易隐 · 第 17 卷

以子孙为用。凡三传动爻生合子孙，或子孙带龙德贵马福禄旺相者，贤而有德也。福临木爻生旺者，储德必厚也。（青宫属木。）世生合子孙者，得主眷也。世冲克刑害子孙者，忤主心也。子临劫杀大杀动者，必更立也。子被四爻刑害克破者，防篡逆也。四爻带龙德生合子者，保传贤也。四爻带武鬼咸池，合福者，保传邪侫也。子带咸池者，偏宫出也。

占储君（青宫），以子孙爻为用神。凡年月日「三传」与动爻来生合子孙，或子孙带「青龙」「天德」「贵人」「驿马」「福神」「禄神」而旺相，主太子贤明有德。子孙临木爻而处生旺，储君的德行必定深厚——小注说青宫（东宫）在五行属木。世爻生合子孙，太子得君主眷爱；世爻冲、克、刑、害子孙，太子忤逆君心。子孙临「劫杀」「大杀」发动，必定要另立太子；子孙被第四爻刑、害、克、破，要防有人篡逆。第四爻带「青龙」「天德」来生合子孙，是太保太傅贤良；第四爻带「玄武」官鬼与「咸池」来合子孙，是太保太傅奸邪佞幸。子孙带咸池，主太子是偏房嫔御所生。

以子孙为用。子动克世者，直臣匡敕也。子动刑冲世者，直臣撄鳞也。子动合世者，谀臣将顺也。子临岁月动克四爻，生合五爻者，子生旺日，必有直臣纠劾权臣也。子动，克四五爻，与日辰生合者，可其奏也。与日辰刑害克冲者，疏既不允，反遭贬责也。

占谏官，也以子孙爻为用神。子孙发动去克世爻，是正直之臣匡正君过；子孙发动去刑冲世爻，是直臣冒犯君主的逆鳞；子孙发动去合世爻，则是阿谀之臣一味顺从。子孙临太岁或月建发动，去克第四爻而又生合第五爻，那么到子孙生旺的那一天，必有直臣弹劾权臣。子孙发动去克第四、第五爻，若日辰来生合，主奏疏得到批准；若日辰来刑、害、克、冲，那奏疏不但不准，上疏的人反倒遭贬斥责罚。

以父母为用。旺相逢生合，则坚固。休囚遇伤克，则疏虞也。父下伏鬼，或父动化鬼者，须防奸细临城也。

占城池，以父母爻为用神。父母旺相而又逢生逢合，城池坚固；休囚而遭伤遭克，城防就疏漏了。父母之下伏着官鬼，或父母发动化出官鬼，须防奸细混到城下城中。

以妻财为用。旺相逢生合，则丰盈缄固。败死绝空，逢刑害克破，则匮之漏巵也。兄爻旺动，则多侵蚀。鬼爻旺动，则多耗费也。

占国库，以妻财爻为用神。妻财旺相而逢生逢合，国库丰盈而封存严密；落在败、死、绝、空之地，又被刑、害、克、破，那就像一只漏底的杯子，越装越空。兄弟爻旺相发动，主多有侵吞蚕食；官鬼爻旺相发动，主开销耗费过多。

以官鬼为用。鬼带杀刃动，在乾坤卦，则祸起官中。在坎离震兑，则祸起四方也。又木鬼，东寇也。金鬼，西贼也。火鬼，南盗也。水鬼，北酋也。土鬼，四方散起也。

占奸臣贼寇，以官鬼爻为用神。官鬼带凶杀、「刑刃」发动，若在乾、坤两卦，祸事起于宫廷之内；若在坎、离、震、兑四卦，祸事起于四方。再按五行分方位：木爻官鬼是东方的寇；金爻官鬼是西方的贼；火爻官鬼是南方的盗；水爻官鬼是北方的酋首；土爻官鬼则是四方一齐散乱而起。

初爻临鬼，黔首灾。空则民有离心也，生旺则民安物阜也，衰而受伤，则民遭涂炭也。二爻临鬼，士子灾也。空则士不豫附也。金空动则士多横议也。生旺加文昌，则文运盛。衰而受伤，则士多屈抑也。三爻持兄鬼，吏多贪酷。空则无良吏也。生旺带龙喜贵马进神动者，多善政上闻，晋秩超迁也。衰而受伤，加虎蛇刃劫退神动者，多簠簋不饰，贬秩褫职也。

占国事时六爻各配一等人：初爻为百姓，二爻为士子，三爻为吏胥。初爻上坐「官鬼」，黎民有灾；初爻落「空亡」，则民心涣散、不肯归附；初爻「生旺」，则百姓安居、物产丰足；初爻衰弱又遭刑冲克害，则生灵涂炭。二爻坐「官鬼」，士人有灾；二爻逢空，士人不肯依附朝廷；若是金爻带空而发动，士人多放言高论、聚讼朝政。二爻生旺又加「文昌」吉星，则一方文运昌盛；二爻衰弱受伤，士人多被压抑埋没，不得伸展。三爻上坐「兄弟」「官鬼」，胥吏多贪婪苛酷；三爻逢空，则地方无良吏。三爻生旺而带「青龙」「天喜」「贵人」「驿马」「进神」发动，多是善政上达朝廷、加官超迁；三爻衰弱受伤，又带「白虎」「腾蛇」「羊刃」「劫煞」「退神」发动，则多是贪污败露、簠簋不饬，降级罢职。

四爻持鬼，公卿多奸伪。空则鳏旷，不称任也。临子则多忠义。子空动，则忠义挂冠也。生旺，带贵马龙德遇四直生扶者，老成镇重，夷夏慑服也。休囚，遇蛇虎鬼凶亡劫，被四直刑害克破者，模稜伴食，朝野失望也。（五爻天子，见前。）六爻旺逢生合，则宗庙奠安，朝廷肃靖也。动衰受伤，则鬼神震恫，王纲顿驰也。空则饗祀不举，朝观失废也。

四爻为公卿大臣。四爻坐「官鬼」，则公卿多奸诈虚伪；四爻逢空，则位置虚悬、所任非人，不能胜任其职。四爻上坐「子孙」，朝中多忠义之士；「子孙」带空而发动，则忠臣挂冠求去。四爻生旺，带「贵人」「驿马」「青龙」「天德」，又得太岁、月建、日辰、时辰这四直生扶，则大臣老成持重，中原与四夷都为之慑服。四爻休囚，遇「腾蛇」「白虎」「官鬼」以及凶煞、亡神、劫煞，又被四直刑害克破，则大臣模棱两可、尸位素餐，朝野对之失望。（原注：五爻属天子，前文已经论过。）六爻为宗庙。六爻旺相而逢生逢合，则宗庙安奠、朝廷肃穆清平；六爻发动却衰弱受伤，则鬼神震怒不安、朝纲顿时废弛；六爻逢空，则祭祀不举、朝会觐见之礼荒废。

