易隱 · 第 17 卷

以子孫為用。凡三傳動爻生合子孫，或子孫帶龍德貴馬福祿旺相者，賢而有德也。福臨木爻生旺者，儲德必厚也。（青宮屬木。）世生合子孫者，得主眷也。世沖剋刑害子孫者，忤主心也。子臨劫殺大殺動者，必更立也。子被四爻刑害克破者，防篡逆也。四爻帶龍德生合子者，保傳賢也。四爻帶武鬼咸池，合福者，保傳邪侫也。子帶咸池者，偏宮出也。

占儲君（青宮），以子孫爻為用神。凡年月日「三傳」與動爻來生合子孫，或子孫帶「青龍」「天德」「貴人」「驛馬」「福神」「祿神」而旺相，主太子賢明有德。子孫臨木爻而處生旺，儲君的德行必定深厚——小注說青宮（東宮）在五行屬木。世爻生合子孫，太子得君主眷愛；世爻沖、克、刑、害子孫，太子忤逆君心。子孫臨「劫殺」「大殺」發動，必定要另立太子；子孫被第四爻刑、害、克、破，要防有人篡逆。第四爻帶「青龍」「天德」來生合子孫，是太保太傅賢良；第四爻帶「玄武」官鬼與「咸池」來合子孫，是太保太傅奸邪佞幸。子孫帶咸池，主太子是偏房嬪御所生。

以子孫為用。子動克世者，直臣匡敕也。子動刑沖世者，直臣攖鱗也。子動合世者，諛臣將順也。子臨歲月動克四爻，生合五爻者，子生旺日，必有直臣糾劾權臣也。子動，克四五爻，與日辰生合者，可其奏也。與日辰刑害克沖者，疏既不允，反遭貶責也。

占諫官，也以子孫爻為用神。子孫發動去克世爻，是正直之臣匡正君過；子孫發動去刑沖世爻，是直臣冒犯君主的逆鱗；子孫發動去合世爻，則是阿諛之臣一味順從。子孫臨太歲或月建發動，去克第四爻而又生合第五爻，那麼到子孫生旺的那一天，必有直臣彈劾權臣。子孫發動去克第四、第五爻，若日辰來生合，主奏疏得到批准；若日辰來刑、害、克、沖，那奏疏不但不准，上疏的人反倒遭貶斥責罰。

以父母為用。旺相逢生合，則堅固。休囚遇傷克，則疏虞也。父下伏鬼，或父動化鬼者，須防奸細臨城也。

占城池，以父母爻為用神。父母旺相而又逢生逢合，城池堅固；休囚而遭傷遭克，城防就疏漏了。父母之下伏著官鬼，或父母發動化出官鬼，須防奸細混到城下城中。

以妻財為用。旺相逢生合，則豐盈緘固。敗死絕空，逢刑害克破，則匱之漏巵也。兄爻旺動，則多侵蝕。鬼爻旺動，則多耗費也。

占國庫，以妻財爻為用神。妻財旺相而逢生逢合，國庫豐盈而封存嚴密；落在敗、死、絕、空之地，又被刑、害、克、破，那就像一隻漏底的杯子，越裝越空。兄弟爻旺相發動，主多有侵吞蠶食；官鬼爻旺相發動，主開銷耗費過多。

以官鬼為用。鬼帶殺刃動，在乾坤卦，則禍起官中。在坎離震兌，則禍起四方也。又木鬼，東寇也。金鬼，西賊也。火鬼，南盜也。水鬼，北酋也。土鬼，四方散起也。

占奸臣賊寇，以官鬼爻為用神。官鬼帶凶殺、「刑刃」發動，若在乾、坤兩卦，禍事起於宮廷之內；若在坎、離、震、兌四卦，禍事起於四方。再按五行分方位：木爻官鬼是東方的寇；金爻官鬼是西方的賊；火爻官鬼是南方的盜；水爻官鬼是北方的酋首；土爻官鬼則是四方一齊散亂而起。

初爻臨鬼，黔首災。空則民有離心也，生旺則民安物阜也，衰而受傷，則民遭塗炭也。二爻臨鬼，士子災也。空則士不豫附也。金空動則士多橫議也。生旺加文昌，則文運盛。衰而受傷，則士多屈抑也。三爻持兄鬼，吏多貪酷。空則無良吏也。生旺帶龍喜貴馬進神動者，多善政上聞，晉秩超遷也。衰而受傷，加虎蛇刃劫退神動者，多簠簋不飾，貶秩褫職也。

占國事時六爻各配一等人：初爻為百姓，二爻為士子，三爻為吏胥。初爻上坐「官鬼」，黎民有災；初爻落「空亡」，則民心渙散、不肯歸附；初爻「生旺」，則百姓安居、物產豐足；初爻衰弱又遭刑沖剋害，則生靈塗炭。二爻坐「官鬼」，士人有災；二爻逢空，士人不肯依附朝廷；若是金爻帶空而發動，士人多放言高論、聚訟朝政。二爻生旺又加「文昌」吉星，則一方文運昌盛；二爻衰弱受傷，士人多被壓抑埋沒，不得伸展。三爻上坐「兄弟」「官鬼」，胥吏多貪婪苛酷；三爻逢空，則地方無良吏。三爻生旺而帶「青龍」「天喜」「貴人」「驛馬」「進神」發動，多是善政上達朝廷、加官超遷；三爻衰弱受傷，又帶「白虎」「騰蛇」「羊刃」「劫煞」「退神」發動，則多是貪汙敗露、簠簋不飭，降級罷職。

四爻持鬼，公卿多奸偽。空則鰥曠，不稱任也。臨子則多忠義。子空動，則忠義掛冠也。生旺，帶貴馬龍德遇四直生扶者，老成鎮重，夷夏懾服也。休囚，遇蛇虎鬼凶亡劫，被四直刑害克破者，模稜伴食，朝野失望也。（五爻天子，見前。）六爻旺逢生合，則宗廟奠安，朝廷肅靖也。動衰受傷，則鬼神震恫，王綱頓馳也。空則饗祀不舉，朝觀失廢也。

四爻為公卿大臣。四爻坐「官鬼」，則公卿多奸詐虛偽；四爻逢空，則位置虛懸、所任非人，不能勝任其職。四爻上坐「子孫」，朝中多忠義之士；「子孫」帶空而發動，則忠臣掛冠求去。四爻生旺，帶「貴人」「驛馬」「青龍」「天德」，又得太歲、月建、日辰、時辰這四直生扶，則大臣老成持重，中原與四夷都為之懾服。四爻休囚，遇「騰蛇」「白虎」「官鬼」以及凶煞、亡神、劫煞，又被四直刑害克破，則大臣模稜兩可、尸位素餐，朝野對之失望。（原注：五爻屬天子，前文已經論過。）六爻為宗廟。六爻旺相而逢生逢合，則宗廟安奠、朝廷肅穆清平；六爻發動卻衰弱受傷，則鬼神震怒不安、朝綱頓時廢弛；六爻逢空，則祭祀不舉、朝會覲見之禮荒廢。

