易隐 · 第 15 卷

以世爻断。世爻生旺，山高厚。死墓绝胎，山低小微薄。世持寅申巳亥，山雄地壮。持子午卯酉，正大开朗。持辰戌丑未，平洋宽阔。逢生合，而夹辅有情。带杀冲则欹斜破相。（带破军破碎杀亦然。）临贵喜龙德，坐山尊严。临福坐山秀气。加龙形状巍峨也。临财，山尖奇。加龙，山两脉来也。

坐山以世爻来断。世爻处生旺，山势高厚；落在死、墓、绝、胎，山低小而单薄。世爻持寅、申、巳、亥，山雄伟、地壮实；持子、午、卯、酉，气象端正开朗；持辰、戌、丑、未，是平洋宽阔之地。世爻逢生逢合，两旁夹辅的山有情；带凶杀又逢冲，则山形歪斜破相——小注说带「破军」「破碎杀」也一样。世爻临「贵人」「天喜」「青龙」「天德」，坐山尊严；临子孙，坐山清秀有生气；加青龙，形状巍峨。世爻临妻财，山形尖峭奇特；再加青龙，是两条山脉并来。

世临长生木，在震巽宫者，必近繁林。衰则凋落也。世会金局，在艮宫旺相者，四边石岭重重也。土局在坤宫旺相者，近田舍也。火局在离宫旺相者，山无树木近窑靠炉冶闹市也。水局在坎兑宫，旺相者，近溪潭也。

世爻临处于长生的木爻，而卦又在震宫、巽宫，坟地必定靠近茂密的树林；木爻衰弱，则林木凋零。世爻会成金局而在艮宫旺相，四周是重重石岭。会成土局而在坤宫旺相，靠近田舍。会成火局而在离宫旺相，山上不长树木，近处有窑、有炉冶作坊或闹市。会成水局而在坎宫、兑宫旺相，靠近溪流深潭。

内为穴，世是也。外为墓，世墓之支神是也。世冲者为穴向，墓合者为墓向也。向爻，墓爻卦中不必明见。如姤卦丑爻持世，丑冲未为穴向。丑土墓于辰，辰合酉，酉为墓向。若被日辰动爻属申，隔断未酉二向者，主金井与墓门向道各别也。又墓穴之向本不相异，但不隔断，便言内外同向，不可拘泥。（出入神筮法。）

内里是穴，就用世爻代表；外面是墓，就用世爻入墓那一支代表。冲世爻的支是「穴向」，与墓支相合的支是「墓向」。向爻与墓爻不必在卦中明明出现。比如《姤》卦以丑爻持世，丑冲未，未便是穴向；丑土墓于辰，辰与酉相合，酉便是墓向。若被日辰或动爻属申的把未、酉两向隔断，就主金井（内棺穴位）与墓门的朝向各不相同。其实墓向与穴向本来并无二致，只要没有被隔断，就说内外同向，不可拘泥。以上出自《八神筮法》。

世为穴，世冲之支为穴向。世前二爻为穴前，世后二爻为穴后。惟归魂卦，为往外复内之象，独以二爻初爻为前，四爻五爻为后。如世值子，向在午也。然惟世爻旺静，日辰生扶，则依此断。如世动，或日建冲克世，则将世前一爻相生者定向道。若前之爻又与世克，则以前为后，以后为前，取持世对冲者定向道。如世本属子，反言坐午向子也。（出耶律先生锦囊集。）

世爻是穴，冲世爻的那一支就是穴的朝向；世爻前面两爻是穴前，后面两爻是穴后。只有归魂卦是「出外复归于内」之象，要单独以第二爻、初爻作前，第四、第五爻作后。比如世爻值子，朝向就在午。不过这样断的前提是世爻旺相安静、又得日辰生扶。倘若世爻发动，或者月建日辰冲克世爻，就改取世爻前面那一爻中与世相生的来定向道；若前面那一爻反而克世，就把前当作后、把后当作前，取与持世之支正对冲的来定向道——比如世本属子，反过来说成坐午向子。以上出自耶律先生《锦囊集》。

凡向道与四直生合，或带贵福德禄生旺，必是迎官就禄，其向吉利。如向逢四直刑害克破，或临空败死绝，加亡劫杀刃者，必向凶方。二十四向中，惟辰戌二向，为天罡河魁，天罗地网，贵人不临之地，向之不吉也。

凡朝向之爻与年月日时「四直」相生相合，或者带「贵人」「福德」「天德」「禄神」而处生旺，那便是所谓「迎官就禄」，这个朝向吉利。若朝向被四直刑、害、克、破，或落空亡、居败死绝之地，又加「亡神」「劫杀」「刑刃」，那必定是朝着凶方。二十四山向之中，唯有辰、戌两向是「天罡」「河魁」所居，也就是天罗地网之位，贵人不肯临的地方，朝这两个方向不吉。

凡前后爻，日辰临父动来刑害克破世爻者，有屋宇妨坟也。临福动伤世，有道路妨坟也。日临财动伤世，有楼阁乔木妨坟也。日临兄动伤世，水口门户妨坟也。日临鬼动伤世，阳则庙社妨，阴则坟墓妨也。

