易隐 · 第 16 卷

世并日辰克应者，我侵人地作坟也。动爻与应爻，并日辰克世爻穴爻者，人侵我地为坟也。

世爻与日辰并临而去克应爻，是我侵占了别人的地来做坟。反过来，动爻与应爻并着日辰去克世爻、穴爻，是别人侵占了我家的地来做坟。这一条专辨坟地界址的争端归咎于谁。

世持衰空，出殡零落。世逢生旺，击鼓鸣铙。咸池羊刃克世，葬日凶徒挠阻。贵人禄马生世，埋时贵客送迎。乾离宫火雀加福动，葬日天晴。坎兑宫水玄加父动，埋时雨湿。巽宫木兄动，须防风暴。坤艮宫土兄动，必起阴云。震宫木鬼动，风雷交作。财动者，久雨得晴。父摇者，久晴忽雨。火化水而子化父，先晴后雨。内水父而外火福，先雨后晴也。

世爻衰弱落空，出殡的场面零落冷清；世爻处生旺，则鼓乐钲铙一路吹打。「咸池」「羊刃」来克世爻，下葬那天有凶徒来阻挠；「贵人」「禄神」「驿马」来生世爻，安葬时有贵客送迎。乾宫、离宫的火爻「朱雀」加子孙发动，葬日天晴；坎宫、兑宫的水爻「玄武」加父母发动，下葬时有雨湿；巽宫木爻兄弟发动，须防风暴；坤宫、艮宫土爻兄弟发动，必起阴云；震宫木爻官鬼发动，风雷交作。妻财发动，久雨转晴；父母摇动，久晴忽雨。火爻化水爻而子孙化父母，先晴后雨；内卦是水爻父母而外卦是火爻子孙，先雨后晴。

凡葬而复迁者，以内卦与二爻为尸，外卦及五爻为地也。龙外动宜迁，虎外动宜守。内衰空宜迁，内生旺宜守。鬼化福宜迁，财化鬼宜守。刑害变生合者，迁后亨通。财禄化破败者，迁后消耗。

凡已经安葬而要改迁的，以内卦与第二爻代表棺中遗体，以外卦与第五爻代表新的葬地。「青龙」在外卦发动，宜迁；「白虎」在外卦发动，宜守。内卦衰弱落空，宜迁；内卦生旺，宜守。官鬼化出子孙，宜迁；妻财化出官鬼，宜守。本来刑害而变成生合，迁后亨通；本是妻财禄神而化成破败，迁后反而消耗。

鬼动者可迁，父动者必迁。财化财，父化父，鬼化鬼，兄化兄者，宜迁。四直动爻来冲者，宜迁。游魂八纯卦，逢世动者必迁也。游魂化归魂，六冲化六合者，犹豫不决也。鬼动逢空逢合者，有人阻止也。鬼动而遇日辰冲克者，欲迁而无资也。

官鬼发动，可以迁；父母发动，必定要迁。妻财化妻财、父母化父母、官鬼化官鬼、兄弟化兄弟，都宜迁；年月日时「四直」与动爻来冲，也宜迁；游魂卦、八纯卦而又逢世爻发动，那是必迁无疑。游魂化归魂、六冲化六合，则主犹豫不决。官鬼发动却又逢空逢合，是有人从中阻止；官鬼发动而遇日辰冲克，是想迁却拿不出钱来。

游魂卦，逢鬼外动者，穴逢空，而墓于外卦应爻者，鬼动墓于外卦应爻者，皆主死葬他乡也。鬼空，穴空，墓空者，主倒路死，而无埋葬之地也。否亦招魂附葬也。

占得游魂卦而官鬼在外卦发动，或者穴爻落空而墓落在外卦应爻上，或者官鬼发动而墓落在外卦应爻上，这几种都主客死并葬在他乡。若官鬼落空、穴爻落空、墓也落空，那就主倒毙在路旁，连一块埋葬之地都没有；再不然，也只能招魂做个衣冠冢附葬在别人坟旁。

以鬼杀克亡命者断之。日辰带火鬼克亡命者，瘟疫死。日辰带金鬼克亡命者，刀兵死。日辰带水鬼加浮沉，风波，浴盆杀，克亡命者，溺水死。日辰带木蛇鬼加勾绞木狼杀，克亡命者，雉颈死。日辰带金虎鬼加吞叨杀，克亡命者虎咬死。日带金虎鬼，加病符克者，痨瘵死。日带土官，加病符克者，咽喉脾胃黄肿死。亡命冲土鬼者，主压死。

辨死者是不是横死，就看官鬼与凶杀怎样克他的本命之爻。日辰带火爻官鬼来克亡命，是瘟疫死；带金爻官鬼来克，是死于刀兵；带水爻官鬼又加「浮沉」「风波」「浴盆杀」来克，是溺水死；带木爻「螣蛇」官鬼又加「勾绞」「木狼杀」来克，是自缢而死；带金爻「白虎」官鬼又加「吞叨杀」来克，是被虎咬死。日辰带金爻白虎官鬼再加「病符」来克，是肺痨死；日辰带土爻官鬼加病符来克，是咽喉、脾胃之病或黄肿而死。亡命之爻反去冲土爻官鬼，主被压死。

