易林补遗 · 第 8 卷

（以子孙为主，身世为凭。）兴工最怕鬼重交，更忌官来克世爻，助鬼伤身灾定染，随官入墓祸能招。起造兴工，大忌鬼爻发动，纵然不动官来克世，尤凶。如逢助鬼伤身，有妨家主。随官入墓，造后岂得兴家？内兴外旺年年发，父盛财安岁岁高，子动鬼衰身世旺并，无神煞作精妖。内卦为宅，外卦为人，二者皆临旺相，自然人宅兴隆。内外若值休囚，岂能发达？卦若空亡，便为凶断。父母为屋宇，如逢旺相，又无财动来伤，房屋定然绵远，后主荣华。卦得子孙发动、官鬼休囚、世爻不受冲克，动作之时永无妨碍。

本章以「子孙」爻为主，以卦身世爻为凭。歌诀说：动工兴建，最怕鬼爻发动交重，更忌官鬼来克世爻；忌神生助官鬼而伤克世身的，一定染灾；犯「随官入墓」的，能招来祸事。凡起造动工，大忌鬼爻发动；纵然鬼爻不动，只要官鬼来克世爻，也格外凶。如果遇上忌神生助官鬼、反过来伤克世身的，就妨害家主。若犯随官入墓，房子造成之后，又哪能兴家。歌诀说：内卦兴、外卦旺，年年发达；父母爻盛、财爻安静，一年高过一年；子孙发动、鬼爻衰弱、卦身世爻都旺，就没有神煞作祟为妖。内卦是宅，外卦是人；两者都临旺相，人与宅自然兴隆。内外若值休囚，哪能发达；卦若落空亡，便作凶断。父母代表房屋，如果逢旺相，又没有财爻发动来克伤，房屋一定坚牢久远，日后主家道荣华。卦中若得子孙发动、官鬼休囚、世爻不受冲克，那么动工兴造之时，永远没有妨碍。

（以子孙为主，身世为凭。）开业兴修兼所伐，身临福德却为奇，子孙旺相千祥至，官鬼交重万祸欺，世旺逢生无禁忌，身衰受克有方隅，并占方向凶和吉，如此推之不改移。凡动土、兴工、创作、修砌、拆卸、垦掘、斫伐、更方、改向之类，皆以子孙持世，或旺相、或发动便无妨碍。子若休囚又不临世，卦中鬼爻又动，必有神煞为殃，切莫动作。又看世爻喜临旺相则吉，纵逢衰地亦得生扶，并无禁忌。世若休囚，却被鬼爻或日辰克冲，决有方隅。世落空亡，必多愆咎。鬼如落陷，殃祸无干，凡遇助鬼伤身、随官入墓不可用也。

本章以「子孙」爻为主，以卦身世爻为凭。歌诀说：开工兴修连同砍伐树木，卦身临「福德」子孙最为奇妙；子孙旺相，千般吉祥都来；官鬼发动交重，万种祸患相欺；世爻旺相又逢生，便无禁忌；卦身衰弱又受克，就犯了方位上的忌讳；连带占问朝向的吉凶，也照这个法子推，不必更改。凡是动土、兴工、创建、修砌、拆卸、开垦、砍伐、更换方位、改变朝向一类的事，只要子孙持世，或者旺相，或者发动，就没有妨碍。子孙若休囚，又不临世爻，卦中鬼爻还发动，必定有神煞为殃，切莫动工。又看世爻：世爻临旺相就吉，纵然落于衰地，只要得生扶，也没有禁忌；世爻若休囚，又被鬼爻或日辰冲克，就一定犯了某个方位；世爻落空亡，必定多有过咎。鬼爻如果落陷，殃祸就不相干；凡遇忌神生助官鬼伤克世身、以及随官入墓的，都不可动工。

福住水爻宜动北，官居金位怕兴西，卯寅值子当修震，巳午逢官忌造离，鬼在戌中干莫改，杀临辰土巽休趋，兄财父向皆无犯，独有官方必不宜。修方动土之事，所喜者子孙，所忌者官鬼，看鬼临何卦何爻，此方莫动。查子值何官何象，其向宜兴，假令卜得大壮卦，鬼在寅爻，艮方有煞，官居干卦西北，有神福在震，官鬼亦属木，故东方又不可也。

歌诀说：「福德」子孙落在水爻上，宜动北方；官鬼居于金位，就怕在西方兴工；寅卯之爻值子孙的，该修震卦东方；巳午之爻逢官鬼的，忌在离卦南方营造；鬼在戌爻，乾卦西北方不可改动；煞临辰土，巽卦东南方不要去；兄弟、妻财、父母所在的方位都不犯忌，惟独官鬼所在的方位一定不宜动。修方动土这类事，所喜的是子孙，所忌的是官鬼：看鬼爻临在哪一卦、哪一爻，那个方位就不要动；查子孙值在哪一宫、哪一象，那个方向就宜兴工。假如卜得《大壮》卦，鬼在寅爻，寅属艮位，可知艮方有煞；官鬼又居乾卦，可知西北也有神煞；子孙虽在震卦，可官鬼同样属木，所以东方也一样不可动。

子居申象，惟独西南方永无禁忌。又如萃卦鬼在坤宫又居巳上，切忌西南与东南向莫动土。子临亥水又值兑，家西北与正西兴修不犯，其中兄弟妻财父母之方不须防避，惟有官临之处动必有殃。子在之方兴之，获福德之方虽吉，卦中鬼动或鬼克世，亦不宜动也。

该卦子孙居于申爻，申属坤位，惟独西南方永无禁忌。又如《萃》卦，鬼爻在坤宫，又落在巳爻上，所以西南与东南这两个方向都切忌动土；子孙临亥水，又值兑宫，所以西北与正西两方兴修都不犯忌。其中兄弟、妻财、父母所占的方位，不必防避；惟有官鬼所临之处，一动必有灾殃。在子孙所在的方位动工，能获福德。不过福德之方虽吉，若卦中鬼爻发动、或者鬼爻克世，也仍旧不宜动工。

拆但岂嫌财象发，兴新偏忌父爻虚，造成屋室忧冲散，印绶无空更久居。凡论房屋以父母为用爻，最嫌财动，惟占拆卸旧房，不嫌财发，父纵落空，不须疑虑。凡创新房父宜有气，但嫌财值交重。财爻又不宜空，空则家资淡薄。又论未造之先井拆旧者，纵遇六冲无咎。房屋既成大忌六冲之卦，更怪父值空亡。卦不冲而父不空，方居久远。

歌诀说：拆卸旧屋，哪里还嫌财爻发动；新建房舍，偏偏忌讳父母爻虚空；房子造好之后，就忧虑卦逢冲散；「印绶」父母不落空，才能住得久远。凡论房屋，都以父母为用神，最嫌财爻发动；惟独占拆卸旧房，不嫌财爻发动，父母纵然落空，也不必疑虑。凡新建房屋，父母爻宜有气，只嫌财爻发动交重；但财爻又不宜落空，落空则家中资财单薄。再论尚未兴造之前、正在拆旧的时候，纵然遇上六冲也没有过错；房屋既已建成，就大忌六冲之卦，更怕父母爻落空亡。卦不逢冲、父母不落空，才能住得长久。

