易隐 · 第 14 卷

庚寅年己卯月甲申旬庚寅日，用有虑火灾者，卜得萃之困。兑宫：泽地萃；兑宫：泽水困（六合）。本卦、变卦：父母丁未土——父母丁未土；兄弟丁酉金（应）——兄弟丁酉金；子孙丁亥水——子孙丁亥水（应）；妻财乙卯木——官鬼戊午火；官鬼乙巳火（世）×→父母戊辰土；父母乙未土——妻财戊寅木（世）。世临乙巳鬼动，岁日刑之，乃自身有祸也。不合克应上兄弟，则遗祸及他人矣。卦内两重父母，皆值旬空，父母为房屋，必是火起，延烧及邻家也。又不宜化出辰土父母，伤克子孙，后果小儿烧死也。

庚寅年己卯月甲申旬庚寅日，有人忧虑火灾来占，得泽地萃变泽水困。本卦泽地萃属兑宫，变卦泽水困也属兑宫、是六合卦。六爻自上而下：上六父母丁未土不变；九五兄弟丁酉金居应位，不变；九四子孙丁亥水，变后为子孙丁亥水居应位；六三妻财乙卯木，变出官鬼戊午火；六二官鬼乙巳火持世而发动，变出父母戊辰土；初六父母乙未土，变出妻财戊寅木居应位。断语说：世爻上乙巳官鬼发动，太岁与日辰都来刑它，可见是问卦人自身有祸。偏偏它又去克应爻上的兄弟，于是祸事要牵累别人。卦里两重父母都正逢旬空，父母代表房屋，所以断定必是失火，而且要延烧到邻家。又不宜它化出辰土父母来伤克子孙，后来果然烧死了小孩。

庚寅年庚辰月甲子旬戊辰日，有恐盗抜者，卜得井之节。震宫：水风井；坎宫：水泽节（六合）。伏神、本卦、变卦：父母戊子水——父母戊子水；妻财戊戌土（世）——妻财戊戌土；子孙庚午火、官鬼戊申金——官鬼戊申金（应）；官鬼辛酉金○→妻财丁丑土；兄弟庚寅木、父母辛亥水（应）——兄弟丁卯木；妻财辛丑土×→子孙丁巳火（世）。三爻门户鬼动，初爻，化爻，二财助鬼刑世，又初爻化出巳火，子孙刑克，世下伏官，后果为盗累也。

庚寅年庚辰月甲子旬戊辰日，有人怕被盗贼牵连来占，得水风井变水泽节。本卦水风井属震宫，变卦水泽节属坎宫、是六合卦。六爻自上而下：上六父母戊子水不变；九五妻财戊戌土持世，不变；六四官鬼戊申金、下伏子孙庚午火，变后为官鬼戊申金居应位；九三官鬼辛酉金发动，变出妻财丁丑土；九二父母辛亥水居应位、下伏兄弟庚寅木，变出兄弟丁卯木；初六妻财辛丑土发动，变出子孙丁巳火并持世。断语说：第三爻是门户之位，官鬼在此发动；初爻本身与它所化之爻，两重丑土妻财都来帮着官鬼刑世爻；初爻又化出巳火，与子孙一同刑克；再加世爻之下伏着官鬼。后来果然被盗案牵连。

庚寅年庚辰月甲戌旬辛巳日，有恐讼累者，卜得需之蹇。坤宫：水天需（游魂）；兑宫：水山蹇。伏神、本卦、变卦：妻财戊子水——妻财戊子水；兄弟戊戌土——兄弟戊戌土；子孙戊申金（世）——子孙戊申金（世）；兄弟甲辰土——子孙丙申金；父母乙巳火、官鬼甲寅木○→父母丙午火；妻财甲子水（应）○→兄弟丙辰土（应）。寅兄发动冲世，更逢财动助鬼伤世，日辰又刑世，祸不可支。喜世空，己得避脱，而兄弟反遭伤克矣。两爻兄弟俱系他宫，鬼又动化文书，后果因官捕捉，自身逃匿，累及内兄弟也。

庚寅年庚辰月甲戌旬辛巳日，有人怕被讼事牵连来占，得水天需变水山蹇。本卦水天需属坤宫、是游魂卦，变卦水山蹇属兑宫。六爻自上而下：上六妻财戊子水不变；九五兄弟戊戌土不变；六四子孙戊申金持世，变后仍持世；九三兄弟甲辰土，变出子孙丙申金；九二官鬼甲寅木发动、下伏父母乙巳火，变出父母丙午火；初九妻财甲子水居应位而发动，变出兄弟丙辰土居应位。断语说：寅木官鬼发动来冲世爻——原文以「兄」字指这一爻在他宫的身份——又逢子水妻财发动来帮官鬼伤世，日辰巳火再来刑世，祸事本已支撑不住。所幸世爻申金正值旬空，自己得以躲开，而兄弟爻却反被伤克。两重兄弟都属别的卦宫，官鬼又发动化出父母文书。后来果然因官府捉拿，本人逃匿在外，却连累了内亲兄弟。

