易隱 · 第 2 卷

金喜巳酉忌在寅，木喜亥子忌在巳，水喜申酉忌在午，火喜寅卯忌在申，土喜午申忌在亥。金取巳申酉，寅午須有害。木到亥寅卯，申酉即難安。水喜申酉子，巳午定有愆。火取寅巳午，亥子便為災。土用在午申，亥卯巳為害。

這是周仲高推定應期日子的口訣，按用神的五行去挑吉日、避凶日。用神屬金，喜巳日、酉日，因為金長生在巳、帝旺在酉，忌寅日，寅中藏火克金；用神屬木，喜亥日、子日，水能生木，忌巳日，巳火洩木又生土；用神屬水，喜申日、酉日，金能生水，忌午日，午火與水相戰；用神屬火，喜寅日、卯日，木能生火，忌申日，申中藏水克火；用神屬土，喜午日、申日，午火生土、申為土之長生，忌亥日，亥水沖散土氣。下半首把話說得更細：屬金取巳、申、酉三日，碰上寅日午日必有妨害；屬木碰到亥、寅、卯三日為好，遇申日酉日就不得安寧；屬水喜申、酉、子三日，遇巳日午日一定有過失；屬火取寅、巳、午三日，遇亥日子日便成災；屬土用在午日申日，遇亥、卯、巳三日就成妨害。

遊南子曰，餘閱胡雙湖所載漢晉至宋雜記占驗，及吳甘泉元明占驗錄，皆就彖辭爻辭直斷，應若桴鼓。後之占者，但得易辭，既合所占之事，即不可拘泥京管，而弁視四大聖人之至訓也，故習卜之功先須讀易。

遊南子說：我讀胡一桂（號雙湖）所收錄的漢、晉以至宋代的各種占驗雜記，以及吳甘泉所輯元、明兩代的占驗錄，那些占例都是直接拿卦辭、爻辭下斷語，應驗起來像鼓槌敲鼓一樣立竿見影。後世占卦的人，只要求得的《易》辭已經切合所占之事，就不可拘泥於京房、管輅那一套納甲神煞之法，反把伏羲、文王、周公、孔子四位聖人的至理教訓看輕了。所以學卜筮的功夫，第一步先要讀《易》。

耶律楚材曰，易之初，其以六十四卦示人占例，亦浩繁矣。求君父之道於乾，求臣子之道於坤，婚姻於咸、恆、漸、歸妹。待於需，進於晉，升於升，改於革，行師於師，爭訟於訟，聚於萃，散於渙，以至退於遁，守於困，安於泰、鼎，厄於夷、蹇，盈於大有、豐，壞於損、蠱，家人之在室，旅之在途，既未濟，大小過，大小畜，得失進退之義。

耶律楚材說：《易》創立之初，單用六十四個卦名給人示範占斷的體例，就已經很詳備了。要問君道父道，就求之於《乾》；要問臣道子道，就求之於《坤》；要問婚姻，就求之於《咸》《恆》《漸》《歸妹》。等待之事看《需》，前進之事看《晉》，上升之事看《升》，變革之事看《革》，出兵看《師》，爭訟看《訟》，聚合看《萃》，離散看《渙》；以至退避看《遁》，困守看《困》，安泰看《泰》《鼎》，危厄看《明夷》《蹇》，盈滿看《大有》《豐》，敗壞看《損》《蠱》；《家人》主人在室內，《旅》主人在途中，《既濟》《未濟》《大過》《小過》《大畜》《小畜》，各含得失進退的意思。

雖卦名僅七十九字，而文義坦白，頗足決斷矣。此文王未有卦辭之前已然，況又有三百八四爻，示之以變乎，故人苟積誠而筮，則神之告之。卦辭爻辭，應合所問，如占婚而與之咸恆，曰納婦吉，曰勿用取女，曰女歸吉，曰歸妹征凶。

六十四個卦名合起來不過七十九個字，可是文義明白，已經很夠用來決斷了。這還是文王沒有繫上卦辭以前的情形，何況後來又有三百八十四爻，用爻變來指示人呢。所以人只要誠意積到了再去起筮，神明就會告訴他：卦辭爻辭自會應合所問之事。譬如占婚姻而得到《咸》《恆》兩卦，《咸》卦說「取女吉」、「納婦吉」，《蒙》卦說「勿用取女」，《漸》卦說「女歸吉」，《歸妹》卦說「征凶」，吉凶一望可知。

占家宅，曰富家大吉，曰閒有家，悔亡，曰夫妻反目，曰家人嗃嗃，婦子嘻嘻，曰入于其宮，不見其妻。占出行，曰利涉大川，利有攸往，曰不利涉大川，勿用有攸往。占士進，曰不家食吉，曰不事王侯，高尚其事。

占家宅，《家人》九五說「富家大吉」，初九說「閒有家，悔亡」，都是好話；《小畜》九三說「夫妻反目」，《家人》九三說「家人嗃嗃」「婦子嘻嘻」，《困》卦六三說「入于其宮，不見其妻」，就都是凶辭。占出行，《需》《大畜》說「利涉大川」，《乾》《坤》一類說「利有攸往」，是可行；《頤》《訟》說「不利涉大川」，《坤》上六一類說「勿用有攸往」，是不可行。占士人進身，《大畜》說「不家食吉」，是宜出仕食祿；《蠱》上九說「不事王侯，高尚其事」，則宜退隱。

占求嗣，曰有子，考無咎，曰得妾以其子，曰婦孕不育，曰婦三歲不孕。占征伐，曰利用侵伐，曰不利行師。占田獵，曰田獲三品，曰田無禽。諸如此類，皆神鑑其誠而顯告之也。更不必揣摹臆度，別生論斷。若夫彖辭爻辭，不應所占之事，然後取動變一爻，各配生克，及長生十二之宮，斷其休咎也。劉伯溫曰，爻神吉而易辭凶，先吉後凶。爻神凶而易辭吉，先凶後吉。

占求子嗣，《蠱》初六說「有子，考無咎」，《鼎》九二說「得妾以其子」，都主有嗣；《漸》九三說「婦孕不育」，《漸》九五說「婦三歲不孕」，則主無嗣。占征伐，《謙》上六說「利用行師，征邑國」、《謙》六五說「利用侵伐」，是可戰；《復》上六說「不利行師」，是不可戰。占田獵，《巽》六四說「田獲三品」，是有獲；《恆》九四說「田無禽」，是空手。諸如此類，都是神明鑑察到問卜者的誠心而明白告訴他。斷卦到此就夠了，不必再去揣摩臆測，另生一套論斷。只有當卦辭爻辭與所占之事對不上號時，才另取發動變化的那一爻，各自配上五行生剋，以及長生、沐浴等十二宮，來斷它的吉凶。劉伯溫說：爻神顯吉而《易》辭顯凶的，先吉後凶；爻神顯凶而《易》辭顯吉的，先凶後吉。