（起造以间爻为主，单占以应象为凭。）造室修船择匠工，须凭应上定形踪，弟兄值此奸愚拙，财福临之精巧通，父母在时为作首，鬼能压倒祝符同。凡择五色工匠，皆看应爻。应临兄弟，此匠拙而且奸。应若临财临子，其人细巧多能。应临父母，堪为众匠之班头。应值鬼爻预防压倒。

本章论起造时以「间」爻为主，单独占匠人时以「应」爻为凭。歌诀说：造房修船挑选工匠，须凭应爻判定此人的形貌行迹：应爻值兄弟的，这匠人又奸又拙；应爻临妻财、子孙的，此人手艺精巧通达；应爻临父母的，可做众匠的领班；应爻值鬼爻的，要防他被压伤，须如祝祷画符一般禳解。凡挑选各行各色的工匠，都看应爻：应爻临兄弟，这匠人既拙又奸；应爻若临财爻子爻，此人心细手巧、多有本领；应爻临父母，堪当众匠的班头；应爻值鬼爻的，要预先防备被物件压倒。

多言朱雀归其位，迟钝勾陈立此工，性独猖狂居白虎，才高伶利自青龙，空亡墓绝无功绩，造不周圆犯六冲。应临朱雀，开口多言倘招口舌，应带而去，其人迟钝，再见鬼爻匠忧跌卧。临白虎其性刚而且狠毒。遇青龙，心多智慧而技艺精通。若应值腾蛇，匠主虚浮之性，又存一倒之心。应逢玄武，为人甚好奸雄，如带兄官须防窃取。应爻纵带青龙财福，若落空亡、或临月破、或被日辰冲击，皆莫用之。如卜六冲之卦，匠必无缘，难全终给。

歌诀说：多话的是朱雀归在应位，迟钝的是勾陈立在此工身上，性情猖狂的是白虎所居，才高伶俐的自然是青龙；应爻落空亡或入墓绝的，做不出功绩；卦犯六冲的，房子造得不周不圆。应爻临朱雀的，开口话多，可能招来口舌；应爻带勾陈的，此人迟钝，若再见鬼爻，这匠人就有跌倒之忧。应爻临白虎的，性情刚硬而且狠毒；遇青龙的，心思聪慧而技艺精通；若应爻值腾蛇，这匠人性情虚浮，又存着半途撂挑子之心；应爻逢玄武的，为人奸猾，如果再带兄弟、官鬼，就要防他偷窃。应爻纵然带着青龙、妻财、子孙，只要落空亡，或临月破，或被日辰冲击，都不可用。若卜到六冲之卦，与这匠人必定无缘，做不到底。

应克世爻兄或动，伤财费料弗依徒，兴工卦内非如此，间作斯人辨吉凶。应如克世，匠怀暗损之心。兄弟动来克世，多费资财。单选匠人依前一。凡占起造，卦内所兼问匠人者，不取应爻，反凭二间，间若空亡，匠工无力，间克世爻，匠来欺主。间爻临鬼值腾蛇，须防压倒。

歌诀说：应爻克世爻，或者兄弟爻发动，就要伤财费料，别用这个徒工；起造的卦里却不这样断，要以「间」爻来分辨此人的吉凶。应爻若克世爻，这匠人怀着暗中损人之心；兄弟爻发动来克世爻，要多费钱财。单独挑选匠人，就照前面所说的断法。凡占起造房屋而兼问匠人的，就不取应爻，反倒凭两个间爻：间爻若落空亡，匠工没有气力；间爻克世爻，匠人要欺压主家；间爻临鬼爻又值腾蛇的，须防被压伤。

（吉则用子孙为主，凶则用官鬼为凭。）动土修房及造船，安床栽种下春蚕，裁衣蓄发加冠带，举殡除灵安葬连，探客出行医疗病，分居入宅与更迁，诸般吉日嫌官动，又怕官爻克世边。凡选一应吉日时，皆忌鬼爻发动，鬼纵不动，克世，亦凶。鬼如不动不克世爻，不值作事之日，便为吉也。

本章择吉事之日以「子孙」为主，择凶事之日以「官鬼」为凭。歌诀说：动土、修房以及造船，安床、栽种、下春蚕，裁制衣裳、蓄发、加冠束带，出殡、除灵、安葬，探亲访客、出门远行、请医治病，分家、入宅与迁居——这各样吉日都嫌官鬼发动，又怕官爻来克世爻。凡挑选一切吉利的日子时辰，都忌鬼爻发动；鬼爻纵然不动，只要它克世，也一样凶。鬼爻如果既不发动、又不克世爻，也不正当所要办事的那一天，便是吉日。

虎动休迎棺椁至，兄兴开肆损财源，六冲不用成亲日，子动单忧赴任官。诸般吉日，忌鬼为先，凡接寿停，又嫌白虎。如作生涯，不宜兄动。结婚承继，皆忌六冲。惟有赴任官员，不嫌鬼发，反忌子孙动官空。写像安神同祭祷，官爻静旺却为先，鬼空必主神非在，鬼动还愁圣不安。凡写佛像并安奉神堂、及守天赛愿，看鬼爻，切不宜空，空则神祗不在，又不宜动，动则阴司不安。须得静而又旺，便获佳祥。鬼克世爻，亦非宜也。又论问卜着免灵日，亦看官爻，或动或旺必通灵，遇绝遇空无感应。卖卜者，喜官鬼。

歌诀说：白虎发动之日，不要去迎接寿材棺椁；兄弟兴动之日，开店铺就要损财源；六冲之卦不可用作成亲的日子；子孙发动，单单为赴任的官员所忧。各样吉日，首先忌鬼爻；凡是迎接预先备下的寿棺进门，又嫌白虎发动。如果是开张做买卖，不宜兄弟发动；结婚与承继子嗣，都忌六冲。惟有官员赴任，反倒不嫌鬼爻发动，却忌子孙发动与官爻落空。歌诀说：绘写神佛像、安奉神位连同祭祀祈祷，都以官爻既静又旺为先；鬼爻落空，必定神灵不在；鬼爻发动，又愁神圣不安。凡是画佛像、安奉神堂，以及守夜酬天还愿，都看鬼爻：鬼爻切不宜落空，落空则神祇不临；也不宜发动，发动则阴司不安。须得它既安静又旺相，才获吉祥。鬼爻若来克世爻，也不合宜。再论卜问哪一天占卦灵验，同样看官爻：官爻或动或旺，必定通灵；遇绝遇空，就没有感应。所以以卖卜为业的人，反而喜欢官鬼。