庚寅年巳卯月甲辰日有拐人女子者，卜得井之临。震宫：水风井；坤宫：地泽临。伏神、本卦、变卦：父母戊子水——官鬼癸酉金；妻财戊戌土（世）○→父母癸亥水（应）；子孙庚午火、官鬼戊申金——妻财癸丑土；官鬼辛酉金○→妻财丁丑土；兄弟庚寅木、父母辛亥水（应）——兄弟丁卯木（世）；妻财辛丑土×→子孙丁巳火。鬼居门户动，初爻化爻二财助鬼刑世，初爻又化出子孙克世，下伏鬼，而世财伏官，动化文书，后果被其缉着，讼官而受刑罚也。

庚寅年己卯月甲辰日，有人拐带了别人家的女子，来占吉凶，得水风井变地泽临。本卦水风井属震宫，变卦地泽临属坤宫。六爻自上而下：上六父母戊子水，变出官鬼癸酉金；九五妻财戊戌土持世而发动，变出父母癸亥水居应位；六四官鬼戊申金、下伏子孙庚午火，变出妻财癸丑土；九三官鬼辛酉金发动，变出妻财丁丑土；九二父母辛亥水居应位、下伏兄弟庚寅木，变出兄弟丁卯木并持世；初六妻财辛丑土发动，变出子孙丁巳火。断语说：官鬼正坐在门户之爻上发动；初爻与其所化之爻两重丑土妻财，都来帮着官鬼刑世；初爻又化出子孙来克世，其下还伏着官鬼；而世上的妻财下面也伏着官鬼，一动就化出父母文书。后来果然被官府缉获，打起官司而受了刑罚。

庚寅年己卯月甲申日，有欲避难，投托一人者，卜得大畜之损。艮宫：山天大畜；艮宫：山泽损。伏神、本卦、变卦：官鬼丙寅木——官鬼丙寅木（应）；妻财丙子水（应）——妻财丙子水；兄弟丙戌土——兄弟丙戌土；子孙丙申金、兄弟甲辰土○→兄弟丁丑土（世）；父母丙午火、官鬼甲寅木（世）——官鬼丁卯木；妻财甲子水——父母丁巳火。应持子水，生世上寅木，人皆云吉，不知子水与动爻辰兄作合，其伏下申金子孙，暗中刑克世上飞神，子辰又会水局，克世下午火伏神，后果为投托之人所发，而反受其累也。

庚寅年己卯月甲申日，有人想避难而要去投靠某一个人，来占吉凶，得山天大畜变山泽损。两卦都属艮宫。六爻自上而下：上九官鬼丙寅木，变后为官鬼丙寅木居应位；六五妻财丙子水居应位，变后不变；六四兄弟丙戌土不变；九三兄弟甲辰土发动、下伏子孙丙申金，变出兄弟丁丑土并持世；九二官鬼甲寅木持世、下伏父母丙午火，变出官鬼丁卯木；初九妻财甲子水，变出父母丁巳火。断语说：应爻坐子水，来生世爻上的寅木，人人都说这是吉象；却不知子水与发动的辰土兄弟相合，而辰土之下所伏的申金子孙，正暗中刑克世爻上的飞神寅木；子与辰又会成水局，来克世爻之下所伏的午火。后来果然被所投靠的那个人告发，反倒受了他的牵累。

游南子曰，兵凶战危，古人慎之，谓其关人命之生死，系宗稷之安危也。故观八卦，以知方向。观世应以知彼己，观六亲以知师徒，观五行以知器具，观日辰，以知我兵之淑慝。盖绳绳乎其慎之也。

游南子说：用兵是凶事，交战有危险，古人对此极其慎重，因为它关系到千万人的生死，也关系到宗庙社稷的安危。所以占战阵要看八卦，用来判定方位向背；看世应，用来判定敌我强弱；看六亲，用来判定将帅士卒；看五行，用来判定舟车器械；看日辰，用来判定自家兵士是良是莠。层层推敲，正是慎之又慎的意思。

内卦为我寨，外卦为彼营也。内卦，旺相者吉也，胎没次之，死囚伏废者，凶也。立春后艮旺震相巽胎离没坤死兑囚乾休坎废也。春分后震旺巽相离胎坤没兑死乾囚坎休艮废也。立夏后巽旺离相坤胎兑没乾死坎囚艮休震废也。夏至后离旺坤相兑胎乾没坎死艮囚震休巽废也。

内卦是我军营寨，外卦是敌军营垒。内卦旺相为吉，居胎、没之地次之，居死、囚、伏、废之地为凶。八卦的旺衰按节气轮转：立春以后，艮旺、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾休、坎废；春分以后，震旺、巽相、离胎、坤没、兑死、乾囚、坎休、艮废；立夏以后，巽旺、离相、坤胎、兑没、乾死、坎囚、艮休、震废；夏至以后，离旺、坤相、兑胎、乾没、坎死、艮囚、震休、巽废。