万金赋穿断法曰。五动生初，君忧民也。三动生初，吏恤民也。四动生初，相动民也。初爻生五，民戴君也。初合三四，民服官也。三四五带虎杀动克初者，民受害也。初冲克三四五者，民胥谗也。五生合二者，君礼士也。三四生合二者，臣下贤也。三四合二生五者，臣荐贤于上也。二生三四者，上景从也。二临父克五者，书生进牍也。四生克三者，大臣能任百官，陟贤黜奸也。三持财动生世者，下赂上也。五生合三者，人主奖资良吏也。五生合四者，委心执政也。四生合五者，摅诚报主也。

《万金赋》所载的穿爻断法说：五爻为君，初爻为民，三爻为吏，四爻为辅相。五爻发动去生初爻，是君上体恤百姓；三爻发动去生初爻，是官吏抚恤百姓；四爻发动去生初爻，是宰辅安抚百姓。反过来，初爻生五爻，是百姓拥戴君主；初爻与三爻、四爻相合，是百姓服从官府。若三、四、五爻带「白虎」凶煞发动来克初爻，则百姓深受荼毒；若初爻反过来冲克三、四、五爻，则是民间怨谤沸腾、上下互相讥毁。五爻生合二爻，是君主礼敬士人；三爻、四爻生合二爻，是臣僚能够礼贤下士。三、四爻与二爻相合而又去生五爻，是臣子把贤士举荐给君上；二爻反过来生三、四爻，是士人归心朝廷、翕然景从。二爻上坐「父母」而克五爻，是书生上书言事、直陈奏牍。四爻既生三爻又克三爻，是大臣能够驾驭百官，升进贤良、黜退奸邪。三爻上坐「妻财」发动而生世爻，是下属向上司行贿。五爻生合三爻，是君主奖掖资助良吏；五爻生合四爻，是君主推心置腹委任执政大臣；四爻生合五爻，是大臣披沥忠诚以报君主。

四持蛇虎兄鬼亡劫刑刃，而五动克之者，黜远奸佞也。四持凶杀而五动生合之者，信任谗邪也。四持金虎鬼杀，动克五者，大臣谋主也。得日辰动爻合制之，庶无大咎。四带玄咸生合五，阿谀取容也。五持父动克四者，忠言逆耳也。四加福德将星，被五爻刑害克破者，良将冤死也。

四爻上坐「腾蛇」「白虎」「兄弟」「官鬼」以及亡神、劫煞、三刑、羊刃这些凶神，而五爻发动来克它，是君主罢黜疏远奸佞之臣。四爻坐凶煞，五爻却发动去生它、合它，则是君主信任谗佞小人。四爻上坐金爻的「白虎」「官鬼」凶煞，发动去克五爻，是大臣图谋君主；若得日辰或别的动爻来合住、制伏这个动爻，才可望不酿成大祸。四爻带「玄武」「咸池」而生合五爻，是佞臣以阿谀奉承取悦君上。五爻上坐「父母」发动去克四爻，是君主的责让之言令大臣难堪，所谓忠言逆耳。四爻加「子孙」（福德）与将星，却被五爻刑害克破，则是良将蒙冤而死。

鄱阳汪所性占例曰。比屯豫利封建也，涣萃利告庙也，益随利郊天也，升利封禅也，晋宜受朝观也，屯豫利立君也，豫既济师离谦利征伐也，乾利即位也，师解巽利田猎也，比屯恒不利田猎也，涣利发号施令也，革利改朔也，夬利去小人也，师利赏战功也，家人宜纳后也，归妹宜嫁妹也，蛊利求嗣，井利改邑也，剥遁宜选宫嫔寺人也，鼎利正位号也，姤巽宜颁抚恤之诏也，大有丰泰天下平也，否国步艰也，大过国祚危也。

鄱阳人汪所性的占例说：得《比》《屯》《豫》，利于分封建国；得《涣》《萃》，利于祭告宗庙；得《益》《随》，利于郊祀祭天；得《升》，利于封禅泰山；得《晋》，宜于接受诸侯朝觐；得《屯》《豫》，利于拥立君主；得《豫》《既济》《师》《离》《谦》，利于兴兵征伐；得《乾》，利于登基即位；得《师》《解》《巽》，利于田猎，而得《比》《屯》《恒》则不利田猎；得《涣》，利于发号施令；得《革》，利于改易正朔；得《夬》，利于清除小人；得《师》，利于犒赏战功；得《家人》，宜于册立皇后；得《归妹》，宜于嫁女；得《蛊》，利于祈求子嗣；得《井》，利于迁徙都邑；得《剥》《遁》，宜于遴选宫女与宦官；得《鼎》，利于端正名位称号；得《姤》《巽》，宜于颁布抚恤的诏书；得《大有》《丰》《泰》，则天下太平；得《否》，则国运艰难；得《大过》，则国祚危殆。

易学主青曰。凡天子自占，以世为主也。如世爻动变者，则日世爻数至变爻，以定其世与年也。如纯乾卦世爻壬戌动化泽天夬卦，丁未爻，则从壬戌数至丁未，乃四十六世。卜年，则四十六年也。如卦变，而世不动者，则以正变，二世爻数之。如乾之姤，自壬戌至辛丑世，则四十世，年则四十年也。

《易学主青》说：凡天子亲自起卦占国运，以世爻为主。如果世爻发动而变，就从世爻的干支顺数到变爻的干支，用这个数目来定传世的代数与享国的年数。例如得纯《乾》卦，世爻壬戌发动，变成《泽天夬》，变出的爻是丁未，那就从壬戌顺数到丁未，共四十六位，占传世便是四十六世，占年数便是四十六年。如果卦虽变而世爻本身并不发动，就取本卦、变卦这两个世爻来数。例如《乾》之《姤》，本卦世爻壬戌，变卦世爻辛丑，从壬戌数到辛丑，得四十，占传世为四十世，占年数为四十年。

如六爻安静者，则自所卜之年，数至世爻。如庚寅年卜，则自庚寅数至壬戌，乃三十三世也，年则三十三年也。若臣民代占者，以五爻为主也。如甲子年卜得乾卦，五爻壬申，自甲子至壬申，卜世则九世卜年则九年也。（余仿此。）

如果六爻都安静不动，就从起卦那一年的干支数到世爻的干支。例如庚寅年占卦，世爻是壬戌，从庚寅顺数到壬戌，得三十三，占传世便是三十三世，占年数便是三十三年。若是臣子百姓代国君占问，就不用世爻，改以五爻这个君位为主。例如甲子年占得《乾》卦，五爻是壬申，从甲子数到壬申，得九，占传世便是九世，占年数便是九年。其余各卦都照这个方法类推。

明正统己巳，英宗既北狩，命全寅筮之，得乾之巽。乾宫：乾为天（六冲）；巽宫：巽为风（六冲）。【本卦】【变卦】：父母壬戌土世、妻财辛卯木世；兄弟壬申金、官鬼辛巳火；官鬼壬午火、父母辛未土；父母甲辰土应、兄弟辛酉金应；妻财甲寅木、子孙辛亥水；子孙甲子水、父母辛丑土。

