爻之鬼，少饮美酒；丑爻之官，不要吃牛肉；午爻之鬼，忌骑骡马；卯爻之鬼，不要乘车；巳爻之鬼，忧虑被蛇咬；戌爻之鬼，提防犬伤；寅爻之鬼，恐有虎狼之害；辰爻之鬼，愁龙蛇惊扰。鬼爻即便安静，也算不上美事。

妻财动则灾至椿萱，父母摇则祸延兰桂，鬼动弟兄之病，兄兴妻仆之殃。财爻动，便言父母之灾，鬼若同兴，反助椿萱之力，其财亦不为殃。父母动虽曰子孙抱患，若得妻财同发，父自受伤，岂能克制子爻也。官鬼动，理应兄弟遭屯。兄若空亡，亦不受鬼来伤克。兄弟动，当决妻奴不泰。兄象自临月破，焉得伤财，纵动亦不为咎。虽曰六亲之相克，还宜强弱细参详。

原文说：妻财发动，灾祸就到父母身上；父母摇动，祸患就延及子孙；官鬼发动，兄弟有病；兄弟兴动，妻子仆人遭殃。财爻发动，便说父母有灾；但若鬼爻同时兴起，财生鬼、鬼生父，反倒助了父母之力，这时财爻也不成灾殃。父母发动，虽说子孙要遭病患，但若妻财同时发动去克父母，父母自身受伤，又哪里还能克制子孙。官鬼发动，按理兄弟要遭困厄；但兄弟若落空亡，也就不受鬼爻的伤克。兄弟发动，该断妻子仆人不安；但兄弟自己临于月破，又怎么伤得了财爻，纵然发动也不成过咎。虽说六亲之间有相克之理，还要把各爻的强弱细细参详。

内为宅，外为人，人宅皆空倘灭门。财为马，官为禄，禄马俱无难发福。要知八卦空亡，且看地福诀内书云：子向北方坎、丑寅艮上山，卯起东方震，辰巳巽风间，午见南离火，未申地地关，酉在兑方取，戌亥属干垣。

原文说：内卦是宅，外卦是人；人、宅两处都落空，家道就有灭门之虞。妻财为「马」，官鬼为「禄」；禄、马两者都没有，就难以发家。要判断八卦的空亡，且看《地福诀》所载的口诀：子属北方坎卦，丑、寅归艮卦之山，卯起于东方震卦，辰、巳在巽卦风位之间，午见南方离卦之火，未、申属坤卦地位关口，酉在兑卦方位上取，戌、亥归乾卦的疆域。照这口诀把地支配到八卦上，就知道哪一卦落在空亡。

内卦为宅，空则住居不利。外卦为人，空则长幼不安。外卦若空，第五爻又空者，并无动爻与日月生扶，非但生灾，人口多遭损失。内卦若空第二爻又空者、或又被动爻与日月相伤，非惟不利，住房还主倾盘。内空外不空，宅败人无厄。外陷内不陷，人亡宅不倾，内外皆空亡，况值休囚又无救助者，定主家破人亡。

内卦是住宅，落空则居住不利；外卦是人口，落空则老少不安。外卦若落空，第五爻又落空，而且没有动爻与日辰月建来生扶，那就不只是生灾，人口还多有折损。内卦若落空，第二爻又落空，或者再被动爻与日月伤克，那就不只是不利，房屋还要倾塌。内卦落空而外卦不空的，宅子败落而人无灾厄；外卦陷空而内卦不陷的，人有伤亡而宅子不倒；内外都落空亡，何况又值休囚、再无救助的，一定主家破人亡。

且如癸卯年寅月壬午日，家主来占一年人口六事，卜得咸卦二爻五爻动，此卦内三爻太旺，房屋新创整齐者。外三爻是兑，正值休囚，况在甲戌旬占，兑酉又居空亡，五爻为人口，亦值空亡，虽云动不为空，岂知化出申爻亦空也。