立秋后坤旺兑相乾胎坎没艮死震囚巽休离废也。秋分后兑旺乾相坎胎艮没震死巽囚离休坤废也。立冬后乾旺坎相艮胎震没巽死离囚坤休兑废也。冬至后坎旺艮相震胎巽没离死坤囚兑休乾废也。

接着后半年：立秋以后，坤旺、兑相、乾胎、坎没、艮死、震囚、巽休、离废；秋分以后，兑旺、乾相、坎胎、艮没、震死、巽囚、离休、坤废；立冬以后，乾旺、坎相、艮胎、震没、巽死、离囚、坤休、兑废；冬至以后，坎旺、艮相、震胎、巽没、离死、坤囚、兑休、乾废。八节各有当令之卦，安营择向都要照这张旺衰次序去取舍。

又青龙财福旺动之宫可居也。白虎足鬼飞廉大杀凶神劫杀旺动之宫，不可居也。日辰与动爻刑害克破，及旬空月破与动化死墓绝胎之宫，不可居。世爻死墓绝胎之宫，不可居也。

此外，「青龙」与妻财、子孙旺相发动的那一宫，可以驻扎；「白虎」与官鬼、「飞廉」「大杀」等凶神以及「劫杀」旺相发动的那一宫，不可驻扎。被日辰与动爻刑、害、克、破的宫，正逢旬空、月破的宫，以及发动后化入死、墓、绝、胎的宫，都不可驻扎；世爻所落的死、墓、绝、胎之宫，也不可驻扎。

又凡出战者，内旺外衰者，可战。内衰外旺者，宜守。内克外者，可战。外克内者，宜守也。内宫之方，可战可攻。世爻生旺之方，可遁可避也。又应爻鬼爻生旺之方，宜避其锐。败死绝之方宜击其懈。墓胎之方，宜防其伏也。

再说出战：内卦旺而外卦衰，可以开战；内卦衰而外卦旺，宜于坚守。内卦克外卦，可以开战；外卦克内卦，宜于坚守。内卦所主的方位，可以进战攻取；世爻生旺的方位，可以退避藏身。此外，应爻与官鬼生旺的方位，是敌人锋芒所在，应当避开；应爻官鬼落在败、死、绝之地的方位，是敌人懈怠之处，正好攻击；落在墓、胎之地的方位，则要防备敌人在那里设伏。

世为我帅，应为彼将也。世空，则取子为用，应空则取鬼为用也。世旺应衰者，我强彼弱，宜攻也。世衰应旺者，我弱彼强，宜守也。世克应者，可战。应克世者，宜守，且宜防贼来也。世阳而动者，宜出师。世阴而静者，宜坚壁也。

世爻是我方主帅，应爻是敌方主将。世爻落空，就改取子孙爻为用神；应爻落空，就改取官鬼爻为用神。世旺应衰，我强敌弱，宜进攻；世衰应旺，我弱敌强，宜坚守。世爻克应爻，可以开战；应爻克世爻，宜于坚守，而且要防备敌人来犯。世爻属阳而又发动，宜于出兵；世爻属阴而又安静，宜于坚壁不出。

世空，我有难。应空，彼必伤。世应俱空，两将休兵也。世入墓胎者，宜退也。世应皆旺，或相生合比和者，必不交锋，战亦胜负难决也。世应持金火鬼旺动者，两败俱伤也。世持虎福旺相者，决胜千里也。加日辰生扶者，百战百胜也。

世爻落空，我方有难；应爻落空，敌方必受损伤；世应都落空，两边主将都要罢兵。世爻落入墓、胎之地，宜于退兵。世应都旺相，或者彼此相生、相合、比和，多半不会交锋，就算开战也难分胜负。世应上都持着金爻、火爻的官鬼而旺相发动，主两败俱伤。世爻持「白虎」与子孙而旺相，主决胜千里；若再得日辰来生扶，那就百战百胜。

世临龙福，加将星动者，良将也。临虎福者，猛将也。临勾福者，密遣擒贼也。临雀福者，号令严明也。临蛇福者，变幻不测也。临武福者，善用囊沙背水之术，或巧于偷营劫寨也。世加往亡归忌，受死大败四废月厌飞廉大杀亡神劫杀动者，宜坚壁不出，出则必败也。

世爻临「青龙」与子孙，再加「将星」发动，是一位良将；临「白虎」与子孙，是猛将；临「勾陈」与子孙，善于秘密派兵擒敌；临「朱雀」与子孙，号令严明；临「螣蛇」与子孙，用兵变化莫测；临「玄武」与子孙，善用韩信囊沙断水、背水结阵那一类奇谋，或者长于偷营劫寨。世爻若加「往亡」「归忌」「受死」「大败」「四废」「月厌」「飞廉」「大杀」「亡神」「劫杀」这些凶神而发动，就该坚壁不出，出战必败。