明英宗正统十四年己巳，土木堡之变后英宗已被瓦剌掳往北方，朝廷命术士全寅起卦推问，占得《乾》之《巽》。本卦是乾宫首卦《乾为天》，属六冲卦；变卦是巽宫首卦《巽为风》，也属六冲卦。本卦自上爻数到初爻依次是：父母壬戌土持世、兄弟壬申金、官鬼壬午火（发动）、父母甲辰土为应、妻财甲寅木、子孙甲子水（发动）；所变的《巽》卦对应六爻依次是：妻财辛卯木持世、官鬼辛巳火、父母辛未土、兄弟辛酉金为应、子孙辛亥水、父母辛丑土。全卦以四爻「官鬼」与初爻「子孙」两爻发动为断卦的关键。

寅曰，乾若象龙，变化之物也，初四之应，龙潜跃必以秋，应以庚午，浃岁而更。庚者，更也。庚午中秋，车驾其旋乎。还则必幽，弗用故也。或跃应焉，或之者，疑之也。后七八年，必复辟，午火正丁壬合也。岁丁丑，月壬寅，日壬子，其合乎。岁更九跃则必飞，九者究也，乾之用也。南面，子冲午也，必正南面，故大吉也。后英宗南旋及锢南内，最后夺门复辟，年月日悉符其占。

全寅判断说：《乾》卦取象于龙，是善能变化之物。发动的是初爻与四爻，正合《乾》卦初九「潜龙勿用」、九四「或跃在渊」两爻；龙的潜与跃都应在秋季，应期在庚午，满一年而事情改观——「庚」字本有更改之义。到庚午年中秋，圣驾大概就要回銮了。回来之后必被幽禁，因为应了初九「潜龙勿用」；而九四「或跃在渊」的「或」字，正是迟疑不定之辞。此后七八年，必定复位，因为四爻午火与丁壬相合，应在丁丑年、壬寅月、壬子日这样干支相合的时候。年岁再推移，九四既已跃出，接着必是九五「飞龙在天」；「九」是穷极之数，也正是《乾》卦之用。所谓南面为君，取的是子水冲午火之义，必定重新南面称帝，所以大吉。后来英宗自北方南归、被锢于南宫，最后发动夺门之变复辟，年月日无不与这一卦的推断相符。

庚申年戊子月甲子日，宋太祖即位，召陈搏问享国长短，得离之明夷。离宫：离为火（六冲）；坎宫：地火明夷（游魂）。【本卦】【变卦】：兄弟己巳火世、妻财癸酉金；子孙己未土、官鬼癸亥水；妻财己酉金、子孙癸丑土世；官鬼己亥水应、官鬼己亥水；子孙己丑土、子孙己丑土；父母己卯木、父母己卯木应。

庚申年戊子月甲子日，宋太祖赵匡胤即位，召隐士陈抟（原书作「陈搏」）入宫，询问宋朝享国的长短，占得《离》之《明夷》。本卦是离宫首卦《离为火》，属六冲卦；变卦是坎宫的《地火明夷》，属游魂卦。本卦自上爻数到初爻依次是：兄弟己巳火持世（发动）、子孙己未土、妻财己酉金（发动）、官鬼己亥水为应、子孙己丑土、父母己卯木；所变的《明夷》对应六爻依次是：妻财癸酉金、官鬼癸亥水、子孙癸丑土持世、官鬼己亥水、子孙己丑土、父母己卯木为应。上爻与四爻两爻发动，上卦由离变坤，是全卦的关键。

搏曰，陛下得国中原，而逢南方，火盛之卦，非吉也。太祖曰，朕寿几何。丙子年庚子月子日，陛下终于火日之下。离为火日，陛下之子孙尽矣。（太祖讳灵。）太祖曰，孰敢为之，搏指离九三及明夷之九三曰，此人为之。其人在西北，陛下之亲也。

陈抟回答说：陛下在中原取得天下，卦却逢南方离火之象，是火气太盛之卦，并非吉兆。太祖问：朕的寿数有多少？陈抟说：到丙子年庚子月子日，陛下将终结在火日之下——《离》为火为日，那时陛下这一支的子孙也就断绝了。（原注：这一层正犯太祖的名讳。）太祖又问：谁敢做出这样的事？陈抟指着《离》卦九三与《明夷》卦九三说：就是这个人做的。此人在西北方位，是陛下的至亲。

太祖又问后复若有。搏曰，后一百九岁，南方有妖气入中国，中国用之，天下自此多事矣。太祖又问宋之子孙。搏曰甲午之岁，有金字者出，己酉金为妻财，子孙生之，其祸滋甚。又六年而通于中国，又六年丙午腾蛇。宋其危乎，有二君者，实受其祸，宋火德也。

太祖又问此后还会怎样。陈抟说：一百零九年之后，南方有妖异之气侵入中国，朝廷反而加以任用，天下从此多事。太祖再问赵宋子孙的结局。陈抟说：到甲午之年，有名号带「金」字的一方兴起——卦中己酉金正是「妻财」，又有「子孙」爻在生它，其祸患将愈演愈烈。再过六年而与中国交通往来，又过六年到丙午年，值「腾蛇」凶神，宋室大概就危险了；那时有两位君主，实实在在要承受这场祸患。宋朝本是以火德立国的。

火德犹盛，宋之子孙，当有兴于东北，终于东南，有近君者，实窃其位。明夷之六四曰，获明夷之心，于出门庭，东北之位也。出涕沱若，兴复之志也，近君者虽窃其位，火德也。丁巳岁其危乎。太祖又问中原可复得乎。曰，陛下得国之初，而卜得东南旺卦，亦终而巳矣。岁在癸巳，灭我者其衰乎。甲午宋当复兴，有贤人扶之，则可复占。如非其人，虽能复之，亦旋失之。岁在庚申，宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申，已三百年，过此以往，未之或知也。

但火德的气数还没有断绝：赵宋的子孙，应当有人在东北方兴起，最终却终结在东南方；其间有一位近于君位的人，实际上窃据了帝位。《明夷》六四爻辞说「获明夷之心，于出门庭」，「门庭」正指东北的方位；《离》卦「出涕沱若」一句，则是兴复故国的心志。那位近于君位的人虽然窃据了帝位，究竟仍属宋室火德一脉。到丁巳年，恐怕就要危殆了。太祖又问：中原还能收复吗？陈抟说：陛下开国之初就占得东南方当旺之卦，国运也就到东南方为止了。到癸巳之年，灭亡我朝的那一方大概自身也已衰败。甲午年宋室应当有复兴之机，若有贤人辅佐，还可以再占问一次；如果所托非人，即使一时收复，也会旋得旋失。到庚申之年，赵宋的国祚就衰竭了。从辛酉开国算到庚申，恰好三百年；再往后的事，我就不能知道了。

游南子曰，古君相之于岁旦也，必命太人豫占一岁之吉凶，以前知九有之安危。兆姓之灾福，非迂也。盖居上而忧民忧，乐民乐，意合如此之击且深也，何可废岁时之占。

游南子说：古时候君主与宰辅在正月元旦这一天，必定命令太卜之官预先占算一年的吉凶，以便预先知道天下九州的安危、亿兆百姓的灾祥，这并不是迂阔无用之举。因为居上位的人本该以百姓之忧为忧、以百姓之乐为乐，这份心意原就如此恳切而深挚，怎么可以废弃一年一度的岁时之占呢？

