易隱 · 第 14 卷

庚寅年己卯月甲申旬庚寅日，用有慮火災者，卜得萃之困。兌宮：澤地萃；兌宮：澤水困（六合）。本卦、變卦：父母丁未土——父母丁未土；兄弟丁酉金（應）——兄弟丁酉金；子孫丁亥水——子孫丁亥水（應）；妻財乙卯木——官鬼戊午火；官鬼乙巳火（世）×→父母戊辰土；父母乙未土——妻財戊寅木（世）。世臨乙巳鬼動，歲日刑之，乃自身有禍也。不合克應上兄弟，則遺禍及他人矣。卦內兩重父母，皆值旬空，父母為房屋，必是火起，延燒及鄰家也。又不宜化出辰土父母，傷克子孫，後果小兒燒死也。

庚寅年己卯月甲申旬庚寅日，有人憂慮火災來占，得澤地萃變澤水困。本卦澤地萃屬兌宮，變卦澤水困也屬兌宮、是六合卦。六爻自上而下：上六父母丁未土不變；九五兄弟丁酉金居應位，不變；九四子孫丁亥水，變後為子孫丁亥水居應位；六三妻財乙卯木，變出官鬼戊午火；六二官鬼乙巳火持世而發動，變出父母戊辰土；初六父母乙未土，變出妻財戊寅木居應位。斷語說：世爻上乙巳官鬼發動，太歲與日辰都來刑它，可見是問卦人自身有禍。偏偏它又去克應爻上的兄弟，於是禍事要牽累別人。卦裡兩重父母都正逢旬空，父母代表房屋，所以斷定必是失火，而且要延燒到鄰家。又不宜它化出辰土父母來傷克子孫，後來果然燒死了小孩。

庚寅年庚辰月甲子旬戊辰日，有恐盜抜者，卜得井之節。震宮：水風井；坎宮：水澤節（六合）。伏神、本卦、變卦：父母戊子水——父母戊子水；妻財戊戌土（世）——妻財戊戌土；子孫庚午火、官鬼戊申金——官鬼戊申金（應）；官鬼辛酉金○→妻財丁丑土；兄弟庚寅木、父母辛亥水（應）——兄弟丁卯木；妻財辛丑土×→子孫丁巳火（世）。三爻門戶鬼動，初爻，化爻，二財助鬼刑世，又初爻化出巳火，子孫刑剋，世下伏官，後果為盜累也。

庚寅年庚辰月甲子旬戊辰日，有人怕被盜賊牽連來占，得水風井變水澤節。本卦水風井屬震宮，變卦水澤節屬坎宮、是六合卦。六爻自上而下：上六父母戊子水不變；九五妻財戊戌土持世，不變；六四官鬼戊申金、下伏子孫庚午火，變後為官鬼戊申金居應位；九三官鬼辛酉金發動，變出妻財丁丑土；九二父母辛亥水居應位、下伏兄弟庚寅木，變出兄弟丁卯木；初六妻財辛丑土發動，變出子孫丁巳火併持世。斷語說：第三爻是門戶之位，官鬼在此發動；初爻本身與它所化之爻，兩重丑土妻財都來幫著官鬼刑世爻；初爻又化出巳火，與子孫一同刑剋；再加世爻之下伏著官鬼。後來果然被盜案牽連。

庚寅年庚辰月甲戌旬辛巳日，有恐訟累者，卜得需之蹇。坤宮：水天需（游魂）；兌宮：水山蹇。伏神、本卦、變卦：妻財戊子水——妻財戊子水；兄弟戊戌土——兄弟戊戌土；子孫戊申金（世）——子孫戊申金（世）；兄弟甲辰土——子孫丙申金；父母乙巳火、官鬼甲寅木○→父母丙午火；妻財甲子水（應）○→兄弟丙辰土（應）。寅兄發動沖世，更逢財動助鬼傷世，日辰又刑世，禍不可支。喜世空，己得避脫，而兄弟反遭傷克矣。兩爻兄弟俱繫他宮，鬼又動化文書，後果因官捕捉，自身逃匿，累及內兄弟也。

庚寅年庚辰月甲戌旬辛巳日，有人怕被訟事牽連來占，得水天需變水山蹇。本卦水天需屬坤宮、是游魂卦，變卦水山蹇屬兌宮。六爻自上而下：上六妻財戊子水不變；九五兄弟戊戌土不變；六四子孫戊申金持世，變後仍持世；九三兄弟甲辰土，變出子孫丙申金；九二官鬼甲寅木發動、下伏父母乙巳火，變出父母丙午火；初九妻財甲子水居應位而發動，變出兄弟丙辰土居應位。斷語說：寅木官鬼發動來沖世爻——原文以「兄」字指這一爻在他宮的身份——又逢子水妻財發動來幫官鬼傷世，日辰巳火再來刑世，禍事本已支撐不住。所幸世爻申金正值旬空，自己得以躲開，而兄弟爻卻反被傷克。兩重兄弟都屬別的卦宮，官鬼又發動化出父母文書。後來果然因官府捉拿，本人逃匿在外，卻連累了內親兄弟。