鬼克世者彼胜。鬼克应者，他欲退也。鬼持世者，防围困也。鬼暗动，加大杀劫杀刑刃克世者，防刺客也。若遇福动，刺客必擒也。日辰冲克世爻伏鬼，刑害飞神者，防下人谋我也。无子动来救，鬼生旺日必见祸也。

官鬼克世爻，敌方得胜；官鬼反去克应爻，敌人自己想退兵。官鬼持世，要防被围困。官鬼暗动，又加「大杀」「劫杀」「刑刃」来克世爻，要防刺客；若这时有子孙发动，刺客必被擒获。日辰冲克世爻、而世爻之下伏着官鬼，又来刑害上面的飞神，要防下属谋害自己；若没有子孙发动来解救，到官鬼生旺的那一天必定出事。

世衰而鬼杀旺动者，军机泄露也。内外两鬼动克世者，防内应外合也，世被日辰动爻刑害克冲者，防奇兵冲突也。世化空死墓绝胎者，将不遁即死也。世应皆旺者，看日辰生合刑害克破何爻，以决胜负也。

世爻衰弱而官鬼凶杀旺相发动，主军机泄露。内卦外卦两重官鬼一齐发动来克世爻，要防敌人里应外合。世爻被日辰与动爻刑、害、克、冲，要防敌人出奇兵突袭。世爻发动而化入空亡、死、墓、绝、胎，主将帅不是逃亡就是战死。世应两边都旺相，就看日辰去生合、刑害、克破哪一爻，以此判定胜负归谁。

父为军师，为旌旗。财为粮草，子为先锋，兄为埋伏，鬼为敌人也。父下伏子，众将慑服，擒纵如意也。父下伏财，备器足饷，智无遗算，但左右防伏戎也。父下伏兄，贪财好色，狎侮私人也。父下伏鬼，智短计拙，动见疏虞也。

六亲各有所主：父母爻是军师，也是旗帜；妻财爻是粮草；子孙爻是先锋；兄弟爻是伏兵；官鬼爻是敌人。父母之下伏着子孙，这位军师能使众将慑服，擒放敌人都如意；父母之下伏着妻财，他能备足器械粮饷，智谋没有疏漏，只是身边要防有埋伏的兵；父母之下伏着兄弟，他贪财好色，还偏私亲近之人、轻慢众人；父母之下伏着官鬼，他智短计拙，一动就出纰漏。

父临衰墓，军师老髦也。父临生旺，军师少壮也。父临胎养不威重也。父临刑害，不恤众也。父旺外动，彼兴兵也。父旺内动，我出师也。父带虎杀外动，战失利也。父外动克世，他来侵也。父外动克应，他自退也。世持父动者，将不惜士也。加大杀劫杀动，不惜士而防兵变也。

父母爻落在衰地墓地，军师已经年老昏聩；落在长生帝旺，军师正当少壮；落在胎、养之地，威望不足以服众；被刑、害，则不体恤士卒。父母爻旺相而在外卦发动，是敌方兴兵；旺相而在内卦发动，是我方出师。父母带「白虎」凶杀在外卦发动，作战失利。父母在外卦发动去克世爻，是敌人来侵；在外卦发动去克应爻，是敌人自己退走。世爻持父母发动，主将帅不爱惜士卒；若再加「大杀」「劫杀」发动，那就不但不爱惜士卒，还要防兵变。

又父旺相，则旗帜新。带龙雀，则画彩鲜丽也。父衰墓则旧，加勾蛇虎武，则敝垢无色也。卦无父，或父空绝者，乃帜不备也。父被刑害克破者，宜改旗帜也。父静财动者，功成拔帜也。内财动克外父者，我夺彼帜也。外财动克内父者，彼夺我帜也。

父母又主旗帜：旺相则旗帜是新的，带「青龙」「朱雀」则彩绘鲜明华丽；衰弱入墓则旗帜陈旧，加「勾陈」「螣蛇」「白虎」「玄武」则破敝污浊、褪了颜色。卦中没有父母，或父母落空亡、居绝地，是旗帜不齐备；父母被刑、害、克、破，应当更换旗帜。父母安静而妻财发动，主功成之后拔去敌人旗帜。内卦妻财发动去克外卦父母，是我夺取敌人的旗帜；外卦妻财发动去克内卦父母，是敌人夺去我军的旗帜。

又财旺相，粮草丰足也。财衰败，粮草无余也。财墓胎，粮草不发也。财空绝，或卦无财者，粮草缺绝也。子化财者，呼庚邻国也。财加武动者，下人偷窃也。内兄动克财者，督饷侵渔也。外兄动克财者，敌人劫掠也。

再论粮草：妻财旺相，粮草充足；衰败，粮草没有余剩；居墓、胎之地，粮草压着发不出去；落空亡、居绝地，或卦中根本没有妻财，粮草断绝。子孙化出妻财，是向邻国乞粮——古人以「呼庚癸」为军中乞粮的隐语。妻财加「玄武」发动，是下面的人偷盗军粮；内卦兄弟发动去克妻财，是督运粮饷的官吏中饱私囊；外卦兄弟发动去克妻财，是敌人前来劫掠粮草。