上学求师兼拜表，妻财发动事难圆，取徒继子并收养，父母交重永不全，各定忌神愁旺动，还须鬼静祸无干。上学攻书延师重傅、具揭奏本、进耳表章、修史铸印，皆用父母爻为主。父不空而财不动，便作良时。憎道傅徒、民间继子、及牧养六畜，皆取子为用爻，最嫌父动。但择日时，卦内忌神不动方不交重，鬼不克世，乃为吉日良时也。

歌诀说：上学拜师连同拜表上奏，妻财一发动，事情就难圆满；收徒、承继子嗣以及收养，父母爻发动交重，事情就永不周全；各自定准了忌神，最愁它旺相发动；还须鬼爻安静，祸患才不相干。上学读书、延请师傅、具文上奏、进呈表章、修史铸印，都以父母爻为主：父母不落空而财爻不发动，便是好时辰。僧道传徒、民间过继子嗣以及牧养六畜，都取子孙为用神，最嫌父母发动。总之择日择时，只要卦内的忌神不发动、不交重，鬼爻又不克世，就是吉日良时。

（以内外为主，衰旺为凭。）守住迁居，内外两爻分得失；更方改向，福官二位察灾祥。内爻为已住之堂，间守内衰终不发，外卦乃未居之地，占移外旺定然昌。兄官若并内之爻，非宜旧室，财福如登外之象，大利新房。

本章以内外二卦为主，以衰旺为凭。原文说：是守住旧宅还是迁往新居，从内外两卦上分辨得失；要更换方位、改变朝向，从「福德」子孙与「官鬼」两爻上察看灾祥。内卦代表现在所住的房屋，问守旧时若内卦衰弱，终究不发；外卦代表尚未住进的地方，问迁移时若外卦旺相，定然昌盛。兄弟与官鬼若都落在内卦之爻上，就不宜再住旧屋；妻财与子孙如果登在外卦之象上，就大利于搬进新房。

凡占守旧，须得内外旺相方为大吉，临胎没次之。若得妻财子孙在内，守住为高。内卦如临死休囚废，又带兄官，况无财福者，便宜火速移居，免遭愆咎。若卜迁移，须看外卦，旺带吉神则吉，休囚值凶煞则凶，外若空亡还须守旧，内如落陷速要更新。

凡占守旧宅，须得内外两卦都旺相才是大吉，临「胎」「没」的次一等。若妻财、子孙都在内卦，守住旧居为上策。内卦如果临死、休、囚、废，又带着兄弟、官鬼，何况卦中还没有财爻子孙，那就该赶紧搬家，免遭祸患。若卜迁移，须看外卦：外卦旺相又带吉神就吉，休囚又值凶煞就凶；外卦若落空亡，还是守旧为好；内卦如果陷弱，就要赶快换新居。

内外居旺，旧新皆吉。内外俱衰，行止皆凶。如占改向最宜财福兴隆，大忌兄官发动。虽然不动，兄鬼若临此向则凶。且如大有卦，财福之方宜朝东北正北，鬼兄之向莫对东南正西。离卦有兄官，正南尤忌。干宫带财福，西北可宜。又如甲子旬壬申日占此卦，干宫虽有财福，临空，不利西北，妻财虽在寅爻冲破，不宜东北，惟有子孙之向正遇长生，止宜正北。

内外两卦都旺的，守旧、搬新都吉；内外都衰的，走也凶、留也凶。如果占改换朝向，最宜妻财子孙兴隆，大忌兄弟官鬼发动；即使它们不动，只要兄弟、鬼爻临在某个朝向上，那个朝向也凶。譬如《大有》卦，妻财子孙所在的方位宜朝东北与正北，鬼爻兄爻所在的方位就不要朝东南与正西；此卦离宫有兄弟官鬼，正南尤其忌讳；乾宫带着妻财子孙，西北就可用。又如在甲子旬壬申日占这一卦，乾宫虽有财爻子孙，却正临空亡，西北便不利；妻财虽在寅爻，却被日辰冲破，东北也不宜；惟有子孙所在的方向正遇长生，所以只宜朝正北。

父为房屋之用爻，忧临空陷。子乃宅神之本位，喜值兴隆，鬼日凶爻，无则家资被耗。财云吉象，动则屋宇遭伤。父带吉星或化子孙而众福，父临凶杀或之官鬼以成殃。不论移居守旧，皆取父母为用。爻空则不久。子孙为宅神，旺须发福。官鬼为凶星，亦不宜动，动则多祸多殃。又不宜无，无则资财耗散。妻财为财帛亦不宜空，空则生涯冷淡，又不宜动，动则房屋有亏。父母之爻若值青龙天喜贵人者，或变子孙乃是发家之屋。父加白虎亡神或变官鬼便作损耗之房。

原文说：「父母」是房屋的用神，最忧它临空陷弱；「子孙」是宅神的本位，喜它兴旺隆盛；「官鬼」虽称凶爻，卦中没有它，家产反而耗散；「妻财」虽称吉象，一发动房屋反遭损伤；父母带吉星、或化出子孙的，福气丛集；父母临凶煞、或化出官鬼的，就成灾殃。不论搬家还是守旧，都取父母为用神；父母落空，住不长久。子孙是宅神，旺相就能发福。官鬼是凶星，也不宜发动，一动就多祸多殃；但又不宜没有，没有则钱财耗散。妻财代表财帛，同样不宜落空，落空则生计冷清；也不宜发动，发动则房屋有损。父母爻若值青龙、天喜、贵人，或者变出子孙，这就是能发家的房子；父母若加白虎、亡神，或者变出官鬼，那就是使人损耗的房子。

所喜者，生世合世之方。所忌者，克身冲身之向。更忧官鬼之乡，又喜子孙之所。混卜利行何处，专看世爻，遇合叨生宜往，逢冲受克莫行。又忌鬼值之方，更喜福临之向，空亡之位，岂可安居？墓绝之乡，不宜移徙。

原文说：所喜的是生世爻、合世爻的方位；所忌的是克世身、冲世身的朝向；更要忧虑官鬼所在之乡，也更喜子孙所临之处。若是笼统地卜问往哪个方向有利，就专看世爻：遇到与世爻相合、来生世爻的方位，宜前往；遇到冲世、克世的方位，就不要去。又忌鬼爻所值的方位，更喜子孙所临的方向。落在空亡的方位，怎么可以安居；属墓、属绝的方位，也不宜迁移过去。

假令问往何方，占得剥卦，此卦世临水象，大忌辰戌丑未克世之方，所喜申酉来生，往西则吉。又看鬼临巳上莫至东南，福在水乡利行正北。丑方虽合克世不宜。又如六月甲辰旬乙巳日，卜得无妄卦，水来克世不利北方，火赖木生宜行东北，岂知木值空亡，东亦不宜，细查官在申方西南尤忌，止喜福居午上，宜徙正南。因午属正南故也。