日带火鬼，加雷火，霹雳杀克者，雷击死。日带火鬼，加天火独火，天烛杀克者，火烧死。衰则热病死，或火葬也。日带木鬼加大杀，天刑羊刃，刑冲亡命者，打死。加跌蹼杀者，跌蹼死。金木鬼，加刑刃朱雀官符克者，刑杖死。金虎鬼，加刑刃大杀，临亡命者，自刎死。玄武鬼，加天贼，天盗劫杀刑刃，临亡命者，为盗致死。玄武鬼加咸池，红艳杀，克亡命者，因奸致死。玄武加暗金，阴杀，血刃，克者，产难死也。

日辰带火爻官鬼再加「雷火」「霹雳杀」来克，是遭雷击而死；带火爻官鬼加「天火」「独火」「天烛杀」来克，是被火烧死，此爻衰弱则是热病而死，或者虽死于病而用了火葬。日辰带木爻官鬼加「大杀」「天刑」「羊刃」来刑冲亡命，是被人打死；再加「跌蹼杀」，是跌摔而死。金爻木爻官鬼加「刑刃」「朱雀」「官符」来克，是受刑杖而死。金爻「白虎」官鬼加刑刃、大杀而临亡命之爻，是自刎而死。「玄武」官鬼加「天贼」「天盗」「劫杀」「刑刃」临亡命，是做贼或遭盗而死；玄武官鬼加「咸池」「红艳杀」来克亡命，是因奸情致死；玄武加「暗金」「阴杀」「血刃」来克，则是难产而死。

应加玄武天贼天盗劫杀，并月日冲破世爻穴爻者，劫发坟墓也。冲克亡命者，暴露骸骨也。世爻冲破穴爻者，自己移葬也。克伤亡命者，暴露不埋也。黄金策曰，犯天地四大空亡之杀，骸骨不明。（甲午，甲申，甲戌，壬子，壬寅，壬辰，乙丑，乙亥，乙酉，癸未，癸巳，癸卯，为天地四大空亡）

应爻加「玄武」「天贼」「天盗」「劫杀」，又与月建日辰一同冲破世爻、穴爻，主坟墓被人盗掘；若再冲克亡命之爻，主骸骨被抛露在外。若是世爻自己去冲破穴爻，那是本家迁葬；再克伤亡命之爻，则是遗骨暴露而没有重新掩埋。《黄金策》说：犯了「天地四大空亡」之杀，骸骨的下落就不明了。小注列出这十二组干支：甲午、甲申、甲戌、壬子、壬寅、壬辰、乙丑、乙亥、乙酉、癸未、癸巳、癸卯，即所谓天地四大空亡。

郭璞八神筮法曰。凡占生坟，要本命得穴爻，与山运，生旺之气，忌穴爻山运，与本命相刑害克冲，亦忌穴爻与山运，自相伤克，空亦忌之。耶律氏锦囊集曰乾宫福旺，百子千孙。坤象福刚，三男二女。震坎艮强男子盛。巽离兑旺女人多。若游魂八纯卦世临兄鬼动被月日合出者，必主为商。出继入赘，衰则九流艺术之人也。归魂卦，为外游失位而复返之象。故占为失地也。坎卦愈凶，余卦亦主子孙消废而无福也。

郭璞《八神筮法》说：凡占生前预造的寿坟，要本命之爻从穴爻与山运上得到生旺之气；最忌穴爻、山运与本命互相刑、害、克、冲，也忌穴爻与山运彼此伤克，落空亡同样是忌。耶律氏《锦囊集》说：乾宫子孙旺，百子千孙；坤宫子孙刚健，三男二女；震、坎、艮三宫强盛，男丁多；巽、离、兑三宫旺相，女子多。若是游魂卦、八纯卦而世爻临兄弟、官鬼发动，又被月建日辰合出，必主此人经商，或者出继他姓、入赘女家；爻衰则是三教九流、以技艺谋生之人。归魂卦是出外失位而又折返的卦象，所以占坟断作失地。其中坎卦尤其凶，其余各卦也主子孙消乏、没有福分。

易学空青，福德旺空歌曰，木若逢时枝叶茂，水如旺处愈洋洋，土若旺时生万物，金如旺处定销镕（金为杀气，旺则生意潜然，得火制之，乃有用也。）火位旺衰应有数，焰高顿见霎时空，金若逢空必有声，木空则绝杳无人，水空流绝人无种，火焰腾空必化尘，土堪脱空人未绝，断他屡屡必灾迍。