譬如癸卯年寅月壬午日，一家之主来占这一年的人口与六事，卜得《咸》卦，第二爻与第五爻发动。此卦内面三爻极旺，可知房屋是新盖的、整齐洁净。外面三爻是兑卦，正值休囚；何况是在甲戌旬内来占，兑宫酉金又落在空亡；第五爻代表人口，也正值空亡。虽说发动之爻不作空亡论，谁知它变出的申爻同样落空。

外卦与五爻皆绝子月建寅中同败于日辰午内，又被动爻与日辰克制，人口之爻毫无救助，其家一十一口，此年春季同染瘟疫之灾，正二三月内连丧十人，止留一口，卦验如此，宜细评之。又论妻财为马，官鬼为禄，故此家宅卦中，财官不可无也。无禄者，资财耗散。无马者，妻妾不宁，二者俱无家园零替。

外卦与第五爻都绝于寅月月建，又都败在午日日辰之中——月建上入绝、日辰上受败，等于爻的根气两头都断了——再被动爻与日辰克制，人口之爻毫无救助。这一家原有十一口人，这一年春季一同染上瘟疫，正月、二月、三月之内接连死了十人，只剩下一口，卦象验得如此，应当细细体会。再论「妻财」为马、「官鬼」为禄，所以家宅卦中财爻与官爻都不可缺少：没有禄的，钱财耗散；没有马的，妻妾不宁；两者都没有的，家园就要凋零败落。

龙云喜、虎云丧、交重持世家乡。雀曰非、武曰贼、发动临官来屋室。小青龙从甲乙日起，大白虎正月从申上顺行十二位，若发动或持世或临财，皆主喜庆。小白虎从庚辛日起，大白虎正月从申上顺行十二位，若发动或持世，皆主凶丧，带鬼发龙盛。

原文说：「青龙」主喜，「白虎」主丧，二者发动交重或持临世爻，都关系到自家；「朱雀」主是非，「玄武」主盗贼，它们发动又临官鬼，祸事就找上门来。青龙一神，小者从甲乙日上起，大者自正月从申位起顺行十二位；青龙若发动、或持世、或临财爻，都主喜庆。白虎一神，小者从庚辛日上起，大者自正月从申位起顺行十二位；白虎若发动或持世，都主凶丧之事，若再带着鬼爻发动，凶势就更盛。

小朱雀从丙丁日起，大朱雀正月从巳上顺行十二位，若发动或持世或临鬼，皆主是非。小玄武从壬癸日起，大玄武正月从丑上顺行十二位，若发动，事主迟留，若临官，田禾欠熟。小腾蛇从巳日起，惟独大腾蛇，正月从辰上逆行十二位，若发动或临鬼皆主虚惊，又与怪梦。

小朱雀从丙丁日上起，大朱雀自正月从巳位起顺行十二位；朱雀若发动、或持世、或临鬼爻，都主是非口舌。小玄武从壬癸日上起，大玄武自正月从丑位起顺行十二位；玄武发动，事情多有拖延停滞，玄武若临官鬼，田里的庄稼收成欠佳。小腾蛇从巳日上起，惟独大腾蛇是自正月从辰位起逆行十二位；腾蛇若发动，或者临于鬼爻，都主虚惊，又主怪梦。

青龙白虎同兴，丁口有增有减，玄武腾蛇并陷，门兰无盗无惊。青龙为喜，白虎为孝，二爻同发，定然红白相交。武为盗贼，蛇乃虚惊，二象俱空，家无失脱虚惊也。腾蛇逢巳午之乡，惊从火变。勾陈遇卯寅之地，户退田园。腾蛇临火鬼交重，家防回禄，如有婴童幼女兼痘疹之侵。勾陈临木鬼发动，主退田禾，定不丰熟。