子旺相，先锋谋勇也。子衰墓，懦弱无能也。子空绝，先锋有难也。子化败死墓绝胎，必败续也。子带大杀动克应爻者，先锋无突取胜也。子旺受刑害克冲者，勿轻出也。子衰而得日辰动爻生合者，用多取胜也。子旺而动克众官者，用少取胜也。子化兄者，将弱而功成也。子化父者，兵骄而致败也。

再论先锋：子孙旺相，先锋既有谋又有勇；衰弱入墓，懦弱无能；落空亡、居绝地，先锋有难；发动而化入败、死、墓、绝、胎，必定接连败阵。子孙带「大杀」发动去克应爻，先锋能冲杀取胜。子孙虽旺却受刑、害、克、冲，不可轻易出战。子孙衰弱而得日辰与动爻生合，要多用兵力才能取胜；子孙旺相而发动去克众多官鬼，只用少量兵力就能取胜。子孙化出兄弟，主将虽弱而事仍成功；子孙化出父母，主兵骄将惰而招致失败。

世下伏子合应者，先锋降敌也。加日辰生子者，必被人唆赞而降仇也。兄旺动，有埋伏也。若来冲世冲子者，防劫营也。兄如暗动来冲者，防奸细也。欲知何日来犯，则在兄爻，生旺日时也。

世爻之下伏着子孙而去合应爻，主先锋投降敌人；若再有日辰来生这子孙，那必定是被人怂恿赞成，才投向仇敌。兄弟旺相发动，有埋伏；若它来冲世爻、冲子孙，要防敌人劫营；兄弟若是暗动来冲，要防奸细。要知道敌人哪一天来犯，就取兄弟爻生旺的那个日子时辰。

鬼衰静，敌胆怯。鬼旺动，敌势盛也。更加财动助之者，则诡计多端，变诈百出也。鬼空者，敌必灭。内外无鬼，与鬼墓绝胎者，敌必遁去也。鬼衰得扶，勿穷追也。鬼带亡神劫杀在内卦动者，防奸细也。如得世爻旺动伤克鬼，奸细必擒也。世鬼动，而生合应者，以无援而降也。卦无财，而应克世者，以食尽而毙也。

再论敌人：官鬼衰弱安静，敌人胆怯；官鬼旺相发动，敌势正盛；若再有妻财发动来帮它，那就诡计多端、变诈百出。官鬼落空，敌人必被消灭；内外卦都没有官鬼，或官鬼落在墓、绝、胎之地，敌人必定逃遁。官鬼虽衰却得别爻扶助，不可穷追。官鬼带「亡神」「劫杀」在内卦发动，要防奸细；若得世爻旺相发动去伤克官鬼，奸细必被擒获。世爻上的官鬼发动而去生合应爻，主我方因无援而投降；卦中没有妻财而应爻又来克世，主我方因粮尽而覆灭。

木为舟楫，火为营寨，土为炮石，金为刀刃，水为水泉也。木旺动，利舟师也。木旺，舟大。木衰，舟小。木空绝，无舟也。又青龙为船柁，为左也。白虎为樯帆锚链，为右也。勾陈为平基跳板，为中仓也。腾蛇为索缆也。朱雀为烟灶，为船头也。玄武为挠头挡浪，为后稍也。

五行各主一类军中器物：木是船只，火是营寨，土是炮石，金是刀剑兵刃，水是水源泉井。木爻旺相发动，利于水军作战；木爻旺则船大，衰则船小，落空亡、居绝地则根本没有船。船上的部位再按六神分派：「青龙」是舵，主左舷；「白虎」是桅杆、帆、锚链，主右舷；「勾陈」是平铺的舱板与跳板，主中舱；「螣蛇」是缆索；「朱雀」是炊灶，主船头；「玄武」是船尾的橹与挡浪板，主后梢。

旺相新，休囚旧，空则无，冲则破漏，受刑害克，及木持动鬼，与木下伏鬼者，必损伤也。伏土鬼者，舟湊浅也。伏火鬼者，舟燥裂也。伏金鬼者，钉眼处损也。又木带鬼者，贼船也。

这些爻旺相则船具是新的，休囚则是旧的，落空则没有，逢冲则破损漏水。若受刑、害、克，或木爻上带着发动的官鬼，或木爻之下伏着官鬼，船必定有损伤。木爻下伏土爻官鬼，船会搁浅；伏火爻官鬼，船板干裂；伏金爻官鬼，钉眼处损坏。此外木爻带官鬼的，是敌人的贼船。

火动生合世者，立营得地利也。火动冲克刑害世者，立营失地利也。火鬼持世动者，被贼围也。火鬼贴世者，贼寨相近也。火旺，营大。火衰，营小。火空，营危险。火绝，无出路也。火动，利迁营。火鬼伤世，防劫营也。加龙，贼左来。加虎，贼右来。雀前来，武后来，勾蛇，四隅来也。