《易学空青》有一首《福德旺空歌》，讲子孙爻旺与空的应验：木爻若逢当令之时，便如枝叶繁茂；水爻若在旺地，便愈发浩荡汪洋；土爻若旺，便能生养万物；金爻若旺，反而要被熔销——小注说金本是杀气，旺则生机潜伏不显，须得火来制它才有用。火爻的旺与衰自有定数，火焰烧得越高，转眼就归于空寂。金爻若落空，必定发出声响；木爻落空则绝，杳无后人；水爻落空则流断，人无子嗣；火爻落空则焰腾而尽化为尘；土爻落空虽还不至于绝后，却要断他灾祸屡屡、困顿不断。

丙辰年丙子月甲子旬丁卯日，占坟茔，得睽之归妹。艮宫：火泽睽；兑宫：雷泽归妹（归魂）。伏神、本卦、变卦：父母己巳火○→兄弟庚戌土（应）；妻财丙子水、兄弟己未土——子孙庚申金；子孙己酉金（世）——父母庚午火；兄弟丁丑土——兄弟丁丑土（世）；官鬼丁卯木——官鬼丁卯木；父母丁巳火（应）——父母丁巳火。

丙辰年丙子月甲子旬丁卯日占坟茔，得火泽睽变雷泽归妹。本卦火泽睽属艮宫，变卦雷泽归妹属兑宫、是归魂卦。六爻自上而下：上九父母己巳火发动，变出兄弟庚戌土居应位；六五兄弟己未土、下伏妻财丙子水，变为子孙庚申金；九四子孙己酉金持世，变为父母庚午火；六三兄弟丁丑土，变后仍是兄弟丁丑土并持世；九二官鬼丁卯木，变后不变；初九父母丁巳火居应位，变后不变。

鬼为亡人，子为后嗣，财为产业，父为棺椁。占坟喜官鬼旺静，今有气而动，非吉也。旁爻火父，衰而又空，是坟决在古塚之畔，坐下无穴，地气不荫。寅属虎，棺中非有白蚁，必猫狸入塜。本宫子孙，被寅动一冲，又扶丑土下，金墓于丑，子孙入墓，主损少丁。

断语说：官鬼代表亡人，子孙代表后嗣，妻财代表产业，父母代表棺椁。占坟本喜官鬼旺相而安静，如今它虽有气却发了动，不是吉象。旁边那一爻火爻父母既衰弱又落空，可见这坟一定在古墓旁边，坐下并无真穴，地气荫庇不到。寅在生肖属虎——此处指卦中寅木之气——棺中不是生了白蚁，就必定有猫狸钻进坟里。本宫的金爻子孙被发动的寅木一冲，又扶在丑土之下，而金墓于丑，子孙入了墓，主要折损年幼的男丁。

本宫水财虽旺，但嫌伏于兄劫之下。葬此地后，必退财，旁爻子孙临世自刑，有过房子孙，及赘婿之属，俱不利。然此却非绝地，盖本宫中金子孙，伏丑土下受生，但不旺人丁与财禄耳。亡人不安，子孙贫乏而不绝也。（此伏藏卦，故取本官伏神断之。）

本宫的水爻妻财虽旺，可惜伏在劫财的兄弟爻之下，所以葬了这块地以后必定退财。旁爻的子孙临世而自刑，主家中会有过继来的子孙以及入赘的女婿，对他们都不利。不过这块地并不是绝地，因为本宫的金爻子孙伏在丑土之下还能受生，只是旺不了人丁与财禄罢了。总断是：亡人在地下不得安宁，子孙虽贫乏却不至于绝后。小注说，这是伏藏之卦，所以要取本宫的伏神来断。

游南子曰，时久晴则欲雨，久雨则欲晴，而天道不可测也。于是有晴雨之占焉，而诸说纷纷，未有定论。有以分宫生克决晴雨者，有以五行动静决晴雨者，有以六亲动静决晴雨者，或以六神，或以天干，或以内外世应，或以八卦，各有徵验。大都从其旺相无伤者，断之，为不爽也。

游南子说：天久晴了人就盼雨，久雨了人就盼晴，可天道难以预测，于是就有了晴雨之占。这一门的说法纷纭，一直没有定论：有按分宫生克来决晴雨的，有按五行动静来决的，有按六亲动静来决的，也有按六神、按天干、按内外卦与世应、按八卦来决的，各家都有各自的应验。大体上取其中旺相而不受伤的一路去断，就不会有差错。

占雨：天；雨；雷；风；电；云。初旺，浓云，衰则薄雾也。二旺，电光，衰则热闷也。三旺，大风，衰则微风也。四旺，大雷，衰则轻雷也。五旺，大雨，衰则微雨也。六旺，动，翻江倒海，衰则阴天也。三动克初，风卷云散也。三动生初，风送行云也。二四相生，雷电交作也。三五相生，风雨骤至也。三动克五，风发雨止也。六爻逢冲者，大雨。日合六爻者，无雨也。

