易隱 · 第 16 卷

世並日辰克應者，我侵人地作墳也。動爻與應爻，並日辰克世爻穴爻者，人侵我地為墳也。

世爻與日辰並臨而去克應爻，是我侵佔了別人的地來做墳。反過來，動爻與應爻並著日辰去克世爻、穴爻，是別人侵佔了我家的地來做墳。這一條專辨墳地界址的爭端歸咎於誰。

世持衰空，出殯零落。世逢生旺，擊鼓鳴鐃。咸池羊刃克世，葬日兇徒撓阻。貴人祿馬生世，埋時貴客送迎。乾離宮火雀加福動，葬日天晴。坎兌宮水玄加父動，埋時雨溼。巽宮木兄動，須防風暴。坤艮宮土兄動，必起陰雲。震宮木鬼動，風雷交作。財動者，久雨得晴。父搖者，久晴忽雨。火化水而子化父，先晴後雨。內水父而外火福，先雨後晴也。

世爻衰弱落空，出殯的場面零落冷清；世爻處生旺，則鼓樂鉦鐃一路吹打。「咸池」「羊刃」來克世爻，下葬那天有兇徒來阻撓；「貴人」「祿神」「驛馬」來生世爻，安葬時有貴客送迎。乾宮、離宮的火爻「朱雀」加子孫發動，葬日天晴；坎宮、兌宮的水爻「玄武」加父母發動，下葬時有雨溼；巽宮木爻兄弟發動，須防風暴；坤宮、艮宮土爻兄弟發動，必起陰雲；震宮木爻官鬼發動，風雷交作。妻財發動，久雨轉晴；父母搖動，久晴忽雨。火爻化水爻而子孫化父母，先晴後雨；內卦是水爻父母而外卦是火爻子孫，先雨後晴。

凡葬而復遷者，以內卦與二爻為尸，外卦及五爻為地也。龍外動宜遷，虎外動宜守。內衰空宜遷，內生旺宜守。鬼化福宜遷，財化鬼宜守。刑害變生合者，遷後亨通。財祿化破敗者，遷後消耗。

凡已經安葬而要改遷的，以內卦與第二爻代表棺中遺體，以外卦與第五爻代表新的葬地。「青龍」在外卦發動，宜遷；「白虎」在外卦發動，宜守。內卦衰弱落空，宜遷；內卦生旺，宜守。官鬼化出子孫，宜遷；妻財化出官鬼，宜守。本來刑害而變成生合，遷後亨通；本是妻財祿神而化成破敗，遷後反而消耗。

鬼動者可遷，父動者必遷。財化財，父化父，鬼化鬼，兄化兄者，宜遷。四直動爻來沖者，宜遷。游魂八純卦，逢世動者必遷也。游魂化歸魂，六沖化六合者，猶豫不決也。鬼動逢空逢合者，有人阻止也。鬼動而遇日辰沖剋者，欲遷而無資也。

官鬼發動，可以遷；父母發動，必定要遷。妻財化妻財、父母化父母、官鬼化官鬼、兄弟化兄弟，都宜遷；年月日時「四直」與動爻來沖，也宜遷；游魂卦、八純卦而又逢世爻發動，那是必遷無疑。游魂化歸魂、六沖化六合，則主猶豫不決。官鬼發動卻又逢空逢合，是有人從中阻止；官鬼發動而遇日辰沖剋，是想遷卻拿不出錢來。

游魂卦，逢鬼外動者，穴逢空，而墓於外卦應爻者，鬼動墓於外卦應爻者，皆主死葬他鄉也。鬼空，穴空，墓空者，主倒路死，而無埋葬之地也。否亦招魂附葬也。

占得游魂卦而官鬼在外卦發動，或者穴爻落空而墓落在外卦應爻上，或者官鬼發動而墓落在外卦應爻上，這幾種都主客死並葬在他鄉。若官鬼落空、穴爻落空、墓也落空，那就主倒斃在路旁，連一塊埋葬之地都沒有；再不然，也只能招魂做個衣冠冢附葬在別人墳旁。

以鬼殺克亡命者斷之。日辰帶火鬼克亡命者，瘟疫死。日辰帶金鬼克亡命者，刀兵死。日辰帶水鬼加浮沉，風波，浴盆殺，克亡命者，溺水死。日辰帶木蛇鬼加勾絞木狼殺，克亡命者，雉頸死。日辰帶金虎鬼加吞叨殺，克亡命者虎咬死。日帶金虎鬼，加病符克者，癆瘵死。日帶土官，加病符克者，咽喉脾胃黃腫死。亡命沖土鬼者，主壓死。

辨死者是不是橫死，就看官鬼與凶殺怎樣克他的本命之爻。日辰帶火爻官鬼來克亡命，是瘟疫死；帶金爻官鬼來克，是死於刀兵；帶水爻官鬼又加「浮沉」「風波」「浴盆殺」來克，是溺水死；帶木爻「螣蛇」官鬼又加「勾絞」「木狼殺」來克，是自縊而死；帶金爻「白虎」官鬼又加「吞叨殺」來克，是被虎咬死。日辰帶金爻白虎官鬼再加「病符」來克，是肺癆死；日辰帶土爻官鬼加病符來克，是咽喉、脾胃之病或黃腫而死。亡命之爻反去沖土爻官鬼，主被壓死。