火爻发动来生合世爻，扎营占得地利；火爻发动来冲、克、刑、害世爻，扎营失了地利。火爻官鬼持世而发动，主被敌军围困；火爻官鬼紧贴世爻，主敌人营寨就在附近。火爻旺则营盘大，衰则营盘小，落空则营盘危险，居绝地则没有退路。火爻发动，利于移营。火爻官鬼来伤世爻，要防敌人劫营；这官鬼加「青龙」，敌人从左边来；加「白虎」，从右边来；加「朱雀」，从前面来；加「玄武」，从后面来；加「勾陈」「螣蛇」，从四角斜方来。

阳土鬼旺动，带大杀来刑害克冲世者，防炮石也。阴土鬼旺动，带阴杀来冲刑克害世者，防陷井也。世爻子爻临阳土，伤应伤鬼者，利用炮石也。临阴土，伤应与鬼者，利用机井也。当于应爻鬼爻死墓绝胎之右设伏也。

阳土官鬼旺相发动，带「大杀」来刑、害、克、冲世爻，要提防敌人的抛石炮；阴土官鬼旺相发动，带「阴杀」来冲、刑、克、害世爻，要提防陷坑。反过来，世爻或子孙爻临阳土而去伤应爻、伤官鬼，我方利于使用炮石；临阴土而去伤应爻与官鬼，我方利于设机关陷坑。设伏的地点，应当选在应爻、官鬼所落的死、墓、绝、胎之地的右侧。

金旺，兵甲新。加龙雀虎者，光明耀日也。金衰，兵甲旧。加勾蛇武者，钝敝无色也。金胎墓，弓橐戈戢也。金动，将战斗也。金动带刑刃，战必伤人也。金空动，征鼓齐鸣，兵刃既接也。水旺则盈，衰绝则竭也。

金爻旺相，兵器铠甲是新的；再加「青龙」「朱雀」「白虎」，则光耀夺目。金爻衰弱，兵器铠甲陈旧；再加「勾陈」「螣蛇」「玄武」，则钝而破敝、毫无光泽。金爻居胎、墓之地，是弓收进袋、戈也收藏起来，尚未动兵。金爻发动，将要交战；发动而带「刑刃」，交战必定伤人；落空而动，则是战鼓齐鸣、刀兵已经接上。水爻旺相，水源充盈；衰弱或居绝地，水源枯竭。

申爻旺动者，有水。以八卦定其何方，初爻旺动者，有井。以十二支神定其何方也（申爻水源，初爻为井）。初爻庚子水，屋下有井。甲子水，门前有井也。初木动树下有井。初值土水浊。初值火，井干。初土空，有一池也。水鬼旺动克世者，敌将灌水也。水子旺动克应者，我可囊沙也，或用背水阵也。阴水兄旺动克应者，渡冰踏雪，夜晦擒贼也。

申爻旺相发动，附近有水源，用八卦定它在哪一方；初爻旺相发动，附近有井，用十二地支定它在哪一方——小注说明申爻主水源、初爻主井。初爻是庚子水，井在屋子底下；是甲子水，井在门前。初爻木爻发动，井在树下；初爻值土，井水浑浊；初爻值火，井已干涸；初爻土爻落空，那里只有一口池塘。水爻官鬼旺相发动来克世爻，敌人将要放水淹我；水爻子孙旺相发动来克应爻，我方可用囊沙壅水之计，或者列背水阵；阴水兄弟旺相发动来克应爻，可趁踏冰履雪、夜色昏暗之时去擒敌。

日辰为我兵也，日辰生合世爻子爻者，士卒用命也。冲克世爻子爻者，兵骄难制也。世爻子爻克日辰者，上不惜下也。加龙德喜神动者，将帅御下严肃也。日辰克应克鬼者，我兵胜也。应爻鬼爻，克日辰者，敌兵强也。

日辰代表我方的士卒。日辰生合世爻与子孙爻，士卒肯效死用命；日辰冲克世爻子孙爻，兵骄难以约束；世爻子孙爻反去克日辰，是上级不体恤下级。日辰加「青龙」「天德」「天喜」这些吉神发动，主将帅治军严整。日辰去克应爻、克官鬼，我军得胜；应爻与官鬼反过来克日辰，敌军强盛。

日加龙动生世者，在内卦，则兵守纪律。在外卦，则作止听令也。日加雀喜动者，善间谍也。加日雀鬼动逢空者，在内则造言兴谤。在外，则探听无实也。日加勾土鬼动者，在内，则阻令不遵。在外则退缩不进也。日加蛇鬼动者，在内，则诡谲多端。在外，则兴妖惑众也。

日辰加「青龙」发动来生世爻：在内卦，士兵谨守纪律；在外卦，则进退动止都听号令。日辰加「朱雀」与「天喜」发动，善于用间谍。日辰的朱雀加官鬼发动而又落空：在内，士卒造谣毁谤；在外，探子打听回来的都不实。日辰加「勾陈」土爻官鬼发动：在内，军令受阻而不被遵行；在外，部队退缩不肯前进。日辰加「螣蛇」官鬼发动：在内，诡诈多端；在外，装神弄鬼来蛊惑众人。