凡穴前穴后那几爻，若日辰临父母爻发动来刑、害、克、破世爻，主有房屋妨碍这座坟；临子孙发动来伤世爻，主有道路妨坟；日辰临妻财发动来伤世爻，主有楼阁或高大树木妨坟；日辰临兄弟发动来伤世爻，主水口与门户妨坟；日辰临官鬼发动来伤世爻，此爻属阳则是庙宇社坛相妨，属阴则是别人的坟墓相妨。

木鬼动伤世，遇长生，松柏妨，遇死绝，篁竹妨，遇墓坟木妨也，加龙，桥妨也。火雀鬼动伤世，遇长生，窑灶妨也。土勾鬼动伤世，旺则古庙城郭妨，衰则古墓妨也。火蛇鬼动伤世，道路妨也。金虎鬼动伤世，石岗相妨，或山峰如刀刃者相妨也。玄水鬼动伤世，生旺，则溪涧流泉相妨，死墓绝胎，则枯池竭泽相妨也。其妨害之方，以八卦断之。

木爻官鬼发动来伤世爻：处长生，是松柏相妨；处死、绝，是竹丛相妨；处墓地，是坟上的树木相妨；再加「青龙」，是桥梁相妨。火爻「朱雀」官鬼发动来伤世爻，处长生，是砖窑炉灶相妨。土爻「勾陈」官鬼发动来伤世爻，旺相是古庙、城郭相妨，衰弱是古墓相妨。火爻「螣蛇」官鬼发动来伤世爻，是道路相妨。金爻「白虎」官鬼发动来伤世爻，是石冈相妨，或者形如刀刃的山峰相妨。「玄武」水爻官鬼发动来伤世爻，处生旺是溪涧流泉相妨，处死、墓、绝、胎是干涸的池塘泽薮相妨。至于妨害来自哪一方，就用八卦来断。

阴宅以内卦为地，外卦为人。若内外俱旺相，即知地灵人杰。内外俱衰空者，即知坟茔无气，财丁消损也。内克外，人丁损失。外克内，便作吉祥。内生外，子孙繁衍。外生内，后代平常。要知何枝荣谢，但看外为何卦。乾坤为父母，包举众房。如外属乾坤，受内卦之生者，众房皆吉也。外属震巽，为长房，如受内卦之生者，长房吉也。外属坎离为二房，艮兑为三房，如受内卦之克者，中房三房不利也。

阴宅以内卦代表地，外卦代表人。内外都旺相，就知道地灵而人杰；内外都衰弱落空，就知道坟茔无生气，人丁与钱财都要消损。内卦克外卦，人丁有损失；外卦克内卦，反倒作吉祥论。内卦生外卦，子孙繁衍；外卦生内卦，后代平常。要知道哪一房兴、哪一房败，只看外卦是哪一宫：乾、坤是父母，统摄各房——外卦属乾坤而受内卦所生，各房都吉。外卦属震、巽，主长房，受内卦所生则长房吉。外卦属坎、离，主二房；属艮、兑，主三房；若受内卦所克，那就是二房、三房不利。

其祸福之应，俱以神煞之性言之。（见家宅占。）欲知应于何年，但以一坎，二坤，三震，四巽，五寄坤，六乾，七兑，八艮，九离，断之，即知其几年后应也。此大象之说也。若大象休空，则取二爻为地，五爻为人，二爻旺相，吉地兴隆。五爻旺相，人丁茂盛。二爻休囚，地不发福。五爻衰则丁少，空则丁绝。人克地，主修改培植。地克人，主人眷灾迍。惟二五比和生合者吉也。

至于祸福具体应在什么事上，都按所临神煞的性质去说——小注说可参看《家宅占》。要知道应在哪一年，就用洛书九宫之数来断：坎一、坤二、震三、巽四、五寄于坤、乾六、兑七、艮八、离九，照数一推，就知道是几年之后应验。以上是就整卦大象立论。若大象休囚落空，就改取第二爻代表地、第五爻代表人：二爻旺相，是吉地而家道兴隆；五爻旺相，人丁茂盛；二爻休囚，这地不发福；五爻衰则人丁稀少，落空则人丁断绝。人爻克地爻，主要修整培土；地爻克人爻，主家眷有灾难。唯有二爻五爻比和相生相合的才为吉。

欲知何枝兴败，但以坟爻为主。（看分宫。）坟上一爻为长房，上二爻为四房，上三爻为六房。坟爻为二房，坟下一爻为三房，下二爻为五房，其祸福之应，亦以神煞之性断之。欲知应于几年，则以一水二火三木四金五土之数断之。旺相加倍，休如数，囚死减半也。（详见家宅坟墓。）

要知道哪一支兴、哪一支败，只以坟爻为主来排——小注说要参看分宫。坟爻上面一爻是长房，上面第二爻是四房，上面第三爻是六房；坟爻本身是二房，下面一爻是三房，下面第二爻是五房。祸福应在何事，同样按所临神煞的性质去断。要知道应在几年之后，就用五行生成之数来断：水一、火二、木三、金四、土五；旺相的加一倍，休的取本数，囚、死的减半。详细内容见《家宅占》的坟墓一门。