假如有人问该往哪个方向去，占得《剥》卦。此卦世爻属水，最忌辰、戌、丑、未这些土爻克世的方位；所喜申、酉金来生世，所以往西方为吉。又看鬼爻临在巳爻上，就不要去东南；子孙在水乡，利于往正北；丑方虽与世爻相合，但丑土仍克世，所以也不宜。又如六月甲辰旬乙巳日，卜得《无妄》卦：水来克世，所以北方不利；世属火而赖木来生，本宜往东北，谁知木爻正值旬空，东方也不宜；细查官鬼在申方，西南尤其忌讳；只喜子孙居在午爻上，所以宜迁往正南——因为午正属南方的缘故。

卦入六冲，居之不久。世投四墓，行之不成。鬼动则诸般招祸，世空则凡事不宁。不论迁移守旧，若值六冲，皆居不久。世临墓库，移徙难成，墓得冲开，反能迁去。不拘住旧更新，不论东南西北，鬼如发动便作凶推。世若空亡，纵吉不吉。卦象纵然旺相又带青龙宜旧宜新，却要探微索隐，当行当止，还须阐易参玄。

原文说：卦逢六冲，住不长久；世爻投入辰戌丑未四墓，搬也搬不成；鬼爻发动，样样招祸；世爻落空，事事不宁。不论迁移还是守旧，只要值六冲，都住不久。世爻临于墓库，迁徙难成；但墓库若被冲开，反倒能搬得成。不管是住旧屋还是换新居，也不论东南西北哪一方，鬼爻只要发动，就作凶断；世爻若落空亡，纵然本是吉象也变得不吉。卦象纵然旺相、又带青龙，宜旧宜新一望可知，却还须探幽索隐、细审微妙；究竟该走该留，仍要靠阐发易理、参究玄机。

（以世应为主，生克为凭。）与人共住应爻详，若值空亡不久长，扶世生身皆吉庆，倘来克世主乖张，世空已变他无变，应破他伤己不伤。占人同住却看世为我，应为他。应若空亡，他居不久。应如生世，必有益有情。应来克世，我被他伤。世值旬空，彼虽无变，我有更迁。应临月破，彼自遭殃无伤于己。

本章以世应二爻为主，以生克为凭。歌诀说：与人合住，详看应爻；应爻若值空亡，住不长久；应爻扶世生身，都是吉庆；倘若它来克世，就主彼此乖违；世爻落空，是我这边有变而对方无变；应爻月破，是他那边受伤而我这边不伤。占与人同住，以世爻为我、应爻为对方：应爻若落空亡，对方住不长久；应爻若来生世，对我必定有益有情；应爻若来克世，我要被他所伤。世爻值旬空的，对方虽然没有变动，我自己却要迁走；应爻临月破的，对方自己遭殃，却伤不到我。

应去生官官害世，彼唆殃祸至家乡，火宫在应防回禄，武鬼临他引贼藏，官鬼发时忧讼害，子孙旺处得祯祥。应与官爻同来克世、或应生鬼象，鬼自来伤，皆主他唆殃祸损我身家。应值火官，忧他失火。玄武鬼爻临应，虑彼不良、或窝赃盗、或引贼来家。六爻之内鬼如动者，便为不祥。若得子孙发动、或持世者，定见康宁也。兄动伐身多损耗，交重朱雀有非殃，六冲即便分南北，六合远须永远昌。兄弟动来克世，暗耗资财。朱雀爻兴，多生是非祸殃。六冲之卦，二边不久各东西。六合之爻，主客和同堪久住。

歌诀说：应爻去生官鬼、官鬼又来害世，是对方唆使祸殃临到我家；火宫的鬼落在应爻，要防火灾；「玄武」带鬼临在他身上，会招引盗贼藏匿；官鬼发动之时，忧虑诉讼之害；子孙旺相之处，才得吉祥。应爻与官爻一同来克世，或者应爻去生鬼象、鬼爻再来伤我，都主对方唆使祸端、损害我的身家。应爻值火性官鬼的，忧虑他那边失火；玄武带鬼爻临于应爻的，虑他心术不良，或者窝藏赃物、或者引贼进门。六爻之内只要鬼爻发动，就不吉祥；若得子孙发动、或者子孙持世，一定能保康宁。歌诀说：兄弟发动来克世身，就多有损耗；朱雀发动交重，就有是非灾殃；卦逢六冲，随即各分南北；卦逢六合，日子长久而永远昌盛。兄弟发动来克世爻的，暗中耗损钱财；朱雀之爻兴动的，多生是非祸殃。六冲之卦，两边住不长久，各奔东西；六合之爻，主客和睦，可以久住。

（以福神为主，才象为凭。）置买田园屋兴舟，创丁立户事同求，福神当道妻财旺，管取兴隆利倍收。凡占置买田地、山场、房屋、舟车等物，及成丁立户事亦相同。卦得子孙持世或发动，妻财旺相或生世克世，定主广收花利财帛丰盈。若财落空亡又无福德，置产者终无利息，立户者家不荣昌。

本章以「福神」子孙为主，以「妻财」之象为凭。歌诀说：置买田园、房屋以及船只，成丁立户之事也照这样求；「福神」当权、妻财旺相，管保家业兴隆、获利加倍。凡占置买田地、山场、房屋、舟车等物，以及成丁立户之事，断法都相同：卦中若子孙持世或者发动，妻财旺相或者来生世、克世，一定主广收租息花利、财帛丰盈。若财爻落空亡，又没有子孙福德，那么置产的终究没有利息，立户的家道也不昌盛。

内外相冲非永远，兄官发动切须愁，应爻克世防侵损，世值空虚不久留。置产与创丁，皆忌六冲之卦，冲则不成，纵成不久，日辰冲世亦然。又论兄与鬼皆不宜动，兄动则无财无利，鬼动则多讼多非。若得鬼空兄陷，有利无殃。应如克世，常多侵扰之忧。世若空亡，产存不久。

歌诀说：内外二卦相冲的，产业不能长远；兄弟官鬼发动的，切须发愁；应爻克世的，要防被人侵损；世爻落于空虚的，产业留不久。置产与立户，都忌六冲之卦：逢冲则办不成，纵然办成也长不了；日辰冲世爻，道理也一样。再论兄弟与鬼爻都不宜发动：兄弟发动则无财无利，鬼爻发动则多讼多非；若得鬼爻落空、兄爻陷弱，就有利而无殃。应爻如果克世，常有被人侵扰之忧；世爻若落空亡，这份产业保不长久。

朱雀鸣时招口舌，勾陈动者许更修，船遇腾蛇惊渐至，屋逢玄武贼频偷。朱雀值鬼兴，置产多招口舌。勾陈临福动，房屋却喜更修。临鬼亦不可也。腾蛇带鬼为虚惊，又为精怪。田地山场，不必忌之。舟船遇此，惊恐不常。屋宇逢之，内藏魔倒。惟有玄武临官动者，不拘问屋问船，皆防贼至。