原文说：青龙与白虎同时兴动，家中人口有添也有减；玄武与腾蛇一同陷空，门庭之内既无盗贼也无惊恐。青龙主喜庆，白虎主孝服，两爻同时发动，这一年必然红事白事交错。玄武是盗贼，腾蛇是虚惊，两象都落空，家里便没有失窃与惊吓。原文又说：腾蛇逢巳午火乡，惊恐由火而生；勾陈遇寅卯木地，田园要退失。腾蛇临着火鬼发动交重的，家中要防火灾；如果有婴儿幼女，还要防痘疹侵袭。勾陈临着木鬼发动的，主退去田产禾稼，收成一定不丰。

青龙居应居财，必有怀胎之喜；朱雀临官临世，岂无举讼之非。应爻为正妻，财爻亦为妻又为妾，又为婢女，故论青龙临应临财者，不拘动静，其年定见怀胎。朱雀为闲非，又为词讼，若临官爻世爻者，定主春蚕亏损，六畜伤残。

原文说：青龙落在应爻或财爻上，家中必有怀孕之喜；朱雀临于官爻或世爻上，怎能没有兴讼之非。应爻代表正妻，财爻也代表妻子，又代表妾室与婢女；所以凡青龙临应爻或临财爻的，不论它动静如何，这一年一定见有身孕。朱雀主闲气是非，又主词讼；它若临官爻、世爻，照底本所记，还主春蚕亏损、六畜伤残。

羊刃兴而兄弟发，则财破妻灾。白虎动而子孙空，则蚕亏畜损。羊刃与兄弟，皆是克财之神，二爻皆动，定主财散囊虚，妻灾仆病。白虎为刀砧，子孙为蚕畜，子若空亡，再加虎动者，定主春蚕亏损，六畜伤残。火官当道，回禄宜坏。木子司权，春蚕许育。鬼乃祸殃，火为红焰，火官发动，恐犯火灾，不克身世，请祷可免。鬼如克世，难免火焚。而子孙为蚕花，如临财火之爻，倍得春蚕之利。

原文说：「羊刃」兴起而兄弟又发动，就破财、妻子有灾；「白虎」发动而子孙落空，就蚕事亏损、牲畜受损。羊刃与兄弟都是克财之神，两爻齐动，一定主钱财散尽、囊中空虚，妻子有灾、仆人生病。白虎是刀砧之象，子孙代表蚕与牲畜；子孙若落空亡，再加白虎发动，一定主春蚕亏损、六畜伤残。原文说：火性的官鬼当权，就要防火灾损坏家业；木性的子孙掌令，春蚕便可以养。鬼爻本是祸殃，火又是赤焰之象；火鬼发动，恐怕要犯火灾，只要它不克世身，祈祷禳解还可以免。鬼爻如果来克世爻，就难免遭火焚之厄。而子孙代表蚕花，若临于属火的财爻上，就能加倍获得春蚕之利。

官鬼如无如陷，为家堂而少力，宅长多屯。父母若动若冲，因屋室以无安，儿孙有恙。官鬼为家堂，又为家主，若不上卦及落空亡，便曰家无香火，纵有亦主崩颓，宅长又多疾病。父母为屋宇，大忌逢冲发动，冲则房屋不宁，动则子孙多毒。

原文说：官鬼若不上卦或者陷空，家堂香火便少了依托，一家之长也多困厄；父母若发动或者被冲，房屋就不安宁，儿孙也要生病。官鬼代表家堂香火，又代表一家之主：官鬼若不上卦以及落空亡，就说这家没有香火，纵然有也主残破崩颓，家长又多疾病。父母代表房屋，最忌被冲和发动：被冲则房屋不宁，发动则子孙多病痛。

雀武鬼爻三动乃作凶推，须忧物失非侵，更恐盗扳讼累。虎蛇兄象三空称为吉兆，亦免妻殃仆患，况阴怪异悲声。朱雀为是非，玄武为盗贼，官鬼为词讼，若此三爻皆动，亦恐生非，亦防失脱，更虑盗贼指扳。白虎为悲丧，腾蛇为妖怪，兄弟为劫财，如此三象皆空，一年无怪无衰，况得妻安仆泰。