已葬之地，以世为穴，鬼为亡人，父为家长，兄为卑幼，财为家业，子为祭主也。世空，穴不正，世持水鬼，与坎宫水世者，穴中有水也。世持辰巳带勾陈杀，与巽宫木兄持世动者，穴有地风也。（巽为风，兄主风，又木动为风也。）世持空虎，穴生白蚁，或猫狸穴冢也。（空空亦然。）

已经安葬的坟地，以世爻为穴，官鬼为亡人，父母为家长，兄弟为晚辈，妻财为家业，子孙为主祭之人。世爻落空，穴位不正。世爻持水爻官鬼，或坎宫的水爻持世，主穴中有水。世爻持辰、巳而带「勾陈杀」，或巽宫的木爻兄弟持世发动，主穴中有地风——小注说巽为风，兄弟主风，木爻发动也为风。世爻持落空的「白虎」，主穴中生白蚁，或有猫、狸在坟里做窝；小注说，两重空亡也照此断。

世持龙德贵喜，穴干净，值长生中有寿域。阴世阴宫，寒冷之地。阳世阳宫，高爽之区。鬼空，尸腐毁也。鬼败绝，荒坟无气。鬼空旺，穴破骨存也。卦无鬼与游魂卦鬼动者，魂不入墓也。

世爻持「青龙」「天德」「贵人」「天喜」，穴中干净；再值长生，则墓中已预留了生圹寿域。世爻属阴而卦宫也属阴，这是阴寒之地；世爻属阳而卦宫也属阳，这是高敞爽垲之区。官鬼落空，尸身已腐坏；官鬼居败、绝之地，是荒坟没有生气；官鬼旺相而落空，是穴已破而骸骨尚存。卦中没有官鬼，或者游魂卦而官鬼发动，都主亡魂不入墓、游荡在外。

卦无子，或子空绝，或世父旺动者出独夫。卦无财或财空绝或世兄旺动者，出鳏夫。卦无鬼或鬼空绝，或子世旺动者，出寡妇。卦无父，或父空绝，或财世旺动者，出孤子。卦无兄，或兄空绝，或鬼世旺动者，主只影也。

卦中没有子孙，或子孙落空亡、居绝地，或世上的父母旺相发动，后代出没有儿子的独夫。卦中没有妻财，或妻财落空亡、居绝地，或世上的兄弟旺相发动，后代出丧妻的鳏夫。卦中没有官鬼，或官鬼落空亡、居绝地，或世上的子孙旺相发动，后代出寡妇。卦中没有父母，或父母落空亡、居绝地，或世上的妻财旺相发动，后代出失怙的孤儿。卦中没有兄弟，或兄弟落空亡、居绝地，或世上的官鬼旺相发动，后代形单影只、没有手足。

三传生合子者，多男。生旺者聪俊。衰逢合生者，丁少而不绝。加官贵者，发科甲。加龙贵者，多财艺。加刑刃者，出凶徒。加德喜者，出善良。子逢冲动，离祖过房。空子扶世，假枝兴旺。阴子下伏鬼，与阴子化阳子者，招婿成家也。财带禄旺静者，发富。财化鬼兄空破败绝者，贫也。

年月日「三传」来生合子孙爻，主男丁多；子孙处生旺，子弟聪明俊秀；子孙虽衰而逢合逢生，人丁虽少却不绝。子孙加官鬼「贵人」，后代考取科甲；加「青龙」「贵人」，后代多财而有技艺；加「刑刃」，出凶恶之徒；加「天德」「天喜」，出善良之人。子孙逢冲而动，主离开本宗过继他姓；落空的子孙来扶世爻，是旁枝外姓反而兴旺。阴爻子孙之下伏着官鬼，或阴爻子孙化出阳爻子孙，主招女婿上门成家。妻财带「禄神」而旺相安静，主发财致富；妻财化出官鬼、兄弟，或落空、逢破、居败绝之地，主贫穷。

子逢劫墓，子息伤也。父空带劫杀动，阳损父，阴损母也。财墓带阴杀动，阳伤妻，阴损妾也。世临财带勾杀动，主发掘也。子化子，小口灾厄。财化财，妻奴逃散。父化父，改旧葬新。鬼化鬼，葬地不祥。兄化兄，门户荒凉，家多争竞也。鬼旺静，亡人吉。太岁与五爻生子者，子孙贵。（太岁五爻，俱为天子。）世旺身生，官入墓者，阳发而阴泰也。（富贵贫贱带疾详见身命占。）

子孙遇「劫杀」或入墓，子嗣受损。父母落空又带劫杀发动，此爻属阳则损父、属阴则损母。妻财入墓又带「阴杀」发动，属阳则伤妻、属阴则损妾。世爻临妻财又带「勾陈杀」发动，主坟墓要被人发掘。子孙化子孙，小孩有灾厄；妻财化妻财，妻子奴仆逃散；父母化父母，要改葬迁新坟；官鬼化官鬼，葬地不吉；兄弟化兄弟，门庭荒凉而家中多争斗。官鬼旺相而安静，亡人安吉。太岁与第五爻来生子孙，子孙发贵——小注说太岁与第五爻都象征天子。世爻旺相、卦身受生，而官鬼入墓，那就是阳世发达、阴宅安泰。小注说，富贵贫贱与是否带疾，详见《身命占》。