庚寅年巳卯月甲辰日有拐人女子者，卜得井之臨。震宮：水風井；坤宮：地澤臨。伏神、本卦、變卦：父母戊子水——官鬼癸酉金；妻財戊戌土（世）○→父母癸亥水（應）；子孫庚午火、官鬼戊申金——妻財癸丑土；官鬼辛酉金○→妻財丁丑土；兄弟庚寅木、父母辛亥水（應）——兄弟丁卯木（世）；妻財辛丑土×→子孫丁巳火。鬼居門戶動，初爻化爻二財助鬼刑世，初爻又化出子孫克世，下伏鬼，而世財伏官，動化文書，後果被其緝著，訟官而受刑罰也。

庚寅年己卯月甲辰日，有人拐帶了別人家的女子，來占吉凶，得水風井變地澤臨。本卦水風井屬震宮，變卦地澤臨屬坤宮。六爻自上而下：上六父母戊子水，變出官鬼癸酉金；九五妻財戊戌土持世而發動，變出父母癸亥水居應位；六四官鬼戊申金、下伏子孫庚午火，變出妻財癸丑土；九三官鬼辛酉金發動，變出妻財丁丑土；九二父母辛亥水居應位、下伏兄弟庚寅木，變出兄弟丁卯木並持世；初六妻財辛丑土發動，變出子孫丁巳火。斷語說：官鬼正坐在門戶之爻上發動；初爻與其所化之爻兩重丑土妻財，都來幫著官鬼刑世；初爻又化出子孫來克世，其下還伏著官鬼；而世上的妻財下面也伏著官鬼，一動就化出父母文書。後來果然被官府緝獲，打起官司而受了刑罰。

庚寅年己卯月甲申日，有欲避難，投托一人者，卜得大畜之損。艮宮：山天大畜；艮宮：山澤損。伏神、本卦、變卦：官鬼丙寅木——官鬼丙寅木（應）；妻財丙子水（應）——妻財丙子水；兄弟丙戌土——兄弟丙戌土；子孫丙申金、兄弟甲辰土○→兄弟丁丑土（世）；父母丙午火、官鬼甲寅木（世）——官鬼丁卯木；妻財甲子水——父母丁巳火。應持子水，生世上寅木，人皆云吉，不知子水與動爻辰兄作合，其伏下申金子孫，暗中刑剋世上飛神，子辰又會水局，克世下午火伏神，後果為投托之人所發，而反受其累也。

庚寅年己卯月甲申日，有人想避難而要去投靠某一個人，來占吉凶，得山天大畜變山澤損。兩卦都屬艮宮。六爻自上而下：上九官鬼丙寅木，變後為官鬼丙寅木居應位；六五妻財丙子水居應位，變後不變；六四兄弟丙戌土不變；九三兄弟甲辰土發動、下伏子孫丙申金，變出兄弟丁丑土並持世；九二官鬼甲寅木持世、下伏父母丙午火，變出官鬼丁卯木；初九妻財甲子水，變出父母丁巳火。斷語說：應爻坐子水，來生世爻上的寅木，人人都說這是吉象；卻不知子水與發動的辰土兄弟相合，而辰土之下所伏的申金子孫，正暗中刑剋世爻上的飛神寅木；子與辰又會成水局，來克世爻之下所伏的午火。後來果然被所投靠的那個人告發，反倒受了他的牽累。

遊南子曰，兵凶戰危，古人慎之，謂其關人命之生死，繫宗稷之安危也。故觀八卦，以知方向。觀世應以知彼己，觀六親以知師徒，觀五行以知器具，觀日辰，以知我兵之淑慝。蓋繩繩乎其慎之也。

遊南子說：用兵是凶事，交戰有危險，古人對此極其慎重，因為它關係到千萬人的生死，也關係到宗廟社稷的安危。所以占戰陣要看八卦，用來判定方位向背；看世應，用來判定敵我強弱；看六親，用來判定將帥士卒；看五行，用來判定舟車器械；看日辰，用來判定自家兵士是良是莠。層層推敲，正是慎之又慎的意思。

內卦為我寨，外卦為彼營也。內卦，旺相者吉也，胎沒次之，死囚伏廢者，凶也。立春後艮旺震相巽胎離沒坤死兌囚乾休坎廢也。春分後震旺巽相離胎坤沒兌死乾囚坎休艮廢也。立夏後巽旺離相坤胎兌沒乾死坎囚艮休震廢也。夏至後離旺坤相兌胎乾沒坎死艮囚震休巽廢也。

內卦是我軍營寨，外卦是敵軍營壘。內卦旺相為吉，居胎、沒之地次之，居死、囚、伏、廢之地為凶。八卦的旺衰按節氣輪轉：立春以後，艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢；春分以後，震旺、巽相、離胎、坤沒、兌死、乾囚、坎休、艮廢；立夏以後，巽旺、離相、坤胎、兌沒、乾死、坎囚、艮休、震廢；夏至以後，離旺、坤相、兌胎、乾沒、坎死、艮囚、震休、巽廢。