萬金賦穿斷法曰。五動生初，君憂民也。三動生初，吏恤民也。四動生初，相動民也。初爻生五，民戴君也。初合三四，民服官也。三四五帶虎殺動克初者，民受害也。初沖剋三四五者，民胥讒也。五生合二者，君禮士也。三四生合二者，臣下賢也。三四合二生五者，臣薦賢於上也。二生三四者，上景從也。二臨父克五者，書生進牘也。四生克三者，大臣能任百官，陟賢黜奸也。三持財動生世者，下賂上也。五生合三者，人主獎資良吏也。五生合四者，委心執政也。四生合五者，攄誠報主也。

《萬金賦》所載的穿爻斷法說：五爻為君，初爻為民，三爻為吏，四爻為輔相。五爻發動去生初爻，是君上體恤百姓；三爻發動去生初爻，是官吏撫卹百姓；四爻發動去生初爻，是宰輔安撫百姓。反過來，初爻生五爻，是百姓擁戴君主；初爻與三爻、四爻相合，是百姓服從官府。若三、四、五爻帶「白虎」凶煞發動來克初爻，則百姓深受荼毒；若初爻反過來沖剋三、四、五爻，則是民間怨謗沸騰、上下互相譏毀。五爻生合二爻，是君主禮敬士人；三爻、四爻生合二爻，是臣僚能夠禮賢下士。三、四爻與二爻相合而又去生五爻，是臣子把賢士舉薦給君上；二爻反過來生三、四爻，是士人歸心朝廷、翕然景從。二爻上坐「父母」而克五爻，是書生上書言事、直陳奏牘。四爻既生三爻又克三爻，是大臣能夠駕馭百官，升進賢良、黜退奸邪。三爻上坐「妻財」發動而生世爻，是下屬向上司行賄。五爻生合三爻，是君主獎掖資助良吏；五爻生合四爻，是君主推心置腹委任執政大臣；四爻生合五爻，是大臣披瀝忠誠以報君主。

四持蛇虎兄鬼亡劫刑刃，而五動克之者，黜遠奸佞也。四持凶殺而五動生合之者，信任讒邪也。四持金虎鬼殺，動克五者，大臣謀主也。得日辰動爻合制之，庶無大咎。四帶玄咸生合五，阿諛取容也。五持父動克四者，忠言逆耳也。四加福德將星，被五爻刑害克破者，良將冤死也。

四爻上坐「騰蛇」「白虎」「兄弟」「官鬼」以及亡神、劫煞、三刑、羊刃這些凶神，而五爻發動來克它，是君主罷黜疏遠奸佞之臣。四爻坐凶煞，五爻卻發動去生它、合它，則是君主信任讒佞小人。四爻上坐金爻的「白虎」「官鬼」凶煞，發動去克五爻，是大臣圖謀君主；若得日辰或別的動爻來合住、制伏這個動爻，才可望不釀成大禍。四爻帶「玄武」「咸池」而生合五爻，是佞臣以阿諛奉承取悅君上。五爻上坐「父母」發動去克四爻，是君主的責讓之言令大臣難堪，所謂忠言逆耳。四爻加「子孫」（福德）與將星，卻被五爻刑害克破，則是良將蒙冤而死。

鄱陽汪所性占例曰。比屯豫利封建也，渙萃利告廟也，益隨利郊天也，升利封禪也，晉宜受朝觀也，屯豫利立君也，豫既濟師離謙利征伐也，乾利即位也，師解巽利田獵也，比屯恆不利田獵也，渙利發號施令也，革利改朔也，夬利去小人也，師利賞戰功也，家人宜納後也，歸妹宜嫁妹也，蠱利求嗣，井利改邑也，剝遁宜選宮嬪寺人也，鼎利正位號也，姤巽宜頒撫卹之詔也，大有豐泰天下平也，否國步艱也，大過國祚危也。

鄱陽人汪所性的占例說：得《比》《屯》《豫》，利於分封建國；得《渙》《萃》，利於祭告宗廟；得《益》《隨》，利於郊祀祭天；得《升》，利於封禪泰山；得《晉》，宜於接受諸侯朝覲；得《屯》《豫》，利於擁立君主；得《豫》《既濟》《師》《離》《謙》，利於興兵征伐；得《乾》，利於登基即位；得《師》《解》《巽》，利於田獵，而得《比》《屯》《恆》則不利田獵；得《渙》，利於發號施令；得《革》，利於改易正朔；得《夬》，利於清除小人；得《師》，利於犒賞戰功；得《家人》，宜於冊立皇后；得《歸妹》，宜於嫁女；得《蠱》，利於祈求子嗣；得《井》，利於遷徙都邑；得《剝》《遁》，宜於遴選宮女與宦官；得《鼎》，利於端正名位稱號；得《姤》《巽》，宜於頒佈撫卹的詔書；得《大有》《豐》《泰》，則天下太平；得《否》，則國運艱難；得《大過》，則國祚危殆。

易學主青曰。凡天子自占，以世為主也。如世爻動變者，則日世爻數至變爻，以定其世與年也。如純乾卦世爻壬戌動化澤天夬卦，丁未爻，則從壬戌數至丁未，乃四十六世。卜年，則四十六年也。如卦變，而世不動者，則以正變，二世爻數之。如乾之姤，自壬戌至辛丑世，則四十世，年則四十年也。

《易學主青》說：凡天子親自起卦占國運，以世爻為主。如果世爻發動而變，就從世爻的干支順數到變爻的干支，用這個數目來定傳世的代數與享國的年數。例如得純《乾》卦，世爻壬戌發動，變成《澤天夬》，變出的爻是丁未，那就從壬戌順數到丁未，共四十六位，占傳世便是四十六世，占年數便是四十六年。如果卦雖變而世爻本身並不發動，就取本卦、變卦這兩個世爻來數。例如《乾》之《姤》，本卦世爻壬戌，變卦世爻辛丑，從壬戌數到辛丑，得四十，占傳世為四十世，占年數為四十年。

如六爻安靜者，則自所卜之年，數至世爻。如庚寅年卜，則自庚寅數至壬戌，乃三十三世也，年則三十三年也。若臣民代占者，以五爻為主也。如甲子年卜得乾卦，五爻壬申，自甲子至壬申，卜世則九世卜年則九年也。（餘仿此。）

如果六爻都安靜不動，就從起卦那一年的干支數到世爻的干支。例如庚寅年占卦，世爻是壬戌，從庚寅順數到壬戌，得三十三，占傳世便是三十三世，占年數便是三十三年。若是臣子百姓代國君占問，就不用世爻，改以五爻這個君位為主。例如甲子年占得《乾》卦，五爻是壬申，從甲子數到壬申，得九，占傳世便是九世，占年數便是九年。其餘各卦都照這個方法類推。

明正統己巳，英宗既北狩，命全寅筮之，得乾之巽。乾宮：乾為天（六沖）；巽宮：巽為風（六沖）。【本卦】【變卦】：父母壬戌土世、妻財辛卯木世；兄弟壬申金、官鬼辛巳火；官鬼壬午火、父母辛未土；父母甲辰土應、兄弟辛酉金應；妻財甲寅木、子孫辛亥水；子孫甲子水、父母辛丑土。