未葬之地，以世为主山，二爻为正穴，腾蛇为旁穴，父母又为坟地也。二爻空破绝者，无正穴，腾蛇空破绝者，并无旁穴也。卦无子，风水散乱也。无兄地势不住，无脉也。无父穴不结，无鬼穴无气，无财山无木，子孙贫不出贵也。穴临月破白虎，有古塚也。穴临空鬼，必废穴也。穴持鬼墓，有旧坟也。穴爻左右空，有风吹穴也。穴临四废，主废弃不用也。

还没有下葬的地，以世爻为主山，第二爻为正穴，「螣蛇」为旁穴，父母爻则代表整块坟地。第二爻落空、逢破、居绝地，就没有正穴；螣蛇落空、逢破、居绝地，连旁穴也没有。卦中没有子孙，风水散乱；没有兄弟，地势留不住气、没有来脉；没有父母，穴结不成；没有官鬼，穴中无生气；没有妻财，山上不长树木，子孙贫寒而出不了贵人。穴爻遇月破又临「白虎」，那里有古墓；穴爻临落空的官鬼，必是废穴；穴爻带官鬼之墓，那里有旧坟；穴爻左右两爻落空，是有风吹穴；穴爻临「四废」，主这块地废弃不能用。

以世为用，世逢生合，葬低，逢冲，葬高。初二世葬低，三四世，葬半山。五六世，葬高也。世旺者，依此断之。如世值死墓绝胎，或三传刑害克冲，则又平洋也。卦逢八纯，游魂言主阴阳反背，葬于背陇石岗也。凡六冲之卦，水走沙飞。纯阴不生，纯阳不化。无因获福，虽安静，不宜也。又世化水冲者，主为洪浸漂没也。

定穴的高低以世爻为用神：世爻逢生逢合，宜葬得低；逢冲，宜葬得高。世爻在初爻、第二爻，葬在低处；在第三、第四爻，葬在半山；在第五、第六爻，葬在高处。这样断的前提是世爻旺相。倘若世爻落在死、墓、绝、胎，或被年月日「三传」刑、害、克、冲，那就该葬在平洋之地。卦逢八纯或游魂，是阴阳反背之象，只能葬在背阴的土垄石冈上。凡六冲之卦，主水走砂飞、藏不住气；纯阴之卦万物不生，纯阳之卦万物不化，都无从获福，纵然六爻安静也不宜用。此外世爻发动化出水爻又逢冲，主坟地会被洪水浸没冲走。

以应爻及朱雀为案也。应爻带雀，案山两重。应雀旺而世衰，坐山低，案山高。应雀死墓绝胎，而世生旺，坐山高案山低也。雀应生合世，端正有情，空动则案山不正。带杀逢冲，则欹斜破相。带有禄生旺，案山丛秀，金案员秀，或如覆釜。在艮宫者，前有石也。

案山以应爻和「朱雀」为用。应爻上再带朱雀，案山有两重。应爻朱雀旺而世爻衰，坐山低而案山高；应爻朱雀落在死、墓、绝、胎而世爻生旺，坐山高而案山低。朱雀应爻来生合世爻，案山端正有情；落空而动，则案山不正；带凶杀又逢冲，则案山歪斜破相。带「禄神」而处生旺，案山丛秀可观。案爻属金，山形圆润秀丽，或者像倒扣的锅；若在艮宫，则前面有石头。

木案头圆身尖，旺则如文笔，衰则书笔也。水案低曲而动，有波浪起伏也。火案尖秀有颖锷，旺则笔架峰也。土案方平雍肿，旺如御屏，衰如横几也。应如雀火旺动，山必火烧四边偏窄，朝高而坐低，得水动制之乃吉。

案爻属木，山头圆而山身尖，旺相时像一支文笔峰，衰弱时只像一枝小书笔。属水，案山低而曲折，又有动势，像波浪起伏。属火，山形尖秀如刀锋笔尖，旺相时是笔架峰。属土，山形方平而略显臃肿，旺相时像一面御屏，衰弱时像一张横几。若应爻是朱雀火爻而旺相发动，那山必被火烧过，四边偏窄，朝山高而坐山低；这时要得水爻发动来制住火，才算吉。

火雀静气色峥嵘。火雀带父出现，必文笔案。雀加土动，逢月日刑冲，朱雀开口也。又雀动者，案山有人行路也。应临龙，盘龙案。龙加贵，文峰秀杰。值武，回龙顾祖，衰则探头侧面也。加勾，四山环聚。加蛇，案如蜈蚣蜒蚰。加虎案峰如刀剑，且有石也。应临鬼墓，对山吉地累累也。