日帶火鬼，加雷火，霹靂殺克者，雷擊死。日帶火鬼，加天火獨火，天燭殺克者，火燒死。衰則熱病死，或火葬也。日帶木鬼加大殺，天刑羊刃，刑沖亡命者，打死。加跌蹼殺者，跌蹼死。金木鬼，加刑刃朱雀官符克者，刑杖死。金虎鬼，加刑刃大殺，臨亡命者，自刎死。玄武鬼，加天賊，天盜劫殺刑刃，臨亡命者，為盜致死。玄武鬼加咸池，紅豔殺，克亡命者，因奸致死。玄武加暗金，陰殺，血刃，克者，產難死也。

日辰帶火爻官鬼再加「雷火」「霹靂殺」來克，是遭雷擊而死；帶火爻官鬼加「天火」「獨火」「天燭殺」來克，是被火燒死，此爻衰弱則是熱病而死，或者雖死於病而用了火葬。日辰帶木爻官鬼加「大殺」「天刑」「羊刃」來刑沖亡命，是被人打死；再加「跌蹼殺」，是跌摔而死。金爻木爻官鬼加「刑刃」「朱雀」「官符」來克，是受刑杖而死。金爻「白虎」官鬼加刑刃、大殺而臨亡命之爻，是自刎而死。「玄武」官鬼加「天賊」「天盜」「劫殺」「刑刃」臨亡命，是做賊或遭盜而死；玄武官鬼加「咸池」「紅豔殺」來克亡命，是因姦情致死；玄武加「暗金」「陰殺」「血刃」來克，則是難產而死。

應加玄武天賊天盜劫殺，並月日沖破世爻穴爻者，劫發墳墓也。沖剋亡命者，暴露骸骨也。世爻沖破穴爻者，自己移葬也。克傷亡命者，暴露不埋也。黃金策曰，犯天地四大空亡之殺，骸骨不明。（甲午，甲申，甲戌，壬子，壬寅，壬辰，乙丑，乙亥，乙酉，癸未，癸巳，癸卯，為天地四大空亡）

應爻加「玄武」「天賊」「天盜」「劫殺」，又與月建日辰一同沖破世爻、穴爻，主墳墓被人盜掘；若再沖克亡命之爻，主骸骨被拋露在外。若是世爻自己去沖破穴爻，那是本家遷葬；再克傷亡命之爻，則是遺骨暴露而沒有重新掩埋。《黃金策》說：犯了「天地四大空亡」之殺，骸骨的下落就不明瞭。小注列出這十二組干支：甲午、甲申、甲戌、壬子、壬寅、壬辰、乙丑、乙亥、乙酉、癸未、癸巳、癸卯，即所謂天地四大空亡。

郭璞八神筮法曰。凡占生墳，要本命得穴爻，與山運，生旺之氣，忌穴爻山運，與本命相刑害克沖，亦忌穴爻與山運，自相傷克，空亦忌之。耶律氏錦囊集曰乾宮福旺，百子千孫。坤象福剛，三男二女。震坎艮強男子盛。巽離兌旺女人多。若游魂八純卦世臨兄鬼動被月日合出者，必主為商。出繼入贅，衰則九流藝術之人也。歸魂卦，為外遊失位而復返之象。故占為失地也。坎卦愈凶，餘卦亦主子孫消廢而無福也。

郭璞《八神筮法》說：凡占生前預造的壽墳，要本命之爻從穴爻與山運上得到生旺之氣；最忌穴爻、山運與本命互相刑、害、克、沖，也忌穴爻與山運彼此傷克，落空亡同樣是忌。耶律氏《錦囊集》說：乾宮子孫旺，百子千孫；坤宮子孫剛健，三男二女；震、坎、艮三宮強盛，男丁多；巽、離、兌三宮旺相，女子多。若是游魂卦、八純卦而世爻臨兄弟、官鬼發動，又被月建日辰合出，必主此人經商，或者出繼他姓、入贅女家；爻衰則是三教九流、以技藝謀生之人。歸魂卦是出外失位而又折返的卦象，所以占墳斷作失地。其中坎卦尤其凶，其餘各卦也主子孫消乏、沒有福分。

易學空青，福德旺空歌曰，木若逢時枝葉茂，水如旺處愈洋洋，土若旺時生萬物，金如旺處定銷鎔（金為殺氣，旺則生意潛然，得火制之，乃有用也。）火位旺衰應有數，焰高頓見霎時空，金若逢空必有聲，木空則絕杳無人，水空流絕人無種，火焰騰空必化塵，土堪脫空人未絕，斷他屢屢必災迍。