占雨的鬼谷分爻，自上而下是：第六爻天，第五爻雨，第四爻雷，第三爻风，第二爻电，初爻云。初爻旺，是浓云；衰，是薄雾。第二爻旺，是闪电；衰，是闷热。第三爻旺，是大风；衰，是微风。第四爻旺，是大雷；衰，是轻雷。第五爻旺，是大雨；衰，是小雨。第六爻旺而发动，是翻江倒海的大风雨；衰，只是阴天。第三爻发动去克初爻，是风把云卷散；第三爻发动去生初爻，是风送着行云。第二爻与第四爻相生，雷电交作；第三爻与第五爻相生，风雨骤然而至；第三爻发动去克第五爻，是起了风而雨停。第六爻逢冲，主大雨；日辰去合第六爻，则无雨。

占晴：天；日；月；虹；霞；露；云。初旺，天晴云密，衰则薄云将散也。二旺，露浓，衰则薄露也。三旺，朝霞，衰则晚霞也。四旺，虹截雨，衰则浮云也。五阳旺，皎日，阳衰，淡日也。五阴旺，月明，阴衰，月淡也。六旺，天朗，衰则天阴也。初动生二，云散露收也。初动克五，云掩日月也。五动克二，日出露晞也。五动生二，月冷露零也。五动生合三，霞随日出也。四动克五，虹贯日也。初动克六，云蔽天也。

占晴的鬼谷分爻，自上而下是：第六爻天，第五爻日与月，第四爻虹，第三爻霞，第二爻露，初爻云。初爻旺，虽是晴天而云仍密；衰，则薄云将散。第二爻旺，露水浓重；衰，则露薄。第三爻旺，是朝霞；衰，是晚霞。第四爻旺，是虹截住了雨；衰，只是浮云。第五爻属阳而旺，是皎洁的太阳；属阳而衰，是淡薄的日色；属阴而旺，是明月；属阴而衰，是淡月。第六爻旺，天色晴朗；衰，则天阴。初爻发动去生第二爻，云散而露收；初爻发动去克第五爻，云遮住了日月；第五爻发动去克第二爻，日出而露干；第五爻发动去生第二爻，月色清冷而露珠零落；第五爻发动去生合第三爻，是彩霞随着日头升起；第四爻发动去克第五爻，是虹贯日；初爻发动去克第六爻，是云遮蔽了天。

占目前晴雨，以水火为凭。水动雨也，火动晴也。木动，风也。土动，阴也。金动，雨也。水静逢冲者雨，水旺动者骤雨，衰则细雨也。水动，而遇日辰动爻，刑害克破者，虽雨不多也。水土俱动者，雨不多也。火衰水旺者，雨也。卦无火，与火逢空墓，绝胎者，雨也。水火两空，或水火俱无，或水静土动也，阴也。

占眼前的晴雨，以水火两行为凭据。水爻发动主雨，火爻发动主晴，木爻发动主风，土爻发动主阴，金爻发动也主雨。水爻安静而逢冲，有雨；水爻旺相发动，是骤雨；水爻衰弱发动，是细雨。水爻发动却遇日辰或动爻来刑、害、克、破，虽下雨也下不大；水爻土爻一同发动，雨也不多。火衰而水旺，主雨；卦中没有火爻，或火爻落空亡、居墓、绝、胎之地，也主雨。若水火两爻都落空，或者水火两行卦中俱无，或者水爻安静而土爻发动，那就是阴天。

火旺动者午晴，衰则缓晴也。火静逢冲者晴，水衰火旺者晴。卦无水，与水逢空墓绝胎者，晴也。火动，而遇日辰动爻，刑害克破者晴也。水火俱动者，如水内火外，则朝雨暮晴。如火内水外，则朝晴暮雨也。水化火者，先雨后晴，或虹截雨也。火化水者，先晴后雨也。管公口诀曰，水爻生旺日有雨，火爻生旺日开晴。久雨者，水动而反晴。久晴者，火动而反雨也。

火爻旺相发动，正午就晴；火爻衰弱发动，晴得慢些。火爻安静而逢冲，主晴；水衰而火旺，也主晴。卦中没有水爻，或水爻落空亡、居墓、绝、胎之地，主晴；火爻虽动却遇日辰或动爻来刑、害、克、破，同样主晴。水火两爻都发动，则看内外：水在内卦、火在外卦，是早上雨、傍晚晴；火在内卦、水在外卦，是早上晴、傍晚雨。水爻化出火爻，先雨后晴，或者出现虹把雨截住；火爻化出水爻，先晴后雨。《管公口诀》说：水爻生旺的那一天有雨，火爻生旺的那一天放晴；久雨的时候，水爻发动反而转晴；久晴的时候，火爻发动反而下雨。

磨镜药曰，子为云，又为江湖水神也。丑雨师也，寅风伯也，卯雷震也，辰务也，巳虹也，午电母也，未风伯也，申水母也，酉为阴，戌为阴也，亥为雨水，又为天河也，逢旺动者，则各以其类应之也。严君平曰，箕主风，寅是也。毕主雨，酉是也。寅酉两动者，风雨骤至也。木空动则无风而晴也。（木朽则焚。）金空动，则不雨而风也。（金空则鸣。）土空动，则不阴，而雨也。（土崩则金现也。）