火爻朱雀安静，山色峥嵘可观；火爻朱雀带父母爻出现，必是文笔案。朱雀加土爻发动，又被月建日辰刑冲，就是术家所说的「朱雀开口」。此外朱雀发动，案山上有人行的路。应爻临「青龙」，是盘龙案；青龙再加「贵人」，是秀拔的文峰。应爻值「玄武」，是回龙顾祖之形，衰弱时则成了探头侧面的窥探之砂。加「勾陈」，四面群山环聚；加「螣蛇」，案山像蜈蚣、蚰蜒一般细长弯曲；加「白虎」，案峰形如刀剑，而且多石。应爻临官鬼之墓，对面山上吉地累累。

以间爻为用，间爻旺相，明堂宽阔。休囚者狭窄也。应生世者开洋，应冲世者逼迫。间空墓绝胎者局促，静者聚窝，动则泄泻。临月建者，明堂容万马也。水加贵禄龙喜动来生合间者，四水归堂也。

明堂以三、四间爻为用神。间爻旺相，明堂宽阔；休囚，明堂狭窄。应爻生世爻，明堂开阔如洋；应爻冲世爻，明堂逼仄压迫。间爻落空亡或居墓、绝、胎之地，明堂局促；间爻安静，是聚气的窝堂；间爻发动，则堂气外泄。间爻临月建，明堂大得能容万马。水爻加「贵人」「禄神」「青龙」「天喜」发动来生合间爻，是四面之水都归入明堂。

间值庚寅辛卯旺相，松柏蓊郁也。戌辰竹也，巳未桂也。乾宫午爻旺，有石马也。寅爻旺，有石虎。加贵禄，有石朝官也。兑宫未爻旺，有石羊。金虎加父旺，有石碑。金化金旺相，有华表柱也。应爻土见土，明堂关锁也。

间爻值庚寅、辛卯而旺相，明堂上松柏葱郁；值戌、辰，是竹丛；值巳、未，是桂树。乾宫的午爻旺相，明堂上有石马；寅爻旺相，有石虎；再加「贵人」「禄神」，有石刻的朝官翁仲。兑宫的未爻旺相，有石羊。金爻「白虎」加父母爻而旺相，有石碑；金爻化金爻而旺相，有华表石柱。应爻土爻又见土爻，主明堂两边关锁周密。

以青龙白虎爻为用。旺相高大，囚死低远。空则缺凹，动则路遥，绝则无龙虎。遇财福吉神，端圆尖秀。逢兄鬼恶杀，头欹无情。龙在寅卯辰者，为真龙。虎在未申酉者，为正虎。龙入辰，虎入寅，与财化财，福化福，或日建龙虎，会月建龙虎，俱重龙重虎也。（阳为雄，阴为雌。）

左右两砂以「青龙」「白虎」两爻为用神。旺相则砂手高大，囚死则低矮疏远；落空则中间缺陷凹陷，发动则砂外有路远去，居绝地则根本没有龙虎砂。遇妻财、子孙等吉神，砂形端正圆润、尖秀好看；逢兄弟、官鬼与恶煞，则砂头歪斜、朝向无情。青龙落在寅、卯、辰，是真龙砂；白虎落在未、申、酉，是正虎砂。青龙入辰、白虎入寅，或妻财化妻财、子孙化子孙，或日建的龙虎与月建的龙虎相会，都主重重龙砂、重重虎砂——小注说，属阳的为雄，属阴的为雌。

龙虎生合世，就身起龙虎为案，拱抱有情也。在世前者为逆龙逆虎，在世后者，为顺也。龙逢冲，虎生世者，龙去虎回也。虎逢冲龙生世者，虎去龙回也。龙虎比和世者，左右齐到也。龙虎相冲者，斗也。龙克虎，龙强虎弱也。虎克龙，虎过明堂也。持世者，龙虎紧抱也。贴世者近，克世者偪穴也。持世旺相者，左右山高压也。旺相逢冲，龙虎昂头也。世克龙虎，沙走窜也。龙虎动，左右有人行路也。

龙虎两砂来生合世爻，是就着本身起龙虎作案山，环抱有情。砂在世爻之前的叫「逆龙逆虎」，在世爻之后的叫「顺龙顺虎」。青龙逢冲而白虎生世，是龙砂走了、虎砂回抱；白虎逢冲而青龙生世，是虎砂走了、龙砂回抱。龙虎与世爻比和，左右两砂齐到；龙虎彼此相冲，是两砂相斗。青龙克白虎，龙强虎弱；白虎克青龙，虎砂越过明堂。龙虎持世，两砂紧紧环抱；贴着世爻的砂距离近，克世爻的砂逼压穴场。龙虎持世而旺相，是左右山势高峻压穴；旺相而逢冲，是龙虎昂头。世爻反去克龙虎，砂手散走流窜。龙虎发动，左右有人行的路。

鬼墓临龙虎，左右臂上有坟也。鬼墓逢空，穴已破也。木加龙虎穴动，左右有折树也。武带金刃克木，树被盗斫也。值水则近水。生旺者活泒，囚死者池塘也。水逢月日克合者，死水。得金动生之，则水死而流长也。又如子水在北，遇午日冲之，断为东西。余仿此。（见锦囊集。）