《易學空青》有一首《福德旺空歌》，講子孫爻旺與空的應驗：木爻若逢當令之時，便如枝葉繁茂；水爻若在旺地，便愈發浩蕩汪洋；土爻若旺，便能生養萬物；金爻若旺，反而要被熔銷——小注說金本是殺氣，旺則生機潛伏不顯，須得火來制它才有用。火爻的旺與衰自有定數，火焰燒得越高，轉眼就歸於空寂。金爻若落空，必定發出聲響；木爻落空則絕，杳無後人；水爻落空則流斷，人無子嗣；火爻落空則焰騰而盡化為塵；土爻落空雖還不至於絕後，卻要斷他災禍屢屢、困頓不斷。

丙辰年丙子月甲子旬丁卯日，占墳塋，得睽之歸妹。艮宮：火澤睽；兌宮：雷澤歸妹（歸魂）。伏神、本卦、變卦：父母己巳火○→兄弟庚戌土（應）；妻財丙子水、兄弟己未土——子孫庚申金；子孫己酉金（世）——父母庚午火；兄弟丁丑土——兄弟丁丑土（世）；官鬼丁卯木——官鬼丁卯木；父母丁巳火（應）——父母丁巳火。

丙辰年丙子月甲子旬丁卯日占墳塋，得火澤睽變雷澤歸妹。本卦火澤睽屬艮宮，變卦雷澤歸妹屬兌宮、是歸魂卦。六爻自上而下：上九父母己巳火發動，變出兄弟庚戌土居應位；六五兄弟己未土、下伏妻財丙子水，變為子孫庚申金；九四子孫己酉金持世，變為父母庚午火；六三兄弟丁丑土，變後仍是兄弟丁丑土並持世；九二官鬼丁卯木，變後不變；初九父母丁巳火居應位，變後不變。

鬼為亡人，子為後嗣，財為產業，父為棺槨。占墳喜官鬼旺靜，今有氣而動，非吉也。旁爻火父，衰而又空，是墳決在古塚之畔，坐下無穴，地氣不蔭。寅屬虎，棺中非有白蟻，必貓狸入塜。本宮子孫，被寅動一沖，又扶丑土下，金墓於丑，子孫入墓，主損少丁。

斷語說：官鬼代表亡人，子孫代表後嗣，妻財代表產業，父母代表棺槨。占墳本喜官鬼旺相而安靜，如今它雖有氣卻發了動，不是吉象。旁邊那一爻火爻父母既衰弱又落空，可見這墳一定在古墓旁邊，坐下並無真穴，地氣廕庇不到。寅在生肖屬虎——此處指卦中寅木之氣——棺中不是生了白蟻，就必定有貓狸鑽進墳裡。本宮的金爻子孫被發動的寅木一沖，又扶在丑土之下，而金墓於丑，子孫入了墓，主要折損年幼的男丁。

本宮水財雖旺，但嫌伏於兄劫之下。葬此地後，必退財，旁爻子孫臨世自刑，有過房子孫，及贅婿之屬，俱不利。然此卻非絕地，蓋本宮中金子孫，伏丑土下受生，但不旺人丁與財祿耳。亡人不安，子孫貧乏而不絕也。（此伏藏卦，故取本官伏神斷之。）

本宮的水爻妻財雖旺，可惜伏在劫財的兄弟爻之下，所以葬了這塊地以後必定退財。旁爻的子孫臨世而自刑，主家中會有過繼來的子孫以及入贅的女婿，對他們都不利。不過這塊地並不是絕地，因為本宮的金爻子孫伏在丑土之下還能受生，只是旺不了人丁與財祿罷了。總斷是：亡人在地下不得安寧，子孫雖貧乏卻不至於絕後。小注說，這是伏藏之卦，所以要取本宮的伏神來斷。

遊南子曰，時久晴則欲雨，久雨則欲晴，而天道不可測也。於是有晴雨之占焉，而諸說紛紛，未有定論。有以分宮生克決晴雨者，有以五行動靜決晴雨者，有以六親動靜決晴雨者，或以六神，或以天干，或以內外世應，或以八卦，各有徵驗。大都從其旺相無傷者，斷之，為不爽也。

遊南子說：天久晴了人就盼雨，久雨了人就盼晴，可天道難以預測，於是就有了晴雨之占。這一門的說法紛紜，一直沒有定論：有按分宮生克來決晴雨的，有按五行動靜來決的，有按六親動靜來決的，也有按六神、按天干、按內外卦與世應、按八卦來決的，各家都有各自的應驗。大體上取其中旺相而不受傷的一路去斷，就不會有差錯。

占雨：天；雨；雷；風；電；雲。初旺，濃雲，衰則薄霧也。二旺，電光，衰則熱悶也。三旺，大風，衰則微風也。四旺，大雷，衰則輕雷也。五旺，大雨，衰則微雨也。六旺，動，翻江倒海，衰則陰天也。三動克初，風捲雲散也。三動生初，風送行雲也。二四相生，雷電交作也。三五相生，風雨驟至也。三動克五，風發雨止也。六爻逢沖者，大雨。日合六爻者，無雨也。