立秋後坤旺兌相乾胎坎沒艮死震囚巽休離廢也。秋分後兌旺乾相坎胎艮沒震死巽囚離休坤廢也。立冬後乾旺坎相艮胎震沒巽死離囚坤休兌廢也。冬至後坎旺艮相震胎巽沒離死坤囚兌休乾廢也。

接著後半年：立秋以後，坤旺、兌相、乾胎、坎沒、艮死、震囚、巽休、離廢；秋分以後，兌旺、乾相、坎胎、艮沒、震死、巽囚、離休、坤廢；立冬以後，乾旺、坎相、艮胎、震沒、巽死、離囚、坤休、兌廢；冬至以後，坎旺、艮相、震胎、巽沒、離死、坤囚、兌休、乾廢。八節各有當令之卦，安營擇向都要照這張旺衰次序去取捨。

又青龍財福旺動之宮可居也。白虎足鬼飛廉大殺凶神劫殺旺動之宮，不可居也。日辰與動爻刑害克破，及旬空月破與動化死墓絕胎之宮，不可居。世爻死墓絕胎之宮，不可居也。

此外，「青龍」與妻財、子孫旺相發動的那一宮，可以駐紮；「白虎」與官鬼、「飛廉」「大殺」等凶神以及「劫殺」旺相發動的那一宮，不可駐紮。被日辰與動爻刑、害、克、破的宮，正逢旬空、月破的宮，以及發動後化入死、墓、絕、胎的宮，都不可駐紮；世爻所落的死、墓、絕、胎之宮，也不可駐紮。

又凡出戰者，內旺外衰者，可戰。內衰外旺者，宜守。內克外者，可戰。外克內者，宜守也。內宮之方，可戰可攻。世爻生旺之方，可遁可避也。又應爻鬼爻生旺之方，宜避其銳。敗死絕之方宜擊其懈。墓胎之方，宜防其伏也。

再說出戰：內卦旺而外卦衰，可以開戰；內卦衰而外卦旺，宜於堅守。內卦克外卦，可以開戰；外卦克內卦，宜於堅守。內卦所主的方位，可以進戰攻取；世爻生旺的方位，可以退避藏身。此外，應爻與官鬼生旺的方位，是敵人鋒芒所在，應當避開；應爻官鬼落在敗、死、絕之地的方位，是敵人懈怠之處，正好攻擊；落在墓、胎之地的方位，則要防備敵人在那裡設伏。

世為我帥，應為彼將也。世空，則取子為用，應空則取鬼為用也。世旺應衰者，我強彼弱，宜攻也。世衰應旺者，我弱彼強，宜守也。世克應者，可戰。應克世者，宜守，且宜防賊來也。世陽而動者，宜出師。世陰而靜者，宜堅壁也。

世爻是我方主帥，應爻是敵方主將。世爻落空，就改取子孫爻為用神；應爻落空，就改取官鬼爻為用神。世旺應衰，我強敵弱，宜進攻；世衰應旺，我弱敵強，宜堅守。世爻克應爻，可以開戰；應爻克世爻，宜於堅守，而且要防備敵人來犯。世爻屬陽而又發動，宜於出兵；世爻屬陰而又安靜，宜於堅壁不出。

世空，我有難。應空，彼必傷。世應俱空，兩將休兵也。世入墓胎者，宜退也。世應皆旺，或相生合比和者，必不交鋒，戰亦勝負難決也。世應持金火鬼旺動者，兩敗俱傷也。世持虎福旺相者，決勝千里也。加日辰生扶者，百戰百勝也。

世爻落空，我方有難；應爻落空，敵方必受損傷；世應都落空，兩邊主將都要罷兵。世爻落入墓、胎之地，宜於退兵。世應都旺相，或者彼此相生、相合、比和，多半不會交鋒，就算開戰也難分勝負。世應上都持著金爻、火爻的官鬼而旺相發動，主兩敗俱傷。世爻持「白虎」與子孫而旺相，主決勝千里；若再得日辰來生扶，那就百戰百勝。

世臨龍福，加將星動者，良將也。臨虎福者，猛將也。臨勾福者，密遣擒賊也。臨雀福者，號令嚴明也。臨蛇福者，變幻不測也。臨武福者，善用囊沙背水之術，或巧於偷營劫寨也。世加往亡歸忌，受死大敗四廢月厭飛廉大殺亡神劫殺動者，宜堅壁不出，出則必敗也。

世爻臨「青龍」與子孫，再加「將星」發動，是一位良將；臨「白虎」與子孫，是猛將；臨「勾陳」與子孫，善於秘密派兵擒敵；臨「朱雀」與子孫，號令嚴明；臨「螣蛇」與子孫，用兵變化莫測；臨「玄武」與子孫，善用韓信囊沙斷水、背水結陣那一類奇謀，或者長於偷營劫寨。世爻若加「往亡」「歸忌」「受死」「大敗」「四廢」「月厭」「飛廉」「大殺」「亡神」「劫殺」這些凶神而發動，就該堅壁不出，出戰必敗。

鬼克世者彼勝。鬼克應者，他欲退也。鬼持世者，防圍困也。鬼暗動，加大殺劫殺刑刃克世者，防刺客也。若遇福動，刺客必擒也。日辰沖剋世爻伏鬼，刑害飛神者，防下人謀我也。無子動來救，鬼生旺日必見禍也。