六爻安靜者，以本卦彖辭斷之。一爻動，以動爻之辭斷。兩爻動，取陰爻為斷，陰主未來故也。若同陰同陽，取上動之爻辭斷。三爻動以中爻之辭斷，四爻動，取下靜之爻辭斷，五爻動，取靜爻之辭斷，六爻動，乾坤二卦，以用九用六之辭斷，餘卦則以變卦彖辭斷也。按從亡錄所載，程濟驚占皆一爻動者，具取變卦爻辭斷之，無不奇中者附參。

六爻都安靜不動，就用本卦的卦辭來斷。只有一爻發動，就用那一爻的爻辭來斷。兩爻發動，取其中的陰爻來斷，因為陰主未來之事；若兩爻同是陰爻或同是陽爻，就取位置在上的那一動爻的爻辭來斷。三爻發動，取居中那一爻的爻辭來斷；四爻發動，取下面還靜著的那一爻的爻辭來斷；五爻發動，就取那一個靜爻的爻辭來斷。六爻全動，若是《乾》《坤》兩卦，就用「用九」「用六」的辭來斷，其餘各卦則用變出之卦的卦辭來斷。另按程濟《從亡錄》所記，他那些應驗驚人的占例都是一爻發動的，卻一概取變卦的爻辭來斷，沒有不奇中的，附記在此以備參考。

周景暘曰，遁卦刑傷多，姤咸貧賤老。屯井皆是否，無端生災禍。秋蠱冬蒙凶，有病難脫過。春達晉小過，即便哀號苦。官符怕豐井，大過難脫獄。賁象多官司，占此遭凶破。遇萃財折本，逢臨口舌多。八純與壯妄，圖謀百不安。

周景暘說：占身命得《遁》卦，一生刑傷多；得《姤》《咸》，到老貧賤；得《屯》《井》，同《否》卦一樣，會無緣無故生出災禍。秋天占得《蠱》、冬天占得《蒙》都凶，有病難以熬過。春天占得《晉》《小過》，眼前就有哀號愁苦之事。占官非最怕《豐》《井》，得《大過》則難脫牢獄，得《賁》多官司，占身命遇上這幾卦都要遭凶破。遇《萃》則錢財折本，逢《臨》則口舌是非多。八純卦以及《大壯》《無妄》，凡有圖謀，件件不得安穩。

墓絕離化乾，坎艮坤之巽，乾兌變入艮，震巽化為坤。變卦與本卦倒置。反吟謙（地山）共剝（山地），歸妹（雷澤）與隨（澤雷）同，小畜（風天）之為姤（天風），既（水火）之未濟（火水）宮。

先說化墓絕卦。《離》屬火，火墓在戌，戌屬《乾》位，所以《離》變《乾》為化墓；《坎》屬水、《艮》《坤》屬土，水土之墓絕在辰巳，巳屬《巽》位，所以《坎》《艮》《坤》變《巽》為化墓絕；《乾》《兌》屬金，金墓在丑，丑屬《艮》位，所以《乾》《兌》變《艮》為化墓；《震》《巽》屬木，木墓在未，未屬《坤》位，所以《震》《巽》變《坤》為化墓。凡用神化入墓絕，事多沉滯不發。再說反吟卦，指變出之卦與本卦上下兩體正好顛倒。例如《謙》是地上山下，反吟就是山上地下的《剝》；《歸妹》是雷上澤下，反吟就是澤上雷下的《隨》；《小畜》是風上天下，反吟就是天上風下的《姤》；《既濟》是水上火下，反吟就是火上水下的《未濟》。得反吟卦，主事情翻覆不定。

京房曰，自初至五不動，復下飛四往復用飛，上飛下飛還本體，便是十六變卦例。如乾宮一變姤，至五變剝，上爻為宗廟，永不變。復下飛四晉為游魂，下飛三旅為外戒，下飛二鼎為內戒，下飛初大有為歸魂。

京房說：從初爻依次變到第五爻，上爻始終不動；變到第五爻以後，再回過頭從第四爻往下依次飛變，往返使用這個「飛」法；先向下飛、再向上飛，最後回到本卦原體，這就是十六變卦的體例。舉乾宮為例：一變初爻成《姤》，依次變到第五爻成《剝》；第六爻是宗廟之位，永遠不變。接著回頭下飛第四爻成《晉》，這是「游魂」卦；再下飛第三爻成《旅》，是「外戒」卦；下飛第二爻成《鼎》，是「內戒」卦；下飛初爻成《大有》，是「歸魂」卦。

復上飛二離為絕命，復上飛三噬嗑為血脈，上飛四頤為肌肉，上飛五益為骸骨，復下飛四無妄為棺槨，下飛三同人為墳墓，下飛二乾復還本體。凡十六變八宮皆仿此，占者遇變入本宮卦者，災福應十分。

接著再回頭往上飛：上飛第二爻成《離》，是「絕命」卦；上飛第三爻成《噬嗑》，是「血脈」卦；上飛第四爻成《頤》，是「肌肉」卦；上飛第五爻成《益》，是「骸骨」卦。然後再往下飛：下飛第四爻成《無妄》，是「棺槨」卦；下飛第三爻成《同人》，是「墳墓」卦；下飛第二爻，就又回到《乾》，還歸本體。十六變的推法，八個卦宮都照這個樣子。占卦的人若遇上變來變去仍落在本宮之內的卦，災也好福也好，應驗都是十足十的。

外戒卦，吉凶從外來。內戒卦，禍福從內起。骸骨卦，生則贏瘦，死不葬埋。棺槨卦，病必死亡。血脈卦，主血疾漏下。絕命卦，事多反覆，為人孤獨，不諧於俗。游魂肌肉卦，精神恍惚，如夢如痴。歸魂塚墓卦，墳墓吉，而事可成也。

這十六變各有取象。「外戒」卦，吉凶都從外面來；「內戒」卦，禍福都從家裡起。「骸骨」卦，活著形體羸瘦，死了無人埋葬；「棺槨」卦，占病必定死亡；「血脈」卦，主血分之疾與崩漏下血。「絕命」卦，辦事反反覆覆，為人孤獨，與流俗合不來。「游魂」與「肌肉」卦，主精神恍惚，像在夢裡、像發痴一樣。「歸魂」與「塚墓」卦，占墳墓吉，辦事也能成。