占雨的鬼谷分爻，自上而下是：第六爻天，第五爻雨，第四爻雷，第三爻風，第二爻電，初爻云。初爻旺，是濃雲；衰，是薄霧。第二爻旺，是閃電；衰，是悶熱。第三爻旺，是大風；衰，是微風。第四爻旺，是大雷；衰，是輕雷。第五爻旺，是大雨；衰，是小雨。第六爻旺而發動，是翻江倒海的大風雨；衰，只是陰天。第三爻發動去克初爻，是風把雲卷散；第三爻發動去生初爻，是風送著行雲。第二爻與第四爻相生，雷電交作；第三爻與第五爻相生，風雨驟然而至；第三爻發動去克第五爻，是起了風而雨停。第六爻逢沖，主大雨；日辰去合第六爻，則無雨。

占晴：天；日；月；虹；霞；露；雲。初旺，天晴雲密，衰則薄雲將散也。二旺，露濃，衰則薄露也。三旺，朝霞，衰則晚霞也。四旺，虹截雨，衰則浮雲也。五陽旺，皎日，陽衰，淡日也。五陰旺，月明，陰衰，月淡也。六旺，天朗，衰則天陰也。初動生二，雲散露收也。初動克五，雲掩日月也。五動克二，日出露晞也。五動生二，月冷露零也。五動生合三，霞隨日出也。四動克五，虹貫日也。初動克六，雲蔽天也。

占晴的鬼谷分爻，自上而下是：第六爻天，第五爻日與月，第四爻虹，第三爻霞，第二爻露，初爻云。初爻旺，雖是晴天而云仍密；衰，則薄雲將散。第二爻旺，露水濃重；衰，則露薄。第三爻旺，是朝霞；衰，是晚霞。第四爻旺，是虹截住了雨；衰，只是浮雲。第五爻屬陽而旺，是皎潔的太陽；屬陽而衰，是淡薄的日色；屬陰而旺，是明月；屬陰而衰，是淡月。第六爻旺，天色晴朗；衰，則天陰。初爻發動去生第二爻，雲散而露收；初爻發動去克第五爻，雲遮住了日月；第五爻發動去克第二爻，日出而露干；第五爻發動去生第二爻，月色清冷而露珠零落；第五爻發動去生合第三爻，是彩霞隨著日頭升起；第四爻發動去克第五爻，是虹貫日；初爻發動去克第六爻，是雲遮蔽了天。

占目前晴雨，以水火為憑。水動雨也，火動晴也。木動，風也。土動，陰也。金動，雨也。水靜逢沖者雨，水旺動者驟雨，衰則細雨也。水動，而遇日辰動爻，刑害克破者，雖雨不多也。水土俱動者，雨不多也。火衰水旺者，雨也。卦無火，與火逢空墓，絕胎者，雨也。水火兩空，或水火俱無，或水靜土動也，陰也。

占眼前的晴雨，以水火兩行為憑據。水爻發動主雨，火爻發動主晴，木爻發動主風，土爻發動主陰，金爻發動也主雨。水爻安靜而逢沖，有雨；水爻旺相發動，是驟雨；水爻衰弱發動，是細雨。水爻發動卻遇日辰或動爻來刑、害、克、破，雖下雨也下不大；水爻土爻一同發動，雨也不多。火衰而水旺，主雨；卦中沒有火爻，或火爻落空亡、居墓、絕、胎之地，也主雨。若水火兩爻都落空，或者水火兩行卦中俱無，或者水爻安靜而土爻發動，那就是陰天。

火旺動者午晴，衰則緩晴也。火靜逢沖者晴，水衰火旺者晴。卦無水，與水逢空墓絕胎者，晴也。火動，而遇日辰動爻，刑害克破者晴也。水火俱動者，如水內火外，則朝雨暮晴。如火內水外，則朝晴暮雨也。水化火者，先雨後晴，或虹截雨也。火化水者，先晴後雨也。管公口訣曰，水爻生旺日有雨，火爻生旺日開晴。久雨者，水動而反晴。久晴者，火動而反雨也。

火爻旺相發動，正午就晴；火爻衰弱發動，晴得慢些。火爻安靜而逢沖，主晴；水衰而火旺，也主晴。卦中沒有水爻，或水爻落空亡、居墓、絕、胎之地，主晴；火爻雖動卻遇日辰或動爻來刑、害、克、破，同樣主晴。水火兩爻都發動，則看內外：水在內卦、火在外卦，是早上雨、傍晚晴；火在內卦、水在外卦，是早上晴、傍晚雨。水爻化出火爻，先雨後晴，或者出現虹把雨截住；火爻化出水爻，先晴後雨。《管公口訣》說：水爻生旺的那一天有雨，火爻生旺的那一天放晴；久雨的時候，水爻發動反而轉晴；久晴的時候，火爻發動反而下雨。

磨鏡藥曰，子為雲，又為江湖水神也。丑雨師也，寅風伯也，卯雷震也，辰務也，巳虹也，午電母也，未風伯也，申水母也，酉為陰，戌為陰也，亥為雨水，又為天河也，逢旺動者，則各以其類應之也。嚴君平曰，箕主風，寅是也。畢主雨，酉是也。寅酉兩動者，風雨驟至也。木空動則無風而晴也。（木朽則焚。）金空動，則不雨而風也。（金空則鳴。）土空動，則不陰，而雨也。（土崩則金現也。）