明英宗正統十四年己巳，土木堡之變後英宗已被瓦剌擄往北方，朝廷命術士全寅起卦推問，占得《乾》之《巽》。本卦是乾宮首卦《乾為天》，屬六沖卦；變卦是巽宮首卦《巽為風》，也屬六沖卦。本卦自上爻數到初爻依次是：父母壬戌土持世、兄弟壬申金、官鬼壬午火（發動）、父母甲辰土為應、妻財甲寅木、子孫甲子水（發動）；所變的《巽》卦對應六爻依次是：妻財辛卯木持世、官鬼辛巳火、父母辛未土、兄弟辛酉金為應、子孫辛亥水、父母辛丑土。全卦以四爻「官鬼」與初爻「子孫」兩爻發動為斷卦的關鍵。

寅曰，乾若象龍，變化之物也，初四之應，龍潛躍必以秋，應以庚午，浹歲而更。庚者，更也。庚午中秋，車駕其旋乎。還則必幽，弗用故也。或躍應焉，或之者，疑之也。後七八年，必復辟，午火正丁壬合也。歲丁丑，月壬寅，日壬子，其合乎。歲更九躍則必飛，九者究也，乾之用也。南面，子沖午也，必正南面，故大吉也。後英宗南旋及錮南內，最後奪門復辟，年月日悉符其占。

全寅判斷說：《乾》卦取象於龍，是善能變化之物。發動的是初爻與四爻，正合《乾》卦初九「潛龍勿用」、九四「或躍在淵」兩爻；龍的潛與躍都應在秋季，應期在庚午，滿一年而事情改觀——「庚」字本有更改之義。到庚午年中秋，聖駕大概就要回鑾了。回來之後必被幽禁，因為應了初九「潛龍勿用」；而九四「或躍在淵」的「或」字，正是遲疑不定之辭。此後七八年，必定復位，因為四爻午火與丁壬相合，應在丁丑年、壬寅月、壬子日這樣干支相合的時候。年歲再推移，九四既已躍出，接著必是九五「飛龍在天」；「九」是窮極之數，也正是《乾》卦之用。所謂南面為君，取的是子水沖午火之義，必定重新南面稱帝，所以大吉。後來英宗自北方南歸、被錮於南宮，最後發動奪門之變復辟，年月日無不與這一卦的推斷相符。

庚申年戊子月甲子日，宋太祖即位，召陳搏問享國長短，得離之明夷。離宮：離為火（六沖）；坎宮：地火明夷（游魂）。【本卦】【變卦】：兄弟己巳火世、妻財癸酉金；子孫己未土、官鬼癸亥水；妻財己酉金、子孫癸丑土世；官鬼己亥水應、官鬼己亥水；子孫己丑土、子孫己丑土；父母己卯木、父母己卯木應。

庚申年戊子月甲子日，宋太祖趙匡胤即位，召隱士陳摶（原書作「陳搏」）入宮，詢問宋朝享國的長短，占得《離》之《明夷》。本卦是離宮首卦《離為火》，屬六沖卦；變卦是坎宮的《地火明夷》，屬游魂卦。本卦自上爻數到初爻依次是：兄弟己巳火持世（發動）、子孫己未土、妻財己酉金（發動）、官鬼己亥水為應、子孫己丑土、父母己卯木；所變的《明夷》對應六爻依次是：妻財癸酉金、官鬼癸亥水、子孫癸丑土持世、官鬼己亥水、子孫己丑土、父母己卯木為應。上爻與四爻兩爻發動，上卦由離變坤，是全卦的關鍵。

搏曰，陛下得國中原，而逢南方，火盛之卦，非吉也。太祖曰，朕壽幾何。丙子年庚子月子日，陛下終於火日之下。離為火日，陛下之子孫盡矣。（太祖諱靈。）太祖曰，孰敢為之，搏指離九三及明夷之九三曰，此人為之。其人在西北，陛下之親也。

陳摶回答說：陛下在中原取得天下，卦卻逢南方離火之象，是火氣太盛之卦，並非吉兆。太祖問：朕的壽數有多少？陳摶說：到丙子年庚子月子日，陛下將終結在火日之下——《離》為火為日，那時陛下這一支的子孫也就斷絕了。（原注：這一層正犯太祖的名諱。）太祖又問：誰敢做出這樣的事？陳摶指著《離》卦九三與《明夷》卦九三說：就是這個人做的。此人在西北方位，是陛下的至親。

太祖又問後復若有。搏曰，後一百九歲，南方有妖氣入中國，中國用之，天下自此多事矣。太祖又問宋之子孫。搏曰甲午之歲，有金字者出，己酉金為妻財，子孫生之，其禍滋甚。又六年而通於中國，又六年丙午騰蛇。宋其危乎，有二君者，實受其禍，宋火德也。

太祖又問此後還會怎樣。陳摶說：一百零九年之後，南方有妖異之氣侵入中國，朝廷反而加以任用，天下從此多事。太祖再問趙宋子孫的結局。陳摶說：到甲午之年，有名號帶「金」字的一方興起——卦中己酉金正是「妻財」，又有「子孫」爻在生它，其禍患將愈演愈烈。再過六年而與中國交通往來，又過六年到丙午年，值「騰蛇」凶神，宋室大概就危險了；那時有兩位君主，實實在在要承受這場禍患。宋朝本是以火德立國的。

火德猶盛，宋之子孫，當有興於東北，終於東南，有近君者，實竊其位。明夷之六四曰，獲明夷之心，于出門庭，東北之位也。出涕沱若，興復之志也，近君者雖竊其位，火德也。丁巳歲其危乎。太祖又問中原可復得乎。曰，陛下得國之初，而卜得東南旺卦，亦終而巳矣。歲在癸巳，滅我者其衰乎。甲午宋當復興，有賢人扶之，則可復占。如非其人，雖能復之，亦旋失之。歲在庚申，宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申，已三百年，過此以往，未之或知也。

但火德的氣數還沒有斷絕：趙宋的子孫，應當有人在東北方興起，最終卻終結在東南方；其間有一位近於君位的人，實際上竊據了帝位。《明夷》六四爻辭說「獲明夷之心，于出門庭」，「門庭」正指東北的方位；《離》卦「出涕沱若」一句，則是興復故國的心志。那位近於君位的人雖然竊據了帝位，究竟仍屬宋室火德一脈。到丁巳年，恐怕就要危殆了。太祖又問：中原還能收復嗎？陳摶說：陛下開國之初就占得東南方當旺之卦，國運也就到東南方為止了。到癸巳之年，滅亡我朝的那一方大概自身也已衰敗。甲午年宋室應當有復興之機，若有賢人輔佐，還可以再占問一次；如果所託非人，即使一時收復，也會旋得旋失。到庚申之年，趙宋的國祚就衰竭了。從辛酉開國算到庚申，恰好三百年；再往後的事，我就不能知道了。