官鬼克世爻，敵方得勝；官鬼反去克應爻，敵人自己想退兵。官鬼持世，要防被圍困。官鬼暗動，又加「大殺」「劫殺」「刑刃」來克世爻，要防刺客；若這時有子孫發動，刺客必被擒獲。日辰沖剋世爻、而世爻之下伏著官鬼，又來刑害上面的飛神，要防下屬謀害自己；若沒有子孫發動來解救，到官鬼生旺的那一天必定出事。

世衰而鬼殺旺動者，軍機洩露也。內外兩鬼動克世者，防內應外合也，世被日辰動爻刑害克沖者，防奇兵沖突也。世化空死墓絕胎者，將不遁即死也。世應皆旺者，看日辰生合刑害克破何爻，以決勝負也。

世爻衰弱而官鬼凶殺旺相發動，主軍機洩露。內卦外卦兩重官鬼一齊發動來克世爻，要防敵人裡應外合。世爻被日辰與動爻刑、害、克、沖，要防敵人出奇兵突襲。世爻發動而化入空亡、死、墓、絕、胎，主將帥不是逃亡就是戰死。世應兩邊都旺相，就看日辰去生合、刑害、克破哪一爻，以此判定勝負歸誰。

父為軍師，為旌旗。財為糧草，子為先鋒，兄為埋伏，鬼為敵人也。父下伏子，眾將懾服，擒縱如意也。父下伏財，備器足餉，智無遺算，但左右防伏戎也。父下伏兄，貪財好色，狎侮私人也。父下伏鬼，智短計拙，動見疏虞也。

六親各有所主：父母爻是軍師，也是旗幟；妻財爻是糧草；子孫爻是先鋒；兄弟爻是伏兵；官鬼爻是敵人。父母之下伏著子孫，這位軍師能使眾將懾服，擒放敵人都如意；父母之下伏著妻財，他能備足器械糧餉，智謀沒有疏漏，只是身邊要防有埋伏的兵；父母之下伏著兄弟，他貪財好色，還偏私親近之人、輕慢眾人；父母之下伏著官鬼，他智短計拙，一動就出紕漏。

父臨衰墓，軍師老髦也。父臨生旺，軍師少壯也。父臨胎養不威重也。父臨刑害，不恤眾也。父旺外動，彼興兵也。父旺內動，我出師也。父帶虎殺外動，戰失利也。父外動克世，他來侵也。父外動克應，他自退也。世持父動者，將不惜士也。加大殺劫殺動，不惜士而防兵變也。

父母爻落在衰地墓地，軍師已經年老昏聵；落在長生帝旺，軍師正當少壯；落在胎、養之地，威望不足以服眾；被刑、害，則不體恤士卒。父母爻旺相而在外卦發動，是敵方興兵；旺相而在內卦發動，是我方出師。父母帶「白虎」凶殺在外卦發動，作戰失利。父母在外卦發動去克世爻，是敵人來侵；在外卦發動去克應爻，是敵人自己退走。世爻持父母發動，主將帥不愛惜士卒；若再加「大殺」「劫殺」發動，那就不但不愛惜士卒，還要防兵變。

又父旺相，則旗幟新。帶龍雀，則畫彩鮮麗也。父衰墓則舊，加勾蛇虎武，則敝垢無色也。卦無父，或父空絕者，乃幟不備也。父被刑害克破者，宜改旗幟也。父靜財動者，功成拔幟也。內財動克外父者，我奪彼幟也。外財動克內父者，彼奪我幟也。

父母又主旗幟：旺相則旗幟是新的，帶「青龍」「朱雀」則彩繪鮮明華麗；衰弱入墓則旗幟陳舊，加「勾陳」「螣蛇」「白虎」「玄武」則破敝汙濁、褪了顏色。卦中沒有父母，或父母落空亡、居絕地，是旗幟不齊備；父母被刑、害、克、破，應當更換旗幟。父母安靜而妻財發動，主功成之後拔去敵人旗幟。內卦妻財發動去克外卦父母，是我奪取敵人的旗幟；外卦妻財發動去克內卦父母，是敵人奪去我軍的旗幟。

又財旺相，糧草豐足也。財衰敗，糧草無餘也。財墓胎，糧草不發也。財空絕，或卦無財者，糧草缺絕也。子化財者，呼庚鄰國也。財加武動者，下人偷竊也。內兄動克財者，督餉侵漁也。外兄動克財者，敵人劫掠也。

再論糧草：妻財旺相，糧草充足；衰敗，糧草沒有餘剩；居墓、胎之地，糧草壓著發不出去；落空亡、居絕地，或卦中根本沒有妻財，糧草斷絕。子孫化出妻財，是向鄰國乞糧——古人以「呼庚癸」為軍中乞糧的隱語。妻財加「玄武」發動，是下面的人偷盜軍糧；內卦兄弟發動去克妻財，是督運糧餉的官吏中飽私囊；外卦兄弟發動去克妻財，是敵人前來劫掠糧草。