《磨镜药》说，十二地支各主一种天象：子为云，又为江湖水神；丑为雨师；寅为风伯；卯为雷震；辰为雾；巳为虹；午为电母；未也为风伯；申为水母；酉为阴；戌也为阴；亥为雨水，又为天河。哪一支旺相发动，就各按它所主的一类来应验。严君平说：箕宿主风，在地支对应寅；毕宿主雨，在地支对应酉；寅、酉两爻都发动，风雨骤然而至。木爻落空而动，反而无风而晴——小注说木朽了就会自焚；金爻落空而动，反而不雨而起风——小注说金中空则能鸣；土爻落空而动，反而不阴而降雨——小注说土崩塌了金气就显露出来。

占晴以子孙为用，占雨以父母为用也。子孙日月也，父母雨也，妻财云雾也，兄弟风露也，官鬼雷也。子孙持身世，不空墓绝胎，而无刑害克破者，虽安静亦晴也。旺动则久晴，衰动亦暂晴也。值日则一日晴，值月，则一月晴也。父旺子衰者雨，子旺父衰者晴，父兄子兼动者，主不晴，且多风也。子动化子化兄者久晴，子动化父者，晴变雨也。

占晴以子孙爻为用神，占雨以父母爻为用神。六亲各主一象：子孙是日月，父母是雨，妻财是云雾，兄弟是风露，官鬼是雷。子孙持卦身世爻，不落空亡、不居墓绝胎之地，也不被刑、害、克、破，那么即使安静不动也主晴；旺相发动是久晴，衰弱发动也有短暂的晴。子孙正值日辰，晴一天；正值月建，晴一个月。父母旺而子孙衰，主雨；子孙旺而父母衰，主晴；父母、兄弟、子孙三者一齐发动，主晴不了，而且风多。子孙发动化出子孙或化出兄弟，久晴；子孙发动化出父母，则由晴转雨。

父持身世不空死墓绝胎，而无刑害克破者，虽安静亦雨也。旺动则大雨，衰动亦小雨也。值日一日雨，值月一月雨也。父衰财旺者，雨少。父旺财衰者，雨多。父财鬼兼动者，久雨，且多雷也。父化父者，雨连绵也。父化兄者，风雨交作也。父化鬼者，雨后雷发也。父化财子者，雨变而晴也。父化空墓绝胎者，雨中得晴也。

父母持卦身世爻，不落空亡、不居死墓绝胎之地，也不被刑、害、克、破，那么即使安静不动也主雨；旺相发动是大雨，衰弱发动也有小雨。父母正值日辰，雨一天；正值月建，雨一个月。父母衰而妻财旺，雨少；父母旺而妻财衰，雨多；父母、妻财、官鬼一齐发动，久雨而且多雷。父母化父母，雨下个不停；父母化兄弟，风雨交加；父母化官鬼，雨后打雷；父母化妻财或化子孙，由雨转晴；父母化出空亡、墓、绝、胎，则是雨里透出晴来。

财被刑冲克害者，晴不可期也。日辰动爻合父，被鬼冲开者，见雷则雨也。日辰动爻合财，被兄冲开者，见风则晴也。父财同动者，半晴半雨也。财鬼同动者，多雾多烟也。

妻财被刑、冲、克、害，晴天指望不上。日辰或动爻本来合住父母，却被官鬼冲开，那就是先听见雷、随后下雨；日辰或动爻本来合住妻财，却被兄弟冲开，那就是先起风、随后放晴。父母与妻财一同发动，半晴半雨；妻财与官鬼一同发动，多雾多烟。

父静逢冲者，天变。化财化鬼，鬼化财者，阴晴未定也。兄化父者，风雨不常也。兄坐长生者，狂风浃日也。火鬼动者，烟雾起。水福动者，电虹现。土鬼动持世者，落黄沙也。

父母本来安静而逢冲，天要变。父母化妻财、化官鬼，或官鬼化妻财，都主阴晴不定。兄弟化父母，风雨无常；兄弟坐在长生之位，狂风要刮上整整一天。火爻官鬼发动，烟雾腾起；水爻子孙发动，出现闪电与彩虹；土爻官鬼发动而又持世，则要落黄沙。

占目前晴雨，又以雀武为凭。磨镜药曰，青龙雨师也，朱雀行火招风之神也。勾陈，兴云之神。蛇为电母，虎为电雷，为冻，为大风也。玄武为水神也，逢旺动者，则各以其类应之也。龙临水动者雨，龙临木动者阴。雀入火动者晴，雀入水动者阴，雀入勾动者，云中见日。