《磨鏡藥》說，十二地支各主一種天象：子為雲，又為江湖水神；丑為雨師；寅為風伯；卯為雷震；辰為霧；巳為虹；午為電母；未也為風伯；申為水母；酉為陰；戌也為陰；亥為雨水，又為天河。哪一支旺相發動，就各按它所主的一類來應驗。嚴君平說：箕宿主風，在地支對應寅；畢宿主雨，在地支對應酉；寅、酉兩爻都發動，風雨驟然而至。木爻落空而動，反而無風而晴——小注說木朽了就會自焚；金爻落空而動，反而不雨而起風——小注說金中空則能鳴；土爻落空而動，反而不陰而降雨——小注說土崩塌了金氣就顯露出來。

占晴以子孫為用，占雨以父母為用也。子孫日月也，父母雨也，妻財雲霧也，兄弟風露也，官鬼雷也。子孫持身世，不空墓絕胎，而無刑害克破者，雖安靜亦晴也。旺動則久晴，衰動亦暫晴也。值日則一日晴，值月，則一月晴也。父旺子衰者雨，子旺父衰者晴，父兄子兼動者，主不晴，且多風也。子動化子化兄者久晴，子動化父者，晴變雨也。

占晴以子孫爻為用神，占雨以父母爻為用神。六親各主一象：子孫是日月，父母是雨，妻財是雲霧，兄弟是風露，官鬼是雷。子孫持卦身世爻，不落空亡、不居墓絕胎之地，也不被刑、害、克、破，那麼即使安靜不動也主晴；旺相發動是久晴，衰弱發動也有短暫的晴。子孫正值日辰，晴一天；正值月建，晴一個月。父母旺而子孫衰，主雨；子孫旺而父母衰，主晴；父母、兄弟、子孫三者一齊發動，主晴不了，而且風多。子孫發動化出子孫或化出兄弟，久晴；子孫發動化出父母，則由晴轉雨。

父持身世不空死墓絕胎，而無刑害克破者，雖安靜亦雨也。旺動則大雨，衰動亦小雨也。值日一日雨，值月一月雨也。父衰財旺者，雨少。父旺財衰者，雨多。父財鬼兼動者，久雨，且多雷也。父化父者，雨連綿也。父化兄者，風雨交作也。父化鬼者，雨後雷發也。父化財子者，雨變而晴也。父化空墓絕胎者，雨中得晴也。

父母持卦身世爻，不落空亡、不居死墓絕胎之地，也不被刑、害、克、破，那麼即使安靜不動也主雨；旺相發動是大雨，衰弱發動也有小雨。父母正值日辰，雨一天；正值月建，雨一個月。父母衰而妻財旺，雨少；父母旺而妻財衰，雨多；父母、妻財、官鬼一齊發動，久雨而且多雷。父母化父母，雨下個不停；父母化兄弟，風雨交加；父母化官鬼，雨後打雷；父母化妻財或化子孫，由雨轉晴；父母化出空亡、墓、絕、胎，則是雨裡透出晴來。

財被刑沖剋害者，晴不可期也。日辰動爻合父，被鬼沖開者，見雷則雨也。日辰動爻合財，被兄沖開者，見風則晴也。父財同動者，半晴半雨也。財鬼同動者，多霧多煙也。

妻財被刑、沖、克、害，晴天指望不上。日辰或動爻本來合住父母，卻被官鬼沖開，那就是先聽見雷、隨後下雨；日辰或動爻本來合住妻財，卻被兄弟沖開，那就是先起風、隨後放晴。父母與妻財一同發動，半晴半雨；妻財與官鬼一同發動，多霧多煙。

父靜逢沖者，天變。化財化鬼，鬼化財者，陰晴未定也。兄化父者，風雨不常也。兄坐長生者，狂風浹日也。火鬼動者，煙霧起。水福動者，電虹現。土鬼動持世者，落黃沙也。

父母本來安靜而逢沖，天要變。父母化妻財、化官鬼，或官鬼化妻財，都主陰晴不定。兄弟化父母，風雨無常；兄弟坐在長生之位，狂風要刮上整整一天。火爻官鬼發動，煙霧騰起；水爻子孫發動，出現閃電與彩虹；土爻官鬼發動而又持世，則要落黃沙。

占目前晴雨，又以雀武為憑。磨鏡藥曰，青龍雨師也，朱雀行火招風之神也。勾陳，興雲之神。蛇為電母，虎為電雷，為凍，為大風也。玄武為水神也，逢旺動者，則各以其類應之也。龍臨水動者雨，龍臨木動者陰。雀入火動者晴，雀入水動者陰，雀入勾動者，雲中見日。