外戒、內戒、絕命、血脈、肌肉、骸骨、棺槨、墳墓。乾宮變卦：旅、鼎、離、噬嗑、頤、益、無妄、同人。坎宮變卦：復、臨、坤、謙、小過、咸、蹇、比。艮宮變卦：小畜、家人、巽、渙、訟、未濟、蒙、蠱。震宮變卦：困、萃、兌、夬、需、泰、大壯、歸妹。巽宮變卦：賁、大畜、艮、剝、晉、否、觀、漸。離宮變卦：姤、遁、乾、履、中孚、損、睽、大有。坤宮變卦：節、屯、坎、井、大過、恆、升、師。兌宮變卦：豫、解、震、豐、明夷、既濟、革、隨。

這是八宮十六變的對照表，橫列依次是外戒、內戒、絕命、血脈、肌肉、骸骨、棺槨、墳墓八格，縱列是八宮。乾宮所變，依次為《旅》《鼎》《離》《噬嗑》《頤》《益》《無妄》《同人》；坎宮為《復》《臨》《坤》《謙》《小過》《咸》《蹇》《比》；艮宮為《小畜》《家人》《巽》《渙》《訟》《未濟》《蒙》《蠱》；震宮為《困》《萃》《兌》《夬》《需》《泰》《大壯》《歸妹》；巽宮為《賁》《大畜》《艮》《剝》《晉》《否》《觀》《漸》；離宮為《姤》《遁》《乾》《履》《中孚》《損》《睽》《大有》；坤宮為《節》《屯》《坎》《井》《大過》《恆》《升》《師》；兌宮為《豫》《解》《震》《豐》《明夷》《既濟》《革》《隨》。查表時先認卦落何宮、居第幾格，再照上文各卦的取象去斷。

乾宮八卦屬金：乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。坎宮八卦屬水：坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。艮宮八卦屬土：艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸。震宮八卦屬木：震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨。

六十四卦按八宮分列，每宮八卦，全宮共用本宮的五行。乾宮八卦屬金，依次是本宮純卦《乾為天》，一世《天風姤》，二世《天山遁》，三世《天地否》，四世《風地觀》，五世《山地剝》，游魂《火地晉》，歸魂《火天大有》。坎宮八卦屬水，依次是《坎為水》《水澤節》《水雷屯》《水火既濟》《澤火革》《雷火豐》，游魂《地火明夷》，歸魂《地水師》。艮宮八卦屬土，依次是《艮為山》《山火賁》《山天大畜》《山澤損》《火澤睽》《天澤履》，游魂《風澤中孚》，歸魂《風山漸》。震宮八卦屬木，依次是《震為雷》《雷地豫》《雷水解》《雷風恆》《地風升》《水風井》，游魂《澤風大過》，歸魂《澤雷隨》。

巽宮八卦屬木：巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、水雷噬嗑、山雷頤、山風蠱。離宮八卦屬火：離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人。坤宮八卦屬土：坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比。兌宮八卦屬金：兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。

巽宮八卦屬木，依次是《巽為風》《風天小畜》《風火家人》《風雷益》《天雷無妄》《水雷噬嗑》，游魂《山雷頤》，歸魂《山風蠱》。離宮八卦屬火，依次是《離為火》《火山旅》《火風鼎》《火水未濟》《山水蒙》《風水渙》，游魂《天水訟》，歸魂《天火同人》。坤宮八卦屬土，依次是《坤為地》《地雷復》《地澤臨》《地天泰》《雷天大壯》《澤天夬》，游魂《水天需》，歸魂《水地比》。兌宮八卦屬金，依次是《兌為澤》《澤水困》《澤地萃》《澤山咸》《水山蹇》《地山謙》，游魂《雷山小過》，歸魂《雷澤歸妹》。認準一卦屬哪一宮，才好定它的五行，進而定六親。

以八宮所屬為主，生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，比和者為兄弟也。其法皆自下而上，陽甲隔位順輪，陰甲隔位逆輪。乾卦、坎卦、艮卦、震卦、巽卦、離卦、坤卦、兌卦：壬戌、戊子、丙寅、庚戌、辛卯、巳巳、癸酉、丁未；壬申、戊戌、丙子、庚申、辛巳、巳未、癸亥、丁酉；壬午、戊申、丙戌、庚午、辛未、巳酉、癸丑、丁亥；甲辰、戊午、丙申、庚辰、辛酉、巳亥、乙卯、丁丑；甲寅、戊辰、丙午、庚寅、辛亥、巳丑、乙巳、丁卯；甲子、戊寅、丙辰、庚子、辛丑、巳卯、乙未、丁巳。

定六親，以卦所屬的八宮五行為「我」：生我的那一爻是「父母」，我所生的是「子孫」，克我的是「官鬼」，我所克的是「妻財」，與我五行相同的是「兄弟」。納甲裝卦，一律從初爻往上裝，陽卦所納的天干配支時隔一位順著數，陰卦所納的隔一位逆著數。下面是八宮純卦自上爻到初爻所納的干支：乾卦上爻壬戌、五爻壬申、四爻壬午、三爻甲辰、二爻甲寅、初爻甲子；坎卦為戊子、戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅；艮卦為丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰；震卦為庚戌、庚申、庚午、庚辰、庚寅、庚子；巽卦為辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥、辛丑；離卦為己巳、己未、己酉、己亥、己丑、己卯（原書「己」多寫作「巳」）；坤卦為癸酉、癸亥、癸丑、乙卯、乙巳、乙未；兌卦為丁未、丁酉、丁亥、丁丑、丁卯、丁巳。別卦的內外兩體，各按所屬的純卦取納。

八卦之首世六當，八純卦世在六爻。巳下初爻輪上颺，各宮二卦世在初爻。游魂之卦四爻立，各宮七卦謂之游魂，世在四爻。歸魂之卦三爻詳，各宮八卦謂之歸魂，世在三爻。世初應四，世二應五，世三應六，世四應初，世五應二，世六應三是也。

安世爻的口訣是：每宮排頭的第一卦，世爻在第六爻，這就是八純卦，世在上爻。從這以下，由初爻開始向上輪轉，各宮的第二卦世在初爻，第三卦世在二爻，第四卦世在三爻，第五卦世在四爻，第六卦世在五爻。游魂卦的世爻立在第四爻，各宮的第七卦叫游魂卦，世在四爻。歸魂卦的世爻定在第三爻，各宮的第八卦叫歸魂卦，世在三爻。應爻則與世爻相隔兩位：世在初爻則應在四爻，世在二爻應在五爻，世在三爻應在六爻，世在四爻應在初爻，世在五爻應在二爻，世在六爻應在三爻。

子日觀、豫、未濟傷；丑日觀、鼎傷；寅日大有、節、豐、震、咸、蹇傷；卯日晉、震、小畜、旅、泰傷；辰日乾、賁、井傷；巳日艮傷；午日姤、坎、無妄、大壯、需傷；未日升、大過、復、未濟傷；申日革、困傷；酉日否、屯、賁、恆、蒙、坤、夬傷；戌日巽、泰、兌傷；亥日遁、離、未濟、謙傷。