子旺相，先鋒謀勇也。子衰墓，懦弱無能也。子空絕，先鋒有難也。子化敗死墓絕胎，必敗續也。子帶大殺動克應爻者，先鋒無突取勝也。子旺受刑害克沖者，勿輕出也。子衰而得日辰動爻生合者，用多取勝也。子旺而動克眾官者，用少取勝也。子化兄者，將弱而功成也。子化父者，兵驕而致敗也。

再論先鋒：子孫旺相，先鋒既有謀又有勇；衰弱入墓，懦弱無能；落空亡、居絕地，先鋒有難；發動而化入敗、死、墓、絕、胎，必定接連敗陣。子孫帶「大殺」發動去克應爻，先鋒能沖殺取勝。子孫雖旺卻受刑、害、克、沖，不可輕易出戰。子孫衰弱而得日辰與動爻生合，要多用兵力才能取勝；子孫旺相而發動去克眾多官鬼，只用少量兵力就能取勝。子孫化出兄弟，主將雖弱而事仍成功；子孫化出父母，主兵驕將惰而招致失敗。

世下伏子合應者，先鋒降敵也。加日辰生子者，必被人唆贊而降仇也。兄旺動，有埋伏也。若來沖世沖子者，防劫營也。兄如暗動來沖者，防奸細也。欲知何日來犯，則在兄爻，生旺日時也。

世爻之下伏著子孫而去合應爻，主先鋒投降敵人；若再有日辰來生這子孫，那必定是被人慫恿贊成，才投向仇敵。兄弟旺相發動，有埋伏；若它來沖世爻、沖子孫，要防敵人劫營；兄弟若是暗動來沖，要防奸細。要知道敵人哪一天來犯，就取兄弟爻生旺的那個日子時辰。

鬼衰靜，敵膽怯。鬼旺動，敵勢盛也。更加財動助之者，則詭計多端，變詐百出也。鬼空者，敵必滅。內外無鬼，與鬼墓絕胎者，敵必遁去也。鬼衰得扶，勿窮追也。鬼帶亡神劫殺在內卦動者，防奸細也。如得世爻旺動傷克鬼，奸細必擒也。世鬼動，而生合應者，以無援而降也。卦無財，而應克世者，以食盡而斃也。

再論敵人：官鬼衰弱安靜，敵人膽怯；官鬼旺相發動，敵勢正盛；若再有妻財發動來幫它，那就詭計多端、變詐百出。官鬼落空，敵人必被消滅；內外卦都沒有官鬼，或官鬼落在墓、絕、胎之地，敵人必定逃遁。官鬼雖衰卻得別爻扶助，不可窮追。官鬼帶「亡神」「劫殺」在內卦發動，要防奸細；若得世爻旺相發動去傷克官鬼，奸細必被擒獲。世爻上的官鬼發動而去生合應爻，主我方因無援而投降；卦中沒有妻財而應爻又來克世，主我方因糧盡而覆滅。

木為舟楫，火為營寨，土為炮石，金為刀刃，水為水泉也。木旺動，利舟師也。木旺，舟大。木衰，舟小。木空絕，無舟也。又青龍為船柁，為左也。白虎為檣帆錨鏈，為右也。勾陳為平基跳板，為中倉也。騰蛇為索纜也。朱雀為煙灶，為船頭也。玄武為撓頭擋浪，為後稍也。

五行各主一類軍中器物：木是船隻，火是營寨，土是炮石，金是刀劍兵刃，水是水源泉井。木爻旺相發動，利於水軍作戰；木爻旺則船大，衰則船小，落空亡、居絕地則根本沒有船。船上的部位再按六神分派：「青龍」是舵，主左舷；「白虎」是桅杆、帆、錨鏈，主右舷；「勾陳」是平鋪的艙板與跳板，主中艙；「螣蛇」是纜索；「朱雀」是炊灶，主船頭；「玄武」是船尾的櫓與擋浪板，主後梢。

旺相新，休囚舊，空則無，沖則破漏，受刑害克，及木持動鬼，與木下伏鬼者，必損傷也。伏土鬼者，舟湊淺也。伏火鬼者，舟燥裂也。伏金鬼者，釘眼處損也。又木帶鬼者，賊船也。

這些爻旺相則船具是新的，休囚則是舊的，落空則沒有，逢沖則破損漏水。若受刑、害、克，或木爻上帶著發動的官鬼，或木爻之下伏著官鬼，船必定有損傷。木爻下伏土爻官鬼，船會擱淺；伏火爻官鬼，船板乾裂；伏金爻官鬼，釘眼處損壞。此外木爻帶官鬼的，是敵人的賊船。

火動生合世者，立營得地利也。火動沖剋刑害世者，立營失地利也。火鬼持世動者，被賊圍也。火鬼貼世者，賊寨相近也。火旺，營大。火衰，營小。火空，營危險。火絕，無出路也。火動，利遷營。火鬼傷世，防劫營也。加龍，賊左來。加虎，賊右來。雀前來，武后來，勾蛇，四隅來也。