占眼前的晴雨，又可以拿「朱雀」與「玄武」作憑據。《磨鏡藥》說：「青龍」是雨師；朱雀是行火招風之神；「勾陳」是興雲之神；「螣蛇」是電母；「白虎」主雷電，又主冰凍與大風；玄武是水神。哪一位旺相發動，就各按它所主的一類去應驗。青龍臨水爻發動，主雨；青龍臨木爻發動，主陰。朱雀落進火爻發動，主晴；落進水爻發動，主陰；朱雀與勾陳同動，則是雲中露出太陽。

勾臨土動者陰霧，勾加木動者，雲霧漸開。蛇加金動者，雨中有電。虎持木動者，烈風撥木也。虎加水動者雨，虎持金動者，旺則雪雹，衰則水霰也。虎持水動者大雨，武持土動者，陰霧。雀飛龍潛者晴。（龍居內，雀居外。）龍升雀伏者雨。（龍居外，雀居內。）雀居巢者風徵。（雀入午也，巢居知風。）武入穴者，雨徵也。（武入亥也，穴居知雨。）

勾陳臨土爻發動，是陰霾霧氣；勾陳加木爻發動，雲霧漸漸散開。螣蛇加金爻發動，雨中夾著閃電。白虎臨木爻發動，烈風拔樹；白虎加水爻發動，主雨；白虎臨金爻發動，旺相是雪與冰雹，衰弱是水霰；白虎臨水爻發動，是大雨。玄武臨土爻發動，是陰霧。朱雀飛在外、青龍潛在內，主晴——小注說，就是青龍居內卦、朱雀居外卦。青龍升在外、朱雀伏在內，主雨——小注說，就是青龍居外卦、朱雀居內卦。朱雀居巢是起風之兆——小注說，朱雀落進午爻，巢居的鳥能預知風。玄武入穴是下雨之兆——小注說，玄武落進亥爻，穴居的獸能預知雨。

甲乙動者風，丙丁動者晴，戊己動者陰，庚辛動者雷電，壬癸動者雨也。東方朔曰，丙辛化水者雨，戊癸化火者晴，甲己化土者陰，乙庚化金者微雨，丁壬化木者風也。

按天干來斷：甲、乙發動主風，丙、丁發動主晴，戊、己發動主陰，庚、辛發動主雷電，壬、癸發動主雨。東方朔另有一法，用十干化合之氣來斷：丙與辛合化水，主雨；戊與癸合化火，主晴；甲與己合化土，主陰；乙與庚合化金，主小雨；丁與壬合化木，主風。

占久遠晴雨。以內外世應為憑，外卦，應爻為天。內卦，世爻為地也。外克內，應克世者晴。內克外，世克應者雨。外卦乾離，加火雀爻動者，久晴。外卦坎兌，加水武動者，久雨。外卦坤艮，加兄虎動者，煙霧騰空。外卦巽，加兄虎動者，狂風拔木也。外卦震，加虎鬼動者，疾雷傷人。如冬月無雷，主大風怒號，林木振響也。

占長時段的晴雨，以內外卦與世應為憑據：外卦和應爻代表天，內卦和世爻代表地。外卦克內卦、應爻克世爻，主晴；內卦克外卦、世爻克應爻，主雨。外卦是乾、離兩宮，又加火爻「朱雀」發動，主久晴；外卦是坎、兌兩宮，又加水爻「玄武」發動，主久雨；外卦是坤、艮兩宮，加兄弟與「白虎」發動，主煙霧騰空；外卦是巽宮，加兄弟白虎發動，主狂風拔樹；外卦是震宮，加白虎官鬼發動，主疾雷傷人——若在冬月本無雷，那就主大風怒號、林木震響。

外坎化離，雨變晴也。外離化坎，晴變雨也。外坎化兌，兌化坎，雨雪連綿也。外坎化巽，風雨交作也。外震化坎，雷震交作也。外離化乾，天朗氣清也。外坎化坤艮，陰霧朦朧也。

外卦由坎變離，雨轉晴；由離變坎，晴轉雨；由坎變兌或由兌變坎，雨雪連綿；由坎變巽，風雨交加；由震變坎，雷聲隆隆而至；由離變乾，天朗氣清；由坎變坤或變艮，陰霧迷濛。

世空者，無雨也。應空者，祈雨不雨，祈晴不晴也。應生世者，天澤下降而雨也。世生應者，地氣上升為雲也。久雨久晴者，應空則止也。應克父世者，應爻值日則晴。應克子世者，應爻值日則雨也。世應三合財局者，不雨。三合父局者，不晴也。

世爻落空，無雨；應爻落空，求雨不來雨、求晴不放晴。應爻生世爻，是天上的雨澤降下來而成雨；世爻生應爻，是地氣上升而成雲。久雨或久晴之時，應爻一落空就止住。應爻去克持世的父母爻，到應爻值日那天就放晴；應爻去克持世的子孫爻，到應爻值日那天就下雨。世應會成三合妻財局，不下雨；會成三合父母局，則不放晴。

純乾純離晴，純坤純坎雨也。純震純巽，飛砂走石，霾山蔽日也。純艮，久雨久晴皆止也。純兌，雨也。晉，大有，同人晴也。小畜，小過密雲不雨也。既濟，未濟日出雨下，乍晴乍雨也。隨，臨即雨也。屯，解雷雨也。明夷，天晦也。