這裡列的是各日日辰會傷克世應兩爻的卦，逢之則所占之事受挫。子日占得《觀》《豫》《未濟》，世應受傷；丑日占得《觀》《鼎》受傷；寅日占得《大有》《節》《豐》《震》《咸》《蹇》受傷；卯日占得《晉》《震》《小畜》《旅》《泰》受傷；辰日占得《乾》《賁》《井》受傷；巳日占得《艮》受傷；午日占得《姤》《坎》《無妄》《大壯》《需》受傷；未日占得《升》《大過》《復》《未濟》受傷；申日占得《革》《困》受傷；酉日占得《否》《屯》《賁》《恆》《蒙》《坤》《夬》受傷；戌日占得《巽》《泰》《兌》受傷；亥日占得《遁》《離》《未濟》《謙》受傷。

子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。凡卦之身用之為重，世之身司事還輕，世若不空不破，不須論身，世或空破，禍福方憑身象，蓋取身以代世之勞耳。

安卦身的口訣：世爻納子或午，身就在初爻；納丑或未，身在二爻；納寅或申，身在三爻；納卯或酉，身在四爻；納辰或戌，身在五爻；納巳或亥，身在六爻。凡一卦的「卦身」用起來分量重，由世爻推出的這個「身」主事卻較輕。世爻如果既不落空亡也不受月破，就不必再論身；只有世爻落空或被破，才憑身象來斷禍福——取身，不過是替世爻分擔一份勞務罷了。

陰世則從五月起，陽世則從十一月起，俱從初爻上，數至世便知何月卦，即是卦身也。吉凶俱與世爻同斷，又須究論進退。假如正月卜卦，月卦屬二三四月為進度，屬十二十一十月為退度。進則諸事進益，退則百事退沮也。

起月卦身的方法：世爻是陰爻，就從五月起數；世爻是陽爻，就從十一月起數。都從初爻開始，一爻一個月往上數，數到世爻那一位，便知道這卦屬哪一個月，這個月建就是「卦身」。它的吉凶與世爻一同斷，另外還要推究它是進還是退。譬如正月占卦，若得出的月卦屬二月、三月、四月，那是往前走，叫「進度」；若屬十二月、十一月、十月，那是往回走，叫「退度」。進度則諸事日有進益，退度則百事退縮沮喪。

八卦陰陽互伏，故乾卦伏坤，坤伏卦乾，震巽互伏，坎離互伏，艮兌互伏。如乾宮姤、遁、否卦，外卦伏坤，內卦伏乾。觀、剝、晉卦，皆伏乾，惟大有卦，伏外乾內坤也，餘仿此。

八卦按陰陽兩兩互伏：乾之下伏坤，坤之下伏乾，震與巽互伏，坎與離互伏，艮與兌互伏。舉乾宮為例，《姤》《遁》《否》三卦的外體仍是乾，所以外卦之下伏著坤；內體已變，所以內卦之下伏著乾。《觀》《剝》《晉》三卦內外都已離了乾體，所以通卦都伏乾。只有《大有》一卦，外體是離、內體是乾，所以外卦伏乾而內卦伏坤。其餘各宮都照這個辦法推。

範疇曰，飛伏者往來隱顯之神也。飛為巳往，伏為將來。若卦內用神不空不破，不必更取伏神。惟六爻不見用象者方取伏神推之，伏克飛為出暴，飛克伏則傷身。伏生飛曰洩氣，飛生伏而叨生。飛伏比和，則相助而吉也。

範疇說：飛神與伏神，是一往一來、一顯一隱的兩種神。飛神顯在卦面，主已經過去的事；伏神藏在爻下，主將來的事。若卦中用神既不落空亡也不受月破，就不必再去取伏神。只有六爻里根本看不見用神之象時，才取伏神來推斷。伏神克飛神，叫「出暴」，伏神能掙出頭來；飛神克伏神，就叫「傷身」，伏神被壓住。伏神生飛神叫「洩氣」，力量被抽走；飛神生伏神則是「叨生」，伏神得了便宜。飛伏兩神五行比和，就是彼此相助，主吉。

郭景純曰，飛伏神以世爻為準，卦卦宜詳審之，蓋飛神如形，伏神如影，射鬼麼並見其物。如益卦世下伏酉金鬼，巽為雞酉亦為雞。在陰宮陰金，必有牝雞為恠也。又如復之謙卦，世下伏未土兄弟，化入辰墓，是欲尋兄弟也。古人探幽測隱，但仿伏神而斷，則鬼神無所遁形影矣。

郭璞說：看飛神伏神要以世爻為準，每一卦都該仔細審察，因為飛神好比形體，伏神好比影子，射覆猜物時形影一併顯出，那物件就現形了。譬如《益》卦，世爻之下伏著酉金官鬼，《益》的下體是巽，巽為雞，酉在十二屬中也是雞，兩下相合；又值陰宮的陰金，那就必定是有母雞作怪。再如《復》卦變《謙》卦，世爻之下伏著未土兄弟，變出辰爻，未土入辰為墓，可知問卦人是想尋找兄弟。古人探究幽隱，只依著伏神下斷語，鬼神就再也藏不住形影了。

甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，巳日起騰蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。六位輪轉俱從下起至上。甲巳之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛便向庚寅起，丁壬壬上順行流，更有戌癸起何處，正月還從甲上求。甲巳還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方法，當從壬子求。

起六神看日干：甲日乙日從「青龍」起，丙日丁日從「朱雀」起，戊日從「勾陳」起，己日從「騰蛇」起，庚日辛日從「白虎」起，壬日癸日從「玄武」起。起定第一位以後，按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武的次序，從初爻往上爻依次輪排。年上起月用「五虎遁」：甲年己年正月起丙寅，乙年庚年起戊寅，丙年辛年起庚寅，丁年壬年起壬寅，戊年癸年正月仍從甲寅數起。日上起時用「五鼠遁」：甲日己日子時起甲子，乙日庚日起丙子，丙日辛日起戊子，丁日壬日起庚子，戊日癸日則從壬子起。

先布大衍四十九數在地，次將甲巳子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，己亥單四數。依數除之，除減不盡，又按五行之數除之，餘者，一水，二火，三木，四金，五土。相生取用，便是納音也。相生者，餘一生木，餘二生土，餘三生火，餘四生水，餘五生金。且如甲子乙丑四字，干支共除去三十四數，外有十五數，以二五除去一十，餘得五，屬土，土生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四字，干支共除去二十六數，外有二十三數，以四五除去二十，餘得三，屬木，木生火，是丙寅丁卯火也。餘仿此。歌曰，六旬甲子妙幽玄，七七抽除地與天，五減零求生數理，納音得此幾人傳，可抹殺金在海中，火在爐中之說。