原文说：朱雀、玄武与鬼爻这三样一齐发动，就作凶断，要忧虑丢失财物、闲气侵扰，更怕被盗贼攀扯而牵累官司；白虎、腾蛇与兄弟这三象一齐落空，称为吉兆，既免妻子遭殃、仆人生病，也没有阴邪怪异与悲哭之声。朱雀主是非，玄武主盗贼，官鬼主词讼；这三爻若都发动，就怕生出是非，也要防失窃，更要虑及被盗贼攀指牵连。白虎主悲丧，腾蛇主妖怪，兄弟主劫财；这三象若都落空，一年之内没有怪事、没有衰败，何况还能妻安仆泰。

子孙动则广进家资，父母兴则多伤禽兽。子乃生财之客，或动或旺溥获资财。禽兽亦看子孙，若被父动来伤，血财不利。官爻愁旺动，九流为业反生财。白虎怕交重，五服在身非作咎。鬼为恶煞，虽不宜旺宜动，空拳觅利之人遇之反吉。白虎为丧服，亦不宜动，如有旧孝在家，动亦无忌。

原文说：子孙发动，家中财产广进；父母兴动，家畜禽鸟多受伤损。子孙是生财之神，或动或旺，都能广获资财。家中禽兽也看子孙爻；子孙若被父母发动来克伤，牲畜一类的「血财」就不利。原文又说：官爻本愁它旺相发动，但以九流方术为业的人遇上，反能生财；白虎本怕它发动交重，但身上正有孝服的人遇上，就不算过咎。鬼爻是恶煞，本不宜旺、不宜动，只有赤手空拳靠术业谋利的人遇上反倒吉利。白虎主丧服，也不宜发动；但若家中原本就有旧孝在身，白虎发动也不必忌讳。

坎府蛇行惊防波险。兑宫雀噪祸虑红颜。离象鬼兴风烛至，坤家官动土神妨。腾蛇为虚惊，看临何卦，便识来踪，如在坎宫发动，莫往江湖。若居艮卦交重，休登山岭。震忧霹雳。巽虑狂风。干行高处或寺观内之惊惶。坤往墓中或荒郊间之恐惧。离遭火烛之虚惊。兑犯红颜之顿骇。在内动，则家中仔细，在外动，则路上谨防。

原文说：腾蛇在坎宫游走，惊恐要防水上风波；朱雀在兑宫聒噪，祸事要虑及女色；离卦之中鬼爻兴动，风前烛火之危将至；坤卦之家官爻发动，动土便有土神妨害。腾蛇主虚惊，看它临在哪一卦，就知道惊恐从何而来：在坎宫发动的，不要去江河湖上；在艮卦发动交重的，不要登山越岭；在震卦的，忧虑雷电霹雳；在巽卦的，顾虑狂风；在乾卦的，是在高处或寺观之中受惊；在坤卦的，是到坟墓或荒郊之间受恐吓；在离卦的，遭火烛的虚惊；在兑卦的，因女色而突然受骇。腾蛇在内卦发动的，就在家中仔细提防；在外卦发动的，就在路上谨慎小心。

再查朱雀为是非，动临何卦之中，便觉何由起声。看在那爻之上，方知那事成非。雀摇父母，若不为尊长之非，定不免文书之事。雀值子孙，非因卑幼，祸从僧道之门。雀动妻财，不受阴人之气，定因财帛生非。雀居兄弟，祸起萧墙，若免家庭之扰括，难逃朋友之喧哗。雀临鬼动或化官爻，必遭公讼之牵连，又恐飞来之横祸。复陈官鬼之爻亦不宜动，离官鬼发，切忌火光。坤卦官兴，须忧动土，其余六象一例而推。