火爻發動來生合世爻，紮營占得地利；火爻發動來沖、克、刑、害世爻，紮營失了地利。火爻官鬼持世而發動，主被敵軍圍困；火爻官鬼緊貼世爻，主敵人營寨就在附近。火爻旺則營盤大，衰則營盤小，落空則營盤危險，居絕地則沒有退路。火爻發動，利於移營。火爻官鬼來傷世爻，要防敵人劫營；這官鬼加「青龍」，敵人從左邊來；加「白虎」，從右邊來；加「朱雀」，從前面來；加「玄武」，從後面來；加「勾陳」「螣蛇」，從四角斜方來。

陽土鬼旺動，帶大殺來刑害克沖世者，防炮石也。陰土鬼旺動，帶陰殺來沖刑剋害世者，防陷井也。世爻子爻臨陽土，傷應傷鬼者，利用炮石也。臨陰土，傷應與鬼者，利用機井也。當於應爻鬼爻死墓絕胎之右設伏也。

陽土官鬼旺相發動，帶「大殺」來刑、害、克、沖世爻，要提防敵人的拋石炮；陰土官鬼旺相發動，帶「陰殺」來沖、刑、克、害世爻，要提防陷坑。反過來，世爻或子孫爻臨陽土而去傷應爻、傷官鬼，我方利於使用炮石；臨陰土而去傷應爻與官鬼，我方利於設機關陷坑。設伏的地點，應當選在應爻、官鬼所落的死、墓、絕、胎之地的右側。

金旺，兵甲新。加龍雀虎者，光明耀日也。金衰，兵甲舊。加勾蛇武者，鈍敝無色也。金胎墓，弓橐戈戢也。金動，將戰鬥也。金動帶刑刃，戰必傷人也。金空動，徵鼓齊鳴，兵刃既接也。水旺則盈，衰絕則竭也。

金爻旺相，兵器鎧甲是新的；再加「青龍」「朱雀」「白虎」，則光耀奪目。金爻衰弱，兵器鎧甲陳舊；再加「勾陳」「螣蛇」「玄武」，則鈍而破敝、毫無光澤。金爻居胎、墓之地，是弓收進袋、戈也收藏起來，尚未動兵。金爻發動，將要交戰；發動而帶「刑刃」，交戰必定傷人；落空而動，則是戰鼓齊鳴、刀兵已經接上。水爻旺相，水源充盈；衰弱或居絕地，水源枯竭。

申爻旺動者，有水。以八卦定其何方，初爻旺動者，有井。以十二支神定其何方也（申爻水源，初爻為井）。初爻庚子水，屋下有井。甲子水，門前有井也。初木動樹下有井。初值土水濁。初值火，井幹。初土空，有一池也。水鬼旺動克世者，敵將灌水也。水子旺動克應者，我可囊沙也，或用背水陣也。陰水兄旺動克應者，渡冰踏雪，夜晦擒賊也。

申爻旺相發動，附近有水源，用八卦定它在哪一方；初爻旺相發動，附近有井，用十二地支定它在哪一方——小注說明申爻主水源、初爻主井。初爻是庚子水，井在屋子底下；是甲子水，井在門前。初爻木爻發動，井在樹下；初爻值土，井水渾濁；初爻值火，井已乾涸；初爻土爻落空，那裡只有一口池塘。水爻官鬼旺相發動來克世爻，敵人將要放水淹我；水爻子孫旺相發動來克應爻，我方可用囊沙壅水之計，或者列背水陣；陰水兄弟旺相發動來克應爻，可趁踏冰履雪、夜色昏暗之時去擒敵。

日辰為我兵也，日辰生合世爻子爻者，士卒用命也。沖剋世爻子爻者，兵驕難制也。世爻子爻剋日辰者，上不惜下也。加龍德喜神動者，將帥御下嚴肅也。日辰克應克鬼者，我兵勝也。應爻鬼爻，剋日辰者，敵兵強也。

日辰代表我方的士卒。日辰生合世爻與子孫爻，士卒肯效死用命；日辰沖剋世爻子孫爻，兵驕難以約束；世爻子孫爻反去剋日辰，是上級不體恤下級。日辰加「青龍」「天德」「天喜」這些吉神發動，主將帥治軍嚴整。日辰去克應爻、克官鬼，我軍得勝；應爻與官鬼反過來剋日辰，敵軍強盛。

日加龍動生世者，在內卦，則兵守紀律。在外卦，則作止聽令也。日加雀喜動者，善間諜也。加日雀鬼動逢空者，在內則造言興謗。在外，則探聽無實也。日加勾土鬼動者，在內，則阻令不遵。在外則退縮不進也。日加蛇鬼動者，在內，則詭譎多端。在外，則興妖惑眾也。

日辰加「青龍」發動來生世爻：在內卦，士兵謹守紀律；在外卦，則進退動止都聽號令。日辰加「朱雀」與「天喜」發動，善於用間諜。日辰的朱雀加官鬼發動而又落空：在內，士卒造謠毀謗；在外，探子打聽回來的都不實。日辰加「勾陳」土爻官鬼發動：在內，軍令受阻而不被遵行；在外，部隊退縮不肯前進。日辰加「螣蛇」官鬼發動：在內，詭詐多端；在外，裝神弄鬼來蠱惑眾人。