遊南子曰，古君相之於歲旦也，必命太人豫占一歲之吉凶，以前知九有之安危。兆姓之災福，非迂也。蓋居上而憂民憂，樂民樂，意合如此之擊且深也，何可廢歲時之占。

遊南子說：古時候君主與宰輔在正月元旦這一天，必定命令太卜之官預先占算一年的吉凶，以便預先知道天下九州的安危、億兆百姓的災祥，這並不是迂闊無用之舉。因為居上位的人本該以百姓之憂為憂、以百姓之樂為樂，這份心意原就如此懇切而深摯，怎麼可以廢棄一年一度的歲時之占呢？

占年時者，以太歲為用也。歲臨財子龍喜貴赦生合身世者，四方戢寧也。臨兄鬼蛇虎大煞劫煞，動傷身世者，九圍災變也。又內卦世爻為地，外卦應爻為天也。外應克內世者，天心不順也。外應生世內者，天澤下施也。內卦世爻，空死墓絕胎者，人物災遁也。內卦世爻生旺者，人物安阜也。世持太歲加財福者，年豐民泰也。世持太歲加兄鬼者，歲饑年凶也。

占一年的年成時令，以太歲為用神。太歲上坐「妻財」「子孫」，又帶「青龍」「天喜」「貴人」「天赦」而生合卦身、世爻，則四方安寧無事；太歲上坐「兄弟」「官鬼」，又帶「騰蛇」「白虎」「大煞」「劫煞」，發動來傷克卦身與世爻，則九州災變頻仍。另有一層看法：內卦世爻代表地，外卦應爻代表天。外卦應爻克內卦世爻，是天心不順；外卦應爻生內卦世爻，是天恩雨露下施。內卦世爻落在空亡、死、墓、絕、胎之地，則人民物產遭災流散；內卦世爻生旺，則人物安居豐阜。世爻上坐太歲又加「妻財」「子孫」，是年成豐收、百姓康泰；世爻上坐太歲卻加「兄弟」「官鬼」，則歲饑年凶。

爻象陽多，雀火旺動，或父母空絕，或妻財獨發者，旱魃為虐也。爻象陰多，武水旺動，或子孫空絕，或父母獨發者，洪浸為災也。風波殺動玄武鬼，動傷身世者，民多淹死也。金虎鬼，加大煞旺動者，干戈擾攘也。雀火鬼加天火，天燭獨火，天禍殺，旺動者，回祿炎熾也。勾土鬼，加伏尸病符，旺動者，疫癘漸染也。勾上空亡，帶荒蕪殺動者，地白田荒也。

卦中陽爻多，「朱雀」火爻旺相發動，或者「父母」落空亡絕地，或者「妻財」一爻獨發，主旱魃肆虐、赤地千里。卦中陰爻多，「玄武」水爻旺相發動，或者「子孫」落空亡絕地，或者「父母」一爻獨發，主洪水氾濫成災。「風波煞」發動，「玄武」又坐「官鬼」，動來傷克卦身世爻，主百姓多有溺死之患。金爻的「白虎」「官鬼」加「大煞」旺動，主刀兵擾攘、戰亂四起。「朱雀」火爻的「官鬼」加「天火」「天燭」「獨火」「天禍煞」旺動，主火災熾烈、焚燬成片。「勾陳」土爻的「官鬼」加「伏尸」「病符」旺動，主瘟疫逐漸傳染開來。「勾陳」土爻落空亡，又帶「荒蕪煞」發動，主土地荒白、田疇廢棄。

蛇火鬼旺動，加小殺刑害子孫者，痘疹為殃也。蛇金鬼，旺動克木世者，蟊螟為災也。蛇金鬼帶天怪殺，旺動克身世者，妖魅書見也。武鬼，加天賊，天盜，劫殺，旺動克身世者，盜賊蠭起也。玄水鬼旺動，歲多陰雨也。木兄鬼旺動，歲多烈風也。虎鬼帶雷火，霹靂殺旺動，歲多雷電也。克世身者，民多雷殛死也。虎鬼入寅爻，旺動傷身世者，虎狼當道也。蛇鬼入巳爻，旺動傷身世者，虺蛇載塗也。

「騰蛇」火爻的「官鬼」旺相發動，又加「小煞」刑害「子孫」爻，主痘疹流行、危害小兒。「騰蛇」金爻的「官鬼」旺動去克木爻世爻，主蝗蟊螟蟲成災。「騰蛇」金爻「官鬼」帶「天怪煞」旺動克傷卦身世爻，主妖魅白晝現形。「玄武」「官鬼」加「天賊」「天盜」「劫煞」旺動克傷身世，主盜賊蜂起。「玄武」水爻的「官鬼」旺動，一年多陰雨。木爻的「兄弟」「官鬼」旺動，一年多狂風。「白虎」「官鬼」帶「雷火」「霹靂煞」旺動，一年多雷電；若又克世爻卦身，則百姓多有遭雷擊而死的。「白虎」「官鬼」落在寅爻，旺動傷克身世，主虎狼當道傷人。「騰蛇」「官鬼」落在巳爻，旺動傷克身世，主毒蛇塞路。

又金鬼動，民多咳嗽。木鬼動，民多瘋症。火鬼動，民多熱虐，瘡痍，目疾。土鬼動，民多時疫，肚腹之疾。水鬼動，民多寒虐，痢疾也。又初爻為物，二爻為民，遇鬼者災，逢空者損，加天瘟殺者，人畜必染瘟疫也。又財絕兄興者，民飢。子空鬼動者，蠶損。天豬殺入亥爻旺動，豬畜災。天牛殺入丑爻旺動，牛畜災也。卜一方者，以十二支神定其何方。卜天下者，以八卦定其向方也。

再按五行分疾病：金爻「官鬼」發動，百姓多患咳嗽；木爻「官鬼」發動，多患風疾；火爻「官鬼」發動，多患熱性瘧疾、瘡瘍與眼病；土爻「官鬼」發動，多患時疫與腹部疾病；水爻「官鬼」發動，多患寒性瘧疾與痢疾。又初爻代表六畜財物，二爻代表百姓：遇「官鬼」則有災，逢空亡則有折損；若加「天瘟煞」，人與牲畜必定染上瘟疫。又「妻財」入絕地而「兄弟」旺興，百姓饑饉；「子孫」空亡而「官鬼」發動，蠶事受損。「天豬煞」落在亥爻旺動，豬只有災；「天牛煞」落在丑爻旺動，牛畜有災。若只占一方地面，就用十二地支來定應在何方；若占天下，就用八卦來定所應的方位。

戊寅月甲寅日，卜一方年時，得咸卦，安靜。兌宮：澤山咸。伏神、【本卦】：父母丁未土應；兄弟丁酉金；子孫丁亥水；兄弟丙申金世；妻財丁卯木、官鬼丙午火；父母丙辰土。兄居申酉正西，西南荒歉，申犯月日刑破克，西南尤甚。子在亥爻，月日合之，正北豐稔。父在辰未，東南西南蠶畜不利。鬼居午位，南方多災。午鬼加雀，月日生合之，東北正南，尤防西南災歉。武兄動，而盜賊繁。應在未地，西南方蠶蓄不起，宜居丑地。父爻屬酉，正西一隅蠶禾荒歉，西南尤甚。子居坎興隆，正北豐安，雀福動而尊崇神鬼，禱宜早也。蛇火搖而痘疹沿傳，宜多南國。辰臨勾鬼，東南病疫也，禾尤為不利。