再按卦名斷：純乾、純離主晴，純坤、純坎主雨；純震、純巽主飛沙走石、陰霾遮山蔽日；純艮則久雨久晴都要止住；純兌主雨。《晉》《大有》《同人》主晴；《小畜》《小過》主密雲而不下雨；《既濟》《未濟》主日頭出著卻下雨，忽晴忽雨；《隨》《臨》主立刻就下；《屯》《解》主雷雨；《明夷》主天色晦暗。

泰，需，比昏暗也。噬嗑，雷電也。觀，升風發也。中孚，大過雨雪也。蒙，咸，蹇雨也。渙風後雨也。井雨後風也。萃細雨也。否不雨也。旅晴也。訟，大壯雨也。寅午日晴也。

《泰》《需》《比》主天色昏暗；《噬嗑》主雷電；《觀》《升》主起風；《中孚》《大過》主雨雪；《蒙》《咸》《蹇》主雨；《渙》主先風後雨；《井》主先雨後風；《萃》主細雨；《否》主不下雨；《旅》主晴；《訟》《大壯》主雨；逢寅日、午日則主晴。

用動，則以六合之日為期也。用靜，則以沖動之日為期也。用伏藏旺相，則以用爻值日為期。用出現休囚，則以生旺之日為期也。神殺：正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月。八妖：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。晴朗：午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳。風殺：申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉。雨殺：子、卯、午、酉、子、卯、午、酉、子、卯、午、酉。雷殺：巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅、巳、申、亥、寅。月符：辰、辰、辰、未、未、未、戌、戌、戌、丑、丑、丑。

定應期的法則：用神發動，就取與它六合的那一天為期；用神安靜，就取沖動它的那一天為期；用神伏藏而旺相，就取用爻值日那天為期；用神出現而休囚，就取它生旺的那一天為期。以下是逐月起神殺的表，橫列正月到十二月，各取一支：「八妖」自正月起午，依次為午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳；「晴朗」與八妖同例，也自正月起午順行；「風殺」自正月起申，逆行為申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥、戌、酉；「雨殺」按四正循環，正月子、二月卯、三月午、四月酉，如此每四個月一輪；「雷殺」按四長生循環，正月巳、二月申、三月亥、四月寅，也是四月一輪；「月符」按四季各配一墓，正、二、三月都是辰，四、五、六月都是未，七、八、九月都是戌，十、十一、十二月都是丑。

遊南子曰。朝廷之占，與臣庶異。以世爻所居之卦為國也。世爻為君，五爻亦為君也。主上自占，以世爻為用，臣庶代卜，以五爻為用也。應為後，二爻亦為後也。子孫為國儲，妻財為妃嬪，亦為帑藏。父母為城池，兄弟為劫神，官鬼為奸賊也。

遊南子說：占朝廷國事，取用與占臣民百姓不同。以世爻所居的那一卦代表國家；世爻代表君主，第五爻也代表君主——君主自己來占，以世爻為用神；臣民代為占卜，則以第五爻為用神。應爻代表皇后，第二爻也代表皇后。子孫爻代表儲君，妻財爻代表妃嬪、也代表國庫；父母爻代表城池，兄弟爻代表劫奪之神，官鬼爻代表奸邪賊寇。

又初爻民，二爻士，三爻大夫，四爻公卿，五爻天子，六爻宗廟朝廷也。察各爻之生克旺衰，而國家之利弊興替已瞭若指掌也。若乃卜世卜年，又自有一法焉。

另有一套按爻位分尊卑的取法：初爻是百姓，第二爻是士人，第三爻是大夫，第四爻是公卿，第五爻是天子，第六爻是宗廟與朝廷。考察各爻之間的生克與旺衰，一個國家的利弊興衰替代，就瞭如指掌了。至於卜問王朝傳世多少代、享國多少年，那又另有一套辦法。

世爻所居之卦為國。旺相，則國治，而天下平也。胎沒次之，死囚休廢，則國祚陵夷也。空亡，則巡遊無度也。沖破則疆圍不固也。刑剋，則奸宄竊發也。受害，則臣庶離心也。歲生旺官者，國運炎隆也。歲克衰卦者，宗社將傾也。

世爻所居的卦代表國家。此卦旺相，國家治理得好，天下太平；居胎、沒之地次之；落在死、囚、休、廢之地，國運就要衰頹了。此卦落空亡，主君主巡遊無度；被沖被破，主疆界不牢固；被刑被克，主奸邪竊發作亂；被害，主臣民離心。太歲來生旺官鬼，國運昌隆；太歲去克衰敗之卦，宗廟社稷就要傾覆。

鬼帶亡劫在內卦動者，防奸細也。鬼帶亡劫，暗動傷身世者，有陰謀也。金鬼帶大殺，臨旺官動者，兵革興也。水鬼帶大殺，臨旺宮動者，洪浸災也。火鬼帶大殺，臨旺宮動者，旱魃虐也。木鬼帶大殺，臨旺宮動者，稼穡癢也。土鬼帶大殺，臨旺宮動者，疫癘作也。鬼空動者，雖凶無害也。欲知何方，以八卦定之也。