官鬼之墓临在龙虎爻上，左右两臂砂上有坟；这官鬼之墓又落空，那坟穴已经破了。木爻加龙虎而穴爻发动，左右有折断的树；「玄武」带金爻刑刃来克木爻，树被人偷偷砍去。龙虎爻值水，则近水：处生旺是活水支流，处囚死是池塘。水爻被月建日辰克住或合住，是不流的死水；若得金爻发动来生它，虽是死水也能流得长远。此外方位可以随冲改判，比如子水本在北方，遇午日来冲，就断在东西一线。其余照此类推。以上见《锦囊集》。

值金，旺则带石嵯峨。衰则为城堪也。值水，加财福旺相，则林木蓊郁。加兄鬼囚死，则落箨凋林也。值火，生旺，则左右有人家。死墓绝胎，则有冷屋。带鬼，则为庵庙也。火空动，山焚烧也。火加龙动，为摆尾。火加虎动，有绝坟也。值土，旺则山峰壮丽，衰则低小凹缺。土旺逢生，左右有人家烟火。衰逢鬼，非古墓，必冷庙也。

龙虎爻值金，旺相则山上乱石嵯峨，衰弱则只是矮土坎。值水，加妻财、子孙而旺相，林木葱郁；加兄弟、官鬼而囚死，则竹叶脱落、林木凋零。值火，处生旺则左右有人家，落在死、墓、绝、胎则只有冷清的空屋；再带官鬼，那是庵堂庙宇。火爻落空而动，主山被火烧过；火爻加「青龙」发动，是龙砂摆尾；火爻加「白虎」发动，主那里有绝后人家的坟。值土，旺相则山峰壮丽，衰弱则低小凹缺；土爻旺而逢生，左右有人家炊烟；土爻衰而逢官鬼，不是古墓，就必定是冷落的庙。

管公口诀曰，二木在震，回转青龙。二金居兑，昂头白虎。木见木青龙重重包裹，主发福绵长也。木见火双龙加护，外龙不转，而本龙转也。木见土，龙在东住也。逢空，则长房绝。不空，则长房吉也。木见水，龙龙相护，主出善人，而无嫉妒也。木见金，春占不绝，秋占主绝也。（此言青龙。）金见金，主有头无尾，三房绝也。金见火，主发财。子孙为杂职官也。金见水，主伏，龙重重，后代出贤能也。金见木，主白虎藏头缩足，中断漏风，宜补种松竹也。金见土，主白虎三层，回转到穴，世代出英杰也。（此言白虎。）

《管公口诀》说：两重木爻在震宫，是青龙回转有情；两重金爻在兑宫，是白虎昂头。木爻又见木爻，青龙重重包裹，主发福绵长；木爻见火爻，是双龙加意守护，外层龙砂不转而本身龙砂转；木爻见土爻，龙砂止住在东边，此爻若落空则长房绝嗣，不落空则长房吉；木爻见水爻，龙砂层层相护，主后代出善人而彼此没有嫉妒；木爻见金爻，春天占不至于绝，秋天占则主绝——小注说，以上这一段讲的是青龙砂。金爻又见金爻，主有头无尾，三房绝嗣；金爻见火爻，主发财，子孙能做些杂职小官；金爻见水爻，主砂形伏而龙脉重重，后代出贤能之人；金爻见木爻，主白虎藏头缩脚、中间断开漏风，应当补种松竹；金爻见土爻，主白虎三层回抱到穴，世代出英杰——小注说，以上这一段讲的是白虎砂。

以玄武为用。临金圆秀，木高耸，水湾曲，火尖锐，土方平也。武空，龙掘断。武动，山后有路。武空动，来山不正。武上空，后背寒冷。武土动，后有池潭。武加水入坎宫，北方有水。动则水走无情。武加水动冲世，常有贼水也。

坟后靠山以「玄武」为用神。玄武临金爻，后山圆润秀丽；临木爻，高耸；临水爻，弯曲；临火爻，尖锐；临土爻，方正平坦。玄武落空，来龙被人掘断；玄武发动，山后有路；玄武落空而又发动，来山不正；玄武之上一爻落空，后背空虚寒冷。玄武临土爻发动，后面有池潭；玄武加水爻而落在坎宫，北方有水，此爻一动则水流去而无情；玄武加水爻发动来冲世爻，则常有暗水来侵。

以勾陈为用。勾持世者，来龙必远。一起一伏，如活龙也。勾入子，状如巨浸滔流层波叠浪也。勾入丑，状如怒牛脱靷，且奔且顾也。勾入寅，状如虎走，足跃尾摇也。勾入卯，状如脱兔，跳跃忙奔也。勾入辰，状如龙行，蛇蜒起伏也。勾入巳，状如惊蛇，盘旋屈曲也。勾入午或加天马驿马，状如马骤逆上斜转也。

来龙祖山以「勾陈」为用神。勾陈持世，来龙必定绵远，一起一伏，像活龙一般。勾陈落进子水，龙形像大水滔滔、层波叠浪；落进丑土，像怒牛挣脱缰绳，边奔边回头；落进寅木，像老虎行走，抬足摇尾；落进卯木，像脱笼之兔，跳跃急奔；落进辰土，像龙在行走，蜿蜒起伏；落进巳火，像受惊的蛇，盘旋屈曲；落进午火，或再加「天马」「驿马」，像马匹疾驰，逆势向上斜转。