占眼前的晴雨，又可以拿「朱雀」与「玄武」作凭据。《磨镜药》说：「青龙」是雨师；朱雀是行火招风之神；「勾陈」是兴云之神；「螣蛇」是电母；「白虎」主雷电，又主冰冻与大风；玄武是水神。哪一位旺相发动，就各按它所主的一类去应验。青龙临水爻发动，主雨；青龙临木爻发动，主阴。朱雀落进火爻发动，主晴；落进水爻发动，主阴；朱雀与勾陈同动，则是云中露出太阳。

勾临土动者阴雾，勾加木动者，云雾渐开。蛇加金动者，雨中有电。虎持木动者，烈风拨木也。虎加水动者雨，虎持金动者，旺则雪雹，衰则水霰也。虎持水动者大雨，武持土动者，阴雾。雀飞龙潜者晴。（龙居内，雀居外。）龙升雀伏者雨。（龙居外，雀居内。）雀居巢者风徵。（雀入午也，巢居知风。）武入穴者，雨徵也。（武入亥也，穴居知雨。）

勾陈临土爻发动，是阴霾雾气；勾陈加木爻发动，云雾渐渐散开。螣蛇加金爻发动，雨中夹着闪电。白虎临木爻发动，烈风拔树；白虎加水爻发动，主雨；白虎临金爻发动，旺相是雪与冰雹，衰弱是水霰；白虎临水爻发动，是大雨。玄武临土爻发动，是阴雾。朱雀飞在外、青龙潜在内，主晴——小注说，就是青龙居内卦、朱雀居外卦。青龙升在外、朱雀伏在内，主雨——小注说，就是青龙居外卦、朱雀居内卦。朱雀居巢是起风之兆——小注说，朱雀落进午爻，巢居的鸟能预知风。玄武入穴是下雨之兆——小注说，玄武落进亥爻，穴居的兽能预知雨。

甲乙动者风，丙丁动者晴，戊己动者阴，庚辛动者雷电，壬癸动者雨也。东方朔曰，丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲己化土者阴，乙庚化金者微雨，丁壬化木者风也。

按天干来断：甲、乙发动主风，丙、丁发动主晴，戊、己发动主阴，庚、辛发动主雷电，壬、癸发动主雨。东方朔另有一法，用十干化合之气来断：丙与辛合化水，主雨；戊与癸合化火，主晴；甲与己合化土，主阴；乙与庚合化金，主小雨；丁与壬合化木，主风。

占久远晴雨。以内外世应为凭，外卦，应爻为天。内卦，世爻为地也。外克内，应克世者晴。内克外，世克应者雨。外卦乾离，加火雀爻动者，久晴。外卦坎兑，加水武动者，久雨。外卦坤艮，加兄虎动者，烟雾腾空。外卦巽，加兄虎动者，狂风拔木也。外卦震，加虎鬼动者，疾雷伤人。如冬月无雷，主大风怒号，林木振响也。

占长时段的晴雨，以内外卦与世应为凭据：外卦和应爻代表天，内卦和世爻代表地。外卦克内卦、应爻克世爻，主晴；内卦克外卦、世爻克应爻，主雨。外卦是乾、离两宫，又加火爻「朱雀」发动，主久晴；外卦是坎、兑两宫，又加水爻「玄武」发动，主久雨；外卦是坤、艮两宫，加兄弟与「白虎」发动，主烟雾腾空；外卦是巽宫，加兄弟白虎发动，主狂风拔树；外卦是震宫，加白虎官鬼发动，主疾雷伤人——若在冬月本无雷，那就主大风怒号、林木震响。

外坎化离，雨变晴也。外离化坎，晴变雨也。外坎化兑，兑化坎，雨雪连绵也。外坎化巽，风雨交作也。外震化坎，雷震交作也。外离化乾，天朗气清也。外坎化坤艮，阴雾朦胧也。

外卦由坎变离，雨转晴；由离变坎，晴转雨；由坎变兑或由兑变坎，雨雪连绵；由坎变巽，风雨交加；由震变坎，雷声隆隆而至；由离变乾，天朗气清；由坎变坤或变艮，阴雾迷蒙。

世空者，无雨也。应空者，祈雨不雨，祈晴不晴也。应生世者，天泽下降而雨也。世生应者，地气上升为云也。久雨久晴者，应空则止也。应克父世者，应爻值日则晴。应克子世者，应爻值日则雨也。世应三合财局者，不雨。三合父局者，不晴也。

世爻落空，无雨；应爻落空，求雨不来雨、求晴不放晴。应爻生世爻，是天上的雨泽降下来而成雨；世爻生应爻，是地气上升而成云。久雨或久晴之时，应爻一落空就止住。应爻去克持世的父母爻，到应爻值日那天就放晴；应爻去克持世的子孙爻，到应爻值日那天就下雨。世应会成三合妻财局，不下雨；会成三合父母局，则不放晴。