再查朱雀主是非：看它发动时临在哪一卦，就明白是非从何处发声；看它落在哪一爻上，才知道由哪一件事惹成是非。朱雀摇动在父母爻，不是因尊长而起的是非，就一定免不了文书上的官司。朱雀值子孙爻，若不是因卑幼而起，祸事就从僧道之门而来。朱雀发动在妻财爻，不是受妇人的气，就一定因钱财生出是非。朱雀居于兄弟爻，祸起于自家门内；即便免了家庭的搅扰，也难逃朋友间的喧争。朱雀临鬼爻发动，或者化出官爻，必定遭到公家诉讼的牵连，又怕有飞来横祸。再说官鬼这一爻也不宜发动：离卦中鬼爻发动，切忌火光；坤卦中官爻兴起，须忧动土；其余六卦，都照这个例子类推。

六冲主改星分居，或出行最利。六合能交关合伙，或进喜偏宜。家宅之卦，若值六冲，定主迁移、合与、改造，如不，必有远行之兆。若与弟兄亲族同居，当有分开之变。六冲者不过改迁之事，不可便以不利而言。若得六合之卦，谋事不成宜添人口，如欲交关合伙，无不遂心。但若合处逢冲，又主分更之变。

原文说：卦逢六冲，主改换门户、分家别居，或者出门远行最为有利；卦逢六合，能够做交易、合伙，或者添人进口特别相宜。家宅之卦若值六冲，一定主迁移、合并或改建；如果没有这些事，也必有远行的兆头。若与兄弟亲族同住的，就当有分家之变。六冲不过是改迁一类的事，不可一见六冲就断为不利。若得六合之卦，谋事纵然一时不成，也宜于添丁进口；如果要做买卖、合伙经营，无不称心。只是六合之中又逢冲开，仍主分离变更。

世动，有迁更之变。身空，无久远之居。世父为宅主，固不宜动，又不宜空。或动或空，皆主住居不久。火化木，则灶须承漏。水化土，则沟欠疏通。火爻为灶，如化水爻，必灶前或上漏或下湿。水爻为沟渠，若化土爻，决主阴沟淤塞，土得冲破反主流通。

原文说：世爻发动，就有迁徙变更之事；卦身落空，就住不长久。世爻与父母爻同为宅主，本来不宜发动，也不宜落空；一动或一空，都主居住不久。原文又说：火爻化木，灶上就要承漏；水爻化土，沟渠就欠疏通。火爻代表炉灶，如果化出水爻，灶前必定不是上面渗漏就是下面潮湿；水爻代表沟渠，若化出土爻，一定主阴沟淤塞，但土爻如果被冲破，反而主沟渠流通。

金化火，而锅铁崩伤。木化金，而家堂钉钭。金爻为锅，子亦为香炉，化出火爻，若非锅漏，即是香炉破损。木爻为家堂，又为卧床，若之金象，必是神堂有铁钭、或床上有铁钉。事之否藏，人之祸福，待临值月期当见，候旺生时节方来。要知祸到，当察凶爻。如望福来，远评吉象。凡爻神临于生旺之月，便见其因。吉神值月则吉，凶神值月则凶。是吉是凶，不出五行之外。或悔或吝，咸从四象之中。

原文说：金爻化火，锅铁就要崩裂损伤；木爻化金，家堂上便有铁钉铁件。金爻代表锅，子孙也代表香炉；金爻化出火爻的，不是锅漏，就是香炉破损。木爻代表家堂，又代表卧床；木爻若变成金象，必定是神堂上钉着铁件，或者床上有铁钉。原文又说：事情的通塞、人的祸福，要等到相应月份值临才显现，候到生旺的时节才到来。想知道祸事何时来，就审察凶爻；想盼福气何时到，就推评吉象。凡是爻神行到生旺之月，事情的缘由便显现出来：吉神值月就吉，凶神值月就凶。是吉是凶，都不出五行生克之外；是悔是吝，也都在四象变化之中。