占年时者，以太岁为用也。岁临财子龙喜贵赦生合身世者，四方戢宁也。临兄鬼蛇虎大煞劫煞，动伤身世者，九围灾变也。又内卦世爻为地，外卦应爻为天也。外应克内世者，天心不顺也。外应生世内者，天泽下施也。内卦世爻，空死墓绝胎者，人物灾遁也。内卦世爻生旺者，人物安阜也。世持太岁加财福者，年丰民泰也。世持太岁加兄鬼者，岁饥年凶也。

占一年的年成时令，以太岁为用神。太岁上坐「妻财」「子孙」，又带「青龙」「天喜」「贵人」「天赦」而生合卦身、世爻，则四方安宁无事；太岁上坐「兄弟」「官鬼」，又带「腾蛇」「白虎」「大煞」「劫煞」，发动来伤克卦身与世爻，则九州灾变频仍。另有一层看法：内卦世爻代表地，外卦应爻代表天。外卦应爻克内卦世爻，是天心不顺；外卦应爻生内卦世爻，是天恩雨露下施。内卦世爻落在空亡、死、墓、绝、胎之地，则人民物产遭灾流散；内卦世爻生旺，则人物安居丰阜。世爻上坐太岁又加「妻财」「子孙」，是年成丰收、百姓康泰；世爻上坐太岁却加「兄弟」「官鬼」，则岁饥年凶。

爻象阳多，雀火旺动，或父母空绝，或妻财独发者，旱魃为虐也。爻象阴多，武水旺动，或子孙空绝，或父母独发者，洪浸为灾也。风波杀动玄武鬼，动伤身世者，民多淹死也。金虎鬼，加大煞旺动者，干戈扰攘也。雀火鬼加天火，天烛独火，天祸杀，旺动者，回禄炎炽也。勾土鬼，加伏尸病符，旺动者，疫疠渐染也。勾上空亡，带荒芜杀动者，地白田荒也。

卦中阳爻多，「朱雀」火爻旺相发动，或者「父母」落空亡绝地，或者「妻财」一爻独发，主旱魃肆虐、赤地千里。卦中阴爻多，「玄武」水爻旺相发动，或者「子孙」落空亡绝地，或者「父母」一爻独发，主洪水泛滥成灾。「风波煞」发动，「玄武」又坐「官鬼」，动来伤克卦身世爻，主百姓多有溺死之患。金爻的「白虎」「官鬼」加「大煞」旺动，主刀兵扰攘、战乱四起。「朱雀」火爻的「官鬼」加「天火」「天烛」「独火」「天祸煞」旺动，主火灾炽烈、焚毁成片。「勾陈」土爻的「官鬼」加「伏尸」「病符」旺动，主瘟疫逐渐传染开来。「勾陈」土爻落空亡，又带「荒芜煞」发动，主土地荒白、田畴废弃。

蛇火鬼旺动，加小杀刑害子孙者，痘疹为殃也。蛇金鬼，旺动克木世者，蟊螟为灾也。蛇金鬼带天怪杀，旺动克身世者，妖魅书见也。武鬼，加天贼，天盗，劫杀，旺动克身世者，盗贼蠭起也。玄水鬼旺动，岁多阴雨也。木兄鬼旺动，岁多烈风也。虎鬼带雷火，霹雳杀旺动，岁多雷电也。克世身者，民多雷殛死也。虎鬼入寅爻，旺动伤身世者，虎狼当道也。蛇鬼入巳爻，旺动伤身世者，虺蛇载涂也。

「腾蛇」火爻的「官鬼」旺相发动，又加「小煞」刑害「子孙」爻，主痘疹流行、危害小儿。「腾蛇」金爻的「官鬼」旺动去克木爻世爻，主蝗蟊螟虫成灾。「腾蛇」金爻「官鬼」带「天怪煞」旺动克伤卦身世爻，主妖魅白昼现形。「玄武」「官鬼」加「天贼」「天盗」「劫煞」旺动克伤身世，主盗贼蜂起。「玄武」水爻的「官鬼」旺动，一年多阴雨。木爻的「兄弟」「官鬼」旺动，一年多狂风。「白虎」「官鬼」带「雷火」「霹雳煞」旺动，一年多雷电；若又克世爻卦身，则百姓多有遭雷击而死的。「白虎」「官鬼」落在寅爻，旺动伤克身世，主虎狼当道伤人。「腾蛇」「官鬼」落在巳爻，旺动伤克身世，主毒蛇塞路。

又金鬼动，民多咳嗽。木鬼动，民多疯症。火鬼动，民多热虐，疮痍，目疾。土鬼动，民多时疫，肚腹之疾。水鬼动，民多寒虐，痢疾也。又初爻为物，二爻为民，遇鬼者灾，逢空者损，加天瘟杀者，人畜必染瘟疫也。又财绝兄兴者，民饥。子空鬼动者，蠶损。天猪杀入亥爻旺动，猪畜灾。天牛杀入丑爻旺动，牛畜灾也。卜一方者，以十二支神定其何方。卜天下者，以八卦定其向方也。

再按五行分疾病：金爻「官鬼」发动，百姓多患咳嗽；木爻「官鬼」发动，多患风疾；火爻「官鬼」发动，多患热性疟疾、疮疡与眼病；土爻「官鬼」发动，多患时疫与腹部疾病；水爻「官鬼」发动，多患寒性疟疾与痢疾。又初爻代表六畜财物，二爻代表百姓：遇「官鬼」则有灾，逢空亡则有折损；若加「天瘟煞」，人与牲畜必定染上瘟疫。又「妻财」入绝地而「兄弟」旺兴，百姓饥馑；「子孙」空亡而「官鬼」发动，蚕事受损。「天猪煞」落在亥爻旺动，猪只有灾；「天牛煞」落在丑爻旺动，牛畜有灾。若只占一方地面，就用十二地支来定应在何方；若占天下，就用八卦来定所应的方位。

戊寅月甲寅日，卜一方年时，得咸卦，安静。兑宫：泽山咸。伏神、【本卦】：父母丁未土应；兄弟丁酉金；子孙丁亥水；兄弟丙申金世；妻财丁卯木、官鬼丙午火；父母丙辰土。兄居申酉正西，西南荒歉，申犯月日刑破克，西南尤甚。子在亥爻，月日合之，正北丰稔。父在辰未，东南西南蠶畜不利。鬼居午位，南方多灾。午鬼加雀，月日生合之，东北正南，尤防西南灾歉。武兄动，而盗贼繁。应在未地，西南方蠶蓄不起，宜居丑地。父爻属酉，正西一隅蠶禾荒歉，西南尤甚。子居坎兴隆，正北丰安，雀福动而尊崇神鬼，祷宜早也。蛇火摇而痘疹沿传，宜多南国。辰临勾鬼，东南病疫也，禾尤为不利。