日加虎鬼动者，在内，则偏强难驯。在外，则轻敌偾事也。日加武鬼动者，在内，则瞩垣窃听。在外，则攫功利己也。日加武鬼，带天贼天盗劫杀旺动克世者，内则窃符盗印，外则掠妇劫财也。

日辰加「白虎」官鬼发动：在内，士卒骄横强悍难以驯服；在外，轻敌冒进而坏了大事。日辰加「玄武」官鬼发动：在内，有人扒着墙头偷听；在外，抢夺功劳以利自己。日辰加玄武官鬼，又带「天贼」「天盗」「劫杀」旺相发动来克世爻：在内，会有人盗窃兵符官印；在外，则纵兵掳掠妇女、抢劫财物。

东粤游南子曹九锡辑，男横琴居士睿演。

本卷仍由东粤（广东）人游南子曹九锡辑录，他的儿子横琴居士曹睿演述。上一卷署名作「璿」，此处作「睿」，是同一人名在底本中的异写。

游南子曰，占风水者，首观山局之完亏，二推山运之否泰，三察形势之壮丽，四考坐向之吉凶，五详人地之生克，六看穴情之真假，然后案山，明堂龙虎，靠山，来龙，水口，次第以审其为顺为逆，孰识孰伤，而堪舆之事毕矣。

游南子说：占阴宅风水，第一要看山局是完整还是残缺，第二要推这块山地的气运是通泰还是闭塞，第三要察形势是否壮丽，第四要考坐向是吉是凶，第五要详人与地之间的生克，第六要看穴情是真是假；然后再依次审视案山、明堂、青龙白虎两砂、靠山、来龙、水口，看它们是顺还是逆、哪一处得力、哪一处受伤。这几层都推到了，堪舆之事也就完备了。

以世爻身爻为主。世有生扶而身空者，地虽称意，事恐不成。身无伤损，而世空者，风水无破，而主意不欲。（卦身无藏则不必论。）

占买地能否买成，以世爻与卦身爻为主。世爻得生得扶，而卦身却落空，那么这块地虽然合意，事情恐怕办不成。卦身没有受伤，而世爻落空，那是风水本身并无破损，只是买家自己不想要。小注说，卦身若不藏伏于卦中，就不必论这一条。

祖坟、曾祖坟；父坟、父坟；妻坟、祖坟；叔伯兄弟坟、曾祖妣坟；母坟、母坟；子坟、祖妣坟。分宫看何爻伤克身世，又看何爻空死败绝，及被四直动爻刑害克冲，即知此坟无气，不利于我也。若分宫旺相无伤，而生合身世，便是佳城，此祖宗坟墓大概之占也。

鬼谷分爻表自上而下把六爻配给各房坟茔，两列并载：第六爻是祖坟、曾祖坟，第五爻是父坟，第四爻是妻坟与祖坟，第三爻是叔伯兄弟坟与曾祖母坟，第二爻是母坟，初爻是子坟与祖母坟。按分宫看是哪一爻在伤克卦身世爻，又看是哪一爻落空亡、居死败绝之地，或被年月日时「四直」与动爻刑、害、克、冲，就知道那一座坟已无生气，于我不利。若所分之宫旺相无伤，又来生合卦身世爻，那便是一处好墓地。这是占祖宗坟墓的大略。

又巳葬之穴，以鬼为尸，鬼旺生合身世者吉，冲伤身世者凶。鬼无气，而世有气，巳非此地所荫也。世无气而鬼有气，坟必荫在他枝也。

再者，已经下葬的穴，以官鬼爻代表墓中的遗体。官鬼旺相而来生合卦身世爻为吉，来冲伤卦身世爻为凶。官鬼不得气而世爻得气，说明问卦人眼下的境遇已经不是这块地所荫庇的了；世爻不得气而官鬼得气，说明这座坟的福荫是应在别的房支上。

占坟先以局数为主。大象有情，方可断其山明水秀，人杰家肥。如本局值三传刑破克空，断主人财雕落。欲知何年兴败，当以局上所主爻起运，又将占人本命合推。如世局属木，本命属土，即土命子孙不利。倘运值财福旺相，带进神者，即地运发而财丁盛。运值父兄，加刑害破空败绝退神者，则地运退而人财消。值财禄德合，旺生者，发富。官贵禄马生旺者，发贵。若鬼加羊刃，天刑亡劫孤寡二耗大杀者，必遭祸重重，出孤寡败绝也。