官鬼帶「亡神」「劫殺」在內卦發動，要防奸細；官鬼帶亡神劫殺而暗動來傷卦身世爻，是有人在暗中圖謀。金爻官鬼帶「大殺」，臨旺相之宮發動，主興起兵革戰亂；水爻官鬼帶大殺臨旺宮發動，主洪水成災；火爻官鬼帶大殺臨旺宮發動，主旱魃肆虐；木爻官鬼帶大殺臨旺宮發動，主莊稼病害；土爻官鬼帶大殺臨旺宮發動，主瘟疫流行。官鬼落空而動，雖有凶象卻成不了害。要知道災禍起於哪一方，就用八卦來定。

又鬼殺值胎養長生者，亂方始也。值臨官帝旺者，亂正熾也。值死墓絕者，亂將止也。離動化坎，將北狩也。兌動化震，思東遷也。坎動化離，欲南渡也。震動化兌，必西征也。卦逢六合，安靜者太平，逢六沖亂動者，則多變故也。

再看官鬼凶殺所處的長生十二位：落在胎、養、長生，動亂剛剛開始；落在臨官、帝旺，動亂正在最盛之時；落在死、墓、絕，動亂將要平息。卦象上，離宮發動而化坎，主天子將要北巡避難；兌宮發動化震，主有東遷之意；坎宮發動化離，主要南渡；震宮發動化兌，必定西征。卦逢六合而六爻安靜，天下太平；逢六沖而六爻亂動，則變故頻生。

世與五爻旺相，居陽宮陽爻者，明君。旺靜則福主也，帶龍喜德合福貴動者，仁主。加刑殺則威震臣鄰也，帶虎鬼大殺刑刃旺動者暴虐不道肆情誅夷也。帶玄武咸池動者，荒淫無度也。帶兄耗羊刃動者，多靡不節也。帶虎鬼死符病符動者，體常倦勤也。休囚而被太歲沖剋，與隨鬼入墓者，殂落不久也。

世爻與第五爻旺相，又居陽宮陽爻，是一位明君；旺相而安靜，是有福之主；帶「青龍」「天喜」「天德」與合神、子孫、「貴人」而發動，是仁德之主；再加刑殺，則威勢震懾群臣與鄰國。帶「白虎」官鬼、「大殺」「刑刃」而旺相發動，是暴虐無道、任意誅戮之君；帶「玄武」「咸池」發動，是荒淫無度；帶兄弟、「大耗」「羊刃」發動，是奢靡無節；帶白虎官鬼、「死符」「病符」發動，是身體多病而懈於政事。世爻五爻休囚而又被太歲沖剋，或者隨著官鬼一同入墓，主君主不久於人世。

土鬼旺動傷世者，賊攻城也。財帶陰貴大殺動傷世爻五爻者，婦寺專權蠹國也。父帶祿貴大殺，動傷世爻五爻者，勳戚尾大不悼也。兄帶陰貴大殺，動傷世爻五爻者，貴戚怙寵驕恣也。子帶華蓋大殺，動傷世爻五爻者，妖僧方士蠱惑君心也。

土爻官鬼旺相發動來傷世爻，主賊寇攻城。妻財帶「陰貴」與「大殺」發動來傷世爻或第五爻，主後宮婦人與宦官專權蠹國。父母帶「祿神」「貴人」與大殺發動來傷世爻五爻，主功臣外戚勢大難制。兄弟帶陰貴與大殺發動來傷世爻五爻，主貴戚倚仗恩寵而驕縱放肆。子孫帶「華蓋」與大殺發動來傷世爻五爻，主妖僧術士蠱惑君心。

應爻二爻與世爻五爻生合比和者好逑也。應爻克世，二爻克五者，脫環進規也。應爻二爻帶龍喜德合福貴旺相者，女中堯舜也。帶玄武咸池者，豔妻煽處也。帶父母旺相者，攻書史也。帶子孫旺相者，繁螽斯也。子動生財者，能逮下也。應居五爻陽位加太歲，紫微華蓋貴馬，旺相聚於一爻者，垂簾聽政也。

應爻、第二爻與世爻、第五爻相生、相合、比和，是君后和諧的好配偶。應爻克世爻、第二爻克第五爻，是皇后能脫下環佩以示自責、進獻規諫之言。應爻二爻帶「青龍」「天喜」「天德」與合神、子孫、「貴人」而旺相，是女中的堯舜。帶「玄武」「咸池」，則是豔麗而煽惑宮闈的寵妃。帶父母爻而旺相，是勤讀詩書史籍的賢后；帶子孫爻而旺相，是子嗣繁盛；子孫發動來生妻財，是能推恩於下。應爻正居第五爻的陽位，又加「太歲」「紫微」「華蓋」「貴人」「驛馬」，這些旺相之神聚在一爻上，主后妃垂簾聽政。