求納音五行的算法：先擺出大衍之數四十九。再給干支各定一個數——甲、己、子、午都算九，乙、庚、丑、未算八，丙、辛、寅、申算七，丁、壬、卯、酉算六，戊、癸、辰、戌算五，己（此處指亥）與亥單算四。把這一組干支的數加起來，從四十九里減掉；減不盡的餘數，再按五的倍數去減，最後所餘：一為水，二為火，三為木，四為金，五為土。然後取它所生的那一行來用，就是納音。所謂相生取用，是餘一屬水而水生木，餘二屬火而火生土，餘三屬木而木生火，餘四屬金而金生水，餘五屬土而土生金。譬如甲子乙丑四個字，甲九、子九、乙八、丑八，共三十四，從四十九中減去，剩十五；再以五的倍數減去十，餘五屬土，土生金，所以甲子乙丑納音是金。又如丙寅丁卯四字，丙七、寅七、丁六、卯六，共二十六，減去後剩二十三；再減去二十，餘三屬木，木生火，所以丙寅丁卯納音是火。其餘照此類推。歌訣說：六十甲子的道理奧妙幽玄，用七七四十九來抽減天干地支，減到五以內再求所生之數，這納音的算法傳下來的能有幾人。懂了這個算法，就可以把「甲子乙丑海中金」「丙寅丁卯爐中火」那一套硬記的名目全抹掉。

乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。一水，二火，三木，四金，五土。立春正月節艮旺震相，雨水正月中寅木用事，驚蟄二月節甲木用事；春分二月中震旺巽相，清明三月節乙木用事，穀雨三月中辰土用事；立夏四月節巽旺離相，小滿四月中巳火用事，芒種五月節丙火用事；夏至五月中離旺坤相，小暑六月節丁火用事，大暑六月中未土用事；立秋七月節坤旺兌相，處暑七月中申金用事，白露八月節庚金用事；秋分八月中兌旺乾相，寒露九月節辛金用事，霜降九月中戌土用事；立冬十月節乾旺坎相，小雪十月中亥水用事，大雪十一月節壬水用事；冬至十一月中坎旺艮相，小寒十二月節癸水用事，大寒十二月中丑土用事。

先列伏羲先天八卦的次序數：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，凡起卦取數、翻卦定宮都用得著。接著是「範圍先天數」，即五行生數：一屬水、二屬火、三屬木、四屬金、五屬土，上文納音法末尾所說的「餘一屬水」「餘二屬火」，用的正是這五個數。以下這張表則按二十四節氣排定每一時段中當旺的卦與當令的干支。立春是正月節，艮卦當旺、震卦次旺（稱「相」）；正月中氣雨水，由寅木用事；二月節驚蟄，由甲木用事。二月中氣春分，震旺巽相；三月節清明，乙木用事；三月中氣穀雨，辰土用事。四月節立夏，巽旺離相；四月中氣小滿，巳火用事；五月節芒種，丙火用事。五月中氣夏至，離旺坤相；六月節小暑，丁火用事；六月中氣大暑，未土用事。七月節立秋，坤旺兌相；七月中氣處暑，申金用事；八月節白露，庚金用事。八月中氣秋分，兌旺乾相；九月節寒露，辛金用事；九月中氣霜降，戌土用事。十月節立冬，乾旺坎相；十月中氣小雪，亥水用事；十一月節大雪，壬水用事。十一月中氣冬至，坎旺艮相；十二月節小寒，癸水用事；十二月中氣大寒，丑土用事。斷卦時看用神是否得這一時段的旺相之氣，便知它有力無力。

凡昇陽之月，得陽世，升陰之月，得陰世，或昇陽爻，得少陽，升陰爻，得少陰，諸事主有進益。如陽升之月，得陰世，陰升之月，得陽世，或昇陽爻得陰，升陰爻得陽，是謂陰陽反度，主作事顛倒，退損不利也。

按上圖，一年十二氣之中，每一氣各有一爻在昇陽或升陰。凡遇到該昇陽的月份而占得陽爻持世，遇到該升陰的月份而占得陰爻持世，或者該昇陽的那一爻正是少陽、該升陰的那一爻正是少陰，那就陰陽順應節候，諸事都有進益。反過來，該昇陽的月份卻得陰爻持世，該升陰的月份卻得陽爻持世，或者該昇陽之爻偏得陰、該升陰之爻偏得陽，這叫「陰陽反度」，主辦事顛倒錯亂，退損而不利。（原書此處有陰陽升降圖，僅存爻位與升降字樣，圖形已殘。）

又昇陽升陰斷法，如小滿卜得鼎之旅，昇陽巳火，受世爻亥水動來沖剋，主四月有喪身之禍。又如大暑卜得漸之觀，升陰午火，得申金動，為驛馬，主午申月間有進益，此俱以動爻為斷也。

再說昇陽升陰的斷法。譬如小滿這一氣占得《鼎》卦變《旅》卦，小滿正當昇陽，所升的是巳火那一爻，卻被世爻亥水發動過來沖剋，巳亥相沖、水克火，所以斷四月裡有喪命之禍。又如大暑占得《漸》卦變《觀》卦，大暑正當升陰，所升的是午火那一爻，恰有申金發動，申金又是驛馬，主奔走得利，所以斷午月、申月之間有進益。這兩例都是以發動之爻來定斷的。

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。金：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。木：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌。水土：申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。火：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。

這是五行寄十二宮的定局表，橫列依次是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二位。金：長生在巳，沐浴午，冠帶未，臨官申，帝旺酉，衰戌，病亥，死子，墓丑，絕寅，胎卯，養辰。木：長生在亥，沐浴子，冠帶丑，臨官寅，帝旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，絕申，胎酉，養戌。水與土同宮：長生在申，沐浴酉，冠帶戌，臨官亥，帝旺子，衰丑，病寅，死卯，墓辰，絕巳，胎午，養未。火：長生在寅，沐浴卯，冠帶辰，臨官巳，帝旺午，衰未，病申，死酉，墓戌，絕亥，胎子，養丑。斷卦時把用神的五行放到日辰、月建的地支上一查，就知它處在十二宮的哪一位。

黃士琣曰，長生訣，亦分衰旺。如旺靜方可言之，若為日月動爻所傷，不可斷為生旺也。湯通玄曰，長生訣，以六爻自變出者為真，今人但知金為主象，傍爻巳火動，便云長生，遇酉日，便云當旺，遇丑日，便言入墓，禍福所以有驗有不驗也。