戊寅月甲寅日，占問一方地面一年的年成，得《澤山咸》，六爻安靜。此卦屬兌宮，卦名《澤山咸》。自上爻數到初爻依次是：父母丁未土為應、兄弟丁酉金、子孫丁亥水、兄弟丙申金持世、官鬼丙午火（下伏妻財丁卯木）、父母丙辰土。斷語說：「兄弟」爻居申、酉，申酉當正西之位，主西南一帶荒歉；申金又被月建戊寅、日辰甲寅刑沖剋破，西南的歉收尤其嚴重。「子孫」爻在亥，得月日相合，正北一帶豐收。「父母」爻在辰、未兩位，主東南與西南兩方蠶事畜牧不利。「官鬼」爻居午位，南方多災；午火「官鬼」又加「朱雀」，且得月日生合，東北與正南都要留意，而西南的災歉最須防備。「玄武」「兄弟」發動，則盜賊滋多。應爻落在未土之位，未屬西南，主西南方蠶事與畜牧都不能興旺，宜遷往丑土所主的東北方安置。「父母」爻屬酉，正西一隅蠶桑與禾稼都荒歉，而西南尤其嚴重。「子孫」爻居坎水之位，氣象興隆，正北方豐稔安定。「朱雀」與「子孫」（福德）發動，主此方之人尊崇神明鬼道，祈禳禱祝宜早不宜遲。「騰蛇」火爻搖動，主痘疹沿門傳染，南方諸地為多。辰爻上坐「勾陳」「官鬼」，主東南方疫病流行，禾稼受害尤其嚴重。

遊南子曰，婚姻人道之始事，是不可不慎其占也。然婚姻之求，必先於男，故擇婦之占，尤當慎之。占其門第，占其德行，占其性情容貌，及子嗣之有無。入門之吉凶，聘奩之厚薄，而後占其婚姻之成否也。然而匪媒不得，則月老亦不可以不占也。鬼谷分爻：祖宗、父母、外氏、婿婦、媒妁、自身。

遊南子說：婚姻是人倫之道的開端大事，所以占問它不可不慎重。而求婚一事，總是先由男方發起，因此為男方擇婦的占斷尤其要謹慎：先占女家的門第，再占其品德操行，再占其性情容貌以及日後子嗣的有無，還要占過門之後的吉凶、聘禮與嫁妝的厚薄，然後才占這門婚事究竟成不成。至於「非媒不得」，媒人這一層也不可以不占。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配：上爻為祖宗，五爻為父母，四爻為外家，三爻為女婿媳婦，二爻為媒人，初爻為占卦者本身。

內卦世爻旺，男家富。外卦應爻旺，女家富。應臨貴馬德合，不空破克傷者貴。逢月旺日衰者，近年退也。應爻財爻衰，而外卦旺，富止虛名。應爻財爻旺，而外卦衰，家窘而女有德色也。凡富貴貧賤，俱見身命占。德行性情容貌，俱見妻妾類中，故不復贅。

內卦與世爻代表男家，外卦與應爻代表女家。內卦世爻旺相，男家富足；外卦應爻旺相，女家富足。應爻上坐「天乙貴人」「驛馬」「天德」「六合」，又不落空亡、不遭沖破克傷，則女家門第顯貴。若應爻在月建上得旺而在日辰上轉衰，說明這戶人家近年已經敗落。應爻與「妻財」爻都衰弱，而外卦卻旺，那富貴只剩一個虛名；應爻與「妻財」爻旺相，而外卦衰弱，則家境窘迫，但女子自有德行可稱。至於富貴貧賤的詳細推法，都見「身命占」一門；德行、性情、容貌的推法，都見「妻妾」一類，這裡不再重複。

卦無子孫，與子孫逢空絕破，財爻帶孤寡，天狗殺動，或卦值純陽純陰者，俱主不生育而無子也。子孫胎爻兩備者，有子。子化鬼，與胎爻臨父者，有子難招。有胎無子者，孕而不育。有子無胎者，庶出暝蛉。子值陽多男，值陰多女。水子化鬼，頭胎難招。火子化鬼，二胎難招。木子化鬼，三胎難招。金子化鬼，四胎難招。土子化鬼，五胎難招。子之多少，以一水二火三木四金五土推之。旺相加倍，休如數，囚死減半。

占女方將來能否生育，以「子孫」爻為用神。卦中不見「子孫」，或「子孫」落空亡、入絕地、遭沖破，或「妻財」爻帶「孤辰」「寡宿」，或「天狗煞」發動，或全卦純陽無陰、純陰無陽，都主不能生育而無子。「子孫」爻與「胎」爻兩者俱全，則有子。「子孫」變出「官鬼」，或者「胎」爻上坐「父母」，則雖生子而難以養大。只有「胎」爻而無「子孫」爻，是能懷孕卻不能成育；只有「子孫」爻而無「胎」爻，則是庶出或抱養的螟蛉之子。「子孫」爻屬陽則男多，屬陰則女多。水爻「子孫」化「官鬼」，頭胎難養；火爻化「官鬼」，第二胎難養；木爻化「官鬼」，第三胎難養；金爻化「官鬼」，第四胎難養；土爻化「官鬼」，第五胎難養。子女多少，按一屬水、二屬火、三屬木、四屬金、五屬土的數目推算：旺相之時加一倍，休囚之時按本數，囚死之時減一半。

財空絕者傷妻，鬼空絕者傷夫。財遇刑刃劫殺者妻災，鬼遇刑刃劫殺者夫厄。財化鬼破者，妻帶病。官化鬼破者，夫帶疾。財動，則公姑不協。父動則卑幼不睦。兄動妻災，子動夫災。鬼動則妯娌姑嫂不和。（丑未相沖亦然。）子帶龍喜德貴持世動，妻奪夫權。子世旺靜，妻必嫌夫。子世旺動，夫必遭傷。財世旺動者克公姑，兄世旺靜者，夫嫌妻。兄世旺動者，妻遭傷也。

占新婦過門之後的家庭吉凶，以「妻財」爻代表妻子，「官鬼」爻代表丈夫。「妻財」落空亡入絕地，主克傷妻子；「官鬼」落空亡入絕地，主克傷丈夫。「妻財」遇三刑、羊刃、劫煞，妻子有災；「官鬼」遇三刑、羊刃、劫煞，丈夫有厄。「妻財」變出「官鬼」而又逢沖破，妻子身上帶病；「官鬼」變出「官鬼」而又逢沖破，丈夫身上帶疾。「妻財」發動，則媳婦與公婆不和；「父母」發動，則長輩與晚輩不睦；「兄弟」發動，妻子有災；「子孫」發動，丈夫有災；「官鬼」發動，則妯娌姑嫂之間不和（丑未兩爻相沖也主此）。「子孫」帶「青龍」「天喜」「天德」「貴人」持世而發動，是妻子奪去丈夫的主權。「子孫」持世旺而安靜，妻子必嫌棄丈夫；「子孫」持世旺而發動，丈夫必遭損傷。「妻財」持世旺動，則克傷公婆；「兄弟」持世旺而安靜，丈夫嫌棄妻子；「兄弟」持世旺而發動，妻子要遭損傷。