日加虎鬼動者，在內，則偏強難馴。在外，則輕敵僨事也。日加武鬼動者，在內，則矚垣竊聽。在外，則攫功利己也。日加武鬼，帶天賊天盜劫殺旺動克世者，內則竊符盜印，外則掠婦劫財也。

日辰加「白虎」官鬼發動：在內，士卒驕橫強悍難以馴服；在外，輕敵冒進而壞了大事。日辰加「玄武」官鬼發動：在內，有人扒著牆頭偷聽；在外，搶奪功勞以利自己。日辰加玄武官鬼，又帶「天賊」「天盜」「劫殺」旺相發動來克世爻：在內，會有人盜竊兵符官印；在外，則縱兵擄掠婦女、搶劫財物。

東粵遊南子曹九錫輯，男橫琴居士睿演。

本卷仍由東粵（廣東）人遊南子曹九錫輯錄，他的兒子橫琴居士曹睿演述。上一卷署名作「璿」，此處作「睿」，是同一人名在底本中的異寫。

遊南子曰，占風水者，首觀山局之完虧，二推山運之否泰，三察形勢之壯麗，四考坐向之吉凶，五詳人地之生克，六看穴情之真假，然後案山，明堂龍虎，靠山，來龍，水口，次第以審其為順為逆，孰識孰傷，而堪輿之事畢矣。

遊南子說：占陰宅風水，第一要看山局是完整還是殘缺，第二要推這塊山地的氣運是通泰還是閉塞，第三要察形勢是否壯麗，第四要考坐向是吉是凶，第五要詳人與地之間的生克，第六要看穴情是真是假；然後再依次審視案山、明堂、青龍白虎兩砂、靠山、來龍、水口，看它們是順還是逆、哪一處得力、哪一處受傷。這幾層都推到了，堪輿之事也就完備了。

以世爻身爻為主。世有生扶而身空者，地雖稱意，事恐不成。身無傷損，而世空者，風水無破，而主意不欲。（卦身無藏則不必論。）

占買地能否買成，以世爻與卦身爻為主。世爻得生得扶，而卦身卻落空，那麼這塊地雖然合意，事情恐怕辦不成。卦身沒有受傷，而世爻落空，那是風水本身並無破損，只是買家自己不想要。小注說，卦身若不藏伏於卦中，就不必論這一條。

祖墳、曾祖墳；父墳、父墳；妻墳、祖墳；叔伯兄弟墳、曾祖妣墳；母墳、母墳；子墳、祖妣墳。分宮看何爻傷克身世，又看何爻空死敗絕，及被四直動爻刑害克沖，即知此墳無氣，不利於我也。若分宮旺相無傷，而生合身世，便是佳城，此祖宗墳墓大概之占也。

鬼谷分爻表自上而下把六爻配給各房墳塋，兩列並載：第六爻是祖墳、曾祖墳，第五爻是父墳，第四爻是妻墳與祖墳，第三爻是叔伯兄弟墳與曾祖母墳，第二爻是母墳，初爻是子墳與祖母墳。按分宮看是哪一爻在傷克卦身世爻，又看是哪一爻落空亡、居死敗絕之地，或被年月日時「四直」與動爻刑、害、克、沖，就知道那一座墳已無生氣，於我不利。若所分之宮旺相無傷，又來生合卦身世爻，那便是一處好墓地。這是占祖宗墳墓的大略。

又巳葬之穴，以鬼為尸，鬼旺生合身世者吉，沖傷身世者凶。鬼無氣，而世有氣，巳非此地所蔭也。世無氣而鬼有氣，墳必蔭在他枝也。

再者，已經下葬的穴，以官鬼爻代表墓中的遺體。官鬼旺相而來生合卦身世爻為吉，來沖傷卦身世爻為凶。官鬼不得氣而世爻得氣，說明問卦人眼下的境遇已經不是這塊地所廕庇的了；世爻不得氣而官鬼得氣，說明這座墳的福廕是應在別的房支上。

占墳先以局數為主。大象有情，方可斷其山明水秀，人傑家肥。如本局值三傳刑破克空，斷主人財雕落。欲知何年興敗，當以局上所主爻起運，又將占人本命合推。如世局屬木，本命屬土，即土命子孫不利。倘運值財福旺相，帶進神者，即地運發而財丁盛。運值父兄，加刑害破空敗絕退神者，則地運退而人財消。值財祿德合，旺生者，發富。官貴祿馬生旺者，發貴。若鬼加羊刃，天刑亡劫孤寡二耗大殺者，必遭禍重重，出孤寡敗絕也。