纯乾纯离晴，纯坤纯坎雨也。纯震纯巽，飞砂走石，霾山蔽日也。纯艮，久雨久晴皆止也。纯兑，雨也。晋，大有，同人晴也。小畜，小过密云不雨也。既济，未济日出雨下，乍晴乍雨也。随，临即雨也。屯，解雷雨也。明夷，天晦也。

再按卦名断：纯乾、纯离主晴，纯坤、纯坎主雨；纯震、纯巽主飞沙走石、阴霾遮山蔽日；纯艮则久雨久晴都要止住；纯兑主雨。《晋》《大有》《同人》主晴；《小畜》《小过》主密云而不下雨；《既济》《未济》主日头出着却下雨，忽晴忽雨；《随》《临》主立刻就下；《屯》《解》主雷雨；《明夷》主天色晦暗。

泰，需，比昏暗也。噬嗑，雷电也。观，升风发也。中孚，大过雨雪也。蒙，咸，蹇雨也。涣风后雨也。井雨后风也。萃细雨也。否不雨也。旅晴也。讼，大壮雨也。寅午日晴也。

《泰》《需》《比》主天色昏暗；《噬嗑》主雷电；《观》《升》主起风；《中孚》《大过》主雨雪；《蒙》《咸》《蹇》主雨；《涣》主先风后雨；《井》主先雨后风；《萃》主细雨；《否》主不下雨；《旅》主晴；《讼》《大壮》主雨；逢寅日、午日则主晴。

用动，则以六合之日为期也。用静，则以冲动之日为期也。用伏藏旺相，则以用爻值日为期。用出现休囚，则以生旺之日为期也。神杀：正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月。八妖：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。晴朗：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。风杀：申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉。雨杀：子、卯、午、酉、子、卯、午、酉、子、卯、午、酉。雷杀：巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅。月符：辰、辰、辰、未、未、未、戌、戌、戌、丑、丑、丑。

定应期的法则：用神发动，就取与它六合的那一天为期；用神安静，就取冲动它的那一天为期；用神伏藏而旺相，就取用爻值日那天为期；用神出现而休囚，就取它生旺的那一天为期。以下是逐月起神杀的表，横列正月到十二月，各取一支：「八妖」自正月起午，依次为午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳；「晴朗」与八妖同例，也自正月起午顺行；「风杀」自正月起申，逆行为申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉；「雨杀」按四正循环，正月子、二月卯、三月午、四月酉，如此每四个月一轮；「雷杀」按四长生循环，正月巳、二月申、三月亥、四月寅，也是四月一轮；「月符」按四季各配一墓，正、二、三月都是辰，四、五、六月都是未，七、八、九月都是戌，十、十一、十二月都是丑。

游南子曰。朝廷之占，与臣庶异。以世爻所居之卦为国也。世爻为君，五爻亦为君也。主上自占，以世爻为用，臣庶代卜，以五爻为用也。应为后，二爻亦为后也。子孙为国储，妻财为妃嫔，亦为帑藏。父母为城池，兄弟为劫神，官鬼为奸贼也。

游南子说：占朝廷国事，取用与占臣民百姓不同。以世爻所居的那一卦代表国家；世爻代表君主，第五爻也代表君主——君主自己来占，以世爻为用神；臣民代为占卜，则以第五爻为用神。应爻代表皇后，第二爻也代表皇后。子孙爻代表储君，妻财爻代表妃嫔、也代表国库；父母爻代表城池，兄弟爻代表劫夺之神，官鬼爻代表奸邪贼寇。

又初爻民，二爻士，三爻大夫，四爻公卿，五爻天子，六爻宗庙朝廷也。察各爻之生克旺衰，而国家之利弊兴替已了若指掌也。若乃卜世卜年，又自有一法焉。

另有一套按爻位分尊卑的取法：初爻是百姓，第二爻是士人，第三爻是大夫，第四爻是公卿，第五爻是天子，第六爻是宗庙与朝廷。考察各爻之间的生克与旺衰，一个国家的利弊兴衰替代，就了如指掌了。至于卜问王朝传世多少代、享国多少年，那又另有一套办法。

世爻所居之卦为国。旺相，则国治，而天下平也。胎没次之，死囚休废，则国祚陵夷也。空亡，则巡游无度也。冲破则疆围不固也。刑克，则奸宄窃发也。受害，则臣庶离心也。岁生旺官者，国运炎隆也。岁克衰卦者，宗社将倾也。

世爻所居的卦代表国家。此卦旺相，国家治理得好，天下太平；居胎、没之地次之；落在死、囚、休、废之地，国运就要衰颓了。此卦落空亡，主君主巡游无度；被冲被破，主疆界不牢固；被刑被克，主奸邪窃发作乱；被害，主臣民离心。太岁来生旺官鬼，国运昌隆；太岁去克衰败之卦，宗庙社稷就要倾覆。