兩鬼旺相，而月日與動爻刑沖剋害財爻者，必生離改嫁也。世應財鬼帶刑刃鰥寡殺動，夫妻不久。世應生合，而財官空絕，半世夫妻。合而又生者，偕老。沖而又克者，生離。前卦沖而變合，初乖後睦。前卦合而化沖，先睦後睽。世應財鬼生合，而被日辰動爻沖剋，因入門而不睦。世應財鬼沖剋，而日辰與動爻類合局者，得人勸而復和。陽鬼陰財其一卦旺靜者，必親上成親，齊眉借老也。

卦中出現兩重「官鬼」而都旺相，又有月建、日辰或動爻來刑沖剋害「妻財」爻，這婦人必定生離改嫁。世爻、應爻與「妻財」「官鬼」帶三刑、羊刃、鰥煞、寡煞而發動，夫妻不能長久。世應雖然相生相合，但「妻財」「官鬼」落空亡入絕地，只能做半世夫妻。相合之外又相生的，可以白頭偕老；相沖之外又相剋的，終歸生離。本卦相沖而變卦相合，是先乖違後和睦；本卦相合而變卦相沖，是先和睦後反目。世應與財官本相生合，卻被日辰或動爻沖剋，是過門之後才生嫌隙；世應與財官本相沖克，而日辰與動爻卻結成合局，則是經人勸解而重歸於好。陽爻「官鬼」配陰爻「妻財」，整卦旺相而安靜，必定是親上加親的婚配，夫妻舉案齊眉、白頭到老。

動爻沖剋父，尊長不全也。動爻沖剋財，主分離耗財帛，奴婢無力也。動爻沖剋子，主無子，有亦不多也。動爻沖剋兄，姑嫂妯娌兄弟不睦也。動爻沖剋鬼，不利丈夫也。鬼動化財者，女不妨夫必再嫁。財動化鬼者，男不妨妻必再婚。卜娶而遇兩財者，停妻再娶。卜嫁而逢兩鬼者，拋夫改嫁。官鬼動者，夫必朝東而暮西也。

動爻沖剋「父母」爻，主家中尊長不能雙全。動爻沖剋「妻財」爻，主夫妻分離、耗散財帛，奴婢也不得力。動爻沖剋「子孫」爻，主無子，即使有也不多。動爻沖剋「兄弟」爻，主姑嫂、妯娌、兄弟之間不和睦。動爻沖剋「官鬼」爻，則不利於丈夫。「官鬼」發動而變出「妻財」，是女子並不妨害丈夫，但自身必要再嫁；「妻財」發動而變出「官鬼」，是男子並不妨害妻子，但自身必要再娶。占娶妻而卦中出現兩重「妻財」，主停妻另娶；占出嫁而卦中出現兩重「官鬼」，主拋棄前夫改嫁。「官鬼」爻發動的，丈夫必定朝東暮西、行蹤不定。

游魂，主離別。八純，主反目。咸恆節泰者和諧。睽革解離者乖忤。女得坎離者再嫁，男得震巽者重婚。坤化坎者，男破體。乾化離者，女非真。夫陽壯而傷妻，婦陰強而欺夫。蒙則不有其躬，漸則夫征不復。內卦乾坤受傷，舅姑不睦。坎艮震受傷，丈夫叔伯不睦。巽離兌受傷，姑嫂妯娌不睦。外卦乾坤生內，舅姑悅也。坎艮震生內，丈夫叔伯悅也。巽離兌生內，姑嫂妯娌悅也。（擇婿見身命占。）

占得游魂卦，主夫妻離別；占得八純卦（六沖的本宮首卦），主夫妻反目。得《咸》《恆》《節》《泰》，夫婦和諧；得《睽》《革》《解》《離》，彼此乖違。女子占婚得《坎》《離》，主要再嫁；男子占婚得《震》《巽》，主要重婚。《坤》變《坎》，主男子已非童身；《乾》變《離》，主女子已非處子。丈夫陽氣過盛，就要傷及妻子；妻子陰氣過強，就要欺壓丈夫。得《蒙》卦，應六三「勿用取女，見金夫，不有躬」，是女子不能保有自身；得《漸》卦，應九三「夫征不復」，是丈夫一去不返。八卦又各配一類家人：《乾》為公公、《坤》為婆婆，《坎》《艮》《震》為丈夫與叔伯（中男、少男、長男），《巽》《離》《兌》為姑嫂妯娌（長女、中女、少女）。內卦中乾、坤兩卦所屬之爻受傷，則與公婆不和睦；坎、艮、震所屬之爻受傷，則與丈夫、叔伯不和睦；巽、離、兌所屬之爻受傷，則與姑嫂、妯娌不和睦。反之，外卦乾、坤來生內卦，公婆喜悅；坎、艮、震來生內卦，丈夫與叔伯喜悅；巽、離、兌來生內卦，姑嫂與妯娌喜悅。（原注：為女擇婿的推法，見「身命占」一門。）

卦無父者，無雁幣，或無婚書也。財旺幣厚，財衰幣薄。無財，及財化空絕，無幣禮也。金財生合應，聘金厚。木財生合應，果核盛。火財生合應，緞疋多。水財生合應，珠玉魚酒豐。土財生合應，以田產代幣。未財旺，則羊肥。亥財旺，則豬碩。龍財旺相，奩具精巧。虎財旺相，奩具粗惡。財衰則奩薄。卦無財，或財化空絕，無奩也。金財生合世，多寶玉五金器。木財生合世，多木器。火財生合世，多錦繡綾羅。土財生合世，多奩產。水財生合世，多珍珠布帛衣飾。應財伏財，有媵婢也。應財化子，有僕從也。

聘禮以「父母」爻為婚書、「妻財」爻為財物。卦中無「父母」爻，則沒有納采的雁帛，或者沒有婚書。「妻財」旺則聘禮豐厚，「妻財」衰則聘禮菲薄；卦中無「妻財」，或「妻財」變出空亡絕地，則根本沒有聘禮。聘禮的品類看「妻財」的五行：金爻「妻財」生合應爻，聘金豐厚；木爻生合應爻，果品乾果豐盛；火爻生合應爻，綢緞匹頭多；水爻生合應爻，珠玉與魚酒豐足；土爻生合應爻，則以田產折抵聘財。未土「妻財」旺，所送的羊肥壯；亥水「妻財」旺，所送的豬碩大。嫁妝則看「妻財」所臨六神與五行：帶「青龍」而旺相，妝奩精巧；帶「白虎」而旺相，妝奩粗劣；「妻財」衰弱，嫁妝單薄；卦中無「妻財」或「妻財」化空亡絕地，就沒有嫁妝。金爻「妻財」生合世爻，多寶玉與五金器皿；木爻生合世爻，多木器；火爻生合世爻，多錦繡綾羅；土爻生合世爻，多田產陪嫁；水爻生合世爻，多珍珠、布帛與衣飾。應爻坐「妻財」而下又伏「妻財」，是隨嫁有陪房侍婢；應爻「妻財」變出「子孫」，是隨嫁有僕從。