勾入未，状如羊队纷纭，踊跃争先也。勾入申，状如瓜藤延引，蔓蔓不绝也。勾入酉，状如惊凤翔舞，群雀相随也。勾入戌，状如步兵荷戈，且战且却也。勾入亥，关状如河流九曲，委折生情也。勾逢冲克，来脉受伤也。勾生合世，来脉有情也。勾空动者，依山浅葬也，勾带禄马官贵，得四直生扶者，龙必贵也。带亡劫刑刃大杀，被四直克伤者，龙必凶也。勾带勾陈杀，在坤艮宫，加鬼动者，地龙下有邪崇潜藏也。

勾陈落进未土，龙形像羊群纷纭，踊跃争先；落进申金，像瓜藤牵引，蔓延不断；落进酉金，像受惊的凤凰翔舞，群雀跟随；落进戌土，像步兵扛着长戈，且战且退；落进亥水，像河流九曲，委婉曲折而有情。勾陈逢冲逢克，来龙脉气受伤；勾陈生合世爻，来脉有情。勾陈落空而动，只能靠山浅葬。勾陈带「禄神」「驿马」与官鬼「贵人」，又得年月日时「四直」生扶，这条龙必定发贵；带「亡神」「劫杀」「刑刃」「大杀」，又被四直克伤，这条龙必定为凶。勾陈再带「勾陈杀」而在坤宫、艮宫，又加官鬼发动，主地脉之下潜藏着邪祟。

以六爻为用。六爻生合世，水口有情。加贵马龙德财子者，水口重关锁也。六爻刑害克世，水口无情，或割脚也。冲世则水射心肋也。日辰带贵禄龙德来冲，或罗星塞水口也。火见水合勾陈，一针水口也。水加父动，为邱浮水面也。水加鬼动，鬼把城门也。

水口以第六爻为用神。第六爻生合世爻，水口有情；再加「贵人」「驿马」「青龙」「天德」以及妻财、子孙，水口层层关锁。第六爻刑、害、克世爻，水口无情，或者水贴着穴脚割来；若来冲世爻，就是水像箭一样射向穴的心肋。日辰带「贵人」「禄神」「青龙」「天德」来冲，则水口中有罗星洲堵塞。火爻见水爻而与「勾陈」相合，是狭窄如一针的水口。水爻加父母发动，是有小丘浮在水面；水爻加官鬼发动，是「鬼把城门」，凶神守着水口。

六爻寅木，五爻伏亥水者，水口有桥。旺高，衰低也。（寅为人马之宫，故云桥道。）寅下伏子水，水口有船舫也。又水旺木衰为桥，水衰木旺为船舫水阁也。蛇加福动，水口有路。雀加财动，水口有烟火人家。虎加鬼动，水口有庙也。鬼属火，赵玄坛五福祠也。属水观音三官玄帝，龙王祠也。属土土谷祠。属木，东岳帝祠。属金，关帝，释伽，及金妆像也。

第六爻是寅木，第五爻下伏着亥水，水口上有桥；爻旺则桥高，爻衰则桥低——小注说寅是人马往来之宫，所以取象为桥道。寅木之下伏着子水，水口有船舫。此外水旺而木衰是桥，水衰而木旺是船舫或临水的楼阁。「螣蛇」加子孙发动，水口有路；「朱雀」加妻财发动，水口有炊烟人家；「白虎」加官鬼发动，水口有庙。这庙所奉何神，看官鬼五行：属火，是赵玄坛（财神）或五福祠；属水，是观音、三官、玄天上帝或龙王祠；属土，是土谷祠；属木，是东岳大帝祠；属金，是关帝、释迦以及贴金塑像。

六爻带亡劫刑刃，大杀来冲克世者，行至山运衰处，必被祸也。坎宫蛇水世动者，水环绕也。（水动何爻，即知何方。）间爻动水，动有腰带水也。临卦无水爻者，但从玄武断之。玄武生旺，水汪洋也。空绝墓胎，干流也。旺空，水散漫也。休则浅近，囚死则停蓄死水也。

第六爻带「亡神」「劫杀」「刑刃」「大杀」来冲克世爻，将来山运走到衰败之处，必定遭祸。坎宫的「螣蛇」水爻持世而发动，主水流环绕——小注说，看水爻动在第几爻，就知道水在哪一方。三、四间爻上的水爻发动，主有像腰带一样横抱的水。若整卦中没有水爻，就只凭「玄武」来断：玄武处生旺，水面汪洋；落空亡、居绝、墓、胎之地，是干涸的河道；旺相而落空，水势散漫；休囚则水浅而近，囚死则是停积不流的死水。

以世爻为用。土黄，木青，水黑，火赤，金白。又龙青，雀蛇赤，勾黄，虎白，武黑也。若龙加土，则青黄二色。雀蛇加木，则红青二色。勾加水，则黄黑二色。虎加水，则黑白二色。（余仿此。）世逢六合，五色备也。逢三合，有三色也。土之深者，看世下伏神。