歌诀说：朱雀鸣叫之时，招来口舌；勾陈发动的，可以再加修葺；船只遇上腾蛇，惊恐渐渐到来；房屋逢上玄武，盗贼频频光顾。朱雀值鬼爻而兴动的，置产多招口舌是非。勾陈临子孙而发动的，房屋正好翻修；但勾陈若临鬼爻，就不可动工。腾蛇带鬼，主虚惊，又主精怪：若占的是田地山场，不必忌它；若是舟船遇上，就时时惊恐不安；若是屋宇逢上，屋里就藏着邪祟。惟有玄武临官鬼而发动的，不论问屋还是问船，都要防盗贼上门。

（以世应为主，福德为凭。）将产寄装他户下，能嫌世应犯其空，远年共籍爻逢合，近日分颜卦值冲。凡卜寄丁寄产，须观世应之爻。世空或寄不成，纵寄不久。应空，彼不相容，虽容不美。世应皆空，决然不利。世应俱动，后必有更。卦逢六合，永久和谐。合处逢冲，后来退悔。如卜六冲之卦，必是口是心非，彼我无情何能寄籍？

本章以世应二爻为主，以「福德」子孙为凭。歌诀说：把产业寄挂在别人户名之下，最嫌世应两爻犯空；爻逢六合的，可以多年同在一册户籍；卦值六冲的，不久就要翻脸分开。凡卜寄丁、寄产，须看世应两爻：世爻落空，或者寄不成，纵然寄成也不久；应爻落空，对方不肯相容，即便容纳也不好；世应都落空，决然不利；世应都发动，日后必有变更。卦逢六合，可以长久和谐；本是六合而中途逢冲的，后来又反悔。若卜到六冲之卦，对方必是口是心非，彼此无情，怎能寄挂户籍。

福旺鬼衰皆喜悦，兄安雀静两和同，世遭应害防吞占，应若扶身决始终。寄装之事，须得子孙旺相，或持世上或值动爻，便无门户。鬼兄朱雀不动，终得安闲。兄值动爻克世，多遭破费。虽动不克世，纵费还轻。应带神克世，彼怀吞占之心，世得应生，全赖维持之力。应生世为美。鬼雀动兴多户役，文书空陷莫投从，旁爻克世加兄动，后虑傍人举首凶。鬼临朱雀交重，决与词讼、或审差徭。父母为产业，若落空亡，不宜寄此。旁爻兄动克世，必有他人举首。若得子孙同发，不妨。

歌诀说：子孙旺、鬼爻衰，双方都喜悦；兄弟安静、朱雀不动，彼此和睦；世爻被应爻所害，要防他吞占；应爻若来扶助世身，这段关系必能有始有终。寄挂产业之事，须得子孙旺相，或者持临世上，或者正当动爻，这样才不会摊上门户差役。鬼爻、兄爻、朱雀都不发动，终究安闲。兄弟正当动爻又来克世的，多遭破费；虽然发动却不克世的，纵有破费也还轻。应爻带着凶神来克世的，对方怀着吞占之心；世爻得应爻来生的，全靠他扶持维护。总之应爻生世才是美事。歌诀说：鬼爻带朱雀发动，多摊上户役；「文书」父母陷空，就不要去投靠；旁爻克世，再加兄弟发动，日后要虑旁人告发之凶。鬼爻临朱雀发动交重的，一定要打官司，或者被审派差徭。父母代表产业，若落空亡，就不宜把产业寄在这里。旁边的爻上兄弟发动来克世的，必定有他人出面告发；若同时得子孙发动来制鬼，就不妨事。

（以用爻为主，财福为凭。）治国齐家权最重，分居合伙数同排，弟兄当道兄宜旺，父母司权父怕衰，子媳掌家求福德，妻奴管舍伏妻财，自身专主推身世，各定爻神莫乱猜。若问治家之主，各有用爻。兄如专主，兄弟宜逢生旺。父母当权，文书不宜空绝。用在儿女，子莫休囚。家托妻孥，财爻莫陷。自身作主，须看世爻。他人代卜，应莫空亡。

本章以用神为主，以「妻财」「福德」为凭。歌诀说：治国齐家，当家的权柄最重；分家与合伙，也照同样的道理排断。兄弟当家的，兄弟爻宜旺；父母掌权的，父母爻怕衰；儿子媳妇掌家的，求「福德」子孙；妻子仆人管家的，凭「妻财」；自己作主的，专推卦身与世爻。各人先定准自己的爻神，不要乱猜。若问一家之主是谁，各有各的用神：兄弟专主家务的，兄弟爻宜逢生旺；父母当权的，「文书」父母不宜落空入绝；用神在儿女的，子孙不可休囚；家务托付给妻子儿女的，财爻不可陷弱；自己作主的，须看世爻；别人代卜的，应爻不可落空亡。

用旺变衰前获福，用衰变旺后生财，用爻静旺无冲克，前后兴隆谢上台。用神虽临旺相而变墓绝克冲、或之退气泄气，始虽茂盛终见萧条。主象纵值休囚，化出生扶进气、或之帝旺长生，前虽贫乏，后主荣华。用爻安静旺相又无冲克刑伤，定见始终发达家道兴隆。用旺虽临动处更变生扶，此乃锦上添花，理合答谢天地。

歌诀说：用神先旺后变衰的，先前获福；用神先衰后变旺的，日后生财；用神既静又旺、不受冲克的，前后兴隆，该向上天称谢。用神虽然临旺相，却变入墓、绝、克、冲，或者化成退气、泄气，那就起初虽然茂盛，最终仍见萧条。主象纵然值休囚，只要化出生扶、进气，或者变入帝旺、长生，那就先前虽然贫乏，日后必主荣华。用神安静旺相，又没有冲克刑伤的，一定始终发达、家道兴隆。用神已旺，又正当动爻，还变出生扶，这就是锦上添花，按理该答谢天地。

六合年年增产业，六冲岁岁见多乖，福财若动佳祥兆，兄鬼如兴横祸来。若卜分居或占合住，先看用爻，次评诸象。爻当六合，添丁进产之荣。卦犯六冲，损物费财之祸。若得妻财子孙发动、或值世身，必多吉庆。兄弟动，则资财耗散。官鬼动，则词讼干连。

歌诀说：卦逢六合，年年增添产业；卦逢六冲，岁岁多见乖违；子孙妻财若发动，就是吉祥之兆；兄弟官鬼若兴动，横祸就要到来。若卜分家，或者占合伙同住，先看用神，其次评断其余各爻。爻逢六合的，有添丁进产之荣；卦犯六冲的，有损物破财之祸。若得妻财、子孙发动，或者它们正值世爻卦身，必定多有吉庆；兄弟发动的，钱财耗散；官鬼发动的，被词讼牵连。