世應財鬼生合比和者，成也。陰世，女家許配。陽應男子求婚。世生應，男求女。應生世，女求男。世克應用強劫娶，世應日辰三全合，因人成事。世應父母動合，兩親家杯酒而成。世應子孫動合，兩男女割襟而成。官化父，男家尊長成合。財化父，女家尊長成合。世與財爻生合，女家親人成合。世與鬼爻生合，男家親人成合。

占婚事成不成，以世應與「妻財」「官鬼」為主。世應與財官互相生合、五行比和的，婚事可成。世爻屬陰，是女家願意許配；應爻屬陽，是男子上門求婚。世爻生應爻，是男方求女方；應爻生世爻，是女方求男方。世爻克應爻，是用強逼娶。世爻、應爻與日辰三者會成合局，是靠旁人從中撮合而成。世應上「父母」爻發動相合，是兩家親長一杯酒就說定了；世應上「子孫」爻發動相合，是兩家兒女幼時割襟指腹為婚。「官鬼」變出「父母」，是男家尊長促成；「妻財」變出「父母」，是女家尊長促成。世爻與「妻財」生合，是女家的親戚從中說合；世爻與「官鬼」生合，是男家的親戚從中說合。

卦六合者成，卦六沖者不成。前卦合而變沖，成後復退。前卦沖而化合，退後復成。卦六沖或世應動，而被日辰合住者，欲退而不得。世應財鬼沖剋，逢日辰動爻生合者不成，而得人贊成。世應財鬼生合，逢日辰動爻沖剋者，成而被破。世應財鬼雖相生合，或臨死墓絕胎，被刑沖剋害，或動化死墓絕胎，刑沖剋害者，在世爻鬼爻，則男家不允。在應爻財爻，主女家不允。

占得六合卦，婚事可成；占得六沖卦，婚事不成。本卦六合而變卦六沖，是說定之後又反悔；本卦六沖而變卦六合，是先前退親後來又成。若是六沖卦，或世應發動，卻被日辰合住，則想退婚也退不掉。世應與財官本來相沖相剋，卻遇日辰或動爻來生合，本不該成而有人從中贊成；世應與財官本來相生相合，卻遇日辰或動爻來沖剋，則已經說成又被人破壞。世應與財官雖然彼此生合，但落在死、墓、絕、胎之地，又被刑沖剋害，或者發動之後變入死、墓、絕、胎以及刑沖剋害之地：這種情形出現在世爻或「官鬼」爻上，是男家不肯答應；出現在應爻或「妻財」爻上，是女家不肯答應。

父化官，男家尊長阻隔。父化財，女家尊長阻隔。父空無主婚之人，苟合成也。父克世應，父母阻。兄沖世應，兄弟阻。兄加殺動，必爭競。鬼化鬼，男家反覆。兄化兄，見阻方成。兩父齊興，主婚非一。財官動合，先奸後娶。（自刑者驗。）二官並動，兩家求娶。兩鬼克應，女許二家。卦值純陽純陰者不成。

「父母」變出「官鬼」，是男家尊長從中阻攔；「父母」變出「妻財」，是女家尊長從中阻攔。「父母」爻落空亡，則沒有主婚之人，這門親事多半是私下苟合而成。「父母」爻克世應，是父母阻撓；「兄弟」爻沖世應，是兄弟阻撓；「兄弟」加凶煞發動，必有人來爭奪。「官鬼」變出「官鬼」，男家反覆無常；「兄弟」變出「兄弟」，須先受阻撓然後才成。卦中兩重「父母」一齊發動，主婚的人不止一個。「妻財」「官鬼」發動相合，是先有私情然後成婚（這一條在自刑之爻上最應驗）。兩重「官鬼」並起發動，是兩家同來求娶；兩重「官鬼」都克應爻，是女方許給了兩家。全卦純陽無陰或純陰無陽，婚事不成。

龍動生世應者成，虎動克世應者不成。蛇動克，牽纏不允。雀動克，口舌非常。武動克者，陰人破。勾動克者，小人撓。又世臨外卦財爻動，身世命爻去合應財或命爻鬼爻伏墓應財之下者，俱主入贅。鬼居應財居世，與世鬼屬陰，應財屬陽者，蜚入贅，必夫婦相凌也。

「青龍」發動來生世應，婚事可成；「白虎」發動來克世應，婚事不成。「騰蛇」發動來克，則牽纏拖延不得允許；「朱雀」發動來克，則口舌是非不斷；「玄武」發動來克，是婦人從中破壞；「勾陳」發動來克，是小人從中阻撓。又若世爻落在外卦而「妻財」爻發動，或卦身、世爻、命爻去合應爻的「妻財」，或者命爻、「官鬼」爻伏在應爻「妻財」之下入墓，都主男方入贅女家。若「官鬼」居應位而「妻財」居世位，或世上的「官鬼」屬陰而應上的「妻財」屬陽，雖然入贅，夫妻之間必定互相凌壓不和。

以間爻為用。世生合間，男家之親，應生合間，女家之親。世應俱生合間，兩家皆親。間陽男媒，間陰女媒。衰墓，老媒。生旺少媒。間陰化陽，女人先說。間空化空，更人為媒。間兄兩動，二人爭媒。蛇武兄動，冰人詭詐。朱雀旺空，媒多誑語。白虎間動，媒來損害。龍喜間搖，賴其吹噓。勾陳間動，必多阻隔。間臨貴馬，仕宦為媒。二間俱空，必無月老。間生合世應，善於調停。間刑沖剋害世應，心懷欺騙。世應沖剋間，兩家相怨。日辰動爻帶虎雀刑沖剋害間者，群口交謫也。欲知過聘下定之月，則以月卦臨直為期也。又單占媒人賢奸者，則以應爻為用也。

占媒人以世應之間的兩個間爻為用神。世爻生合間爻，媒人是男家的親戚；應爻生合間爻，媒人是女家的親戚；世應都生合間爻，則兩家都沾親。間爻屬陽是男媒，屬陰是女媒；間爻衰弱或入墓，是年老的媒人；間爻生旺，是年輕的媒人。間爻屬陰而變出陽爻，是女方先開口說合。間爻落空亡又變入空亡，須另換一個人做媒。兩個間爻都是「兄弟」而發動，是兩人爭著做媒。「騰蛇」「玄武」與「兄弟」發動，媒人詭詐不實；「朱雀」旺相而落空，媒人多有謊話；「白虎」在間爻發動，媒人反來損害這門親事；「青龍」「天喜」在間爻搖動，則全靠媒人為之揄揚；「勾陳」在間爻發動，中間必多阻隔。間爻上坐「貴人」「驛馬」，是仕宦之人做媒；兩個間爻都落空，則根本沒有月下老人來撮合。間爻生合世應，媒人善於調停；間爻刑沖剋害世應，媒人心懷欺騙；世應反過來沖剋間爻，則兩家都埋怨媒人。日辰或動爻帶「白虎」「朱雀」來刑沖剋害間爻，是眾口交相責備媒人。要知道下聘定親在哪一個月，就以月卦所值之月為期。若單獨占媒人賢良還是奸猾，則以應爻為用神。