占坟先以三合局的局数为主。整卦大象有情，才可以断这块地山明水秀、出人才、家道丰厚。若本局正被年月日「三传」刑、破、克、空，就断人丁与钱财都要凋落。要知道哪一年兴、哪一年败，应当从局中所主之爻起运，再合占卦人的本命一同推算。比如世爻的局属木，而本命属土，木克土，那么土命的子孙就不利。倘若行运遇上妻财、子孙旺相又带「进神」，便是地运发动而财丁两盛；行运遇上父母、兄弟，又加刑、害、破、空、败、绝与「退神」，便是地运衰退而人财消耗。运值妻财、「禄神」、「天德」与合神而旺相得生，主发富；值官鬼「贵人」「禄神」「驿马」而生旺，主发贵。若官鬼加「羊刃」「天刑」「亡神」「劫杀」「孤辰」「寡宿」「大耗」「小耗」「大杀」，那必定祸事重重，出孤儿寡妇乃至绝嗣。

如占得既济卦，世爻属水，三合论之。亥卯未，乃木局也。又世爻亥水一数，应爻子水，亦一数，其二数，乃二行运也。即干世上起二数，随阴阳顺逆行之。每限管二十年，小限五年。一官以世爻相生之数论之。如既济卦。世属亥水，水生木，木数三，亦从世上起数，随阴阳顺逆行之。则大限在四爻，小限在五爻也。兴败荣枯，依神杀断。（出郭璞八神筮法。）

举例说：占得《既济》卦，世爻属水，就按三合来论——亥、卯、未合成木局。再以数推运：世爻亥水，水数为一；应爻子水，也是一；两个一相加得二，这个「二」就是行运之数。于是从世爻上起数，数到二，再按爻的阴阳分顺行逆行。每一大限管二十年，小限管五年。另有一法，是取与世爻相生的那一行之数来论：仍以《既济》为例，世属亥水，水生木，木数为三，同样从世爻上起数、按阴阳顺逆行去，那么大限落在第四爻，小限落在第五爻。至于其间的兴败荣枯，就依所临的吉神凶煞来断。以上出自郭璞《八神筮法》。

高鹤沧曰，三合之局，取始生中旺后墓也，惟世持子午卯酉，得四直动爻又来会局，则主富贵绵远，绳绳不绝也。若有生而无墓者，先发后衰。有墓而无生者，先衰后发。如世不居于四正（子午卯酉），而在生墓之乡，亦得四直动爻来会局者，则但得此山之余气而发福，非真龙正穴也。至卦中但见生墓而无主象者，特假局耳。安冀其繁衍螽斯。奋扬鹏翩也哉。

高鹤沧说：三合之局，取的是起首的长生、居中的帝旺、末后的墓库三位。只有世爻正持子、午、卯、酉这四正之支，又得年月日时「四直」与动爻来会成局，才主富贵绵长久远、代代不绝。若局中只有长生而没有墓库，先发达后衰落；只有墓库而没有长生，先衰落后发达。倘若世爻不在四正之位，而落在长生或墓库之乡，虽也得四直动爻来会局，那不过是承接了这座山的余气而发福，并不是真龙正穴。至于卦中只见长生与墓库两位、却没有中间那个主象帝旺的，那只是个假局罢了，怎么还能指望它子孙繁衍如螽斯、功名奋发似鹏翼呢。

以卦身断。身在乾势如龙马奔骤。坤如牛眠平坦。坎如豕临溪涧。离如飞鸟伏龟。震如龙蛇蟠曲。巽如锦鸡振羽。艮如伏虎眠犬。兑如羊队粉纭也。

看山形地势，以卦身所在之宫来断。卦身在乾宫，山势像龙马奔腾疾驰；在坤宫，像卧牛一般平坦；在坎宫，像野猪临着溪涧；在离宫，像飞鸟展翅或伏地之龟；在震宫，像龙蛇盘曲；在巽宫，像锦鸡抖擞羽毛；在艮宫，像伏地之虎、酣睡之犬；在兑宫，像羊群纷纭簇拥。

隗炤形势歌曰，子身直陇地横簪。丑是横山华盖心。寅似鼓形安侧顶。卯为旗翼带腰裙。辰为钗插名姝首，又似飞禽与落鸿。巳乃簸箕中一丛。午如龟背后参成。未乃钥匙湾〔此处之字上車下衣字去掉点〕穴。申为荷叶背中陈。酉似弯刀并响板。戌似鸳鸯定藕心。亥乃莲心边外立。细分凶吉假和真。郭璞曰，戌似老人扶拄杖，亥如带笠一仙人。

隗炤《形势歌》按十二支分说地形：卦身属子，地形是笔直的土垄，像横插的一支簪；属丑，是横列的山，居「华盖」之心；属寅，像一面鼓安放在侧顶上；属卯，像旗帜的两翼下垂着腰裙；属辰，像金钗插在美人头上，又像飞鸟与落雁；属巳，像簸箕中间聚着一丛；属午，像龟背而后面参差相接；属未，像钥匙弯转处的穴形——此处一僻字底本只留下「上車下衣去点」的描述；属申，像荷叶背面铺陈在中间；属酉，像弯刀又像响板；属戌，像鸳鸯定在藕心之上；属亥，像莲心而立在边外。要细细分辨其中的吉凶真假。郭璞另有说法：属戌像老人扶着拐杖，属亥像戴斗笠的一位仙人。