戊寅月甲寅日，占问一方地面一年的年成，得《泽山咸》，六爻安静。此卦属兑宫，卦名《泽山咸》。自上爻数到初爻依次是：父母丁未土为应、兄弟丁酉金、子孙丁亥水、兄弟丙申金持世、官鬼丙午火（下伏妻财丁卯木）、父母丙辰土。断语说：「兄弟」爻居申、酉，申酉当正西之位，主西南一带荒歉；申金又被月建戊寅、日辰甲寅刑冲克破，西南的歉收尤其严重。「子孙」爻在亥，得月日相合，正北一带丰收。「父母」爻在辰、未两位，主东南与西南两方蚕事畜牧不利。「官鬼」爻居午位，南方多灾；午火「官鬼」又加「朱雀」，且得月日生合，东北与正南都要留意，而西南的灾歉最须防备。「玄武」「兄弟」发动，则盗贼滋多。应爻落在未土之位，未属西南，主西南方蚕事与畜牧都不能兴旺，宜迁往丑土所主的东北方安置。「父母」爻属酉，正西一隅蚕桑与禾稼都荒歉，而西南尤其严重。「子孙」爻居坎水之位，气象兴隆，正北方丰稔安定。「朱雀」与「子孙」（福德）发动，主此方之人尊崇神明鬼道，祈禳祷祝宜早不宜迟。「腾蛇」火爻摇动，主痘疹沿门传染，南方诸地为多。辰爻上坐「勾陈」「官鬼」，主东南方疫病流行，禾稼受害尤其严重。

游南子曰，婚姻人道之始事，是不可不慎其占也。然婚姻之求，必先于男，故择妇之占，尤当慎之。占其门第，占其德行，占其性情容貌，及子嗣之有无。入门之吉凶，聘奁之厚薄，而后占其婚姻之成否也。然而匪媒不得，则月老亦不可以不占也。鬼谷分爻：祖宗、父母、外氏、婿妇、媒妁、自身。

游南子说：婚姻是人伦之道的开端大事，所以占问它不可不慎重。而求婚一事，总是先由男方发起，因此为男方择妇的占断尤其要谨慎：先占女家的门第，再占其品德操行，再占其性情容貌以及日后子嗣的有无，还要占过门之后的吉凶、聘礼与嫁妆的厚薄，然后才占这门婚事究竟成不成。至于「非媒不得」，媒人这一层也不可以不占。《鬼谷分爻》以六爻自上而下分配：上爻为祖宗，五爻为父母，四爻为外家，三爻为女婿媳妇，二爻为媒人，初爻为占卦者本身。

内卦世爻旺，男家富。外卦应爻旺，女家富。应临贵马德合，不空破克伤者贵。逢月旺日衰者，近年退也。应爻财爻衰，而外卦旺，富止虚名。应爻财爻旺，而外卦衰，家窘而女有德色也。凡富贵贫贱，俱见身命占。德行性情容貌，俱见妻妾类中，故不复赘。

内卦与世爻代表男家，外卦与应爻代表女家。内卦世爻旺相，男家富足；外卦应爻旺相，女家富足。应爻上坐「天乙贵人」「驿马」「天德」「六合」，又不落空亡、不遭冲破克伤，则女家门第显贵。若应爻在月建上得旺而在日辰上转衰，说明这户人家近年已经败落。应爻与「妻财」爻都衰弱，而外卦却旺，那富贵只剩一个虚名；应爻与「妻财」爻旺相，而外卦衰弱，则家境窘迫，但女子自有德行可称。至于富贵贫贱的详细推法，都见「身命占」一门；德行、性情、容貌的推法，都见「妻妾」一类，这里不再重复。

卦无子孙，与子孙逢空绝破，财爻带孤寡，天狗杀动，或卦值纯阳纯阴者，俱主不生育而无子也。子孙胎爻两备者，有子。子化鬼，与胎爻临父者，有子难招。有胎无子者，孕而不育。有子无胎者，庶出暝蛉。子值阳多男，值阴多女。水子化鬼，头胎难招。火子化鬼，二胎难招。木子化鬼，三胎难招。金子化鬼，四胎难招。土子化鬼，五胎难招。子之多少，以一水二火三木四金五土推之。旺相加倍，休如数，囚死减半。

占女方将来能否生育，以「子孙」爻为用神。卦中不见「子孙」，或「子孙」落空亡、入绝地、遭冲破，或「妻财」爻带「孤辰」「寡宿」，或「天狗煞」发动，或全卦纯阳无阴、纯阴无阳，都主不能生育而无子。「子孙」爻与「胎」爻两者俱全，则有子。「子孙」变出「官鬼」，或者「胎」爻上坐「父母」，则虽生子而难以养大。只有「胎」爻而无「子孙」爻，是能怀孕却不能成育；只有「子孙」爻而无「胎」爻，则是庶出或抱养的螟蛉之子。「子孙」爻属阳则男多，属阴则女多。水爻「子孙」化「官鬼」，头胎难养；火爻化「官鬼」，第二胎难养；木爻化「官鬼」，第三胎难养；金爻化「官鬼」，第四胎难养；土爻化「官鬼」，第五胎难养。子女多少，按一属水、二属火、三属木、四属金、五属土的数目推算：旺相之时加一倍，休囚之时按本数，囚死之时减一半。

财空绝者伤妻，鬼空绝者伤夫。财遇刑刃劫杀者妻灾，鬼遇刑刃劫杀者夫厄。财化鬼破者，妻带病。官化鬼破者，夫带疾。财动，则公姑不协。父动则卑幼不睦。兄动妻灾，子动夫灾。鬼动则妯娌姑嫂不和。（丑未相冲亦然。）子带龙喜德贵持世动，妻夺夫权。子世旺静，妻必嫌夫。子世旺动，夫必遭伤。财世旺动者克公姑，兄世旺静者，夫嫌妻。兄世旺动者，妻遭伤也。

占新妇过门之后的家庭吉凶，以「妻财」爻代表妻子，「官鬼」爻代表丈夫。「妻财」落空亡入绝地，主克伤妻子；「官鬼」落空亡入绝地，主克伤丈夫。「妻财」遇三刑、羊刃、劫煞，妻子有灾；「官鬼」遇三刑、羊刃、劫煞，丈夫有厄。「妻财」变出「官鬼」而又逢冲破，妻子身上带病；「官鬼」变出「官鬼」而又逢冲破，丈夫身上带疾。「妻财」发动，则媳妇与公婆不和；「父母」发动，则长辈与晚辈不睦；「兄弟」发动，妻子有灾；「子孙」发动，丈夫有灾；「官鬼」发动，则妯娌姑嫂之间不和（丑未两爻相冲也主此）。「子孙」带「青龙」「天喜」「天德」「贵人」持世而发动，是妻子夺去丈夫的主权。「子孙」持世旺而安静，妻子必嫌弃丈夫；「子孙」持世旺而发动，丈夫必遭损伤。「妻财」持世旺动，则克伤公婆；「兄弟」持世旺而安静，丈夫嫌弃妻子；「兄弟」持世旺而发动，妻子要遭损伤。