黃士琣說：長生訣這一套也要分衰旺來用。用神本身旺而又安靜，才好照長生十二宮去講；若它已經被日辰、月建或動爻所傷，就不能再斷作長生、帝旺了。湯通玄說：長生訣要以六爻自身變出來的爻為真。如今的人只曉得用神屬金，一見旁爻巳火發動，便說金逢長生；碰上酉日，便說金當帝旺；碰上丑日，便說金已入墓。禍福斷得有時應驗有時不應驗，毛病就出在這裡。

司天氏王政秘傳。幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。干德：甲庚丙壬戊甲庚丙壬戊。干德合：己乙辛丁癸己乙辛丁癸。干合：己庚辛壬癸甲乙丙丁戊。干支合：寅辰巳未巳未申戌亥丑。幹祿：寅卯巳午巳午申酉亥子。天乙貴人：丑子亥亥丑子丑午巳巳，未申酉酉未申未寅卯卯。

以下諸例出自司天氏王政的秘傳，都按十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸依次取用。「干德」：甲日得甲，乙日得庚，丙日得丙，丁日得壬，戊日得戊，己日得甲，庚日得庚，辛日得丙，壬日得壬，癸日得戊。「干德合」是與干德相合之幹：依次為己、乙、辛、丁、癸、己、乙、辛、丁、癸。「干合」是本幹所合之幹：甲合己，乙合庚，丙合辛，丁合壬，戊合癸，己合甲，庚合乙，辛合丙，壬合丁，癸合戊。「干支合」依次為寅、辰、巳、未、巳、未、申、戌、亥、丑。「幹祿」即臨官之位：甲祿在寅，乙祿在卯，丙祿在巳，丁祿在午，戊祿在巳，己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。「天乙貴人」每幹有二，甲得丑未，乙得子申，丙得亥酉，丁得亥酉，戊得丑未，己得子申，庚得丑未，辛得午寅，壬得巳卯，癸得巳卯。

天福貴人：酉申子亥卯寅午巳午巳，主一生福祿。福星貴人：寅，丑子，酉申未午巳辰卯，主中科甲被光寵，亥戌。文昌：巳子申卯申卯亥午寅酉，主少年科甲。武曲：亥午寅酉寅酉巳子申卯，主武途出身。學堂貴人：巳巳丙丙戊戊辛辛甲甲，亥亥寅寅申申巳巳申申。科名：木木火火土土金金水水，主發科甲。

「天福貴人」：甲得酉，乙得申，丙得子，丁得亥，戊得卯，己得寅，庚得午，辛得巳，壬得午，癸得巳，主一生有福有祿。「福星貴人」原表分行錯落，所列依次為寅，丑、子，酉、申、未、午、巳、辰、卯，亥、戌，主考中科甲、蒙受恩寵。「文昌」：甲得巳，乙得子（原表作午之誤傳，今仍其舊），丙得申，丁得卯，戊得申，己得卯，庚得亥，辛得午，壬得寅，癸得酉，主少年登科。「武曲」：甲得亥，乙得午，丙得寅，丁得酉，戊得寅，己得酉，庚得巳，辛得子，壬得申，癸得卯，主由武途出身。「學堂貴人」每幹配一干一支：甲配己亥，乙配己亥，丙配丙寅，丁配丙寅，戊配戊申，己配戊申，庚配辛巳，辛配辛巳，壬配甲申，癸配甲申。「科名」則以五行論：甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水，主發科甲。

天廚：巳午巳午申酉亥子寅卯，主貴食天祿。天赦：卯亥酉未巳卯亥酉未巳，主解百憂。幹官：辛庚癸壬乙甲丁丙己戊。幹鬼：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己。天財：午辰辰寅寅戌戌申申午，未巳巳卯卯亥亥酉酉未。地財：未戌，酉申子亥卯寅午巳，丑辰。唐符：酉申子亥子亥卯寅午巳，主士子科名。國印：戌未丑戌丑戌辰丑未辰，主文武貴職。刃星：乙甲丁丙己戊辛庚癸壬，卯寅午巳午巳酉申子亥，主破財傷妻。七殺：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己。

「天廚」：甲得巳，乙得午，丙得巳，丁得午，戊得申，己得酉，庚得亥，辛得子，壬得寅，癸得卯，主顯貴而享天祿。「天赦」：甲得卯，乙得亥，丙得酉，丁得未，戊得巳，己得卯，庚得亥，辛得酉，壬得未，癸得巳，主消解百般憂患。「幹官」是克我之幹中的正官：甲以辛為官，乙以庚，丙以癸，丁以壬，戊以乙，己以甲，庚以丁，辛以丙，壬以己，癸以戊。「幹鬼」則是七殺一路：甲以庚，乙以辛，丙以壬，丁以癸，戊以甲，己以乙，庚以丙，辛以丁，壬以戊，癸以己。「天財」每幹配兩支：甲得午未，乙得辰巳，丙得辰巳，丁得寅卯，戊得寅卯，己得戌亥，庚得戌亥，辛得申酉，壬得申酉，癸得午未。「地財」所列依次為未、戌，酉、申、子、亥、卯、寅、午、巳，丑、辰。「唐符」：甲得酉，乙得申，丙得子，丁得亥，戊得子，己得亥，庚得卯，辛得寅，壬得午，癸得巳，主士人取得科名。「國印」：甲得戌，乙得未，丙得丑，丁得戌，戊得丑，己得戌，庚得辰，辛得丑，壬得未，癸得辰，主得文武貴職。「刃星」即劫財，每幹配一干一支：甲配乙卯，乙配甲寅，丙配丁午，丁配丙巳，戊配己午，己配戊巳，庚配辛酉，辛配庚申，壬配癸子，癸配壬亥，主破財傷妻。「七殺」同於上文幹鬼：甲以庚為殺，乙以辛，丙以壬，丁以癸，戊以甲，己以乙，庚以丙，辛以丁，壬以戊，癸以己。

年：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。太歲：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。太陽：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子，主化凶為吉。喪門：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑，主喪孝損血財。太陰：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，主得女人蔭。官符：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，主官災橫事。死符：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰，主病訟。

以下各煞都以當年的年支為準，逐位順行排定。「太歲」就是年支本身：子年在子，丑年在丑，依次順推。「太陽」在年支之後一位：子年在丑，丑年在寅，順行到亥年在子，主化凶為吉。「太陽」再進一位是「喪門」：子年在寅，丑年在卯，順行到亥年在丑，主喪服孝事、損傷血財。再進一位是「太陰」：子年在卯，順行到亥年在寅，主得婦女的廕庇。再進一位是「官符」：子年在辰，順行到亥年在卯，主官府之災與意外之事。再進一位是「死符」：子年在巳，順行到亥年在辰，主疾病與詞訟。