辨穴中土色，以世爻为用神。五行定色：土黄、木青、水黑、火赤、金白；六神也定色：「青龙」青、「朱雀」与「螣蛇」赤、「勾陈」黄、「白虎」白、「玄武」黑。两者叠加就成杂色：青龙加土爻，是青黄二色；朱雀螣蛇加木爻，是红青二色；勾陈加水爻，是黄黑二色；白虎加水爻，是黑白二色——小注说其余照此类推。世爻逢六合，五色俱全；逢三合，有三种颜色。至于深层的土色，就看世爻之下所伏的爻。

以世持墓爻，世下伏爻为用。世持财墓，穴中有财物也。临金，有五金物。旺则金银。衰乃铜铁也。临木逢死绝，下有朽木。伏下木爻刑害冲克世者，下有树根侵棺也。临巳蛇下有蚓蛇。临寅虎，下有蚁穴。临玄水，世在离宫者，下有龟蟹也。世持鬼墓，下有伏尸古塚。世持兄墓，下有孔窍。世持金伏金，值月日长生者，下有石也。

辨穴中埋着什么，以世爻所持的墓爻和世爻之下的伏神为用。世爻持妻财之墓，穴中有财物；临金爻，是金属器物，旺相是金银，衰弱是铜铁。临木爻而落在死、绝之地，下面有朽木；所伏的木爻来刑、害、冲、克世爻，下面有树根侵入棺木。临巳火又加「螣蛇」，下面有蚯蚓和蛇；临寅木又加「白虎」，下面有蚁穴；临「玄武」水爻而世爻又在离宫，下面有龟和蟹。世爻持官鬼之墓，下面有旧尸古坟；世爻持兄弟之墓，下面有孔洞；世爻持金爻而下伏金爻，又正值月建日辰的长生，下面有石头。

寅爻带劫杀冲害穴爻，旺则狸猫穿穴，衰有白蚁也。临子鼠也，临卯兔也，辰巳蛇蚓也，戌为獾狗，亥为獾猪也，临丑未牛羊践踏，临申酉，石角侵伤也。

寅爻带「劫杀」来冲害穴爻，旺相则是野狸家猫打洞穿穴，衰弱则是白蚁蛀蚀。临子，是老鼠；临卯，是兔子；临辰、巳，是蛇与蚯蚓；临戌，是獾与狗；临亥，是獾猪；临丑、未，是牛羊践踏；临申、酉，则是石角侵伤穴场。

世财值辰戌丑未者，土椁。寅申巳亥者，石椁。子午卯酉者，火化骨葬也。财鬼不见，棺椁俱无。鬼伤财空，棺椁粗恶也。

世爻上的妻财值辰、戌、丑、未四墓之支，用的是土椁；值寅、申、巳、亥四长生之支，用的是石椁；值子、午、卯、酉四正之支，则是火化以后收骨埋葬。卦中不见妻财与官鬼，连棺带椁都没有；官鬼来伤而妻财又落空，棺椁粗劣不堪。

已葬之坟，看鬼伏处。鬼下伏金火，骨葬也。鬼下伏水木土，棺埋也。未葬之穴，看鬼生方。鬼生金火，宜骨葬也。鬼生水木土，宜棺埋也。

已经安葬的坟，看官鬼伏在什么爻下：官鬼之下伏着金爻、火爻，是火化收骨而葬；伏着水爻、木爻、土爻，是用棺木埋葬。还没有安葬的穴，则看官鬼所生的是哪一行：官鬼生金、生火，宜于火化骨葬；官鬼生水、生木、生土，宜于棺木土埋。

世爻穴爻持旺鬼者，即以一水，二火，三木，四金，五土，之数断之。休减三分之一，囚死减半也。（鬼化鬼亦同断。）又世爻穴爻值辰土，则凡年月日时，及旁爻，伏爻，化爻，属水土者，同墓于辰也。三四位，三四墓。五六位，五六墓也。阳男墓，阴女墓也。（金墓丑，木墓未，火墓戌，同断。）

世爻或穴爻上带着旺相的官鬼，就用五行生成之数来断坟的座数：水一、火二、木三、金四、土五；休的减去三分之一，囚、死的减半——小注说官鬼化官鬼也照此断。此外世爻穴爻若值辰土，那么年、月、日、时以及旁爻、伏爻、化爻中凡属水属土的，都同墓于辰：有三四位就是三四座墓，有五六位就是五六座墓；属阳的是男坟，属阴的是女坟。小注说，金墓于丑、木墓于未、火墓于戌，也照这个办法断。

加龙旺相，新坟。加虎休囚，旧葬。动逢合者，新坟。冲又空者，旧葬也。值空绝者，绝坟。值胎养者，有小儿坟也。世鬼同墓者，家人共葬。应鬼同墓者，外人共葬也。

加「青龙」而旺相，是新坟；加「白虎」而休囚，是旧葬。发动而逢合，是新坟；逢冲又落空，是旧葬。值空亡、绝地，是无人祭扫的绝户坟；值胎、养，是小孩的坟。世爻与官鬼同入一墓，是自家人合葬；应爻与官鬼同入一墓，则是外姓人合葬在一处。