两鬼旺相，而月日与动爻刑冲克害财爻者，必生离改嫁也。世应财鬼带刑刃鳏寡杀动，夫妻不久。世应生合，而财官空绝，半世夫妻。合而又生者，偕老。冲而又克者，生离。前卦冲而变合，初乖后睦。前卦合而化冲，先睦后睽。世应财鬼生合，而被日辰动爻冲克，因入门而不睦。世应财鬼冲克，而日辰与动爻类合局者，得人劝而复和。阳鬼阴财其一卦旺静者，必亲上成亲，齐眉借老也。

卦中出现两重「官鬼」而都旺相，又有月建、日辰或动爻来刑冲克害「妻财」爻，这妇人必定生离改嫁。世爻、应爻与「妻财」「官鬼」带三刑、羊刃、鳏煞、寡煞而发动，夫妻不能长久。世应虽然相生相合，但「妻财」「官鬼」落空亡入绝地，只能做半世夫妻。相合之外又相生的，可以白头偕老；相冲之外又相克的，终归生离。本卦相冲而变卦相合，是先乖违后和睦；本卦相合而变卦相冲，是先和睦后反目。世应与财官本相生合，却被日辰或动爻冲克，是过门之后才生嫌隙；世应与财官本相冲克，而日辰与动爻却结成合局，则是经人劝解而重归于好。阳爻「官鬼」配阴爻「妻财」，整卦旺相而安静，必定是亲上加亲的婚配，夫妻举案齐眉、白头到老。

动爻冲克父，尊长不全也。动爻冲克财，主分离耗财帛，奴婢无力也。动爻冲克子，主无子，有亦不多也。动爻冲克兄，姑嫂妯娌兄弟不睦也。动爻冲克鬼，不利丈夫也。鬼动化财者，女不妨夫必再嫁。财动化鬼者，男不妨妻必再婚。卜娶而遇两财者，停妻再娶。卜嫁而逢两鬼者，抛夫改嫁。官鬼动者，夫必朝东而暮西也。

动爻冲克「父母」爻，主家中尊长不能双全。动爻冲克「妻财」爻，主夫妻分离、耗散财帛，奴婢也不得力。动爻冲克「子孙」爻，主无子，即使有也不多。动爻冲克「兄弟」爻，主姑嫂、妯娌、兄弟之间不和睦。动爻冲克「官鬼」爻，则不利于丈夫。「官鬼」发动而变出「妻财」，是女子并不妨害丈夫，但自身必要再嫁；「妻财」发动而变出「官鬼」，是男子并不妨害妻子，但自身必要再娶。占娶妻而卦中出现两重「妻财」，主停妻另娶；占出嫁而卦中出现两重「官鬼」，主抛弃前夫改嫁。「官鬼」爻发动的，丈夫必定朝东暮西、行踪不定。

游魂，主离别。八纯，主反目。咸恒节泰者和谐。睽革解离者乖忤。女得坎离者再嫁，男得震巽者重婚。坤化坎者，男破体。乾化离者，女非真。夫阳壮而伤妻，妇阴强而欺夫。蒙则不有其躬，渐则夫征不复。内卦乾坤受伤，舅姑不睦。坎艮震受伤，丈夫叔伯不睦。巽离兑受伤，姑嫂妯娌不睦。外卦乾坤生内，舅姑悦也。坎艮震生内，丈夫叔伯悦也。巽离兑生内，姑嫂妯娌悦也。（择婿见身命占。）

占得游魂卦，主夫妻离别；占得八纯卦（六冲的本宫首卦），主夫妻反目。得《咸》《恒》《节》《泰》，夫妇和谐；得《睽》《革》《解》《离》，彼此乖违。女子占婚得《坎》《离》，主要再嫁；男子占婚得《震》《巽》，主要重婚。《坤》变《坎》，主男子已非童身；《乾》变《离》，主女子已非处子。丈夫阳气过盛，就要伤及妻子；妻子阴气过强，就要欺压丈夫。得《蒙》卦，应六三「勿用取女，见金夫，不有躬」，是女子不能保有自身；得《渐》卦，应九三「夫征不复」，是丈夫一去不返。八卦又各配一类家人：《乾》为公公、《坤》为婆婆，《坎》《艮》《震》为丈夫与叔伯（中男、少男、长男），《巽》《离》《兑》为姑嫂妯娌（长女、中女、少女）。内卦中乾、坤两卦所属之爻受伤，则与公婆不和睦；坎、艮、震所属之爻受伤，则与丈夫、叔伯不和睦；巽、离、兑所属之爻受伤，则与姑嫂、妯娌不和睦。反之，外卦乾、坤来生内卦，公婆喜悦；坎、艮、震来生内卦，丈夫与叔伯喜悦；巽、离、兑来生内卦，姑嫂与妯娌喜悦。（原注：为女择婿的推法，见「身命占」一门。）

卦无父者，无雁币，或无婚书也。财旺币厚，财衰币薄。无财，及财化空绝，无币礼也。金财生合应，聘金厚。木财生合应，果核盛。火财生合应，缎疋多。水财生合应，珠玉鱼酒丰。土财生合应，以田产代币。未财旺，则羊肥。亥财旺，则猪硕。龙财旺相，奁具精巧。虎财旺相，奁具粗恶。财衰则奁薄。卦无财，或财化空绝，无奁也。金财生合世，多宝玉五金器。木财生合世，多木器。火财生合世，多锦绣绫罗。土财生合世，多奁产。水财生合世，多珍珠布帛衣饰。应财伏财，有媵婢也。应财化子，有仆从也。

聘礼以「父母」爻为婚书、「妻财」爻为财物。卦中无「父母」爻，则没有纳采的雁帛，或者没有婚书。「妻财」旺则聘礼丰厚，「妻财」衰则聘礼菲薄；卦中无「妻财」，或「妻财」变出空亡绝地，则根本没有聘礼。聘礼的品类看「妻财」的五行：金爻「妻财」生合应爻，聘金丰厚；木爻生合应爻，果品干果丰盛；火爻生合应爻，绸缎匹头多；水爻生合应爻，珠玉与鱼酒丰足；土爻生合应爻，则以田产折抵聘财。未土「妻财」旺，所送的羊肥壮；亥水「妻财」旺，所送的猪硕大。嫁妆则看「妻财」所临六神与五行：带「青龙」而旺相，妆奁精巧；带「白虎」而旺相，妆奁粗劣；「妻财」衰弱，嫁妆单薄；卦中无「妻财」或「妻财」化空亡绝地，就没有嫁妆。金爻「妻财」生合世爻，多宝玉与五金器皿；木爻生合世爻，多木器；火爻生合世爻，多锦绣绫罗；土爻生合世爻，多田产陪嫁；水爻生合世爻，多珍珠、布帛与衣饰。应爻坐「妻财」而下又伏「妻财」，是随嫁有陪房侍婢；应爻「妻财」变出「子孙」，是随嫁有仆从。