鬼带亡劫在内卦动者，防奸细也。鬼带亡劫，暗动伤身世者，有阴谋也。金鬼带大杀，临旺官动者，兵革兴也。水鬼带大杀，临旺宫动者，洪浸灾也。火鬼带大杀，临旺宫动者，旱魃虐也。木鬼带大杀，临旺宫动者，稼穑痒也。土鬼带大杀，临旺宫动者，疫疠作也。鬼空动者，虽凶无害也。欲知何方，以八卦定之也。

官鬼带「亡神」「劫杀」在内卦发动，要防奸细；官鬼带亡神劫杀而暗动来伤卦身世爻，是有人在暗中图谋。金爻官鬼带「大杀」，临旺相之宫发动，主兴起兵革战乱；水爻官鬼带大杀临旺宫发动，主洪水成灾；火爻官鬼带大杀临旺宫发动，主旱魃肆虐；木爻官鬼带大杀临旺宫发动，主庄稼病害；土爻官鬼带大杀临旺宫发动，主瘟疫流行。官鬼落空而动，虽有凶象却成不了害。要知道灾祸起于哪一方，就用八卦来定。

又鬼杀值胎养长生者，乱方始也。值临官帝旺者，乱正炽也。值死墓绝者，乱将止也。离动化坎，将北狩也。兑动化震，思东迁也。坎动化离，欲南渡也。震动化兑，必西征也。卦逢六合，安静者太平，逢六冲乱动者，则多变故也。

再看官鬼凶杀所处的长生十二位：落在胎、养、长生，动乱刚刚开始；落在临官、帝旺，动乱正在最盛之时；落在死、墓、绝，动乱将要平息。卦象上，离宫发动而化坎，主天子将要北巡避难；兑宫发动化震，主有东迁之意；坎宫发动化离，主要南渡；震宫发动化兑，必定西征。卦逢六合而六爻安静，天下太平；逢六冲而六爻乱动，则变故频生。

世与五爻旺相，居阳宫阳爻者，明君。旺静则福主也，带龙喜德合福贵动者，仁主。加刑杀则威震臣邻也，带虎鬼大杀刑刃旺动者暴虐不道肆情诛夷也。带玄武咸池动者，荒淫无度也。带兄耗羊刃动者，多靡不节也。带虎鬼死符病符动者，体常倦勤也。休囚而被太岁冲克，与随鬼入墓者，殂落不久也。

世爻与第五爻旺相，又居阳宫阳爻，是一位明君；旺相而安静，是有福之主；带「青龙」「天喜」「天德」与合神、子孙、「贵人」而发动，是仁德之主；再加刑杀，则威势震慑群臣与邻国。带「白虎」官鬼、「大杀」「刑刃」而旺相发动，是暴虐无道、任意诛戮之君；带「玄武」「咸池」发动，是荒淫无度；带兄弟、「大耗」「羊刃」发动，是奢靡无节；带白虎官鬼、「死符」「病符」发动，是身体多病而懈于政事。世爻五爻休囚而又被太岁冲克，或者随着官鬼一同入墓，主君主不久于人世。

土鬼旺动伤世者，贼攻城也。财带阴贵大杀动伤世爻五爻者，妇寺专权蠹国也。父带禄贵大杀，动伤世爻五爻者，勋戚尾大不悼也。兄带阴贵大杀，动伤世爻五爻者，贵戚怙宠骄恣也。子带华盖大杀，动伤世爻五爻者，妖僧方士蛊惑君心也。

土爻官鬼旺相发动来伤世爻，主贼寇攻城。妻财带「阴贵」与「大杀」发动来伤世爻或第五爻，主后宫妇人与宦官专权蠹国。父母带「禄神」「贵人」与大杀发动来伤世爻五爻，主功臣外戚势大难制。兄弟带阴贵与大杀发动来伤世爻五爻，主贵戚倚仗恩宠而骄纵放肆。子孙带「华盖」与大杀发动来伤世爻五爻，主妖僧术士蛊惑君心。

应爻二爻与世爻五爻生合比和者好逑也。应爻克世，二爻克五者，脱环进规也。应爻二爻带龙喜德合福贵旺相者，女中尧舜也。带玄武咸池者，艳妻煽处也。带父母旺相者，攻书史也。带子孙旺相者，繁螽斯也。子动生财者，能逮下也。应居五爻阳位加太岁，紫微华盖贵马，旺相聚于一爻者，垂帘听政也。

应爻、第二爻与世爻、第五爻相生、相合、比和，是君后和谐的好配偶。应爻克世爻、第二爻克第五爻，是皇后能脱下环佩以示自责、进献规谏之言。应爻二爻带「青龙」「天喜」「天德」与合神、子孙、「贵人」而旺相，是女中的尧舜。带「玄武」「咸池」，则是艳丽而煽惑宫闱的宠妃。带父母爻而旺相，是勤读诗书史籍的贤后；带子孙爻而旺相，是子嗣繁盛；子孙发动来生妻财，是能推恩于下。应爻正居第五爻的阳位，又加「太岁」「紫微」「华盖」「贵人」「驿马」，这些旺相之神聚在一爻上，主后妃垂帘听政。