歲破：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。龍德：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。白虎：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。福德：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。弔客：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，占病凶。病符：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，主病訟。

接著順行下去：「歲破」正在年支的對沖之位，子年在午，丑年在未，亥年在巳，凡爻臨歲破，一年之內破敗最重。「龍德」再進一位，子年在未，亥年在午，主逢凶化吉。「白虎」再進一位，子年在申，亥年在未，主喪服血光。「福德」再進一位，子年在酉，亥年在申，主有福庇。「弔客」再進一位，子年在戌，亥年在酉，占疾病最凶。「病符」再進一位，子年在亥，亥年在戌，主疾病與官司。

驛馬：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。六害：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午，後十二星為馬前神煞。華蓋：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未，帶貴為翰苑，逢空為僧尼。劫殺：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。天殺：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，主水火盜賊疾病。地殺：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，主官非喪孝。

從「驛馬」起，以下十二位合稱「馬前神煞」，都從驛馬一位一位往前排。「驛馬」與歲破同位，子年在午，丑年在未，亥年在巳，主奔走遷動。「六害」在馬前一位，子年在未，亥年在午。「華蓋」再進一位，子年在申，亥年在未；華蓋若帶天乙貴人，主入翰林清要之地，若落空亡，則主為僧為尼。「劫殺」再進一位，子年在酉，亥年在申。「天殺」再進一位，子年在戌，亥年在酉，主水火之災、盜賊與疾病。「地殺」再進一位，子年在亥，亥年在戌，主官司是非與喪服孝事。

年殺：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，年月日三殺。月殺：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子，主非災橫事。日殺：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。亡神：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，主死亡哭泣。將星：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，武為干城將。攀鞍：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰，主少年騰達。右馬前神煞月日俱同。

再往下：「年殺」與年支同位，子年在子，亥年在亥；它與「月殺」「日殺」合稱年月日三殺。「月殺」進一位，子年在丑，亥年在子，主意外災禍與橫生之事。「日殺」再進一位，子年在寅，亥年在丑。「亡神」再進一位，子年在卯，亥年在寅，主死亡哭泣。「將星」再進一位，子年在辰，亥年在卯，武人得之可為國家干城之將。「攀鞍」再進一位，子年在巳，亥年在辰，主少年騰達。以上這一組馬前神煞，用月支起、用日支起，排法完全相同。

按馬前神煞起例，以太歲對宮上加驛馬，逐位順去，馬有十二位，今人只用四馬，非也，馬即沖破是也。如申子辰馬居寅午戌，寅午戌馬居申子辰，亥卯未馬居巳酉丑，巳酉丑馬居亥卯未也。司天氏王政秘錄。

按馬前神煞的起例，是在太歲的對沖之位上安「驛馬」，然後逐位順數下去。驛馬實有十二位，如今的人只用申子辰馬在寅、寅午戌馬在申這四個馬，是不對的；驛馬其實就是本支的沖破之位。所以申年、子年、辰年，馬分別居寅、午、戌；寅年、午年、戌年，馬分別居申、子、辰；亥年、卯年、未年，馬分別居巳、酉、丑；巳年、酉年、丑年，馬分別居亥、卯、未。以上出自司天氏王政秘錄。

年：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天德：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，百事吉。月德：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰，百事吉。支德：月德同。福德貴人：天德同。福星貴人：天德同，與天乙貴人同主福祿。紫薇：龍德同，主發貴近君。三臺：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，主科甲貴顯。八座：戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥，主貴為九卿。玉堂：丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅，文武俱顯貴。

這一組仍按年支排。「天德」在年支之前三位：子年在酉，丑年在戌，順行到亥年在申，百事皆吉。「月德」在年支之後五位：子年在巳，亥年在辰，也是百事皆吉。「支德」與月德同位，「福德貴人」與天德同位，「福星貴人」也與天德同位，它和天乙貴人一樣主福祿。「紫薇」與前文的龍德同位，主發達顯貴、親近君王。「三臺」：子年在辰，順行到亥年在卯，主科甲貴顯。「八座」是逆行的：子年在戌，丑年在酉，逆到亥年在亥，主貴至九卿之位。「玉堂」也逆行：子年在丑，丑年在子，逆到亥年在寅，主文武兩途都能顯貴。

天喜：酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌，主得彩添丁。天馬：午申戌子寅辰午申戌子寅辰，求官赴任吉。驛馬：寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳。唐符：巳子丑寅卯辰巳子丑寅卯辰。國印：亥午未申酉戌亥午未申酉戌。天解：戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥。地解：未未申申酉酉戌戌亥亥午午。神解：天解同，三星俱主脫罪散災化憂為喜。

「天喜」逆行：子年在酉，丑年在申，逆到亥年在戌，主得財彩、添丁口。「天馬」隔位排，子年在午，丑年在申，寅年在戌，卯年在子，辰年在寅，巳年在辰，午年以後又從午重起，求官赴任遇之為吉。此處另列一種「驛馬」，四年一循環：子年在寅，丑年在亥，寅年在申，卯年在巳，此後依次重複。「唐符」：子年在巳，丑年在子，寅年在丑，卯年在寅，辰年在卯，巳年在辰，午年以後重起。「國印」：子年在亥，丑年在午，寅年在未，卯年在申，辰年在酉，巳年在戌，午年以後重起。「天解」逆行：子年在戌，逆到亥年在亥。「地解」兩年一位：子丑年在未，寅卯年在申，辰巳年在酉，午未年在戌，申酉年在亥，戌亥年在午。「神解」與天解同位；天解、地解、神解三星都主脫免罪責、消散災禍、轉憂為喜。

支合：丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅，月日同。支官：丑，寅酉申卯子亥寅巳午卯，辰，月日同，未，戌。支鬼：辰，卯申酉寅亥子卯午巳寅，丑，月日同，戌，未。支刑：卯戌巳子辰申午丑寅酉未亥，月日同。支害：未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申，月日同。魁元。紅驚：卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰，見喜免膿血災。生氣：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，百事成美吉。死氣：辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯，病危百事凶。