占墳先以三合局的局數為主。整卦大象有情，才可以斷這塊地山明水秀、出人才、家道豐厚。若本局正被年月日「三傳」刑、破、克、空，就斷人丁與錢財都要凋落。要知道哪一年興、哪一年敗，應當從局中所主之爻起運，再合占卦人的本命一同推算。比如世爻的局屬木，而本命屬土，木克土，那麼土命的子孫就不利。倘若行運遇上妻財、子孫旺相又帶「進神」，便是地運發動而財丁兩盛；行運遇上父母、兄弟，又加刑、害、破、空、敗、絕與「退神」，便是地運衰退而人財消耗。運值妻財、「祿神」、「天德」與合神而旺相得生，主發富；值官鬼「貴人」「祿神」「驛馬」而生旺，主發貴。若官鬼加「羊刃」「天刑」「亡神」「劫殺」「孤辰」「寡宿」「大耗」「小耗」「大殺」，那必定禍事重重，出孤兒寡婦乃至絕嗣。

如占得既濟卦，世爻屬水，三合論之。亥卯未，乃木局也。又世爻亥水一數，應爻子水，亦一數，其二數，乃二行運也。即幹世上起二數，隨陰陽順逆行之。每限管二十年，小限五年。一官以世爻相生之數論之。如既濟卦。世屬亥水，水生木，木數三，亦從世上起數，隨陰陽順逆行之。則大限在四爻，小限在五爻也。興敗榮枯，依神殺斷。（出郭璞八神筮法。）

舉例說：占得《既濟》卦，世爻屬水，就按三合來論——亥、卯、未合成木局。再以數推運：世爻亥水，水數為一；應爻子水，也是一；兩個一相加得二，這個「二」就是行運之數。於是從世爻上起數，數到二，再按爻的陰陽分順行逆行。每一大限管二十年，小限管五年。另有一法，是取與世爻相生的那一行之數來論：仍以《既濟》為例，世屬亥水，水生木，木數為三，同樣從世爻上起數、按陰陽順逆行去，那麼大限落在第四爻，小限落在第五爻。至於其間的興敗榮枯，就依所臨的吉神凶煞來斷。以上出自郭璞《八神筮法》。

高鶴滄曰，三合之局，取始生中旺後墓也，惟世持子午卯酉，得四直動爻又來會局，則主富貴綿遠，繩繩不絕也。若有生而無墓者，先發後衰。有墓而無生者，先衰後發。如世不居於四正（子午卯酉），而在生墓之鄉，亦得四直動爻來會局者，則但得此山之餘氣而發福，非真龍正穴也。至卦中但見生墓而無主象者，特假局耳。安冀其繁衍螽斯。奮揚鵬翩也哉。

高鶴滄說：三合之局，取的是起首的長生、居中的帝旺、末後的墓庫三位。只有世爻正持子、午、卯、酉這四正之支，又得年月日時「四直」與動爻來會成局，才主富貴綿長久遠、代代不絕。若局中只有長生而沒有墓庫，先發達後衰落；只有墓庫而沒有長生，先衰落後發達。倘若世爻不在四正之位，而落在長生或墓庫之鄉，雖也得四直動爻來會局，那不過是承接了這座山的餘氣而發福，並不是真龍正穴。至於卦中只見長生與墓庫兩位、卻沒有中間那個主象帝旺的，那只是個假局罷了，怎麼還能指望它子孫繁衍如螽斯、功名奮發似鵬翼呢。

以卦身斷。身在乾勢如龍馬奔驟。坤如牛眠平坦。坎如豕臨溪澗。離如飛鳥伏龜。震如龍蛇蟠曲。巽如錦雞振羽。艮如伏虎眠犬。兌如羊隊粉紜也。

看山形地勢，以卦身所在之宮來斷。卦身在乾宮，山勢像龍馬奔騰疾馳；在坤宮，像臥牛一般平坦；在坎宮，像野豬臨著溪澗；在離宮，像飛鳥展翅或伏地之龜；在震宮，像龍蛇盤曲；在巽宮，像錦雞抖擻羽毛；在艮宮，像伏地之虎、酣睡之犬；在兌宮，像羊群紛紜簇擁。

隗炤形勢歌曰，子身直隴地橫簪。丑是橫山華蓋心。寅似鼓形安側頂。卯為旗翼帶腰裙。辰為釵插名姝首，又似飛禽與落鴻。巳乃簸箕中一叢。午如龜背後參成。未乃鑰匙灣〔此處之字上車下衣字去掉點〕穴。申為荷葉背中陳。酉似彎刀並響板。戌似鴛鴦定藕心。亥乃蓮心邊外立。細分凶吉假和真。郭璞曰，戌似老人扶拄杖，亥如帶笠一仙人。

隗炤《形勢歌》按十二支分說地形：卦身屬子，地形是筆直的土壟，像橫插的一支簪；屬丑，是橫列的山，居「華蓋」之心；屬寅，像一面鼓安放在側頂上；屬卯，像旗幟的兩翼下垂著腰裙；屬辰，像金釵插在美人頭上，又像飛鳥與落雁；屬巳，像簸箕中間聚著一叢；屬午，像龜背而後面參差相接；屬未，像鑰匙彎轉處的穴形——此處一僻字底本只留下「上車下衣去點」的描述；屬申，像荷葉背面鋪陳在中間；屬酉，像彎刀又像響板；屬戌，像鴛鴦定在藕心之上；屬亥，像蓮心而立在邊外。要細細分辨其中的吉凶真假。郭璞另有說法：屬戌像老人扶著柺杖，屬亥像戴斗笠的一位仙人。