世应财鬼生合比和者，成也。阴世，女家许配。阳应男子求婚。世生应，男求女。应生世，女求男。世克应用强劫娶，世应日辰三全合，因人成事。世应父母动合，两亲家杯酒而成。世应子孙动合，两男女割襟而成。官化父，男家尊长成合。财化父，女家尊长成合。世与财爻生合，女家亲人成合。世与鬼爻生合，男家亲人成合。

占婚事成不成，以世应与「妻财」「官鬼」为主。世应与财官互相生合、五行比和的，婚事可成。世爻属阴，是女家愿意许配；应爻属阳，是男子上门求婚。世爻生应爻，是男方求女方；应爻生世爻，是女方求男方。世爻克应爻，是用强逼娶。世爻、应爻与日辰三者会成合局，是靠旁人从中撮合而成。世应上「父母」爻发动相合，是两家亲长一杯酒就说定了；世应上「子孙」爻发动相合，是两家儿女幼时割襟指腹为婚。「官鬼」变出「父母」，是男家尊长促成；「妻财」变出「父母」，是女家尊长促成。世爻与「妻财」生合，是女家的亲戚从中说合；世爻与「官鬼」生合，是男家的亲戚从中说合。

卦六合者成，卦六冲者不成。前卦合而变冲，成后复退。前卦冲而化合，退后复成。卦六冲或世应动，而被日辰合住者，欲退而不得。世应财鬼冲克，逢日辰动爻生合者不成，而得人赞成。世应财鬼生合，逢日辰动爻冲克者，成而被破。世应财鬼虽相生合，或临死墓绝胎，被刑冲克害，或动化死墓绝胎，刑冲克害者，在世爻鬼爻，则男家不允。在应爻财爻，主女家不允。

占得六合卦，婚事可成；占得六冲卦，婚事不成。本卦六合而变卦六冲，是说定之后又反悔；本卦六冲而变卦六合，是先前退亲后来又成。若是六冲卦，或世应发动，却被日辰合住，则想退婚也退不掉。世应与财官本来相冲相克，却遇日辰或动爻来生合，本不该成而有人从中赞成；世应与财官本来相生相合，却遇日辰或动爻来冲克，则已经说成又被人破坏。世应与财官虽然彼此生合，但落在死、墓、绝、胎之地，又被刑冲克害，或者发动之后变入死、墓、绝、胎以及刑冲克害之地：这种情形出现在世爻或「官鬼」爻上，是男家不肯答应；出现在应爻或「妻财」爻上，是女家不肯答应。

父化官，男家尊长阻隔。父化财，女家尊长阻隔。父空无主婚之人，苟合成也。父克世应，父母阻。兄冲世应，兄弟阻。兄加杀动，必争竞。鬼化鬼，男家反覆。兄化兄，见阻方成。两父齐兴，主婚非一。财官动合，先奸后娶。（自刑者验。）二官并动，两家求娶。两鬼克应，女许二家。卦值纯阳纯阴者不成。

「父母」变出「官鬼」，是男家尊长从中阻拦；「父母」变出「妻财」，是女家尊长从中阻拦。「父母」爻落空亡，则没有主婚之人，这门亲事多半是私下苟合而成。「父母」爻克世应，是父母阻挠；「兄弟」爻冲世应，是兄弟阻挠；「兄弟」加凶煞发动，必有人来争夺。「官鬼」变出「官鬼」，男家反覆无常；「兄弟」变出「兄弟」，须先受阻挠然后才成。卦中两重「父母」一齐发动，主婚的人不止一个。「妻财」「官鬼」发动相合，是先有私情然后成婚（这一条在自刑之爻上最应验）。两重「官鬼」并起发动，是两家同来求娶；两重「官鬼」都克应爻，是女方许给了两家。全卦纯阳无阴或纯阴无阳，婚事不成。

龙动生世应者成，虎动克世应者不成。蛇动克，牵缠不允。雀动克，口舌非常。武动克者，阴人破。勾动克者，小人挠。又世临外卦财爻动，身世命爻去合应财或命爻鬼爻伏墓应财之下者，俱主入赘。鬼居应财居世，与世鬼属阴，应财属阳者，蜚入赘，必夫妇相凌也。

「青龙」发动来生世应，婚事可成；「白虎」发动来克世应，婚事不成。「腾蛇」发动来克，则牵缠拖延不得允许；「朱雀」发动来克，则口舌是非不断；「玄武」发动来克，是妇人从中破坏；「勾陈」发动来克，是小人从中阻挠。又若世爻落在外卦而「妻财」爻发动，或卦身、世爻、命爻去合应爻的「妻财」，或者命爻、「官鬼」爻伏在应爻「妻财」之下入墓，都主男方入赘女家。若「官鬼」居应位而「妻财」居世位，或世上的「官鬼」属阴而应上的「妻财」属阳，虽然入赘，夫妻之间必定互相凌压不和。

以间爻为用。世生合间，男家之亲，应生合间，女家之亲。世应俱生合间，两家皆亲。间阳男媒，间阴女媒。衰墓，老媒。生旺少媒。间阴化阳，女人先说。间空化空，更人为媒。间兄两动，二人争媒。蛇武兄动，冰人诡诈。朱雀旺空，媒多诳语。白虎间动，媒来损害。龙喜间摇，赖其吹嘘。勾陈间动，必多阻隔。间临贵马，仕宦为媒。二间俱空，必无月老。间生合世应，善于调停。间刑冲克害世应，心怀欺骗。世应冲克间，两家相怨。日辰动爻带虎雀刑冲克害间者，群口交谪也。欲知过聘下定之月，则以月卦临直为期也。又单占媒人贤奸者，则以应爻为用也。

占媒人以世应之间的两个间爻为用神。世爻生合间爻，媒人是男家的亲戚；应爻生合间爻，媒人是女家的亲戚；世应都生合间爻，则两家都沾亲。间爻属阳是男媒，属阴是女媒；间爻衰弱或入墓，是年老的媒人；间爻生旺，是年轻的媒人。间爻属阴而变出阳爻，是女方先开口说合。间爻落空亡又变入空亡，须另换一个人做媒。两个间爻都是「兄弟」而发动，是两人争着做媒。「腾蛇」「玄武」与「兄弟」发动，媒人诡诈不实；「朱雀」旺相而落空，媒人多有谎话；「白虎」在间爻发动，媒人反来损害这门亲事；「青龙」「天喜」在间爻摇动，则全靠媒人为之揄扬；「勾陈」在间爻发动，中间必多阻隔。间爻上坐「贵人」「驿马」，是仕宦之人做媒；两个间爻都落空，则根本没有月下老人来撮合。间爻生合世应，媒人善于调停；间爻刑冲克害世应，媒人心怀欺骗；世应反过来冲克间爻，则两家都埋怨媒人。日辰或动爻带「白虎」「朱雀」来刑冲克害间爻，是众口交相责备媒人。要知道下聘定亲在哪一个月，就以月卦所值之月为期。若单独占媒人贤良还是奸猾，则以应爻为用神。