「支合」即六合之位：子合丑，丑合子，寅合亥，卯合戌，辰合酉，巳合申，午合未，未合午，申合巳，酉合辰，戌合卯，亥合寅；用月支、日支起，取法相同。「支官」是本支的正官之位，原表分行錯落，所列為丑與未，以及寅、酉、申、卯、子、亥、寅、巳、午、卯，再及辰與戌，月日取法相同。「支鬼」是本支的七殺之位，所列為辰與戌，以及卯、申、酉、寅、亥、子、卯、午、巳、寅，再及丑與未，月日取法相同。「支刑」即三刑自刑之位：子刑卯，丑刑戌，寅刑巳，卯刑子，辰自刑，巳刑申，午自刑，未刑丑，申刑寅，酉自刑，戌刑未，亥自刑，月日取法相同。「支害」即六害之位：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，辰害卯，巳害寅，午害丑，未害子，申害亥，酉害戌，戌害酉，亥害申，月日取法相同。其下「魁元」一位原表未列支神。「紅驚」逆行：子年在卯，逆到亥年在辰，主見喜事、免膿血之災。「生氣」：子年在戌，順到亥年在酉，主百事成就美滿而吉。「死氣」正在生氣的對沖之位：子年在辰，順到亥年在卯，主病情危重、百事皆凶。

黃旙：華蓋同，主災纏綿。豹尾：戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑，主損畜破財。陌越：亥子丑寅亥子丑寅亥子丑寅。月空：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳，主化凶為吉。指背：申巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥，主招人嫉妒，為人無功。飛廉：白虎同，主男遭重闢，女犯奸淫顛狂。大殺：白虎同，主損宅長，家道消乏，病者十死一生。陰殺：丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰，主暗耗產厄。歲殺：未辰丑戌未辰丑戌未辰丑戌，主非災橫事。災殺：午卯子酉午卯子酉午卯子酉，主喪訟破財。的殺：巳酉丑巳酉丑巳酉丑巳酉丑，主喪訟破財。破碎：歲破同，主官非破財。

「黃旙」與前文華蓋同位，主災病纏綿不去。「豹尾」四年一循環：子年在戌，丑年在未，寅年在辰，卯年在丑，以後重複，主損傷六畜、破耗錢財。「陌越」也四年一循環：子年在亥，丑年在子，寅年在丑，卯年在寅，以後重複。「月空」在年支的對沖位：子年在午，亥年在巳，主化凶為吉。「指背」四年一循環：子年在申，丑年在巳，寅年在寅，卯年在亥，以後重複，主招人嫉妒、做事無功。「飛廉」與前文白虎同位，主男子遭重刑、女子犯奸淫或癲狂。「大殺」也與白虎同位，主損傷一宅之長、家道消乏，病人十死一生。「陰殺」四年一循環：子年在丑，丑年在戌，寅年在未，卯年在辰，主暗中耗損與產厄。「歲殺」也四年一循環：子年在未，丑年在辰，寅年在丑，卯年在戌，主意外災禍橫事。「災殺」四年一循環：子年在午，丑年在卯，寅年在子，卯年在酉，主喪事、官司與破財。「的殺」三年一循環：子年在巳，丑年在酉，寅年在丑，以後重複，也主喪事、官司與破財。「破碎」與歲破同位，主官非破財。

天哭：午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未，主損小口。欄杆：歲破同，主受罪破財傷殘自縊。大耗：歲破同，主災禍傷丁官非火盜。小耗：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰，主損畜傷奴失盜。天厄：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。暴敗：天厄同，主官訟破家。卒暴：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅，主猝然災禍。貫索：卒暴同，主官災刑罪。勾絞：卒暴同，訟主刑罪。飛符：官符同，主官災橫事。天官符：亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅，主官災橫事。囚獄：午卯子酉午卯子酉午卯子酉，占訟凶。

「天哭」逆行：子年在午，丑年在巳，逆到亥年在未，主損傷幼小人口。「欄杆」與歲破同位，主受刑受罪、破財、身體傷殘乃至自縊。「大耗」也與歲破同位，主災禍傷丁、官非與火災盜劫。「小耗」：子年在巳，順到亥年在辰，主損傷六畜、傷及奴僕、丟失財物。「天厄」：子年在未，順到亥年在午。「暴敗」與天厄同位，主官司訴訟、敗破家業。「卒暴」：子年在卯，順到亥年在寅，主突如其來的災禍。「貫索」與卒暴同位，主官災刑罪；「勾絞」也與卒暴同位，占訟主受刑獲罪。「飛符」與前文官符同位，主官災橫事。「天官符」四年一循環：子年在亥，丑年在申，寅年在巳，卯年在寅，也主官災橫事。「囚獄」四年一循環：子年在午，丑年在卯，寅年在子，卯年在酉，占官司為凶。

捲舌：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申，主是非橫事有子不育。披麻：捲舌同，主喪孝不寧幼失怙恃。披頭：辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳。五鬼：官符同，主生暗眼。伏尸：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，主膿血落胎。劍鋒：伏尸同，主惡死。吞叨：戌寅丑戌辰卯寅寅戌戌寅寅，主妨害六親骨肉無情。天空：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子，主破財刑子。晦氣：天空同。血刃：戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥，主血光產難。浮沉：血刃同，舟行防水厄。地喪：喪門同，主孝服損血財。

「捲舌」：子年在酉，順到亥年在申，主口舌是非、意外之事，也主有子而養不大。「披麻」與捲舌同位，主喪服孝事、家宅不寧、幼年失去父母。「披頭」逆行：子年在辰，丑年在卯，逆到亥年在巳。「五鬼」與前文官符同位，主生內障暗眼之疾。「伏尸」與年支同位：子年在子，亥年在亥，主膿血之疾與墮胎。「劍鋒」與伏尸同位，主凶惡橫死。「吞叨」排列不循常序，依次為戌、寅、丑、戌、辰、卯、寅、寅、戌、戌、寅、寅，主妨害六親、骨肉之間沒有情分。「天空」：子年在丑，順到亥年在子，主破財、刑剋子女。「晦氣」與天空同位。「血刃」逆行：子年在戌，逆到亥年在亥，主血光之災與產難。「浮沉」與血刃同位，行船須防水厄。「地喪」與前文喪門同位，主孝服與損傷血財。

弔客：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉，病凶。天狗：弔客同，主無子刀斧血光。咸池：酉午卯子酉午卯子酉午卯子，占婚忌，主淫亂。三殺：巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。孤神：寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅，男刑妻子。寡宿：戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌，女剋夫男。

「弔客」：子年在戌，順到亥年在酉，占疾病為凶。「天狗」與弔客同位，主無子，也主刀斧之傷與血光。「咸池」即桃花，四年一循環：子年在酉，丑年在午，寅年在卯，卯年在子，占婚姻最忌，主淫亂。「三殺」三年一循環：子年在巳，丑年在丑，寅年在酉，以後重複。「孤神」按四季分組：亥子丑年在寅，寅卯辰年在巳，巳午未年在申，申酉戌年在亥，亥年又轉在寅，男子犯之刑剋妻子。「寡宿」與之相配：亥子丑年在戌，寅卯辰年在丑，巳午未年在辰，申酉戌年在未，亥年又轉在戌，女子犯之克傷丈夫，男子犯之亦然。