内外卦爻逢旺相，纵无吉曜称君怀。死囚休废临其象，定主萧条又非灾。星辰不若五行，爻象曾如八卦，虽看爻神之动静，还推卦体之兴衰。内外二卦如临旺相之乡，纵无财福吉神，也主兴家发产。如临胎没，稍得从容。内外若遇死囚休废，纵有吉星，也难发达，非惟无福，反有灾愆。内外一旺一衰，事主半凶半吉。内外皆值空亡，定见破家荡产。衰卦变生扶，先贫而后富。旺卦之冲克，前富而后贫。

歌诀说：内外卦爻逢旺相的，纵然没有吉星，也称人心意；死、囚、休、废临于卦象的，一定萧条，而且还有灾祸。神煞星辰不如五行有力，单爻之象也比不上八卦的分量；虽然要看爻神的动静，还得推卦体的兴衰。内外两卦如果临于旺相之乡，纵然没有财爻、子孙、吉神，也一样主兴家立业；如果临于「胎」「没」，日子还算从容。内外若遇死、囚、休、废，纵然有吉星，也难发达，不但无福，反有灾殃。内外一旺一衰的，事情半凶半吉；内外都落空亡的，一定破家荡产。衰卦变出生扶的，先贫后富；旺卦变入冲克的，先富后贫。这里所说的「胎」「没」与死、囚、休、废，都是《人宅六事章》中按节气分派八卦旺衰的那一套等次。

（以妻财为主，不遇绝空冲破为佳。）取奴财静称心怀，鬼动招殃兄动乖，财兴应爻生世吉，应空财破岂能谐。主占取仆，财乃用爻，亦不宜动，动须不久，又不宜空，空不助主。卦若无财，非为奴仆才。爻纵然有气，又不宜官鬼兄弟交重，鬼动则多灾讼。兄动则多是多非。若得鬼又安静，财兴应爻又来生世合世，必是助主兴家。应若空亡、或财被日冲月破，其仆身在此心向他人，有何力哉？

本章以「妻财」为主，以财爻不遇绝、空、冲、破为佳。歌诀说：雇用奴仆，财爻安静才称心；鬼爻发动招殃，兄弟发动乖违；财爻兴旺、应爻来生世，就吉；应爻落空、财爻遭破，怎能和谐。主人占雇仆人，财爻是用神：财爻也不宜发动，一动就做不长久；又不宜落空，落空就帮不上主人。卦中若没有财爻，此人就不是当奴仆的材料。财爻纵然有气，也不宜官鬼、兄弟发动交重：鬼动则多灾讼，兄动则多是非。若得鬼爻安静，财爻兴旺，应爻又来生世、合世，这仆人必定能助主兴家。应爻若落空亡，或者财爻被日辰冲、被月建破，这仆人身在此处而心向别人，还能有什么用。

游魂诚恐心常改，合处逢冲主仆开，前后卦中冲大忌，用临驿马去难来。凡卜游魂，此仆心常不定不可用之。如逢六合之卦，财爻不动不空，决然主仆相投，又能绵远。若合处逢冲，始虽和而终必竞，岂能久乎？若值六冲之卦、或变出六冲，皆说上下无缘，离心离德，复查驿马星，如值财爻或应爻动者，心在他行，后恐潜踪灭迹。驿马纵临财，应不动无妨。

歌诀说：卦逢游魂，实在怕他心思常变；六合之中又逢冲，主仆就要分开；本卦变卦之中带冲，是大忌；用神临「驿马」的，去了就难回来。凡卜得游魂卦的，这仆人心思常不安定，不可用他。如果逢六合之卦，财爻既不发动也不落空，主仆一定投契，而且能相处长久。若是六合之中又被冲开，起初虽和睦，最终必生争竞，怎能长久。若值六冲之卦，或者变出六冲，都说明上下无缘、离心离德。再查驿马星：驿马若值财爻，或者应爻发动，此人心思已在别处，日后恐怕会潜逃无踪。驿马纵然临着财爻，只要应爻不发动，也就无妨。

（以应爻为主，不遇绝空冲破为佳。）雇工人把应爻推，若落空亡意渐随，生合世身方得力，不逢冲破满年回。凡雇人工，以应爻为主，应若落空，岂能助力？应加旺相又来生世或合世，或兴世比和，皆得助主之力，应爻若被日冲月破、或六冲之卦，皆不得满年足月，半途而废也。

本章以「应」爻为主，以应爻不遇绝、空、冲、破为佳。歌诀说：雇请工人，从应爻上推：应爻若落空亡，他的心思就渐渐随人去了；应爻生合世身，才得力；不逢冲破的，能做满一年再回去。凡雇工人，以应爻为主：应爻若落空，怎能出力。应爻若加旺相，又来生世、合世，或者与世爻比和，都能得他相助之力。应爻若被日辰冲、被月建破，或者卦逢六冲，都做不满一年一月，必定半途而废。

兄官动以凶殃扰，财子兴而吉庆随，世克应爻人必服，应伤世象主遭亏。兄弟官鬼二者，皆不宜动，动则不宁。带朱雀动，易惹是非。临玄武动，倘遭失脱。虽动不克世犹可。兄鬼动来克世，其祸愈加。妻财旺而生世者，必假其力以生财。子孙持世或发动，则无忧而有喜。世如克应，可以服人。应克世爻，反来欺主。若得相生，上和下睦。

歌诀说：兄弟、官鬼发动，就有凶殃搅扰；妻财、子孙兴旺，就有吉庆相随；世爻克应爻的，工人必定服从；应爻伤世爻的，主家要吃亏。兄弟与官鬼这两者都不宜发动，一动就不安宁：带朱雀发动的，容易惹是非；临玄武发动的，可能遭遇失窃。虽然发动但不克世的，还算可以；兄弟、鬼爻发动来克世的，祸患就更重。妻财旺相而来生世的，必能借他的力气来生财；子孙持世或者发动的，就无忧而有喜。世爻如果克应爻，可以驾驭得住此人；应爻若克世爻，反倒要欺压主家。若得世应相生，上下就和睦。

（以妻财为主，福德为凭。）凡卜田禾当看财，如居空绝莫衅栽，官爻持世兴伤世，便作凶荒复细开，火患焦枯天亢旱，水多洪雨没圩阶，土金二象螟蝗出，木被风吹虚耗灾，子动财兴方大熟，鬼空兄静永无乖。若卜田禾，财为主象。财临绝地又不生扶，若陷空中更无填实，子孙又不当道，必主无收。官鬼若持世上，纵不持世如值交重、或来克世，如此三端犯一，便为荒歉。鬼值火兴，其年亢旱。官临水动，洪雨连绵，临金临土，皆犯虫侵。惟值木官，收被狂风吹偃壳枇轻收。如无风害，必遭虚耗。阴阳秀而不实，鬼爻不动又不持世克世，虽带五行不必言也。若得子孙发动，妻财有气，鬼兄安静休囚，此等卦爻主为大熟。