己丑年丁卯月甲戌旬戊寅日，女占姻，得剥之观。乾宫：山地剥；乾宫：风地观。伏神、【本卦】【变卦】：妻财丙寅木、妻财辛卯木；兄弟壬申金、子孙丙子水世、官鬼辛巳火；父母丙戌土、父母辛未土世；妻财乙卯木、妻财乙卯木；官鬼乙巳火应、官鬼乙巳火；父母乙未土、父母乙未土应。本宫寅财，伏巳火鬼干，又居应上，乃有夫之妇。寅巳相刑，必夫妻不睦，而欲改嫁也。又本宫寅财，与午鬼相生合，决是与人私通，而欲嫁之也。但世上申兄动冲寅财，必有人破其妇。世上傍爻，子孙动冲午鬼，必有人破其夫。况午鬼伏墓戌土之下，世应相冲刑克，必不成也。

己丑年丁卯月甲戌旬戊寅日，一位女子占问婚事，得《剥》之《观》。本卦《山地剥》属乾宫，变卦《风地观》也属乾宫。自上爻数到初爻依次是：妻财丙寅木（变妻财辛卯木）、子孙丙子水持世并发动（下伏兄弟壬申金，变官鬼辛巳火）、父母丙戌土（变父母辛未土并成为变卦世爻）、妻财乙卯木、官鬼乙巳火为应、父母乙未土（变卦中为应）。断语说：乾宫本宫的寅木「妻财」伏在巳火「官鬼」之下，又落在应爻上，可见这是一位已有丈夫的妇人。寅与巳相刑，夫妻必然不和，所以起了改嫁之念。本宫寅财又与午火「官鬼」相生相合，断定她已与人私通，想改嫁给这个人。但世爻之下申金「兄弟」发动冲克寅木「妻财」，必有人来破坏这个妇人的事；世爻旁边的「子孙」发动去冲午火「官鬼」，也必有人来破坏那个男人。何况午火「官鬼」伏在戌土之下入墓，世应之间又互相冲刑克害，这门亲事必定成不了。

己丑年丙子月甲子旬丁卯日，男占婚，得睽之归妹。艮宫：火泽睽；兑宫：雷泽归妹（归魂）。伏神、【本卦】【变卦】：父母己巳火、兄弟庚戌土应；妻财丙子水、兄弟己未土、子孙庚申金；子孙己酉金世、父母庚午火；兄弟丁丑土、兄弟丁丑土世；官鬼丁卯木、官鬼丁卯木；父母丁巳火应、父母丁巳火。本宫子水财，正值月建，离卦无气，而财爻有气，家虽贫而貌则美。但性急贪淫，色黑而面圆耳。奈财伏兄下，世应化爻俱兄，克财者多，决有人互相把持。应又冲世，化爻又冲应，本宫父母真空，是无主婚之人，故不成也。细看财官同居外卦，惟西北方亲上做亲者，是其姻缘也。

己丑年丙子月甲子旬丁卯日，一位男子占问婚事，得《睽》之《归妹》。本卦《火泽睽》属艮宫，变卦《雷泽归妹》属兑宫，是归魂卦。自上爻数到初爻依次是：父母己巳火发动（变兄弟庚戌土为变卦之应）、兄弟己未土（下伏妻财丙子水，变子孙庚申金）、子孙己酉金持世（变父母庚午火）、兄弟丁丑土（变卦中为世）、官鬼丁卯木、父母丁巳火为应。断语说：艮宫本宫的子水「妻财」正当月建子月，虽然《离》卦本身无气，但财爻有气，可知女家虽然贫寒，容貌却美。子水又主性情急躁而贪于情欲，肤色偏黑、面庞圆润。可惜「妻财」伏在「兄弟」之下，世爻、应爻与变出之爻又都是「兄弟」，克财的太多，断定有人从中互相把持。应爻又冲世爻，变出之爻又冲应爻，本宫的「父母」爻真正落空，说明没有主婚之人，所以这门亲事不成。细看「妻财」与「官鬼」同在外卦，只有西北方亲上做亲的那一门，才是他真正的姻缘。

己丑年丙子月甲寅旬戊午日，男占婚，得困之解。兑宫：泽水困（六合）；震宫：雷水解。【本卦】【变卦】：父母丁未土、父母庚戌土；兄弟丁酉金、兄弟庚申金应；子孙丁亥水应、官鬼庚午火；官鬼戊午火、官鬼戊午火；父母戊辰土、父母戊辰土世；妻财戊寅木世、妻财戊寅木。世应生合，本宜成就，却被酉兄动冲卯财，化出申兄，又刑冲克世上寅财，必被人破也。

己丑年丙子月甲寅旬戊午日，一位男子占问婚事，得《困》之《解》。本卦《泽水困》属兑宫，是六合卦；变卦《雷水解》属震宫。自上爻数到初爻依次是：父母丁未土（变父母庚戌土）、兄弟丁酉金发动（变兄弟庚申金为变卦之应）、子孙丁亥水为应（变官鬼庚午火）、官鬼戊午火、父母戊辰土（变卦中为世）、妻财戊寅木持世。断语说：世爻与应爻相生相合，本该成就这门亲事，无奈五爻酉金「兄弟」发动去冲兑宫的卯木「妻财」，又变出申金「兄弟」，再来刑冲克害世爻上的寅木「妻财」；克财者接连而来，这门亲事必定被人破坏。

庚寅年戊寅月甲寅旬癸亥日，男占婚，得复之颐。坤宫：地雷复（六合）；巽宫：山雷颐（游魂）。伏神、【本卦】【变卦】：子孙癸酉金、官鬼丙寅木；妻财癸亥水、妻财丙子水；兄弟癸丑土应、兄弟丙戌土世；兄弟庚辰土、兄弟庚辰土；父母乙巳火、官鬼庚寅木、官鬼庚寅木；妻财庚子水世、妻财庚子水应。六爻酉子动化寅官与亥财合，月日又值财官世应又合，两家俱肯，婚大吉也。但五爻亥财自刑，妇性峭刻，貌美，面尖微黑，初爻单，则足小也。

庚寅年戊寅月甲寅旬癸亥日，一位男子占问婚事，得《复》之《颐》。本卦《地雷复》属坤宫，是六合卦；变卦《山雷颐》属巽宫，是游魂卦。自上爻数到初爻依次是：子孙癸酉金发动（变官鬼丙寅木）、妻财癸亥水（变妻财丙子水）、兄弟癸丑土为应（变兄弟丙戌土为变卦之世）、兄弟庚辰土、官鬼庚寅木（下伏父母乙巳火）、妻财庚子水持世（变卦中为应）。断语说：上爻酉金「子孙」发动，变出寅木「官鬼」，与五爻亥水「妻财」相合；月建戊寅、日辰癸亥又正当「官鬼」与「妻财」，世应之间也相合，可见男女两家都情愿，这门婚事大吉。只是五爻亥水「妻财」犯自刑，主这女子性情严刻；容貌虽美，面庞尖削而肤色微黑；初爻是单爻（阳爻），主她的脚小。