己丑年丁卯月甲戌旬戊寅日，女占姻，得剝之觀。乾宮：山地剝；乾宮：風地觀。伏神、【本卦】【變卦】：妻財丙寅木、妻財辛卯木；兄弟壬申金、子孫丙子水世、官鬼辛巳火；父母丙戌土、父母辛未土世；妻財乙卯木、妻財乙卯木；官鬼乙巳火應、官鬼乙巳火；父母乙未土、父母乙未土應。本宮寅財，伏巳火鬼幹，又居應上，乃有夫之婦。寅巳相刑，必夫妻不睦，而欲改嫁也。又本宮寅財，與午鬼相生合，決是與人私通，而欲嫁之也。但世上申兄動沖寅財，必有人破其婦。世上傍爻，子孫動沖午鬼，必有人破其夫。況午鬼伏墓戌土之下，世應相沖刑剋，必不成也。

己丑年丁卯月甲戌旬戊寅日，一位女子占問婚事，得《剝》之《觀》。本卦《山地剝》屬乾宮，變卦《風地觀》也屬乾宮。自上爻數到初爻依次是：妻財丙寅木（變妻財辛卯木）、子孫丙子水持世並發動（下伏兄弟壬申金，變官鬼辛巳火）、父母丙戌土（變父母辛未土併成為變卦世爻）、妻財乙卯木、官鬼乙巳火為應、父母乙未土（變卦中為應）。斷語說：乾宮本宮的寅木「妻財」伏在巳火「官鬼」之下，又落在應爻上，可見這是一位已有丈夫的婦人。寅與巳相刑，夫妻必然不和，所以起了改嫁之念。本宮寅財又與午火「官鬼」相生相合，斷定她已與人私通，想改嫁給這個人。但世爻之下申金「兄弟」發動沖剋寅木「妻財」，必有人來破壞這個婦人的事；世爻旁邊的「子孫」發動去沖午火「官鬼」，也必有人來破壞那個男人。何況午火「官鬼」伏在戌土之下入墓，世應之間又互相沖刑剋害，這門親事必定成不了。

己丑年丙子月甲子旬丁卯日，男占婚，得睽之歸妹。艮宮：火澤睽；兌宮：雷澤歸妹（歸魂）。伏神、【本卦】【變卦】：父母己巳火、兄弟庚戌土應；妻財丙子水、兄弟己未土、子孫庚申金；子孫己酉金世、父母庚午火；兄弟丁丑土、兄弟丁丑土世；官鬼丁卯木、官鬼丁卯木；父母丁巳火應、父母丁巳火。本宮子水財，正值月建，離卦無氣，而財爻有氣，家雖貧而貌則美。但性急貪淫，色黑而面圓耳。奈財伏兄下，世應化爻俱兄，克財者多，決有人互相把持。應又沖世，化爻又沖應，本宮父母真空，是無主婚之人，故不成也。細看財官同居外卦，惟西北方親上做親者，是其姻緣也。

己丑年丙子月甲子旬丁卯日，一位男子占問婚事，得《睽》之《歸妹》。本卦《火澤睽》屬艮宮，變卦《雷澤歸妹》屬兌宮，是歸魂卦。自上爻數到初爻依次是：父母己巳火發動（變兄弟庚戌土為變卦之應）、兄弟己未土（下伏妻財丙子水，變子孫庚申金）、子孫己酉金持世（變父母庚午火）、兄弟丁丑土（變卦中為世）、官鬼丁卯木、父母丁巳火為應。斷語說：艮宮本宮的子水「妻財」正當月建子月，雖然《離》卦本身無氣，但財爻有氣，可知女家雖然貧寒，容貌卻美。子水又主性情急躁而貪於情慾，膚色偏黑、面龐圓潤。可惜「妻財」伏在「兄弟」之下，世爻、應爻與變出之爻又都是「兄弟」，克財的太多，斷定有人從中互相把持。應爻又沖世爻，變出之爻又沖應爻，本宮的「父母」爻真正落空，說明沒有主婚之人，所以這門親事不成。細看「妻財」與「官鬼」同在外卦，只有西北方親上做親的那一門，才是他真正的姻緣。

己丑年丙子月甲寅旬戊午日，男占婚，得困之解。兌宮：澤水困（六合）；震宮：雷水解。【本卦】【變卦】：父母丁未土、父母庚戌土；兄弟丁酉金、兄弟庚申金應；子孫丁亥水應、官鬼庚午火；官鬼戊午火、官鬼戊午火；父母戊辰土、父母戊辰土世；妻財戊寅木世、妻財戊寅木。世應生合，本宜成就，卻被酉兄動沖卯財，化出申兄，又刑沖剋世上寅財，必被人破也。

己丑年丙子月甲寅旬戊午日，一位男子占問婚事，得《困》之《解》。本卦《澤水困》屬兌宮，是六合卦；變卦《雷水解》屬震宮。自上爻數到初爻依次是：父母丁未土（變父母庚戌土）、兄弟丁酉金發動（變兄弟庚申金為變卦之應）、子孫丁亥水為應（變官鬼庚午火）、官鬼戊午火、父母戊辰土（變卦中為世）、妻財戊寅木持世。斷語說：世爻與應爻相生相合，本該成就這門親事，無奈五爻酉金「兄弟」發動去沖兌宮的卯木「妻財」，又變出申金「兄弟」，再來刑沖剋害世爻上的寅木「妻財」；克財者接連而來，這門親事必定被人破壞。

庚寅年戊寅月甲寅旬癸亥日，男占婚，得復之頤。坤宮：地雷復（六合）；巽宮：山雷頤（游魂）。伏神、【本卦】【變卦】：子孫癸酉金、官鬼丙寅木；妻財癸亥水、妻財丙子水；兄弟癸丑土應、兄弟丙戌土世；兄弟庚辰土、兄弟庚辰土；父母乙巳火、官鬼庚寅木、官鬼庚寅木；妻財庚子水世、妻財庚子水應。六爻酉子動化寅官與亥財合，月日又值財官世應又合，兩家俱肯，婚大吉也。但五爻亥財自刑，婦性峭刻，貌美，面尖微黑，初爻單，則足小也。

庚寅年戊寅月甲寅旬癸亥日，一位男子占問婚事，得《復》之《頤》。本卦《地雷復》屬坤宮，是六合卦；變卦《山雷頤》屬巽宮，是游魂卦。自上爻數到初爻依次是：子孫癸酉金發動（變官鬼丙寅木）、妻財癸亥水（變妻財丙子水）、兄弟癸丑土為應（變兄弟丙戌土為變卦之世）、兄弟庚辰土、官鬼庚寅木（下伏父母乙巳火）、妻財庚子水持世（變卦中為應）。斷語說：上爻酉金「子孫」發動，變出寅木「官鬼」，與五爻亥水「妻財」相合；月建戊寅、日辰癸亥又正當「官鬼」與「妻財」，世應之間也相合，可見男女兩家都情願，這門婚事大吉。只是五爻亥水「妻財」犯自刑，主這女子性情嚴刻；容貌雖美，面龐尖削而膚色微黑；初爻是單爻（陽爻），主她的腳小。