本章以「妻财」为主，以「福德」子孙为凭。歌诀说：凡卜田里的庄稼，当看财爻；财爻若落在空亡、绝地，就不要下种；官爻持世，或者官爻兴动来伤世，便断作凶年荒歉，再往下细分：火性的鬼为患，禾苗焦枯，是天旱；水性的鬼太多，暴雨成灾，淹没圩田台阶；土、金两种鬼象，是螟虫蝗虫出没；木性的鬼，是禾稼被风吹倒而致虚耗之灾；子孙发动、财爻兴旺，才是大熟之年；鬼爻落空、兄弟安静，就永远没有乖违。若卜田禾，以财爻为主象。财爻临于绝地又没有生扶，或者陷在空亡之中又没有出空填实，子孙也不当权，这就一定颗粒无收。官鬼若持临世爻，纵然不持世，只要它发动交重、或者来克世爻——这三样只要犯了一样，便是荒歉之年。鬼爻属火而兴动的，这一年天旱；官爻属水而发动的，暴雨连绵；官爻临金、临土的，都要遭虫害；惟有属木的官爻，收成要被狂风吹倒，谷壳干瘪而收得极少，如果没有风灾，也必定虚耗，禾苗抽穗却不结实。若鬼爻既不发动，又不持世克世，那么它纵然带着某种五行，也不必去说它。若得子孙发动、妻财有气、鬼爻兄爻安静休囚，这样的卦爻就主大丰收。

（以应爻为主，财象为凭。）浼妇来家代育蚕，财为主象应为先，财中莫变兄和鬼，应上休临父与官。凡占蚕妇先察应爻次观财象，财若空亡、或化兄弟官鬼，便曰薄收。应爻若临父母官鬼，反伤蚕畜，不可用之。应发克世，设计中伤终无利益也。

本章以「应」爻为主，以「妻财」之象为凭。歌诀说：请妇人到家中代养春蚕，以财爻为主象、应爻为先；财爻不可变出兄弟与官鬼，应爻上不可临着父母与官鬼。凡占蚕妇，先审察应爻，其次看财象：财爻若落空亡，或者化出兄弟、官鬼，就说这一季收成微薄。应爻若临父母、官鬼，反而会伤损蚕与牲畜，这妇人不可用。应爻发动来克世爻的，还会设计暗中中伤，终究没有好处。

旺相子孙多蚕茧，交重兄弟少丝绵，父摇有害忧人触，子绝无收费叶钱。子孙旺相，多获丝绵。兄弟动兴，有亏资本。兄动子亦动，蚕反倍收。父母交二，犹恐人来触犯，宜慎蚕房。子如遇绝或值空亡，枉费叶钱，蚕花无望。

歌诀说：子孙旺相，蚕茧就多；兄弟发动交重，丝绵就少；父母摇动有害，忧虑有人冲撞蚕房；子孙入绝，收不到蚕，白花买桑叶的钱。子孙旺相的，多得丝绵；兄弟发动兴起的，要亏本钱；但兄弟发动而子孙也发动的，兄能生子，蚕反倒加倍收成。父母爻发动交重的，就怕有人来触犯冲撞，蚕房要格外谨慎。子孙如果遇绝，或者值空亡，那就白费了买叶的钱，蚕花没有指望。

鬼动六冲皆不用，卦逢震巽尽成欢，应空彼力无毫忽，财旺丝金获万千。官鬼发动，必损春蚕。鬼动子亦动，却辨兴衰。子旺鬼衰又无损害，子衰鬼旺仍作凶推。卦犯六冲无缘莫用。惟有震巽为蚕娘，或内或外得此卦中，其妇善能育饲。又看三爻与应爻皆为蚤妇，若犯月破旬空妇必懒惰眠起失时，或此妇既时有病。蚕妇不临空地，兄鬼不动财福皆兴，此等卦爻十倍收成。

歌诀说：鬼爻发动与卦逢六冲，这妇人都不可用；卦逢震卦、巽卦，就皆大欢喜；应爻落空，她出不了一丝力气；财爻旺相，丝价贵如黄金，可获利万千。官鬼发动，必定损伤春蚕；但鬼爻发动而子孙也发动的，就要分辨两者的衰旺：子孙旺而鬼爻衰的，没有损害；子孙衰而鬼爻旺的，仍作凶断。卦犯六冲的，与她无缘，不要用。惟有震卦、巽卦代表蚕娘，内卦或外卦得着这两卦之一的，这妇人很会喂养。又看第三爻与应爻，都代表蚕妇：若犯月破、旬空，这妇人必定懒惰，喂蚕与起眠都误了时辰，或者她当时正有病。蚕妇之爻不落空地，兄弟鬼爻都不发动，财爻子孙都兴旺，这样的卦爻可得十倍的收成。

（以福神为卦主，财象为凭。）凡看春蚕，须得福神旺相；欲成丝茧，惟求财象兴隆。子孙为蚕花、妻财为丝茧，二者不可空与无，大宜旺相。鬼动福空，虽育半筐还损失；官衰子旺，任收十倍更盈余。财福二爻临木火，静而尤美；兄官两象值世应，动则尤凶。

本章以「福神」子孙为卦主，以「妻财」之象为凭。原文说：凡看春蚕，须得福神旺相；要想结成丝茧，只求财象兴隆。子孙代表蚕花，妻财代表丝茧；这两者既不可落空，也不可缺无，最宜旺相。原文又说：鬼爻发动而子孙落空的，虽然养了半筐蚕，仍要折损；官爻衰而子孙旺的，任凭你收十倍也还有盈余。财、福两爻临木爻火爻的，安静就格外美；兄、官两象值世爻应爻的，一发动就格外凶。

凡育春蚕，所喜者财福二爻，所忌者兄官两象。鬼如发动子又空亡，此蚕不拘多寡，殄灭无遣。鬼象衰而且静，子值旺乡，全收蚕利。子孙但临木火，多获丝斤。如临金水之爻，蚕僵利失。子居辰戌丑未，止得半收。又论子孙为蚕命之爻，不动不空静旺，称为大吉。兄弟官鬼不宜临世应之爻，静无大害，动兴灾。

凡养春蚕，所喜的是妻财、子孙两爻，所忌的是兄弟、官鬼两象。鬼爻如果发动，子孙又落空亡，这些蚕无论多少，都要死绝无遗。鬼象既衰弱又安静，子孙又值旺乡的，蚕利可以全收。子孙只要临木爻、火爻，就多得丝斤；如果临金爻、水爻，蚕就僵死、利也失了；子孙居于辰、戌、丑、未四土之爻的，只得一半收成。再论子孙是蚕的性命之爻：不动、不空、既静且旺，称为大吉。兄弟与官鬼不宜临于世爻应爻：安静时没有大害，一发动就生灾。

有子官兴，速去祈禳终有益。无孙鬼动，纵来祭祷也无功。子变父官，满室盈栏无结秀。官之财福，答天谢地有收成。鬼虽发动，子无刑克冲伤，若还祭祷，终有收成。子孙若受克逢空及不上卦，纵然请祷，亦无所收。子虽得地，若变兄弟鬼爻、或之墓绝、或被月建相伤，三眠四起虽不可观，到老收成大失所望。卦有子孙又见鬼爻发动，未可便作凶推。鬼若变为财福，若去酬神，自获蚕利。

原文说：卦中有子孙而官鬼兴动的，赶紧去祈禳祷告，终究有益；卦中无子孙而鬼爻发动的，纵然来祭祷也没有功效。子孙变出父母、官鬼的，满屋满箔的蚕也结不出好茧；官鬼化出妻财、子孙的，酬谢天地便有收成。鬼爻虽然发动，只要子孙没有受刑克冲伤，若肯去祭祷，终究还有收成；子孙若受克、逢空，以及根本不上卦，纵然请祷，也一无所收。子孙虽然得地，若变出兄弟鬼爻，或者化入墓绝，或者被月建所伤，那么三眠四起之时看着虽然不错，到末了收成还是大失所望。卦中有子孙，又见鬼爻发动的，不可马上断凶：鬼爻若变成财爻子孙，只要去酬神还愿，自然能得蚕利。

子乃蚕身，无片言之辨。鬼为病症，有五类之分。水犯湿青，火当焦退，金为亮白，土主痿黄，木被狂风，蛇遭惊恐，勾陈因动作之妨，白虎为丧家之犯，遇青龙虑笙箫歌唱，逢朱雀忧斗打喧争，玄武则秽气而冲，咸池则秽人而触。子防鼠耗，巳受蛇伤。鬼到巽宫倘遭风报，官来震卦恐受雷惊，坎中则被漏淋漓，离内则有伤火气。

原文说：子孙就是蚕的本身，没有什么可细加分辨的；官鬼却是病症，有五类之别。水鬼犯的是湿病、蚕体发青，火鬼是焦枯退缩，金鬼是通体发亮发白，土鬼主萎黄，木鬼是被狂风所损；带腾蛇的遭惊恐，带勾陈的是因搬动改作而受妨，带白虎的是犯了丧家；遇青龙的要虑笙箫歌唱之扰，逢朱雀的忧斗殴喧争，带玄武的是被秽气冲犯，带咸池的是被不洁之人触犯。子爻之鬼要防老鼠糟蹋，巳爻之鬼要防蛇来伤害。鬼到巽宫，可能遭风；官在震卦，恐怕受雷声惊吓；鬼在坎中，蚕房要被雨水淋漏；鬼在离内，就有火气伤蚕。

子孙之论其列在前，今推官鬼之爻，不宜发动，动必有伤，看值何爻，便知何病。水鬼主蚕鸟烂，火官渐渐焦稀，金主白僵，土当黄死，木鬼为日月风而损，腾蛇因惊吓而伤，勾陈鬼或曾更前改后动犯有妨。白虎反恐邻家举殡除灭、或有服之人进室，故损蚕花。青龙鬼倘逢淫乐及歌唱之声，朱雀鬼恐闻斗殴并喧嚷之非。玄武鬼防秽气之冲伤。咸池鬼忌秽人之独犯。子鬼虑鼠来吞，巳鬼忧蛇来啖。官临巽卦动，蚕被风伤。鬼在震宫兴，蚕遭雷吓。坎内鬼摇，蚕房雨滴。离中官发，伤火难调。鬼若静时，莫将此断。

关于子孙的论述已列在前面，如今推官鬼这一爻：官鬼不宜发动，一动必有伤损；看它值在哪一爻，就知道得的是什么病。水鬼主蚕体溃烂发乌，火鬼主渐渐焦枯稀少，金鬼主白僵，土鬼主发黄而死，木鬼是被风吹日晒而损；带腾蛇的，因受惊吓而伤；带勾陈的，或许是曾经挪前改后、动土惊犯而有妨。带白虎的，反倒要怕邻家出殡除灵，或者有戴孝之人进了屋，因此损了蚕花；带青龙的，可能遇上宴乐歌唱之声；带朱雀的，恐怕听到斗殴喧嚷之争；带玄武的，要防秽气冲伤；带咸池的，忌不洁之人独自闯入触犯。子爻之鬼，虑老鼠来吞食；巳爻之鬼，忧毒蛇来啃咬。官鬼临巽卦发动的，蚕被风伤；鬼在震宫兴动的，蚕遭雷吓；坎宫之内鬼爻摇动的，蚕房漏雨；离卦之中官爻发动的，火候伤蚕、难以调停。鬼爻若是安静，就不要照这些来断。

初为蚕种，见则宜更。二作蚕苗，带须受病。三曰蚕娘之位，犯必灾生。四云蚕叶之爻，临渠价重。五是蚕筐，逢之有损。六当蚕茧兰，遇者无收。虽临官而安静，稍见其殃，如值鬼以交重，定成此祸。卦列六爻，皆为蚕体。但逢官鬼，祸必相随。静则其祸还轻，动则此殃最重。鬼若交重，便宜祭祷。要知何祟，详见搜决神鬼章。

原文说：初爻是蚕种，官鬼见于此爻就该换种；二爻是蚕苗，带着鬼就要生病；三爻是蚕娘之位，犯鬼必定生灾；四爻是桑叶之爻，鬼临其上叶价就贵；五爻是蚕筐，逢鬼就有损；六爻是蚕茧与蚕架，遇鬼就没有收成。这些爻上虽然临着官鬼却安静的，灾殃还轻些；如果鬼爻发动交重，就一定酿成上述之祸。一卦所列的六爻，都属蚕的身体；只要遇上官鬼，祸患必定相随：安静时祸还轻，发动时殃最重。鬼爻若发动交重，就该祭祷禳解；要知道是哪一路神祟作怪，详见《搜决神鬼章》。

父值身爻，有子无兄多损害。兄临世动，有财无子少丝绵。贪生忘克若分明，万事千端皆透彻。父母持世，或发动、或临日月、子必受伤，蚕难胜意。若兄弟与父爻同发，转助子威，蚕获大利。兄弟持世或发动或临日月，能克妻财，难收丝茧。如逢子兴兄爻皆动转生子象，其年倍得丝绵。凡看卦爻须察贪生忘克，不可卤莽轻言。

原文说：父母临于卦身之爻，纵有子孙而无兄弟通关，损害就多；兄弟临世而发动，纵有妻财而无子孙相生，丝绵就少。若能把「贪生忘克」的道理分辨明白，千头万绪的事都能看透。父母持世，或者发动，或者临于日辰月建的，子孙必定受伤，养蚕难以称心；若兄弟与父母同时发动，父生兄、兄生子，反倒助长了子孙的气势，蚕就大获其利。兄弟持世，或者发动，或者临日辰月建的，能克妻财，丝茧难收；如果子孙也一同兴动，兄爻转而生助子孙，这一年反而加倍地得到丝绵。凡看卦爻，都须审察这种「贪生忘克」的关系，不可鲁莽轻断。